Rubi

Tiêu đề Trao đổi Phật & Pháp, cháu muốn góp ý về cách đặt tên đó và xác định là thay đổi làm sao có được cái tiêu đề phù hợp nhưng lại không được quá khác so với tiêu đề ban đầu. Theo cách thức đó, Trao Đổi Phật & Pháp có thể thay đổi là Trao đổi giáo lý Phật. Còn cháu viết Trao đổi Pháp & Phật, thì đây chỉ là một bước trung gian giải thích cách thức thay đổi thôi ạ.

Tuy rằng: người thông minh qua ví dụ mà hiểu được vấn đề. Nhưng kiểu phân tích rồi đi đến kết luận theo cách thức trên thì có thể qua mặt được Hội Đồng chấm bảo vệ luận án triết học hay không đây. Hay là bắt hội đồng Hàn lâm phải Đại chúng một tí.

Sử truyện ngày xưa, đại khái là có một vị Ni Sư khuyên các chị em đi tu. Chị em thấy tu có kết quả thì cũng thích nhưng cũng không dám tu vì sợ phạm giới rồi lại bị đọa địa ngục. Nhưng mà Ni Sư vẫn khuyến khích. Tì kheo phạm giới vẫn hơn chúng sinh rất nhiều. Cảnh giới của chúng sinh sướng hay khổ thì vẫn là trầm luôn muôn kiếp, cảnh giới của người xuất gia chưa được bất thoái nhưng rồi sẽ đến lúc họ đạt đến sự bất thoái trên con đường giác ngộ.

Sự việc xảy ra, hậu quả khôn lường. Nhưng một điểm cần biết là, khi thấy một vi xuất gia phạm lỗi mà hàng tại gia chỉ trích thì (sự chỉ trích) lại là phạm giới trong giới Bồ Tát Tại Gia.

Cháu xem cách đặt tên cho chủ đề "Trao đổi Phật và Pháp" của Cô Wildlavender thì cảm thấy cần phát biểu ạ. Trao Đổi Phật...ngữ này cháu thấy nếu suy luận ra thì có vẻ khó rõ được nghĩa. Có lẽ chỉ cần thay đổi một chút thế này thì thấy sẽ hợp lý hơn ạ: Trao đổi Phật & Pháp thay đổi thành Trao đổi Pháp & Phật => Trao đổi giáo lý Phật, hoặc "Kiến giải Phật Pháp"

Hề hề...Từ khi Rubi phát kiến Thái cực ứng với Mặt trời thì có nhiều cũng xem trọng Thiên văn gồi. Nhưng không phải cứ ngửng đầu lên trời là có thể hiểu được nhẽ dời đâu...

Vulong có thể đầu độc học trò của mình bằng cách dạy họ học thuộc bảng Lục Thập Hoa Giáp để rồi dẫn họ đi phản đối Lạc Thư Hoa Giáp. Tiếp xúc với những vị được giáo dục như thế thấy ghê tởm cái thuật đó cực kỳ. Đầu óc đen tối thì không thể hiểu về hố đen đâu.

Đại Chúng, Đại Chúng...Hàn Lâm, Hàn Lâm...Đừng có dính mắc Hàn lâm hay Đại chúng mà làm gì. Nhân tri sơ Tính bản thiện Nhân bất thiện Bất tri lý. Cẩu bất giáo, tính nại thiên (chó mà không được dạy thì cái tính chó của nó cũng sẽ hỏng).

Chú Thiên Sứ nghiên cứu có quan điểm rõ ràng, ấy là Đạo. Chú ấy không vô cớ nói ai đó là con bò đâu, vv và vv ấy là Đức. Nhưng mà Vulong bị ví như con bò có lẽ nguyên nhân nằm ở chỗ là tham gia vấn đề nào đó thiếu sự khéo léo. Nói đến khéo léo là nói đến sự tự tại của người có thực lực. Mà vấn đề chú Thiên Sứ nghiên cứu thì rất ít người có thực lực để phản biện. Thái Cực Quyền là đỉnh cao của Quyền...Thái Cực Như Ý là đỉnh cao của Ý thức. Tức là dụng tâm quan sát sự việc, nhìn thấu nguyên nhân vấn đề. Còn vạch là tìm sâu là tâm nhỏ hẹp, chỉ tạm thời đầu độc đám đông theo ngã ý chứ không thể qua mặt được những người dụng tâm quan sát. Kệ: Thái Cực Như Ý Lương cơ chưa mất Định thần quan sát Tự tìm tự học Không trái Tổ huấn. Nhìn người nhìn vật đâu chỉ nhìn bằng mắt đâu.

Đi học thiết kế trang sức đây-ĐạoTẹo nữa về ngó tiếp..

Ai đó nói ai đó là con bò thì chỉ là lời nói, đâu phải vì lời nói mà có thêm một con bò. Những sự như thế đâu có bản chất, dụng tâm buông một phát thì chuyển được tình thế, tâm dính chấp một phát thì bị tình thế chuyển.

Phê phán kiểu như Volong có vẻ như rơi vào sự thắng thua của một trận đấu. Âm dương không hòa hợp, Nhu không chế được Cương, không phải tự nhiên. Muốn âm dương hòa hợp phải có đạo đức, bắt đầu từ văn nói. Phải có Đạo đức thì mới Tự nhiên, Tự nhiên thì Âm dương hòa hợp, Âm dương hòa hợp thì mới có thể lấy Nhu chế Cương. Hành động có mục đích thì gọi là Đạo. Trong hành động vượt qua mà không sát thương đối thủ thì gọi là Đức. Lo gì không đạt đến Thái Cực Như Ý.

Chuyện ngày xưa, nói về Đại lễ ạ. Có hai mảng chính, thứ nhất là dự đoán thời tiết, thứ hai là điều khiển thời tiết. Về vấn đề thứ hai, điều khiển thời tiết thì cháu không hiểu biết nên không nói tới một cách vô cớ. Về mảng thứ nhất, dự đoán thời tiết thì cháu thấy thế này: -Ý thứ nhất, sự kiện và nhân vật chính: thời tiết 10 ngày Đại Lễ thấy bình thường, so với sự dự đoán của chú Thiên Sứ thì cũng thấy bình thường, không có gì để kết luận là dự đoán không đúng. -Ý thứ hai, điểm đặc biệt: sau 10 ngày Đại Lễ thấy bất ngờ mưa lớn. Thấy cũng lạ, cháu không có bình luận gì. -Ý thứ ba, tâm lý bình thường của đám đông và sự bất thiện chí của vài ba người: số ít những người bất thiện chí với sự dự đoán thời tiết là nguyên nhân chính đầu độc tâm lý bình thường của đám đông. Đám đông thì thường là a dua, mà a dua thì dễ bị đầu độc. Tâm lý bình thường, họ có thể đăt vấn đề về sự dự đoán thời tiết, có thể phản đối. Nhưng tâm lý đó cũng là chuyện bình thường, nó không như ác ý của số ít người bất thiện chí cố tình tung tin thêm bớt diễn biến sự kiện. -Đến bây giờ và có thể còn tiếp về sau, đâu đó, một vài vị Thầy Tử vi, Phong thủy vẫn bản năng khởi ác ý chê bai thái quá sự dự đoán thời tiết Đại lễ, bình phẩm với các đệ tử của họ để cho nó có mùi vị học thuật. Càng diễn biến sự bình phẩm tiêu cực thì càng dễ lộ bản chất, khởi lên những quả ác. Đó là những ý mà cháu thấy và có thể nói.

Cháu nghĩ sự việc có người theo dõi và ứng sử với chú đó, đó là một hành động nhất thời tiêu cưc và thái quá. Tạm thời bộc phát, qua rồi, chắc sẽ không có hậu quả gì quá đáng, có chăng thì ngay trong những hành động đó của con người là nghiêm trọng và quá đáng thôi.

Vâng ạ!Cháu thấy vấn đề gì cũng có chân lý của nó. Và làm sáng tỏ chân lý thì luôn có những trở ngại, đồng thời luôn có những thành công tốt đẹp. Chân lý sẽ tìm đến người chân thật như bảo vật tìm đến quí nhân vậy ạ.

Đăng hình: 29/10/2012 Phiên bản 3.0 THÁI NHẤT VÔ CỰC, LƯỠNG NGHI HỮU CỰC

Văn sáng. Ý tối.

(Đăng hình: 28/10/2012. THÁI NHẤT VÔ CỰC, LƯỠNG NGHI HỮU CỰC)

Hôm qua 25/10/2012, Rubi đã minh họa xong phiên bản 2.0 Vô Cực (ảnh nhiều lớp). Do lỗi phần mềm đồ họa Photoshop nên khi xuất tài liệu ảnh JPG ̣(ảnh 1 lớp) không được. Một hai ngày tới Rubi sẽ cập nhật phiên bản này lên đây.

Ngoại đạo mà lại bất tu luyện thì rất nguy hiểm cho xã hội. Trên miệng không sân đồ cúng dường Ở miệng không sân xuất diệu hương Trong tâm không sân là chân bảo Không nhơ không nhiễm là chân thường.

Sau 1000 năm Thăng long, cái giới này lại xuất hiện một thứ bệnh rất buồn cười...chưa tiện nói ra.

Lạc Thư Hoa Giáp là kính chiếu yêu. Thầy Phong Thủy, Thầy Tử Vi, Thầy Tứ Trụ đều hiện nguyên hình trước kính chiếu yêu này. Mấy vị này thường đem vài bài chiêm nghiệm đề lừa gạt học trò của họ về các vấn đề theo hướng bẻ cong tính khoa học trong lý học. Làm Thầy như thế thì chẳng bằng Thầy bói xem voi, thế mà vẫn tự hào Ta là tri thức, có hiểu biết cổ kim...

Tính Không là Chân Sắc Tính Sắc là Chân Không. Sắc là Hạt, Hạt không có thật tính.

Người dở là người mới được lên làm người, nhân cách kém. Người làm người nhiều kiếp thì gọi là người thuần thục, rất có nhân cách. Có nhân cách thì làm gì cũng giỏi. Không có nhân cách thì ngồi dưới đất nói chuyện trên trời, gặp nguy thì trở nên vô dụng ,không làm ra trò gì.Ví dụ: Người giỏi thì có tâm niệm chân thật và do đó có thể có những phát minh. Người dở thì có tâm niệm cướp giật phát minh để tham gia hội chợ khoa học, nhưng chưa kịp tham gia thì đã gây ra bao nhiêu tác hai khi ứng dụng phát minh đó.... Đại để là thế ạ.