wildlavender

Phát minh mới của New Zealand, tiện ích, hiện đại : http://martinjetpack...eo-gallery.aspx

Xác nhận có 200,000 đ (hai trăm ngàn đồng) của Nguyên Anh ủng hộ Quỹ Từ Thiện. Quỹ hiện có : 3,800,000 đ + 200,000 đ = 4,000,000 đ (bốn triệu đồng).

Đi chùa Hương nhớ Nguyễn Nhược Pháp Gần đất xa trời mới về chùa Hương Đâu còn xuân thì gì Mà guốc mộc cao cao, vấn đầu soi gương Mà có người làm cái đuôi. Hôm qua đi chùa Hương Hoa cỏ mờ hơi sương... Lần theo câu thơ Nguyễn Nhược Pháp Tôi tìm ngày cũ hương xưa Đâu tìm người thương, Mà tìm mùi hương ký ức Về trong suy tư thao thức... Chùa Hương, hương của ngày xưa Quyện trong nắng mới tôi ưa tịnh thiền.

Chiếc bè Một người đang đi trên con đường xa dài, đến một vùng nước rộng, bờ bên này nguy hiểm và hãi hùng, bờ bên kia an ổn và không kinh hãi. Vùng nước dài rộng, nhưng không có thuyền để vượt qua, và cũng không có cầu bắc từ bờ này qua bờ bên kia. Anh ta suy nghĩ: “Ðây là vùng nước rộng, bờ bên này nguy hiểm và hãi hùng, bờ bên kia an ổn và không kinh hãi, nhưng không có thuyền để vượt qua hay không có cầu bắc qua từ bờ này đến bờ kia. Nay ta hãy thâu góp cỏ, cây, nhánh, lá, cột lại thành chiếc bè, và dựa trên chiếc bè này, tinh tấn dùng tay chân, có thể vượt qua bờ bên kia một cách an toàn”. Nghĩ rồi, rồi anh ta bèn thâu góp cỏ, cây, nhánh, lá cột lại thành chiếc bè, và nhờ chiếc bè này, tinh tấn dùng tay chân vượt qua bờ bên kia một cách an toàn. Khi qua bờ bên kia rồi, anh ta suy nghĩ: “Chiếc bè này lợi ích nhiều cho ta, nhờ chiếc bè này, ta tinh tấn dùng tay chân để vượt qua bờ bên kia một cách an toàn. Nay ta hãy đội chiếc bè này trên đầu hay vác nó trên vai, và đi đến chỗ nào ta muốn”. Và, tri ân chiếc bè như thế, không ngần ngại, anh ta đội chiếc bè trên đầu và tiếp tục cuộc hành trình của mình, mặc người đời xì xào, bàn tán! (Kinh Trung bộ, tập I, kinh Ví dụ con rắn - Alagaddùpama sutta. HT.Thích Minh Châu Việt dịch) ========================================================================Bàn thêm: Tri ân là điều đáng quý, nhưng tri ân theo kiểu anh chàng trong câu chuyện kể trên thì thật ngốc. Bởi, sở dụng của chiếc bè là đưa người qua sông, qua vùng nước để đến bờ bên kia - đáo bỉ ngạn. Bờ bên này là chỉ cho thân kiến, sự chấp chặt vào bản ngã, tham đắm các dục - các dục vui ít, khổ nhiều, đầy chướng ngại, hiểm nguy và kinh hãi. Bờ bên kia là Niết bàn, tịch tịnh an vui, đoạn trừ tham ái chấp thủ. Chiếc bè là pháp tu, là Bát chính đạo. Người tu tập rõ biết vô minh, tham ái, chấp thủ chính là đầu mối của khổ, là nguyên nhân của sinh tử luân hồi. Cần phải chân chính nhận rõ cái “tôi”, cái “của tôi” và “tự ngã của tôi”, diệt trừ tham ái, chấp thủ. Các pháp tu chính là phương tiện giúp chúng ta có được cái nhìn chân chính ấy. Nhưng khi chúng ta đạt được mục đích cũng chính là lúc chúng ta từ bỏ phương tiện, vì còn nắm giữ (dù là pháp hay phi pháp), cũng đều là trạng thái chấp thủ, bất an và kinh hãi như Đức Phật đã dạy. Trong nhà thiền phân biệt hai cách tu: một là dùng pháp, và hai là pháp dùng. Dùng pháp tức là nương vào các phương pháp tu tập (phương tiện) để tu trì, như tụng kinh, ngồi thiền, niệm Phật, ăn chay, giữ giới v.v… để đoạn trừ tham ái, chấp thủ, vô minh, thấu rõ được các pháp vốn là giả hợp, tự tại trước vô thường, trút sạch được cái “tôi”, đạt đến cứu cánh niết bàn. Cái tôi và cái của tôi được trút sạch, không còn bám giữ, tức “xả pháp”, thì cũng đâu còn bám vào phương tiện. Còn pháp dùng, tức cũng giống kẻ ngu đội chiếc bè trên đầu kia, bị phương tiện trói buộc, không thể đạt đến cứu cánh. Bởi tự thân các phương pháp tu tập không phải là mục đích, nó là “ngón tay chỉ trăng” chứ không phải “mặt trăng”. Người tụng kinh, niệm Phật, ngồi thiền… mà còn nghĩ mình làm thế để được làm Phật là người bị pháp dùng chứ không phải dùng pháp.Người dùng pháp phải hiểu rõ rằng đó chỉ là những phương tiện để chúng ta thấy rõ được bản tâm của mình. Một khi còn bị cái “tôi” sai sử trói buộc, tức chúng ta còn đầy dẫy những sự mê lầm, không thể có được cái nhìn chân chính. Chúng tôi xin mở ngoặc để đưa ra một ví dụ dễ hiểu. Như ở đời, người ta dùng tiền làm phương tiện trao đổi. Nỗ lực "chính mạng" làm ra tiền để phục vụ cho đời sống là dùng tiền. Còn khi vì bất chấp thủ đoạn, lường gạt, chèn ép để đạt được tiền bằng mọi cách, hay vì tiền mà làm bất kỳ điều gì là bị tiền dùng, bị sai sử bởi đồng tiền. Người như thế thật đáng thương! Chúng ta vẫn thuờng nghe: Được cá thì quên nơm, được ý thì quên lời, nên phải nương nơi lời mà đạt ý. Đạt ý mà vẫn còn chấp lời thì chưa thể gọi là liễu ngộ. Đức Phật vì muốn diễn bày thật nghĩa nên phải dùng vô số phương tiện; chúng ta phải nương theo phương tiện để ngộ lẽ chân thật chứ không phải khư khư ôm lấy phương tiện và mắc kẹt vào đó. Những người chỉ biết đem phương tiện (pháp) ra để hý luận, tranh cãi mà không biết nương vào đó để tu tập thì không những không đạt được chút ích lợi nào, mà ngược lại còn bị vướng vào muộn phiền, khổ não. Do đó, Phật dạy: Pháp còn phải bỏ huống hồ phi pháp!

Danh sách ACE đóng góp Phúng Viếng: 1- Nick Chau : 500,000 đ (năm trăm ngàn đồng) 2- " AChau : 300,000 đ (Ba trăm ngàn đồng) 3- " Công Minh: 300,000 đ (Ba trăm ngàn đồng) 4- Phật Tử Ái Hòa : 200,000 đ (hai trăm ngàn đồng) 5- Phật tử Quảng Thọ : 300,000 đ (Ba trăm ngàn đồng) 6- Thiên Đồng : 100,000 đ (một trăm ngàn đồng) 7- Wildlavender : 200,000 đ (hai trăm ngàn đồng) 8- Thiên Sứ : 100,000 đ (một trăm ngàn đồng) 9- Vu Song Anh : 140,000 đ ( một trăm bốn mươi ngàn đồng) Đại Đức Thích Trí Anh đã chuyển lời cảm niệm đến toàn thể ACE có tên trên danh sách này, riêng Wild lần nữa cảm ơn Vu Song Anh đã thay mặt đồng thời làm tốt vai trò VP Đại Diện Trung tâm Tại Đà Nẵng.

Xác nhận có 1,000,000 đ (một triệu đồng) của Chị Thủy (Khách của Sp) ủng hộ Từ Thiện. Quỹ hiện có : 2,800,000 đ + 1,000,000 đ = 3,800,000 đ (Ba triệu tám trăm ngàn đồng)

DƯA LEO Tài liệu về quả dưa leo này đã được đăng tải trên tờ The New York Times vài tuần trước đây, một tờ báo thường giới thiệu những phương pháp khá sáng tạo và lạ lùng, để giải quyết những vấn đề thông thường. Sau đây là những khám phá thú vị về quả Dưa leo : 1/ Dưa leo chứa rất nhiều loại sinh tố mà chúng ta cần mỗi ngày như Vit. B1, B2, B3, B5, B6, Calcium, Iron, Magnesium, Phosphorus, Potassium, and Zinc. 2/ Khi cảm thấy mệt mỏi vào buổi trưa, quí vị hãy để qua một bên các loại thức uống có cà phê, và hãy chọn lấy một quả dưa leo. Dưa leo có các loại Vitamin B, và Carbohydrates, có khả năng làm quí vị hưng phấn trở lại được vài giờ đồng hồ. 3/ Khi chiếc gương trong phòng tắm bị mờ đi vì hơi nước, quí vị hãy dùng một lát dưa leo, thoa dọc theo gương, chỉ trong chốc lát,gương sẽ trong lại và tỏa ra một mùi thơm tựa như quí vị đang ở trong phòng tắm hơi. 4/ Khi loài ấu trùng và ốc sên đang hủy hoại những luống cây ngoài vườn nhà, quí vị hãy đặt vài lát dưa leo vào trong một lon đồ hộp nhỏ, vư Lý do là vì những hóa chất trong dưa leo phản ứng với chất nhôm của lon đồ hộp, sẽ tỏa ra một mùi hương mà con người không thể cảm nhận được, nhưng lại khiến cho các loài côn trùng khiếp sợ và bỏ chạy khỏi vườn. 5/ Quí vị đang muốn tìm một cách nhanh chóng và dễ dàng nhất để loại trừ những tế bào mỡ trên da (cellulite) trước khi vào hay bước ra khỏi hồ tắm ? Hãy thoa một hay hai lát dưa leo trên những vùng da quí vị muốn. Các hóa chất thực vật sẽ khiến cho lớp collagen trên da trở nên săn chắc và do đó, khiến cho cellulite trên da khó nhìn thấy. Cách này cũng tác dụng rất tốt trên các nếp nhăn nữa. 6/ Quí vị muốn tránh cảm giác choáng váng hay nhức đầu dữ dội sau khi uống rượu chăng ? Hãy ăn vài lát dưa leo trước khi đi ngủ. Khi thức dậy, quí vị sẽ thấy tỉnh táo và hết nhức đầu. Dưa leo chứa một lượng đường vừa đủ, các loại vitamin B, và các chất điện giải để tái bổ sung những tinh chất sinh tố cần thiết mà cơ thể đã bị mất đi, hầu tái lập sự cân bằng, xua tan cảm giác choáng váng hay nhức đầu. 7/ Quí vị muốn tránh một bữa ăn trưa, hay ăn tối thịnh soạn chăng ? Dưa leo đã được dùng hàng thế kỷ nay, ngay cả bởi những người giăng bẫy thú rừng, các nhà buôn, các nhà khai phá Âu châu khi muốn có một bữa ăn nhanh, họ đã ăn dưa leo để không còn cảm giác đói bụng nữa. 8/ Quí vị sắp có một cuộc họp quan trọng, hay một cuộc phỏng vấn tìm việc làm, nhưng lại không đủ thời gian để đánh bóng đôi giầy của mình. Hãy thoa một lát dưa leo tươi lên giầy, hóa chất của dưa leo sẽ khiến giầy bóng lên, tuy không thật hoàn hảo nhưng cũng có tác dụng chống thấm nước. 9/ Trong nhà quí vị không có loại dầu chống rỉ sét WD 40, nhưng lại đang cần loại trừ tiếng kẽo kẹt từ bản lề của cửa ra vào. Hãy dùng một lát dưa leo chùi chung quanh bản lề đó, cửa sẽ không còn tiếng kẽo kẹt nữa. 10/ Quá căng thẳng nhưng lại không có thời gian để massage hay ghé vào spa, quí vị hãy cắt hết một quả dưa leo, cho vào một bình nước sôi, rồi hé mở nắp đậy, để cho hơi nóng thoát ra ngoài. Các hóa chất và dưỡng chất từ dưa leo sẽ tác dụng với nước sôi và tỏa ra một làn hương làm dịu đi sự căng thẳng, và tạo ra một cảm giác rất thoải mái 11/ Quí vị vừa xong một bữa ăn trưa với các đồng nghiệp, và chợt nhớ mình không có chewing gum hay kẹo the. Hãy cắt một lát dưa leo, rồi đặt sát vòm miệng trên chỉ độ 30 giây thôi, hơi thở sẽ thơm tho như ý muốn, vì các hóa chất thực vật của dưa leo sẽ tiêu diệt các loại vi trùng, vốn là nguyên nhân gây nên bệnh hôi miệng. 12/ Quí vị muốn lau chùi muỗng nỉa, sinks, hay các đồ dùng kim loại không rỉ sét ? Hãy dùng một lát dưa leo lau chùi các vật dụng trên, không chỉ làm mất đi những vết lu mờ lâu năm và làm sáng bóng trở lại, mà còn không để lại các vết sọc, và cũng không làm hư hại ngón tay cũng như móng tay của quí vị vì việc lau chùi nữa. 13/ Quí vị đang viết bút mực và bị lỗi khi viết. Hãy lấy lớp vỏ dưa leo, và nhẹ nhàng tẩy vết mực muốn tẩy. Cũng rất công hiệu khi tẩy vết bút chì, và những vết mực mầu trang trí mà các trẻ em vẽ lung tung trên tường. Đây là những phương cách hiệu quả và an toàn, giải quyết được những vấn đề hàng ngày. Qúi vị hãy áp dụng và giới thiệu cho những người quen biết của mình nhé. Thụy Trinh sưu tầm.

GS Trinh Xuân Thuận: Có linh hồn tồn tại sau khi chết Tối ngày 8/12, GS hàng đầu về thiên văn học Trịnh Xuân Thuận đã cùng trò chuyện với sinh viên ĐH FPT về khám phá vũ trụ của con người. GS Trịnh Xuân Thuận cho biết; ông tin vào linh hồn tồn tại trong vũ trụ bao la Trước buổi giao lưu Ban tổ chức đã không lường hết được lượng SV đông đến vậy, sức hút từ chủ đề thiên văn học đã thu hút không chỉ SV trường ĐH FPT mà còn rất nhiều SV các trường khác, thậm chí nhiều bạn chỉ do quan tâm tới vũ trụ khi nghe tới chương trình cũng đến dự. Tại buổi trò chuyện, GS Trịnh Xuân Thuận đã chia sẻ những kiến thức thiên văn giàu có và kinh nghiệm cá nhân, vị chuyên gia hàng đầu trong lĩnh vực khoa học vũ trụ đã đưa các SV tới những câu chuyện kì thú này đến câu những chuyện tò mò khác về khoa học vũ trụ. Những câu chuyện vũ trụ và các vì sao làm trí tưởng tượng của SV ngày thêm phong phú hơn. Chính sự gợi ý của GS Thuận giúp bản thân mỗi người tìm ra cách sống hài hòa với cuộc sống xung quanh. Trước buổi giao lưu Ban tổ chức đã không lường hết được lượng SV đông đến vậy, sức hút từ chủ đề thiên văn học đã thu hút không chỉ SV trường ĐH FPT mà còn rất nhiều SV các trường khác, thậm chí nhiều bạn chỉ do quan tâm tới vũ trụ khi nghe tới chương trình cũng đến dự. Tại buổi trò chuyện, GS Trịnh Xuân Thuận đã chia sẻ những kiến thức thiên văn giàu có và kinh nghiệm cá nhân, vị chuyên gia hàng đầu trong lĩnh vực khoa học vũ trụ đã đưa các SV tới những câu chuyện kì thú này đến câu những chuyện tò mò khác về khoa học vũ trụ. Những câu chuyện vũ trụ và các vì sao làm trí tưởng tượng của SV ngày thêm phong phú hơn. Chính sự gợi ý của GS Thuận giúp bản thân mỗi người tìm ra cách sống hài hòa với cuộc sống xung quanh. Buổi trò chuyện với SV diễn ra rất cởi mở, hầu hết những câu hỏi được GS Thuận trả lời thấu đáo bằng luận chứng khoa học. Ảnh Xuân Trung Tại buổi nói chuyện với SV Việt Nam nhân chuyến về nước lần này, GS Thuận không ngần ngại trả lời các câu hỏi của SV đam mê thiên văn học. Biết GS Thuận theo đạo phật, nhiều SV “xoáy” vào vấn đề có hay không mối quan hệ giữa nhà chiêm tinh học và thiên văn học. GS Thuận hào hứng: “Ngay từ những bước đầu thiên văn học đã song hành cùng chiêm tinh, từ 2.500 năm về trước các nhà thiên văn học của Ai Cập và Hy Lạp đã nghiên cứu về thiên văn so với chiêm tinh. Ngay từ thời đó họ đã nhìn các vì sao để biết được thời gian đánh giặc, chính quyền thời đó đã thuê các nhà chiêm tinh học để khảo cứu những hành tinh, từ đó có những phát hiện độc đáo về hành tinh như ngày hôm nay”. Sinh viên thích thú với cách giải thích bằng khoa học vũ trụ của GS Trịnh Xuân Thuận. Ảnh Xuân Trung GS Trịnh Xuân Thuận cho rằng, khó có thể nói được về mặt khoa học rằng, khi ra đời mỗi con người có ảnh hưởng của một chùm sao hay hành tinh nào đó, ảnh hưởng tới tính cách của từng người, vì khoa học chỉ tính được vận tốc, khoảng cách… giữa các hành tinh. Nhiều SV hỏi thẳng:" Luân hồi giải thích trên cơ sở khoa học như thế nào, GS có tin vào linh hồn không, linh hồn tồn tại ở đâu trong vũ trụ?" Trả lời câu hỏi này, GS Thuận cho biết, bản thân ông là người đạo phật, ông tin rằng khi vật chất chết đi nhưng linh hồn vẫn tồn tại nhưng tồn tại ở đâu thì ông không biết, vì ngay cả khoa học cũng không trả lời được do khoa học chỉ giải thích được về vật chất mà thôi. Suốt trong buổi trò chuyện GS Chu Hảo là bạn đồng thời cũng là người "dịch nghĩa" những thuật ngữ khoa học mà GS Trịnh Xuân Thuận khó giải thích cho SV hiểu. Ảnh Xuân Trung Vận dụng thuyết tương đối của Albert Einstein, một số SV đặt câu hỏi với GS Thuận rằng, có thể dùng “phản vật chất” để di chuyển không gian và thời gian mình muốn được không? GS Thuận chia sẻ, vấn đề này Nasa đang nghiên cứu, đây là một ý tưởng hay nhưng về lí thuyết thì có thể làm được, tuy nhiên chúng ta vẫn chưa tìm ra thứ gì để tạo ra phản vật chất đó, và hầu như là không tưởng. Cũng trong buổi trò chuyện với SV đam mê thiên văn học, GS Thuận cũng đã lắng nghe chia sẻ của Viện nghiên cứu FPT về vệ tinh F1, đây là một trong những đứa con đầu lòng về thiên văn học của Viện. Dự kiến trường ĐH FPT sẽ phóng vệ tinh F1 lên vũ trụ trong năm 2012 tới. GS Trịnh Xuân Thuận nhấn mạnh: "Chúng ta có thể gửi người mình ra nước ngoài học và nghiên cứu nhưng sau đó đất nước không có điều kiện cho những người tài giỏi làm việc thì việc mất chất xám là đương nhiên". Ảnh Xuân Trung GS Trịnh Xuân Thuận cũng đã có những lời nhắn nhủ tới thế hệ trẻ đam mê khoa học vũ và cho biết: “Tôi nghĩ nhà nước ta nên có tầm nhìn lâu dài hơn vào giáo dục - khoa học và đào tạo những con người giỏi. Chúng ta có thể gửi người mình ra nước ngoài học và nghiên cứu nhưng sau đó đất nước không có điều kiện cho những người tài giỏi làm việc thì việc mất chất xám là đương nhiên, tôi nhấn mạnh những người tài giỏi họ cần có phương tiện để họ làm việc, phải có tiền để xây dựng chứ chỉ nói không thôi sẽ không thành hiện thực được” GS Thuận chia sẻ. Xuân Trung (Theo GDVN)

Giáo sư thiên văn gốc Việt nói về 'ngày tận thế' Giao lưu với sinh viên Đại học FPT (tại Hà Nội) tối 8-12, Giáo sư gốc Việt nổi tiếng thế giới về lĩnh vực thiên văn Trịnh Xuân Thuận, chia sẻ quan điểm về ngày tận thế, cũng như cung cấp nhiều thông tin bổ ích về khoa học vũ trụ. 2012 - năm tận thế: “Tôi không tin!” Trong buổi giao lưu, nhiều bạn trẻ hỏi vị Giáo sư Thuận chủ đề ngày tận thế. Trước câu hỏi “Các nhà tiên tri nói 2012 là năm tận thế, ông có tin không?” Giáo sư Thuận nói: “Tôi không tin vào tin đồn này. Tôi cho rằng, đó là tín ngưỡng chứ không phải khoa học. Tôi từng nghe câu chuyện ở thời điểm nào đó các hành tinh sẽ nằm trùng trên đường thẳng, nhưng ít nhiều con người có thể tính toán được ảnh hưởng của nó tới trái đất. Nhiều người nói năm 2000 là năm tận thế, nhưng điều này không xảy ra và chúng ta vẫn đang ngồi đây”. Có bạn trẻ dẫn ý kiến của nhiều nhà khoa học về vũ trụ giãn nở, dần dần các ngôi sao chết hết, hình thành lỗ đen. Khi đó, vũ trụ sẽ lạnh hơn, chỉ còn bóng tối bao phủ... Giáo sư Thuận khẳng định: Ngày tận thế của Trái đất nói riêng và vũ trụ nói chung là câu chuyện quá xa xôi. Tương lai của vũ trụ phụ thuộc vào vật chất và năng lượng trong vũ trụ. Về sự tồn tại của Trái đất liên quan tới những thiên thạch, Giáo sư Thuận nêu quan điểm: Trên cơ sở những bức ảnh nghiên cứu về sự thay đổi của bầu trời, tính toán về quỹ đạo của những thiên thạch có ảnh hưởng tới Trái đất, mọi người yên tâm, trong tương lai gần không có thiên thạch nào sẽ đổ vào hay gây nguy hiểm cho Trái đất. Nếu giả sử có đi chăng nữa với kiến thức khoa học hiện đại con người cũng sẽ có những biện pháp làm nổ thiên thạch hoặc di chuyển đường đi để thiên thạch không ảnh hưởng gì đến chúng ta. Điều đáng quan tâm hiện nay chính là sự biến đổi khí hậu do chính con người gây ra. Trái đất đang nóng lên, băng tan ra là câu chuyện đáng quan tâm trong 50 năm nữa. “Đây mới là điều cần thiết phải quan tâm hơn là cái chết của vũ trụ trong hàng tỷ tỷ năm nữa” – Giáo sư nhấn mạnh. Tin vào kiếp luân hồi Trong buổi giao lưu, GS Thuận còn chia sẻ về thông tin ông cũng là một phật tử. Giữa Phật giáo và khoa học có những mối liên hệ tương đồng. “Giáo lý cơ bản của Phật giáo là vô thường, trùng khoa học” – Giáo sư Thuận cho hay. Ông giải thích, vô thường trong Phật giáo nghĩa là mọi thứ đều thay đổi, vận động. Đó cũng là đề tài của khoa học thế kỷ 20. Trước kia, người ta tưởng vũ trụ là bất biến, theo quan điểm của Aristotle. Nhưng sau này, khoa học đã chứng minh, vũ trụ thay đổi. Và trong vũ trụ, mọi vật đều thay đổi. Mỗi một thứ đều được sinh ra, sống cuộc đời của nó rồi chết đi. Thứ hai, Đức Phật cũng nói rằng, mọi sự vật trên thế gian đều hiện hữu dưới hình thức các mối quan hệ. Giáo sư Thuận cho biết, ông tin vào kiếp luân hồi. Bởi luân hồi là sự biểu hiện của những mối liên hệ với nhau. Đó là mối liên hệ giữa loài người với loài người, với các sự sống trên Trái đất. Luân hồi không phải là vật chất. Còn khoa học chỉ giải thích vật chất; tâm linh không tồn tại trong khoa học. Khoa học có thể dự đoán được, nhưng khoa học là không đủ, con người chúng ta phải biết sống minh triết, sống có tâm linh thì mới giữ gìn được chính vũ trụ của chúng ta…” - Giáo sư Trịnh Xuân Thuận nói. Giáo sư Trịnh Xuân Thuận (sinh năm 1948) là nhà khoa học người Mỹ gốc Việt trong lĩnh vực vật lý thiên văn, là nhà văn viết nhiều sách có giá trị cao về vũ trụ học và về những suy nghĩ của ông trong tương quan giữa khoa học và Phật giáo. Ông còn là nhà thơ, một triết gia, một Phật tử và một nhà hoạt động cho môi trường và hòa bình.Ông đã nhận nhiều giải thưởng trong lĩnh vực thiên văn và trong lĩnh vực văn hóa xã hội: Giải Moron 2007 của Hàn lâm viện Pháp; Giải Kalinga 2009 của UNESCO về các đóng góp trong việc đại chúng hóa khoa học. Mai Xuân Tùng ( Tiền Phong)

Bác Phúc Anh đã ngưng sinh hoạt diễn đàn lâu lắm rồi! Bạn ới chỗ khác đi nhe!

Cô đã gởi đến Tuấn Diệp và Đai Bang hôm nay ngày 9/12/2011.

Happy Birthday 2011 Sói Con hết mùa dzễ thương! Thành đạt. Hạnh Phúc. May Mắn!

Bạn ở gần Vp Trung tâm có thể đến nhận tại chỗ, gặp anh Thiên Đồng thường trực tại TT.

CHUYỆN TRONG ĐỜI Thưa Thầy, cho phép tôi được hỏi:Tôi đang đi tìm Phật,nhưng không biết Phật có ở trong chùa chăng?- ---- Không. - Phật có trong chợ chăng?- Không. - Phật có trong nhà chăng?- Không. - Phật có trong kinh điển chăng?- Không. - Phật có trong tâm chăng?- Không. - Phật có trong hang động, sông biển, non núi chăng?- Không. - Vậy Phật ở đâu?- Phật ở ngay trước mắt, trước mặt ông đó. - Sao tôi không thấy? À, chắc là Thầy ngụ ý: Thầy là Phật chứ gì? Sao Thầy cống cao ngã mạn quá vậy hử?Chán quá! Đời nay khó kiếm vị chân tu! Thôi! Tôi phải về nhà lạy Phật trên bàn thờ nhà tôi thôi! - Sở dĩ ông không thấy, bởi ông thường dùng cặp mắt trần đời,cặp mắt bằng thịt (nhục nhãn). Muốn “thấy” Phật, ông phải dùng con mắt thứ ba.- Thế nào là con mắt thứ ba? - Khi nào tâm con người bình thường,không nổi cơn tham, không nổi cơn sân, không nổi cơn si, ý nghĩ, hành động, lời nói đầy đủ từ bi & trí tuệ không kẹt bên trái, không kẹt bên phải,lúc đó con người sẽ thấy PHẬT HIỆN TIỀN. - Con đã ngộ rồi. Con đã hiểu rồi. Kính đảnh lễ Thầy đã từ bi khai thị cho con mở được con mắt trí tuệ. Thành tâm sám hối đã xúc phạm đến bậc chân tu Ngay trước mắt mà con không nhận ra. SUY NGẪM: Từ dung (gương mặt từ bi) củacác tôn tượng Phật và Bồ Tát,đều có viên kim cương ở giửa cặp mắt thiền định. Đó chính là tượng trưng cho con mắt thứ ba - con mắt trí tuệ (tuệ nhãn) Nghĩa là: người tu theo Phật không cần phải đi chùa, không cần phải tụng kinh gỏ mõ cho chuyên nghiệp,(để khỏi phô trương, hay chỉ đi cúng đám kiếm tiền) không cần phải thần tượng cá nhân một vị Thầy nào,(để khỏi u mê) chỉ cần phát triển: TÂM TỪ BI & ÁNH SÁNG TRÍ TUỆ

Quặt quẹo kiếm sống còn chưa có năng lượng để hồi phục sức khỏe lấy sức đâu mà ra đánh golf đây Bác ? phát triển cho mấy Star Hollywood qua hưởng thụ đó Bác !

Cô sẽ gởi đến Cattrang vào sáng ngày mai 9/12/2011 theo dạng chuyển phát nhanh!

Có thể Cô giúp cattrang thỉnh nhận Chú Chuẩn Đề và gởi tiện thể ra ngoài đấy theo địa chỉ trên chứ?

Hành trình của Dòng Drukpa trong tháng 11/2011 Đức Pháp Vương Gyalwang Drukpa tại chùa Từ Quang ngày 17/11 http://drukpavietnam.org/index.php?option=com_content&view=article&id=742%3Ac-phap-vng-gyalwang-drukpa-ti-chua-t-quang-ngay-1711&catid=80%3Ahinh-nh&Itemid=27〈=vi Đức Pháp Vương Gyalwang Drukpa tại Thiền viện Vạn Hạnh chiều ngày 11/11 http://drukpavietnam.org/index.php?option=com_content&view=article&id=722%3Ac-phap-vng-gyalwang-drukpa-ti-chua-thin-vin-vn-hnh-chiu-ngay-1111&catid=80%3Ahinh-nh&Itemid=27〈=vi Đức Pháp Vương Gyalwang Drukpa tại chùa Mục Đồng-Bến Tre ngày 15/11 http://drukpavietnam.org/index.php?option=com_content&view=article&id=740%3Ac-phap-vng-gyalwang-drukpa-ti-chua-mc-ong-bn-tre-ngay-1511&catid=80%3Ahinh-nh&Itemid=27〈=vi Đức Nhiếp Chính Vương Khamtrul Rinpoche tại chùa Quan Âm Tu Viện ngày 19/11 http://drukpavietnam.org/index.php?option=com_content&view=article&id=745%3Ac-nhip-chinh-vng-khamtrul-rinpoche-ti-chua-quan-am-tu-vin-ngay-1911&catid=80%3Ahinh-nh&Itemid=27〈=vi Thông báo cùng ACE, ngay tại TP HCM Chùa Quan Âm và Vĩnh Nghiêm, TM Trung Tâm Nghiên Cứu Lý Học Đông Phương Wild và 1 số AE đã phát triển THẦN CHÚ GIẢI THOÁT dưới sự gia trì và ban phước của Ngài lên đến 3000 bản, tất nhiên là không đủ so với số lượng tham dự nhưng cho & nhận vẫn tùy duyên hạnh pháp.

Chiêm nghiệm tự thân, nhìn lại chính mình His Holiness Gyalwang Drukpa Sau gần một tháng du hóa tại Việt Nam và Đài Loan, Tăng Ni đoàn gồm hơn 110 người chúng tôi đã trở về, chuẩn bị cho hành trình triều bái thánh địa bảo vệ môi trường Pad Yatra sắp tới. Tôi đặc biệt muốn gửi lời tri ân tới các tình nguyện viên và các tín thí đã ủng hộ trợ duyên cho những chuyến đi này. Tôi vô cùng hoan hỷ trước tâm chí thành và dâng hiến của Đức Gyarawa Rinpoche đối với Truyền thừa cũng như con đường thực hành tâm linh. Tôi chắc chắn rằng, với sự trợ duyên của các học trò cũng như bè bạn, chuyến thăm lần tới của tôi đến Đài Loan hay chuyến thăm của các học trò và bè bạn của tôi, mới và cũ, tới Núi Druk Amitabha hay Hội đồng Drukpa Thường Niên trong năm tới, sẽ có thể đem lại thật nhiều lợi ích hơn nữa cho khắp các hữu tình. Chư Ni, Tăng đoàn tùy tùng cũng như bản thân tôi vô cùng tri ân những nỗ lực chung từ hết thảy mọi Phật tử để giúp cho hai chuyến thăm này được thành tựu viên mãn.Tôi thực sự hoan hỷ khi thấy rất nhiều gương mặt bạn bè, Phật tử mới, đã đến bên tôi và thành tâm nói rằng họ mong muốn đi trên con đường thực hành tâm linh chân chính. Tôi quen làm việc một cách trực tiếp. Tôi sẵn sàng kết nối với với tất cả mọi người, bất kỳ ai, tôi sẵn sàng truyền trao giáo pháp và chia sẻ, bởi tôi chỉ có một chương trình duy nhất, một mục đích duy nhất đó là giúp đỡ và lợi ích cho hết thảy hữu tình, chỉ là như vậy. Nếu điều này không hiệu quả với một số người, nó sẽ có kết quả với một số người khác. Dù không nhắc tên, nhưng trong sâu thẳm trái tim, tôi xin cảm kích tri ân những Phật tử đã lặng thầm trợ duyên để tôi có thể thiết lập mối liên hệ chân thực với những ai có tâm chí thành, những người mong nguyện được đi trên con đường tâm linh mà tôi và những đệ tử của tôi đang bước đi. Đây là cách thức vi diệu để tích lũy công đức, vì vậy tất cả mọi người cần hoan hỷ cảm niệm. Có rất nhiều chúng sinh trong thế giới này cần được giúp đỡ, vì vậy mà tất cả chúng ta nên hướng nguồn năng lượng và công sức của mình vào những nhân tích cực, nguồn gốc của những thiện hạnh. Đó là lý do tại sao những bậc đạo sư vĩ đại như ngài Tịch Thiên đã dạy rằng, chúng ta phải gần gũi thiện hữu tri thức, tránh xa những bạn bè xấu ác. Thiện hữu tri thức không phải là những người, bằng lời nói và hành động của mình, thỏa mãn tất cả mọi ước nguyện của bạn một cách mù quáng, họ là những người bạn sống thuận theo chân lý của vũ trụ và là người trợ duyên, cổ vũ cho chúng ta trên hành trình tu tập tâm linh. Nếu những người xung quanh bạn chỉ nói những điều êm ái, thuận tai mà bạn muốn nghe, hay hành động một cách mù quáng theo ước muốn của bạn, có lẽ họ đang chỉ cổ vũ cho những xúc tình thế gian của bạn và làm cho bạn rời xa con đường chính đạo, bản tâm chân thật của bạn. Họ không phải là thiện hữu tri thức.Mặc dù tôi biết rằng, phía sau hậu trường, đôi lúc xảy ra một số “sự cố” không mong muốn đã xảy ra, điều này không nằm ngoài tiên liệu, tôi muốn khuyên rằng những ai là hành giả tâm linh chân chính, hãy bỏ qua và đừng chú tâm vào những “sự cố” đó. Nếu một cách rốt ráo, những việc làm của bạn hoàn toàn không vì lợi ích cá nhân mà vì lợi ích của Truyền thừa cũng như lợi ích cho tha nhân, mọi thứ sẽ đều thuận lợi và thành công. Ngược lại, nếu cá nhân nào là nguyên nhân gây ra những “sự cố” này, cần quán chiếu nhìn nhận lại chính mình và thay đổi theo hướng tích cực. Tôi xin dành lời khuyên này cho tất cả mọi người để thực hành và tự hoàn thiện mình. Đối với bất kỳ ai, thiện nghiệp mà họ có được hay ác nghiệp mà họ chiêu vời đều tùy thuộc ở động cơ của chính họ, không có liên quan gì tới người khác. Hãy chú tâm vào việc của chính mình và hãy quán chiếu, nhìn nhận và giữ gìn chính tâm bạn, bởi tâm bạn sẽ điều khiển hành động và lời nói của bạn.Trong một cuộc phỏng vấn, một nhà báo dày dặn kinh nghiệm đã hỏi tôi một câu hỏi vô cùng thú vị: “Kính bạch Pháp Vương, Ngài đã sống trên thế giới này hơn 1000 năm, liệu Ngài có cảm thấy mệt mỏi không?” Dĩ nhiên là tôi có mệt mỏi. Khi tôi giảng điều gì đó trên trang web của mình, người ta đã dùng chính những từ ngữ tôi nói ra để bình phẩm, đánh giá những người mà họ không ưa hoặc có mối sân hận. Những huấn từ tâm linh là để giúp bạn chiêm nghiệm lại bản thân. Trừ phi bạn đã thành tựu giác ngộ, nếu không bạn không có quyền ðánh giá, bình luận thị phi. Đôi khi, tôi tự cười mình, phải chăng tôi đang phí phạm công sức chỉ để trau chuốt cho vốn từ và ngữ pháp tiếng Anh vốn rất nghèo nàn của mình? Có thể tất cả các bạn đều biết, tôi chưa bao giờ được đào tạo tiếng Anh qua trường lớp, vì thế bạn có thể tưởng tượng, việc cố gắng diễn đạt tất cả những nội dung như thế này bằng Anh ngữ là một nỗ lực vô cùng khó khăn đối với tôi. Dù sao thì quyền lựa chọn là ở bạn. Nếu bạn chọn lựa không thay đổi, không tiến bộ, thì khi bạn nói lời thị phi hay những bình luận tiêu cực về người khác, chính tâm bạn sẽ trở nên tiêu cực, sa đọa. Phật pháp đối với bạn chỉ như một màn kịch. Vì vậy, đừng làm nô lệ cho những xúc tình của bản thân, bạn phải là chủ nhân của chính bạn.Thực sự thì con đường đó ở đâu? Con đường đó là ở nơi chính bạn, có tiến bước trên con đường đó hay không là do bạn, còn tôi chỉ giúp bạn chỉ ra con đường bạn phải đi. Nếu ai đó hoặc bậc thầy nào đó nói với bạn rằng, họ có thể thay bạn thực hiện con đường đó, xin bạn đừng tin điều này. CHÍNH BẠN chứ không phải ai khác phải tự mình bước trên con đường đó. Đó là lý do tại sao tôi luôn nhấn mạnh rằng bạn phải kiểm nghiệm lại tâm mình, nhìn lại chính mình, đừng đổ lỗi cho người khác vì những vấn đề và phiền não, bất an của bạn. Bạn là người duy nhất có thể khiến cho bản thân hài lòng hoặc bất mãn. Hầu hết mọi người đều phản ứng một cách không cần thiết với những xúc tình và chính vì vậy mà tạo thêm nhiều nghiệp tiêu cực. Người sáng suốt là người biết nhìn nhận, quán chiếu những xúc tình của bản thân, chuyển hóa chúng, không phản ứng lại với những xúc tình của chính mình và của người khác. Như tôi luôn giảng rằng, xúc tình chính là kẻ thù hủy hoại mối quan hệ của bạn với những người xung quanh hay với chính mình. Ban đầu, bạn chỉ trích và than phiền người khác, và dần dần, bạn sẽ kết thúc bằng việc phàn nàn bất mãn với chính bản thân, bởi rồi sẽ có lúc bạn bất giác nhận ra rằng, không có ai xung quanh để cho bạn than phiền, bởi rồi tất cả mọi người sẽ chạy trốn khỏi bạn, vậy nên bạn không còn cách nào khác là than phiền chính mình. Tôi không tin, xét về khía cạnh rốt ráo, rằng có một chúng sinh nào lại có bản chất bất thiện. Luôn luôn có cơ hội để bạn tự hoàn thiện và trở nên tốt đẹp hơn nhưng chính bạn phải nhận thức được điều này, từ đó, bạn sẽ hoan hỷ và tự nguyện hoàn thiện bản thân mình, và khi làm như vậy, chính là bạn đang bước đi trên con đường tu tập tâm linh.Bạn sẽ phải làm gì khi có ai đó không ngừng đưa chuyện về người khác với bạn, đặc biệt là trong trường hợp bạn không hề biết gì về đối tượng bị đưa chuyện này? Cách tốt nhất là bạn đừng lắng nghe, đừng tin và không nên đánh giá hay bình phẩm, và nếu như tâm bạn chưa đủ mạnh mẽ để đối diện với việc này, hãy bỏ ngoài tai hoặc lánh xa những người đưa chuyện. Bạn sẽ phải làm gì khi chính bạn là nạn nhân của những chỉ trích cay độc? Khi đó tôi xin được chúc mừng bạn, bởi đó là dịp may để bạn có thể thực hành Bồ đề tâm và pháp nhẫn nhục ba la mật. Khi đó, người ta đã cho bạn một cơ hội tuyệt vời để biến những hiểu biết mang tính lý thuyết của bạn thành sự hiểu biết chân chính qua thực hành và trải nghiệm. Hãy tri ân họ và hồi hướng công đức tới họ. Nếu không có ai làm bạn phiền não, nếu không có chút khổ đau nào xảy đến với bạn, bạn sẽ rất khó có thể trưởng dưỡng trí tuệ và từ bi. Nếu bạn không thể đương đầu với điều này, thì bên ngoài bạn hãy lánh xa nhưng bên trong bạn không bao giờ được từ bỏ pháp thực hành Bồ đề tâm. Bất cứ khi nào tôi có sự trải nghiệm này, điều đầu tiên, tôi luôn quay lại chiếu soi bản thân. Việc này cũng như việc nói với bản thân rằng “Này, chính mình đang làm điều sai lầm đó, mình phải thay đổi, mình phải trở nên tốt hơn!”, là một điều vô cùng khó khăn. Sau đó tôi sẽ quán chiếu để hiểu lý do tại sao mọi người lại trở nên sân giận và phản ứng tiêu cực với mình như vậy. Sau đó, tôi cố gắng đem đến cho bản thân nguồn sức mạnh. Sức mạnh mà tôi nói đến ở đây không giống như sức mạnh tự vệ của võ thuật, thứ mà chư Ni của tôi đang tập luyện đầy tinh tấn, sức mạnh ở đây chính là sức mạnh có được từ sự hiểu biết thông qua việc trưởng dưỡng trí tuệ, tình yêu thương và lòng bi mẫn. Với sự hiểu biết chân chính này, tất cả mọi xúc tình tiêu cực của tôi tan biến và chuyển hóa thành một con đường vĩ đại. Xúc tình không có gì là xấu xa, nếu ta biết cách xử trí với chúng, chuyển hóa chúng. Chúng sẽ biến thành những động cơ tích cực hay nguồn năng lượng lớn lao giúp cho bạn vững bước trên hành trình tâm linh, nếu như bạn là một hành giả thiện xảo. Nếu bạn chỉ là một hành giả bình thường, bạn cần phải từ bỏ chúng và học cách đối diện với chúng cho tới khi bạn có thể chuyển hóa và trải nghiệm một cách tự tại vô ngại những xúc tình này.Có câu ngạn ngữ rằng, bất cứ ai phản ứng với xúc tình đều là kẻ thất bại, hoàn toàn thất bại. Bởi vậy, bạn đừng phản ứng với xúc tình, nếu bạn chưa thể trực diện trải nghiệm một cách tự tại, hãy bỏ qua chúng. Đó là tất cả những gì tôi muốn nói tại thời điểm này.__._,_.___

Còn "choáng", "sốc" đến bao giờ? Lần này bà Bộ trưởng Nguyễn Thị Kim Tiến cũng tỏ ra rất quyết tâm để xóa sổ tình trạng BV quá tải. Nhưng xem ra câu chuyện còn lâu mới có hồi kết khi mà dường như bà Bộ trưởng vẫn chưa "bắt" đúng bệnh và chưa có "phác đồ điều trị" một cách toàn diện. "Choáng", "ngộp thở", "sốc"... là những từ mà báo chí đã dùng để mô tả tình trạng quá tải tại các bệnh viện (BV) sau chuyến "vi hành" vào cuối tháng 11 vừa qua của Bộ trưởng Bộ Y tế Nguyễn Thị Kim Tiến. Nơi chen chúc và thiếu... nhiều thứ nữa Quả thật, không thể dùng từ nào khác hơn khi chính bà Bộ trưởng cũng thừa nhận: "Không nơi nào BV quá tải như Việt Nam", tức là Việt Nam sẽ có nhiều khả năng đoạt giải "vô địch thế giới" nếu lấy tiêu chí này để thi thố. Đúng là không choáng sao được khi báo Dân trí phản ánh nhiều bệnh nhân đã ... vén mùng lóp ngóp bò ra để đón chào sự hiện diện của bà Bộ trưởng. Đau xót hơn là có được vị trí dưới gầm giường đã là may mắn (!), khi nhiều bệnh nhân khác còn không có chỗ để đặt lưng ngay cả ngoài hành lang. Tình trạng quá tải đến mức phải "choáng" này đã được lãnh đạo các BV thừa nhận. Theo bác sĩ Lê Hoàng Minh, Giám đốc BV Ung Bướu thì: "Số giường thực kê của BV chỉ có 631 giường; nhưng số bệnh nhân điều trị nội trú hiện 1.807 người và số ngoại trú 9.510 người, nên tình trạng nằm ghép, nằm hàng lang, nằm dưới gầm giường là không thể tránh khỏi". Đáng nói hơn, đây không phải là trường hợp cá biệt. Theo bác sĩ Tăng Chí Thượng, Giám đốc BV Nhi đồng 1 thì trung bình mỗi ngày khám khoảng 5.000 - 6.000 trẻ, có ngày đột biến tăng lên 7.000. Trong lúc BV chỉ có khoảng 700 giường nhưng thường xuyên phải đáp ứng cho 1.500 - 1.600 bệnh nhân. Đối với BV Chấn thương chỉnh hình cũng thế. Theo bác sĩ Trần Thanh Mỹ, Giám đốc BV này thì mỗi ngày BV phải khám chữa bệnh cho khoảng 4.000 người. Đồng thời ông cũng cho biết thêm là tình trạng quá tải trong ngành chấn thương chỉnh hình xảy ra ở hầu hết các tuyến. Vì thực tế cả nước mà chỉ có 1.300 bác sĩ chấn thương chỉnh hình phục vụ cho hơn 80 triệu dân. Như vậy, hầu hết các BV chuyên khoa tuyến trên đều hoạt động với 200 - 300% công suất. Nên không xảy ra quá tải mới là chuyện lạ. Thực trạng này vẫn sẽ còn nhức nhối lâu dài bởi nhu cầu khám chữa bệnh của người dân ngày càng cao, trong khi môi trường sống ngày càng ô nhiếm, là cơ hội tốt cho bệnh tật sinh sôi nảy nở. Thực ra chuyện quá tải tại các BV, nhất là các BV tuyến trên tại các đô thị lớn như Hà Nội và TP.HCM đã là chuyện của nhiều năm trước, và gây bức xúc xã hội không kém chuyện tai nạn và ùn tắc giao thông. Thiết nghĩ, không cần phải chờ đến chuyến "vi hành" vừa rồi, bà Bộ trưởng chắc cũng không xa lạ gì với thực trạng này. Trước đây, khi vừa nhậm chức, cựu Bộ trưởng Bộ Y tế Nguyễn Quốc Triệu cũng đã từng cam kết giải quyết tình trạng này. Nhưng đến nay vẫn không có gì thay đổi, thậm chí tình trạng quá tải ngày càng trầm trọng hơn. Nhắc lại những chuyện BV quá tải để thấy rằng đây là vấn đề không hề mới. Nhưng dường như trong một thời gian dài, ít nhất là cũng đã hai nhiệm kỳ bộ trưởng, ngành y tế vẫn đang loay hoay trong một mớ bòng bong. Lãnh đạo ngành cũng đã từng nhận biết, từng tranh luận, từng giải quyết... Nhưng kết quả thì vẫn "choáng", vẫn "sốc" như ngày nào. Sau bao nhiêu lần kiểm tra, tìm hiểu, nghiên cứu, hội thảo... rốt cuộc cũng chẳng phát hiện được gì mới. Vẫn những nguyên nhân cũ rích như đầu tư không đúng mức, thiếu kinh phí, thiếu thốn trang thiết bị, thiếu y bác sĩ, khám chữa bệnh trái tuyến... Chỉ không thấy ai nhắc tới khả năng chúng ta đang thiếu một vị lãnh đạo ngành đủ tâm, đủ tầm, thực sự biết quan tâm đến sức khỏe, khám chữa bệnh cho người dân. Xem thực trạng BV quá tải kéo dài này và mới đây là cách xử lý lúng túng trong việc phòng chống dịch tay chân miệng ở trẻ em cũng đủ nói lên tất cả. PGS.TS Nguyễn Thị Kim Tiến - Bộ trưởng Bộ Y tế thăm bệnh nhân tại bệnh viện Ung bướu (TP HCM) Nơi ế ẩm, và cũng thiếu... nhiều thứ khác Ở tầm vĩ mô, không thể không nhắc đến một nghịch lý đã và đang tồn tại. Cụ thể là công tác quy hoạch trong quá trình phát triển xã hội. Sau hàng chục năm, số BV được xây mới chỉ đếm trên đầu ngón tay. Đa số các cơ sở khám chữa bệnh hiện nay đều quá cũ kỹ, xuống cấp trầm trọng. Trong khi đó thì số lượng sân golf phát triển đến chóng mặt. Nhà cao tầng, khu nghỉ dưỡng cao cấp, resort... mọc lên như nấm. Khu công nghiệp thì xây dựng tràn lan nhưng thu hút đầu tư kém, gây lãng phí nghiêm trọng. Sở dĩ nhiều địa phương không mặn mà với việc xây mới, nâng cấp, mở rộng BV là vì tỉ lệ sinh lợi từ các giường bệnh là chậm và không đáng kể so với các hoạt động, đầu tư, kinh doanh địa ốc, sân golf... Trong khi cánh cửa mở ra cho tư nhân vào lĩnh vực này còn hạn chế. Nhưng vẫn có một thực tế khác tréo ngoe, đó là hầu như các BV tuyến dưới, BV địa phương đều trong tình trạng "ế ẩm". Đa số chỉ hoạt động trên dưới 50% công suất. Đây là một thực trạng yếu kém và lãng phí vô cùng lớn trong ngành y tế. Nguyên nhân chính để lý giải cho tình trạng "ế ẩm" này là do thiếu thốn trang thiết bị và đặc biệt là tay nghề của các bác sĩ ở đây không cao, nếu không muốn nói là yếu kém. Thời gian qua, dư luận lên tiếng về nhiều ca tử vong chỉ vì sự tắc trách của y bác sĩ. Bệnh nhân đã không còn tin tưởng để phó thác tính mạng của mình cho những bác sĩ và BV như thế ở tuyến dưới. Thực tế là mặc dù việc di chuyển, đi lại đến các thành phố lớn để khám chữa bệnh không hề rẻ, lại phải chấp nhận nằm ghép, nằm ở hành lang với mức chi phí cao hơn, nhưng người bệnh vẫn phải chấp nhận chi trả, bởi vì đã có bệnh thì không thể không chữa. Việc quá tải ở các BV tuyến trên không hoàn toàn phụ thuộc vào viện phí mà còn vì nhiều yếu tố khác, trong đó, chất lượng khám chữa bệnh mới là yếu tố quyết định. Trong khi chờ đợi các BV mới với đầy đủ trang thiết bị và đội ngũ y bác sĩ có tay nghề cao để giảm tải các BV tuyến trên, thì trước tiên cần cải thiện hình ảnh và chấn chỉnh tình trạng "be bét" của các BV tuyến dưới. Chỉ bằng cách tạo dựng uy tín, các BV tuyến dưới mới mong thu hút bệnh nhân khám chữa bệnh đúng tuyến. Và quan trọng là không lãng phí một nguồn lực rất lớn của quốc gia. Cũng như vị Bộ trưởng tiền nhiệm, lần này bà Bộ trưởng Nguyễn Thị Kim Tiến cũng tỏ ra rất quyết tâm để xóa sổ tình trạng BV quá tải. Nhưng xem ra câu chuyện còn lâu mới có hồi kết khi mà dường như bà Bộ trưởng vẫn chưa "bắt" đúng bệnh và chưa có "phác đồ điều trị" một cách toàn diện. Nên xem ra, ngay cả khi có tiền, thì ước muốn mong được hưởng một dịch vụ y tế tốt hơn của Nhà nước, vẫn còn quá xa vời. Tuanvietnamnet.vn

Thấy đi lạc sao ko nhặt về nuôi làm phước đi Thiên Luân?

Lành bệnh do cầu nguyện - Giảm đau do Thiền định Tôi được biết lành bệnh do cầu nguyện là một điều đã được kiểm chứng bởi nhiều nghiên cứu : Larry Dossey dựa trên 50 thống kê trong đó có một nghiên cứu quy tụ trên 400 bệnh nhân không biết có người cầu nguyện cho mình (1994) Gần đây hơn : Mitchell Krucoff, đại học Duke, 150 bệnh nhân, mổ mạch vành tim, cầu nguyện làm giảm 25 đến 30% biến chứng. GS Rogerio Lobo, Đại học Columbia, thực hiện một nghiên cứu trên 199 phụ nữ Nam Hàn cần tụ thai nhân tạo. Những người cầu nguyện cho họ chỉ biết họ qua hình ảnh, và đều sống ở Hoa Kỳ, Canada, và Úc. 50 % các bà được người khác cầu nguyện cho, đã thụ thai, trong khi nhóm không được hưởng cầu nguyện chỉ có 26% người thụ thai. Elisabeth Targ (California) theo dõi 20 người bị bệnh liệt kháng. Sáu tháng sau, so sánh với 20 bệnh nhân khác, nhóm được hưởng sự cầu nguyện chỉ có hai người bị nhiễm trùng nặng đối với 12 người trong nhóm kia, khám bác sĩ ít hơn (185 lần đối với 260), nằm bệnh viện cũng ít hơn (10 ngày đối với 68). Điều đáng chú ý trong tất cả các nghiên cứu vừa nói là hiệu quả của cầu nguyện không lệ thuộc việc cầu ai : Chúa, Phật, hay các Thần Linh khác. Hiệu quả ấy cũng không lệ thuộc nghi thức : Tin Lành thuộc hệ phái này hay hệ phái khác, Công Giáo, Chính Thống Giáo, Do Thái Giáo v.v... Một nghiên cứu của một nhóm bác sĩ Ý đăng trên British Medical Journal tháng 12 -2001, cho biết bệnh nhân niệm thần chú "Om Mani Padme Hum" và đọc kinh "Ave Maria", đều có hiệu quả tương đương. Nhóm này nêu lên giả thuyết những người đọc kinh thường thở theo nhịp 6 hơi thở một phút, một nhịp độ làm điều hòa các hệ thần kinh giao cảm và phó giao cảm. Trường hợp hiệu quả do được người khác kín đáo cầu nguyện cho, vẫn chưa có cắt nghĩa thuần túy y học. Một điều quan trọng mà một bác sĩ cần nhấn mạnh là: trong mọi trường hợp, khi có bệnh, nên đi tìm bác sĩ để trị liệu, chứ không nên chỉ trông chờ vào sự hiệu quả của cầu nguyện ! Sẵn dịp xin cũng kể thêm với quý vị một nghiên cứu đăng trên Journal of Neuroscience, 6 avril 2011, cho biết thiền định làm giảm đau đến 40 % tính theo cường độ và 57% tính trên mức độ khó chịu. Những người tham gia nghiên cứu không phải là thiền sư thiện nghệ, mà chỉ được chỉ dạy thiền định bốn lần 20 phút ! Khi kiểm chứng bằng MRI, người ta thấy các vùng óc liên hệ càng bị ảnh hưởng bởi thiền định thì hiệu quả giảm đau càng rõ nét, chứng tỏ thiền định ảnh hưởng thực sự trên não bộ.__._,_.___

Hôm nay mới vào biết kiến thức này dễ làm của Phoenix! cám ơn bổ ích khí nha !

Chóp Đại Bảo Tháp Liên Hoa Sanh.

Thành Viên thân thiện mà dùng từ trên cho Thần Chú Giải Thoát e rằng không mang lợi lạc !!!!! Xem câu trả lời của Thiên Luân! Riêng Cô tin và kiểm chứng được hiệu ứng qua nhiều trường hợp.