Hà Uyên

Phòng Kinh lại hỏi lại Kinh Phòng: Trong 6 hào của quẻ Dịch, Tiên sinh coi mỗi hào có trị số là 12, thì các hào 2, hào 4 là hào có vị trí số chẵn, tương đương với 12 + 12 = 24. Các hào 1 - 3 - 5 là hào có vị trí số lẻ, tương đương với 12 + 12 + 12 = 36. Các hào 2 - 4 có trị số bằng với số "sách" của Thái âm là 24. Các hào 1 - 3 - 5 có trị số bằng với số "sách" của Thái dương là 36. Có thể vì lý do này, mà Tiên sinh đã không cho "khí dịch" phát triển đến hào 6, là hào có vị trí âm. Chỉ phát triển khí dịch tới hào 5, sau đó lại quay xuống hào 4 ? Kinh Phòng mỉm cười và không trả lời bạn mình

Lục thập Hoa Giáp được hình thành trước khi Kinh Phòng xuất hiện. Khi Nạp âm cho Lục thập, thì lại được tính theo hoành đồ: Giáp Tý với Giáp Ngọ làm một cặp (4-2-3-5-2 khuyết 1 - Thủy). Giáp Thìn với Giáp Tuất làm một (2-1-5-4-3), Giáp Thân với Giáp Dần làm một cặp (1-5-2-3-1 khuyết 4 - Kim). Liêm Trinh có thể giải thích rõ hơn cho Hà Uyên nhận thức được không ? Có phải căn cứ vào quan sát Thiên văn trực tiếp để nạp âm không ?

Chào Liêm Trinh Giả thiết Kinh Phòng xuất phát từ quan sát Thiên văn trực tiếp rồi áp đặt Thiên can vào Bát quái. Ví như cung Ngọ chứa: Liễu - Tinh - Trương, nhưng sao lại nạp Đinh - Kỷ, đành rằng Kinh Phòng đã đặt can Kỷ. Cung Tý chứa: Nữ - Hư - Nguy, nhưng sao đã nạp can Quý, lại còn áp đặt can Mậu.

Nhân một ngày đẹp trời, Kinh Phòng đến nhà bạn chơi, rủ Phòng Kinh đi điền giã leo núi. Lên tới đỉnh núi, ngồi nghỉ, trước khi xuống núi, Kinh Phòng có hỏi bạn của mình: "Khi leo lên núi, thì Tiên sinh đã biết, vậy khi xuống núi, thì đầu xuống trước hay là chân xuống trước ?" Phòng Kinh trả lời: "đương nhiên là chân phải xuống trước rồi". Kinh Phòng lại hỏi: "Vậy thì, mặt Trời lên tới đỉnh, qua Ngọ thì nên chọn Giáp làm đầu hay Ất làm đầu ? Trăng tới ngày Rằm thì được tính từ ngày 30 tới ngày 15 có phải vậy không ?" Tới đây thì bạn của Kinh Phòng lại im lặng.

Chào Trạng Lợn Quả là đúng như Trạng Lợn đã nói: "cộng đi cộng lại cộng đi cộng lại cuối cùng cũng tìm ra quy luật thôi". Vấn đề mà Hà Uyên chưa hiểu là: Kinh Phòng căn cứ vào đâu, lại áp đặt Mậu - Kỷ vào Khảm - Ly ? Với giả thiết chúng ta chấp nhận lý do: đó là từ hai phía của ngọn đèn. Nhưng sẽ mâu thuẫn với Canh - Tân lại áp đặt vào Chấn - Tốn (!) Không đúng với quy luật đối ứng. Vì Kinh Phòng căn cứ vào cơ sở về thứ tự các quẻ Càn-Chấn-Khảm-Cấn-Khôn-Tốn-Ly-Đoài của “Thuyết quái” - Dịch. Trong đó 4 quẻ Càn-Chấn-Khảm-Cấn là 4 cung Dương, còn 4 quẻ Khôn-Tốn-Ly-Đoài là 4 cung Âm.

Chào Phongthuysinh Chắc là phongthuysinh đang đặt v/đ về: "Ngũ hành Mộc Hỏa Thổ Kim Thuỷ phối ứng với số Tiên thiên Ngũ hành 3-2-5-4-1, nên phongthuysinh thấy còn lúng túng ...." Theo Hà Uyên, có lẽ trọng tâm là điều này: Giáp Tý - Giáp Ngọ: 4 -2 -3 - 5 - 4 (khuyết 1 - Thủy) Giáp Tuất - Giáp Thìn : 2 -1 - 5 - 4 -3 Giáp Thân - Giáp Dần : 1 -5 -2 -3 -1 (khuyết 4 - Kim)

Hà Uyên chào Liễu Ngân Đinh Bạn có thể cho một ví dụ cụ thể để rõ được ý tứ mà bạn đã đặt vấn đề không ?

Vâng, đúng như vậy anh Thiên Sứ. Hà Uyên dành cho ông Kinh Phòng không ít thời gian, đến lúc đi vào ngõ cụt, bế tắc. Liền điện thoại tới nhà ngoại cảm Nguyễn văn Liên hỏi, và được trả lời: "Dòng họ Kinh đâu có xuất sứ từ phía Bắc sông, mà được xuất phát từ phía Nam sông" (Bắc phái - Nam phái). Trong thâm tâm vẫn còn nhiều thắc mắc, Hà Uyên lại điện thoại tới nhà ngoại cảm Bích Hằng, và được trả lời: "Bàn về số 1, thì trận thủy chiến Bạch đằng thông qua thủy triều, được giải thích sao đây". Đúng như vậy, khi Thiên nhất sinh Thuỷ, chắc người phương Bắc phải nắm rõ quy luật của Thủy triều lên xuống, để không đến nỗi phải thất trận Bạch đằng.

Thấy Kinh Phòng chưa trả lời được câu hỏi của mình, Phòng Kinh lại hỏi tiếp: - "Đã là Thiên, cũng phải có quy định rõ ràng ? Thánh hiền đã quyết như vậy, cớ sao lại phải phân Giáp là Dương can ? Ất là Âm can ? Trong khi Dịch nói: Trời 1 Đất 2, Trời 3 Đất 4, ... ," - "Nếu Trời về vị trí số 1 trên Cửu cung - phương Bắc, có phải đương nhiên Đất về vị trí số 2 trên Cửu cung không ?" Kinh Phòng lại tiếp tục im lặng chưa trả lời câu hỏi khi bạn mình đưa ra.

Sau khi Kinh Phòng nạp 10 Thiên can vào Bát quái lấy làm tâm đắc. Một ngày nọ, bạn của ông là Phòng Kinh hỏi lại Kinh Phòng: "Tý - Ngọ - Mão - Dậu lấy cớ gì mà lại bắt buộc phải chứa 3 sao: Tý chứa Nữ-Hư-Nguy, Ngọ chứa Liễu-Tinh-Trương, ..." Kinh Phòng trả lời Phòng Kinh rằng: "duy hữu tam tinh cư nhất bộ" (đếm tới cung thứ 3 thì an Phá quân) Phòng Kinh lại hỏi tiếp: "vậy khi, coi can Ất thay vị trí của can Giáp khi gặp can Kỷ, tại cung chứa số 9, là vị trí thứ nhất, tiếp đến vị trí thứ Hai của can Ất là số 1 trên Cửu cung, vị trí thứ Ba của can Ất là số 2 trên Cửu cung, vị trí thứ Tư của can Ất là số 3 trên Cửu cung, thì gặp can Canh. Như vậy, có phải Ất ngẫu nhiên gặp can Canh, được coi là hợp không ?". Kinh Phòng im lặng chưa trả lời bạn mình.

Khi chúng ta đặt câu hỏi với ông Kinh Phòng: - Có phải khi lấy thứ tự số của 10 Thiên can cộng với số của Cửu cung: ví như can Mậu có thứ tự số là 5 cộng với số 1 bằng 6, sẽ tương đương với can Kỷ có thứ tự số là 6 cộng với 9 bằng 15, rồi 1 + 5 = 6 là căn cứ để nạp Thiên can vào Bát quái hay không ? - Ông Kinh Phòng cười, có thể sẽ trả lời: "hậu sịnh chưa hiểu được ý tứ của Thánh nhân".

Hà Uyên chào Anh Chị Em trên diễn đàn. Kinh Phòng đặt ra cách giải Dịch Kinh của ông, những quy định mà Kinh Phòng áp đặt cho 8 quẻ Bát thuần là "Thống suất", 7 quẻ còn lại phụ thuộc Ngũ hành của quẻ "Thống xuất". Rồi tới áp đặt Địa chi vào Hào Dịch. Rồi tới áp đặt Thiên can vào quẻ Dịch., ..., có lẽ, cũng bắt nguồn từ Cửu cung khi an định Bát quái. Chúng ta có đồ hình Cửu cung: ........4..........9..........2...... ........3..........5..........7...... ........8..........1..........6...... Một giả thiết, khi chúng ta lấy cơ sở: Trục Bắc - Nam, nói về Khí. Trục Đông - Tây, nói về Vật. Hình thành nên thuyết: "Khí - Vật tương ứng". Chúng ta chấp thuận dùng ngôn ngữ chuyên ngành của ngành Kết cấu: trục Trung hoà, là trục luôn đi qua điểm giữa. - Phương Bắc: tương ứng với số 1 của Cửu cung, giả thiết ta an định quái Khảm: Âm ngoài Dương trong, trục Trung hòa là hào Dương 2. - Phương Nam: tương ứng với số 9 của Cửu cung, giả thiết ta an định quái Ly: Dương ngoài Âm trong, trục Trung hòa là hào Âm 2. - Thuận tự 10 Thiên can, Kinh Phòng lấy vị trí thứ 5 là can Mậu áp đặt vào phương Bắc - quẻ Khảm, lấy vị trí thứ 6 là can Kỷ áp đặt vào phương Nam - quẻ Ly. - Khi ta lấy số 1 là vị trí thứ nhất của 10 Thiên can, tương ứng là can Giáp, đặt vào vị trí của số 5 Trung cung, vị trí thứ Hai của can Giáp là số 6 tương ứng với Cửu cung, vị trí thứ Ba của can Giáp là số 7, vị trí thứ Tư của can Giáp là số 8, vị trí thứ Năm của can Giáp là số 9. Theo Kinh Phòng, vị trí số 9 trong Cửu cung, tương ứng với quái Ly, mà Kinh Phòng áp đặt cho can Kỷ. Như vậy, thuận tự theo Lưỡng thiên xích, tới vị trí thứ Năm có thể gọi là Giáp gặp Kỷ, rồi có thể dẫn tới Giáp hợp Kỷ, rồi có thể dẫn tới hóa Thổ. - V//đ được đặt ra, tại sao lấy thứ tự số của 10 Thiên can là số 5 (Mậu) và số 6 (Kỷ) đặt vào trục Bắc - Năm, được tạm coi là trục Khí biến thịnh. (?)

Hà Uyên chào Anh Chị Em Có thể, VinhL chưa hiểu ý của Hà Uyên, vì Đồ hình của VinhL cũng giống như Đồ hình của Hà Uyên mà thôi, chỉ khác nhau là chúng ta chưa thực hiện phép tính cộng trừ: ................4.............................9.............................2.............. .....................trừ 1................cộng 4...............trừ 3.................... ..............3.........trừ 2................5...........cộng 2.........7.............. .......................cộng 3.............trừ 4.................cộng 1............... ..............8............................... 1..............................6............ Hà Uyên chỉ phụ họa theo VinhL, nên mới đặt vấn đề có thêm một cách nhìn về Đồ hình Cửu cung như sau: ......trừ 1................cộng 4................trừ 3...... .....trừ 2....................5....................cộng 2.... ....cộng 3................trừ 4..................cộng 1.... VinhL chưa cộng trừ nên mới viết: "...Vòng số cộng trừ của bác nếu đi theo lường thiên xích: Đi thuận từ 1: Trừ 4, Trừ 3, Trừ 2, Trừ 1, 5, Cộng 1, Cộng 2, Cộng 3, Cộng 4. Đi nghịch từ 9: Cộng 4, Cộng 3, Cộng 2, Cộng 1, 5, Trừ 1, Trừ 2, Trừ 3, Trừ 4...." Có thể, không biết gì về vòng Trường Sinh. Khi ta có số 1 là vị trí thứ nhất, nghịch hành tới vị trí thứ Năm, thì ta cũng tìm được số 6. Tương tự như vậy, khi ta có số 2 là vị trí thứ nhất, nghịch hành tới vị trí thứ Năm, ta cũng tìm được số 7,... Còn khi chúng ta quy định với nhau Trường sinh là vị trí thứ Nhất, của "số sinh" nghịch hành theo Lưỡng thiên xích, tới vị trí thứ Năm, là Đế vượng, thì tìm tìm được "số thành", cũng vậy mà thôi. Vấn đề Hà Uyên đưa đồ hình chỉ gồm các số từ 1 => 5 cũng có dụng ý của đồ hình. VinhL tham khảo thêm.

Chào VinhL - Hà Uyên đã nhận thức rõ hơn: 5 - 4 = 1 (Bắc), 5 + 1 = 6 (Tây Bắc), và từ đây, cặp số 1 - 6 là cặp số sinh - thành của Thủy. ......trừ 1................cộng 4................trừ 3 .....trừ 2....................5....................cộng 2 ....cộng 3................trừ 4..................cộng 1 .............................1...............................6..... [/color]- Khi giả thiết trung cung không phải là số 5, mà là số 7 chẳng hạn, ta có: 7 - 4 = 3 (Bắc), 7 + 1 = 8 (Tây Bắc), vậy cặp số 3 - 8 có thể được coi là cặp số sinh - thành của Thủy được không ? Vậy thì, phải tồn tại một quy ước gì đây ? - Cặp số 1 - 6 được coi là cặp số sinh - thành của hành Thủy, khi Trung cung là số 5, hay số 10, hay số 15, .... Tại sao lại như vậy ? - Lật đi lật lại vấn đề, để tìm hiểu tại sao (?) kyte lại nói như vậy. Cùng anh chị em tham khảo.

Hà Uyên chào Phongthuysinh. Hướng đi của chúng ta đang đúng, nhưng có thể, đây là một chuyện "động trời", khi mà chúng ta lần mò tới nguyên lý: Nạp Giáp theo thuyết Nguyệt tượng là không đúng ? Rất hay, cảm ơn bạn. Phongthuysinh nên mở chủ đề mới, chúng ta vẫn song hành với chủ đề này. Tại thời điểm này, Hà uyên sẽ đưa ra cách nhìn cá nhân, khi tìm hiểu về Kinh Phòng. Mong anh chị em trên diễn đàn cùng tham gia bình giải.

Chào anh chị em Chào VinhL. Chủ đề này hấp dẫn quá, Hà Uyên có thêm một cách nhìn, để VinhL cùng anh/chị/em cho ý kiến bình giải 1- Theo số cửu cung: - Độ số trục Tây Bắc - Đông nam sẽ là cộng 1 và trừ 1. - Độ số trục Bắc - Nam sẽ là cộng 4 và trừ 4. - Độ số trục Tây nam - Đông bắc sẽ là cộng 3 và trừ 3. - Độ số trục Đông - Tây sẽ là cộng 2 và trừ 2. Thể hiện bằng đồ hình: ......trừ 1................cộng 4................trừ 3 .....trừ 2....................5....................cộng 2 ....cộng 3................trừ 4..................cộng 1 Ở đây không nói tới sự thích nghi, trọng tâm chỉ bàn tới lẽ tiến - thoái, tức là khi ta động. Bất kỳ tại một điểm nào đó, khi ta tiến thì cộng 4, còn khi ta thoái thì trừ 4. Cũng có thể khi ta rẽ phải thì cộng thêm 2, còn khi rẽ trái thì trừ đi 2, ...Khi ta ghép Ngũ hành với độ số của Cửu cung, thì bắt đầu nảy sinh vấn đề. Cặp số sinh - thành mà chúng ta đang phải "thuận nghĩ" từ sách Dịch, được quy định là Mộc 3 - 8, Thủy 1 - 6,... liệu có còn ẩn tàng một nguyên tắc nào nữa hay không ? Trong khi chúng ta cứ phải mặc định rằng: Đông thuộc Mộc, cặp số sinh - thành là 3 - 8.,.... Đây có phải là một căn cứ chính thống hay không ? 2- Từ khái niệm sinh - thành, vậy thì vòng Trường sinh được quy định để tính cho vật khi thành, hay để tính cho vật khi sinh. Chúng ta có thể đổi Ngũ hành theo cặp số mà chúng ta đang nhìn nhận là hợp lý. Tuy vậy, chúng ta cũng nên chăng, tìm được tiếng nói chung khi bàn về vòng Trường sinh, tính tại thời điểm nào ? Khi chúng ta quan niệm rằng: trái Đất là vị trí của cung Cấn - trị số là 8 - được nạp can Bính - thứ tự số là 3, thì chúng ta cũng phải mặc định như sau: Tốn, Thìn, Tị,..............Ly, Ngọ,.............Khôn, Mùi, Thân Chấn, Mão,.....................x....................Đoài, Dậu Cấn, Sửu, Dần,............Khảm, Tý,..........Càn, Tuất, Hợi Chúng ta giả thiết rằng, quy định trên, là dùng để tính vòng Trường sinh cho vật khi thành. Cũng một giả thiết, tính vòng Trường sinh cho vật khi sinh như sau Tốn,Tị.................Ly, Ngọ, Mùi...............Khôn, Thân Chấn, Mão,Thìn.............X....................Đoài, Dậu, Tuất Cấn, Dần.................Khảm, Tý, Sửu.................Càn, Hợi Khi là Dương thì cầu con trai út, khi là Âm thì cầu con gái cả (ngối vị). Càn - Khôn => Thân - Hợi => Thủy - Mộc khởi Trường sinh. Vấn đề tới đây: Hỏa - Kim vẫn còn đang vướng mắc, chưa đi tới được sự thống nhất (!) với những cặp Cấn - Tốn => Dần - Tị => ??? (cung Dần chứa Vĩ - Cơ và cung Tị chứa Dực - Chẩn) Một cách đặt v/đ thêm cho sự bình giải.

Cảm ơn tankhach Cũng mong tankhach cùng bình giải, để chuyên mục TƯ VẤN - TỬ BÌNH BÁT TỰ được thêm sinh động

Khi xem đến lời đề nghị của Aiha08, tôi có Độn Dịch, nên mới hỏi như vậy ? Bạn cho thể cho biết thêm: khi mổ, cháu có bị "ngạt" kg ? (vỡ ối sớm)

Làm thế nào để bốc Dịch được chính xác hơn ? Đây là chủ đề mà Liêm Trinh đã đưa ra, rất thú vị, chúng ta tiếp tục bình giải về chủ đề này. - Bắt đầu từ 8 quẻ "Thống suất" được gọi là quẻ Mẹ. Hiểu như thế nào là quẻ "Thống suất" ??? - Quẻ Nguyệt lệnh của 12 tháng, theo cách nói của "Dịch vĩ - Càn tạc độ": "Khí dịch được sinh từ dưới". Ví như chúng ta đang ở trong tháng Tám, hào 4: Khí âm được sinh từ hào 4. Nếu theo như Kinh Phòng, phải chăng, hào 4 là Hào làm chủ cho một quẻ khi bốc Dịch được trong tháng Tám (một trong 64 quẻ). Đến đây, có thể đưa ra 2 cách hiểu: + Một là: Hào 4 được coi như hào 1, "khí Dịch được sinh từ dưới", tiếp đến hào 5 được coi như hào 2,... + Hai là: Đưa hào 4 xuống ngôi vị của hào 1, hào 5 là ngôi vị của hào 2, ... Liêm Trinh có thấy cách đặt v/đ nêu trên bị lạc hướng không ? Tháng Tám có quẻ Phong Địa Quan (Quán) là quẻ Nguyệt lệnh, được tiếp nối từ quẻ Thiên Địa Bĩ là quẻ Nguyệt lệnh của tháng Bảy, trong đó, hào 4 dương của quẻ Bĩ biến thành hào 4 âm của quẻ Quan. Khi bốc dịch được quẻ Di động hào 2, nhưng có hào 4 của quẻ Di là hào Âm thông khí với quẻ Nguyệt lệnh. Cũng một ví dụ, khi bốc Dịch được quẻ Đại tráng động hào 6, trong đó hào 4 quẻ Đại tráng là hào Dương, trong khi Nguyệt "lệnh" quy định: "khí âm đang được sinh tại hào 4". Điều này, theo Hà uyên, ảnh hưởng tới mức độ tin cậy của thông tin, đồng nghĩa với cách hiểu: làm thế nào để bốc Dịch được chính xác hơn ? Nêu lại v/đ này, để chúng ta nhận thức rõ ràng hơn về Kinh Phòng, khi ông đặt ra một loạt những quy định về cách Giải Dịch. Lật đi lật lại v/đ sao cho đúng với mục đích mà chúng ta đang tìm hiểu. Mong Anh Chị Em cùng Liêm Trinh bình giải.

- Khi sinh, cháu cân nặng là bao nhiêu ? - Cháu sinh bình thường hay phải dùng thủ thuật ? hay phải mổ ?

Cung Mệnh của bạn được lập tại cung Tý. Từ năm 1984 - 2043, vòng Ngũ hành đang thuận cho Thủy và Hỏa. Bạn nên rèn luyện một phong cách sống "bám việc" thì chất lượng sống được cải thiện tốt hơn.

Bạn cho biết Năm-Tháng-Ngày-Giờ dương lịch, giới tính nam hay nữ ?

Hà Uyên chào anh/chị/em Hà Uyên chào phongthuysinh. - Khi tham gia vào diễn đàn này, Hà Uyên rất hứng thú và đồng cảm về Nguyên lý của Thiên nhiên, mà đây là trang web: lyhocdongphuong. - "Làm thế nào để bốc Dịch được chính xác hơn" do Liêmtrinh mở chủ đề. Từ những thông tin của Lịch sử, cho chúng ta biết được Kinh Phòng là người đã đặt ra một hệ thống cho Kinh Dịch thêm phong phú về cách giải Dịch. Hà Uyên nghĩ, chúng ta có thể làm lại được Lịch sử, nên Hà Uyên đã đặt v/đ về Kinh Phòng là như vậy. - "Hư và thực" là hai khái niệm rất lớn, mong được cùng bình giải với phongthuysinh cũng như anh/chi/em trên diễn đàn. - Tại thời điểm này, lấy Nguyệt tượng làm gốc thì Hà Uyên vẫn đang tôn trọng. Có thể sẽ phải thay đổi quan điểm, khi chúng ta có những hướng bình giải phù hợp với quy luật của Tự nhiên hơn. Cụ thể như 12 quẻ Nguyệt lệnh: 1- Hào 3, cho chúng ta biết rằng: Dương khí được sinh tại hào 3 đối với tháng Giêng, Âm khí được sinh tại hào 3 đối với tháng Bảy. 2- Hào 4 cho chúng ta biết rằng: Dương khí được sinh tại hào 4 đối với tháng Hai, Âm khí được sinh tại hào 4 đối với tháng Tám. .......................... - Còn khi lấy Nguyệt tượng để lý giải thuyết Nạp giáp, thì Hà Uyên đồng tình với quan điểm của phongthuysinh, đó là chính xác. Chúng ta sẽ từng bước trao đổi và bình giải thêm về chủ đề này. Cảm ơn phongthuysinh.

Hay quá, chủ đề TỬ BÌNH BÁT TỰ đang dần được sinh động thêm. Cảm ơn cuti1.

Chắc là bạn cũng đã hiểu, xe máy thì trung bình cứ 3 -4 tháng được thay dầu, được chính con người rất quan tâm, còn được trang bị thêm rất nhiều bảo hiểm. Còn đối với cỗ máy của con người trong 60 năm (Lục thập) chỉ có đổ xăng, chưa bàn về loại xăng A92 hay là A95, hay là xăng pha chì. Thêm nữa, động cơ ôto của mỗi cá nhân được thiết kế khác nhau, người thì động cơ máy "4 chấm" được đặt vào bộ khung xe Matit chẳng hạn, có người thì động cơ máy được thiết kế "0,8 chấm", nhưng lại được đặt vào bộ khung của Mex,....., việc thiết kế này được gọi là Tiên thiên của mỗi người. Có người thì tốc độ vận động được chỉ định khi thiết kế là 15km/giờ, tương đương với vận tốc của xe đạp, nhưng khi phải đối mặt với cuộc sống thực tiễn, đã phải chạy với tốc độ 50km/giờ. Đến khi đỗ lại, dừng lại, như chiếc xe đạp bị dão toàn bộ cơ cấu bên trọng. .....,,,. Năm-Tháng-Ngày-Giờ là một khái niệm rất mỏng manh, chúng ta tham khảo thêm một cách nhìn của Cổ nhân đã để lại, mà chính chúng ta phải kiểm chứng từ thực tiễn vậy, khi mà tư duy của quá khứ còn rất sơ khai. Hà Uyên chỉ là người thuộc bài, đọc trước magiclove một trang sách và kể lại vậy thôi, bạn không phải nặng nề quá như vậy. Thân mến.