yeuphunu

Quyết xây bảo tàng nghìn tỉ (ĐVO) – Bảo tàng Khoa học Đồng Nai đã được UBND tỉnh phê duyệt. Dự án này dự tính có vốn đầu tư lên đến 70 triệu USD. Hiện tỉnh đang chuẩn bị thu hồi đất, giải phóng mặt bằng để thực hiện dự án này. Trước đó từ năm 2008, Đề án Bảo tàng Khoa học Đồng Nai được Sở Khoa học và Công nghệ (KH-CN) tỉnh Đồng Nai trình và được UBND tỉnh này phê duyệt chấp thuận chủ trương. Tiền không lo nhưng chưa tính được nguồn Dự án dự tính được xây dựng trên tổng diện tích khoảng 25 ha tại xã Xuân Đường, huyện Cẩm Mỹ với các khu trưng bày triển lãm, hội trường, phòng thí nghiệm, khu cắm trại, khuôn viên dành cho các cuộc thi khoa học... Theo Sở KH-CN tỉnh Đồng Nai, mô hình Bảo tàng Khoa học Đồng Nai sẽ được mô phỏng theo các bảo tàng ở Thái Lan, Hàn Quốc, Nhật Bản. Theo tính toán của Sở KHCN tỉnh Đồng Nai, bảo tàng không chỉ mang tính chất trưng bày mà sẽ tổ chức khai thác các hình thức hoạt động du lịch khác như trưng bày sản phẩm mới, các hoạt động vui chơi, thí nghiệm khoa học..., chắc chắn thu hút du khách. Nếu bán vé như khu du lịch Suối Tiên ở TP HCM, cũng có thể thu về hơn 40 tỉ đồng/năm. Tuy nhiên, phía Sở KH-CN tỉnh Đồng Nai nhấn mạnh mục tiêu trên hết vẫn là sự truyền đạt, nuôi dưỡng niềm đam mê khoa học cho các thế hệ tương lai. Mô hình bảo tàng dự kiến sẽ được lựa chọn xây dựng tại Đồng Nai Nhiều ý kiến lo ngại nguồn kinh phí cho việc xây dựng quá lớn sẽ khó khăn cho việc huy động cũng như lo ngại sự lãng phí. Về vấn đề này, ông Phạm Văn Sáng, Giám đốc Sở KH-CN tỉnh Đồng Nai, cho biết địa bàn tỉnh được quy hoạch là trung tâm khoa học, công nghệ của cả nước trong tương lai. Việc xây dựng bảo tàng được sự chia sẻ, hỗ trợ trực tiếp của Viện Hàn lâm KH-CN Việt Nam cũng như sự ủng hộ của lãnh đạo Bộ KH-CN. Trong giới khoa học không có nhiều người phản đối công trình này, chỉ một số người dân chưa tiếp cận mô hình thực tế, chưa hiểu nên… dị ứng với vấn đề bảo tàng mới có ý kiến trái chiều (?!). Ông Sáng cũng cho rằng việc so sánh nguồn vốn đầu tư cho bảo tàng với sự nghèo đói, thiếu phương tiện học tập của trẻ em nghèo vùng quê là khập khiễng. “Việc gì ra việc đó, trẻ em miền quê túng thiếu thì cần có chính sách liên quan. Việc nuôi dưỡng, phát triển đam mê khoa học, đầu tư cho tương lai cũng rất cần thiết” - ông Sáng lập luận. Tuy nhiên, lập luận cùng những lời giải thích từ đại diện Sở KH-CN tỉnh Đồng Nai không thể làm vơi bớt nỗi lo và sự hoài nghi của dư luận về số vốn khổng lồ bỏ ra cũng như chất lượng và hiệu quả của công trình này, nhất là trong thực trạng “lạm phát bảo tàng” trong cả nước thời gian qua. Được biết, về nguồn vốn khoảng 1.400 tỉ đồng để xây dựng bảo tàng, 50% trong số đó lấy từ ngân sách, nửa còn lại sẽ áp dụng phương thức xã hội hóa. Tuy nhiên, khi chúng tôi hỏi việc huy động vốn từ nhân dân cụ thể bằng hình thức nào và dự án có được nhận nguồn kinh phí hỗ trợ nào từ Trung ương hay không, ông Sáng nói rằng vì đề án đang trong giai đoạn hoàn chỉnh, nên có một số vấn đề chưa thể trả lời. Bảo tàng nghìn tỉ nhưng… rỗng ruột Trong khi đó, Bảo tàng Hà Nội cũng được đầu tư hơn 2.300 tỷ đồng - công trình kỷ niệm 1000 năm Thăng Long vắng khách vì nội dung trưng bày tạm bợ. Được khánh thành từ tháng 10/2010 nhân Đại lễ 1000 năm Thăng Long. Đây là công trình văn hóa nổi bật của thành phố với kiến trúc độc đáo, hiện đại, nằm gần Trung tâm Hội nghị Quốc gia. Tuy nhiên, việc khánh thành bảo tàng mới hoàn tất giai đoạn 1 của dự án, và tạm thời mở cửa trưng bày khoảng 4.000 hiện vật, phần lớn là các hiện vật cổ qua các thời đại. Do vậy, hiện Bảo tàng Hà Nội vẫn vắng khách tham quan do số lượng hiện vật trưng bày khá ít ỏi, đơn điệu. Bảo tàng Hà Nội có vốn đầu tư 2.300 tỉ đồng nhưng mới chỉ trưng bày khoảng 4.000 hiện vật Ông Nguyễn Tiến Đà, Phó giám đốc Bảo tàng Hà Nội cho biết, vì các hiện vật hiện nay được trưng bày tạm thời, bảo tàng không sử dụng mô hình, sa bàn tốn kém mà chủ yếu thể hiện bằng phương pháp truyền thống nên chưa thu hút du khách tham quan. Mỗi tháng, Bảo tàng này đón khoảng 6.500 khách đến xem, trong đó có khoảng 10% là khách nước ngoài. Vì chưa chính thức hoạt động nên chưa thu phí tham quan của du khách. Việc Bảo tàng Hà Nội chậm hoàn thiện khâu trưng bày gây thất vọng cho không ít du khách tham quan muốn tìm hiểu về lịch sử thủ đô. Dù bỏ thời gian đến bảo tàng nhưng thông tin du khách thu nhận được lại quá ít ỏi và nhàm chán. Theo GS sử học Lê Văn Lan, chúng ta hì hục xây dựng một bảo tàng chi phí hàng nghìn tỷ mà không tính đến cái ruột của nó là điều vô lý. Để bây giờ bảo tàng đã mở cửa song rất ít người đến thăm, trong khi vẫn phải có một bộ máy quản lý, bảo quản các hiện vật. Tại Phú Yên, Bảo tàng của tỉnh cũng được xây dựng với tổng kinh phí gần 97 tỉ đồng nhưng mới đưa vào hoạt động hơn một năm thì nhiều vị trí đã bị hư hỏng. Bảo tàng Phú Yên xuống cấp sau một thời gian ngắn đi vào sử dụng Theo kết quả kiểm tra của Sở Văn hóa - Thể thao và Du lịch tỉnh Phú Yên, khối nhà 3 tầng ở Bảo tàng Phú Yên có 4 vị trí bị dột từ mái và 5 vị trí thấm tường. Nguyên nhân do lỗi về mặt kỹ thuật thi công của nhà thầu và thiếu sót trong kiểm tra của đơn vị tư vấn giám sát. Tường của bảo tàng có 4 vết nứt dài do ảnh hưởng sự lún móng không đều và co giãn về nhiệt nên gãy nứt. Trần nhà ốp gỗ đã bị mọt ăn 4 vị trí, phần lớn cửa gỗ bị co rút, nứt nẻ; mặt tiền bảo tàng được xây dựng bằng gỗ và kính cũng bị co rút, tạo nên những khe hở, mỗi khi trời mưa, nước len vào bên trong. ===================================================================== Xem những bài viết như thế này, thấy thật là buồn Buồn cho tình hình chung, ai ai cũng thích xây bảo tàng. Buồn cho cả những cá nhân, đòi xây bảo tàng Buồn cho cả cấp lãnh đạo phê duyệt chi tiền xây bảo tàng. và buồn cho bản thân là không thể can thiệp vào việc không cho xây bảo tàng. Mặt khác, xét về phong thủy cái nhà "bảo tàng khoa học Đồng nai" xấu tệ

Không thể can thiệp vào chỉ tay được. Các đường chỉ tay có thể thay đổi khác nhau, trong vòng 3 tháng.

Đoán giải lá số tử vi của hoàng đế Quang Trung Cuộc đời của hoàng đế Quang Trung đã được rất nhiều học giả trong và ngoài nước nghiên cứu, ca ngợi. Với bài viết này chúng tôi xin đưa ra những khám phá thú vị về cuộc đời của hoàng đế Quang Trung qua lá số tử vi của ông, theo quan niệm của người phương Đông Bách chiến bách thắng Nguyễn Huệ (1753- 1792) còn được biết đến là Quang Trung hoàng đế, vua Quang Trung hay Bắc Bình Vương, là vị hoàng đế thứ hai của nhà Tây Sơn, sau Thái đức hoàng đế Nguyễn Nhạc. Ông là một trong những nhà lãnh đạo chính trị tài giỏi với nhiều cải cách xây dựng đất nước, nhà quân sự xuất sắc trong lịch sử Việt Nam với những trận đánh oanh liệt và chống ngoại xâm mà chưa hề thất bại lần nào. Do có nhiều công lao, ông được xem là người anh hùng áo vải của dân tộc Việt Nam. Cuộc đời của hoàng đế Quang Trung được biết đến qua các bộ sử của nhà hậu Lê và nhà Nguyễn, các sử gia cận đại, hiện đại và cả trong văn học dân gian. Vua Quang Trung (ảnh minh hoạ). Tương truyền, Tây Sơn tam kiệt (Nguyễn Nhạc, Nguyễn Huệ, Nguyễn Lữ) là những người rất giỏi võ nghệ và là những người khai sáng ra một số võ phái Bình Định. Nguyễn Huệ khai sáng Yến Phi quyền; Nguyễn Lữ sáng tạo ra Hùng Kê quyền; cả ba anh em Nguyễn Huệ sáng tạo ra Độc Lư Thương. Tây Sơn Tam Kiệt có vai trò rất lớn cho sự hình thành và phát triển võ phái Tây Sơn Bình Định, là những đầu lĩnh sáng tạo, cải cách các bài quyền, bài binh khí để truyền dạy cho ba quân trong giai đoạn đầu khởi nghĩa. Năm Mậu Tuất 1778, Nguyễn Nhạc lên ngôi hoàng đế, Nguyễn Huệ được phong là Long Nhương tướng quân. Lúc bấy giờ nhà Nguyễn lập Nguyễn Ánh (1762- 1820) làm chúa, chiếm lại Gia Định. Đến tháng 3/1782, Nguyễn Huệ cùng vua Thái Đức (Nguyễn Nhạc) mang quân thủy, bộ nam tiến, phá tan quân Nguyễn. Nguyễn Ánh bỏ chạy về Hậu Giang, sau đó bỏ chạy ra Hà Tiên rồi trốn ra đảo Phú Quốc bị quân Tây Sơn truy kích, cuối cùng Nguyễn Ánh chạy sang Xiêm cầu viện. Nguyễn Huệ đã cho bố trí trận địa và nhử cho quân Xiêm đến Rạch Gầm- Xoài Mút (ở phía trên Mỹ Tho hiện nay) để đánh một trận lớn, tiêu diệt quân Xiêm. Chiến thắng Rạch Gầm- Xoài Mút của quân Tây Sơn do Nguyễn Huệ chỉ huy, quân Xiêm khiếp đảm trước sức mạnh của quân Tây Sơn sợ Tây Sơn như sợ cọp. Chiến thắng này đi vào lịch sử là một trong những trận thắng kinh điển của vua Quang Trung. Sau đó, Vua Càn Long (1711- 1799) sai Tôn Sĩ Nghị đem 29 vạn quân, vượt ải Nam Quan tiến vào Đại Việt. Trước tình hình trên, Nguyễn Huệ quyết định lên ngôi hoàng đế, lấy niên hiệu là Quang Trung, ngay sau đó cất quân ra bắc tiêu diệt gọn quân Thanh xâm lược trong chiến dịch thần tốc, đầu năm tết Kỷ Dậu - 1789. Những giả thiết khác về cái chết của vua Quang Trung Đến ngày 29/7 năm Nhâm Tý 1792 (tức 16/09/1792) hoàng đế Quang Trung đột ngột qua đời, hưởng dương được 40 tuổi. Sự ra đi của Nguyễn Huệ là một tổn thất không thể bù đắp và là điều không may cho nhà Tây Sơn. Cơ nghiệp ông để lại không được người thừa kế xứng đáng bảo tồn nên đã nhanh chóng mất về tay Nguyễn Ánh. Sau khi vua Quang Trung chết, đã có rất nhiều giả thuyết được đặt ra, nhưng giả thuyết được truyền lại nhiều nhất là, một buổi chiều thu năm 1792, vua Quang Trung đang ngồi làm việc, bỗng hoa mắt, tối sầm mặt mũi, mê man bất tỉnh, người xưa gọi là chứng huyễn vận, còn ngày nay y học gọi là tai biến mạch máu não, rồi chết. Những giả thuyết khác về cái chết của vị hoàng đế này như vua Quang Trung bị yểm bùa. Theo sách Hoàng Lê nhất thống chí ghi lại thì khi vua Quang Trung giả làm sứ giả sang Bắc Kinh (Trung Quốc) gặp vua Càn Long, được vua Càn Long tặng cho chiếc áo, có thêu 7 chữ: Xa tâm chiết trục, đa điền thử. Nghĩa là: Bụng xe gãy trục, nhiều chuột đồng. Theo phép chiết tự, chữ "xa" và chữ "tâm" ghép lại thành chữ "Huệ" là tên của Nguyễn Huệ; "chuột" nghĩa là năm Tý (Nhâm Tý 1792). Ý của dòng chữ trên áo là Nguyễn Huệ sẽ chết vào năm Tý. Giả thiết này ý nói rằng, vua Quang Trung chết do áo bị yểm bùa? Nói về chuyện bệnh, có đúng vua Quang Trung chết do bệnh hay không, sách Ngụy Tây liệt truyện, một tài liệu chính sử của Sử quán triều Nguyễn ghi giải thích cái chết của vua Quang Trung như sau: "Một hôm, về chiều, Quang Trung đang ngồi bỗng xây xẩm, tối tăm, thấy một ông già đầu bạc từ trên trời xuống, mặc áo trắng, cầm gậy sắt, mắng rằng: "Ông cha người sống ở đất của Chúa, đời đời làm dân Chúa Nguyễn, sao phạm đến lăng tẩm...". Rồi lấy gậy đánh vào trán, Quang Trung mê man ngã xuống, bất tỉnh nhân sự lâu lắm... Từ đó, bệnh chuyển nặng...". Sách Tây Sơn thực lục, ghi "Huệ mắc bệnh nặng, chữa không khỏi...". Và, sau khi Quang Trung mất, vào tháng một năm Càn Long thứ 58 (1793), Quách Thế Huân cũng báo cáo với Càn Long: "Quang Trung đã chết vì bệnh". Các nhà nghiên cứu sử học về sau này đã gạt bỏ các chi tiết mê tín trong Ngụy Tây liệt truyện, vì họ cho rằng vua Quang Trung đã bị một cơn tăng huyết áp đột ngột rồi qua đời. Thực hư từ những lá số... Theo tử vi phương Đông thì hoàng đế Quang Trung có sao Thất Sát miếu địa thư mệnh, mà mệnh của ông lại ở cung thân, thuộc Kim, các sao chiếu mệnh của ông thuộc Thất Sát, Tham Lang, Phá Quân. Tức là thuộc cánh sát phá liêm tham, nghĩa là cốt cách của một võ tướng. Cộng với hoàn cảnh xuất thân ở Bình Định là nơi đất võ, nên ông nghiễm nhiên từ nhỏ đã có cốt cách của con nhà võ. Năm Tân Mão 1771, ông tròn 18 tuổi đã là một trong những tướng chủ chốt của cuộc khởi nghĩa Tây Sơn. Ông vốn mang mệnh Kim nên nó cũng phù hợp với sự phát triển của một võ tướng. Ở cung Nô Bộc (bạn bè, người dưới quyền) có thiên cơ ở vị trí đắc địa, nên Quang Trung có rất nhiều người tài phò tá, giúp đỡ. Vì vậy mà trong cuộc đời binh nghiệp vua Quang Trung đã lập được nhiều chiến công hiển hách. Hoàng đế Quang Trung là con người có rất nhiều tham vọng bởi cung tài của ông có sao Tham Lang vượng địa, mà cung tài của ông lại ở cung Thìn (Thổ), một trong bốn cung tứ mộ (Thìn- Tuất- Sửu- Mùi), nên sau này ông đã tự xưng là hoàng đế. Ở cung Thê (vợ) của Quang Trung có sao Liêm Trinh vượng địa cộng với Hữu Bật và sao Thai, nên ông có rất nhiều vợ. Tuy nhiên, cung Phúc Đức của Quang Trung có sao Đà La Hóa Ky, lại gặp sao Tuần án ngữ, nên tuổi thọ của ông không dài. Năm Nhâm Tý 1792 thuộc Mộc, khắc với bản mệnh của ông là Thổ, nên ông đã không qua khỏi được năm đại hạn này. Tất nhiên đây cũng chỉ là những giả thiết, chưa có căn cứ khoa học nào giải thích, chứng minh, chỉ đơn thuần là tác giả cung cấp thêm những tư liệu để bạn đọc tham khảo.... Sau cái chết của ông, nhà Tây Sơn đã suy yếu nhanh chóng. Những người kế thừa sự nghiệp của ông đã không thể tiếp tục những kế hoạch mà ông đã đề ra để cai trị nước Đại Việt, lâm vào mâu thuẫn nội bộ và thất bại trong việc tiếp tục chống lại kẻ thù của Tây Sơn. Chính vì vậy mà đến năm Nhâm Tuất 1802 triều đại nhà Tây Sơn đã hoàn toàn sụp đổ. Cuộc đời của hoàng đế Quang Trung được một số sử gia đánh giá là đã đóng góp quyết định vào sự nghiệp thống nhất của triều đại Tây Sơn. Tuy chỉ sống 40 năm, nhưng ông đã lập được nhiều chiến công hiển hách sau hơn 20 năm liên tục chinh chiến và trị quốc, ông là vị tướng trên thế giới chưa thua một trận nào (bách chiến bách thắng). Vị vua có tư tưởng cách tân vượt thời đại Nhưng cuối cùng theo quan niệm của người phương Đông, mọi việc không tránh được số, hoàng đế Quang Trung cũng kết thúc cuộc đời theo lá số tử vi của ông, nhân mệnh cũng không thắng được thiên. Ông là một nhân vật lịch sử, một vị vua có tư tưởng cách tân vượt cả thời đại mà ông từng sống. Và sự ra đi bất ngờ của ông đã để lại một lỗ hổng không gì bù đắp lại được của bánh xe lịch sử. Theo nguoiduatin ========================================================================== Tiếc cho số phận con người thiên tài.

Người đàn bà ăn đá lạnh thay cơm (Dân Việt) - Tại làng La Chữ, phường Hương Chữ, thị xã Hương Trà, tỉnh Thừa Thiên - Huế có một phụ nữ suốt ngày ăn đá lạnh thay cơm suốt 2 năm qua, và người chồng đã bỏ chị vì suốt ngày thấy vợ làm những điều quái dị. Tôi gặp người phụ nữ này khi chị đang ngồi ăn cả rổ đá lạnh bên quán nước chè ở 52 đường Đoàn Hữu Trưng, TP.Huế. Hỏi ra mới biết chị tên là Hà Thị Bảy, năm nay 48 tuổi, quê quán ở tổ 6, làng La Chữ, phường Hương Chữ, thị xã Hương Trà. Người kỳ lạ ở làng Chúng tôi tìm về quê hương của người phụ nữ kỳ lạ này, vừa đến đầu xóm, chị Đặng Thị Thùy Trang- hàng xóm nhà chị Bảy nói: Chuyện đó với hàng xóm là bình thường mà. Chưa dứt lời, bà Lê- chủ quán nước giải khát gần nhà bà Bảy xen vào: Ui giời, cái chuyện nó ăn đá thay cơm là chuyện bình thường, tui biết lâu lắm rồi, ban đầu tui cứ nghĩ nó khát nước thì ăn, nào có biết nó ăn như nghiện vậy đâu. Từ 2 năm nay chị Hà Thị Bảy ăn đá lạnh thay cơm. Bà Hà Thị Rê cùng làng La Chữ kể về “nhà con Bảy”: Nhà nó tội lắm, cả gia đình đều bị tật nguyền, hắn bán chổi ở chợ được thời gian rồi thấy có biểu hiện lạ, suốt ngày ăn đá thay cơm, người chồng thấy vợ kỳ quái quá không dám ở cùng nên cũng bỏ. Chú cứ chạy thêm một đoạn nữa, hỏi nhà con Bảy gần hợp tác xã ai chả biết. Bên ấm trà nóng, ông Hà Văn Út- Trưởng thôn La Chữ tiếp lời: “Cách đây mấy năm, chị Bảy đi bán chổi kiếm sống, hàng ngày vẫn có tiền lo cho con, cho chồng, từ ngày chồng bỏ cũng là lúc Bảy chuyển đi ở nơi khác, thỉnh thoảng chúng tôi mới gặp một lần. Việc chị Bảy ăn đá lạnh thay cơm thì tôi cũng mới nghe chứ chưa biết thực hư thế nào, nhưng nếu thực như vậy thì lạ quá”. Rồi chúng tôi cũng gặp chị Bảy. Đó là một phụ nữ gầy như một cây củi khô, làn da xanh dớt như tàu lá, mặt hốc hác. Nghe hỏi chuyện, chị Hà Thị Bảy kể ngay: “Hai năm nay, hễ cứ đưa cơm vào miệng là tôi lại nôn ra. Dạo đầu, đi ăn cưới, tiệc tùng thấy tôi không ăn gì mà cứ thích nhai đá viên, nhiều người nghĩ tôi giận gì với gia chủ nên không ăn. Sau này ở La Chữ ai cũng biết tôi ăn đá lạnh thay cơm. Ai không tin thì cứ thử sống với tôi một thời gian rồi sẽ biết, chuyện này có gì mà phải giấu chứ”. Ngày phát hiện chị ăn đá thay cơm, gia đình ép chị ăn thì chị trệu trạo nhai một hai muỗng cơm rồi lại nôn thốc nôn tháo ra hết. Mà lần nào đụng đến cơm hay thức ăn thì lại là như vậy. Hoảng quá, gia đình chị mua thử hoa quả về cho chị ăn thay cơm thì chị lại ăn no được”. “Nghĩ mãi vẫn không có kế sách gì cho chị Bảy, em trai chị vội vàng khăn gói đưa chị lên Bệnh viện Trung ương Huế, ra Hà Nội khám. Thế nhưng, đi mấy bệnh viện các bác sĩ đều khẳng định chị hoàn toàn khỏe mạnh, không có bệnh gì. Nhiều người trong làng thấy vậy cho rằng, chị Bảy hành xác, bị người âm nhập vào. Suốt từ bấy đến nay đã 2 năm. Căn bệnh lạ lùng đã biến Bảy từ một cô gái béo tốt, khỏe mạnh trở thành “bộ xương di động”. Nghe tin có nhà báo đến, nhiều người hàng xóm cũng túm tụm đến góp chuyện. Chị Đặng Thị Thùy Trang sống kề bên nhà chị Bảy chen vào: “Trước đây nó nặng đến 50kg, nhưng một thời gian ai nhìn nó cũng sợ vì nó gầy quá. Mọi người cứ tưởng nó bệnh gì, nhưng sau khi biết chuyện ai nhìn cũng thương”. Chị Thùy Trang kể: Nhiều hôm mới sáng ra đã thấy Bảy mang xoài xanh ra làm bữa sáng mà phát sợ. Ngày chị ấy mới bị bệnh lạ đời ấy, tôi phải mua cả bịch xoài nhét vào tủ lạnh cho chị ăn dần. Thậm chí, quả chanh chua như vậy mà chị cũng ăn được cả tuần. Tôi sợ chị ăn chua nhiều quá sẽ hỏng dạ dày nhưng không cho chị ăn thì làm sao. May mắn đi khám bác sĩ bảo, nó không mắc bệnh gì”. Ân nhân của những mảnh đời tan vỡ Chuyện người phụ nữ 48 tuổi ăn đá lạnh thay cơm nhưng suốt ngày đi hòa giải giúp các cặp vợ chồng hạnh phúc suốt 2 năm nay khiến nhiều người nể phục. Hàng ngày, chị dậy từ rất sớm, băng qua các con đường khắp thành phố Huế, ở đâu có chuyện bạo hành, to tiếng là ở đó có chị. Chị làm với cái tâm của một con người, với chị những việc làm này rất có ý nghĩa để người dân hiểu rằng chị không phải bị điên, hay thiểu năng trí tuệ như có người khác nghĩ về chị. Chị Hà Thị Bảy tâm sự: Đã 2 năm nay, nghe ở đâu có vợ chồng đánh đập hoặc hục hoặc, tôi cũng tìm đến cả. Tôi dùng lời khuyên răn người khác, để họ hiểu rằng, cuộc sống hạnh phúc không dễ gì có được. Hôn nhân là cái thòng lọng, nhưng trách nhiệm là phải cả hai để níu giữ hạnh phúc gia đình. “Thật kỳ lạ, cứ hễ có cặp vợ chồng nào đòi ly dị, chia tay thì khi có cô Bảy vào khuyên răn họ đều nối lại hạnh phúc. Cũng là một lời nói thôi, nhưng dường như ở chị có một năng lực siêu nhiên khác thường, một sức mạnh khác thường đến từ từ trường cộng hưởng” – chị Gia Như ở phường Thủy Dương, thị xã Hương Thủy, một người vừa được chị khuyên khỏi ly dị chồng cho biết. Không riêng chị Gia Như, hoàn cảnh của anh Kim Quân cũng là một ví dụ, khi đỉnh điểm mâu thuẫn vợ chồng đến cao trào, họ đã viết đơn ly dị, trong thời gian chờ tòa thụ án, sau những lần hòa giải tại tòa bất thành, tình cờ chị Bảy đi ngang qua, biết chuyện nên đã vào khuyên giải. Không ngờ sau đó cả hai đã thay đổi ý định ly dị. Hiện họ về sống lại với nhau trong một căn nhà nhỏ trên đường Nguyễn Tất Thành, TP.Huế. Khi được hỏi vì sao lại chọn công việc “bán bọt nước miếng” này để mưu sinh, chị Bảy bảo: Cuộc đời tôi có gì mà phải mưu sinh, chồng đã bỏ, con cái thì bà nội lo, tôi lại không phải lo chuyện cơm áo, gạo tiền... Với tôi, hàng ngày chỉ cần có nước đá ăn là đủ. Khi được chúng tôi đưa hình ảnh, đoạn băng về người phụ nữ trong xã ăn đá thay cơm, ông Cao Thọ Thành - Phó Chủ tịch phường Hương Chữ cho rằng: Nếu quả thật như vậy thì đó là chuyện lạ ở địa phương. Còn PGS - TS Đoàn Phước Thuộc - Phó Giám đốc Bệnh viện Trường Đại học Y Dược Huế cho biết: “Với những biểu hiện như trên có thể thấy, chị Bảy không phải bị bệnh mà đây là một hiện tượng hết sức lạ, lạ là vì khả năng thần kỳ của con người không cần ăn mà vẫn sống sót. Từ xưa đến nay, những hiện tượng như thế gọi là hiện tượng lạ, rất khác thường”. Người mắc chứng bệnh chán cơm như chị Hà Thị Bảy (Huế) cũng từng được báo chí và y học ghi nhận nhiều ở Việt Nam, như trường hợp của chị Võ Thị Huệ Thu, 49 tuổi, ở ấp Đông, thị trấn Vĩnh Bình, Gò Công Tây (Tiền Giang). Suốt 10 năm trời chị “nói không” với cơm, hàng ngày chỉ uống nước lã, nước dừa, ăn trái cây, chủ yếu là chuối, đọt lang luộc, rau sống. Dù vậy, chị Thu vẫn khỏe mạnh, nhanh nhẹn, đảm đang việc nhà. Một trường hợp khác là bà Nguyễn Thị Lúa (75 tuổi, Tam Bình, Vĩnh Long), sau đợt ăn cơm vào lại nôn ra, ruột đau như cắt, ho sặc sụa suýt chết, bà không đụng tới một hạt cơm suốt 46 năm trời. Mỗi khi đói, bà Lúa hái vài trái cóc, ổi ăn, uống mấy ly nước lọc để có cảm giác no như đang ăn cơm. Còn ông Phan Tấn Lộc (SN 1944, TP.Cần Thơ) lại chọn... trà đá thay cơm, đến nay đã hơn 25 năm.

Chuyện thần bí ở ngôi làng người "sống chung với hồn ma" trên dãy Himalaya Ở một vùng nông thôn Ấn Độ, bất cứ điều bất thường gì xảy ra cũng đều bị quy là do ma ám và phải làm lễ trừ tà ngay lập tức. Vừa đến trước cửa hàng tạp hóa nhỏ trong làng Bemni ở độ cao 2.700 m trên đỉnh Himalaya của Ấn Độ, cậu con trai nhỏ 4 tuổi của nhà nghiên cứu nhân chủng học Jane Dyson tên là Fin đột nhiên thét lên và bật khóc. Cậu bé bị hoảng sợ vì thấy con chó Tây Tạng to lớn của chủ cửa hàng chồm lên và sủa hàng tràng inh ỏi. Trong khi Jane cố dỗ cậu con trai, nhân viên cửa hàng vội vã chạy vào trong nhà và nhanh chóng trở ra với một cụ bà rất già. Cụ bà đi thẳng tới chỗ Finn, rắc một ít tro trong tay lên đầu cậu bé. Sau đó, cụ bà bắt đầu niệm chú bằng một giọng trầm và nhỏ rồi thổi mạnh một hơi vào đầu của cậu bé. Những hành động kỳ quặc và thần bí của cụ bà là để nhằm trừ tà, đánh đuổi ma quỷ ra khỏi cơ thể Finn vì cụ cho rằng, cậu bé khóc thét lên là do bị ám. Cậu bé Finn bị làm cho chết khiếp và bắt đầu nín khóc. Nhân viên cửa hàng tạp hóa nhìn bà Jane và lẳng lặng gật đầu ra vẻ, nghi lễ trừ tà đã hoàn tất và tất cả lại tốt đẹp. Ma ám (ma nhập) là chuyện không có gì xa lạ ở làng Bemni vì nó xảy ra “như cơm bữa” hàng ngày. Bất cứ điều gì có vẻ bất thường ở đây đều được quy cho là do bị ma ám. Một cậu bé nô đùa quá trớn hoặc một thiếu niên đột nhiên ủ rũ khác thường cũng bị cho là do ma nhập. Theo đó, các bậc cha mẹ sẽ mời một thầy tu Hindu hoặc một cao niên trong làng tới để xua đuổi hồn ma ra khỏi cơ thể của con cái mình. Ngoài ra, bất cứ ai đó đi vào rừng sớm mà tối mịt chưa thấy trở về, gia đình sẽ lập tức nghĩ đến tình huống xấu rằng, họ có thể đã chạm trán với hồn ma. Làng Bemni ở Ấn Độ. Những điều đó phản ánh thực tế, trong tâm trí dân làng Bemni luôn nơm nớp nỗi lo sợ về chuyện bị ma nhập. Họ tin rằng, linh hồn của quỹ dữ hoặc hồn ma có thể mang bệnh tật đến hoặc giết chết họ. Tuy nhiên, người làng Bemni cũng tin rằng, ma quỷ chỉ ám và nhập vào những người hay lo lắng hoặc yếu bóng vía. Do đó, họ cho rằng, đối tượng dễ bị ma làm hại nhất là trẻ con và những người trẻ tuổi. Mohan Singh, một người dân trong làng vẫn toát mồ hôi khi kể lại câu chuyện rùng rợn, sẽ ám ảnh ông tới chết về một lần gặp ma trong rừng cách đây 4 năm. Singh cho biết, khi ông đang đốn gỗ trong rừng thì một người lạ mặt tiến đến và cất giọng ma quái hỏi ông: “Sao ngươi dám chặt cây?”. Người lạ mặt vừa dứt lời thì trời đất bỗng nhiên tối sầm lại. Người lạ mặt túm chặt lấy người tiều phu với bàn tay có khả năng xuyên qua cơ thể ông. Tóc của con ma dài tới thắt lưng của Singh và dày bằng cánh tay trẻ con. Con ma thậm chí còn liên tục biến đổi kích thước lúc là một người khổng lồ cao tới gần 3m, lúc lại hóa thân thành một con gà để dọa người tiều phu. Singh cho biết, ông phải cố vật lộn với con ma để cứu tính mạng mình và cuối cùng may mắn thoát được. Con ma biến mất vào trong rừng còn Singh vội vã trở về nhà với cơn sốt cao. “Tôi bị con ma đó ám”, người tiều phu cho biết. Singh chỉ dứt sốt sau khi giết thịt một con dê để nhờ một thầy tu Hindu làm lễ cúng trừ tà. Ông Singh cho biết, những cuộc trạm chán rùng rợn với ma quỷ không phải chuyện hiếm gặp ở trong làng. Hàng xóm của người tiều phu còn từng gặp một con cáo có đầu người. Trong khi đó, nhiều người làng khẳng định từng tận mắt chứng kiến những con rắn làm nhiệm vụ canh các hũ vàng. Người làng Bemni cho biết, họ gọi hồn ma nhập vào người sống trong suốt nghi lễ chữa bệnh vô sinh cho một thiếu phụ trẻ. Tuy nhiên, trong những dịp đặc biệt như đám cưới hoặc nghi lễ tôn giáo, người làng lại làm lễ để cầu ma nhập vào người. Những hồn ma của tổ tiên trong gia đình, dòng tộc, được cầu để nhập vào một người đang sống để con cháu xin ý kiến về các sự kiện quan trọng như, ngày lành tháng tốt để tổ chức hôn lễ cho một cô con gái trong nhà. Người bị ma nhập có thể gào khóc, rung lắc bất kiểm soát hoặc vung tay vung chân loạn xạ và đấm thình thịch vào ngực. Văn hóa làng xem những biểu hiện này là hoàn toàn bình thường, không có bất cứ điều gì phải bận tâm hoặc lo lắng. Sau đó, người bị ma nhập nhanh chóng được khôi phục về trạng thái bình thường. Niềm tin về ma quỷ ở làng Bemni mạnh đến mức những người trẻ có học thức trong làng thừa nhận họ cũng có niềm tin đó. “Tôi không cho rằng tôi sẽ gặp ma nhưng tôi đã được tận mắt thấy những việc mà chúng gây ra”, một thiếu nữ trẻ làng Bemni cho biết. Theo Kiến Thức

“72 phép thần thông” của trùm cờ bạc bịp công nghệ cao "Chuyện cờ bạc bịp nó nhiều đòn lắm, thần thông biến hóa khôn cùng. Có đồ nghề tốt cũng chỉ mới là một vế thôi, vấn đề là sử dụng nó như thế nào cũng phải tùy cơ ứng biến…", Dũng nói. Theo lời gửi gắm của gã tay chơi xứ Thanh, chúng tôi vội vàng đón xe ra Hưng Yên ngay trong đêm vì nóng lòng muốn được diện kiến ông trùm mà cả giới cờ bạc bịp phải kiêng nể. Tay chơi xứ Thanh dặn đi dặn lại: Đến đó các anh cứ gọi anh ta bằng tên Dũng, tôi cũng tình cờ quen và chơi được với người này chứ còn cỡ "trình" như tôi thì không có cơ may được anh ta để ý đến. Bộ đồ nghề một thời của Dũng "trùm" Giáp mặt "ông trùm cờ bạc bịp" Nhân vật chúng tôi đang tìm đến được giới cờ gian bạc lận tôn xưng là "sư phụ" trên tất cả mọi phương diện. Đồ nghề "làm ăn" của y đều là hàng ngoại nhập, được săn lùng và "thửa" về chủ yếu từ các sòng bài lớn khu vực châu Á. Hễ Ma Cao, Hồng Kông có trò nào mới là y như rằng ít ngày sau sẽ có khối kẻ ngậm đắng nuốt cay vì bị y cho thua trắng bụng mà chưa hiểu nguyên nhân. Theo giang hồ đồn đại, chỉ riêng những thiết bị lừa đảo do y sắm sửa cũng đủ cung cấp cho hàng trăm sới bạc từ to đến nhỏ trên khắp mọi miền đất nước. Thời điểm y quyết định từ giã nghiệp đỏ đen, giới cờ bạc bịp một thời gian xôn xao đồn đoán vì không hiểu vì sao tự dưng ông trùm giải nghệ. Khoảng ngoài 40 tuổi, Dũng "trùm" có phong thái của một trí thức thành danh hơn là một tay anh chị đã rửa tay gác kiếm. Gã ăn vận đơn giản, lời nói cử chỉ đều lịch sự nhẹ nhàng, ngay từ cách chào hỏi đầu tiên gã đã biến những người chưa từng gặp như chúng tôi trở nên chỗ thân tình. Sau khi nghe hai "con bạc" mới mọc mầm kể lể hành trình học hỏi từ đất Thanh đến tận Hưng Yên, Dũng cười phá lên khi nhìn mấy lá bài tiện và bộ xóc đĩa chẵn lẻ được chúng tôi xin Thắng gói theo. Y phán xanh rờn: "Mấy thứ bài thửa này tôi dùng từ cách đây 30 năm. Xem ra các chú vẫn còn mờ mịt về giới này lắm". Nói rồi, Dũng kéo chúng tôi ra xe để về thăm đại bản doanh tại nhà riêng của y. Tận mắt "bộ đồ nghề" có một không hai Không có không gian trưng bày hoành tráng như lời đồn thổi, Dũng khệ nệ xách ra hai chiếc va ly đã phủ bụi đặt lên chiếc chiếu trải giữa nhà. Vừa lau bụi y vừa kể: "Mấy năm rồi bây giờ tôi mới mở cái hộp đồ nghề này ra để nhìn lại. Nhiều người hỏi mua lắm nhưng không bao giờ tôi lại bán những thứ này. Khi quyết định bỏ nghề, tôi đã định vứt hết xuống sông nhưng thấy không nỡ nên giữ lại làm kỷ niệm". Chiếc va ly bật nắp trong sự hồi hộp của chúng tôi. Ngoài hai chiếc bát và một số dây điện loằng ngoằng, tôi không thể nhận diện được những thứ lỉnh kỉnh còn lại. Dũng nói, đời đánh bạc của y không có ngón nghề lừa bịp nào chưa trải qua. Đây là một số rất ít những món đồ còn lại sau cùng khi y giải nghệ. Nhìn bộ đồ lỉnh kỉnh chẳng lấy gì làm sang trọng nhưng chúng đã làm cho nhiều kẻ thân tàn ma dại chỉ sau một ván bạc khiến chúng tôi càng tò mò. Món đồ đầu tiên Dũng “trùm” soạn ra hóa chất cảm ứng. Trong quân bài được tráng một lớp hóa chất giúp gây cảm ứng vào bộ nhớ điện tử được giấu trong một ống thủy tinh nhỏ bọc giấy bạc. Khi nhà cái xóc bài, dân chơi bạc chỉ cần nhấn phím khởi động là bắt được tín hiệu cho biết bài chẵn hay lẻ. Dụng cụ này phát tín hiệu rung như điện thoại di động, dựa theo quy ước (ví dụ chẵn rung hai nhịp, lẻ rung 3 nhịp) có thể đoán chính xác chẵn lẻ để đặt cửa. Lọt được đồ vào sới bạc thì chỉ có thắng. Mà với loại bài thửa tẩm hóa chất này ngay cả trong giới cờ bạc bịp số người biết về nó cũng chỉ đếm trên đầu ngón chưa nói đến là có và có thể sử dụng được. Món đồ thứ hai được giới thiệu là một tấm nam châm, chỉ hoạt động khi được kích điện. Món này kỳ công hơn, dân chơi phải nhớ sạc điện no rồi khóa công tắc lại để có thể tích điện được khoảng 2 ngày. Nếu đánh ngoài trời kiểu hè phố phải tìm cách chôn nó xuống đất trước giờ khai cuộc, còn nếu đánh trong nhà thì giấu dưới tấm thảm hay đệm nơi mình định vị trước. Món này muốn thành công bắt buộc phải bắn được lá bài của mình vào bộ bài chơi vì lá bài đó đã được quét một lớp từ cực mỏng, mắt thường không bao giờ phát hiện được. Nếu người chơi cầm bài thì khỏi phải nói. Còn nếu bài trong tay người khác thì lúc này bộ nam châm sẽ phát huy tác dụng để điều khiển tự động, cùng chiều thì hút, ngược chiều thì đẩy, tùy theo bộ bài mình làm là chẵn hay lẻ để mà đặt. Dũng giới thiệu thêm một đòn nữa giới cờ bạc thường gọi là "bát hình". Đòn này cần sự phối hợp của hai người. Khi chiếc bát được đưa vào sới bạc, người trong sới chỉ cần đưa theo một máy rung có kích cỡ chỉ bằng cái máy lửa để nhận tín hiệu. Việc điều khiển do người thứ hai phụ trách, người này có thể ngồi ở nhà, trong ô tô hoặc bất kỳ đâu nhưng trong một phạm vi giới hạn. Khi nhà cái bắt đầu xóc bài, “bát hình” sẽ nhìn thấy hình ảnh chuyển về cho máy thu và phát ra màn hình của người điều khiển. Người điều khiển từ xa chỉ cần ấn nút báo hiệu cho người chơi đặt cửa. Chiếc bát không có dấu hiệu nào khác thường ngoài một lỗ rất nhỏ bằng đầu kim để dùng kim cắm vào sạc điện. Bí mật của đòn này là phía trong đáy bát có gắn cả một hệ thống thu nhỏ, mắt thần trong đáy bát có nhiệm vụ thu nhận hình ảnh và chuyển về cho máy thu phát. Dũng bảo, những loại đồ công nghệ này rất nhanh chóng lỗi thời, càng ngày càng xuất hiện những chiêu mà đến hình dung trong đầu cũng chưa chắc nghĩ ra. Ngày xưa không ai tin chuyện nhìn xuyên thấu được lá bài nhưng ngày nay thì chuyện ấy quá đơn giản. Chỉ cần có tiền và một chút mánh lới để đưa đồ vào cùng cặp kính áp tròng, việc đọc vị những quân bài trong tay đối thủ lại là chuyện đến trẻ con cũng làm được. "72 phép thần thông biến hóa" Chúng tôi đi từ bất ngờ này sang bất ngờ khác, đúng là "được rửa tai, rửa mắt" như tay lời Thắng chuyên bịp bợm hè phố ở Thanh Hóa cũng không sai. Dù vậy, Dũng cho biết nhiều đòn cờ bạc bịp sử dụng những thiết bị với kết cấu tinh vi, phức tạp và biến hóa khôn lường hơn nữa. Tuy nhiên, có thiết bị là một chuyện nhưng sử dụng thế nào là một chuyện khác. Có khi một chuyện không cần công nghệ quá cao nhưng vẫn hạ gục được đối thủ. Bộ "đồ nghề" để chơi xóc đĩa có thể điều khiển từ xa Ví dụ có những tay xóc đĩa "tởm" đến mức có thể nâng lên thành... "nghệ thuật". Trong khi xóc và khi thả xuống họ đã nhìn được lá bài. Hoặc ngay chính cái đĩa đã được mài một tý phía sát cạnh khi đậy bát vào sẽ không thật kín. Nhà cái chỉ cần hơi dốc bát là đọc xong bài. Đòn này trong giới cờ bạc có tên "xuất hậu". Y bất ngờ quay sang hỏi chúng tôi đã đi chụp cắt lớp bao giờ chưa. Y cười, cờ bạc chẳng thiếu gì chiêu, trong đó có cả cắt lớp. Chỉ cần chôn một hệ thống ở phía dưới và lắp đặt hệ thống chụp ở phía trên trần nhà theo phương thẳng đứng sao cho trùng với hệ thống chôn dưới đất, nếu đĩa bài ở trong phạm vi đó thì máy sẽ chụp được và hiển thị trên màn hình. Người ngồi điều khiển sẽ lại báo cho người chơi bằng thiết bị riêng, những đòn kiểu này đều gọi là cắt lớp. Sau khi giới thiệu qua một lượt các đồ nghề bí ẩn trong chiếc va ly, Dũng gom những món đồ đó bỏ sang một bên rồi nói: "Chuyện cờ bạc bịp nó nhiều đòn lắm em ơi, thần thông biến hóa khôn cùng. Có đồ nghề tốt cũng chỉ mới là một vế thôi, vấn đề là sử dụng nó như thế nào cũng phải tùy cơ ứng biến. Mà thực tế thì muôn hình vạn trạng, sơ sểnh một chút bị phát hiện không chỉ bị người ta "đánh ngược" mất đống tiền mà còn dễ mất mạng nữa". Ngay đến một trùm bịp bợm như Dũng cũng không dám chơi ở những sới lạ giữa đường giữa chợ. Y nói: "ở những sới bạc kiểu này, mình không thể chơi nổi họ, họ thích cho mình ăn khi nào là quyền của họ. Kể cả những máy đánh bài, máy đánh bằng xu càng hiện đại từng nào thì càng dễ bịp từng đó. Không cần phải có người điều khiển, máy được cài đặt luôn tỷ lệ ăn thua do người chủ định vị. Rất đơn giản là con người làm ra máy móc thì sẽ điều khiển được nó. Nếu ta không phải cha đẻ của các thiết bị dạng này thì rất dễ bị người khác điều khiển lợi dụng. Kể cả nếu anh phát minh được một thiết bị cũng hoàn toàn có thể bị tay khác chôm mất, mang ra biến hóa để "xơi" lại anh". theo nguoiduatin.vn ========================================================= Mấy vụ cờ bạc này thì tránh xa, dính vào chỉ có hết tiền

Thái thượng hoàng là 1 chức danh xưa trong phong kiến, có quyền lực cao hơn cả vua ( nhưng chưa có trường hợp nào Thái thượng hoàng phế truất vua, để lập vua mới). Việc lập Thái thượng hoàng đa số là áp dụng cho việc nhường ngôi cho con lên vua, nhưng vị vua này còn trẻ hoặc chưa đủ tầm lãnh đạo hoặc trong triều đình có mầm mống phản loạn, . . . nên vua cha phải làm thái thượng hoàng để nắm quyền thực tế, chuyển giao quyền cho vua con 1 cách từ từ và cũng là cách củng cố quyền lực cho vua con, giữ yên đất nước. Ngày xưa, cũng có 1 cách khác là vua thường lập ra chức danh thái tử và người này mặc nhiên sẽ lên làm vua khi vua cha mất đi, nhưng vẫn có trường hợp là vua cha phế truất thái tử và lập ra thánh tử khác, cũng như khi cần bổ nhiệm Hoàng tử khác lên ngôi Vua. Cái hay của lập Thái thượng hoàng là có sự kế thừa quyền lực từ từ, vị Vua có thời gian mà tập sự công việc triều chính và có thời gian củng cố quyền lực của bản thân. Cái chưa hay là Thái thượng hoàng tại vị lâu quá hoặc quá lạm dụng quyển lực làm lu mờ vị Vua con.

Nhậu ! Đó là một từ khá quen thuộc ở Việt Nam. Nhậu ở đám coi mắt, đám hỏi, đám cưới, đám giỗ, đầy tháng, thôi nôi, sinh nhật, tân gia, khai trương, tất niên, tân niên, trúng số, chung độ bóng đá, rửa xe, trúng tuyển, tốt nghiệp, bạn bè lâu ngày gặp lại… Đến những chuyện buồn như đám ma cũng nhậu, thi rớt: nhậu, bị “bồ đá”: nhậu, người yêu đi lấy chồng: nhậu… Có cảm giác như ở xứ mình bất cứ nguyên cớ gì người ta cũng có thể nhậu được. Đó là lý do giải thích vì sao Việt Nam đứng vào hàng top ở châu Á và thế giới về tiêu thụ bia. Rượu thì nước ta cũng thuộc vào loại “có máu mặt”. Một nhà sản xuất rượu mạnh nổi tiếng thế giới ở Scotland từng công bố Việt Nam là nước dẫn đầu thế giới về lượng tiêu thụ một dòng sản phẩm của họ. Khiếp! Nói đến lợi và hại của chuyện nhậu, đa số thiên về sự hại. Tại sao? Vì hậu quả diễn ra ngay trước mắt: nhiều tài xế gây tai nạn hàng loạt thời gian qua chỉ vì đã “chén tạc, chén thù” trước khi leo lên cầm tay lái; Người chồng say xỉn về nhà kiếm chuyện đánh vợ, đập con; Nghịch tử xỉn say về “quậy tưng” cha mẹ xong rồi tiếp tục phá làng phá xóm… Trong giáo luật của một số đạo cấm tín đồ nhậu vì bia rượu là hiện thân của quỷ dữ, nó xui khiến con người dễ hành động dẫn đến tội ác. Tương tự, chẳng liên quan gì đến tôn giáo nhưng các nước trên thế giới đều cấm người lái xe uống bia rượu khi lưu thông trên đường, vì rất dễ xảy ra tai nạn, gây ra tội ác. Ở Việt Nam, không phải ai nhậu xong cũng đều gây ra tội ác, vì hai lý do: Một là, uống có chừng mực, biết dừng lại đúng lúc; Hai là, họ biết kiềm chế bản thân do nhận thức được vấn đề, biết điều khiển hành vi không vượt quá giới hạn của phạm trù đạo đức. Thế nhưng sự đời không phải ai cũng thích “nhậu tao nhã”, có nhiều người chỉ muốn nhậu “tới bến” theo kiểu… “tao mày”. Kết cục của chuyện nhậu theo kiểu “tao mày” thường bi đát, khó lường. Nhẹ thì choáng váng, ói mửa, qua hôm sau bơ phờ rũ rượi; Nặng hơn thì như số phận của anh chàng N.T.G, 21 tuổi, ngụ xã Bình Hòa, huyện Tây Sơn, tỉnh Bình Định. Anh này cùng với 3 người bạn cùng quê tuổi từ 21-23 rủ nhau nhậu vào tối 13.5. Ngồi nhậu được lúc, N.T.G không uống rượu được nữa đành cáo lui, bỏ sang tiệm cà phê uống nước. Xét về mặt lý trí, đó là một quyết định đúng đắn, kịp thời. Nhưng trong thực tế đôi khi không như người ta nghĩ. Sau nhiều lần điện thoại nhưng N.T.G nhất quyết không quay lại nhậu tiếp, thế là 3 “chiến hữu” tìm đến đánh anh này tắt thở tại chỗ. Một cái chết lãng xẹt. Người xưa có câu “nam vô tửu như kỳ vô phong”, ý nói con trai mà không biết uống rượu như cờ không có gió. Trong bối cảnh các chuẩn mực đạo đức xã hội xuống cấp như hiện nay, câu nói trên và cả câu “rượu bất khả ép, ép bất khả từ” e rằng không còn phù hợp, vì sao thì chắc mọi người đã rõ. Theo thanhnien.com.vn ==================================================================== Uống bia thì bản chất là bình thường, nhưng chỉ bình thương là uống lúc nào, uống với số lượng la bao nhiêu? Nhưng hiện tại ở VN, thì nhậu trở thành 1 vấn nạn và lâu ngày trở thành 1 văn hóa nhậu. Làm việc thì ở văn phòng nói chuyện nhậu và ra quán nhậu nói chuyện công việc. Gặp đối tác làm ăn, mà không mời uống vài chai, thì có nghĩa là thua cuộc rồi đó. Ai cũng hiểu là nhậu thì có hậu quả không tốt Nhưng chẳng ai muốn bỏ nhậu.

Ngày nay, có một số đông người có quan niệm rằng phong thủy, tử vi, . . . đều là mê tín dị đoan, vì họ luôn đòi hỏi chứng minh đi, chứng minh nó đúng đi. và họ tự nhận là khoa học. Mời ACE xem bài viết dưới của báo Missus.ru để xemsự ảnh hưởng ngày sinh đến những đứa trẻ ntn. Điều này, thì bộ môn tử vi đã có lời giải tốt hơn nhiều, chi tiết hơn so với các ông khoa học. Ít nhất, tử vi cũng đưa ra được lời dự đoán về 1 đứa trẻ trong tương lai, còn khoa học thì nhìn đứa bé và cười hì hì vì khoa học chưa tiến đến cái độ là có thể đưa ra dự đoán về tương lai cho 1 đứa trẻ. ============================================================== Ngày sinh ảnh hưởng tới số phận mỗi người? Các nhà khoa học đã phát hiện rất nhiều điều liên quan đến tháng sinh như sự thừa cân, tính tình lạc quan hay bi quan, và thậm chí có bao nhiêu con… Căn cứ trên thống kê về tháng năm sinh và ngoại hình, tính cách, bệnh tật, số phận… người ta đã tìm ra những mối liên quan nhất định giữa ngày tháng sinh với số phận mỗi người. Trong những tháng mang thai đầu tiên của một người mẹ, các yếu tố môi trường (thời tiết, thức ăn, nhiễm trùng theo mùa) có ảnh hưởng quan trọng tới thai nhi một cách khác nhau. Tất nhiên, chẳng ai có thể nói tháng nào là tháng tốt nhất mà chỉ có thể cho rằng mối tháng đều có ưu và nhược điểm của nó, lợi về mặt này lại hại về mặt khác. Có điều là biết được những gì có thể xảy ra, bạn có thể điều chỉnh lại cách sống của mình và chủ động đối phó với những rắc rối. Những đứa trẻ sinh ra vào mùa đông Hầu hết mọi người thuận tay trái được sinh ra trong những tháng lạnh nhất là tháng12, tháng 1 và tháng 2 (và theo thời tiết, đó là những tháng có nhiệt độ thấp nhất nên người châu Âu quy định đó là mùa đông). Trẻ em sinh mùa đông lớn lên thường có khuynh hướng mắc các bệnh tim mạch - theo các nhà nghiên cứu thuộc Trường đại học Bristol và Edinburgh (Anh Quốc). Nguy cơ mắc các bệnh tim mạch ở "trẻ em mùa đông" hơn trẻ em sinh ra trong các mùa khác là 24%. Đồng thời vào mùa đông, các bà mẹ do phải chống rét nên chế độ ăn nhiều mỡ cũng tạo cho các bà mẹ có mỡ máu cao. Vì thế nếu sẽ phải sinh vào mùa đông, các bà mẹ nên chú ý đặc biệt đến chuyện ăn kiêng. Theo các nhà tâm lý học, những người sinh vào mùa đông thường là những người thành đạt. Họ năng động, có tài và có ý chí. Họ biết cách làm việc, tự tin trong hành động, chủ động gạt bỏ những khó khăn trên đường đời và do vậy dễ thành công. Tuy nhiên, trẻ em sinh trong mùa đông thường tự kiêu và cứng đầu. Từ khi còn nhỏ chúng hay cãi lại bố mẹ, không dễ dàng thừa nhận sai lầm, khó làm việc theo nhóm và thường xây dựng gia đình muộn. Những đứa trẻ sinh ra vào mùa xuân Trẻ em sinh vào mùa xuân (tháng 3, tháng 4 và tháng 5) rất nhạy cảm với thời tiết, dễ bị cảm lạnh, dị ứng, hay ốm đau hơn trẻ em sinh ra trong những mùa khác. Bởi vậy các bậc che mẹ phải quan tâm đến chúng nhiều hơn. Hãy chú ý đến dự báo thời tiết hàng ngày để giúp chúng đối phó kịp thời. Các nhà tâm lý học cho rằng những người sinh ra trong mùa xuân thường sống theo cảm tính, không quyết đoán, dễ bị thuyết phục và phụ thuộc vào người khác. Không ham làm lãnh đạo. Trẻ em sinh trong mùa xuân thường rất dễ bảo, biết vâng lời, có tính tỉ mỉ và biết lắng nghe. Chúng thực ra có những ý kiến chính xác về nhiều vần đề nhưng không muốn nói ra và thực hiện ý định của mình, ngại tranh luận, dễ sống trong tập thể. Nhiệm vụ của các bậc cha mẹ sinh con trong mùa xuân là phải chú ý rèn luyện cho chúng lòng tự tin, chủ động, có ý chí và tham vọng, kiên nhẫn, dám làm dám chịu. Những đứa trẻ sinh ra vào mùa hè Trẻ sinh ra trong mùa hè (tháng 6, 7 và 8) lạc quan, may mắn và vui tính - điều này đã được các nhà khoa học thuộc Trường ĐH Hertfordshire chứng minh. Người sinh ra trong mùa hè thường tự đánh giá cao về mình, hài lòng với bản thân nên lạc quan, yêu đời, luôn thấy mình hạnh phúc. Các nhà tâm lý học cho rằng họ thuộc loại người nhạy cảm, tốt bụng, rộng rãi, bốc đồng, có thể nóng tính nhưng không thù dai hay thành kiến. Họ sẵn sàng chấp nhận những rủi ro, mạo hiểm, ưa thích những chuyến đi xa. Cha mẹ của những đứa trẻ sinh vào mùa hè nên tạo điều kiện cho chúng tham gia vào công tác xã hội, các phong trào tình nguyện, khuyến khích chúng bênh vực những bè bạn cùng lớp yếu hơn mình. Những đứ trẻ sinh vào mùa thu Trẻ sinh ra trong mùa thu (tháng 9, tháng 10 và tháng 11) nói chung sẽ sống lâu hơn những bạn đồng trang lứa. Sau khi phân tích những số liệu thống kê về cuộc đời của hơn 1 triệu người từ Australia đến Na Uy, các nhà khoa học thấy họ đều có tuổi thọ cao. Họ sống khoan dung, luôn luôn điềm tĩnh, thận trọng và tỉ mỉ trong công việc, giải quyết các vấn đề thường có lý có tình và luôn là người có uy tín trong xã hội. Trẻ em sinh vào mùa thu siêng năng trong học tập, ít gây gổ cãi nhau với bạn bè, sớm hiểu được giá trị của đông tiền và biết vâng lời. Các bậc cha mẹ có con sinh ra trong mùa thu đã có một “nguyên liệu quý” để tạo ra những người công dân gương mẫu. Hãy cố gắng hướng cho chúng đi đúng hướng. Bảo Châu (Theo Missus.ru)

Hiz... ông bà nói dạy con từ thủa còn thơ, cấm có sai.

Mời các bạn xem bài viết của www.nguoiduatin.vn, thông tin về dự đoán những việc sẽ xảy ra của Sư phụ Thiên Sứ trong năm 2013. ===================================================================== Còn nhớ, cách đây ít lâu, trong một cuộc trao đổi với PV báo điện tử Người đưa tin, dị nhân "hô mưa gọi gió" Nguyễn Vũ Tuấn Anh từng tiên đoán về những sự kiện xảy ra trên toàn thế giới cũng như Việt Nam năm 2013. Một phần ba thời gian của năm đã đi qua, nhìn lại, nhiều người không khỏi giật mình khi thấy những dự đoán của “Thiên sứ” Tuấn Anh khá thuyết phục. Khủng bố, thiên tai, động đất… vẫn ngày ngày xảy ra đe dọa trực tiếp cuộc sống, an nguy của toàn nhân loại. Vẫn biết rằng, mọi dự đoán chỉ mang ý nghĩa tham khảo nhưng “soi” lại những dự báo của “dị nhân” này cũng thấy có một vài điểm khá lý thú... Hiểm họa luôn được báo trước? Mở đầu câu chuyện với PV, ông Nguyễn Vũ Tuấn Anh - người từng "nổi đình nổi đám" sau tuyên bố có đủ khả năng "hô mưa gọi gió" dịp Đại lễ 1.000 năm Thăng Long khẳng định: "Năm 2013 sẽ có nhiều dấu hiệu sôi động". Đây cũng là năm đầu tiên ông đưa ra những lời dự báo vào thời điểm đầu năm dương lịch thay vì đầu năm âm lịch như thường lệ. "Hàng năm, chúng tôi đều có một bài viết trên trang web của Trung tâm nghiên cứu Lý học Đông phương dự báo tổng quát toàn bộ những vấn đề chủ yếu trên thế giới trong năm. Từ kinh tế, thiên tai, dịch bệnh, tai nạn, cho đến các điểm nóng trên thế giới... đều được nhắc đến. Cũng chính vì tính tổng quát nhiều mặt, cho nên chúng tôi không dự báo chi tiết từng sự kiện. Cụ thể như về vần đề thiên tai năm Quý Tỵ 2013, liên quan đến động đất, chúng tôi chỉ dự báo: Năm Quý Tỵ hiện tượng động đất sẽ tăng nặng hơn năm 2012 và sẽ xuất hiện những trận động đất có cường độ cao xấp xỉ 9 độ richter với tâm chấn nông. Còn cụ thể xảy ra ở đâu thì chúng tôi chưa có thời gian nghiên cứu để dự báo chi tiết thời gian và địa điểm xảy ra", ông Tuấn Anh giải thích. Theo tiên đoán của “dị nhân” Nguyễn Vũ Tuấn Anh: Bất động sản trên toàn thế giới đều bị tình trạng khủng hoảng thừa - Ảnh minh họa. Để minh chứng cho những tiên đoán của mình, trên diễn đàn Lý học Đông phương, “Thiên sứ” ngăn mây đuổi mưa còn lập hẳn một chuyên mục nghiên cứu về dự báo động đất với tiêu đề "Động đất và Lý học Đông phương". Cũng giống như cách đây vài năm, chuẩn bị cho Đại lễ 1.000 năm Thăng Long, ông từng lập hẳn một chuyên mục để so sánh những dự đoán của mình so với biến đổi của trời, đất. Và thật bất ngờ, những dự đoán của ông gần như chẳng chệch bao nhiêu so với thực tế. Lần này, "nhà tiên tri" tái khẳng định: "Chúng tôi chưa có khả năng dự báo chính xác thời gian hẹp giới hạn đến ngày và địa danh cụ thể nhưng khá chính xác đến khoảng thời gian và vùng miền có khả năng xảy ra động đất". Bản thân ông Nguyễn Vũ Tuấn Anh cũng cho rằng, soi chiếu vào thực tế, rõ ràng, ngay từ đầu năm 2013 đã xảy ra những trận động đất với cường độ cực mạnh đe dọa tính mạng người dân toàn cầu. Mới đây nhất, tại tỉnh Tứ Xuyên (Trung Quốc) đã xảy ra trận động đất mạnh 7 độ richter làm hơn 100 người chết, tại Iran (cường độ 7,8 độ richter) làm 40 người thiệt mạng và mới đây nhất tại Afghanistan làm hơn 10 người chết... Gần như, trước mỗi sự kiện xảy ra, dị nhân "hô mưa gọi gió" đều đưa ra những dự đoán của mình để mọi người cùng chiêm nghiệm. Ngay "tiên đoán" của "Thiên sứ" về con thuyền kinh tế thế giới cũng tương đối chính xác. Trước đó, trong buổi trả lời PV báo ĐS&PL, ông nói: "Bất động sản trên toàn thế giới đều bị tình trạng khủng hoảng thừa. Ở một số nước là sự bùng nổ của bong bóng bất động sản, dẫn tới sự đổ vỡ của các ngành liên quan như ngân hàng, vật liệu xây dựng, ngành xây dựng... Vàng và giá dầu thế giới tăng đáng kể bắt đầu từ tháng 2 âm lịch. Ngành ngân hàng lao đao". Chẳng cần nói, mọi người cũng biết, hiện nền kinh tế thế giới đang bước vào thời kỳ vô cùng khó khăn. Các quốc gia đầu tàu cũng đang phải vật lộn để đưa con thuyền kinh tế vượt khỏi sóng to gió cả. Ông Tuấn Anh cũng dự đoán, sẽ xuất hiện nhiều loại bệnh lạ, nhưng không mang tính phổ biến, chỉ cục bộ tại các vùng miền, hoặc giới hạn trong lãnh thổ quốc gia. Khủng hoảng xã hội sẽ tăng nặng do suy thoái kinh tế gây ra. Những tệ nạn xã hội sẽ ngày một nhiều nhưng các vụ việc mang tính nghiêm trọng, đặc biệt tàn ác sẽ giảm. Tệ nạn buôn bán ma túy và các tệ nạn khác như buôn lậu, buôn người, nhập cư trái phép... vẫn không giảm và có chiều hướng tăng nặng hơn. "Tất cả những điều tôi dự đoán này có xác suất xảy ra cao, trùng hợp chính xác", nhà nghiên cứu Lý học Đông phương nhấn mạnh. Dị nhân Nguyễn Vũ Tuấn Anh. "Không có tính quy luật thì không có khả năng tiên tri" Theo lời ông Nguyễn Vũ Tuấn Anh, sau khi một số tờ báo đăng tải những dự báo đó, các nhà khoa học đầu ngành phản ứng nên ông đã bỏ không tiếp tục nghiên cứu sâu thêm. "Các nhà khoa học cho rằng, tri thức khoa học hiện đại còn chưa có khả năng dự báo thì không thể có một phương pháp nào đó có thể dự báo chính xác về động đất. Tuy nhiên, những phương pháp dự báo của chúng tôi xuất phát từ nền tảng tri thức thuộc về lĩnh vực nghiên cứu phương Đông. Do đó, những gì mà người xưa nhận thức được thì chưa hẳn cũng là những gì mà tri thức khoa học hiện đại nhận thức được. Trong quá trình tìm hiểu và nghiên cứu Lý học Đông phương, chúng tôi nhận thấy rằng: Xét về tính tổng quát của các phương pháp dự báo và đối chiếu với những tiêu chí khoa học thì chúng hoàn toàn đáp ứng đầy đủ cho một phương pháp dự báo khoa học", ông nói. Để minh chứng cho luận điểm của mình, ông Tuấn Anh lấy ví dụ một hiện thực khách quan tồn tại trên thực tế là khoa châm cứu của ngành Đông y. Đây là một phương pháp ứng dụng chăm sóc sức khỏe và chữa bệnh. Nó có cả một hệ thống phương pháp luận với những tiêu chí, nguyên lý chuyên ngành. Những khái niệm mô tả một thực tại trên cơ thể người của ngành Đông y như: Kinh mạch, khí và huyệt đạo trên cơ thể người... Đến nay tri thức khoa học hiện đại cũng chưa phát hiện ra bản chất của nó. Một trong những tiêu chí khoa học được xác định là: "Không có tính quy luật thì không có khả năng tiên tri". Các phương pháp tiên tri cổ Đông phương, tồn tại một cách tự thân bằng chính khả năng tiên tri của nó - trải hàng thiên niên kỷ, đến ngày hôm nay trong xã hội hiện đại, đã chứng tỏ một chân lý khách quan đằng sau các phương pháp tiên tri này. Ông khẳng định: "Ở đây tôi muốn nói đến một hệ thống lý thuyết là tiền đề cho các phương pháp tiên tri cổ Đông phương và bao trùm lên tất cả các phương pháp ứng dụng liên quan đến học thuyết này trong mọi lĩnh vực liên quan đến con người. Đó là thuyết Âm dương Ngũ hành. Nhưng vì nền văn minh này đã sụp đổ và nền tảng trí thức tạo dựng nên hệ thống lý thuyết này đã thất truyền. Bởi vậy, nó trở nên mơ hồ và huyền bí với tri thức khoa học hiện đại". Nhà tiên tri Vanga và những dự đoán từng khiến cả thế giới ngỡ ngàng Động đất, sóng thần ở Nhật, vụ sập hai tòa tháp đôi ở Mỹ, cái chết của Stalin, thảm họa tàu ngầm Krush,... và một loạt các thảm họa lớn khác đã từng được dự đoán một cách chuẩn xác từ cách đấy vài chục năm bởi nhà tiên tri mù nổi tiếng khắp thế giới, bà Vanga. Có thể liệt kê ra hàng loạt sự kiện liên quan đến những lời tiên tri của bà Vanga. Những lời tiên tri đó cho đến nay vẫn khiến các nhà khoa học phải đau đầu. Đã có nhiều nghiên cứu về cuộc đời và "sự nghiệp" của nhà tiên tri Vanga, song dường như vẫn chưa có câu trả lời thỏa đáng. Vào năm 1942, vua Bulgary Boris III đã đến thăm bà và nhận những lời tiên đoán từ bà. Vanga không nói nhiều với vua Boris. Bà chỉ nhắc vị vua này phải luôn ghi nhớ lấy ngày 28/8. Vị vua cũng không hiểu vì sao mình phải nhớ lấy ngày đó. Nhưng, hơn một năm sau, vào đúng ngày 28 tháng 8 năm 1943, vua Boris III đã từ trần. Sau khi dự báo về cái chết của vua Boris III, Vanga cũng đưa ra lời dự báo về cái chết của nhà lãnh đạo Liên bang Xô Viết, Vissarionovich Stalin. Bà nói rằng, chỉ một năm nữa thôi Stalin sẽ mất. Ngay lập tức, chính quyền Bulgary khi đó đã quyết định bắt giữ Vanga vì tội dám tung tin thất thiệt và đưa ra những dự báo không có căn cứ. Nhưng, đúng một năm sau, Stalin từ trần. Chính quyền Bulgary cũng như dân chúng khi đó đều ngỡ ngàng về "sự trùng hợp" đến rợn người của lời tiên đoán Vanga. "Điểm mặt chỉ tên" những lần dự đoán khiến cả thế giới phải "sởn gai ốc" của Vanga còn có việc Vanga đã tiên đoán về thảm họa nguyên tử Chernobyl xảy ra vào năm 1986, hay vụ tai nạn nghiêm trọng của tàu ngầm Kursk. Ngay cả thảm họa nước Mỹ, vụ khủng bố tấn công hai tòa Tháp đôi của Trung tâm Thương mai Thế giới New York cũng đã được Vanga "đoán định như thần". Mặc dù có những người nói rằng, những lời tiên đoán của Vanga quá chung chung và việc chúng đúng với thực tế chỉ là vô tình song sự "trùng hợp" cũng không ai lý giải nổi. Tuy nhiên những lời tiên đoán của Vanga đã khiến người ta bắt đầu đặt câu hỏi ngược lại rằng, đó có thực chỉ là một sự trùng hợp ngẫu nhiên không, hay là khả năng kì bí của một con người? Và vì sao Vanga, một bà lão mù lại có được khả năng đặc biệt đó. Những biến động trong cuộc đời của bà Vanga bắt đầu được mổ xẻ. Các nhà nghiên cứu vào cuộc để khám phá "góc khuất" trong năng lực chưa được khám phá hết của con người. Tuy nhiên cho đến nay với các nhà khoa học nó vẫn là một bức màn che phủ. Minh Phượng - Anh Văn (theo nguoiduatin.vn)

Đây là bí mật quốc gia của trumng quốc, mời các bạn xem

Sự thật ‘diều hâu tỉnh táo’ Tướng La Viện tự phong (ĐVO) - “Diều hâu” là một từ xuất phát tại Mỹ dùng để chỉ các phần tử hiếu chiến. Sau này “diều hâu” được sử dụng rộng rãi để chỉ các nhân vật, phe nhóm hoặc thế lực chủ trương dùng các thủ đoạn cứng rắn về chính trị, quân sự hay ngoại giao. Từ “diều hâu” nó đi liền với các khái niệm như “dã man”, “gian manh” nên rất nhiều người né tránh từ này. Tuy nhiên, La Viện thì khác. Viên tướng “học giả” này tự đắc: “Tôi đón nhận cái từ “diều hâu” này một cách hết sức vui vẻ! Diều hâu tỉnh táo”. Điều đó La Viện muốn cho mọi người hiểu rằng ông ta là không phải là tướng (nghỉ hưu) “hữu dũng vô mưu” như tiền nhân Trương Phi thời Tam quốc, ông ta có dũng có mưu. Vậy thực sự cái gọi là “diều hâu tỉnh táo” của La Viện bộc lộ như thế nào? Trước hết là tính ‘diều hâu”. Trong các cuộc tranh chấp lãnh thổ giữa Trung Quốc với các nước láng giềng, La Viện thường giữ một lập trường hết sức hiếu chiến, hung hăng, phi lý để bành trướng trên Biển Đông. Các tuyên bố của La Viện từ “đất thiêng” Hoàn cầu thời báo biểu hiện tính “diều hâu” thì vô số, nhưng đối tượng để La Viện thể hiện rõ tính “diều hâu” chỉ gồm các nước láng giềng mà ông ta đánh giá là nhỏ, yếu hoặc đã bị yếu như Nhật Bản chẳng hạn. Nhật Bản dưới thời đảng Dân chủ cầm quyền, Trung Quốc có vẻ như có thể “ăn tươi nuốt sống” qua cuộc nắn gân ở Senkaku, lúc đó La Viện hí hửng hùa theo tuyên bố trên diễn đàn, kêu gọi Trung Quốc “xé bỏ các hiệp ước hòa bình thời Chiến tranh Thế giới thứ II và giành lại lãnh thổ đang bị Nhật Bản kiểm soát”. Rằng, "một quốc gia không có tinh thần thượng võ là một quốc gia không có hy vọng”…rất hùng hồn, hiếu chiến, đúng không? La Viện, học giả Trung Quốc đeo lon Thiếu tướng tự nhận là “diều hâu tỉnh táo” Và đây, cái gọi là “tỉnh táo” của La Viện. Từ tháng 01 năm 2013, tại Nhật Bản, đảng dân chủ tự do của Thủ tướng Shinzo Abe lên cầm quyền, nước Nhật đã thay đổi. Sự thay đổi thế nào ai cũng biết, trong đó đặc biệt là quân sự, Nhật Bản muốn để chứng tỏ "một quốc gia không có tinh thần thượng võ là một quốc gia không có hy vọng” như lời La Viện răn dạy… La Viện lúc này (bài viết đăng trên Hoàn cầu thời báo) tỏ ra hốt hoảng và lo sợ nếu như Điều 9 Hiến pháp hòa bình Nhật Bản bị xoa bỏ. La Viện cho rằng “Nhật Bản từng đưa ra 3 nguyên tắc xuất khẩu vũ khí, 3 nguyên tắc không sở hữu vũ khí hạt nhân và không thực hiện quyền tự vệ tập thể. Nhưng hiện nay Nhật Bản đều đang lặng lẽ “tháo bỏ” những “dây trói” này, hơn 80% các nghị sĩ được hỏi đều tán thành cho phép thực hiện quyền tự vệ tập thể, đặc biệt là ông Shintaro Ishihara kêu gọi, Nhật Bản cần sở hữu vũ khí hạt nhân, đây là một “tín hiệu rất nguy hiểm”, bởi vì Nhật Bản hiện là nước sở hữu plutonium “cấp vũ khí” lớn nhất thế giới, đồng thời đã nắm chắc công nghệ lò phản ứng tái sinh và công nghệ tên lửa đẩy tiên tiến”. La Viện kêu gọi Liên Hiệp Quốc không được nhắm mắt làm ngơ, phải “bóp chết từ trong trứng nước” khuynh hướng sở hữu vũ khí hạt nhân và mầm mống chiến tranh của Nhật Bản… Tóm lại La Viện muốn LHQ “trùm chăn Nhật Bản” để cho Trung Quốc của La Viện “đấm” tự do. Nếu như La Viện quốc tịch Philipines… thì bài viết đó của ông trên Hoàn Cầu thời báo được coi như sự khuyến cáo về tính nguy hiểm khôn lường của Nhật Bản gây nên sự bất ổn cho hòa bình trong khu vực và thế giới, nhưng La Viện là người Trung Quốc, mà hành động, mưu đồ của Trung Quốc trong thời gian qua với các quốc gia trong khu vực như thế nào đã làm cho lời nói, đánh giá, kêu gọi của La Viện mang một sắc thái, ý nghĩa khác, đó là trí trá và hoảng hốt. Như vậy, “diều hâu tỉnh táo” của La Viện được hiểu là: hung hăng, ngang ngược, hiếu chiến với kẻ yếu, nhưng với kẻ mạnh thì hốt hoảng, trí trá. Người Việt có câu “chưa đánh được người thì mặt đỏ như vang, mà khi đụng đến người thì mặt vàng như nghệ” xem ra rất hợp với “diều hâu tỉnh táo” của La Viện. Mới đây nhất, sau khi Trung Quốc tuyên bố sách trắng về quốc phòng thì La Viện còn “ăn theo” bằng một phát ngôn có hàm ý dọa nạt các quốc gia không có VKHN. La Viện phát ngôn trên tờ Văn Hối xuất bản tại Hồng Kông rằng: “Sách trắng quốc phòng mới của Trung Quốc mặc dù nhấn manh "không sử dụng vũ khí hạt nhân trước" nhưng một khi an ninh, "lợi ích cốt lõi" của Trung Quốc bị uy hiếp thì vũ khí hạt nhân sẽ là một trong những lựa chọn của Bắc Kinh”. Cái “mù mờ có chủ ý” trong phát ngôn này ở chỗ là thế giới không ai biết đích xác cái “lợi ích cốt lõi” của Trung Quốc là vô hạn hay hữu hạn. Lúc yếu thì khác, lúc mạnh thì khác và chưa biết chừng với La Viện thì chỉ cần quốc gia nào như Myanmar hủy bỏ dự án thủy điện với Trung Quốc cũng bị coi là uy hiếp “lợi ích cốt lõi” và sẽ ăn ngay tên lửa hạt nhân. Tiếp theo là cái định nghĩa thế nào là “uy hiếp” để sử dụng VKHN, La Viện cũng buộc phải vòng vo vì thật ra cũng không giải thích được. Rốt cuộc theo La Viện thì Trung Quốc của La Viện sẽ sử dụng VKHN tùy thích giống như kẻ máu lạnh sát hại người hàng loạt mà không có lý do bên Mỹ. Chỉ Trung Quốc của La Viện mới có VKHN và mới có quyền sử dụng VKHN tùy thích, các nước khác thì cấm và không được sản xuất… La Viện đã từng hốt hoảng khi Nhật Bản tái vũ trang, La Viện đòi bóp chết tiềm lực hạt nhân Nhật Bản mà có ý tưởng sử dụng VKHN như vậy, lúc đó không chỉ có Nhật Bản, Hàn Quốc…mà Campuchia cũng muốn có VKHN thì thế giới sẽ ra sao? Vậy, đây là tỉnh táo hay trí trá? May thay, La Viện chứ không phải, không bao giờ là ông Tập Cận Bình và bộ tham mưu của ông ấy. La Viện ở Trung Quốc cũng chỉ thuộc loại “phọt phẹt”, “diều hâu” gì ông ta, “tỉnh táo” gì ông ta! ============================================================= Trung của xưa nay toàn chơi chiêu, mỗi lần cần la hét gì đó thì cử ra mấy tên cấp hàm thiếu tướng, tha hồ mà tuyên bố vung vít, nếu có sai thì trả lời àh là do cấp dưới phát ngôn hồ đồ. Lúc trước lợi ích cốt lõi của trung của là tây tạng, nay thì tuyên bố lợi ích cốt lõi là biển đông, sau này thì không biết lợi ích cốt lõi của họ là gì nữa, mà với trung của thì lợi ích cốt lõi sẽ là vô tận. Chỉ cần Nhật Bản điều chỉnh hiến pháp cho phép sở hữu vũ khí hạt nhân, thì chỉ trong thời gian 6 tháng là Nhật đã có bom hạt nhân và chỉ thêm 6 tháng nữa là gắn xong đầu đạn hạt nhân vào tên lửa. Công nghệ của Nhật bản rất cao không cần phải thử bom hạt nhân mà chỉ cần mô phỏng với kết quả 100% là có vũ khí hạt nhân. Bạn họ La kia chỉ có thể la hét như con vẹt mà thôi

Bí mật chưa từng biết về hội “rạch lưỡi, tắm dầu sôi” kỳ dị ở miền Tây Nhiều năm nay, vùng đất thượng nguồn sông Tiền (An Giang) vẫn được biết đến bởi một tập tục lạ mang đầy màu sắc huyền bí. Miếu thờ nơi diễn ra lễ hành xác. Những người biết đến tập tục này khẳng định họ từng chứng kiến người tham gia hành động kỳ dị, không hề biết đau hay bị thương tích khi tắm vạc dầu sôi, dùng vật nhọn rạch lưỡi, đâm xuyên qua má… Những thứ nghe qua tưởng như quá khó tin với bất kỳ “người trần mắt thịt” nào. Trong một chuyến hành trình trở lại miền Tây, PV Báo GD&XH Cuối tuần đã đến tận nơi diễn ra tập tục này để tìm hiểu hư thực. Tục lệ này diễn ra vào tháng Giêng theo truyền thống dòng họ là 2 thanh đoản kiếm sáng lóa, một thanh sắt nhọn như chông tre, một cặp chùy tua tủa đinh, một cặp ghế có đính bàn chông và những dụng cụ kinh dị khác để… “hành xác”. Những người chứng kiến phải rùng mình khi thấy những người trần mắt thịt dùng vật nhọn tự rạch lưỡi và tắm dầu đang sôi ùng ục, đi qua than hồng… Ông lão giữ ngôi am kỳ bí Từ nhỏ, tôi đã được nghe nhiều về tập tục lạ và huyền thuật kỳ bí, của những người có khả năng kỳ lạ, ở một vùng đất nằm mạn thượng nguồn sông Tiền ở An Giang. Người ta bảo rằng, trong lễ hội đó có những người hành động rất kỳ dị, họ không biết đau, không biết sợ và đặc biệt chiến thắng được những thứ “tầm thường” mà người phàm trần không ai vượt qua. Có người đi xem, sau khi tận thấy thì về trầm trồ rằng, những người có khả năng kỳ lạ ấy là người được “cõi trên” sai xuống hạ giới để hứng nỗi đau, san sẻ bi ai với người cõi trần. Bẵng đi thời gian dài, những câu chuyện kỳ lạ đó im bặt, không ai còn nhắc tới nữa. Có anh bạn là nhà nghiên cứu văn hóa Nam Bộ ở TP. HCM từng chắc mẩm khẳng định với tôi rằng, tập tục huyền bí ấy hoàn toàn có thực, hiện vẫn còn một số thôn ấp bí mật giữ tục truyền thống. Đây là sản phẩm do những con người miền Tây sông nước tạo ra và truyền kế cho các đời sau, mang nét đặc trưng không thể trộn lẫn. Tuy nhiên, nó không còn công khai như thuở mới xuất hiện, bởi lý do quá rùng rợn và kinh hãi, dễ gây mê tín dị đoan. Là sản phẩm văn hóa thì cần được lưu giữ, nhất là đó lại là tập tục tín ngưỡng ăn sâu vào đời sống tinh thần của người dân. Trăn trở với những nghi hoặc trên, chúng tôi đã thu thập những thông tin liên quan và quyết định “phiêu lưu” một chuyến về An Giang để rõ thực hư. Tại thị xã Tân Châu sau nhiều ngày bách bộ hỏi han, lang bạt khắp thị trấn, tham vấn ý kiến của các bậc cao niên ở những thôn ấp miền thượng nguồn sông Tiền, cuối cùng chúng tôi đã tìm ra tịnh thất của một dòng họ lớn ở Phường Long Thị B (thị xã Tân Châu). Đây được xem là nơi hiếm còn sót lại lưu giữ tập tục kỳ lạ như đã nói. Chiếc am khiêm tốn mang tên “Am thờ chư vị Đường Công”, nằm trong một con hẻm nhỏ, không có gì nổi bật. Người hằng ngày hương khói và trông coi am là cụ ông Nguyễn Văn Hai (còn gọi là Hai Nhung), ông chính là trưởng dòng họ Nguyễn Văn nổi trong vùng. Biết chúng tôi tìm hiểu hiểu câu chuyện, ông cười vui vẻ gật đầu, rồi tìm chìa khóa mở am thất. Chiếc am nhỏ sạch tinh tươm, mọi thứ được xếp gọn gàng cho thấy con người thường hay lui tới. Bên trên thờ 5 bức tượng nhỏ gọi là 5 chư vị Đường Công gồm: Đường Công, Bửu Công, Lãng Công, Chí Công và Hóa Công, tượng trưng cho năm vị thần có vị trí tâm linh quan trọng trọng trong tín ngưỡng của người dân nơi đây. Ông Hai Nhung bảo, am chính là của gia truyền, lưu giữ rất nhiều câu chuyện cũng những chứng tích liên quan đến tục lạ mà chúng tôi đi tìm hiểu. Bản thân ông cũng chính là người thừa kế và trông coi những dụng cụ phục cụ việc “hành xác” cho đời sau. Những dụng cụ đó được cất giữ cẩn thận trên ban thờ, nó quý giá hơn cả gia phả dòng họ. Những công cụ phục vụ cho việc “hành xác”. Huyền thuật khó giải mã Ông Hai Nhung kể rằng ngôi am này không phải là nơi sinh hoạt tín ngưỡng của cả dân làng mà chỉ dành riêng cho dòng họ. Nguyên thủy, chiếc am được cụ Nguyễn Văn Tròn là nội của ông Hai Nhung xây cất phục vụ cho việc bốc thuốc cứu người. Cụ Tròn có người con trai cuối cùng là ông Nguyễn Văn Út Cây (tự Út Cây). Ông Út Cây chính là người tạo ra những tập tục kỳ bí trên và được con cháu, các chi họ truyền giữ cho đến tận ngày nay. Câu chuyện ông Út Cây “hóa thánh” được ông Hai Nhung kể với chúng tôi đầy tính liêu trai nhưng hết sức cụ thể. Rằng, khi đang ở trong am thì bỗng nhiên “ông trên” (thần linh) nhập vào người, khiến ông Út không thể ăn, ngủ mà chỉ thích hành xác hàng tháng trời. Sau đó, ông rơi vào trạng thái mất lý trí như ai đó điều khiển, rồi đi như mộng du ra một ngôi đình rồi dừng lại. Ông ngửa mặt lên nóc đình bảo: “Trên nóc có một chiếc xiên quai (thanh sắt nhỏ, dài có thể xiên qua da thịt)”. Mọi người nghe theo, cử một người bắc thang leo lên kiểm tra thì quả đúng. Sau khi “ông trên” rời xác về trời, ông Út Cây tỉnh lại và bảo con cháu làm những thứ theo sự chỉ dẫn của ông. Đó là hai thanh kiếm (hai bên đều sắc bén), một thanh sắt dài vừa tầm tay được mài sắc nhọn (thứ mà ông Út từng thấy ngoài đình), một cặp chùy tròn có gắn đinh nhọn lua tủa có gắn dây, một cặp ghế tựa nhưng nơi ngồi phải gắn đinh nhọn, hoặc dao chông lưỡi sắc bén, một cái vòng (tựa miệng rổ)…Tất cả những thứ kỳ dị trên, ông bảo phục vụ cho việc “hành xác”. Thế rồi cứ đến ngày rằm tháng Giêng hàng năm, ông Út Cây lại được “bề trên” nhập một lần, việc nhập khiến ông rơi vào trạng thái như thể mộng du trong khoảng 4 ngày. Ông Út dùng chiếc chùy tự đánh vào thân thể mình, xong lại ngồi lên bàn đinh, dùng dao rạch lưỡi. Nhưng thật lạ là không hề có cảm giác đau đớn hay sợ hãi, những vết thương dù tóe máu nhưng chỉ cần dán một tấm bùa vào thì khỏi ngay, và đặc biệt khi được “thần linh” trả xác thì ông không hề biết gì nữa. Ông Hai Nhung bảo, khi lễ cúng diễn ra, người được “ông trên” nhập xác sẽ tự lấy cặp chùy vụt túi bụi vào người mà không kêu van; có người lại dùng thanh kiếm bén rồi lè lưỡi ra rạch từng đường để máu chảy; có người lại lấy thanh “xuyên quai” đâm xuyên từ má bên này sang má bên kia, rồi một thanh đâm ngược lại như thể dùng đũa tre đâm xuyên nắm cơm. Chưa hết, ông Hai Nhung chỉ sang cặp ghế tựa mà cơ man nào đinh khiến tôi sởn gai ốc. Ông bảo, đó chính là nơi ngồi của những ai được “ông trên” nhập. Nếu người được nhập là nam thì đó là bàn đóng bằng đinh, nếu là nữ thì nơi ngồi gắn bằng những lưỡi dao sắc nhọn. Ngày nhỏ, ông Hai Nhung còn trông thấy cảnh tượng rất rùng rợn nữa là người được ông trên nhập xác có thể tắm cả một vạc dầu đang đun sôi hay đi qua cả một con đường đầy than đỏ mà không hề bị phỏng. Thấy tôi nghi ngờ, ông Hai Nhung lấy cả danh dự của một người 85 tuổi để cam đoan đó là điều hoàn toàn có thật. Không những ông nghe mà đã chứng kiến rất nhiều lần, còn chuyện có phép màu gì che chở, bảo vệ cho họ ra sao thì ông không thể biết được. Sau khi “ông trên” thoát xác trở về trời, người bị nhập hoàn toàn tỉnh táo và đặc biệt không nhớ những gì đã diễn ra hoặc những gì bản thân vừa làm. Theo Ngọc Bình GĐ&XH

“Cô bắt làm văn tả Bà” “Bà ngoại em vẫn chưa già Chiều chiều bà cưỡi xe ga ra đường Mắt bà vẫn rất tinh tường Tóc nhuộm ánh tím soi gương mỗi ngày Nhưng Bà em vẫn rất hay Bà chăm con cháu luôn tay luôn mồm Công việc bà vẫn ôm đồm Chăm lo con cháu sớm hôm không nề Hôm nay cô giáo ra đề Bắt em phải tả viết về Bà em Em tả giống hệt bên trên Cô bắt viết lại - mắng thêm em rằng: Đã Bà là phải rụng răng Tóc phải bạc trắng như trăng trên trời Bà cũng không được ăn chơi Vì mắt phải kém và môi nhai trầu Đã Bà là phải ngồi khâu Không được ngồi hát Ka - Râu - Ô - Kề Nhất là không được ghi đề Tuyệt đối không được phóng xe ào ào Em nghe chẳng hiểu thế nào Em phải hỏi mẹ xem sao vụ này Tả sai thì lại không hay Tả đúng thì lại có ngày ăn roi Kiểu này phải bảo mẹ thôi Hay đổi Bà khác đúng lời của cô???”

Bắt chàng rể... ngừng "yêu" vì xót con Con gái bé bỏng ở nhà là cục vàng của bố, bố nâng như nâng trứng, hứng như hứng hoa. Con gái đi làm dâu nhà người, bố lo, bố xót. Nhiều chuyện buồn cười cũng từ đó mà ra. Lo ngay ngáy khi "con gái rượu" đi lấy chồng “Thế nào, ông Tảo nhà bà đã đỡ ốm vì nhớ con gái chưa?”, các bà bạn trong hội aerobic háo hức hỏi chị Bình. Mỗi lần được hỏi tương tự là chị lại có khối chuyện để kể về ông chồng yêu con gái quá đỗi của mình. Vợ chồng họ có 3 đứa con, 2 đứa đầu là trai. Ngọc, cô con út, là do “vỡ kế hoạch” mà có, ấy thế mà lại được bố quý hóa nhất. Hai thằng anh hễ có lỗi gì thì không ăn đòn cũng ăn mắng, còn cô con út thì chẳng thấy anh Tảo bắt lỗi bao giờ, thậm chí hễ thấy vợ mắng “cục vàng” của mình là anh bênh chằm chặp. Hồi Ngọc còn bé, anh tự tay mua cho con từng cái kẹp tóc, từng cái nơ bướm. Ngọc lớn lên, anh chẳng ngại mua váy áo cho con, thậm chí tháp tùng con đi sắm, góp ý từng bộ đồ với nụ cười say mê xen lẫn tự hào khi cô bé xoay mình ngắm nghía trước gương. “Ông ấy chiều vậy mà chẳng hiểu sao con bé không hư”, chị Bình nói. Khi bé Ngọc đến tuổi có các chàng trai theo đuổi cũng là lúc Tảo “khó ở”. Anh gằm ghè, lồng lộn, cứ như đàn ông con trai trên đời toàn bọn đểu giả nhăm nhe làm hại con gái anh. Chàng nào đến chơi cũng bị anh “soi bằng kính hiển vi” đến từng chân tơ kẽ tóc, ai anh cũng thấy chẳng xứng với con mình, và không đủ độ tin cậy để đưa Ngọc đi chơi. Thế nhưng trước ánh mắt giận dữ của cô con gái, Tảo đành chịu thua. Anh nhấp nhổm như ngồi trên đống lửa mỗi buổi tối Ngọc hẹn hò, hỏi vợ đủ thứ về “cái thằng nhãi chết tiệt” và cằn nhằn chị không để mắt đến con gái, rằng “con bé về đây tôi sẽ cho một trận”. Để rồi khi Ngọc về, ông bố lại cười xun xoe hỏi “có vui không con”, và kiếm cách thăm dò, nhưng thường thì cô con gái chỉ cười bí ẩn, thơm bố một cái rồi chui tọt vào phòng. Và muốn biết về các cuộc tình của con, anh đành phải tìm hiểu qua vợ. Thế rồi Ngọc cũng lên xe hoa. Tiễn con gái về nhà chồng xong, anh Tảo trở nên ngơ ngẩn như người mất hồn, đến bữa ăn thì chống đũa, vươn cổ nuốt như mắc nghẹn, đêm thì trở hết bên này đến bên kia, thở dài thườn thượt, làm vợ phát cáu. “Ông ấy làm như con Ngọc đi vào hang cọp và sắp bị cọp ăn thịt vậy”, chị Bình kể xấu chồng. “Lúc nào cũng than không biết nhà người ta đối xử với con mình ra sao, có bẻ hành bẻ tỏi nó không, có bắt nó làm lụng, hầu hạ nhiều không. Con Ngọc đi lấy chồng được mấy hôm thì ông ấy ốm, vì nhớ nó và lo cho nó quá”. Ngoài nỗi khổ làm dâu, anh Tảo còn lo lắng về chuyện chàng rể thân hình cao lớn lực lưỡng, trong khi con anh liễu yếu đào tơ. Chị Bình kể khiến các bà bạn cười ngất: “Thấy ông ấy lo lắng vớ vẩn, tôi gạt đi thì ông ấy bảo, bà đừng có mà chủ quan, cái thằng ấy đã to con lại còn nặng tay nặng chân, hôm nọ nó uống say, nó thân mật vỗ tôi một cái mà tôi muốn sụm cả lưng; mỏng manh như con gái mình chịu làm sao nổi kiểu âu yếm của nó”. Câu chuyện chị Bình “cập nhật” sáng chủ nhật vừa rồi khiến “hội bà tám” cười vỡ bụng: Thấy Ngọc sút cân một chút sau vài tháng lấy chồng, anh Tảo âm thầm “điều tra” xem con gái có bị ngược đãi không, và khi biết “ở bên đó”, cô được đối xử tử tế, ăn tốt ngủ tốt, anh kết luận ngay cớ sự đều tại cái “máu dê” của thằng rể. Nhân khi các con về chơi, anh kéo tuột rể vào phòng dặn dò kiểu “đáng cả làm nửa, đáng mười làm năm” để giữ gìn sức khỏe cho Ngọc, vì “tao thấy con bé gầy rộc đi rồi đấy, tội quá”. Chỉ mấy hôm sau, con gái điên tiết “tố cáo” với mẹ, bảo “mẹ mà không xử lý bố thì con không về chơi nữa đâu”. “Tôi phải mắng cho ông ấy một trận, rồi dọa là dở hơi vừa thôi kẻo con nó không nhìn mặt nữa, ông ấy mới sợ đấy, nhưng trông khổ não lắm”, chị Bình nín cười. “Họ mà không tử tế thì con lại về đây ở với bố” Khi nhà trai sang xin dâu, sau màn phát biểu của các quan viên hai họ, anh Học đứng lên nói vài câu gửi gắm con gái cho nhà thông gia. Đến câu: “Con gái tôi từ nay là con của anh chị, nhờ anh chị dạy dỗ, chăm sóc”, tự nhiên anh nghẹn lại, rồi nước mắt thi nhau rơi xuống. Sụt sịt mấy cái rõ to mà vẫn không thể phát biểu tiếp được, ông chú đành phải đỡ lời rồi để cho nhà trai rước dâu về. Kể về bố mình hôm cưới, Thanh, con gái anh Học, nói: “Bố em tiễn em về nhà chồng, nhưng mặt cứ buồn như đưa đám, trong nhà trai có người không hiểu lại tỏ ý nghi ngờ, không hài lòng. Lúc ra về, bố cầm tay em, dặn nhỏ là nếu nhà họ mà đối xử không tử tế với con thì con lại về ở với bố, không sợ gì cả. Không may là chồng em lại nghe thấy, anh ấy không dám nói gì nhưng có vẻ cay mũi lắm. Sau đó em phải giải thích dài dòng về chuyện bố yêu em như thế nào, anh mới hiểu”. Chả ai như anh Học, người ta có con gái đi lấy chồng thì dặn con lựa chiều mà ăn ở, chịu khó nhẫn nhịn, cốt ở yên bên ấy, còn anh thì cứ như mong nhà thông gia hay thằng rể có lỗi để lôi tuột con gái về. Thậm chí hôm được mời ăn giỗ ở nhà thông gia, không biết câu chuyện dẫn dắt thế nào mà anh tuyên bố: “Nói thật với anh chị, người ta có con gái bị nhà chồng hắt hủi mà bỏ về nhà mình thì thường sợ mang tiếng nên cứ bắt con về lại nhà chồng chịu khổ, chứ nhà tôi, nếu giả như anh chị không thương mà để nó thiệt thòi, nó về là vợ chồng tôi dang rộng vòng tay đón nó, chứ quyết không vì sĩ diện vớ vẩn mà xua đuổi con”. Hôm đấy bố mẹ chồng Thanh vô cùng tự ái. Vì trước mặt khách khứa, lời của anh Học có thể khiến khách hiểu nhầm rằng họ đã đối xử không tốt với con dâu nên bị thông gia “dằn mặt”. Vợ chồng Thanh phải mất mấy hôm nói đỡ, nói khéo, ông bà mới nguôi nguôi, nhưng từ đó ngại ông thông gia lắm, đối xử với con dâu cũng phải cẩn thận, mất cả tự nhiên. Hôm nào con gái về chơi, anh Học cũng ngắm nghía rất kỹ xem có gầy sút không, mắt có quầng không, tay có chai hay khô ráp không… Anh săm soi từng ánh mắt, lời nói, cử chỉ của con rể đối với con mình, và hễ “tóm” được cái gì là góp ý ngay lập tức, khiến chàng rể vô cùng ức chế. Thanh tâm sự: “Thấy bố như vậy, em thương bố và tội cho bố lắm, nhưng có điều vì bố lo lắng quá nên em đâm ra lại mệt hơn. Vợ chồng trẻ, cãi vã, to tiếng là chuyện thường, mà nhiều lúc lỗi là do em. Ở với bố mẹ chồng, chuyện đôi khi bị mắng, bị hiểu nhầm hay xử ép một chút cũng không tránh khỏi, bỏ qua vẫn là hơn, còn nếu làm to chuyện thì lại càng tai hại. Tất cả những chuyện đó, em phải cố giấu không cho bố em biết, dặn hết người nọ đến người kia để bịt thông tin. Chuyện bị bố mẹ chồng mắng không làm em sợ bằng chuyện để bố biết điều đó”. Con gái đã kết hôn nhiều khi có chuyện căng thẳng thì về nhà bố mẹ đẻ để thư giãn một chút, nhưng Thanh thì không thể làm thế. Vì bố cô quá “mẫn cảm” với những stress của con gái ở nhà chồng nên hễ về nhà là cô phải trưng ra bộ mặt hạnh phúc, mãn nguyện tuyệt đối, ca ngợi chồng và bố mẹ chồng lên tận mây xanh. Với cô, đó cũng là thêm một dạng stress. Nói thì nói vậy, nhưng cảm xúc lớn nhất của Thanh khi nhắc đến bố mình vẫn là ngập tràn hạnh phúc và thương yêu. “Không gì sung sướng bằng khi chừng này tuổi vẫn được bé bỏng trong vòng tay bố mẹ, được chăm chút, quan tâm, và hiểu rằng dù cuộc đời có bạc đãi mình như thế nào vì vẫn còn một chốn để quay về, nơi có vòng tay luôn chờ đón để vỗ về mình".

14 sĩ tử thi học sinh giỏi cấp tỉnh bị điểm 0 Kỳ thi học sinh giỏi toán lớp 9 cấp tỉnh Tây Ninh năm học 2012-2013 có 79 em. Thang điểm tối đa của bài thi toán là 20 nhưng có tới 14 thí sinh bị 0 điểm và nhiều em đạt điểm dưới 5. Trong 14 thí sinh này có 9 học sinh từng đoạt giải cấp huyện, gồm một thí sinh đoạt giải nhất, một đoạt giải nhì, năm đoạt giải ba và hai đoạt giải khuyến khích. Nhiều giáo viên rất bức xúc vì những điểm 0 của các học sinh giỏi cấp huyện này. Ông Đổng Ngọc Lập, giám đốc Sở GD-ĐT Tây Ninh, cho biết việc học sinh giỏi thi bị điểm 0 là bất bình thường, chứng tỏ việc tuyển chọn và thi cử ở vùng sâu vùng xa như huyện Bến Cầu, Tân Châu không phản ánh đúng thực tế. Có thể đề thi tuyển chọn học sinh giỏi của phòng giáo dục các huyện không đánh giá đúng thực lực của học sinh, nhiều em năng lực còn yếu nhưng vẫn đoạt giải nhì, giải ba cấp huyện nên khi thi cấp tỉnh thì không làm bài được, bị điểm kém. Ngành giáo dục địa phương được phân cấp tuyển chọn đánh giá, bồi dưỡng cho học sinh giỏi nhưng đã quá dễ dãi trong việc đào tạo bồi dưỡng học sinh giỏi nên mới có chuyện đi thi không làm được, bị điểm 0. Ông Lập thừa nhận khả năng các phòng giáo dục chạy theo phong trào thành tích nên xảy ra hiện tượng trên. Ông Lập cho rằng nếu là học sinh giỏi thì ít nhất bài thi cũng đạt vài chục phần trăm chứ không thể có chuyện bị điểm 0 như vậy. Sắp tới, sở sẽ tổ chức họp để kiểm tra cũng như xem xét đánh giá quy trình bồi dưỡng học sinh giỏi cấp huyện để các kỳ thi học sinh giỏi đúng năng lực của học sinh. Theo tinmoi.vn =================== Thi học sinh giỏi cấp tỉnh thì tất nhiên là đề thi phải khó rồi, nhưng mà khó đến mức các em chỉ đạt 0 đ, thì không hiểu nổi Chất lượng đào tạo các em không đồng đều giữa các khu vực, dẫn đến tương lai của các em vùng sâu vùng xa rất là u ám, khó có cơ hội để vươn lên nhu những em ở nơi có điều kiện Biết làm sao đây ???

Báo Tuổi Trẻ ngày 13-4 cho rằng với tiền lương tối thiểu hiện nay chỉ đáp ứng khoảng 50% nhu cầu sống tối thiểu của người lao động. Một số chuyện gia thì cho rằng lương hiện chỉ đảm bảo đủ 70% nhu cầu sống. Thậm chí vừa qua vài đại biểu Quốc Hội còn đề nghị thành lập Hội đồng Quốc gia về tiền lương để giải quyết vấn đề này. Bức xúc quá, một em gái "công nhân" gửi 1 tấm hình cho biết, với đồng lương còm hiện nay, em phải ăn mặc như thế này để đi làm, hi...

Đoàn Nguyên Đức rất có “văn hóa”, tiến sĩ Alan Phan rất vô “văn hóa” Xét những cuộc tranh luận, thảo luận thời nay ở Việt Nam, đặc biệt là cuộc tranh luận của những người có liên quan (từng học hành, thi cử) trong nền giáo dục , và hiện tại, họ tranh luận trong sinh quyển này xuất phát từ những quyền lợi thiết thân từ kinh tế, văn hóa, khoa học cho đến chính trị, xã hội… Có thể gọi đó là những cuộc tranh luận thời nay. Gần đây nhất, có tính điển hình nhất có lẽ là cuộc pháo kích của bầu Đức vào tiến sĩ Alan Phan, có thể nói đây là cuộc pháo kích mang tính tranh luận điển hình! Có ba đặc điểm để nhận biết về nó: Tính khoa học; Tính văn hóa; Tính nhân văn. Bởi vì, khi một cuộc tranh luận hay pháo kích, châm ngòi để tranh luận (có thể là thông qua bài phát biểu trên báo chí, một bài viết ngắn trên blog hoặc một cuộc trả lời phỏng vấn nhắm về đối tượng tiềm năng nào đó…) diễn ra, việc đầu tiên, người ta bắt buộc phải xét về tính khoa học của nó, thứ đến là bề dày, tầm văn hóa của người tranh luận/pháo kích và cuối cùng, khía cạnh nhân văn cũng được xem xét trong tổng thể cuộc tranh luận hay pháo kích đó. Xét về cuộc pháo kích của ông Đoàn Nguyên Đức, giám đốc Hoàng Anh Gia Lai sau khi tiến sĩ Alan Phan đã đưa ra nhận định về thị trường bất động sản Việt Nam và đi đến kết luận phải để nó rơi tự do, cho nó chết đi, sẽ mang đến ổn định xã hội. Ông Đức nói: Alan Phan là ai? Trong lịch sử, ông ấy đã làm gì cho đất nước Việt Nam? Đối với thị trường BĐS, ông Alan Phan có dự án nào ở VN không? Câu trả lời là “không có”. Ông ấy có một công ty nào thành đạt không? Câu trả lời cũng là “không”. Một người không biết gì mà lại đi khuyên những người biết gì, giống như một người không biết đá banh mà lại nói chuyện đá banh hoặc chẳng khác nào một cậu sinh viên lại “lên mặt” dạy toán cho GS.Ngô Bảo Châu… Chính phủ “cứu” BĐS”. Chính phủ không phải cứu thị trường mà chỉ “hỗ trợ” để tạo thị trường thanh khoản tốt hơn, tập trung vào phân khúc nhà thu nhập thấp, nhà ở xã hội chứ không phải nhà có giá trị cao. Không có Nhà nước nào bỏ tiền ra hỗ trợ cho bất cứ một doanh nghiệp nào, trong quá khứ không có và tương lai cũng sẽ không bao giờ có. Tiền này là Chính phủ hỗ trợ cho những người mua nhà và những người thu nhập thấp có điều kiện mua nhà để ở. Chính phủ hoàn toàn không can thiệp vào doanh nghiệp, không trực tiếp đưa tiền cho doanh nghiệp. Không cần bàn thêm về những câu hỏi và luận điểm đầy tính chụp mũ, bẻ sang hướng đời tư mà ông Đức đã ném về phía ông Alan Phan. Ở đây, câu hỏi được đặt ra là vấn đề ông Đức nói có liên quan gì đến bài viết của tiến sĩ Alan Phan? Đọc và phân tích tất cả những luận điểm của ông Đức, chỉ có một luận điểm ở phần cuối phát biểu là có liên quan, nhưng mà liên quan như thế nào? Ông Đức nói chính phủ không rót tiền để cứu bất động sản, hỗ trợ doanh nghiệp mà thực tế là giúp nhân dân có điều kiện để mua nhà để ở (?). Vì sao ông Đức lại phủ nhận việc chính phủ rót tiền cứu doanh nghiệp? Trên thực tế, mọi công trình bất động sản ở Việt Nam đều đụng chạm đến đất đai của nông dân, và đi khắp đất nước này, có thể trả lời chính xác 100% rằng không có một công trình nào là không có tiêu cực, không có áp phe giữa cán bộ, quan chức và tư bản đỏ để ép nhân dân chịu mất đất với giá đền bù rẻ mạt, cuối cùng, nhân dân phải mua lại một diện tích rất nhỏ ngay trên mảnh vườn cũ hoặc trong khu tái định cư với giá trên trời. Giả sử nhà nước thu hồi đất ở và đất vườn của 100 gia đình nông dân, trung bình đất ruộng và vườn nhà nông mỗi gia đình chừng 1000 mét vuông, như vậy, đã có 100.000 mét vuông đất (đó là chưa kể đến những gia đình mất cả vài ngàn mét vuông đất thổ cư và đất ruộng). Trong khi đó, mức chênh lệch giữa giá đền bù và giá bán quá cao, người dân nhận đền bù với mức giá vài chục ngàn cho đến vài trăm ngàn đồng mỗi mét vuông, nhưng phải mua lại đất tái định cư (dù đã có “ưu tiên”) với giá cao gấp vài chục lần, bị thu hồi cả ngàn mét vuông, nhưng tiền đền bù lại không đủ mua vài trăm mét vuông để xây nhà trở lại. Như vậy, chỉ riêng việc bán đất trở lại cho “chính chủ” của nó, doanh nghiệp bất động sản cũng đã thu lại được tiền vốn đền bù, khoản lãi nằm trong quỹ đất rất lớn dôi ra sau khi bán lại cho “nhân dân chính chủ” để họ làm nhà. Và để có được thao tác thu hồi, mua bán này, nhà doanh nghiệp (tư bản đỏ) bắt buộc phải toa rập, chung chi với nhà cầm quyền để có nó. Và chắc chắn là khoản tiền chung chi, lót tay quan chức này không hề nhỏ chút nào. Chính vì những khoản này mà giá thành đầu tư cho quĩ đất để xây dựng chung cư, nhà, nói chung là bất động sản sẽ đội lên rất cao, dẫn đến giá nhà khi bán ra thị trường cũng cao ngất, vượt ngoài khả năng chi trả của người dân. Một khi khả năng chi trả nhân dân không đáp ứng với “thời giá”, chuyện thị trường bị đóng băng sẽ là chuyện hiển nhiên. Trong tình thế này, chính phủ buộc phải ra tay cứu doanh nghiệp, phải chọn lựa một giải pháp tình thế không có lợi: Rót tiền cho dân vay để mua nhà ở. Nhìn bên ngoài, rất dễ ngộ nhận rằng nhà nước đã đối xứ tốt với dân, hỗ trợ cho dân có phương tiện để mua chỗ an thân. Nhưng trên thực tế, chính phủ làm như thế là để cứu các doanh nghiệp để bất động sản thoát giai đoạn đóng băng mà hoạt động trở lại, có như thế thì các khoản vay của doanh nghiệp cũng sẽ có cơ hội hoàn trả cho ngân hàng nhà nước, khỏi phải tuyên bố phá sản. Vì, không có gì nguy hiểm và tai hại hơn đối với chính phủ một khi các doanh nghiệp bất động sản tuyên bố phá sản. Nó sẽ kéo theo hàng ngàn mắc xích tội lỗi, tham nhũng và hối lộ giữa bộ máy nhà nước với các doanh nghiệp bất động sản. Có thể nói, cứu doanh nghiệp là cứu chính phủ, cứu doanh nghiệp thì phải tìm cách để lừa dân mua nhà giá đắt. Trong khi đó, nếu thả thị trường bất động sản rơi tự do, một hệ quả duy nhất xảy ra: Giá bất động sản sẽ thấp dần xuống đến mức khả dĩ, hợp với nhu cầu nhân dân. Doanh nghiệp bất động sản thua lỗ. Đến đây, có thể nhận ra một cách dễ dàng vì sao ông Đoàn Nguyên Đức lại phản ứng gay gắt và xúc phạm tiến sĩ Alan Phan một cách không cần suy nghĩ như vậy. Vì, đơn giản, tiến sĩ Alan Phan đã dựa vào khoa học và tính nhân văn để phân tích thị trường bất động sản Việt Nam, ông đã đưa ra nhận định có lợi cho thị trường tự do ở Việt Nam và có lợi cho nhân dân nghèo (chiếm đại bộ phận dân tộc Việt). Chính những phân tích của tiến sĩ Alan Phan đã động chạm trực tiếp lợi nhuận và sự sống còn của các doanh nghiệp bất động sản tại Việt Nam. Một khi đã động chạm đến tiền và tiền đồ của doanh nghiệp Việt, thì điều gì xảy ra (nó cũng đang xảy ra) chắc không cần đoán thêm . Vấn đề cần đặt ra câu hỏi là liệu bài phát biểu của ông Đoàn Nguyên Đức có tính khoa học, có tính văn hóa và nhân văn hay không? Xin trả lời: Nhận định của Đoàn Nguyên Đức không có tính khoa học (vì nó không được phân tích và chứng minh bằng những thao tác căn bản của khoa học, nó cũng không có tính nhân văn vì nó xuất phát từ quyền lợi phe nhóm, quyền lợi của những người giàu và các quan chức, đứng về phía những cuộc áp phe có tính chất mờ ám, nó không đứng về phía đại bộ phận nhân dân nghèo khổ. Nhưng, lời phát biểu này rất có “văn hóa”! Đó là loại văn hóa chung chi, “cùng hội cùng thuyền”, đút lót và đi đêm giữa tư bản đỏ và nhà cầm quyền để thao túng quyền lực, tàn sát thiên nhiên, thâu tóm đất đai để làm lợi phe nhóm và chia chác… Những thứ văn hóa Cộng sản xã hội chủ nghĩa mà ông Đức thụ đắc được (không qua trường đại học nào) đã giúp ông hãnh tiến trên con đường sự nghiệp thì tiến sĩ Alan Phan hoàn toàn không có được (cho dù ông đã mài mòn đũng quần trên ghế nhà trường và ghế giảng đường, đi ăn cơm góp tứ xứ để giảng cho sinh viên và tư vấn kinh tế cho các quốc gia, kể cả Việt Nam và đã bạc tóc để viết nên nhiều đầu sách có giá trị cho bộ môn kinh tế học, góp phần không nhỏ vào kho tàng khoa học về kinh tế của thế giới!). Chính vì cái lổ hổng rất lớn về “văn hóa” của tiến sĩ Alan Phan mà Đoàn Nguyên Đức đã không ngần ngại tuyên bố tiến sĩ Alan Phan rất là “vô văn hóa”! Đến đây, có thể kết luận một cách rất ABC rằng: Đoàn Nguyên Đức rất “có văn hóa”, tiến sĩ Alan Phan rất “vô văn hóa”! Theo quechoa.vn ===================================================== anh 3 Đức có tiếng là phát ngôn hồ đồ mà nhưng mà vẫn còn hay hơn cái anh chủ tịch câu lạc bộ bất động . . . Hà nội

Sài gòn ơi, sao mà noooooong quá, nên Model quần áo mới này, mặc cho đỡ nóng. Các bạn thấy sao?

CLB BĐS Hà Nội từ chối tranh luận với TS.Alan Phan (ĐVO) - Mặc dù ngày 2/4, Câu lạc bộ Bất động sản Hà Nội (CLB BĐS HN) đã gửi thư mời TS. Alan Phan đối thoại, nhưng đến khi có một đơn vị đã đứng ra tổ chức và được TS. Alan Phan chấp thuận, thì đại diện câu lạc bộ lại cho biết: Chúng tôi rất mong sẽ có một buổi hội thảo nhưng với điều kiện là mọi người đang chờ đợi món nợ của TS. Alan Phan. Ngay sau thông tin TS. Alan Phan đã chấp thuận lời mời tham dự buổi hội thảo do Trung tâm nghiên cứu và ứng dụng khoa học kinh tế CESAIS (thuộc trường ĐH Kinh tế TP. HCM) đứng ra tổ chức, và chỉ chờ phía CLB BĐS HN đồng ý thì sẽ phát đi giấy mời, PV báo Đất Việt đã có cuộc trao đổi với ông Nguyễn Hữu Cường, Chủ tịch CLB BĐS Hà Nội. "Chúng tôi vẫn chưa nhận được thư mời qua email tham gia hội thảo từ phía CESAIS. Tuy nhiên, chúng tôi đang chờ TS. Alan Phan trả món nợ đã hứa, là trả lời trực tiếp từng câu hỏi một.Thông qua việc trả lời 15 câu hỏi sẽ giống như một sự thẩm định, hỗ trợ tốt nhất cho những người làm nghề, những người quản lý, những người điều hành đất nước. Qua việc trả lời, thái độ trả lời, chất lượng trả lời sẽ đánh giá xem TS Alan Phan thực chất có phải là một người giàu kinh nghiệm không? Hay câu trả lời đấy chỉ là né tránh, không am hiểu gì về thị trường, về khoa học, kỹ thuật, chỉ là tiến sĩ giấy? Nếu chất lượng trả lời, quan điểm trả lời không đi vào thực chất mà mọi người đang mong đợi thì cũng là một phép kiểm chứng là có nên tổ chức một buổi hội đàm để nghe những điều mà không hề liên quan gì đến chuyên môn mà chỉ là những vấn đề cá nhân? Có nên tổ chức một buổi hội thảo như thế hay là không? Đấy là ý kiến của mọi người, của hội viên câu lạc bộ là như thế. Chứ còn mọi người cũng rất mong sẽ có một buổi hội thảo nhưng với điều kiện là tất cả mọi người, kể cả giới truyền thông đang chờ đợi món nợ, chờ đợi câu trả lời của TS. Alan Phan" - Ông Cường cho biết Cũng theo ông Cường, hiện nay các hội viên, DN đang đặt ra câu hỏi: Tiến sĩ hứa như thế nhưng tiến sĩ có thực hiện không? Nếu không thực hiện xin tiến sĩ cũng nói rõ lý do không thực hiện. Là vì động đến chuyên môn mà TS lại không quen với thị trường Việt Nam nên không trả lời được? Hay là vì quan điểm tiến sĩ không muốn trả lời? Mọi người cũng đang rất chờ đợi lời cam kết đấy. "Bản thân tôi cũng rất muốn biết những kinh nghiệm quý báu của thị trường phát triển nhất thế giới về quản lý, về thị trường BĐS. Và nếu tiến sĩ trả lời 15 câu hỏi ấy sẽ giúp cho chúng ta rất nhiều" - Ông Cường nói. Trước đó, vào cuối tháng 3/2013, sau khi báo chí đăng tải bài phát biểu của TS. Alan Phan với nhan đề: Nên để thị trường BĐS rơi tự do, ngày 27/3, CLB BĐS HN đã gửi đến TS. Phan 15 câu hỏi "chất vấn". Ngày 31/3, TS. Alan Phan đã trả lời 15 câu hỏi của CLB BĐS HN dưới dạng một bài viết vừa phân tích, vừa trả lời và được đại đa số độc giả ủng hộ nhiệt tình. Tuy nhiên, trái ngược với quan điểm của phần đông độc giả, CLB BĐS HN cho rằng TS. Alan Phan trả lời một cách chung chung, né tránh, không lần lượt trả lời từng câu hỏi một. Thậm chí Chủ tịch CLB BĐS HN tỏ ra thất vọng trước bài trả lời của TS. Alan Phan nên ngày 2/4, đại diện CLB BĐS HN đã chính gửi thư mời đối thoại đến TS. Phan. "Tiền có thể mua được tất cả. Nhưng không mua được sự kính trọng. Chúng tôi đã kính trọng và đặt niềm tin vào TS. Phan khi ông cam kết với công chúng cả nước là sẵn sàng sẽ trả lời lần lượt tất cả 15 câu hỏi mà CLB BĐS Hà Nội đã gửi tới ông vào ngày 27/03/2013. Đây là những câu hỏi mà chúng tôi tập hợp từ đông đảo hội viên, trong đó có những chủ đầu tư BĐS, những nhà môi giới, những khách hàng và cả những người tham gia tư vấn, hoạch định chính sách BĐS. Tất cả chúng tôi đều mong mỏi nhận được những chia sẻ tâm huyết, chân thành từ TS. Phan – một nhà tư vấn kiêm doanh nhân giàu kinh nghiệm, có uy tín quốc tế. Tuy nhiên, không như chúng tôi kỳ vọng, Ông đã không trả lời cụ thể một câu hỏi nào mà lại trả lời một cách chung chung, có phần tiêu cực và không đi thẳng vào những vấn đề mà chúng tôi mong muốn được Ông chỉ giáo" - Ông Nguyễn Hữu Cường cho biết. Cũng theo ông Cường, để đáp ứng nguyện vọng của đông đảo thành viên CLB BĐS Hà Nội, "bằng sự thịnh tình, trân trọng và cầu thị, chúng tôi kính mời TS. Alan Phan bố trí thời gian (một ngày trong khoảng giữa tháng 4) để tham gia một buổi tọa đàm với các hội viên của CLB BĐS Hà Nội về các nội dung mà TS đã phát biểu, trên tinh thần cởi mở, thẳng thắn và đoàn kết" - Ông Cường cho biết. Về phía TS. Alan Phan, mặc dù chưa chính thức nhận được thư mời từ CLB BĐS HN, nhưng ngày 1/4, ông cho biết sẽ nhận lời đối thoại với CLB này trong cuối tháng 4 đầu tháng 5/2013. Ý kiến phản hồi Giap - gửi lúc 10:27 | 12-04-2013 Ông Cường thật quá lố bịch khi nói Tiến Sĩ Alan nợ CLB BĐS, bài phân tích của TS Alan, tất cả mọi người đọc vào đều hiểu hết vấn đề, chỉ có CLB BĐS bao gồm các trọc phú xuất thân từ những người thiếu kiến thức, lợi dụng cơ chế để luồn lách làm giàu là không muốn và không chịu hiểu. A.Tuấn - gửi lúc 10:25 | 12-04-2013 Trong bài trên khoái nhất phát biểu của O. Cương "Thông qua việc trả lời 15 câu hỏi sẽ giống như một sự thẩm định, hỗ trợ tốt nhất cho những người làm nghề, những người quản lý, những người điều hành đất nước." Không biết mọi người thế nào chứ tôi ghét cái bọn bán đất lấy tiền hơn bao giờ hết. Hủng Hộ Alan Phan hết mình. Có vài câu hỏi chất vấn lương tâm của các ông BĐS: - Một năm có hàng triệu sinh viên tốt nghiệp. Sin được việc đúng nghề coi như may mắn. Còn không việc đào 4 - 5 triệu đồng/ 1 tháng quả là việc khó khắn. Với số tiền ít ỏi đó thử hỏi bao nhiêu năm chúng tôi mới mua được nhà của các vị. - Lợi ít của các vị hiện giờ đang ngồi trên lưng của đại bộ phận người dân Việt Nam. Cuối cùng tôi mong cho ... "rơi tự do". Đi chết đi Nguyễn Văn Hùng - gửi lúc 10:21 | 12-04-2013 Mấy Ông BĐS này thái độ thì như du côn, cư xử thì như con nít. Sao khi gửi thư mời các Ông không thẩm định kiến thức trước đi rồi hãy mời????????? Nguyen Luu Tri Toan - gửi lúc 09:58 | 12-04-2013 "Qua việc trả lời, thái độ trả lời, chất lượng trả lời sẽ đánh giá xem TS Alan Phan thực chất có phải là một người giàu kinh nghiệm không? Hay câu trả lời đấy chỉ là né tránh, không am hiểu gì về thị trường, về khoa học, kỹ thuật, chỉ là tiến sĩ giấy?" Có thể TS. Alan Phan không biết được các Ông BĐS HN kinh doanh kiểu gì? kinh doanh như thế nào? Nhưng người dân VN đã rất "ngấm" về việc kinh doanh của các DN BĐS. Các vị dọa là "bong bóng BĐS vỡ thì rất nhiều người dân nghèo sẽ khổ", xin thưa là dân ngheo không khổ đâu, họ ăn mắm muối cả đời bây giờ ăn thêm vài năm nữa cũng chẳng sao. Trong khi các vị "ngồi mắt ăn bát vàng" bây gời ăn mắm muối thì không quen thôi. ;

Động thái đáng lưu ý của Tập Cận Bình về Biển Đông Chiều ngày 8/4, Tập Cận Bình đã thăm "đại đội dân binh" thị trấn Đàm Môn và hỏi han về cái hoạt động "bảo vệ ngư dân, bảo vệ chủ quyền" của Trung Quốc (ở Biển Đông), khen ngợi lực lượng này và dặn thêm, phải chú ý an toàn. Giới truyền thông Trung Quốc ngày 9/4 đưa tin, bên lề diễn đàn kinh tế Bác Ngao tại Hải Nam, ông Tập Cận Bình, Chủ tịch nước Trung Quốc đã đi thăm "dân binh Biển Đông" và các ngư dân tỉnh Hải Nam, Trung Quốc đánh bắt cá trên Biển Đông. Chuyến thị sát cơ sở của ông Bình diễn ra vào chiều hôm qua 8/4 tại thị trấn Đàm Môn thành phố Quỳnh Hải tỉnh Hải Nam. Tập Cận Bình đã lên 1 chiếc tàu cá Trung Quốc vừa đánh bắt ở Biển Đông về và giao lưu, thăm hỏi, chụp ảnh lưu niệm với ngư dân. Ông Tập Cận Bìnhthăm "dân binh Biển Đông" thị trấn Đàm Môn, Quỳnh Hải, Hải Nam Sau khi lên thuyền, ông Bình tìm hiểu hoạt động đánh bắt cá của ngư dân Trung Quốc trên Biển Đông (không rõ khu vực cụ thể). Tập Cận Bình hỏi ngư dân: "Ra Nam Hải (tức Biển Đông) đánh cá có an toàn không?" và căn dặn ngư dân cần phải chú ý "đảm bảo an toàn." Cũng trong buổi chiều ngày 8/4, Tập Cận Bình đã thăm "đại đội dân binh" thị trấn Đàm Môn và hỏi han về hoạt động "bảo vệ ngư dân, bảo vệ chủ quyền" của Trung Quốc (ở Biển Đông), khen ngợi lực lượng này và dặn thêm, phải chú ý an toàn. Theo baodatviet. ================= Tập Thị Bình tính chơi chiêu toàn dân xuống biển đây, lấy thịt đè người

Không biết cái thuật toan của cỗ máy thời gian này ntn, mà có thể đưa ra xác suất chính xác 98% của tương lai cá nhân nào đó. Nhớ trước đây có ngồi nhậu, BabyWolf cũng có nói về ý tưởng của một sự dự đoán về tương lai của một con người ( tương tự như thuật tóan trên) và phải nhập càng nhiều dữ liệu (quá khứ) thì sẽ cho ra giá trị tương lai chính xác hơn.

Đi như vậy ghê quá

Tìm thấy "cổng địa ngục" tại Thổ Nhĩ Kỳ Thanhnien.com.vn Các nhà khảo cổ học Ý vừa tuyên bố đã phát hiện cái gọi là "cổng địa ngục" của Pluto trong đống phế tích tại miền tây nam Thổ Nhĩ Kỳ. Được gọi là "Cổng của Pluto", tiếng Hy Lạp là Ploutonion, hay Plutonium theo La tinh, cái hang vừa được tìm thấy được cho là điểm nối đến thế giới địa ngục trong thần thoại Hy - La. Các dữ liệu lịch sử đã xác định vị trí của khu vực trên thuộc thành phố Hierapolis của kinh đô cổ đại Phrygia, nay gọi là Pamukkale, và mô tả cánh cổng bị bao phủ bởi hơi độc chết người. "Nơi này chứa đầy một dạng khí đậm đặc đến nỗi khó thấy được mặt đất. Bất cứ con thú nào đi qua cánh cổng đó đều chết bất đắc kỳ tử", theo nhà địa lý học người Hy Lạp Strabo (64-63 trước Công nguyên (CN) đến khoảng năm 24). Ông viết tiếp: "Tôi quẳng két vào đó, và chúng lập tức lăn đùng ra chết", theo trang tin The Huffington Post. Mô hình trên máy tính về "cổng địa ngục" - Ảnh: Francesco D'Andria Phát hiện trên được công bố tại một hội nghị về khảo cổ học ở Istanbul, Thổ Nhĩ Kỳ, trong cuộc nghiên cứu do giáo sư của Đại học Salento, Francesco D'Andria dẫn đầu. Tiến sĩ D'Andria đã tiến hành dự án khảo cổ trên diện rộng tại khu bảo tồn di sản văn hóa thế giới Hierapolis. Trước đó hai năm, cũng chính ông tuyên bố đã tìm được mộ phần thánh Philip, một trong 12 tông đồ của Chúa Jesus Christ. Được sáng lập vào khoảng năm 190 trước CN do công của vua Eumenes II (197 trước CN đến 159 trước CN), Hierapolis đã lọt vào tay La Mã năm 133 trước CN. Thế là Hellenistic phát triển thành một thành phố chính cống của Rome, với đủ đền đài, nhà hát và những suối nước nóng được tin rằng có khả năng chữa trị thần kỳ. "Chúng tôi phát hiện Plutonium bằng cách tái tạo đường chảy của suối nước nóng. Thực chất, những con suối nổi tiếng của Pamukkale đều bắt nguồn từ cái hang này", theo chuyên gia D'Andria. Khu vực này hiện chỉ còn lại những đống đổ nát, nhiều khả năng do động đất gây nên, và càng khai quật, các nhà khoa học càng tìm thêm được nhiều di tích. Các chuyên gia khảo cổ đã tìm được những cột đá, được khắc dòng chữ ca ngợi các vị thần của địa ngục, là Pluto và Kore. D'Andria còn phát hiện tàn tích của một đền thờ, bể bơi và dãy bậc thang bên trên cái hang, tất cả đều khớp với mô tả về "cổng địa ngục" trong sách vở lưu truyền lâu nay. "Du khách có thể tham quan nơi thờ cúng từ những bậc thang này, nhưng họ không thể đến gần miệng hang. Chỉ có các thầy cúng mới đứng trước cổng hang", D'Andria diễn giải. Cũng theo các nhà khảo cổ học, nơi đây đón nhiều đoàn hành hương tham dự các dịch vụ thu hút khách tham quan. Họ tự tay thả những con chim nhỏ vào hang để trải nghiệm sự chết chóc của nơi này, trong khi thầy cúng tế bò nhân danh Pluto. Buổi lễ bao gồm hành động dẫn gia súc vào hang và sau đó kéo xác chúng ra. Tất cả là do khí CO2 dày đặc nơi này. Chỉ có các hoạn quan của Cybele - nữ thần mắn đẻ, đủ khả năng xâm nhập cổng mà không bị tổn hại. Họ chỉ đơn giản là nín hơi càng lâu càng tốt, và nhờ vậy cũng chứng tỏ rằng mình đã được thần thánh ban cho quyền năng. Cũng theo chuyên gia D'Andria, khí độc trong hang tạo ra ảo giác, thu hút những người muốn tạm thời sở hữu khả năng tiên tri của thần Delphi. Tuy nhiên, như các nơi thờ cúng khác, Plutonium sau một thời gian cực thịnh đã dần chìm vào quên lãng, và đến thế kỷ thứ 6 bị người Thiên Chúa giáo hủy hoại. Cuối cùng, tự nhiên đã nhấn chìm nơi này bằng nhiều trận địa chấn.