Quán vắng!

Từ lý thuyết trò chơi đến giải quyết khủng hoảng của 7 nhà kinh tế đoạt giải Nobel

Phan Mạnh Hà

Tiasang.com.vn

08:40-04/11/2008

Trong bối cảnh nền kinh tế Mỹ ngày càng có chiều hướng xấu hơn, cuộc bầu cử tổng thống sắp diễn ra, tờ báo Newsweek đã mời một số nhà kinh tế đoạt giải Nobel đưa ra đề xuất giải quyết khủng hoảng từ lý thuyết trò chơi để tư vấn cho Tổng thống sắp đắc cử. Ngài Clive W.J. Granger, Nobel Kinh tế năm 2003, hiện đang là giáo sư trường Đại học Califonia, San Diego đã đưa ra nhận định: “Hầu hết các cuộc khủng hoảng kinh tế đều được giải quyết thông qua sự thay đổi quan điểm và thái độ của những chủ thể chính như nhà đầu tư, nhà đầu cơ”. Sự thay đổi quan trọng thường nhạy cảm và đi kèm với một ý tưởng mới nhưng nó sẽ được chấp nhận bởi một cuộc chơi mới được ra đời.

Thay đổi cuộc chơi

Lý thuyết trò chơi là một nhánh của Toán học ứng dụng, nghiên cứu các tình huống chiến thuật trong đó các đối thủ lựa chọn các hành động khác nhau để cố gắng làm tối đa kết quả nhận được.

Trong lý thuyết trò chơi có năm yếu tố cơ sở: người chơi ( Players); giá trị gia tăng (Added values ); quy tắc (Rules); chiến thuật (Tacties); phạm vi (Scope), 5 yếu tố đó hợp thành PARTS như là các thành phần của cuộc chơi.

Kinh doanh không giống các trò chơi khác ở chỗ nó cho phép có nhiều hơn một người thắng cuộc. Tuy nhiên kinh doanh còn khác ở một điểm hết sức cơ bản nữa, đó là: Trò chơi kinh doanh không bao giờ đứng yên. Các yếu tố trong trò chơi đều liên tục thay đổi và không bao giờ có gì là cố định ở đây cả. Tất cả mọi người đều có thể tự do thay đổi trò chơi kinh doanh sao cho có lợi nhất cho mình và dĩ nhiên họ luôn tìm cách làm điều đó.

Vì sao phải thay đổi trò chơi? Mặc dù, có thể chơi rất xuất sắc nhưng bạn có thể vẫn ở trong tình trạng xấu. Bạn phải thay đổi nó. Thậm trí một trò chơi đã hay đối với bạn vẫn có thể còn hay hơn nữa. Thành công sẽ đến từ sự tích cực định hình trò chơi bạn đang chơi, từ việc tạo ra trò chơi bạn muốn, chứ không phải chơi trò chơi bạn tìm được.

Cần phải thay đổi trò chơi thế nào ? Để thay đổi trò chơi, bạn chỉ cần thay đổi 5 yếu tố cơ bản – thay đổi PARTS. Mỗi yếu tố cấu thành đều là một công cụ đắc lực để chuyển trò chơi này sang trò chơi khác. Chính việc làm thay đổi trò chơi là lợi thế khiến lý thuyết trò chơi tìm thấy những cơ hội lớn nhất cho mình.

Người chơi (Players)

Khoảng hơn 10 năm trước, các ngân hàng đầu tư đã phát triển rất nhanh khi họ tạo ra cuộc chơi có tên “chứng khoán hoá”, mà sau này là một trong những tác nhân chính gây khủng hoảng tài chính-tín dụng Mỹ và thế giới 2007-2008. Phần lớn các nhà kinh tế đoạt giải Nobel đều đề xuất tái cấu trúc lại lĩnh vực tài chính theo hướng thay đổi cơ cấu chủ sở hữu và kiểm soát chặt chẽ hơn. Hai ngân hàng đầu tư lớn nhất Mỹ còn sót lại sau hàng loạt vụ mua bán sáp nhập do khủng hoảng là Goldman Sachs và Morgan Stanley đã nộp đơn xin chuyển đổi mô hình. Có lẽ những người chơi mới sẽ nhập cuộc. Theo quan điểm của Eric Maskin, người được giải Nobel năm 2007, ông mong muốn Tổng thống mới của Mỹ phân biệt rõ thị trường nào cần sự can thiệp của Chính phủ và thị trường nào không cần. “Rất nhiều thị trường hoạt động hiệu quả mà không cần hoạt cần ít sự can thiệp từ bên ngoài nhưng những thị trường khác, đặc biệt những thị trường có nhiều yếu tố ngoại vi, sự can thiệp của Chính phủ là cần thiết”, ông viết.

Giá trị gia tăng (Added-value)

Một trong ba đề xuất ngắn gọn của Paul Krugman, giáo sư kinh tế học trường Đại học Princeton, người mới được bầu chọn cho giải Nobel Kinh tế 2008, là cải cách hệ thống y tế nhằm hỗ trợ nạn thất nghiệp ngày càng gia tăng. Đi xa hơn một chút, Joseph E. Stiglitz, giáo sư trường Đại học Columbia, người được giải Nobel năm 2001 khuyến cáo: “Tuy nhiên, để phục hồi chúng ta phải cần hành động nhiều hơn”. Theo ông, Chính phủ nên đầu tư nhiều hơn vào cơ sở hạ tầng và công nghệ mới giúp người dân bớt lệ thuộc vào năng lượng truyền thống. Chính phủ cũng nên cắt giảm chi tiêu quân sự và cải cách hệ thống y tế, một trong hai nguồn lực bị lãng phí nhất của kinh tế Mỹ hiện nay.

Quy tắc chơi (Rules)

Hầu hết các nhà kinh tế đều kiến nghị Tổng thống sắp đắc cử và Chính phủ nên nhanh chóng thay đổi, ban hành nhiều quy định mới liên quan đến lĩnh vực tài chính. Paul Krugman, cho rằng chính phủ phải nhanh chóng ban hành các quy định mới, trong đó có các tổ chức tài chính cần cứu trợ cũng phải được quản lý, giám sát như các ngân hàng. Còn Joseph E. Stiglitz, cho rằng nước Mỹ cần có một khung pháp lý mới, khung pháp lý không chỉ ngăn ngừa rủi ro từ các khoản cho vay xấu mà còn ngăn ngừa rủi ro từ các Tổng thống không hiểu vai trò của hệ thống pháp lý đối với một nền kinh tế hiện đại.

Đối với Edward C.Prescott, cựu cố vấn tiền tệ cao cấp của Cục dự trữ liên bang tại Minneapolis, người được giải Nobel năm 2004, ứng cử viên Tổng thống của đảng nào sắp đắc cử nhiệm kỳ tới đều không quan trọng, vấn đề là ông ta phải làm một điều gì đó trong bối cảnh hiện tại. Nhưng ông cũng cảnh báo Tổng thống mới với những thay đổi đáng kể, cuộc chơi có thể có những kết quả xấu, không phải là tối ưu. Vì vậy, gợi ý thay đổi quy tắc chơi có thể tạo ra tác động và tình huống mới cần phải được xem xét, nghiên cứu một cách kỹ lưỡng.

Chiến thuật (Tactics)

Mặc dù, các khoản cứu trợ đảm bảo thanh khoản của hệ thống tài chính đã được Mỹ và các nước trên thế giới lần lượt triển khai nhưng việc khai thông dòng chảy tín dụng, kích cầu giống như kế hoạch giải cứu thị trường của Chính phủ Anh gần đây cũng được các nhà kinh tế đề cập, đánh giá cao trong bản đề xuất. Giảm thuế cho người nghèo hay tăng thuế đối với những người có thu nhập cao hiện có thể là những yếu tố quan trọng trong các cuộc bầu cử và là nhân tố kinh tế quyết định ở những nước phát triển nhưng lúc này người dân cần niềm tin hơn bất cứ lúc nào khác.

Việc khôi phục niềm tin vào Chính phủ, vào thị trường cũng đặc biệt được các nhà kinh tế quan tâm. Theo Edmund Phelps, nhà kinh tế đoạt giải Nobel năm 2006 với công trình sự đánh đổi của các chủ thể kinh tế, quy chế lương thưởng cho tổng giám đốc phải được luật pháp quy định chặt chẽ và cổ đông phải có tiếng nói nhất định của mình. Có lẽ trường hợp của Richard Fuld, chủ tịch kiêm tổng giám đốc Lehman Brothers cùng ban lãnh đạo cao cấp, sự liên đới của các tổ chức xếp hạng tín nhiệm chưa kể những ảnh hưởng tiêu cực của kế hoạch cứu trợ trọn gói trị giá 700 tỷ USD đã gây xáo trộn xã hội, xói mòn niềm tin của đại bộ phận dân chúng Mỹ.

Phạm vi (Scope)

Sáng ngày 2/10, kế hoạch cứu trợ trọn gói 700 tỷ USD của bộ tài chính Mỹ được Thượng viện Mỹ thông qua. Ngày 4/10, tại dinh Tổng thống Pháp ở Paris, lãnh đạo bốn nền kinh tế lớn ở châu Âu đã nhóm họp bàn kế hoạch chống khủng hoảng. Bộ trưởng Tài chính và Thống đốc Ngân hàng Trung ương nhóm 7 cường quốc công nghiệp (G-7) hôm 10/10 đã nhất trí đưa ra một bản kế hoạch 5 điểm về việc cùng nhau đối phó với cuộc khủng hoảng tài chính đang ngày càng lan rộng và trở nên nghiêm trọng hơn. Ngày 13/10 Chính phủ các nước châu Âu đồng loạt công bố kế hoạch cứu nguy hệ thống tài chính với tổng số tiền trên 1000 tỷ USD. Bộ trưởng tài chính của các nước G-7, G-20 (nhóm các nước đang phát triển) cùng các chuyên gia thượng thặng của Quỹ tiền tệ quốc tế (IMF), Ngân hàng Thế giới (WB) cũng đã nhóm họp tại Washington tìm cách đối phó khủng hoảng trên phương diện toàn cầu. Giờ đây, phạm vi của cuộc chơi không còn mang tính cục bộ địa lý.

A. Michael Spence, giáo sư danh dự trường kinh doanh thuộc Đại học Stanford, giải Nobel Kinh tế năm 2001 kiến nghị Tổng thống cân nhắc một chính sách mới, phối hợp với chính sách của những nền kinh tế khác nhằm đảm bảo sự dịch chuyển dòng vốn một cách an toàn nhất.

Hiện nay, theo điều tra nghiên cứu có trên 89% dân số Mỹ cho rằng nền kinh tế nước nhà cần có sự dịch chuyển cơ bản. Liệu John McCain hay Barack Obama, bằng những kế hoạch đầy tham vọng của mình sẽ tìm được điểm dịch chuyển mới?

======================

Lý học Đông phương đã tiên tri trước khi cuộc khủng hoảng toàn cầu xảy ra vào năm 2008. Từng chi tiết trong các năm khủng hoảng tiếp theo, kể cả các cuộc Hội nghị bị thất bại trong mục đích nhằm giải quyết khủng khoảng của các cường quốc kinh tế cũng được báo trước. Tất nhiên chúng tôi nắm rất rõ nguyên nhân khủng hoảng.

Nếu các quý vị có trách nhiệm với cuộc khủng hoảng toàn cầu muốn biết nguyên nhân thì chỉ cần làm một việc vô cùng đơn giản:

Thừa nhận Việt sử 5000 năm văn hiến.

Đưa tri thức mới vào nền kinh tế

04:29-21/12/2011

Ngọc Tú thực hiện

Từng là Bộ trưởng Kinh tế Slovenia ngay từ những ngày đầu tách khỏi LB Nam Tư, Tea Petrin tham gia hoạch định những chính sách phát triển kinh tế của đất nước. Theo quan điểm của bà, kinh tế tri thức là sự kết nối giữa các thành phần kinh tế trong xã hội để tạo ra dòng chảy tri thức cập nhật mà tất cả mọi người cùng được hưởng lợi.

Dưới đây là bài phỏng vấn bà Tea Petrin của tạp chí Tia Sáng.

Bà có thể điểm qua một số thay đổi chính của Slovenia sau khi độc lập?

Trước khi độc lập, Slovenia có một thị trường lớn ở Nam Tư. Năng lực chế tạo của chúng tôi khá phát triển, sản xuất những sản phẩm chất lượng cao trong ngành điện tử, công cụ, dệt may. Các sản phẩm này được bán rộng rãi tại các nước thuộc Liên bang Nam Tư và các nước Đông Âu.

Tuy nhiên, những thị trường truyền thống này bị mất khi Slovenia độc lập. Trong khi thị trường nội địa với 2 triệu dân là quá nhỏ, Slovenia buộc phải cạnh tranh với nhập khẩu từ Tây Âu đồng thời tìm cách tăng xuất khẩu vào thị trường này. Chúng tôi nhận thức rằng năng xuất và sản phẩm của chúng tôi không đạt được ở mức tiêu chuẩn cao so với các nước châu Âu khác. Điều đó thúc đầy các công ty của Slovenia phải nâng cao trình độ công nghệ, quản lý và tổ chức.

Tea Petrin hiện là giáo sư kinh tế và khởi sự kinh doanh tại khoa Kinh tế đại học Ljubjana và là giáo sư thỉnh giảng đại Đại học California, Berkeley, Đại học Massachusetts. Bà từng là Bộ trưởng Kinh tế của Slovenia (1999-2004) và là đại sứ của Cộng hòa Slovenia tại Hà Lan (2004-2008). Giáo sư Tea Petrin là Trưởng nhóm chính sách cụm của Liên minh châu Âu (2009-2010). Bà là chuyên gia của tổ chức Phát triển Công nghiệp Liên hiệp quốc từ những năm 1990.

Đâu là vai trò Chính phủ trong việc đổi mới cải thiện năng lực sản xuất của nền kinh tế?

Mặc dù tính cạnh tranh, đổi mới và tinh thần kinh doanh thường tới từ lĩnh vực tư nhân, không thể phủ nhận rằng thành công kinh doanh phụ thuộc vào chính sách của Chính phủ trong việc tạo ra những điều kiện phù hợp cho nền kinh tế hoạt động.

Tôi làm việc cho Chính phủ vào thời điểm đó. Chúng tôi đã tập hợp thông tin về nền kinh tế bằng cách đi thăm các công ty, và tìm kiếm qua các nghiên cứu. Dựa vào các thông tin này chúng tôi đã đề ra các chính sách mới. Nguyên tắc của chúng tôi là không trợ giúp nhiều cho những doanh nghiệp không hiệu quả mà khởi động những chương trình kinh tế trên quy mô rộng, sử dụng những khoản tiền nhỏ cho việc truyền bá vào nền kinh tế những kinh nghiệm và tri thức cơ bản phục vụ kinh doanh sản xuất trong bối cảnh thị trường còn thiếu những kinh nghiệm này.

Chính sách này đã được thiết kế để khắc phục chênh lệch khả năng cạnh tranh giữa các doanh nghiệp vào năm 1999. Khi đó, tăng trưởng của chúng tôi chỉ là 3%. Chúng tôi hiểu tầm quan trọng của tri thức để đạt được vị trí phát triển mới. Tri thức không ngừng được tạo ra trong xã hội, và trên thế giới nhưng nếu bạn không bắt kịp bạn sẽ không tiến bộ. Bên cạnh đó, nếu chỉ đưa ra một vài mục tiêu nhưng không có kế hoạch chiến lược để đạt được các mục tiêu này thì tất cả chỉ là mong ước. Đó là lý do tại sao các chính sách chiến lược lại quan trọng.

Cụ thể là nhà quản lý đã tương tác với doanh nghiệp như thế nào?

Chúng tôi nhận thấy sự phát triển về kinh tế phụ thuộc vào sự phát triển về công nghệ, tri thức và tinh thần kinh doanh. Các quốc gia phát triển ở mức cao là những quốc gia có trình độ công nghệ phát triển và luôn có những tiến bộ. Vấn đề chính là phải giúp các công ty nâng cao trình độ công nghệ. Tinh thần kinh doanh là động cơ của thay đổi và phát triển. Doanh nhân luôn tìm kiếm những cái mới (về công nghệ, sản phẩm hay thị trường), có nghĩa là họ mang đổi mới tới cho nền kinh tế. Ở đây, không chỉ đổi mới mang tính chất đột phá mới cần thiết, mà thường những đổi mới nhỏ như những thay đổi về thiết kế, chất lượng, quy trình sản xuất cũng rất quan trọng.

Khi chúng tôi đưa ra các chính sách mới, chúng tôi mời các công ty, đại diện của các công ty nhỏ và lớn vì chúng tôi muốn tác động tới cả nền kinh tế. Chúng tôi đã thành lập các ủy ban về cạnh tranh, công nghệ, du lịch… Thành viên của các ủy ban là đại diện từ các bộ, trường đại học, doanh nghiệp và các cơ quan phát triển. Chúng tôi gặp mặt hai tuần một lần kể từ đầu năm 1999, rồi sau này mỗi tháng một lần.

Chúng tôi làm việc chặt chẽ và chuyên nghiệp với công ty. Chúng tôi học từ họ và cố gắng tìm hiểu xem họ biết gì, đâu là những vấn đề tồn tại, làm thế nào để giúp họ, ví dụ như trong việc khuyến khích đổi mới công nghệ.

Làm sao để đảm bảo các chính sách gắn kết với thực tiễn?

Chúng tôi cố gắng hiểu về thực trạng của nền kinh tế. Nếu chúng tôi chỉ ở trong các văn phòng và đề ra các chính sách không gắn với thực tế, sẽ không có kết quả. Chúng tôi muốn có những tri thức hữu dụng. Hiệu quả của việc đầu tư vào nền kinh tế tùy thuộc vào mức độ hiểu biết về vấn đề của nền kinh tế. Khi chúng tôi hiểu rõ những vấn đề chính, chúng tôi có thể đề ra các chính sách và các hợp đồng thầu để khuyến khích các công ty nâng cấp và khắc phục các vấn đề của họ.

Chính sách mà chúng tôi đề ra nhằm mục tiêu giải quyết các vấn đề chính của nền kinh tế: trình độ công nghệ, quản lý, và tổ chức còn tương đối thấp. Để cải tiến công nghệ, chúng tôi đưa ra các hợp đồng về hỗ trợ cải tiến công nghệ trong đó tất cả các công ty đều có thể nộp hồ sơ. Chúng tôi không đưa tiền trực tiếp cho bất cứ công ty nào mà tiến tuyển chọn cạnh tranh. Ví dụ, khi công ty muốn thực hiện sản xuất tinh gọn họ cần tri thức nhất định về quá trình sản xuất và quản trị. Tri thức này thiếu vắng trong hầu hết các công ty. Các công ty mong muốn nâng cấp công nghệ phải nộp hồ sơ xin hỗ trợ, sau đó nếu đáp ứng được các tiêu chí của chúng tôi thì sẽ nhận được hỗ trợ của Chính phủ.

Không chỉ đổi mới mang tính chất đột phá mới cần thiết, mà thường những đổi mới nhỏ như những thay đổi về thiết kế, chất lượng, quy trình sản xuất cũng rất quan trọng.

Các hợp đồng hỗ trợ cải tiến công nghệ không dễ viết. Chúng tôi phải đưa ra thông điệp rõ ràng cho các công ty: họ sẽ phải làm gì, chúng tôi mong muốn gì ở họ. Ví dụ Bộ kinh tế đã đưa ra các hợp đồng hỗ trợ cho 20 chương trình trọng điểm (“20 keys program”). Bộ kinh tế khuyến khích và hỗ trợ về tài chính cho việc vận dụng các cách tiếp cận thực tế theo những kinh nghiệm quốc tế thành công đã được công nhận trên thế giới để đưa ra chiến lược đổi mới từng bước. 20 chương trình trọng điểm bao gồm tất cả các hoạt động của doanh nghiệp, cho phép các công ty tham gia có thể xác định được họ đang ở đâu so với các công ty hàng đầu thế giới. Với việc triển khai 20 chương trình trọng điểm, tính cạnh tranh của một doanh nghiệp được nâng cao bắt nguồn từ quản lý công nghệ và việc tổ chức cải tiến công việc một cách liên tục từ cấp độ sản xuất thô sơ nhất, cho phép phát triển sản phẩm nhanh hơn với chất lượng cao hơn và chi phí ít hơn.

Vì sao cần phát triển các cụm công nghiệp?

Khi bắt đầu triển khai chương trình chính sách công nghiệp mới, hầu hết các công ty đều mong muốn nâng cao năng suất. Chúng tôi giải quyết ở cả hai mặt: với công ty và với các quần thể công nghiệp. Đối với nâng cao năng suất của quần thể công nghiệp, chúng tôi khuyến khích phát triển các cụm kinh doanh trong đó khả năng đổi mới sáng tạo được xây dựng và tăng cường thông qua sự tương tác giữa các công ty trong cụm và giữa các cụm với nhau. Để nâng cao năng suất công ty, chúng tôi tìm cách để giúp các công ty thu nhận tri thức mới nhất cần thiết cho việc tổ chức sản xuất.

Vấn đề phổ biến hiện nay thiếu một dòng luân chuyển tri thức giữa khu vực công nghiệp và giới khoa học cũng như giữa các doanh nghiệp với nhau. Mỗi thành phần như những ốc đảo cô lập.

Nếu bạn muốn trở nên sáng tạo, bạn phải quan sát và tìm hiểu thông tin qua khách hàng cũng như các nhà cung cấp. Vấn đề phổ biến hiện nay thiếu một dòng luân chuyển tri thức giữa khu vực công nghiệp và giới khoa học cũng như giữa các doanh nghiệp với nhau. Mỗi thành phần như những ốc đảo cô lập. Những người làm nghiên cứu nói rằng họ làm nghiên cứu tốt nhưng các doanh nghiệp thì không cần các nghiên cứu này; trong khi đó các công ty thì than phiền bên nghiên cứu không tạo ra được tri thức liên quan tới nhu cầu của họ. Những người ở các trường đại học thì rất giỏi nói về điều nên làm nhưng rất yếu trong việc biến tri thức của họ trở thành các sản phẩm bán được trên thị trường.

Đó là lý do tại sao chúng tôi khuyến khích phát triển cụm hợp tác để tạo điều kiện phát triển kết nối giữa công ty và các cơ sở nghiên cứu nhằm chia sẻ tri thức và thông tin. Ở đây, lòng tin đóng vai trò quan trọng. Các công ty không dễ chia sẻ tri thức vì họ xem các công ty khác là đối thủ. Đây là cách suy nghĩ cũ. Chúng tôi cần phải khuyến khích họ khắc phục cách kinh doanh theo kiểu cũ này.

Làm thế nào để khuyến khích kết nối giữa các công ty và các cơ sở hỗ trợ?

Đầu tiên, chúng tôi giải thích về khái niệm cụm công nghiệp. Chúng tôi tổ chức các cuộc gặp tại văn phòng thương mại, mời đại diện của các công ty, cơ sở nghiên cứu, trường học và các cơ quan. Chúng tôi bàn luận về khái niệm cụm và làm thế nào để khuyến khích sự hợp tác giữa các công ty độc lập, và các đơn vị liên quan khác, về lợi ích của tạo lập cụm. Bằng cách chia sẻ tri thức bạn sẽ nâng cao nhận thức chung và tạo ra sự thông hiểu lẫn nhau, điều không thể có nếu chỉ đơn thuần đầu tư bằng tiền bạc. Chúng tôi cũng tổ chức đào tạo cho quản lý cụm.

Chúng tôi hỗ trợ các công ty trong cụm thí điểm và cũng hỗ trợ các quản lý trong vòng 3 năm. Nếu mạng lưới hoạt động tốt, các công ty nhận thấy lợi ích, cụm sẽ được phát triển và các công ty mới sẽ tham gia cụm. Chúng tôi khuyến khích việc thành lập các cụm bằng cách đưa ra hợp đồng mời các nhóm khoảng 10 doanh nghiệp và 3 tổ chức hỗ trợ (nghiên cứu phát triển hoặc trường đại học). Khi nộp đơn, họ sẽ phải nói rõ mong muốn, cam kết làm việc cùng nhau và kỳ vọng từ việc tạo dựng mạng lưới, đưa ra kế hoạch hành động với sứ mạng và tầm nhìn về dự định họ sẽ hoàn thành trong giai đoạn 5 năm. Với hợp đồng đầu tiên dạng này, 6 nhóm nộp đơn và chúng tôi lựa chọn 3 nhóm để thành lập cụm thí điểm về ô tô, vận tải và chế tạo công cụ.

Tại các cụm thí điểm này, người ta bầu ra một người đại diện gọi là quản lý cụm. Các quản lý cụm độc lập với các công ty và họ làm việc vì lợi ích của công ty. Họ là những người khuyến khích kết nối giữa các công ty trong cụm. Họ tìm kiếm cơ hội phát triển kinh doanh, đưa thông tin tới công ty. Chúng tôi hỗ trợ các công ty trong cụm thí điểm và cũng hỗ trợ các quản lý trong vòng 3 năm. Nếu mạng lưới hoạt động tốt, các công ty nhận thấy lợi ích, cụm sẽ được phát triển và các công ty mới sẽ tham gia cụm. Chúng tôi khuyến khích sự hợp tác của các công ty trong một chuỗi giá trị. Cụm ô tô đã rất thành công. Người quản lý cụm này đã được nhận giải thưởng đầu tiên cuả EU, sau đó từ năm 2006 EU bắt đầu có giải thưởng dành cho quản lý cụm.

Các trường học và cơ quan nghiên cứu gắn kết với các cụm công nghiệp như thế nào?

Chúng tôi làm việc với các bộ khác như Bộ khoa học và giáo dục để khuyến khích hợp tác giữa các công ty và các cơ sở R&D, trường đại học. Ví dụ, để lôi kéo những người làm nghiên cứu sang doanh nghiệp, chúng tôi có những hợp đồng theo đó Chính phủ sẽ trả lương cho nghiên cứu trẻ trong hai năm. Công ty sẽ phải viết báo cáo về nghiên cứu trẻ đang làm gì trong thời gian nhận tài trợ, nếu công ty không đáp ứng được các yêu cầu được quy định trong hợp đồng thì sẽ phải trả lại tiền. Nhưng những trường hợp như vậy đã không xảy ra. Công ty đều sử dụng các nhà nghiên cứu trẻ để mang tới giá trị thặng dư cho công ty.

Để kết nối công ty với giới khoa học, chúng tôi đưa ra chương trình voucher (một hình thức tài trợ của Chính phủ, với các voucher này, doanh nghiệp có thể tiến hành thuê tư vấn bên ngoài mà không phái trả tiền hoặc chỉ trả một phần) dành cho các doanh nghiệp vừa và nhỏ. Từ năm 2004, với hệ thống này, các doanh nghiệp vừa và nhỏ được khuyến khích tiếp xúc với các tổ chức hỗ trợ để tiếp thu tri thức mới. Ban đầu khi chương trình được đưa vào, doanh nghiệp vừa và nhỏ có thể sử dụng voucher để thuê công ty tư vấn nâng cao khả năng quản lý, sau đó voucher về tư vấn, đổi mới được đưa vào. Hiện nay voucher được đưa vào nhằm mục đích hỗ trợ quá trình tái cấu trúc kinh doanh (nhấn mạnh tới phát triển bền vững). Hệ thống voucher này đã được EU thừa nhận là một trong những biện pháp hỗ trợ tốt nhất cho các doanh nghiệp vừa và nhỏ.

Làm sao để đảm bảo tính minh bạch cho quỹ hỗ trợ đổi mới công nghệ của Chính phủ dành cho các công ty?

Để tăng sự minh bạch, chúng tôi đưa ra những tiêu chí và quy trình tuyển chọn rõ ràng qua qua các công thông tin đại chúng để mọi người có thể kiểm tra. Bên cạnh đó, chúng tôi có một ủy ban đánh giá độc lập bao gồm những người hiểu rõ về công nghiệp, quản lý và tài chính, và có vai trò độc lập về chính trị.

Để tăng sự minh bạch, chúng tôi đưa ra những tiêu chí và quy trình tuyển chọn rõ ràng qua qua các công thông tin đại chúng để mọi người có thể kiểm tra. Bên cạnh đó, chúng tôi có một ủy ban đánh giá độc lập bao gồm những người hiểu rõ về công nghiệp, quản lý và tài chính, và có vai trò độc lập về chính trị. Ví dụ, Quỹ Doanh nghiệp của Slovenia (SEF), cơ quan nhà nước, được thành lập để xét duyệt tài chính cho các giai đoạn phát triển khác nhau của công ty – các dự án thương mại của các công ti vừa và nhỏ, và cung cấp vốn cho các công ty mới thành lập dựa trên nguyên tắc cạnh tranh. SEF cũng phối hợp chặt chẽ với các cơ quan tài chính của quốc gia và quốc tế, ví dụ các ngân hàng thương mại, Ngân hàng đầu tư và phát triển Slovenia, Quỹ đầu tư châu Âu (EIF) và Hiệp hội bảo hiểm châu Âu. Một công ty mới thành lập nếu thành công trong đấu thầu có thể nhận được từ SEF 70.000 euros để khởi sự và hoạt động trong vòng 3 năm. Một số doanh nghiệp khởi đầu bị thất bại, nhưng một số trở thành những công ty thành công. Theo triết lý của đầu tư mạo hiểm, đây là tiền “giống” để các công ty mới xuất hiện. Thành công chỉ của một vài công ty nhưng doanh thu đủ lớn để bù đắp lại những hao hụt của quỹ đầu tư đã rót vào các công ty thất bại.

Mối liên hệ giữa nghiên cứu và giảng dạy ở Slovenia

Tea Petrin đang giảng dạy tại ĐH Ljubjana, một trong những trường đại học tốt nhất của Slovenia và được xếp trong số 500 trường đại học tốt nhất của thế giới. Đội ngũ cán bộ giảng dạy ở đây cũng đồng thời nghiên cứu và giảng dạy do quan điểm cho rằng không có nghiên cứu thì tri thức trở nên lỗi thời. Tại trường của Tea Petrin, 20-30% lương của giáo sư từ nghiên cứu. Các giảng viên cố gắng mang những tri thức mới nhất vào giảng dạy. Các giảng viên và trợ giảng cần phải có 3 tháng ở nước ngoài trước khi đảm nhận vị trí cao hơn ở trường đại học. Các giáo sư quốc tế được mời tới giảng dạy ở các chương trình tiến sĩ. Trường đại học cũng là nơi tổ chức hội thảo cho công chúng bên ngoài (công ty và các cơ quan nhà nước) nhằm trao đổi tri thức. Sinh viên đánh giá giáo sư sau mỗi khóa học. Viêc này làm tăng thêm áp lực cho đội ngũ giảng dạy nhưng giúp chúng tôi tự đánh giá. Tại một số trường kỹ thuật, thiết bị tại các phòng thí nghiệm ban đầu khá lạc hậu. Do vậy, người ta đã đề ra sáng kiến: thuyết phục các công ty tốt nhất mua các thiết bị cho các trường kỹ thuật và những chi phí này sẽ không phải chịu thuế. Bên cạnh đó, các công ty còn có thể cử nhân viên tới làm việc tại các phòng thí nghiệm này.

===========================

Giáo sư Chu Hảo phát biểu: "Việt Nam chưa có tầng lớp tri thức đúng nghĩa". Vậy những phó thường dân dự khuyết hạng hai như Sư Thiến tui đây nhìn nhận nội hàm khái niệm "trí thức" như thế nào? Đó là những giáo sư, tiến sĩ bằng cấp đầy mình nói tiếng Anh giỏi hơn cả mấy tay quét rác Hoa Kỳ sao? Nếu cứ theo tiêu chí này thì Việt Nam đầy những tri thức đấy chứ!

Tri thức là gì nhỉ? Đâu phải là một cái bồ sách hoặc bộ nhớ nhiều megabit và bồ to to thì gắn mác tiến sĩ, bồ bự trảng thì là giáo sư? Trước đây trí thức được hiểu là nhiều chữ. Nhưng sự phát triển của cuộc sống cho thấy khái niệm này phải xem lại. Người ta đã làm ra những robot bác học. Những robot này có thể tổng hợp những dữ liệu kiến thức mà nó chứa trong bộ nhớ và có khả năng phát minh - (Điều này đã được tiên tri trên web lyhocdongphuong). Có một bộ phận những người gọi là tri thức Việt Nam lập được một thành tựu trong vòng hai mươi năm qua là phủ nhận văn hóa sử truyền thống Việt từ 5000 năm văn hiến xuống còn hơn 2000 năm với cội nguồn dân tộc chỉ là một "Liên minh bộ lạc" với những người dân "Ở trần đóng khố". Đã vậy còn trơ mặt khoe khoang là được "hầu hết những nhà khoa học (Tri thức) trong nước " và "Cộng đồng khoa học thế giới" ủng hộ thành tựu tự vả vào mặt mình - phủ nhận truyền thống văn hóa sử của chính dân tộc đã sinh ra họ và tự nhận đấy là khoa học (Trí thức) - một cách vô liêm sỉ.

Ít ra thì nhận xét của ông Chu Hảo đúng trong trường hợp này! Nếu chưa định nghĩa được khái niệm tri thức thì với ý tưởng"Đưa trí thức mới vào nền kinh tế" biết đưa cái gì vào đấy?

Kinh tế khó khăn, không còn ai dám vay tiền Bà chúa Kho?

Tác giả: Hân Ni

Bài đã được xuất bản.: 20/01/2012 10:32 GMT+7

Vào đền bà chúa Kho những ngày cuối năm, điều khiến chúng tôi ngạc nhiên là không khí đi trả lễ, tạ lễ năm nay khá vắng vẻ, đìu hiu đến lạ thường...

Lượng khách giảm 20 - 25% so với năm ngoái

Cả một hàng dài chừng nửa km các hàng quán trên đường dẫn vào đền thưa thớt khách mua, người sắp lễ, người viết sớ.

Một phần lý do bởi hôm nay đã qua 23 Tết (Âm lịch), qua ngày ông Công, ông Táo, hầu hết các doanh nghiệp, đơn vị làm ăn lớn đều đã đi trả nợ từ trước, một phần ảnh hưởng bởi tình hình kinh tế thị trường khó khăn, xu hướng chung đều cắt giảm chi tiêu, bớt đi chùa chiền, đình đám. Hiện tại, chỉ còn một số gia đình đi tạ lễ, cảm ơn Bà sau một năm kinh doanh vất vả, nhiều thăng trầm, sóng gió.

Chị Hoa, một người dân cư ngụ tại xã Vũ Ninh, TP Bắc Ninh - nơi gần đền, nhận xét: "Năm nay vắng lắm, bình thường mọi năm, vào dịp này, người người chen nhau tới sắm lễ, tạ ơn Bà. Đặc biệt là vào thời điểm đầu năm, dòng người nô nức đua chen nhau, tắc đường dài hàng km trên trục dẫn vào cổng chính của ngôi đền. Nhưng năm nay thưa thớt hẳn".

Cận Tết, khách vắng vẻ, nhiều chủ cửa hàng sắp lễ nhàn rỗi, đứng tụ tập nhau nói chuyện.

Anh Tuấn, chủ cửa hàng sắp lễ, viết sớ ngay tại bậc thang lên xuống cổng đền nói: Mặc dù, giá cả hàng mã nhập vào đều tăng 50% so với năm ngoái nhưng "chúng tôi không dám bán lệch giá nhiều so với thị trường, vì sợ ế hàng". Một bác bán hàng khác gần đó cũng gật đầu thừa nhận: Xét về mặt bằng chung, lượng khách năm nay đúng là có giảm hơn so với năm ngoái. Mọi năm, xe con 4 chỗ đổ về nườm nượp, bãi đậu xe của ban quản lý hàng ngày có tới hàng trăm xe con ra ra, vào vào nhưng năm nay ít hơn. Một vài trường hợp là xe 45 chỗ ngồi, nhiều cơ quan, đơn vị hoặc làng, xã tổ chức cho anh em công nhân viên, người cùng xóm, cùng thôn tập trung nhau đi xin "lộc rơi, lộc vãi". Tuy nhiên, trường hợp này cũng chỉ tính trên đầu ngón tay.

Ông Nguyễn Ngọc Sự - Trưởng ban quản lý di tích đền Bà Chúa Kho thẳng thắn cho biết: Năm nay, do kinh tế lạm phát, lượng khách tới trẻ nợ, tạ ơn Bà giảm 20 - 25% so với năm ngoái. Bên cạnh đó, theo ghi nhận của ông: Giá trị các mâm cúng, lễ cũng theo đó mà giảm đi hơn. "Lượng người giảm, công đức giảm, vàng mã giảm, tạ lễ cũng giảm" - ông Sự chia sẻ.

Lý giải cho điều này, ông Sự cho rằng: Có lẽ đó cũng là xu thế chung của xã hội khi thị trường có những biến động quá lớn về giá cả. Thêm vào đó, một bộ phận lớn những người đi vay tiền Bà Chúa là giới đầu tư bất động sản, nhưng năm nay, tình hình kinh doanh khó khăn nên không khí đi trả nợ, tạ ơn Bà cũng trở nên trầm lắng, vắng bóng sự xuất hiện của các "đại gia" trong làng địa ốc.

Sắp 60 mâm, trả nợ Bà hàng trăm tỷ đồng

Mặc dù, tình hình kinh tế khó khăn, số lượng người đi đền đền Bà Chúa Kho có phần giảm sút so với mọi năm, nhưng cũng không ít người vẫn chi tiền "khủng" cảm tạ Bà sau những vụ mùa làm ăn, thương thảo lớn.

Chị Hồng, một người khấn thuê lâu năm tại đền kể: Mới đây thôi, có một hộ gia đình tại Bắc Ninh, kinh doanh cầu đường đã trả nợ Bà hàng trăm tỷ đồng.

Cuối năm, những hộ kinh doanh phát đạt đều tạ lễ Bà với những mâm tiền vàng giá trị có thể lên tới hàng trăm tỷ đồng. Chị Hồng nói: "Thông thường những người "ăn nên làm ra" sẽ vay 1 trả 10. Gia đình ông T. ở gần đền đầu năm vay mấy chục tỷ đồng để làm ăn, riêng tiền sắm lễ mất khoảng 10 triệu đồng tiền mặt. Cuối năm, họ sẵn sàng sắp 60 mâm vàng mã, trị giá tương đương ước tính khoảng 100 triệu đồng tiền mặt, trả Bà tiền âm lên tới hàng trăm tỷ đồng".

Giọng đầy thán phục, ngưỡng mộ, chị Hồng kể lại: "Mâm cỗ cao lắm, cao qua đầu người, gần chạm nóc nhà, riêng tiền bo cho nhóm bưng bê, phục vụ đã17 triệu đồng (tiền mặt). Đấy, kinh doanh được thì họ không tiếc tiền tạ ơn".

Những người làm dịch vụ thuê ở đây cũng nhận xét: Các công ty làm ăn, kinh doanh thường vay nhiều, số tiền âm vay lên đến chục nghìn tỷ, còn cá nhân thì vay với số lượng bình thường, trung bình từ vài trăm triệu tới 1 tỷ đồng. "Như vừa rồi có tập đoàn sông Đà vay 10 nghìn tỷ, lúc trả gấp 3 lần thành 30 nghìn tỷ. Có người đầu năm tế lễ vay khoảng 4 - 5 mâm thì tới cuối năm thường sắp lễ chừng 15 mâm gọi là "trả nợ".

Đầu năm đi vay 900 nghìn đồng, cuối năm, anh Nguyễn Tất Thành trả nợ Bà gấp đôi 1,8 tỷ đồng. Anh Nguyễn Tất Thành, một tiểu thương ở Thái Nguyên đi xe khách lên đây từ sáng sớm, cho biết: Năm nào cũng vậy, anh thường lên vay Bà tiền làm ăn. Năm vừa qua, anh vay 900 triệu đồng, tuy làm ăn khó khăn nhưng cuối năm, anh vẫn trả nợ gấp đôi, số tiền tạ lễ trị giá 1,8 tỷ đồng.

"Kinh tế hiện tại đúng là khó khăn thật nhưng đây là tiền âm của Bà, nếu quy ra tiền mặt (VND) thì không đáng bao nhiêu cả. Chính vì vậy, cứ năm nào sao đẹp thì mình vay" - anh Thành nhấn mạnh.

Tùy vào lòng thành và khả năng tài chính của mỗi người, mỗi vị khách khi đến cửa Bà sẽ tự mua hoặc yêu cầu các dịch vụ, cửa hàng sắp lễ với các mức giá khác nhau, trung bình từ 100 - 200 nghìn đồng/mâm.

"Quan trọng là bạn lễ, tạ bao nhiêu ban, chứ ở đây có tất cả 7 ban, nếu cúng lễ hết thì tốn kém lắm. Phải xác định mình cầu gì, cần gì, mong muốn gì thì mình sắm lễ theo mục đích đó. Ví dụ, cầu con trai thì đến Ban cậu, cậu lộc rơi, lộc vãi thì làm 3 lễ với 3 màu sắc khác nhau đặt ở 3 ban, nếu giải sao thì viết sớ và sắm lễ riêng để giải hạn,..." - Chị Thoa, chủ cửa hàng viết sớ, sắm lễ ngoài đầu cổng đền tư vấn.

(Theo GDVN)

===========================

Vay tiền Bà Chúa Kho coi bộ thủ tục đơn giản hơn vay ngân hàng. Làm ăn không được thần thánh cũng đói meo .

Trung Quốc: Hàng nghìn người biểu tình vì sự "biến tướng" của quan xã

Diễn đàn doanh nghiệp.

Thứ Bảy, 21/01/2012 - 10:41

Hàng nghìn dân làng Hoàng Cương đã kéo lên biểu tình trước cơ quan chính quyền tỉnh Quảng Đông phản đối nạn tham ô tại địa phương và tố cáo bí thư xã bỏ túi 63 triệu USD đầu cơ địa ốc trên những thửa ruộng trưng thu của nông dân.

Nông dân Ô Khảm biểu tình chống giới chức tham nhũng

Theo dân làng Hoàng Cương (tỉnh Quảng Đông), ban lãnh đạo địa phương đã biến tướng thành một băng đảng xã hội đen. Nếu nhà nước không giải quyết thì Hoàng Cương sẽ là một “Ô Khảm thứ hai”.

Suốt bốn tháng liền hồi cuối năm 2011, 13 nghìn dân làng Ô Khảm tỉnh Quảng Đông đã đương đầu với chính quyền xã. Lòng căm phẫn biến thành hành động, họ đứng dậy giành lấy chính quyền và đánh đuổi toàn thể cán bộ và công an ra khỏi làng. Kết quả là chính quyền tỉnh Quảng Đông đã chấp nhận đàm phán một thỏa hiệp và thay thế viên bí thư xã tham ô bằng một trong các nông dân lãnh đạo phong trào.

Theo AsiaNews và đặc phái viên của báo Hồng Kông South China Morning Post, cũng tại tỉnh Quảng Đông, dân làng Hoàng Cương cách Ô Khảm không xa cũng đòi hỏi tương tự. Trong hai ngày đầu tuần này, hàng nghìn dân làng đã kéo lên thành phố Quảng Châu tố cáo lãnh đạo địa phương tự tiện lấy đất hợp tác xã bán cho thầu xây dựng địa ốc. Họ tố cáo bí thư xã nhận tiền đút lót của các tay đầu cơ địa ốc một món tiền khổng lồ 63 triệu USD.

Sau hai ngày kiên trì biểu tình trước trụ sở chính quyền tỉnh, họ đạt được kết quả đầu tiên: chính quyền Quảng Đông nhận đơn tố cáo, cam kết cho mở cuộc điều tra kể từ…19/2 tới.

Theo Tầm nhìn

================================

Chính quyền Quảng Đông nhận đơn tố cáo, cam kết cho mở cuộc điều tra kể từ…19/2 tới.

Hôm nay mới 22/ 1. Cứ từ từ. Đợi ăn Tết xong đã.

Tết con rồng của vị Đại sứ "Việt hóa"

Cập nhật 22/01/2012 02:00:00 PM (GMT+7)

- Tết Nhâm Thìn là cái Tết thứ 10 của Đại sứ Palestine Saadi Salama tại Việt Nam. Ông Saadi Salama là một trong số ít các đại sứ có thể nói tiếng Việt như tiếng mẹ đẻ, và đồng thời là một người "con rể" của đất Việt.

Đại sứ Palestine Saadi Salama

Đại sứ Palestine kể lại, cái Tết đầu tiên của ông ở Việt Nam là năm 1981. Khi đó mới sang VN vài tháng, chưa biết gì nhiều về Tết. "Trong thế giới Ả Rập, Palestine thì Tết không mang tính chất điểm tiễn một năm cũ, đón một năm mới, mà mang tính tôn giáo nhiều hơn, vì nó rơi vào thời điểm cuối của tháng ăn kiêng của người Hồi giáo" - ông Salama chia sẻ.

Đại sứ Palestine cho biết: Tết của người Việt Nam và Tết của người Palestine rất khác nhau, đặc biệt là về thời điểm. Do đó, cái Tết đầu tiên ở VN đã để lại trong lòng ông rất nhiều ấn tượng đặc biệt.

Hồi ấy nhà trường là Khoa Tiếng Việt của Đại học Quốc gia Hà Nội (ngày nay) đã tổ cho các du học sinh nước ngoài ở Việt Nam một lễ liên hoan giới thiệu về ngày Tết ở Việt Nam, trong một bầu không khí như ở gia đình, có các thầy, các cô, thầy hiệu trưởng đều có mặt để chia sẻ, chúc mừng nhân dịp đón năm mới.

"Ăn Tết ở VN có những cái vui, nhưng có những nỗi buồn cho người nước nước ngoài ở đây, vì chúng tôi cũng nhớ nhà, nhớ gia đình, họ hàng, người thân. Chúng tôi ở xa nên không thể cùng gia đình tổ chức các lễ hội, sự kiện nhân dịp đó. Nhưng những tình cảm của thầy giáo, bạn bè trong thời gian đó đã bù đắp phần nào cho chúng tôi" - Đại sứ Saadi Salama kể lại.

Trong nhà Đại sứ Palestine có bức thư pháp đề chữ Bình An. Ông rất tâm đắc với bức thư pháp này.

Năm 1983, Đại sứ lập gia đình với một cô gái Việt Nam, và chính thức trở thành "con rể" của người Việt. Sau 3 năm học tập, Đại sứ đã hiểu rõ hơn về các phong tục trong ngày Tết, mà theo cách nói của người Việt, đó là "nhập gia tùy tục". Ông Saadi Salama chia sẻ: "Người Palestine cũng có câu: Đến đâu, ở trong xã hội nào thì cũng phải 'nhập gia tùy tục' thì mới có thể sống được, còn nếu không thì sẽ trở thành người xa lạ, cảm thấy khó hòa nhập/ hội nhập với xã hội đấy.

Nhưng giữa Palestine và Việt Nam có một nét tương đồng rất lớn về văn hóa, như là quan niệm về sinh con, xin cưới, thăm họ hàng, mừng tuổi cho trẻ con, mừng thọ cho người lớn, các bữa cơm thân mật với bạn bè".

Còn với riêng ông, là một người Palestine, ông cảm thấy rất dễ dàng hòa nhập với cuộc sống ở Việt Nam.

Bức ảnh gia đình Đại sứ Saadi Salama

Cảm giác sau khi trở thành con rể của Việt Nam, Đại sứ cho biết ngay từ cái Tết đầu tiên đó, ông đã "nhập gia" theo đúng các bổn phận của một người Việt. Chẳng hạn như ngày 30 Tết, ông đến ăn bữa cơm gia đình với bố mẹ vợ, sáng mùng 1 chúc Tết và ăn cơm với bố mẹ vợ, cùng gia đình chúc Tết hàng xóm. Ông cho biết, bầu không khí này y như ở Palestine, cũng chúc Tết họ hàng và bạn bè. Đại sứ chia sẻ thêm, ông biết ăn bánh chưng từ năm 1981, nhưng với mọi người nước ngoài thì hình như họ hợp khẩu vị với bánh chưng rán hơn là bánh chưng luộc. Đại sứ cho rằng bánh chưng là món ăn độc đáo và thể hiện rõ bản sắc của người Việt Nam.

Dưới cành đào to trong căn phòng khách nhà Đại sứ là một hộp mứt Tết truyền thống

Theo ông Saadi Salama, bánh chưng đã gắn liền với dân tộc Việt Nam, cho nên đó không chỉ là một món ăn, mà là một đặc trưng của gia đình Việt. Mặc dù bây giờ Việt Nam đã bước vào thời kỳ công nghiệp hóa hơn, người dân muốn gì chỉ việc "alô" là có thứ mình muốn, nhưng việc gói bánh chưng vẫn là một nét đẹp trong việc gìn giữ truyền thống, phong tục tập quán của dân tộc. "Việt Nam cũng cần phải giữ gìn được những truyền thống gia đình để Việt Nam luôn có những đặc trưng riêng, nét riêng để người ta biết rằng "À, đây là dân tộc Việt Nam" chứ không phải là quốc gia khác" - Đại sứ Palestine nói.

Đại sứ nói thêm: Với người Việt Nam, năm con rồng là năm có ý nghĩa để họ thể hiện sức mạnh, nỗ lực của mình để đạt được mục tiêu nào đó. Người Việt cho rằng năm rồng là năm thi đua, lập thành tích, tạo ra nền tảng cho sự phát triển của cá nhân, gia đình, cả xã hội.

Điều khác biệt trong các món đồ mứt Tết ở nhà Đại sứ là sự có mặt của món chà là Palestine

"Con rồng thể hiện sức mạnh, nên qua sự tiếp xúc với người Việt Nam, tôi cho rằng họ sẽ có nhiều nội lực lớn để thực hiện các mục tiêu lớn, dù cho sau một năm có nhiều khó khăn về kinh tế" - ông Saadi Salama chia sẻ về hy vọng trong năm mới. Cũng trong dịp đầu xuân Nhâm Thìn, Đại sứ Saadi Salama có những tâm tình, gần như một lời chúc xuân với người dân Việt Nam.

"Tôi nghĩ rằng vào năm nay, các tầng lớp, nhân dân Việt Nam sẽ thể hiện vai trò của mình để cho dân tộc Việt Nam phát triển hơn, giải quyết các vấn đề lạm phát kinh tế. Những nội lực của Việt Nam có được trong năm rồng, họ sẽ vượt qua khó khăn và đưa kinh tế phát triển, có được điều kiện sinh sống khá hơn, giàu mạnh hơn, đất nước tiến lên thành một nước công nghiệp phát triển".

Lê Thu (ghi)

===============================

Đầu năm Tết con Rồng thấy ngài Đại sứ hòa nhập với người Việt và ca ngơi nền văn hóa Việt. Nhân xem bài nói về bà Ngoại trưởng Hoa Kỳ chúc Tết châu Á cũng thể hiện sự tôn trọng văn hóa của người châu Á. Bởi vậy, những quôc gia hùng mạnh, những dân tộc quật cường bao giờ cũng tôn trọng những gía trị văn hóa của dân tộc mình và của dân tộc khác.

Dân tộc Palestine là một trong những dân tộc có nền văn hóa lâu đời. Bởi vậy - cùng với những nền văn hóa lâu đời và cổ xưa khác trên địa cầu - nên có những nét văn hóa tương đồng với dân tộc Việt cũng không có gì là lạ. Bởi vì họ đều là hậu duệ của những tộc người còn sống sót sau Đại Hồng Thủy, cách đây khoảng 12000 năm trước.

Nhân đầu năm mới Thiên Sứ tôi cũng hy vọng một sự tốt đẹp với việc phục hưng văn hóa của dân tộc Việt trải gần 5000 năm văn hiến.

Ý nghĩa đặc biệt của 15 ngày đầu năm mới

Cập nhật 23/01/2012 08:00:00 AM(GMT+7)

Với người Trung Quốc, mỗi ngày trong dịp Tết đều có một ý nghĩa đặc biệt. Tết còn được gọi là lễ hội mùa xuân vì đánh dấu mùa xuân tới, thường kéo dài 15 ngày.

Sư phụ Kenny Hoo thuộc Viện nghiên cứu đất đai phong thủy cho biết, mỗi ngày trong 15 ngày đầu năm mới đều có ý nghia đặc biệt.

Theo ông Hoo, ngày đầu của năm mới là để chào đón thần tài và cũng có nhiều người tin rằng vị thần này cũng mang tới sự trường thọ và hạnh phúc. Phần lớn người Trung Quốc không ăn thịt vào ngày đầu năm mới. "Các món chay giúp trong sạch cơ thể và theo truyền thống đạo Phật rằng không nên giết vật sống nào trong ngày đầu của năm mới".

Người Trung Quốc cũng tin rằng quét nhà vào ngày đầu tiên sẽ đưa những điều không may tới cho gia đình.

Ngày thứ hai gọi là ngày khai năm, vào ngày này con rể thường đi thăm cha mẹ vợ. "Con rể đi thăm bố mẹ vợ và báo cáo những thành quả đã đạt được cũng như họ đã làm gì để vợ được sung sướng".

Trong ngày thứ ba và thứ tư, mọi người thường bỏ đồ ăn ở góc nhà cho chuột để ngăn chúng ăn đồ ăn trong nhà.

Sư phụ Hoo nói: "Ngày thứ 5 của năm mới là ngày mừng nhân tố thứ 5 của thiên nhiên, vào ngày này tất cả mọi người đều ở nhà vì đi thăm bạn bè hay người thân bị cho là đem vận rủi tới nhà người khác".

Mọi người được khuyến khích đi thăm nhau vào bình minh của ngày thứ 6, sau đó sẽ đi tới chùa.

Theo ông Hoo, ngày thứ bảy là ngày sinh nhật của mọi nam giới vì đây được cho là ngày mà loài người được tạo ra. "Mọi người đều ăn yee sang, một món hỗn hợp có cả cá sống", ông Hoo cho biết thêm rằng, món ăn này biểu thị cho sự thịnh vượng.

Ngày thứ 7 cũng là ngày các nông dân đem trưng bày sản phẩm của mình, và làm một bữa thịnh soạn gồm 7 loại rau.

Giữa đêm ngày thứ 8 là ngày bắt đầu năm mới với người Hokkien. Trong ngày này mọi người sẽ ăn mía và đốt pháo. Ông Hoo nói, ý nghĩa của ngày này có từ thời mà người Hokkien buộc phải giấu che giấu mía trong chiến tranh và đón năm mới vào ngày thứ 8 chỉ với pháo hoa. "Cùng ngày, họ khấn Tian Gong (Thượng đế) vào nửa đêm".

"Ngày thứ 9 là ngày cúng cho vị hoàng đế đã cứu bộ lạc Hokkien khỏi kẻ thù".

Ngày 10 tới ngày 14 của năm mới khi bạn bè và người thân mời nhau ăn uống. Ngoài ra, ngày thứ 14 là ngày chuẩn bị mừng lễ hoa đăng, sẽ diễn ra vào tối 15.

Ngày thứ 15 là ngày lễ tình yêu của người Trung Quốc. Theo ông Hoo, trong ngày này, nam nữ Trung Quốc còn độc thân sẽ viết số điện thoại lên quả cam và vứt chúng xuống sông hoặc hồ với ý nghĩa rằng vận mệnh sẽ khiến họ tìm được một nửa còn lại.

Hoài Linh (Theo NST)

=================================

Qua bài này mới thấy một nền văn hóa xôi xéo ăn với bate của người Hán.

*

Theo ông Hoo, ngày đầu của năm mới là để chào đón thần tài và cũng có nhiều người tin rằng vị thần này cũng mang tới sự trường thọ và hạnh phúc. Phần lớn người Trung Quốc không ăn thịt vào ngày đầu năm mới. "Các món chay giúp trong sạch cơ thể và theo truyền thống đạo Phật rằng không nên giết vật sống nào trong ngày đầu của năm mới".

Như vậy thì khi Đạo Phật vào Trung Quốc thì họ mới có tục này. Vậy Tết Trung Quốc có từ bao giờ?

*

Người Trung Quốc cũng tin rằng quét nhà vào ngày đầu tiên sẽ đưa những điều không may tới cho gia đình.

Người Việt có cả một truyền thuyết về vấn đề này.

*

Ngày thứ hai gọi là ngày khai năm, vào ngày này con rể thường đi thăm cha mẹ vợ. "Con rể đi thăm bố mẹ vợ và báo cáo những thành quả đã đạt được cũng như họ đã làm gì để vợ được sung sướng".

Người Việt có tục mùng một Tết cha, mùng ba Tết Thầy.Vậy ngày mùng một thằng con rể ở nhà ngáp à?

*

Giữa đêm ngày thứ 8 là ngày bắt đầu năm mới với người Hokkien. Trong ngày này mọi người sẽ ăn mía và đốt pháo. Ông Hoo nói, ý nghĩa của ngày này có từ thời mà người Hokkien buộc phải giấu che giấu mía trong chiến tranh và đón năm mới vào ngày thứ 8 chỉ với pháo hoa. "Cùng ngày, họ khấn Tian Gong (Thượng đế) vào nửa đêm".

"Ngày thứ 9 là ngày cúng cho vị hoàng đế đã cứu bộ lạc Hokkien khỏi kẻ thù".

Chỉ có dân Nam Dương tử trở xuống xích đạo mới trồng mía để làm đường. Dân Bắc Dương tử trồng củ cải đường. Đây chính là dấu ấn của Văn Lang bị Hán hóa.

Sư phụ Kenny Hoo thuộc Viện nghiên cứu đất đai phong thủy

Đại sư Ho Đài Loan còn chưa là cái đinh gì với Phong Thủy Lạc Việt, huống chí tay vô danh tiểu tốt này! Một lần Đại Sư Ho về Sài Gòn, đến Long Thành xem Phoengshui, đòi đập hết cái xưởng nhuộm tọa lạc trên 4 Hecta. Không có Phong Thủy Lạc Việt xưởng nhuộm này tiêu rồi.

Chưa ! Còn nữa! Có lần người Đà Nẵng chỉ cái tượng "Trăm trứng đẻ trăm con" bảo: Đây là nơi thày Tàu trấn phong thủy cho Đà Nẵng không bị bão tố hoành hành. Đừng nhắc đến thày Tàu thì chắc không sao. Nhắc đến thày Tàu, phong thủy Lạc Việt phán: "Năm nay bão sẽ đánh đúng vào nơi này cho phong thủy Tàu biết mặt". Năm đó bão nhấc nguyên con tàu 6000 tấn quăng cách cái trấn yểm Tàu có 200 mét.

* Tết Nguyên Đán là một phong tục đặc biệt của người Việt. Dấu ấn Việt chính là chiếc Bánh chưng, bánh dày trên bàn thờ ngày Tết như là một nghi lễ bắt buộc theo truyền thống. Mặc dù Trần Quôc Vượng ra sức giải thiêng chiếc bánh chưng bánh dày của nền văn hiến huyền vĩ Việt. Nhưng thứ lập luận "Ở trần đóng khố" đó không thể giải thích được vì sao linh vật của nền văn hiến Việt được tôn thờ trong các ngày Tết. Vì sao lại có sự trùng khớp đến từng chi tiết của các vật liệu làm nên chiếc bánh chưng bánh dày của Việt tộc với những hiện tương mang tính nguyên lý căn để của nền Lý học Đông phương, đến tận cả cách cắt bánh. Với chiếc bánh chưng, bánh dày gắn với lịch sử Việt tộc vào đầu thời Hùng Vương thứ 7 cho thấy ngày Tết của Việt tộc có từ 1500 năm trước CN, khi sự hiện diện của bánh chứng , bánh dày trên mâm cỗ Tết đánh dấu thời điểm lên ngôi của hai linh vật thuộc nền văn hiến Việt trong những ngày lễ Tết.

Sau mỗi món ăn là bóng hình xứ sở

Thứ Tư, 25/01/2012, 06:33 (GMT+7)

TT XUÂN - Món ngon thì mọi người đã nói nhiều. Giai phẩm Xuân Tuổi Trẻ năm nay, chúng tôi đi vào khía cạnh “kỳ” và “thú vị”, với một số món ăn rất đặc trưng của từng vùng miền mà không phải ai cũng có thể cảm được.

GS.TS Trần Văn Khê tại tư gia ở TP.HCM

Là một người nặng tình với văn hóa Việt, có 55 năm sống nơi xứ người, có dịp tiếp cận với nhiều nền văn hóa khác nhau, trong đó tất nhiên có những nét văn hóa ẩm thực thú vị, GS.TS Trần Văn Khê có nhiều chia sẻ quanh câu chuyện “ẩm thực kỳ thú”.

Mỗi miền một cung cách

* Thưa giáo sư, ẩm thực Việt Nam ở mỗi vùng miền có không ít món lạ, như miền Nam có các món chế biến từ con đuông; món xương rồng ở miền Trung; món “cháo độc dược” nấu từ củ ấu tẩu chứa độc tố ở Hà Giang… Ông đánh giá thế nào về sự hiện diện của những món ăn “kỳ” và “thú vị” này trong đời sống người Việt?

- GS TRẦN VĂN KHÊ: Chính nét lịch sử khác nhau giữa mỗi vùng miền góp phần lớn tạo nên sự phong phú trong đời sống ẩm thực Việt. Miền Bắc vốn dĩ là nơi Hưng(*) quốc, là nơi lưu giữ văn hóa cội nguồn của dân tộc, vậy nên truyền thống là yếu tố quan trọng nhứt. Dễ hiểu khi miền Bắc là nơi có nhiều nhứt các món ăn truyền thống của người Việt và được gìn giữ cẩn thận nhứt.

Miền Trung là đất kinh đô, thuở xa xưa các món ăn dâng cho vua chúa phải thật đa dạng, “đài các”, “tế nhị”, phải đạt đến mức độ nghệ thuật. Vậy nên người miền Trung có xu hướng ăn sao cho ngon, bổ, chế biến và trình bày cầu kỳ, đẹp mắt,

Miền Nam từng là vùng “ma thiêng nước độc”, đất thu hút người tứ xứ đến khai phá. Con người phải đấu tranh để sinh tồn, phải học cách thích nghi với thiên nhiên, nên tính cách phổ biến của con người nơi đây là thích khám phá, thử nghiệm cái mới trong mọi việc. Vậy nên trong chuyện ăn uống, người miền Nam dám thử ăn những con vật lạ mà người các vùng miền khác chưa chắc dám thử như ăn con đuông, chuột, châu chấu, rắn, rùa… Chưa hết, với cùng một nguyên liệu, người miền Nam có thể sáng tạo rất nhiều cách nấu, trong đó có những cách nấu chỉ có riêng ở miền Nam. Nét ẩm thực của người miền Nam ít nhiều có tính hoang dã nhưng đầy sáng tạo.

Nói chung, những món ăn lạ ở các vùng miền thể hiện sự tế nhị, linh hoạt, tìm tòi, sáng tạo của người Việt trong đời sống ẩm thực.

* Không chỉ trong chuyện ăn mà cả chuyện uống, người Việt dường như cũng rất thích thử nghiệm, cụ thể là nhiều loại “kỳ hoa dị thảo”, các loài động vật trên rừng dưới biển được ngâm rượu với niềm tin sẽ tốt cho sức khỏe. Giáo sư nhìn nhận vấn đề này như thế nào?

- Người Việt vốn coi trọng thảo mộc hơn nhiều nước khác vì đất đai, khí hậu của Việt Nam rất thích hợp cho rau cỏ phát triển, đặc biệt là miền Nam. Người Việt cũng thường có nếp nghĩ, tự nhiên luôn có lý do khi tạo ra điều gì đó, vậy sao không khám phá, không thử nghiệm. Hải Thượng Lãn Ông là một trong những người đi đầu trong những nghiên cứu này. Nhờ thử nghiệm mới biết tác dụng tốt của nhiều loại rau cỏ đối với sức khỏe con người.

Sự linh hoạt, sáng tạo của người Việt trong chuyện uống cũng tương tự như trong chuyện ăn vậy.

Không có đúng - sai, xấu - tốt

* Khi người miền này được mời thử các món lạ của miền kia thì phản ứng thường thấy là e ngại, sợ, thậm chí cảm thấy… ghê ghê, chê bai, từ đó liên tưởng đến cả tính cách, nếp sống của con người tạo ra món ăn đó. Thái độ ấy có hợp lý không, thưa giáo sư?

- Đúng là khi được mời ăn một món quá lạ so với thói quen ăn uống bấy lâu của mình thì nhiều người sẽ e ngại. Song, nếu đến mức chê bai món ăn thì thái độ ấy thiếu tính khoa học, chưa thật đúng đắn lắm bởi sự chê bai ấy đang căn cứ trên những tiêu chuẩn của cá nhân chứ không phải tiêu chuẩn của người tạo ra món ăn đó.

Món ăn ấy lạ với những gì mình đã trải nghiệm nhưng lại rất quen thuộc, rất ngon với một cộng đồng khác. Cứ so với những gì mình đang có thấy không giống, lại cho là người khác đã trật thì chúng ta sẽ tự hạn chế những trải nghiệm thú vị trong cuộc sống.

Thay vào đó, nếu ta có một chút mạnh dạn để thử nếm một lần, rồi lần lần chịu khó tìm tòi, khám phá món ăn lạ ấy thì rất có thể lâu dần lại thấy món ăn ấy ngon rồi đâm ra ghiền.

Bản thân tôi khi lần đầu nghe nói đến chuyện ăn thịt chuột cũng thấy sợ sợ một chút, nhưng khi ăn rồi lại thấy rất ngon. Hay khi được mời món thịt bò sống còn rướm máu của người Mông Cổ, tôi thử ăn với mù tạt, muối tiêu và thấy rất ngon. Một món khác với cách chế biến cũng đơn giản mà tôi từng được mời ăn là thịt bò sống trộn với trứng gà sống, khi nếm thử tôi cũng thấy rất thú vị.

Cởi mở tấm lòng để trải nghiệm trong chuyện ăn uống sẽ làm cho đời sống tinh thần của mỗi người thêm phong phú, rộng rãi hơn, không thành kiến, không gò bó trong những khuôn khổ chật hẹp, biết nhiều hơn, hiểu nhiều hơn. Những trải nghiệm trong ẩm thực cũng chính là những trải nghiệm văn hóa bởi trong mỗi món ăn, nhứt là những món ăn lạ có nét tính cách, nét văn hóa, có bóng hình của những con người, những vùng đất. Mà văn hóa vốn dĩ chỉ có khác biệt chứ không có đúng - sai, xấu - tốt. Chỉ có cách nhận thức của chúng ta là có đúng sai thôi.

* Ở nhiều vùng miền, khách quý thường được chủ mời thưởng thức các món ăn độc đáo của địa phương, giả sử thật sự không thể ăn được món ấy thì nên ứng xử thế nào cho nhã nhặn, thưa giáo sư?

- Quan điểm của tôi là luôn tôn trọng sở thích của mỗi người. Trong tình huống được mời món ăn lạ thì tôi nghĩ có hai tình huống.

Một là với người có óc thích khám phá thì có thể nếm thử, hãy nghĩ rằng người khác ăn được thì mình cũng sẽ ăn được. Trải nghiệm một điều mới cũng rất thú vị.

Hai là khi thật sự không thể ăn được thì ta vẫn có quyền từ chối khéo léo, như cho gia chủ biết cơ thể của mình có thể không thích hợp với món ăn này. Tôi tin nếu chủ nhà thực sự yêu quý khách thì sẽ không ép khách ăn nữa.

Trong giao tiếp, quan trọng nhứt vẫn là sự thực tâm, song cũng rất cần biết “nhập giang tùy khúc, nhập gia tùy tục”.

Người Việt ăn bằng cả ngũ quan

Chuyện ăn uống của người Việt Nam có rất nhiều điều thú vị. Người Việt thường ăn bằng cả ngũ quan: thị giác, xúc giác, khứu giác, vị giác, thính giác. Đã ăn thì mắt phải nhìn thấy màu sắc món ăn, cách trình bày món ăn đẹp, răng phải chạm vào món ăn, mũi phải ngửi được mùi vị hấp dẫn, lưỡi phải cảm nhận được, tai phải nghe được tiếng nhai thức ăn.

Người Việt ăn uống đa vị, kết hợp hài hòa âm dương, hàn nhiệt để tạo được sự cân bằng và đặc biệt rất quan tâm đến việc ăn uống sao để tốt cho sức khỏe.

Cách ăn của người Việt còn thể hiện tánh dân chủ. Một bữa ăn thường dọn nhiều món, ai thích ăn món nào thì ăn. Song cũng có tánh cộng đồng cao khi tuy ăn chén riêng nhưng ăn chung nồi cơm, chung nồi canh.

ĐÀO TRUNG UYÊN thực hiện

====================================

* Chú thích: Nguyên văn trong bài viết là "lập quốc". Đây chính là kết luận cuối cùng của đám tư duy "Ở trần đóng khố". Bởi vậy tôi biên tập lại là "Hưng quốc". Ngoài ra tôi biên tập lại câu sau: "là nơi lưu giữ văn hóa cội nguồn của dân tộc". Trong nguyên văn chỉ là: "là cội nguồn của dân tộc".

Người Việt đã lập quốc từ lâu: 2879 Trc CN với quốc hiệu Văn Lang: Bắc giáp Động Đình hồ; Nam giáp Hồ Tôn; Tây Ba Thục; Đông giáp Đông Hải.

Tiêu chí khoa học lịch sử được cả thế giới xác định rằng:

Lịch sử của một dân tộc chỉ được xác định khi dân tộc đó lập quốc.

Bởi vì phủ nhận văn hiến Việt 5000 năm lịch sử nên đám "Ở trần đóng khố" mới coi thời Hùng Vương chỉ lập quốc ở Bắc Việt Nam.

Bởi vậy, bài viết rất hay của GS Trần Văn Khê chỉ đưa vào quán vắng xem như một bài bình thường. Đáng nhẽ nó phải ở mục tối thiểu là "Nét Việt".

.

Trung Quốc phản ứng về tập trận Mỹ-Philippines ở Biển Đông

(Tamnhin.net) - Lên tiếng bình luận về kế hoạch tập trận chung sắp tới giữa Mỹ và Philippines, Tân Hoa Xã ngày 23/1 nhận xét kế hoạch này làm "nảy sinh các câu hỏi về ý định thực sự" của Washington tại Châu Á-Thái Bình Dương.

Đợt tập trận hải quân này được loan báo sẽ tiến hành trong khoảng giữa tháng Ba và tháng Tư tới, trong vùng gần khu vực tranh chấp ở Biển Đông mà Manila gọi là Biển Tây Philippines.

Hãng thông tấn nhà nước Tân Hoa Xã của Trung Quốc viết: "Từ khi Mỹ loan báo việc quay trở lại khu vực Châu Á-Thái Bình Dương một cách ầm ĩ hồi năm ngoái và đưa ra chiến lược quốc phòng mới hôm 5/1 vừa qua, các nước trong khu vực đã băn khoăn về ý nghĩa thực của các động thái này".

Tân Hoa Xã nhận định nhiều người hy vọng rằng Mỹ, với vai trò cường quốc duy nhất trên thế giới, sẽ đóng vai trò tích cực trong quá trình thúc đẩy hòa bình, thịnh vượng và ổn định trong khu vực. Thế nhưng hãng thông tấn Trung Quốc nói với kế hoạch tập trận chung nói trên, Mỹ cũng có thể trở thành nguồn gây bất ổn trong khu vực "nếu phô trương quyền lực không đúng chỗ".

Trong quá khứ, Mỹ và Philippines đã nhiều lần tổ chức tập trận trên biển, với tuyên bố hoạt động chung này không nhằm vào bất cứ quốc gia nào. Tuy nhiên, theo Tân Hoa Xã, mục tiêu của các cuộc tập trận chung không hề rõ ràng.

Tân Hoa Xã viết: "Mỹ, cường quốc ở bên ngoài khu vực, cần hợp tác với tất cả các bên liên quan để ngăn chặn căng thẳng leo thang, chứ không nên hỗ trợ một bên riêng lẻ. Thay vì trang bị vũ khí cho Philippines và khơi thêm căng thẳng, Mỹ cần tìm cách kiềm chế các hoạt động và quyết định khiêu khích của nước mà Mỹ cho là đồng minh."

Hãng này cũng nói hòa bình và ổn định ở Châu Á, đầu tàu kinh tế của cả thế giới hiện nay, là vì lợi ích của tất cả các quốc gia: "Cho tới nay, hành động của Washington đã không đáp ứng được kỳ vọng của nhiều người trên thế giới," Tân Hoa Xã bình luận. "Washington cần có biện pháp cụ thể để chứng tỏ tuyên bộ rằng hiện diện của Mỹ tại Châu Á-Thái Bình Dương đóng góp thiết thực cho hòa bình trong khu vực".

Trung Quốc cũng khuyến cáo Philippines là phải hết sức kiềm chế không có hành động nào theo hướng mà Bắc Kinh cho là "khiêu khích".

Minh Châu (theo BBC)

==================================

Tân Hoa Xã ngày 23/1 nhận xét kế hoạch này làm "nảy sinh các câu hỏi về ý định thực sự" của Washington tại Châu Á-Thái Bình Dương.

Thế mà cũng phải hỏi! Đúng là "Dở hơi biết bơi".

Việt sử 5000 năm văn hiến là chân lý! Nếu đủ thông minh thì hãy nhận thức rõ điều này!

Đây là lý do để khi đi ăn ở bất cứ nơi nào, cho dù được mời, tôi không bao giờ gọi thức ăn dư thừa.

Bởi vì chưa chắc những đồ ăn dư thừa đó sẽ đến với những kẻ đói nghèo, như đoạn clip dưới đây:

http-~~-//www.youtube.com/watch?v=yTTWRWp_m0s&feature=player_embedded#!

Giả công điện của Thủ tướng để lừa đảo

Thanhnien Online

26/01/2012 1:54

Sáng 25.1, thượng tá Trần Quang Thắng, Trưởng phòng An ninh điều tra (ANĐT) - Công an TP.Cần Thơ cho biết, kẻ lừa đảo táo tợn này đã bị khởi tố và bị bắt về hành vi lừa đảo chiếm đoạt tài sản.

* Số tiền bịa trong “công điện” lên đến 6.000 tỉ đồng

Thủ phạm chính là Tống Văn Bình (SN 1979, ngụ ấp Vĩnh Quới, thị trấn Vĩnh Thạnh, H.Vĩnh Thạnh, TP.Cần Thơ). Theo cơ quan ANĐT, trong thời gian gần đây, trên địa bàn các tỉnh trong khu vực ĐBSCL xuất hiện một người ăn mặc sang trọng, đi ô tô đắt tiền, thường xuyên tìm cách tiếp cận với các doanh nghiệp và doanh nhân rồi hứa hẹn cho vay tiền với lãi suất ưu đãi. Để các “đối tác” tin tưởng, người này đã đưa ra một “công điện của Thủ tướng Chính phủ”, với nội dung: (...) vì quyền lợi của đất nước, Thủ tướng giao nhiệm vụ cho Bộ Tài chính, Ngân hàng Nhà nước (NHNN) Việt Nam làm thủ tục chi trả cho ông Bình với số tiền trên 6.000 tỉ đồng. Thời gian và địa điểm chi trả số tiền trên do NHNN quyết định theo nơi cư trú của ông Bình. Kèm theo “công điện” trên là “quyết định của Thống đốc NHNN” chỉ đạo chi nhánh NHNN TP.Cần Thơ chỉ định cho Ngân hàng NN-PTNT - chi nhánh Cần Thơ chi trả hơn 6.000 tỉ đồng cho ông Bình trong vòng 3 ngày (từ 16 - 18.12.2011).

Tống Văn Bình tại cơ quan ANĐT

Nhận định người làm giả công điện của Thủ tướng và quyết định của Thống đốc NHNN với mục đích lừa đảo, cơ quan chức năng liền vào cuộc. Các trinh sát đã tiến hành truy tìm đối tượng nghi vấn từ Phú Quốc (Kiên Giang) đến tận Cà Mau. Ngày 21.1, các trinh sát phát hiện Bình đang thuê phòng tại một khách sạn trên đường Mậu Thân (P.An Nghiệp, Q.Ninh Kiều, TP.Cần Thơ), liền thực hiện lệnh bắt khẩn cấp. Tiến hành khám xét nơi Bình thuê ở tạm, lực lượng chức năng đã thu được nhiều công điện (giả) khác của Thủ tướng Chính phủ với nhiều nội dung khác nhau về việc chỉ đạo NHNN chi trả cho Bình số tiền hàng trăm tỉ đồng. Ngoài ra còn phát hiện và thu giữ 3 bộ quân phục (2 bộ với quân hàm thượng tá, 1 bộ với quân hàm trung tá) cùng với mũ, giày, vớ của lực lượng CAND...

Công điện giả - Ảnh: Mai Trâm

Tại cơ quan điều tra, Bình khai nhận: sau khi tốt nghiệp đại học luật (K 24, Trường đại học Cần Thơ), Bình được nhận vào làm việc tại Viện KSND tỉnh An Giang, sau đó được bổ nhiệm kiểm sát viên về công tác tại Viện KSND H.Chợ Mới, đến tháng 9.2011 thì bị cho nghỉ việc. Từ đó, Bình bắt đầu thực hiện hành vi lừa đảo, bằng cách vào cổng thông tin điện tử Chính phủ copy các công điện chỉ đạo của Thủ tướng và Thống đốc NHNN, sau đó xóa đi phần nội dung rồi cắt, dán các nội dung về việc chỉ đạo trả tiền cho Bình rồi in ra giấy. Có được “bảo bối” trong tay, Bình tìm cách tiếp cận với các doanh nghiệp, doanh nhân đang cần vốn kinh doanh rồi “xì” cho xem các công điện trên, với lời hứa sẽ cho vay lại số tiền lên đến hàng chục tỉ đồng với lãi suất ưu đãi (?!). Tuy nhiên, doanh nghiệp và doanh nhân nào muốn tiếp cận với “nguồn vốn” trên phải tạm ứng trước một số tiền để Bình “lo” rút tiền ra sớm...

Hiện vụ án đang được cơ quan ANĐT tiếp tục mở rộng. Thông qua Báo Thanh Niên, Cơ quan ANĐT - Công an TP.Cần Thơ yêu cầu ai là bị hại trong việc lừa đảo trên, đến cơ quan ANĐT để trình báo; hoặc liên hệ qua số điện thoại: 07103.882124.

Bước đầu, cơ quan ANĐT xác định được một doanh nghiệp tại TP.HCM đã “tạm ứng” cho Bình 400 triệu đồng và một doanh nhân tại TP.Cần Thơ “tạm ứng” cho Bình 40 triệu đồng để được “tiếp cận” nguồn vốn. Ngoài ra, trong quá trình điều tra, cơ quan ANĐT còn phát hiện Bình tham gia trong đường dây lừa đảo mua bán “thiên thạch” với một số đối tượng ngụ tại TP.HCM; trong đó có Huỳnh Văn Vui (SN 1948, nguyên phó giám đốc một công ty thương mại tại H.U Minh, Cà Mau) đang bị Công an tỉnh Cà Mau truy nã về tội danh tham ô.

Mai Trâm - Giang Sơn

=========================

Tôi chẳng quan tâm đến nội dung câu chuyện lừa đảo này. Nhưng quan tâm đến một chi tiết trong bài viết này! Xem cho biết vậy thôi.

Viễn cảnh thống nhất liên Triều

26/01/2012 0:31

Sau khi nhà lãnh đạo Kim Jong-il qua đời, vấn đề thống nhất bán đảo Triều Tiên trở nên thời sự với những động thái của cả hai miền.

Báo Telegraph dẫn kết quả khảo sát mới nhất do Đại học Quốc gia Seoul của Hàn Quốc cho hay 53,7% người được hỏi cho rằng cần thống nhất liên Triều. Vấn đề này đang được khuấy động trở lại từ khi lãnh đạo CHDCND Triều Tiên Kim Jong-il đột ngột qua đời cuối năm ngoái. “Sự ra đi của ông Kim khiến nhiều người Hàn Quốc, đặc biệt là thế hệ trẻ, sực tỉnh rằng nước mình còn một người “anh em” ở phía bắc”, chuyên gia Chang Yong-seok tại Đại học Quốc gia Seoul nhận định.

Lợi và hại

Gần 3 tuần sau khi ông Kim qua đời, Bộ Thống nhất Hàn Quốc tuyên bố sẽ thành lập một quỹ để chuẩn bị cho sự thống nhất nhưng không nói rõ nguồn tiền đến từ đâu. Reuters dẫn ước tính của các chuyên gia cho thấy nếu bán đảo Triều Tiên lại “liền một dải”, Hàn Quốc có thể tổn thất tức thời hàng ngàn tỉ USD, tùy theo mức độ hòa hợp nhanh hay chậm. Theo dự báo của Bộ Thống nhất Hàn Quốc trong năm đầu sau khi thống nhất, chi phí phúc lợi cơ bản cho người miền Bắc là 48 tỉ USD. Ngoài ra, khoảng cách bất bình đẳng thu nhập có thể sẽ tăng khi người chủ Hàn Quốc thuê công nhân giá rẻ từ CHDCND Triều Tiên, dẫn đến công nhân miền Nam bị trả lương thấp hoặc mất việc. Đó là chưa kể tình hình hỗn loạn an ninh và xã hội có thể vượt tầm kiểm soát.

Tổng thống Hàn Quốc Roh Moo-hyun (trái) và lãnh đạo Kim Jong-il tại Bình Nhưỡng năm 2007 - Ảnh: Reuters

Tuy nhiên, về lâu dài, việc thống nhất có thể mang lại nhiều lợi ích cho cả hai miền. Nguồn tài nguyên phong phú trị giá khoảng 6.000 tỉ USD của CHDCND Triều Tiên có thể góp phần đẩy mạnh nền kinh tế Hàn Quốc. Tờ Financial Times dẫn phân tích của tập đoàn tài chính Goldman Sachs cho rằng tiềm năng của bán đảo Triều Tiên nhất thể sẽ thổi luồng sinh khí mới vào một Hàn Quốc đang già nua và đưa nền kinh tế liên Triều trở thành đối thủ của Nhật Bản trước năm 2050.

Ngoài ra, thống nhất sẽ giúp cả hai miền giảm mạnh chi tiêu quốc phòng. Theo Reuters, chi tiêu quốc phòng của CHDCND Triều Tiên chiếm khoảng 30% GDP, trong khi con số này của Hàn Quốc là khoảng 2,7%. Đối với CHDCND Triều Tiên, bất kỳ thống nhất theo kiểu nào cũng có thể giúp hàng triệu người thoát nghèo và tăng thu nhập ít nhất 10 lần, theo giới quan sát. Vì thế, Telegraph dẫn lời Bộ trưởng Thống nhất Hàn Quốc Yu Woo-ik nhấn mạnh rằng lợi ích lâu dài sẽ vượt xa chi phí và công sức bỏ ra. “Thống nhất không phải vấn đề lựa chọn mà là việc phải làm. Trốn tránh vì ngại tốn tiền là một hành động hèn nhát”, ông Yu nhấn mạnh.

Động thái của Bình Nhưỡng

Hồi đầu tháng, hãng thông tấn Triều Tiên KCNA ngày 6.1 đăng bài xã luận kêu gọi đẩy nhanh thống nhất liên Triều, khẳng định đây là nguyện vọng của đảng Lao động Triều Tiên và chính phủ nước này. “Đây là nhiệm vụ lớn nhất mà lãnh đạo Kim Jong-il để lại cho thế hệ sau”, bài xã luận viết và kêu gọi tất cả người dân ở hai miền nỗ lực hàn gắn bán đảo với lập trường độc lập, hòa bình, đại đoàn kết dân tộc. KCNA cũng nhắc lại rằng năm 2012 đánh dấu 5 năm ngày ông Kim Jong-il và Tổng thống Hàn Quốc khi đó Roh Moo-hyun ký thỏa thuận kêu gọi đàm phán về việc lập hiệp ước hòa bình vĩnh viễn giữa 2 miền.

Đến nay, vẫn chưa rõ các chính sách sắp tới của ban lãnh đạo mới ở Bình Nhưỡng do đại tướng Kim Jong-un đứng đầu sẽ đi theo hướng nào. Tuy nhiên, một số nguồn tin tiết lộ tướng Kim có đầu óc cởi mở và có thể sẽ có một số động thái cải cách. “Sự kiện lãnh đạo Kim Jong-il qua đời có thể khiến miền Bắc hướng tới một số thay đổi có giới hạn. Nếu lãnh đạo mới Kim Jong-un quan tâm cải cách hơn thì có thể dẫn tới thay đổi trên bán đảo”, giáo sư khoa học chính trị Yoo Ho-yeol tại Đại học Hàn Quốc nhận định.

Mô hình nào cho bán đảo triều tiên?

Lâu nay, giới chức Hàn Quốc đã nghiên cứu mô hình thống nhất của Đức vì Tây Đức và Đông Đức trước khi tái hợp rất giống hai miền Triều Tiên. Hồi tháng 11.2011, một phái đoàn Đức đã đến Seoul để chia sẻ kinh nghiệm, trong đó có thủ tướng và bộ trưởng quốc phòng cuối cùng của CHDC Đức là các ông Lothar de Maizière và Rainer Eppelmann, theo tờ Der Spiegel.

Tuy nhiên, Hàn Quốc không muốn tái hợp đột ngột như ở Đức vì chi phí thu hẹp khoảng cách sẽ đội lên rất nhiều. Khi thống nhất vào năm 1990, thu nhập bình quân đầu người ở Tây Đức gấp 4 lần của Đông Đức. Trong khi đó, thu nhập bình quân đầu người ở Hàn Quốc còn cao gấp 20 lần so với người miền Bắc trong năm 2010, theo số liệu từ Cơ quan Thống kê Hàn Quốc.

Do đó, Reuters dẫn lời một số chuyên gia cho rằng lựa chọn ít tốn kém nhất là theo mô hình Trung Quốc/Hồng Kông, cho phép 2 nền kinh tế và phần nào đó là hai hệ thống chính trị tồn tại song song, với sự di cư giới hạn. Tổng thống Hàn Quốc Lee Myung-bak cũng tỏ ra nghiêng về ý tưởng này. Theo đó, Hàn Quốc sẽ đầu tư nâng cấp cơ sở hạ tầng ở CHDCND Triều Tiên và kêu gọi miền Bắc cải cách kinh tế. Tuy nhiên, việc chấp nhận những khoản đầu tư từ miền Nam có thể hạ thấp vai trò lãnh đạo của miền Bắc. Đây là điều lãnh đạo mới Kim Jong-un sẽ không chấp nhận. Theo AP, Bình Nhưỡng muốn một liên bang 2 nhà nước, trong đó mỗi bên có hướng đi riêng nhưng không xung đột nhau.

Văn Khoa

============================

Từ rất lâu - 2003 hay 2004 - tôi đã tiên tri trên mạng rằng: Không có chiến tranh ở Cao Ly, mặc dù tình hình lúc ấy rất căng thẳng. Tôi thường lặp lại lời tiên tri này, trên các web lý số trong những năm sau đó. Tôi chỉ rút lại lời tiên tri khi căng thẳng ở biển Đông xảy ra, nhưng không phủ nhận nội dung.

Tuy nhiên, tôi cần nhắc lại để nhấn mạnh rằng:

Hòa Bình ở biển Đông đồng nghĩa với nền hòa bình ở Đông Bắc Á.

Lý học xác định rằng: Mọi hiện tương dù rất nhỏ đều có ảnh hường tương tác lẫn nhau. Huống chi nền hòa bình của cả một khu vực thì không có tương tác sao được! Rất "pha học". Không có chi là huyền bí cả!

Nói nôm na là:

Đây bùm thì kia cũng bùm.

Tiếng chiêng, tiếng mõ um xùm cho vui.

Mà này:

Của Bụt mất một đền mười.

Bụt vẫn còn cười, Bụt chẳng nhận cho.

Xã hội muốn phát triển phải có tri thức & lòng trắc ẩn

Tác giả: TS Nguyễn Quang A

Bài đã được xuất bản.: 7 giờ trước

Chỉ có tri thức cũng chưa chắc đã có sự phát triển. Cần cả lòng trắc ẩn, lòng từ bi nữa

Tri thức là những hiểu biết có hệ thống về sự vật, hiện tượng tự nhiên hay xã hội. Không có tri thức thì xã hội không phát triển được. Đấy là điều có vẻ hiển nhiên.

Tuy vậy, vấn đề không đơn giản như nó thoạt nhìn. Sự hiểu biết của loài người là động, chứ không phải tĩnh. Cũng có những hiểu biết có hệ thống hẳn hoi, nhưng hóa ra lại là những hiểu biết nhầm lẫn và nếu khăng khăng bám lấy và hành động theo những hiểu biết đó có thể dẫn đến tai họa. Sự tích tụ tri thức, như thế là một quá trình động và nếu không tỉnh táo thì không có gì đảm bảo rằng xã hội chắc chắn tiến lên theo chiều hướng "tiến bộ" (hiểu theo nghĩa phát triển theo hướng đi lên, tốt hơn trước) với sự tích tụ tri thức.

Các hiện tượng tự nhiên có vẻ hoàn toàn độc lập với tư duy của con người. Dẫu chúng ta có nghĩ gì về thời tiết, về mặt trăng, thì suy nghĩ đó cũng không ảnh hưởng đến diễn biến thời tiết hay sự chuyển động của mặt trăng và thủy triều, chẳng hạn. Thế nhưng, ngay cả sự hiểu biết của chúng ta về tự nhiên cũng được tích tụ dần dần và không thiếu những hiểu biết có hệ thống (tức là các lý thuyết về tự nhiên) cũng đã tỏ ra là sai lầm. Không bao giờ chúng ta có hiểu biết đầy đủ về tự nhiên. Tự nhiên luôn để ngỏ cho sự khám phá.

Đối với xã hội, tình hình có một điểm khác biệt căn bản. Con người có tư duy đóng vai trò cốt yếu trong xã hội. Nói cách khác, các hiện tượng xã hội không độc lập với tư duy của chúng ta và vì thế sự phát triển của xã hội không chỉ phụ thuộc vào hành động mà phụ thuộc rất nhiều vào chính tư duy của chúng ta. Nhận xét trên về tự nhiên càng đúng với xã hội: Không bao giờ chúng ta có hiểu biết đầy đủ về xã hội, không chỉ phải do hạn chế của trí tuệ chúng ta, mà chủ yếu bởi sự hiểu biết ấy trở thành phần cố hữu của xã hội. Xã hội luôn để ngỏ cho sự khám phá và bản thân sự khám phá, sự hiểu biết về xã hội lại làm cho xã hội thay đổi, thậm chí phức tạp thêm! Cho nên những người cho rằng mình đã nắm được quy luật phát triển của xã hội, là những người ngộ nhận, nếu không nói là kém hiểu biết.

Không có tri thức thì xã hội không phát triển được.

Đã có những hiểu biết có hệ thống, được hỗ trợ bởi những mô hình toán học rất tinh vi, được dạy ở nhiều đại học danh tiếng và các tác giả của chúng đã nhận được nhiều giải thưởng cao quý như giải Nobel chẳng hạn, các lý thuyết cho rằng thị trường luôn luôn đúng và không cần sự can thiệp của nhà nước. Cuộc khủng hoảng tài chính 2007-2008 kéo theo khủng hoảng kinh tế toàn cầu hiện nay đã cho thấy những hiểu biết có hệ thống ấy không hẳn đúng và việc mù quáng bám theo chúng có thể và đã dẫn đến tai họa.

Làm sao để cho những hiểu biết có hệ thống của chúng ta phản ánh ngày càng đúng hơn thế giới thực, giúp cho sự phát triển đích thực của xã hội? Hay có thể đặt câu hỏi ngược lại: Cái gì cản trở việc đó? Cách đặt vấn đề trước hướng dẫn chúng ta phải làm gì, cách đặt vấn đề sau hướng dẫn chúng ta phải dỡ bỏ hay khắc phục những cản trở nào. Không có tự do nghiên cứu, không có tự do ngôn luận, không có tranh luận, độc quyền chân lý... chắc chắn là những cản trở đối với sự tìm kiếm tri thức mới, đối với sự tích tụ tri thức, đối với việc loại bỏ những hiểu biết nhầm (dẫu có hệ thống), tức là cản trở sự phát triển xã hội.

Chỉ có tri thức cũng chưa chắc đã có sự phát triển. Cần cả lòng trắc ẩn, lòng từ bi nữa. Có thể kể ra rất nhiều thí dụ về việc sử dụng tri thức để làm hại con người, để kéo lui hay phá hủy sự phát triển: Từ chiến tranh, hủy hoại môi trường, bóc lột con người, lừa đảo, tham nhũng, đến làm giàu bất chính...

Lòng trắc ẩn, lòng từ bi thường được hiểu là tình cảm thương xót, đồng cảm, thấu hiểu và chia sẻ những nỗi thống khổ và vô thường của những người khác (rộng ra là của con người và vạn vật). Nó là một đức hạnh căn bản và được tất cả các tôn giáo răn dạy. Thiếu tình thương, lòng trắc ẩn, lòng từ bi, thiếu khía cạnh này của đời sống tâm linh thì sự phát triển xã hội là một sự phát triển không xứng đáng.

Nếu hiểu như nhà kinh tế học Ấn Độ, đoạt giải Nobel, Amartya Sen hiểu, sự phát triển với tư cách là tự do, thì để có sự phát triển xã hội, cần đến tri thức, đến khoa học để tạo ra và hệ thống hóa tri thức và đến lòng trắc ẩn. Khoa học và tôn giáo, nhất là Phật giáo, không nhất thiết đối lập nhau như có người đã rao giảng. Khoa học, tri thức giúp chúng ta tạo dựng cuộc sống vật chất ngày càng sung túc hơn. Khía cạnh tâm linh của cuộc sống cũng quan trọng không kém.

Theo Lao động số Xuân 2012

=================================

Tiến sĩ Nguyễn Quang A là một nhà phản biện xã hội - tất nhiên ông ta có thể không là "Phó thường dân dự khuyết hạng hai" như Sư Thiến tui, chỉ nói ba lăng nhăng với âm thanh nhỏ nhẹ, quanh quẩn trong cái lò gạch của làng Vũ Đại. Bởi vậy, nhân bài viết của ông trên Tuần Việt Nam, thảo dân Thiên Sứ thấy cũng ngậm ngùi cho những cái bồ chữ gọi là những nhà tri thức.

Tri thức là những hiểu biết có hệ thống về sự vật, hiện tượng tự nhiên hay xã hội.

Chà như vậy là bất cứ ai sở hữu một cái laptop (Chuyện cũng xưa rồi) hay cái Iphone có bộ nhớ cao đều có thể tiếp thu trí thức của cả nhân loại trên Internet. Mỗi bộ não khi tiếp thu kiến thức đều tự điều chỉnh để hệ thống hóa những kiến thức ấy. Những gì còn lại sau khi loại suy những kiến thức không phù hợp thì chính là tính hệ thống của tri thức thu nhập được. Nó có thể đúng và có thể sai. Bởi vậy, tính hệ thống của những hiểu biết chỉ là điều kiện cần của tri thức và không phải tri thức.

Sự thất vọng của những hệ thống hiểu biết được gọi là tri thức ấy - thể hiện qua hàng chục ngàn giáo sư , tiến sĩ - nhưng vẫn chưa tạo nên một sự cân đối để phát triển. Những tiêu cực xã hội ngày một đáng lo ngại, nên ông A đưa ra một giải pháp là tri thức phải gắn liền với lòng từ bi và sự trắc ẩn. Có thể lấy một hình ảnh làm ví dụ cho ý tưởng này của ông A: Tri thức kết hợp với nhà sư sẽ tạo nên tiến bộ xã hội. Tất nhiên là không phải sư ăn thịt chó. Hi!

Cái này từ hàng ngàn năm trước ông cha ta đã nói rồi ông ơi! Đó là Tài Đức phải đi đôi.

Vậy thế nào là "Tri thức" và "con người có tri thức" để phát triển xã hội?

Thiên Sứ tui đang "kện rệp" nên nhận lời làm dịch vụ tư vấn định nghĩa tất cả những danh từ của thế nhân bằng tiếng Việt với giá thấp nhất 200. 000VND và cao nhất là 20. 000. 000. 000VND. Nếu là ngoại quốc thì gía bèo là 10 Dollar, cao nhất 1.000.000 Dollar tùy theo gía trị ứng dụng của khái niệm danh từ. Liên hệ: Lò gạch làng Vũ Đại.

=====================

PS: Mong tất cả các vị tự thấy mình là tri thức đừng nghĩ rằng tôi đụng đến cá nhân quí vị. Trừ quí vị ra.

Triết lý âm dương bắt nguồn từ Việt Nam?

http://baodongnai.co...et-Nam-2125531/

Cập nhật lúc 10:38, Thứ Tư, 18/01/2012 (GMT+7)

Từ xưa đến nay, triết lý âm dương gắn bó chặt chẽ trong mọi mặt đời sống của người Á Đông. Song, triết lý âm dương bắt nguồn từ đâu và từ bao giờ là vấn đề còn để ngỏ, những lời giải đáp hiện có đều thiếu sức thuyết phục, đa phần đều thống nhất rằng, nó có nguồn gốc từ Trung Quốc. Thế nhưng, mới đây, có hai nhà khoa học Việt Nam đã chứng minh khác: triết lý âm dương bắt nguồn từ Việt Nam và được sự ủng hộ của chính những học giả Trung Quốc!

Một cách nhìn mới

Tại hội thảo khoa học quốc tế “Sự hình thành và tiến hóa Dịch học thời kỳ đầu” do Hội Dịch học Trung Quốc và Đại học Sơn Đông tổ chức vào tháng 10-2011, có 70 học giả từ các trường đại học và Viện Nghiên cứu Trung Quốc, Đài Loan, Hồng Kông, Hàn Quốc, Việt Nam, Đức, Hoa Kỳ, Brasil đến dự và trình bày các thành quả nghiên cứu mới về Dịch học.

Các món ăn ngày Tết cũng thể hiện sự cân bằng âm dương.

Hai báo cáo “Về nguồn gốc triết lý âm dương và ảnh hưởng của nó đến tính cách người Việt” của GS.TSKH Trần Ngọc Thêm và “Ảnh hưởng của âm dương ngũ hành trong truyền thống văn hóa Việt Nam” của ThS. Nguyễn Ngọc Thơ (ĐHQG TP.Hồ Chí Minh) đem đến hội thảo một cách nhìn mới: Nguồn gốc triết lý âm dương không nên tìm ở Trung Quốc, phải tìm rộng ra trong cả khu vực mà nó tồn tại là Đông Bắc Á và Đông Nam Á; không nên chỉ tìm trong các sách vở hàn lâm mà phải tìm trong đời sống văn hóa dân gian nguyên thủy.

GS.TSKH Trần Ngọc Thêm đã chứng minh rằng, triết lý âm dương hình thành từ thực tiễn đời sống nông nghiệp lúa nước Đông Nam Á, hai từ “âm dương” bắt nguồn từ hai từ “mẹ” và “trời” trong các ngôn ngữ Đông Nam Á (ina - yang).

Cặp khái niệm “âm dương” với trật tự âm trước dương sau được hình thành trên cơ sở tổng hợp hai cặp khái niệm quan trọng bậc nhất trong cuộc sống của người trồng lúa nước là “mẹ cha” và “đất trời”. Nó mang đậm nét dấu tích của một truyền thống văn hóa trọng nữ Đông Nam Á, khác hẳn truyền thống trọng nam Trung Hoa thể hiện qua hai cặp từ “phụ mẫu” và “thiên địa”. ThS. Nguyễn Ngọc Thơ đưa ra hàng loạt biểu hiện của tư tưởng âm dương ngũ hành trong mọi lĩnh vực phong tục, tập quán, truyền thuyết... của Việt Nam từ xưa đến nay như những minh chứng cho tính nguyên thủy, tính tự phát của tư tưởng âm dương, lưỡng phân lưỡng hợp trong truyền thống văn hóa Việt Nam và Đông Nam Á.

Sự đồng tình của giới nghiên cứu quốc tế

Bình luận về các báo cáo của đoàn Việt Nam, GS. Ngô Di (Viện Nghiên cứu Chỉnh thể học California, Mỹ) nhận xét rằng: “Lâu nay giới nghiên cứu Dịch học thường chỉ dựa vào sách vở xưa và các tư liệu khai quật được từ lăng mộ mà bỏ qua quá trình phát triển lịch sử của nó. Chu dịch chắc hẳn phải là kết quả sự đóng góp của cư dân nhiều vùng, là sản phẩm phát triển qua nhiều thời đại. Do vậy, việc tìm hiểu nguồn gốc Dịch học phải được mở rộng ra để nhìn từ nhiều góc độ như các học giả Việt Nam đang làm, chứ không phải chỉ giới hạn ở một nơi, bằng một loại chứng cứ quen thuộc”.

GS.TSKH Trần Ngọc Thêm (bên trái) và ThS. Nguyễn Ngọc Thơ trình bày tại hội thảo.

Phát biểu tổng kết hội thảo, GS. Vương Tuấn Long (Viện Nghiên cứu tư tưởng truyền thống Trung Quốc thuộc Đại học sư phạm Thượng Hải) kết luận: “Trong báo cáo của mình, GS. Trần Ngọc Thêm đến từ Việt Nam đã cho thấy rằng, nguồn gốc của Kinh Dịch không thể tìm trong truyền thuyết mà phải đi tìm trong sự phối hợp giữa điều kiện tự nhiên với bối cảnh lịch sử - xã hội của thực tiễn cuộc sống. Bằng những nghiên cứu tỉ mỉ, với những dẫn chứng rõ ràng, trên cơ sở phân tích tính đặc thù của cuộc sống nông nghiệp lúa nước, tác giả đã chứng minh có sức thuyết phục về nguồn gốc Đông Nam Á của tư tưởng âm dương. Phát triển theo hướng này, báo cáo của ThS. Nguyễn Ngọc Thơ cung cấp hàng loạt tư liệu sống cho thấy tư tưởng âm dương đã thẩm thấu sâu rộng trong cuộc sống dân gian Việt Nam, những biểu hiện này rõ ràng là mang tính nguyên thủy. Hai báo cáo của các nhà khoa học Việt Nam liên kết chặt chẽ với nhau thành một thể thống nhất, cho thấy kiểu văn hóa âm dương ưu tiên mẹ hơn cha, địa hơn thiên, với một tư duy lưỡng phân lưỡng hợp rất thú vị. Nó rất khác lạ với truyền thống trọng nam Trung Hoa và khái niệm lưỡng nghi vốn rất quen thuộc ở Đông Bắc Á”.

Và sự lan tỏa...

Trong thời gian diễn ra hội thảo, đoàn Việt Nam được mời trình bày hai chuyên đề giới thiệu văn hóa Việt Nam tại cơ sở chính của Đại học Sơn Đông (Tế Nam) vào chiều ngày 13-10-2011. Các chuyên đề gồm có: “Tính cách văn hóa Việt Nam” (GS.TSKH Trần Ngọc Thêm) và “Phong tục Tết Đoan ngọ Việt Nam và Trung Quốc dưới góc nhìn so sánh” (ThS. Nguyễn Ngọc Thơ).

[quote]Phần lớn sách vở lâu nay đều chép theo nhau mà cho rằng triết lý âm dương do vua Phục Hy là một nhân vật truyền thuyết hoang đường sáng tạo ra. Một số đông khác thì quy công sáng tạo âm dương cho Trâu Diễn và phái Âm dương gia (đều là những người sinh ra sau khi đã có các khái niệm Bát quái, Ngũ hành từ lâu).

Sau Sơn Đông, đoàn Việt Nam đến Bắc Kinh. GS.TSKH Trần Ngọc Thêm được Hội Dân tộc học Trung Quốc và Đại học Thanh Hoa (một trong hai đại học hàng đầu Trung Quốc) mời nói chuyện chuyên đề “Tính cách văn hóa Việt Nam” vào ngày 18-10-2011. GS.TSKH Trần Ngọc Thêm là học giả Việt Nam đầu tiên trong khối khoa học xã hội - nhân văn giới thiệu chuyên đề ở Đại học Thanh Hoa.

Sau Bắc Kinh là Côn Minh (Vân Nam). GS.TSKH Trần Ngọc Thêm tiếp tục nói chuyện chuyên đề “Tính cách văn hóa Việt Nam” tại Đại học dân tộc Vân Nam. Đối tượng chính là giảng viên và sinh viên chuyên ngành Việt Nam học tại các trường Đại học dân tộc Vân Nam, Đại học sư phạm Vân Nam, Đại học ngoại ngữ Vân Nam... Sau phần nói chuyện, nhiều thầy cô giáo và sinh viên Trung Quốc đã thảo luận, trò chuyện với GS.TSKH Trần Ngọc Thêm về những vấn đề văn hóa Việt Nam trong cuốn Tìm về bản sắc văn hóa Việt Nam (Trần Ngọc Thêm - 2001, NXB TP. Hồ Chí Minh) vốn rất được giới nghiên cứu chuyên ngành Việt Nam học tại Trung Quốc quan tâm. Cuốn Cơ sở văn hóa Việt Nam (Trần Ngọc Thêm) được giáo viên và sinh viên ở đây sử dụng rộng rãi (nhiều người đã đem sách tới xin chữ ký tác giả).

Thanh Hòa

=========================

Thế nhưng, mới đây, có hai nhà khoa học Việt Nam đã chứng minh khác: triết lý âm dương bắt nguồn từ Việt Nam và được sự ủng hộ của chính những học giả Trung Quốc!

Trễ rồi Bửu ơi! Ấy là dân Nam Bộ hay nói thế! TTNC LHDP đã hoàn thiên học thuyết này về lý thuyết tổng quan và xác định toàn bộ thuyết Âm Dương Ngũ hành là một học thuyết có hệ thống, nhất quán và chính là lý thuyết thống nhất vũ trụ thuộc về Việt sử 5000 năm văn hiến với tất cả các vấn đề liên quan. Bao gồm: Lịch sử, nội dung và nền tảng tri thức xã hội...vv.... Bây giờ quý vị học giả mới chập chững cho rằng "Âm Dương" có thể là của người Việt, mà lại còn chấm hỏi nữa chứ!? Mà chuyện từ cuối năm ngoái sao cả năm sau mới đăng lên vậy nhỉ?

Đúng là vớ vẩn thật!

Cá nhân tôi luôn quan niệm rằng:

Đối với chân lý, cần người hiểu biết chứ không phải là một đám đông vỗ tay mà chẳng hiểu gì cả. Với tôi thì cuộc hội thảo này chưa đủ tầm để làm sáng tỏ được vấn đề một cách rốt ráo.

2012: Cán cân quyền lực thế giới sẽ thay đổi?

Tác giả: Nguyễn Huy theo asiaone

TUÂNVIETNAM

Bài đã được xuất bản.: 2 giờ trước

Năm ngoái là thời điểm chứng kiến những nhà cầm quyền lâu năm ở Bắc Phi và Trung Đông bị lật đổ hoặc bị giết hại trong làn sóng nổi dậy; cũng là năm met số nhà lãnh đạo châu Âu phải rời nhiệm sở giữa cuộc khủng hoảng nợ.

Những ngày sắp kết thúc năm cũ, thế giới lại chấn động vì sự qua đời của cố chủ tịch Triều Tiên Kim Jong-il. Và năm mới 2012 có thể sẽ chứng kiến những thay đổi lớn hơn rất nhiều của các nhà cầm quyền thế giới thông qua bầu cử.

Theo Quỹ quốc tế về các Hệ thống Bầu cử - met tổ chức phi lợi nhuận ở Washington, DC hoạt động để thúc đẩy bầu cử công bằng khắp thế giới - thì, 29 quốc gia dự kiến tổ chức bầu cử tổng thống trong năm 2012 và khoảng 50 nước chuẩn bị bầu cử quốc hội.

Trong số các cuộc bầu cử quốc gia chọn lựa tổng thống mới có Mỹ, Pháp và Nga. Trung Quốc cũng sẽ có sự thay đổi lãnh đạo qua met kỳ đại hội đảng dự kiến trong tháng 10. Các cử tri Nhật Bản có thể đi bỏ phiếu năm nay để chọn ra quốc hội mới xác định xem liệu thủ tướng hiện tại còn giữ chức.

Với các nhà lãnh đạo chính trị lớn bận rộn với hoạt động chính trị trong nước trong phần lớn thời gian của năm, họ sẽ khó có thể tập trung vào các vấn đề quốc tế. Sự cần thiết phải ghi điểm ở bầu cử nội địa dường như sẽ dẫn tới việc họ sẽ thiên về quan điểm dân tộc chủ nghĩa hơn trước những vấn đề đòi hỏi hợp tác toàn cầu.

Điều này là đáng lo ngại cho thế giới, đặc biệt trong bối cảnh các nước nên tiếp tục thực hiện những nỗ lực cụ thể, phối hợp để đối phó với sự sụt giảm kinh tế toàn cầu.

Tình hình trên bán đảo Triều Tiên sẽ tiếp tục khó dự đoán khi các cuộc bầu cử lãnh đạo ở những nước xung quanh diễn ra cùng lúc với cuộc bầu cử tổng thống và quốc hội tại Hàn Quốc cũng như sự chuyển giao quyền lực ở Triều Tiên. Các cử tri Mỹ sẽ quyết định xem liệu Tổng thống Obama có tiếp tục bước sang nhiệm kỳ hai vào ngày 6/11 và phó chủ tịch Trung Quốc Tập Cận Bình hầu như là nhân vật sẽ kế nhiệm Chủ tịch Hồ Cẩm Đào ở cương vị tổng bí thư đảng (có thể là trước bầu cử Mỹ).

Thủ tướng Nga Vladimir Putin được dự đoán là sẽ nắm phần thắng trong cuộc bầu cử diễn ra vào ngày 4/3 và trở lại Kremlin cho dù có sự phản đối ngày met lớn về việc ông hoán đổi vị trí với Tổng thống Dmitry Medvedev. Thủ tướng Nhật Bản Yoshihiko Noda, người đang cố gắng củng cố vị trí của Tokyo nhằm chống lại sức mạnh đang lên của Trung Quốc bằng cách tăng cường quan hệ đối tác với Mỹ, cũng sẽ đặt chiếc ghế của mình vào sự mạo hiểm khi ông có kế hoạch kêu gọi met cuộc tổng tuyển cử có thể vào tháng 3.

"Trong thời điểm này, chính trị nội bộ được cho là sẽ khiến những cường quốc lớn giữ cách tiếp cận thận trọng với các vấn đề khu vực, bao gồm cả chuyện liên quan tới bán đảo Triều Tiên", Hwang Ji-hwan, giáo sư quan hệ quốc tế tại Đại học Seoul nói. "Cả Mỹ và Trung Quốc không muốn gia tăng căng thẳng ở Đông Bắc Á khi họ đối mặt với những sự kiện chính trị trong nước quan trọng", ông nhấn mạnh.

Trọng tâm châu Á

Tuy nhiên, vị giáo sư này cho rằng, sau khi các vấn đề trong nước được giải quyết, thì những bất đồng tiềm ẩn giữa các cường quốc có thể gia tăng, làm phức tạp thêm tình hình xung quanh bán đảo.

Ảnh minh họa zastavki

Obama, met thành viên Dân chủ, người đang nắm bắt cơ hội có thể tái đắc cử bởi các đối thủ Cộng hoà ít truyền cảm hứng hơn, dự kiến sẽ thúc đẩy chính sách trở lại Đông Á sau met thập niên vướng bận với Iraq và Afghanistan. Nếu met ứng viên Cộng hoà, có thể là cựu Thống đốc Massachusetts, Mitt Romney, thắng cử tổng thống bằng cách khai thác sự bất mãn của cử tri về những trì trệ kinh tế, thì nước Mỹ có thể sẽ có quan điểm cứng rắn hơn đối với Trung Quốc. Romney tuyên bố nếu làm tổng thống sẽ tăng cường các hàng rào thuế quan với hàng hoá Trung Quốc nếu Trung Quốc từ chối thả nổi đồng bản tệ.

Áp lực gia tăng từ Mỹ sẽ khiến sự trỗi dậy của các tuyên bố cứng rắn, mang nặng tính dân tộc hơn từ Trung Quốc, nơi đội ngũ lãnh đạo mới khó có khả năng gây ấn tượng cho sự xuất hiện hứa hẹn hoặc thậm chí là linh hoạt của họ trong giai đoạn đầu lên nắm quyền. Khoảng 70% lãnh đạo hàng đầu của Trung Quốc sẽ thay đổi trong kỳ đại hội đảng. Vị trí chủ chốt được cho là sự chuyển giao giữa Chủ tịch Hồ Cẩm Đào cho phó chủ tịch Tập Cận Bình và Thủ tướng Ôn Gia Bảo cho phó thủ tướng Lý Khắc Cường.

Trở lại nắm quyền lãnh đạo nước Nga, ông Putin được cho là cũng sẽ thúc đẩy nhằm giành được tiếng nói lớn hơn với Đông Bắc Á khi đang cố gắng tiến hành xây dựng dự án ống dẫn khí từ Siberia tới Hàn Quốc thông qua Triều Tiên. Lợi nhuận thu được từ việc phát triển các nguồn tài nguyên ở Siberia dường như là chìa khoá cho kế hoạch của Putin trong việc thúc đẩy nền kinh tế Nga và lát đường cho ông nắm giữ ghế tổng thống trong 12 năm nữa.

Cân bằng quan điểm

Khả năng cạnh tranh và đối đầu cao giữa các cường quốc trong khu vực đòi hỏi Hàn Quốc cần được cảnh báo đầy đủ về tương lai của họ, các chuyên gia ở đây nhấn mạnh. "Thực tế ở bán đảo Triều Tiến khiến chúng ta có rất ít không gian để sử dụng các tài nguyên chính trị trong những mâu thuẫn nội địa giữa phe tự do và bảo thủ", Moon Jung-in, giáo sư chính trị tại Đại học Yonsei bình luận.

Ông nói rằng, tổng thống tiếp theo của Hàn Quốc, người sẽ được chọn lựa trong cuộc bầu cử ngày 19/12, sẽ phải thể hiện vai trò lãnh đạo trong việc tạo dựng met chiến lược đi qua kỷ nguyên không chắc chắn có sự đồng thuận quốc gia. Theo nhiều chuyên gia, chính phủ mới Hàn Quốc phải đáp ứng yêu cầu cải thiện quan hệ với Trung Quốc trong khi vẫn duy trì vai trò đồng minh với Mỹ để mở rộng không gian cho hoạt động ngoại giao. "Seoul cần chia sẻ hiểu biết chung với Bắc Kinh", Hwang nói. Ông dự đoán, dù ai đắc cử tổng thống thì cũng sẽ thay đổi chính sách nghiên về Mỹ của ông Lee Myung-bak.

Phần còn lại của thế giới

Ở những nơi khác trên thế, các cuộc bầu cử tổng thống ở Pháp hay Venezuela cũng sẽ thu hút sự chú ý.

Tổng thống Pháp Nicolas Sarkozy đang đối mặt với cuộc vật lộn khó khăn chống lại ứng viên đảng Xã hội Francois Hollande trong trận chiến tái cử. Với rất nhiều cử tri thất vọng bởi những gì họ xem là cách hành xử phù phiếm của mình, Sarkozy sẽ phải cố gắng làm nổi bật khả năng của mình để chiếm thế thượng phong với đối thủ được cho là không có nhiều kinh nghiệm. Vòng kiểm định tỉ số thứ hai dự kiến diễn ra vào ngày 6/5 đã tới rất gần. Tổng thống Sarkozy có thể nghiên về chru đề bảo vệ các lợi ích của Pháp có thể bị ảnh hưởng bởi các nỗ lực quốc tế nhằm giải quyết cuộc khủng hoảng tại khu vực đồng euro.

Hai quốc gia khác ở châu Âu - Phần Lan và Iceland cũng dự kiến tổ chức bầu cử tổng thống vào 22/1 và 30/6.

Phần lớn tâm điểm của Mỹ Latin trong năm 2012 sẽ tập trung vào Venezuela, nơi ông Hugo Chavez phải đối mặt với cuộc bầu cử khó khăn nhất kể từ khi lên nắm quyền vào năm 1999. Vị trí của ông có thể lung lay vào ngày 7/10 cho dù ông đã phục hồi sức khoẻ và tiến hành chiến dịch tranh cử tràn đầy năng lượng của mình. Cộng hoà Dominica và Mexico sẽ tổ chức bầu cử vào 16/5 và 1/7.

Các cuộc bầu cử tổng thống ở Yemen và có lẽ là Ai Cập vào đầu năm sẽ giống như hàn thử biểu khi sự bất mãn của người dân lên cao, họ phải đứng lên lật đổ những người cầm quyền quá lâu trong phong trào mùa xuân Ảrập năm ngoái. Các cuộc bầu cử ấy có thể dẫn tới việc xây dựng nền tảng cho met chế độ dân chủ ổn định. Met số quốc gia châu Phi khu vực Tiểu Sahara gồm Senegal, Mali và Kenya dự kiến cũng sẽ bầu cử tổng thống trong năm nay, đặt ra những mẫu hình dân chủ cho nhiều nước khác trong khu vực mà các chuyên gia nhấn mạnh có thể là đối tượng cho sự nổi dậy chống lại các chính phủ tham nhũng.

==========================

Đây là bài bình luận dở nhất tính từ nghỉ Tết năm....ngoái!

Hà Nội dạy lịch sử qua tên đường phố

VnExpress

Thứ hai, 30/1/2012, 14:29 GMT+7

Các tấm biển trên 10 tuyến phố ở thủ đô như Lê Thái Tổ, Lê Thạch, Lê Lai, Phan Bội Châu... đã được ghi tóm tắt tiểu sử, công lao của các danh nhân, anh hùng dân tộc nhằm giáo dục lịch sử cho lớp trẻ.

Những ngày đầu xuân Nhâm Thìn, trên nhiều tuyến phố của Hà Nội xuất hiện các tấm biển tên đường khá lạ, ghi tóm tắt tiểu sử, công lao của các danh nhân, anh hùng dân tộc.

Trên phố Lê Thái Tổ, tấm biển không đơn thuần chỉ ghi tên vị vua đầu tiên của nhà Hậu Lê, mà nay đã có thêm vài dòng chú thích để người dân hiểu hơn về ông.

Việc làm này nhận được sự ủng hộ nhiệt tình của người dân.

Ông Nguyễn Văn Trung (phường Phúc Tân, quận Hoàn Kiếm, Hà Nội) cho rằng, việc làm này là cần thiết bởi tấm biển không chỉ gợi về quá khứ hào hùng, mà còn giáo dục con cháu noi gương và nối dõi truyền thống anh hùng của cha ông.

Từ khi những tấm biển này được lắp đặt, tôi thấy nhiều bạn trẻ đứng lại và đọc. Tôi nghĩ đây là biện pháp tốt để giáo dục lớp trẻ về lịch sử Việt Nam, lịch sử cha ông", anh Trung, một nhân viên bảo vệ bên bờ hồ Hoàn Kiếm nói.

Anh Đặng Tiến Đông (huyện Lạng Giang, tỉnh Bắc Giang) cho biết: "Năm nào tôi cũng lên Hà Nội đi chơi xuân nhưng năm nay thực sự bất ngờ bởi cách làm này. Đây là cách giáo dục và tiếp lửa hào hùng rất hay. Tôi mong rằng cách làm này sẽ được áp dụng ở nhiều tỉnh thành khác".

Nhiều thành phố trên thế giới đã áp dụng hình thức gắn biển chú giải cho các đường phố mang tên danh nhân, địa danh lịch sử. Những tấm biển này giúp bổ sung kiến thức cần thiết cho người dân và khách du lịch tới thăm thủ đô.

Nhiều người dân mong mỏi Hà Nội sẽ lắp đặt đại trà các biển tên phố này.

Sáng nay, trao đổi với VnExpress.net, Phó chủ tịch UBND quận Hoàn Kiếm Nguyễn Quốc Hoa cho biết, hiện việc gắn biển có chỉ dẫn thông tin danh nhân mới được triển khai trên 10 phố tại trung tâm quận Hoàn Kiếm để lấy ý kiến của dư luận xã hội. Nếu có hiệu quả sẽ được nhân rộng ra toàn quận và toàn thành phố.

"Qua phản hồi của dư luận xã hội thì đây là việc làm hiệu quả. Các con đường thường gắn với lịch sử các danh nhân, vùng miền song thế hệ trước biết về lịch sử đã dần mai một, chúng ta cần có biện pháp để các thế hệ sau hiểu rõ về lịch sử", ông Hoa nói.

Lê Hiếu - Đoàn Loan

=======================

Đúng là một sáng kiến hay! Vấn đề còn lại là phố Hùng Vương - nơi có lễ đài và quảng trường Ba Đình - được ghi chú như thế nào? Thời liên minh 15 Bộ lạc khoảng 700 năm trước CN hay là nhà nước đầu tiên của dân tộc Việt 2879 đến 258 trước CN? Lời khuyên của tôi là các vị nên theo chính sử!

Một blogger Mỹ chê bai du lịch Việt Nam

01/02/2012 16:01

(TNO) Một blogger người Mỹ sành "du lịch bụi" tên Matt Kepnes đã viết bài chê du lịch Việt một cách không thương tiếc trên Huffington Post, tờ báo nổi tiếng của Mỹ ngày 30.1.

Cũng xin nói thêm, vào tháng 5.2011, hãng khảo sát trực tuyến Comscore đánh giá website của Huffington Post ăn khách hơn cả New York Times của Mỹ về số lượng độc giả.

Do vậy, bài viết có tiêu đề “Vì sao tôi sẽ không bao giờ trở lại Việt Nam” của blogger mê du lịch Matt Kepnes sẽ ít nhiều ảnh hưởng đến ngành du lịch Việt Nam.

Bài viết này chê bai cách làm du lịch khắp 3 miền của Việt Nam, và đã thu hút rất nhiều sự chú ý kèm theo bình luận đa chiều của độc giả.

Bài viết của Matt trên tờ báo nổi tiếng của Mỹ sẽ ảnh hưởng ít nhiều đến ngành du lịch Việt Nam - Ảnh: Chụp lại từ website báo Huffington Post

“Khi ngao du xuyên vùng Đông Nam Á, bạn thường được hỏi sẽ đi đâu. Tôi nói với mọi người về tất cả điểm đến ngoại trừ Việt Nam. Sau những trải nghiệm tại đó năm 2007, tôi sẽ không bao giờ quay trở lại nữa”, Matt mở đầu bài viết.

Blogger này đưa ra lý do: “Không ai muốn trở lại nơi mà họ cảm thấy bị đối xử tệ. Khi đến Việt Nam, tôi thường xuyên gặp rắc rối, bị "chặt chém" và ngược đãi. Tôi chưa hề cảm nhận được sự chào đón ở đó”.

Matt nói anh đã từng gặp nhiều người bán hàng rong và đã bị họ “chặt chém” không thương tiếc.

”Một người phụ nữ đã không thối đúng tiền cho tôi, còn người bán hàng rong thì trắng trợn hét giá gấp 3 lần so với người khác, hay tài xế taxi lừa đảo trên đường chở tôi tới trạm xe buýt”, blogger người Mỹ liệt kê những vụ “bị đối xử tệ” hồi du lịch ở Việt Nam.

Còn tại Hội An, Matt kể, khi mua áo, có 3 phụ nữ cố giữ chân anh ta lại trong cửa hàng cho đến khi Matt chịu mua thứ gì đó.

”Thậm chí họ đã kéo áo của tôi cơ đấy”, Matt viết.

Không ai muốn trở lại nơi mà họ cảm thấy bị đối xử tệ. Khi đến Việt Nam, tôi thường xuyên gặp rắc rối, bị "chặt chém" và ngược đãi. Tôi chưa hề cảm nhận được sự chào đón ở đó

Blogger người Mỹ Matt Kepnes

Blogger người Mỹ còn lên án cách làm du lịch ở một trong những vịnh đẹp nhất của Việt Nam và thế giới: “Hồi đi du lịch ở vịnh Hạ Long, những người tổ chức tour không có nước trên du thuyền. Và do họ nhận quá nhiều khách nên khi nhận phòng, nhiều người đăng ký phòng đơn thì đột nhiên phải ở chung, mà có khi là nằm cùng giường với người khác”.

Câu chuyện không đẹp về du lịch Việt của Matt còn lan xuống tận các tỉnh miền Tây Nam bộ.

Matt viết: “Một trong những trải nghiệm tệ hại nhất của tôi là hồi đi về đồng bằng Sông Cửu Long. Lúc đón xe lên lại TP.HCM, tôi mua nước chanh uống cho đỡ khát. Tôi ghé lại một người bán nước và chọn đồ uống. Chị ta nhìn tôi rồi gật đầu và làm đồ uống như tôi yêu cầu. Chị ta quay sang những người bạn của mình, rồi cười cười nói nói gì đó và quay sang cười tôi. Nhưng rõ ràng chị ta không cho đủ các thành phần trong bịch nước chanh. Và tôi cũng biết rõ là mình đã bị lấy giá cao. Một người Mỹ gốc Việt cùng ngồi xe với tôi nói rằng người bán hàng kia bảo sẽ “chém đẹp” tôi vì tôi là người da trắng”.

Blogger người Mỹ Matt Kepnes - Ảnh: Lấy từ website cá nhân của Matt

”Tôi tưởng những điều này chỉ xảy ra với một mình mình và Việt Nam vẫn là đất nước tuyệt vời. Thế nhưng khi hỏi những du khách khác, tôi mới biết tất cả đều gặp phải những chuyện như tôi đã trải nghiệm: bị "chặt chém", lừa gạt. Tất cả chúng tôi đều phải đề phòng với mọi thứ. Và chúng tôi không hề cảm nhận được sự chào đón ở xứ sở này”, blogger người Mỹ bày tỏ sau chuyến du lịch 3 tuần của mình ở Việt Nam.

"Du lịch không phải lúc nào cũng hoàn hảo. Tôi thích kiểu du lịch bao hàm những thử thách. Nhưng tôi không muốn bị đối xử thiếu tôn trọng như thể tôi không phải là con người", Matt viết.

Bài viết còn được Matt kèm theo phần chú thích: Trong khi tôi có những trải nghiệm không tốt về Việt Nam thì nhiều người khác lại có ấn tượng đẹp về đất nước này. Bạn hãy tự khám phá lấy để nhận ra những điều hay, điều dở để trở thành những du khách tinh thông. Tôi không khuyến cáo bất kỳ ai bỏ qua Việt Nam khi du lịch. Tôi chỉ nói là không có mong muốn trở lại đất nước này mà thôi.

Hồi trước tết Nhâm Thìn 2012, một cặp đôi du khách người Trung Quốc bị cướp giấy tờ, tiền của khi đi dạo ở Sài Gòn, đã được rất nhiều bạn trẻ trên cộng đồng mạng Việt Nam đến giúp đỡ bằng nhiều hình thức - Ảnh: Trí Quang

Sau dòng tái bút trên là hàng trăm bình luận đa chiều của độc giả.

Độc giả có nick David Bolton viết:

Có rất nhiều người nước ngoài sống ở Việt Nam và đã trót yêu đất nước cùng con người ở đó. Tôi rất cảm thông với những gì bạn đã trải nghiệm ở Việt Nam. Nhưng có lẽ bạn chưa khám phá hết những điều tốt đẹp về đất nước và con người xứ sở này. Vì vậy, nếu có trở lại dải đất hình chữ "S", bạn hãy liên hệ với tôi, tôi sẽ giúp bạn có cái nhìn khác hơn về Việt Nam.

Tôi đã từng bị mất hộ chiếu, ví tiền ở Paris, bị trộm vé máy bay ở Ma Rốc, và cũng giống như bạn, tôi cũng bị “chặt chém” ở Nà Nội, nhưng tôi sẽ quay lại những nơi này. Hãy tập trung vào những điều tốt đẹp và quên đi những trải nghiệm không tốt

Bạn đọc Damien66

”Tôi đã từng bị mất hộ chiếu, ví ở Paris, bị trộm vé máy bay ở Ma Rốc, và cũng giống như bạn, tôi cũng bị “chặt chém” ở Hà Nội, nhưng tôi sẽ quay lại những nơi này. Hãy tập trung vào những điều tốt đẹp và quên đi những trải nghiệm không tốt bạn ạ”, một bạn đọc có nick Damien66 chia sẻ với tác giả bài viết. Trong khi đó, một người khác cho biết đã sống ở Việt Nam suốt 9 năm, có nick là FS Cook, thì bảo: Tôi yêu đất nước Việt Nam. Tôi nghĩ ở đâu cũng có chuyện lừa gạt, chặt chém dù là Rome (Ý) hay Paris (Pháp) hoặc ngay cả San Francisco (Mỹ) quê hương tôi.

Nữ độc giả KaranFawcett thì nhận định:

Rất tiếc vì những trải nghiệm không hay này của Matt. Nhưng thật sự đất nước Việt Nam đã cho tôi thấy sự mến khách tuyệt vời.

Dưới bài viết này, nhiều bạn đọc Việt Nam bày tỏ sẵn lòng làm người hướng dẫn tận tình để giúp Matt trở lại để cảm nhận Việt Nam ở những nét đẹp mà Matt chưa tìm thấy.

Trí Quang (tổng hợp)

Sư phụ, chắc năm mới nên có thể sư phọ không cần bi wan nữa đâu ạ. Hồi Tết ở đường sách Sài Gòn, chỗ đông người nhất cả tây và ta đi lại tấp nập, con thấy người ta thấy trưng lên mấy cái bảng rất "toa" nói về lịch sử các triều đại VN và Sài Gòn. SP coi thử, nói chung có vẻ ok hơn không sư phụ ? Con thấy thì bước đầu công khai về niên đại vậy là có tín hiệu tốt đấy SP.

Chúc SP năm mới nhiều vui vẻ, và sức khỏe

Cảm ơn Nguyen Anh cho thông tin tốt đẹp. Lâu lắm rồi tôi mới được xem những hàng chữ này. Thật xúc động! Nhưng với tôi đây chỉ là tín hiệu tốt bước đầu. Vấn đề còn lại là:

A - Nội dung của Việt sử 5000 năm văn hiến: Cội nguồn văn hiến Việt sử chính là nền tảng của nền văn minh Đông phương huyền vĩ.

B - Lãnh thổ nước Văn Lang: Bắc giáp Động Đình Hồ, Nam giáp Hồ Tôn, Tây giáp Ba thục, Đông giáp Đông Hải.

Thế giới sẽ tốt đẹp hơn nhiều nếu Việt sử 5000 năm văn hiến được thừa nhân trên tất cả các phương tiện thông tin đại chúng. Có thể nói không qúa chủ quan rằng: Những vấn nạn mà những nhà khoa học và những người có trách nhiệm đang lúng túng trong mối quan hệ giữa thiên nhiên và con người; giữa con người với con người trên trái Đất này sẽ được giải quyết. Điều đơn giản vì thuyết Âm Dương Ngũ hành chính là lý thuyết thống nhất vũ trụ mà nhân loại đang mơ ước thuộc về nền văn minh này. Lý thuyết này sẽ giải thích tất cả mọi vấn đề mà con người quan tâm, kể cả tâm linh, tôn giáo - Từ Địa ngục cho tới Thiên Đường và các vấn nạn khoa học, kinh tế, xã hội cho đến từng thân phận mỗi con người....Ít nhất về tính tổng quan.