Thiên Đồng

Lịch của người Maya. Hệ đếm Maya: Lịch Pháp Maya: The Ancient Maya, and the remains of their cosmic culture, are still enshrouded in mystery and confusion. To this day, much of what archeologists base their findings upon is founded on guesses, not facts. Theories and speculations fill the history books. It looks like we may never understand what the Maya are saying to us. Like a giant cosmic joke, the riddles and puzzles left behind by the Maya are still as much of a mystery today, as they were when they were first discovered by the Spanish. Maybe understanding the Tzolk'in with only the mental body was not the approach the Mayas themselves intended. As we can see, the archeologists are still guessing, with decades of research behind them. If the Maya intended us to understand their knowledge of the universe, they would have to leave remains behind that would bridge all cultures, languages, and all levels of education. This is what the Maya have done. Without a doubt I can tell you the knowledge of the cosmos is available to all. It is available to those who can open their hearts to the wonder and curiosity of the universe once again. The encoding of the calendar is intuitive and is remembered with feelings. It is also very mental and can be learned with study. As daykeeper, Hunbatz Men has told me, we need to use all our bodies to remember everything. The physical, mental, emotional and spiritual bodies are needed. Without desire, wonder and curiosity there is no intention to remember. Without study there is no understanding. To reconnect to the cosmos and receive information from the Sun, as the Maya do, one must not only place intention by physical study, but desire to remember! As we move our physical bodies into action to study, the intuitive side will just kick in, but desire is most important and quite essential. That's it! This is what the Maya intended. The calendar with it's twenty Sun/glyphs are cosmic memory activation tools that intuitively interacts with your body's memory, your DNA. The calendar is not only an incredibly accurate map of the cycles of the cosmos, but is also a tool to accelerate and activate your memory into recalling the truth behind the mystery of the cosmos. Each glyph is charged with precise information in the form of feelings or emotions to help active you in a very personal and individual way. Each person will remember their own personal perspective of the truth based on their place in the calendar system. This is not something you need to learn, it is something you will remember. So here we are, all of us just itching to remember. We have a haunting feeling of something forgotten looming just out of reach, lying just beyond the veil of our own created, limiting reality. I am asking you to have to courage to plow thought this barrier of limitation and remember the totality of who you are, to live in your own personal integrity. Và hưng hình bí ẩn trên cánh đồng có gì liên quan? Hay trùng hợp bát quái? nguồn: http://www.ancientscripts.com/maya.html

CON MÈO QUA CA-DAO Con MÈO là con thú quá gần-gũi với cuộc sống nên bao nhiêu ca-dao, phong-dao đã nói đến mèo hay dùng mèo để ghép với các câu thi phú bình-dân. Mèo già hóa cáo, Mèo mả gà đồng Đồ chó chê mèo mửa Ăn như mèo hửi Không có chó bắt mèo ăn c… Đối xử nhau như mèo với chó Mèo lành chẳng ở mả Ả lành chả ngóng trai Mèo khen mèo dài đuôi Bắt chuột thì dở, đuổi ruồi thì hay Mèo lành ở mả bao giờ Của yêu ai có dại khờ khoe ra Mèo tha miếng thịt xôn-xao Hổ tha con lợn ai nào nói chi Con mèo leo cây dò cá Lũ chuột ở nhà ăn cả thúng ngô Muốn mèo bắt được chuột Thì chớ nên ràng buộc xích dây Mua cua xem càng, mua cá xem mang Anh cưới nàng như gông mang vào cổ Đi thấy “mèo” anh làm bộ giả lơ Mèo hoang lại gặp chó hoang Anh đi ăn trộm gặp nàng bứt khoai Mèo tha miếng thịt thì la Kênh kênh tha lợn ai mà dám kêu Con mèo nhắm mắt, vểnh râu Để cho lũ chuột trên đầu trèo leo Mèo già hóa cáo, táo già càng ngon Ham chi cái thứ trẻ non chua lè Ham chi cái thứ trẻ non chua lè Mèo già mà lại thua gan chuột lắt Bó tay nhìn lũ cắc ké kỳ nhông Phép vua chẳng sợ trông chi lệ làng (sưu tầm)

Xuân Tân Mão nói chuyện về mèo Minh Khải Mở đầu Chỉ còn một khoảng thời gian ngắn nữa chúng ta sẽ bước qua mộtmùa xuân mới, xuân Tân Mão! Theo luật tuần hoàn của tạo hóa, Xuân, Hạ, Thu, Đông cứ thế xoay vần: Cọp đi thì Mèo đến. Xưa nay Mèo vẫn là một loài thú rất gần gũi với con người. Trong 12 con giáp Mèo là con vật dễ thương nhất, vừa hiền diệu nhưng lại có chí khí, vừa nhanh nhẹn lại rất cẩn thận. Vì vậy mà Mèo là một trong những loài trở thành biểu tượng của sự diệu dàng, không riêng ở nước ta mà cả nhiều nước khác đã đưa Mèo dự phần vào đời sống xã hội. Nhà thơ Tú Mỡ có miêu tả rằng: Mèo là một giống hùm bé tí Thân hình nhỏ nhen nhưng chí khí chẳng nhỏ nhen Nó không phũ như giống chó đê hèn Lại khéo làm bộ giả hiền,vờ quân tử Ta hãy nhìn: dáng nó đi thong thả Khinh khỉnh coi đời bằng nửa con ngươi…[1] Hình ảnh con Mèo trong ca dao - tục ngữ Việt Nam Ca dao dân ca là một thể loại văn vần truyền khẩu, dễ hiểu trong dân gian, được lưu truyền từ đời này sang đời khác. Không ai biết rõ xuất xứ của những lời ca hát đó ở đâu, chỉ biết rằng nó thường được thể hiện dưới hình thức câu hát ru, những câu hò đối đáp giữa các chàng trai cô gái tuổi đôi mươi hay để kết thúc mỗi câu chuyện cổ tích mà các cụ già kể cho con cháu nghe mang tính chất khuyên răng dạy bảo. Đặc biệt hình tượng của các chú Mèo dễ thương ảnh hưởng không ít trong ca dao tục ngữ Việt Nam, mà ngay từ những ngày đầu còn trong nôi ta đã nghe mẹ hát ầu ơ rằng: Con mèo mà trèo cây cau Hỏi thăm chú chuột đi đâu vắng nhà Chú chuột đi chợ đường xa Mua mắm mua muối dỗ cha chú mèo. Con mèo, con chó có lông Cây tre có mắt, nồi đồng có quai. Hay những câu ca dao - tục ngữ nói về đời sống xã hội một cách thuần túy như: Mèo tha miếng thịt xôn xao; Hùm tha con lợn thì nào thấy chi. Con mèo xáng vỡ nồi rang, Con chó chạy lại nó mang lấy đòn. Hình ảnh con Mèo cũng được thuần hóa trong những câu hát tình cảm: Chiếc ghe là hai người chèo. Tôi đố cô Bốn con mèo mấy lông ? Chàng về tát cạn biển đông, Ra đây tôi nói mấy lông con mèo. Còn duyên anh cưới con heo, Hết duyên anh cưới con mèo cụt đuôi. Có vẻ như Mèo đã hòa nhập vào đời sống nhân dân Việt Nam qua những câu ca dao – tục ngữ, được ông cha ta đề cập dưới nhiều khía cạnh khác nhau nhằm nhắc nhở, khuyên răng dạy bảo, với mục đích xây dựng một cuộc sống an vui phù hợp với truyền thống đạo đức của dân tộc Việt Nam. Không những thế, hình ảnh con Mèo được dùng để biểu trưng ý nghĩa trong nhiều câu thành ngữ như: ‘ăn như mèo ngửi’, ‘mèo già hoá cáo’, ‘khỉ vẫn là khỉ, mèo vẫn hoàn mèo’, ‘mèo cào không sẻ vách vôi’, ‘mèo mù vớ được cá rán’, ‘mèo vật đống rơm’,… Hình ảnh con Mèo trong kinh điển Phật giáo Mèo không chỉ là loài vật gần gũi với con người hằng ngày, mà Mèo đã được đức Phật hình tượng hóa để làm ví dụ trong nhiều kinh điển. Nổi bật như trong kinh Na Tiên Tỳ Kheo, cuộc đối thoại giữa Tỳ Kheo Na Tiên và vua Di Lan Đà như sau: - Tâu đại vương! Con mèo có hai điểm cần phải học hỏi như sau: Thứ nhất, mèo ở nhà hay mèo rừng, dù bất cứ đâu, trong hang, hóc núi, bộng cây hoặc ở chung với người cũng thường dễ dàng tìm bắt chuột. Bắt chuột là sở của mèo. Một vị Tỳ khưu ở trong am miếu, tịnh thất, khu rừng, dưới cội cây, ở chỗ trống hoặc trong nhà vắng vẻ; hằng tinh tấn trì bình nuôi mạng, phải biết quán tưởng, niệm thân. Vì quán tưởng, niệm thân là nhiệm vụ của Tỳ khưu vậy. Thứ hai, mèo thường không đi đâu xa, chỉ kiếm ăn ở gần thôi; vị Tỳ khưu cũng vậy, không cần thiết phải tưởng nghĩ những chuyện xa xôi hoặc khởi niệm đi tầm cầu chỗ này chỗ nọ, mà phải tu tập ngay chính ở đây, ở nơi thân tâm mình. Đấy là quán tưởng sự sanh diệt của ngũ uẩn, thấy rõ sự chấp thủ về sắc, thọ, tưởng, hành, thức; nó sanh do nhân như vậy, diệt do nhân như vậy. Đúng như Đức Chánh Đẳng Giác thuyết: “Đừng tìm kiếm đâu xa, ví như tầm cầu cảnh giới phạm thiên chẳng hạn. Chỉ nên tu tập ở nơi ngũ uẩn này, hãy tinh tấn quán tưởng ngũ uẩn này cho đến lúc nhàm chán và xuất ly nó.”[2] Đoạn đối thoại trên vua Di Lan Đà nói lên nhiệm vụ của Mèo là phải bắt chuột, để thầm nhắc nhở nhiệm vụ của một vị Tỳ Kheo là dù ở nơi nào cũng luôn biết trách nhiệm chính của mình là quán tưởng, niệm thân. Bởi vì, con người phàm phu thường thích tìm hiểu những điều cao siêu, xa rời thực tế, trong khi cuộc sống luôn dàn trải trước mắt ta với tất cả nhiệm mầu. Do chúng ta mong mỏi tìm cầu chân lý ở đâu đó xa xôi, nên không thể thấy chân lý rất đơn giản và ở ngay mảnh đất mình đang đứng. Và rồi, hoặc chúng ta cảm thấy mình bất lực khi muốn vươn đến lý tưởng tuyệt đối; hoặc thấy cuộc đời sao nhiều phiền não nhiêu khê, muốn tìm nơi yên tĩnh, xa lánh hết mọi phù phiếm thế gian. Hay trong kinh Tương Ưng II đức Phật cũng dùng hình ảnh con Mèo để răng dạy các thầy Tỳ Kheo về việc phòng hộ tâm như sau: Một thời, Thế Tôn trú ở Sàvatthi. Lúc bấy giờ, có Tỷ kheo dùng quá nhiều thì giờ giao tế với các gia đình. Các Tỷ kheo khác thấy vậy nhắc nhở, Tỷ kheo ấy nghe vậy, tâm không hoan hỷ. Rồi chuyện được bạch lên Thế Tôn, Ngài dạy: Này các Tỷ kheo, thuở xưa, có con Mèo rình chuột cạnh một đống rác và nghĩ rằng: Nếu có con chuột nhắt nào chạy ra, ta sẽ bắt lấy và ăn thịt nó. Rồi, này các Tỷ kheo, có một con chuột nhắt chạy ra, Mèo vồ bắt lấy rồi nuốt chửng. Và con chuột nhắt ấy cắn xé phủ tạng con Mèo. Do nhân duyên ấy, Mèo bị đau đớn hành hạ đến chết hay gần chết. Cũng vậy, này các Tỷ kheo, ở đây, một số Tỷ kheo vào buổi sáng đắp y, cầm bát, đi vào làng khất thực, thân không phòng hộ, lời nói không phòng hộ, tâm không phòng hộ, niệm không an trú, các căn không chế ngự. Các vị Tỷ kheo ấy bị tham dục não hại đến chết hay gần chết. Do vậy, này các Tỷ kheo, phòng hộ thân, phòng hộ lời nói, phòng hộ tâm, an trú chánh niệm, chế ngự các căn là điều cần phải học tập.[3] Chúng ta đầy đủ duyên lành được sinh ngay trung tâm Phật Pháp. Nhưng nơi phố thị thành đô, hàng ngày nhan nhãn trước mắt biết bao cảnh xáo trộn bốc mùi tục lụy. Có khi chúng ta phải tiếp xúc, phải đối diện với những cảnh không vừa ý. Môi trường này rất đáng sợ vì khi chúng ta chưa đầy đủ tuệ giác, sức sống nội tâm còn yếu ớt, ba nghiệp không hàng phục được thì ba đường đau khổ sáu nẻo luân hồi nhất định không thể nào thoát khỏi. Nhất là hiện nay đời sống vật chất vượt cao độ, con người càng bị si mê quay cuồn trong dục lạc nếu muốn xông pha vào trận chiến này thì ít nhất phải là người không bị ba món độc sai khiến, phải phòng hộ sáu căn. Chúng ta phải luôn luôn tỉnh thức, tâm vẫn như như trước những thăng trầm biến đổi hỗn ngang của ngoại cảnh, khéo léo phương tiện “tùy duyên” để trưởng thượng đạo lực mà vẫn “bất biến” thì hãy “hòa quang đồng trần” để làm lợi ích cho chúng sanh. Và như vậy thì trà đình tửu điếm cũng chỉ một màu thanh tịnh như đạo tràng mà thôi. Nếu không như vậy chúng ta sẽ giống như con Mèo bị con Chuột Nhắt cắn xé phủ tạng và bị hành hạ đau đớn đến chết. Kết Luận Người biết sống trong chánh niệm, khéo điều tâm khiển thân, chân thành hành đạo, tu tâm dưỡng tánh, từ đó tạo thành phước đức, thì mặc sức hưởng trong mùa xuân hạnh phúc. Ngược lại, kẻ không biết sống trong chánh niệm, lệ thuộc ngoại cảnh, chạy theo tà tâm tham vọng thúc đẩy thì sẽ phải trôi lăn đắm chìm trong biển đời danh lợi thị phi, nổi trôi trong dòng sông ái ân dục vọng, sống ngày nào chỉ tạo thêm tội lỗi. Thế nên Cổ-đức nói: Khéo tu thì nổi, vụng tu thì chìm. nguồn: http://www.daophatkhatsi.net/lehoi/77D419.aspx

Bùa may mắn độc đáo của xứ phù tang Thật hiếm có ở đâu mà bùa may mắn lại phong phú và được yêu thích rộng rãi như ở Nhật Bản. Không chỉ được coi là đem lại những điều may mắn, tốt lành, bùa may mắn còn trở thành một người bạn thân thiết để người ta gửi gắm những tâm tư, tình cảm. Maneki-neko (mèo mời khách) Những chú mèo này ngồi ở những quầy hàng,quán rượu hay các khu thương mại. Khi chú vẫy tay phải lên là chú mời gọi thần tài, còn khi vẫy tay trái là mời khách. Màu đen để trừ tà, màu hồng để được yêu Màu sắc của mèo mời gọi cũng được qui định. Màu đen để trừ tà, màu hồng để được yêu, màu vàng được tiền và màu đỏ để được khoẻ mạnh. Bảy vị thần Người ta rằng bảy vị thần này mang lại tài lộc, an vui và những điều may mắn khác.Vào ngày Tết, người ta vẫn đi đền chùa theo thứ tự trước sau để cúng quảy các vị thần này. Bảy vị thần này mang lại tài lộc, an vui và những điều may mắn khác O-Tafuku Người ta cho rằng người đàn bà hạnh phúc này có thể trừ tà và tai hoạ, đem lại may mắn. Khi được đặt cạnh Fukusuke, hai vị thần sẽ mang lại hạnh phúc cho các cặp vợ chồng. Người đàn bà hạnh phúc này có thể trừ tà và tai hoạ, đem lại may mắn Fukusuke Là vị thần tài, tóc búi cao trên đầu và mặc bộ kamishimo. Mặt và tai ngài thật to. Tai to là dấu hiệu của giàu có. Tai to là dấu hiệu của giàu có Chim cú Theo một huyền thoại Nhật, trái với phong tục Việt Nam người nào nghe được tiếng chim cú kêu là điềm may, và bạn sẽ còn may hơn nếu bạn có một con cú vàng. Nó sẽ mang lại giàu có và hạnh phúc. Người nào nghe được tiếng chim cú kêu là điềm may Búp bê Daruma Là hình ảnh của Đức Bồ Đề Đạt Ma, người sáng lập ra phái Thiền Tông tại Trung Quốc. Dù bạn có làm ngài ngã bao nhiêu lần đi nữa thì ngài cũng sẽ ngồi dậy ngay lập tức. Vì Daruma chỉ sự kiên trì, bền chí, nên người ta tin rằng búp bê này đem lại lợi lộc, thắng cử, thi đậu… Người ta tin rằng búp bê này đem lại lợi lộc, thắng cử, thi đậu Rồng Theo các huyền thoại và truyền thuyết Nhật Bản, rồng là thần mưa gió và biển cả.Rồng bảo vệ và đem lại may mắn cho người dân. Rồng bảo vệ và đem lại may mắn cho người dân Hime Daruma Nếu được tặng một trong hai búp bê này vào dịp sinh nhật của mình, các cô gái tin rằng mình sẽ lấy chồng trong hai năm tới. Hime Druma mang lại tình duyên cho các cô gái Sendai Shiro Ở vùng Tohoku, hầu như ai cũng thích Sendai Shiro vì ngài đem đến tài lộc. Tục truyền rằng hễ ngài đến tiệm nào là tiệm đó phát đạt,vì thế ai cũng thích ngài đến. Hello Kitty Nơi đầu tiên bán bùa này cách đây 15 năm là điện thờ Togo. Kitty là con mèo được các cô gái rất ưa thích. Kitty là con mèo được các cô gái rất ưa thích Ema Thời xưa, người ta thường cúng ngựa cho đền chùa khi họ muốn xin một việc quan trọng. Qua thời gian, người ta đơn giản hoá, vẽ ngựa lên một mảnh gỗ(mảnh gỗ tượng trưng cho chuồng ngựa), rồi đem cúng. Ema treo tại các đền chùa, trên đó có ghi điều ước và tên của người xin. ma treo tại các đền chùa, trên đó có ghi điều ước và tên của người xin Mũi tên Hamaya Người ta thường mua những mũi tên này vào dịp đầu năm để trừ tà và hộ trì gia đạo. Người ta thường mua những mũi tên này vào dịp đầu năm Billiken Gã tí hon này nổi tiếng ngay lập tức sau khi Mỹ đến Nhật năm 1911. Nếu bạn gãi gãi vào lòng bàn chân của anh ta trong khi nói một điều ước, bạn sẽ được toại nguyện. Gã tí hon này nổi tiếng ngay lập tức sau khi Mỹ đến Nhật năm 1911 Lâm Trang YeuDuLich.vn Nguồn: duhocnhatban

@ Vi Tiểu Bảo ngày 23/chạp/ canh dần, tị, Sinh Tiểu CátNên chuyển và sẽ chuyển, công việc phù hợp khả năng, có khả năng phát triển. Lợi cũng vừa. Thương Vô VọngKhông thuận lợi, thận trọng có kẻ phá đám, phá hôi. Có thể là người thuộc hàng phó, dưới mình 1 mức, muốn thăng tiến mà không có cơ hội. Khuyến bói thêm 1 quẻ: Đỗ Đại An Không lo. Công việc vẫn tiến tới. ổn định phát triển. Vững như bàn thạch. Thiên Đồng

Đôi khi giấc mơ phản ánh con người bên trong mình. Nếu giấc mơ kéo dài nhiều năm như đời thường thì chắc có thể đó là một phần nào của tiền kiếp. Không biết có đúng không. Khi nào có duyên may thì bạn hỏi các thầy, các đạo sư xem sao? Thiên Đồng

Phải chăng họ đã phong kiến, cổ lỗ như thế này ở "Hội nghị APEC 14"? TD ^_^

Ai nào đang nói vậy kìa? :(

Lạ quá! Khoa học giải thích sao?

Anh có bỏ gì vô ly cà phê em sao? em say cà phê từ khi nào đó thôi. Cũng chẳng bỏ gì trong nước chanh Vì bao tử em bị viên lâu lành Cồn cào chột dạ nhớ bâng quơ anh chẳng phải tiên mà có thể bỏ vào giấc mơ tình yêu huyền diệu như thơ bởi em ru giấc mong chờ ấm êm cũng chẳng có hòn sỏi trong tim cà phê quá độ nhịp tim dập dồn tâm tư em mang ánh sáng chiều hôm Nụ hôn anh vẫn từng cơn yêu chiều Trong thơ em viễn vọng quá nhiều Đường phèn anh bỏ bao nhiêu cho vừa? rượu tình em cùng anh uống thật say sưa Em cho rằng anh bỏ vào độc dược Em có nói thừa quá không? Cả đôi ta cùng giấc mộng loanh quanh Cả đôi ta cùng giấc mộng tan tành...vì đâu? Đông Thiền đối thi.

Đèn Đom Đóm, Những câu hỏi của bạn thật hay, tôi nghĩ rằng những câu hỏi này hoàn toàn ở mức của người đã học Phong thuỷ Lạc Việt cơ bản và nâng cao và thuộc giáo trình này. Trước khi Sư Phụ Thiên Sứ trả lời bạn thì cũng cũng có vài ý chia sẻ cùng bạn. Một nhận định trên phương diện phong thuỷ phải dựa trên nhiều yếu tố và những yếu tố phải thuộc một nguyên lý lý thuyết thống nhất, do vậy chỉ xét trên Bát trạch hay Loan Đầu không thôi cũng là khiêm cưỡng. Và nếu chỉ xét trên phương diện phong thuỷ không thôi thì cũng phiến diện. Vài hàng cùng bạn. Thiên Đồng

Vậy tháng 4 âm đi. Tháng này có 2 ngày tốt là 11 và 12 âm, nhằm ngày thứ 6 và 7.. Đánh nhanh rút gọn. Lấy vợ lấy liền tay. Để lâu ngày...bứt rứt không yên. hehe

Hoá ra là vậy. Nếu Nam phạm Tam Tai thì mới kiêng.Không thì sang năm cưới được tuốt. Cưới như lệ thường. Làm rình rang lên. Nhưng "mình" đây là nam hay nữ? Thiên Đồng

Ai đó nói: "Nhân chi sơ tánh bổn thiện" Ai đó cũng dạy: "Lỗi tại tôi,lỗi tại tôi mọi đàng"

Hoa độc mà đẹp đã đành Người độc không đẹp cũng thành quái nhơn Ngọc Lan đẹp chẳng thơm-ngoan Gặp thằng đánh rắm đời tàn hẩm hiu Hoa nay thơm đẹp khôn lanh Bỏ mê chuốt độc hùng anh dịu dàng Lỡ thêm hôn phối buộc ràng Đắng cay đói rét thân tàn hùng anh Thật ra phái yếu là...Anh Phái Dữ mới thấy rành rành quý Cô

Trộm Đạo Kẻ trộm nhà bên hết hạn tù Hở của quý... bị cỗm êm ru đã một phen, phoenix sợ... không tật! Giật mình trước. Đỡ ngu. :D Đông Thiền hí thi :D

Mối nguy ở đời Hoa độc hương sắc rỡ ràng Người độc kín kẻ dịu dàng cạnh bên Đông Thiền

Đau khổ buồn vui đều có thơ đâu cần bứt rứt đâu cần chờ "Thư trung hữu tình" đương nhiên vậy Như thể con tầm nhả miếng tơ. Đông Thiền

Cao thủ Cao thủ là đứng thủ...cao cao Gặp người thật học oánh té nhào Cái danh nghe vẻ êm màng nhĩ Hay ho chi cao thủ thủ sao? Cố Phương Chốn đây lối cũ hoa ngập tràn Cỏ dại không còn chổ mọc lang Non xanh thuỷ tú an bình ngự Bạn - hữu rỗi rãi ghé thảo trang Thảo trang chẳng sang chẳng bần hàn Nhưng trang chủ chẳng mấy an nhàn Chỉ giầu nỗi lo Văn Hiến Việt Nam ngàn năm toả ánh dương quang Đông Thiền ngẫu bút hoạ thi

Ui, lâu thiệt là lâu nhỉ Thiên Đồng không gặp lại cố tri. Thật đúng với biệt danh "Phụng Hoàng". Dù trong lửa đỏ hung tàn Tái sanh vẫn kiếp Phụng Hoàng hiển vinh Quạ đen đâu đáng so kình Cái tâm đen nhớp như hình quạ đen. Con chó nào cắn càn cắn bậy để Phụng Hoàng phải phật lòng đây? Thương - Lưu Niên Chó này là chó có nọc điên Đen đúa trông ngoài thấy hiền hiền Lông dài xoắn xoắn hình thô kệch Không sủa, tức khí là cắn liền. Con này nó muốn mon men lại khơi gợi cảm tình đã nhạt phai vuốt ve, cạ cạ, nghe yêm dịu lòng trong đã tính chuyện đường dài. Sau đó nó có cắn không: Đỗ Tốc Hỷ Sẽ cắn và là cắn rất hăng Đầu tiên khôn khéo cắn bằng văn Tiếp theo bằng võ thật hùng hổ Mặc dù già cả sắp rụng răng! Cắn rồi nó ra sao: Cảnh Xích Khẩu Cắn xong thì nó tru lên...sướng Liền chạy ra xa nhảy tung tăng Lòng còn tính chuyện rủ bè bọn Hùa vào hợp lực cắn thay răng Và ai thiệt hại: Tử - Tiểu Cát. Người có thật tình thì bị hại Cũng bởi tin yêu chiều chó thôi Nhưng tâm tình chó thì không thật Vẫn cứ âm mưu, cứ hại người Nó có ra đi không?: Kinh Vô Vong Nó có ở lại không? Khai Đại An. Dường như là nó chẳng muốn không Nhưng tạo nghiệp chướng ở trong lòng rồi lại thêm lần âm thầm tự Về quê an nghỉ cho thong dong Vài dòng thơ luận nghe chơi Hầu vui cũng được vài hồi rảnh rang. Đông Thiền

Bản đồ được phân cung theo Bát Trạch Lạc Việt.

Long Trì nếu ở Hà Nội thì tìm gặp Sư Phụ Thiên Sứ, hiện nay đang ở Hà Nội. Mộ trạch thì khá phức tạp, không khéo thì "lãnh đạn" như chơi. Thiên Đồng

Quẻ này là Kinh Quả Tạ! Đúng thiệt là phụ nỹ ...ngồi trên! Tàn đời rồi "em" ơi!!!

Chúc mừng Phạm Cương trọn duyên cầm sắc, hạnh phúc trăm năm. Chúc Đại Hỷ.