Thiên Đồng

Xin lỗi các Anh Chị Em, Thiên Đồng có nhầm một xí, xin sửa lại như sau: CÁNH TÍNH NHANH QUẺ LẠC VIỆT ĐỘN TOÁN Dùng ngày tháng năm và giờ theo âm lịch Việt. I Công Thức Chung: I.1: Tính quẻ Bát Môn: (Ngày + Tháng + Giờ): 8 lấy số dư; Nếu chia hết thì lấy số 8. I.2: Tính quẻ Lục Nhâm: [(Ngày + Tháng + Giờ + Nam)-3]: 6 lấy số dư; Nếu chia hết thì lấy số 6. Từ đây ta có bảng gút gọn cho Chi Năm để tính quẻ Lục Nhâm: Ta sẽ tính quẻ cho các năm như sau đây II. Dành cho Năm 2010, Canh Dần: II.1: Tính quẻ Bát Môn: (Ngày + Tháng + Giờ): 8 lấy số dư; Nếu chia hết thì lấy số 8. Vd: Hôm nay, 11/10/ canh dần, giờ tị, theo âm lịch Việt. tức là (11+10+6): 8= 3 dư 3; lấy 3. Tra trên Bát Cung thì cung Sinh là cung thứ 1, Thương là 2 , Đỗ là 3, Cảnh là 4, Tử là 5, Kinh là 6, Khai là 7, Hưu là 8 thì 3 ứng vô quẻ ĐỖ. II.2: Tính quẻ Lục Nhâm: (Ngày + Tháng + Giờ): 6 lấy số dư; Nếu chia hết thì lấy số 6. Vd: Hôm nay, 11/10/ canh dần, giờ tị, theo âm lịch Việt. tức là (11+10+6): 6= 3 dư 3; lấy 3. Tra trên Lục Cung tính cung Đại An là cung thứ 1, Lưu Niên là 2, Tốc Hỷ là 3, Xích Khẩu là 4, Tiểu Cát là 5, Vô Vong là 6 thì 3 ứng vô quẻ TỐC HỶ Vậy quẻ LVDT là ĐỖ TỐC HỶ ứng vào giờ tị. III. Dành cho Năm 2011, Tân Mão: III. 1: Tính quẻ Bát Môn: (Ngày + Tháng + Giờ): 8 lấy số dư; Nếu chia hết thì lấy số 8. Vd: ngày 11/10/ Tân Mão, giờ tị, theo âm lịch Việt. tức là (11+10+6): 8= 3 dư 3; lấy 3. Tra trên Bát Cung thì cung Sinh là cung thứ 1, Thương là 2 , Đỗ là 3, Cảnh là 4, Tử là 5, Kinh là 6, Khai là 7, Hưu là 8 thì 4 ứng vô quẻ ĐỖ. III.2: Tính quẻ Lục Nhâm: (Ngày + Tháng + Giờ +1): 6 lấy số dư; Nếu chia hết thì lấy số 6. Vd: ngày 11/10/Tân Mão, giờ tị, theo âm lịch Việt. tức là (11+10+6 +1): 6= 3 dư 4; lấy 4. Tra trên Lục Cung tính cung Đại An là cung thứ 1, Lưu Niên là 2, Tốc Hỷ là 3, Xích Khẩu là 4, Tiểu Cát là 5, Vô Vong là 6 thì 4 ứng vô quẻ XÍCH KHẨU. Vậy quẻ LVDT là ĐỖ XÍCH KHẨU ứng vào giờ tị. IV. Dành cho Năm 2012, Nhâm Thìn: IV. 1: Tính quẻ Bát Môn: (Ngày + Tháng + Giờ): 8 lấy số dư; Nếu chia hết thì lấy số 8. Vd: ngày 11/10/ Nhâm Thìn, giờ tị, theo âm lịch Việt. tức là (11+10+6): 8= 3 dư 3; lấy 3. Tra trên Bát Cung thì cung Sinh là cung thứ 1, Thương là 2 , Đỗ là 3, Cảnh là 4, Tử là 5, Kinh là 6, Khai là 7, Hưu là 8 thì 3 ứng vô quẻ ĐỖ. IV.2: Tính quẻ Lục Nhâm: (Ngày + Tháng + Giờ +2): 6 lấy số dư; Nếu chia hết thì lấy số 6. Vd: ngày 11/10/Tân Mão, giờ tị, theo âm lịch Việt. tức là (11+10+6 +2): 6= 3 dư 5; lấy 5. Tra trên Lục Cung tính cung Đại An là cung thứ 1, Lưu Niên là 2, Tốc Hỷ là 3, Xích Khẩu là 4, Tiểu Cát là 5, Vô Vong là 6 thì 3 ứng vô quẻ TIỂU CÁT. Vậy quẻ LVDT là ĐỖ TIỂU CÁT ứng vào giờ tị. Tương tự vậy, các năm khác thì tra bảng hoặc nhẩm theo bảng tính. Thiên Đồng

CÁNH TÍNH NHANH QUẺ LẠC VIỆT ĐỘN TOÁN Dùng ngày tháng năm và giờ theo âm lịch Việt. I. Dành cho Năm 2010, Canh Dần: I.1: Tính quẻ Bát Môn: (Ngày + Tháng + Giờ): 8 lấy số dư; Nếu chia hết thì lấy số 8. Vd: Hôm nay, 11/10/ canh dần, giờ tị, theo âm lịch Việt. tức là (11+10+6): 8= 3 dư 3; lấy 3. Tra trên Bát Cung thì cung Sinh là cung thứ 1, Thương là 2 , Đỗ là 3, Cảnh là 4, Tử là 5, Kinh là 6, Khai là 7, Hưu là 8 thì 3 ứng vô quẻ ĐỖ. I.2: Tính quẻ Lục Nhâm: (Ngày + Tháng + Giờ): 6 lấy số dư; Nếu chia hết thì lấy số 6. Vd: Hôm nay, 11/10/ canh dần, giờ tị, theo âm lịch Việt. tức là (11+10+6): 6= 3 dư 3; lấy 3. Tra trên Lục Cung tính cung Đại An là cung thứ 1, Lưu Niên là 2, Tốc Hỷ là 3, Xích Khẩu là 4, Tiểu Cát là 5, Vô Vong là 6 thì 3 ứng vô quẻ TỐC HỶ Vậy quẻ LVDT là ĐỖ TỐC HỶ ứng vào giờ tị. II. Dành cho Năm 2011, Tân Mão: II. 1: Tính quẻ Bát Môn: (Ngày + Tháng + Giờ + 1): 8 lấy số dư; Nếu chia hết thì lấy số 8. Vd: ngày 11/10/ Tân Mão, giờ tị, theo âm lịch Việt. tức là (11+10+6+1): 8= 3 dư 4; lấy 4. Tra trên Bát Cung thì cung Sinh là cung thứ 1, Thương là 2 , Đỗ là 3, Cảnh là 4, Tử là 5, Kinh là 6, Khai là 7, Hưu là 8 thì 4 ứng vô quẻ CẢNH. II.2: Tính quẻ Lục Nhâm: (Ngày + Tháng + Giờ +1): 6 lấy số dư; Nếu chia hết thì lấy số 6. Vd: ngày 11/10/Tân Mão, giờ tị, theo âm lịch Việt. tức là (11+10+6 +1): 6= 3 dư 4; lấy 4. Tra trên Lục Cung tính cung Đại An là cung thứ 1, Lưu Niên là 2, Tốc Hỷ là 3, Xích Khẩu là 4, Tiểu Cát là 5, Vô Vong là 6 thì 3 ứng vô quẻ XÍCH KHẨU. Vậy quẻ LVDT là CẢNH XÍCH KHẨU ứng vào giờ tị. III. Dành cho Năm 2012, Nhâm Thìn: III. 1: Tính quẻ Bát Môn: (Ngày + Tháng + Giờ + 2): 8 lấy số dư; Nếu chia hết thì lấy số 8. Vd: ngày 11/10/ Nhâm Thìn, giờ tị, theo âm lịch Việt. tức là (11+10+6+2): 8= 3 dư 5; lấy 5. Tra trên Bát Cung thì cung Sinh là cung thứ 1, Thương là 2 , Đỗ là 3, Cảnh là 4, Tử là 5, Kinh là 6, Khai là 7, Hưu là 8 thì 4 ứng vô quẻ TỬ. III.2: Tính quẻ Lục Nhâm: (Ngày + Tháng + Giờ +2): 6 lấy số dư; Nếu chia hết thì lấy số 6. Vd: ngày 11/10/Tân Mão, giờ tị, theo âm lịch Việt. tức là (11+10+6 +2): 6= 3 dư 5; lấy 5. Tra trên Lục Cung tính cung Đại An là cung thứ 1, Lưu Niên là 2, Tốc Hỷ là 3, Xích Khẩu là 4, Tiểu Cát là 5, Vô Vong là 6 thì 3 ứng vô quẻ TIỂU CÁT. Vậy quẻ LVDT là TỬ TIỂU CÁT ứng vào giờ tị. Thiên Đồng

@ HTT, ngày 11/10/ canh dần, giờ tị, Đỗ Tốc Hỷ. Anh Thiên đồng cùng các anh chị cho em xin thêm 1 quẻ xem bao giờ em có thể chuyển được ạ. Sẽ chắc chắn chuyển được việc. Nhanh thì đầu tháng 2 AL năm Tân Mão, chậm thì cuối tháng 4 năm Tân Mão. Hiên tại công ty này đang có sự chuyển đổi thì chắc có thể lâu. Công việc ở nhiệm sở mới sẽ tốt hơn, dễ chịu hơn. Ghi thêm: sẽ có thêm một người đồng nghiệp cùng cơ quan cũ chuyển đến cơ quan mới làm cùng chung với HTT. Chúc thành công Thiên Đồng

@ thanhnhien Chọn bảng logo sau đây, nhưng cũng cần sửa một vài chi tiết: Để cho vợ là luôn thì tốt. Chồng tìm việc khác làm. Nếu không thì không ổn. Khai trương ngày 15/10 AL (20/11/2010) trong khoản từ 9g10 đến 10g15. Thiên Đồng

HIỂU ĐỜI Tháng ngày hối hả, đời người ngắn ngủi, thoáng chốc đã già. Chẳng dám nói hiểu hết mọi lẽ nhân sinh nhưng chỉ có hiểu đời thì mới sống thanh thản, sống thoải mái. Qua một ngày mất một ngày. Qua một ngày vui một ngày. Vui một ngày lãi một ngày. Hạnh phúc do mình tạo ra. Vui sướng là mục tiêu cuối cùng của đời người, niềm vui ẩn chứa trong những sự việc vụn vặt nhất trong đời sống, mình phải tự tìm lấy. Hạnh phúc là cảm giác, cảm nhận, điều quan trọng là ở tâm trạng. Tiền không phải là tất cả nhưng không phải không là gì. Đừng quá coi trọng đồng tiền, càng không nên quá so đo, nếu hiểu ra thì sẽ thấy nó là thứ ngoại thân, khi ra đời chẳng mang đến, khi chết chẳng mang đi. Nếu có người cần giúp, rộng lòng mở hầu bao, đó là một niềm vui lớn. Nếu dùng tiền mua được sức khỏe và niềm vui thì tại sao không bỏ ra mà mua? Nếu dùng tiền mà mua được sự an nhàn tự tại thì đáng lắm chứ! Người khôn biết kiếm tiền biết tiêu tiền. Làm chủ đồng tiền, đừng làm tôi tớ cho nó. “Quãng đời còn lại càng ngắn thì càng phải làm cho nó phong phú”. Người già phải thay đổi quan niệm cũ kỹ đi, hãy chia tay với “ông sư khổ hạnh”, hãy làm “con chim bay lượn”. Cần ăn thì ăn, cần mặc thì mặc, cần chơi thì chơi, luôn luôn nâng cao chất lượng cuộc sống, hưởng thụ những thành quả công nghệ cao, đó mới là ý nghĩa sống của tuổi già. Tiền bạc là của con, địa vị là tạm thời, vẻ vang là quá khứ, sức khỏe là của mình. Cha mẹ yêu con là vô hạn; con yêu cha mẹ là có hạn. Con ốm cha mẹ buồn lo; cha mẹ ốm con nhòm một chút hỏi vài câu là thấy đủ rồi. Con tiêu tiền cha mẹ thoải mái; cha mẹ tiêu tiền con chẳng dễ. Nhà cha mẹ là nhà con; nhà con không phải là nhà cha mẹ. Khác nhau là thế, người hiểu đời coi việc lo liệu cho con là nghĩa vụ, là niềm vui, không mong báo đáp. Chờ báo đáp là tự làm khổ mình. Ốm đau trông cậy ai? Trông cậy con ư? Nếu ốm dai dẳng chẳng có đứa con có hiếu nào ở bên giường đâu (cửu bệnh sàng tiền vô hiếu tử). Trông vào bạn đời ư? Người ta lo cho bản thân còn chưa xong, có muốn đỡ đần cũng không làm nổi. Trông cậy vào đồng tiền ư? Chỉ còn cách ấy. Cái được, người ta chẳng hay để ý; cái không được thì nghĩ nó to lắm, nó đẹp lắm. Thực ra sự sung sướng và hạnh phúc trong cuộc đời tùy thuộc vào sự thưởng thức nó ra sao. Người hiểu đời rất quý trọng và biết thưởng thức những gì mình đã có, và không ngừng phát hiện thêm ý nghĩa của nó, làm cho cuộc sống vui hơn, giàu ý nghĩa hơn. Cần có tấm lòng rộng mở, yêu cuộc sống và thưởng thức cuộc sống, trông lên chẳng bằng ai, trông xuống chẳng ai bằng mình (tỷ thượng bất túc tỷ hạ hữu dư), biết đủ thì lúc nào cũng vui (tri túc thường lạc). Tập cho mình nhiều đam mê, vui với chúng không biết mệt, tự tìm niềm vui. Tốt bụng với mọi người, vui vì làm việc thiện, lấy việc giúp người làm niềm vui. Con người ta vốn chẳng phân biệt giàu nghèo sang hèn, tận tâm vì công việc là coi như có cống hiến, có thể yên lòng, không hổ thẹn với lương tâm là được. Huống hồ nghĩ ra, ai cũng thế cả, cuối cùng là trở về với tự nhiên. Thực ra ghế cao chẳng bằng tuổi thọ cao, tuổi thọ cao chẳng bằng niềm vui thanh cao. Quá nửa đời người dành khá nhiều cho sự nghiệp, cho gia đình, cho con cái, bây giờ thời gian còn lại chẳng bao nhiêu nên dành cho mình, quan tâm bản thân, sống thế nào cho vui thì sống, việc nào muốn thì làm, ai nói sao mặc kệ vì mình đâu phải sống vì ý thích hay không thích của người khác, nên sống thật với mình. Sống ở trên đời không thể nào vạn sự như ý, có khiếm khuyết là lẽ thường tình ở đời, nếu cứ chăm chăm cầu toàn thì sẽ bị cái cầu toàn làm cho khổ sở. Chẳng thà thản nhiên đối mặt với hiện thực, thế nào cũng xong. Tuổi già tâm không già, thế là già mà không già; Tuổi không già tâm già, thế là không già mà già. Nhưng xử lý một vấn đề thì nên nghe già. Sống phải năng hoạt động nhưng đừng quá mức. Ăn uống quá thanh đạm thì không đủ chất bổ; quá nhiều thịt cá thì không hấp thụ được. Quá nhàn rỗi thì buồn tẻ; quá ồn áo thì khó chịu…. Mọi thứ đều nên “vừa phải”. Người ngu gây bệnh (hút thuốc, say rượu, tham ăn tham uống…). Người dốt chờ bệnh (ốm đau mới đi khám chữa bệnh). Người khôn phòng bệnh, chăm sóc bản thân, chăm sóc cuộc sống. Khát mới uống, đói mới ăn, mệt mới nghỉ, thèm ngủ mới ngủ, ốm mới khám chữa bệnh… Tất cả đều là muộn. Chất lượng cuộc sống của người già cao hay thấp chủ yếu tùy thuộc vào cách tư duy, tư duy hướng lợi là bất cứ việc gì đều xét theo yếu tố có lợi, dùng tư duy hướng lợi để thiết kế cuộc sống tuổi già sẽ làm cho tuổi già đầy sức sống và sự tự tin, cuộc sống có hương vị; tư duy hướng hại là tư duy tiêu cực, sống qua ngày với tâm lý bi quan, sống như vậy sẽ chóng già chóng chết. Chơi là một trong những nhu cầu cơ bản của tuổi già, hãy dùng trái tim con trẻ để tìm cho mình một trò chơi ưa thích nhất, trong khi chơi hãy thể nghiệm niềm vui chiến thắng, thua không cay, chơi là đùa. Về tâm và sinh lý, người già cũng cần kích thích và hưng phấn để tạo ra một tuần hoàn lành mạnh. “Hoàn toàn khỏe mạnh”, đó là nói thân thể khỏe mạnh, tâm lý khỏe mạnh và đạo đức khỏe mạnh. Tâm lý khỏe mạnh là biết chịu đựng, biết tự chủ, biết giao thiệp; đạo đức khỏe mạnh là có tình thương yêu, sẵn lòng giúp người, có lòng khoan dung, người chăm làm điều thiện sẽ sống lâu. Con người là con người xã hội, không thể sống biệt lập, bưng tai bịt mắt, nên chủ động tham gia hoạt động công ích, hoàn thiện bản thân trong hoạt động xã hội, thể hiện giá trị của mình, đó là cuộc sống lành mạnh. Cuộc sống tuổi già nên đa tầng đa nguyên, nhiều màu sắc, có một hai bạn tốt thì chưa đủ, nên có cả một nhóm bạn già, tình bạn làm đẹp thêm cuộc sống tuổi già, làm cho cuộc sống của bạn nhiều hương vị, nhiều màu sắc. Con người ta chịu đựng, hóa giải và xua tan nỗi đau đều chỉ có thể dựa vào chính mình. Thời gian là vị thầy thuốc giỏi nhất. Quan trọng là khi đau buồn bạn chọn cách sống thế nào. Tại sao khi về già người ta hay hoài cựu (hay nhớ chuyện xa xưa)? Đến những năm cuối đời, người ta đã đi đến cuối con đường sự nghiệp, vinh quang xưa kia đã trở thành mây khói xa vời, đã đứng ở sân cuối, tâm linh cần trong lành, tinh thần cần thăng hoa, người ta muốn tim lại những tình cảm chân thành. Về lại chốn xưa, gặp lại người thân, cùng nhắc lại những ước mơ thuở nhỏ, cùng bạn học nhớ lại bao chuyện vui thời trai trẻ, có như vậy mới tìm lại được cảm giác của một thời đầy sức sống. Quý trọng và được đắm mình trong những tình cảm chân thành là một niềm vui lớn của tuổi già. Nếu bạn đã cố hết sức mà vẫn không thay đổi tình trạng không hài lòng thì mặc kệ nó! Đó cũng là một sự giải thoát. Chẳng việc gì cố mà được, quả ngắt vội không bao giờ ngọt. Sinh lão bệnh tử là quy luật ở đời, không chống lại được. Khi thần chết gọi thì thanh thản mà đi. Cốt sao sống ngay thẳng không hổ thẹn với lương tâm và cuối cùng đặt cho mình một dấu châm hết thật tròn. Chu Dung Cơ (cựu thủ tưởng Trung Quốc)

Lời khuyên của tôi là: " Nhà cần bán gấp", treo bản bán nhà! Thiên Đồng

@ ngongeo, 0988767118 thì ngồi không chờ đợi, rầu rĩ chẳng được lợi. 0982603919 thì tiền bạc rủng rỉnh đủ xài, bạn bè đối tác vui tươi, lợi cho quan hệ xã giao cộng tác. Bồ nhí (nếu có) thường hay hò hẹn. Chớp mắt thì đào hoa. Dùng số này từ nay đến cuối năm thì rất hao tài, tiểu tài. 0985372669 thì ngồi yên cũng có chuyện bực mình gây gỗ, bạn bè phá đám, tiểu nhân thộc gậy. Ôm cuyện bực mình. Thiên Đồng

Giàu nghèo có mạng. Giầy dép có số. Muốn giầu như ông Lê Ân, mơ cũng không thấy được. Hic

Ui trời ơi, độn quẻ Lạc Việt độn toán mà đi lấy ngày tháng dương lịch, rồi lộn với giờ và năm âm lịch. Sai bét nhè hay là "tối kiến" nào mới đây? Thì ra lấy quẻ sai là vậy. Bài học lý thuyết đã nói là sử dụng âm lịch rồi mà?! Oải!!! Thiên Đồng

Bài trích của Vusonganh tương đối đủ. Nhưng cũng để ngâm cứu nhé. :D

Hahaha :) :D :D

Mọi người tham thêm khảo dịch ở đây: Tham khảo dịch TD

@ Khangduong Quẻ "Khangduong" Sinh nở "mẹ tròn con vuông", bình an ổn thỏa, con cái khỏe đẹp. Không đáng lo. Chúc Hạnh phúc bên cún nhỏ. Thiên Đồng

TrungNhan xin góp vào quỹ từ thiện 400.000đ (Bốn trăm nghìn đồng chẳn) Thiên Đồng xin góp vào quỹ từ thiện 300.000đ (Ba trăm nghìn đồng chẳn) Hagaolang xin góp vào quỹ từ thiện 300.000đ (Ba trăm nghìn đồng chẳn)

Khí Công Dưỡng Sinh Từ Thiện Nhằm giúp cho mọi người lợi lạc về sức khỏe, niềm vui và tâm hồn, Đại Sư Huynh Nguyên Hà sẽ trực tiếp hướng dẫn luyện tập và thị phạm hành công trong 2 tuần, từ ngày 15/11/2010 đến 26/11/010, tại Tp HCM. Chương trình: Mục đích: Trị bệnh, gia tăng sức khỏe. Hình thức: học tập trung và miễn phí hoàn toàn. Thời gian: Từ thứ 2 đến thứ sáu của 2 tuần 15/11/2010 và 26/11/2010. Giờ học: từ 19g00 đến 20g30. Địa điểm: Trường Nguyễn Bỉnh Khiêm gần Thảo Cầm Viên Tp HCM. Quý vị biết thông tin này, cũng nên cho những người bệnh, những người muốn cải tạo sức khỏe cùng biết, đây cũng là một cách làm từ thiện cụ thể, lợi lạc cho đồng bào. Thiên Đồng

NHỊ THẬP BÁT TÚ tg: Bùi Dương Hải Tam Viên nằm ở khu vực giữa của bầu trời – Bắc Thiên Cực. Khu vực dải nằm giữa con đường mà mặt trăng đi qua ban đêm và mặt trời đi qua ban ngày được phân chia theo 28 chòm – 28 Tòa nhà của sao, tức Nhị thập bát Tú. Trong mỗi chòm có một Ngôi sao là chủ tinh, là ngôi nằm gần nhất Bạch đạo, dù ngôi sao đó có thể không phải là sáng nhất. Có tài liệu nói rằng ghi chép về Nhị thập bát tú đã được tìm thấy có từ thời Chiến quốc, 400 TCN ở Hồ Bắc, và khẳng định nó có sớm nhất là vào thế kỷ 5 TCN, trong Sử Ký cũng viết về các chòm. Nhưng việc phân chia thành các cung theo Ngũ hành thì phải đến đời Tần mới có, và việc gán tên các con vật thì còn muộn hơn, có thể là chịu ảnh hưởng của Ấn Độ, giống như gán các con giáp vào các chi vậy. Điều đáng lưu ý là trong kinh điển Ấn Độ cổ cũng đề cập đến các chòm sao quanh Bạch đạo, và cũng nêu con số 27 hoặc 28. Tuy các chòm không trùng nhau, nhưng trong mối quan hệ giao lưu văn hóa thông qua Phật giáo, chúng cũng được gọi chung là Nhị thập bát Tú. Quanh Thiên Cực được quy ước chia làm 4 phương Đông Tây Nam Bắc, 28 Tú cũng được chia là 4 cung, mỗi cung 7 chòm, đó là: Thanh Long – Rồng xanh - phương Đông - hành Mộc, mùa xuân, gồm: Giác – Cang – Đê – Phòng – Tâm – Vĩ – Cơ. Bạch Hổ - Hổ trắng - phương Tây - hành Kim, mùa thu, gồm: Khuê – Lâu – Vị - Mão – Tất – Chủy – Sâm. Chu Tước – Chim đỏ - phương Nam - hành Hỏa, mùa hạ, gồm: Tỉnh – Quỷ - Liễu – Tinh – Trương – Dực – Chẩn. Huyền Vũ – Rùa, rắn đen (1) – phương Bắc, hành Thủy, mùa đông, gồm: Đẩu – Ngưu – Nữ - Hư – Ngụy – Thất – Bích. Nếu xếp theo vòng Đông – Tây – Nam – Bắc thì như vậy. Có thể theo Xuân – Hạ – Thu – Đông thì xuôi chiều kim đồng hồ là Thanh Long – Chu Tước – Bạch Hổ - Huyền Vũ. Tuy nhiên thường 28 Tinh tú được xếp theo vòng vận động trời đất là Đông – Bắc – Tây – Nam, ngược chiều kim đồng hồ, tức Thanh Long – Huyền Vũ – Bạch Hổ - Chu Tước, vì vậy thứ tự các Tinh tú là : Giác – Cang – Đê – Phòng – Tâm – Vĩ – Cơ – Đẩu – Ngưu – Nữ - Hư – Nguy – Thất – Bích – Khuê – Lâu – Vị - Mão – Tất – Chủy – Sâm – Tỉnh – Quỷ - Liễu – Tinh – Trương – Dực – Chẩn. Việc đặt tên các Tinh tú cũng đặc biệt. Mỗi tên gồm 3 chữ, chữ đầu là tên gọi tắt như trên, không thống nhất. Trong đó có bộ phận cơ thể (sừng, cổ, tim,…), có đồ vật (đấu, giỏ, lưới, xe), có con người (nữ), con vật (trâu), có kiến trúc (phòng, tường, giếng…), có cả các khái niệm (gốc, hư,…). Dường như không có quy tắc. Việc này có lẽ phản ánh tư duy phóng khoáng không gò bó cổ đại. Chữ thứ 2 là một trong Thất chính lần lượt theo thứ tự: Mộc - Kim - Thổ - Nhật - Nguyệt - Hỏa - Thủy, tinh tú nào có chữ tương ứng sẽ là phù trợ cho Hành tinh ấy. Thuyết Ngũ hành đời Tần đã đem một khuôn khổ quy luật vào đây. Chữ cuối cùng là tên 1 con vật, gồm cả vật nuôi, vật hoang, và thần thoại. Con số 7 cũng là một cơ số quan trọng đối với người Trung Hoa. Có học giả cho rằng thời cổ đại người Trung Hoa chưa dùng cơ số 10, mà mới dùng cơ số 7, nên để lại một số dấu vết như tục cúng bảy bảy bốn chín ngày. Con số 7 được dùng trong Đạo giáo nhiều hơn. Các chòm này có số sao không giống nhau, ít nhất là 2 và nhiều nhất là 22, nằm trong phạm vi những chòm sao khác nhau của Thiên văn phương Tây. Bản dưới đây là tên đầy đủ, số sao, và thống kê đối chiếu với các chòm phương Tây. Trong đồ hình trên bầu trời, Thanh Long phương Đông nằm ở bên trái, Chòm Giác Đông Nam ở góc dưới bên trái, theo đúng Hậu Thiên bát quái là Trời bắt đầu mở ở Đông Nam, vòng dần lên trên vòng dần lên trên tức là theo phương Nam mà xoay vòng (trên bầu trời phương vị ngược với mặt đất). Vị trí cụ thể các chòm Nhị thập bát tú trong các bản đồ sau, trong đó ngôi màu trắng là chủ tinh. Đường màu đỏ ở giữa là Thiên xích đạo, đường cong màu xanh là Hoàng đạo. Chòm Thanh Long – phía Đông, mùa Xuân Chòm Huyền Vũ – phía Bắc, mùa Đông Chòm Bạch Hổ - phía Tây, mùa Thu Chòm Chu Tước – phía Nam, mùa Hạ Việc phân chia 28 chòm sao này có từ thời cổ đại, và người Trung Hoa không muốn thay đổi những kiến thức của người đi trước, nên họ chấp nhận nó đến hàng ngàn năm sau. Trên thực tế việc dùng 28 chòm có một cái tiện lợi là xác định đường đi của mặt trăng, nhưng có nhiều bất tiện. Trước hết là các chòm không chiếm những cung bằng nhau; có cung như Tỉnh góc lớn hơn 30 độ, trong khi cung Chủy chưa đến 3 độ. Điều này là do độ lớn các chòm chênh lệch quá nhiều, có chòm chỉ có 2 sao, trong khi chòm khác 22 sao. Độ sáng biểu kiến cũng rất khác nhau, rồi có chòm như Chủy gần như nằm lọt vào giữa chòm Sâm, nên không mang tính khoa học. Trong văn hóa Ấn Độ cũng có 27 hoặc 28 chòm sao nằm trong khu vực mặt trời và mặt trăng đi qua, nhưng không trùng với nhị thập bát tú. Các chòm sao của Ấn Độ mang tính khái quát nhiều hơn, tượng trưng cho tất cả các vì sao trên bầu trời. Vì vậy trong kinh Phật giáo cũng nói đến các chòm sao, và khi sang Trung Quốc, được các hòa thượng biên dịch là Nhị thập bát tú luôn, để thống nhất với quan sát, khoa học và truyền thống bản địa. Nhị thập bát tú đã đi vào Văn hóa của Trung Quốc và các nước Hán hóa, mang nhiều ý nghĩa Văn hóa. Chẳng hạn chòm sao Khuê tượng trưng cho Văn học, và ở Văn miếu Hà Nội có Khuê Văn Các (gác sao Khuê) tượng trưng cho vẻ đẹp, cao quý của văn học, trong chòm Khuê có 2 ngôi sáng nữa là Đông và Bích (không phải chòm Bích), nên Đông Bích cũng để chỉ văn học. Nhà Đường lập thư viện hoàng cung đặt tên là Đông Bích phủ. Lê Thánh Tông lập ra Tao đàn nhị thập bát tú gồm 28 người cũng mang tên các chòm sao. Hoặc như Mão cũng tượng trưng cho ánh sáng, vì gà báo trời sáng. Trong hình tượng truyền thống Trung hoa, Tinh chủ của các Tú là các vị thần mang đặc tính của các con vật, hay đúng hơn là con vật mang hình người, khi cần họ có thể biến thành các con vật tương ứng dễ dàng. Các Tú trở thành tín ngưỡng dân gian. Nhị thập bát tú không chỉ phát triển trong đời sống văn hóa, mà còn đi vào tôn giáo. Hơn thế nữa, nhị thập bát tú đi vào đời sống, đến mức khi nói đến vật cứng rắn thì ví với sừng của Cang Kim Long, nói đến chỗ rộng mà trống thì ví với Hư Nhật Thử. Mỗi tú còn gắn với Ngũ hành, kết hợp tạo nên những phạm trù đặc biệt. Trong cuốn sách Y thuật cổ “Hoàng Đế nội kinh”, Nhị thập bát tú ứng với 28 mạch trong cơ thể, trời xoay một vòng qua hết 28 Tú thì cúng tương ứng với mạch vận động 1 chu trình trong cơ thể con người. ----- (1) Hình tượng Huyền Vũ có liên quan mật thiết đến một vị thần có vị trí rất cao trong Đạo giáo là Huyền Thiên Trấn Vũ đại đế (Còn các danh xưng khác là Thượng đế Tổ sư, Đãng ma thiên tôn, Hỗn nguyên Giáo chủ, Bắc Cực Huyền linh đại đế) có hai con vật thiêng là Linh Quy, Thần Xà, tượng trưng cho Trường tồn và Trí tuệ. Vì vậy chữ Vũ trong Huyền Vũ ở đây với nghĩa Sức manh là gồm cả Rùa và Rắn, tiếng Anh còn dịch là Warrior. ----- Tú: hsiu (mansion) Thạch Thân: Shi Shen Cam Đức: Gande Vu Hàm: Wu Xian Tư Mã Thiên: Sima Qian Sử Ký: Shiji Trương Hoành: Zhang Heng Tổ Xung Chi: Zu Chongzhi, Tsu Ch'ung Chi, Cui Zhongji Tô Tống: Susong Nhất Hành: Yi Xing Hỗn Thiên: Hu tian Tam Viên: Three Enclosures Tử Vi: Purple Forbidden Enclosure Thái Vi: Supreme Palace Enclosure Thiên Thị: Heavenly Market Enclosure. Nhị thập bát tú: 28 Mansions Bắc Đẩu: Big dipper Thanh Long: Green Dragon – Azure Dragon Bạch Hổ: White Tiger Chu Tước: Red Bird, Red Sparrow, Vermilion Bird, Huyền Vũ: Black Warrior, Black Tortoise, Murky Tortoise Bát Quái: Ba Gua, Eight Trigrams, Tiên thiên: Earlier Heaven, Primal Arrangement Hậu thiên: Ater Heaven, Inner World Arrangement nguồn: tknd.vn

Khí Công Dưỡng Sinh Từ Thiện Nhằm giúp cho mọi người lợi lạc về sức khỏe, niềm vui và tâm hồn, Đại Sư Huynh Nguyên Hà sẽ trực tiếp hướng dẫn luyện tập và thị phạm hành công trong 2 tuần, từ ngày 15/11/2010 đến 26/11/010, tại Tp HCM. Chương trình: Mục đích: Trị bệnh, gia tăng sức khỏe. Hình thức: học tập trung và miễn phí hoàn toàn. Thời gian: Từ thứ 2 đến thứ sáu của 2 tuần 15/11/2010 và 26/11/2010. Giờ học: từ 19g00 đến 20g30. Địa điểm: Trường Nguyễn Bỉnh Khiêm gần Thảo Cầm Viên Tp HCM. Quý vị biết thông tin này, cũng nên cho những người bệnh, những người muốn cải tạo sức khỏe cùng biết, đây cũng là một cách làm từ thiện cụ thể, lợi lạc cho đồng bào. Thiên Đồng

Thần chú Cầu Tài Tại một số nhà ngoài hai tượng của Ông Địa và Thần tài như bình thường , người ta còn thờ ở chính giữa ban thờ một vị như hình đầu tiên . Vị đó chính là Hoàng Thần Tài . Hoàng Tài Thần là hóa thân của Bảo Sanh Như Lai (Ratnasambhava) ngự tại Bắc phương trong Mandala tượng trưng Bình Đẳng Tánh Trí . Hoàng Tài Thần có 8 vị thần tướng vận chuyển về tài và Tứ Đại Thiên Vương theo hộ Pháp . Có tất cả 5 vị Thần tài : Hoàng Thần tài , Bạch Thần Tài , Hỏa Thần Tài , Hắc Thần Tài , Lục Thần Tài . Trong đó : ” Hoàng Tài Thần chủ về PHÁP TÀI : Trì tụng chú của Ngài hành giả sẻ được tăng trưởng thêm về Phật Pháp và công đức cũng như tiền bạc , theo kinh điển Mật Tông thì ngài hiện thân trừ thiên ma quấy phá lúc Phật Thích Ca Mâu Ni lần đầu thuyết Bát Nhã Tâm Kinh , sau đó Thế Tôn thọ ký cho Ngài như nguyện làm Thiên Tài-Hộ Pháp . Bạch Tài Thần chủ về TÂM TÀI : Chủ trừ các phiền não về tài và hóa giải các định nghiệp . Hỏa Tài Thần coi về ÁC TÀI : năng trừ các kẻ thù về tài , làm cho trí huệ tăng trưởng . Hắc Tài Thần coi về TÀ TÀI : Chủ trừ các tà quỉ , oan gia đến báo vì tài . Lục Tài Thần coi về YỂU TÀI : Năng trừ yểu mệnh vì tài . Hoàng Tài Thần là hóa thân của Bảo Sanh Như Lai (Ratnasambhava) ngự tại Bắc phương trong Mandala tượng trưng Bình Đẳng Tánh Trí . Hoàng Tài Thần có 8 vị thần tướng vận chuyển về tài và Tứ Đại Thiên Vương theo hộ Pháp . Bạch Tài Thần là hóa thân từ giọt nước mắt bên phải của Ngài Quán Thế Âm Bồ Tát (Tara Độ Mẫu là hóa thân từ giọt nước mắt bên trái), Bạch Tài Thần có 4 vị Đồ Cát Ni (Dakini), hộ trợ , vận chuyển về tài lộc . Hỏa Tài Thần là hóa thân của Ngài Kim Cang Tát Đỏa (Vajrasattva) Hắc Tài Thần là hóa thân của A Súc Bệ (Akshobyah) Diệu Sắc Thân Như Lai , ngự tại hướng đông của Mandala tượng trưng Đại Viên Chủng Trí . Lục Tài Thần là hóa thân của 1 trong Tứ Đại Thiên Vương . Nếu Bạn có trì Chú của Chư Vị này , trước nên trì Kim Cang Tát Đỏa bách tự minh chú hay Đại Bi hoặc các thần chú linh cảm của Quán Thế Âm thì công năng sẻ tăng rất nhiều . Nếu chỉ thuần túy cầu xin tài lộc , chỉ trì tâm chú của Hoàng và Hắc Tài Thần là đủ rồi . Hoàng Tài Thần Tâm Chú : OM DZAMBHALA DZALENTRAYE SVAHA Bạch Tài Thần Tâm Chú : OM PADMA TROTHA ARYA DZAMBHALA SIDDHAYA HUM PHAT . Hỏa Tài Thần Tâm Chú : OM DZAMBHALA DZALIM DZAYA NAMA MUMEI E SHE E . Hắc Tài Thần Tâm Chú : OM JLUM SVAHA OM INDRAYANI MUKHAM BHAMARI SVAHA . Lục (xanh lục) Tài Thần Tâm Chú : OM DZAMBHALA DZALIM DZAYE SVAHA . ” ( Chép lại bài viết của Thày Sương Mãn Thiên ) Một bản Anh ngữ và bản lược dịch kèm theo mà dienbatn sưu tập được ( Quên mất nguồn ) nói về Hoàng Thần Tài như sau để các bạn tham khảo : ” The Lord of Wealth, Granter of Supreme Accomplishments Establish the motivation Main practice: From emptyness appears a multicolored lotus Upon which is a sun with a golden-yellow DZAM (on it) I become golden Dzambhala with a semi-wrathful face Right hand holding a citron fruit and Left hand grasping a mongoose emitting a shower of jewels Wearing a crown of the Five Buddhas And adorned with a garland of blue utpala-flowers and many jewels and heavenly clothing. Both feet pressing on the great treasures (such as) ‘Conch-Owner’ and ‘Lotus-Owner’ In my forehead is a white OM The throat is a red AH And in the heart is a blue HUNG From these three syllables shine forth multicolored lights The gathering of Wisdom-beings and the Empowerment-deities dissolves (into myself) Visualization during mantra-recitation: At the heart is a golden-yellow DZAM circled by a golden-yellow mantra garland with light radiating Making offerings to all Buddhas and Bodhisattvas, gathering back their blessings Purifying the obscurations of all sentient beings of the Three Realms Establishing all in the state of Peace and accomplishing all the enlightened-activities The light returns and dissolves into the mantra-garland and the seed-syllable OM DZAMBHALA DZALENDRAYE SVĀHĀ Offerings: OM VAJRA ARGHAM/ PĀDYAM/ PUSHPE/ DHŪPE/ ĀLOKE/ GANDHE/ NAIVEDYĀ/ SHABDA/ PRATĪCCHA SVĀHĀ Praise: Lord of Wealth, owner of precious treasures Master of many yaksha keepers of wealth Guardian of the North, Protector Dzambhala Wealth-deity, granter of supreme accomplishments – I prostrate and praise! Dedication: By this virtue, may I swiftly Attain the state of the Noble Dzambhala And (may I) establish all beings without exception In that very same state ” ” zambhala đã hiện hữu trong vô số kiếp . Trong một tiền kiếp của Phật , Ngài chỉ là một gã đốn củi nghèo nàn . Ngài thực hành về thần chú Dzambhla , như một kết quả , Ngài trở thành một vị vua đầy quyền lực và giàu có . Lúc ấy , với nhiều phương tiện trong tay , Ngài hành pháp Bố Thí Ba La Mật và đạt đến viên mãn pháp này . Ngài đắc quả Sơ Địa . Do đó , Dzambhla , dù rằng là Bổn Tôn Tài Bảo Thịnh Vượng , nhưng được xem là Cha Mẹ Chư Phật , tượng trưng cho hạnh Bố Thí Ba La Mật của Chư Phật . Dzambhla được Phật phú chúc vào thời gian sau khi Ngài nhập Niết Bàn , thường qua lại trong các cõi , ủng hộ chúng sinh tăng trưởng hạnh phúc thịnh vượng và hộ pháp . Bản văn trên là một đoản tụng , có thể dành để gieo nhân duyên cho người thành tâm , chân thật thâm tín Phật Pháp . Đi đến sự tăng trưởng hạnh phúc trong vật chất cùng tinh thần là con đường hướng thượng ! Tu là hạnh phúc với Trung Đạo , chớ chẳng phải gò ép xác thân , rồi bị xiềng trói trong một ảo kiến tự ngã vi tế !” B/ Qua nhiều năm thực hành nghiên cứu , dienbatn thấy Thần Tài – Ông Địa có những đặc tính nổi bật sau đây : 1/ Tuy thờ cúng , bàn thờ để dưới đất , nhưng các vị này rất ưa chuộng sự sạch sẽ , sáng sủa . Chính vì vậy , trong quá trình thờ cúng , chúng ta nên giữ cho các vị này luôn sạch sẽ bằng cách tắm rửa thường xuyên bằng nước hoa thơm , xịt nước hoa . Một cách thấy có hiệu quả nhất mà dienbatn nghiệm thấy là khi Trời mưa to , các bạn bê Thần Tài , Ông Địa , Ông Cóc cho vào một cái thau sạch và để tắm mưa ngoài Trời độ 15 phút . Sau đó mang vào lau khô , xịt nước hoa và thắp hương xin . Nhiều lần thấy rất Linh diệu . 2/ Khi cúng Thần Tài – Ông Địa , người ta thường cúng nhiều thứ , nhưng dienbatn thấy có lẽ các vị này thích nhất là đồ ngọt , Thịt quay , bánh hỏi , chuối , bưởi . Có lần một vị về báo mộng xin cúng chuối , sau khi cúng là có lộc liền . Nếu bạn nào ở Sài Gòn , nên mua tiền giấy cúng riêng Thần Tài – Ông Địa , người ta làm sẵn cả một bộ , trong đó có tiền Quý Nhân ( Âm và Dương – Tức là những tờ giấy gập đôi màu đỏ có đục những hình Thần Tài khắp bề mặt ) . Thứ tiền này , dienbatn không thấy có bán ở miền Bắc . 3/ Cách thắp nhang : Khi mới lập bàn thờ , chúng ta nên thắp nhang liên tục trong 100 ngày để bàn thờ tụ Khí . Tuyệt đối không vì sợ tốn điện mà tắt đèn trên bàn thờ , vì những ngọn đèn đó giống như những ngọn Hải Đăng dẫn đường cho các vị giáng xuống . Trong 100 ngày đó mỗi sáng chỉ cần thay nước và thắp một nén nhang . Những lúc cần cầu xin điều gì thì thắp 3 nén cắm theo hàng ngang . Những ngày rằm , mùng một , lễ , tết thắp 5 nén theo hình chữ thập . Nên chọn loại nhang cuốn tàn ( giữ được tàn ) , sau một thời gian sẽ có bát hương rất đẹp và tụ Khí rất tốt . Chỉ đến ngày 23 tháng Chạp mới rút chân nhang và đem hóa cùng tiền giấy . Khi hóa xong nhớ đổ một chút rượu vào đám tro . 4/ Không để hoa , lá héo úa trên bàn thờ , vì khi đó dễ dẫn đến làm ăn khó khăn . C/ CÁC BÀI CHÚ CẦU TÀI ĐỌC TẠI BÀN THỜ ÔNG ĐỊA – THẦN TÀI : ( dienbatn sưu tập và được thày Sương Mãn Thiên chỉ dạy ) các bạn có thể sử dụng : Các loại Chú cầu Tài : BẠCH Y THẦN CHÚ : Câu chú này dùng tất cả trong những công việc của đời thường. Cầu xin may mắn , tai qua nạn khỏi .Cầu xin các Tổ nghề dạy nghề, Thỉnh Long Thần hộ Pháp…Đọc khi Khai trương, mở tiệm ,bán nhà , làm cho vợ chồng thương yêu nhau ,hộ thân , cầu mua may bán đắt , giải ếm , làm mồ mả, hay bất cứ công việc gì đều có thể được . Người thường chỉ cần tụng theo nghi ở dưới, riêng các Thày có thêm phần vẽ Phù Linh Thần. BẠCH Y THẦN CHÚ : (Nam mô đại từ đại bi – Tầm thinh cứu khổ, cứu nạn – Quảng đại linh cảm – Bạch Y Quán thế âm Bồ tát ) – 3 lần. Nam mô – Bút đada – Nam mô – Đạtmada – Nam mô xănggada. Nam mô – Arida – Avalôkitê – Xoarada – Tadactha. ( Ohm – Gara oata – Gara oata – Gaha oata – Raga oata – Raga oata – Xoáha ) – 7 – 21 –108 biến. Thiên la Thần, Địa la Thần. Nhân ly nạn , Nan ly thân , Nhất thiết tai ương hóa vi trần. Nam mô Bạch y Quán Thế Âm Bồ tát – Cảm ứng chứng minh cho con là……….tuổi…….. địa chỉ…….. ( Xin gì thì nói ra ). QUAN ÂM ĐỘ TRÌ GIA MÔN KINH QUAN ÂM ĐỘ TRÌ GIA MÔN KINH ! Phật tử Quan Âm gia môn kinh , bảo ngả gia môn vạn sự hưng , bảo ngả gia nội đại phú quí , bảo ngả gia môn thêm tài đinh. Nhật nhật tụng kinh hửu thât’ biến , Thần Phật thính chi bất cam hiềm , tiền nhật hửu tội kim nhật giải , kim nhật giải tội hửu vạn biến. Nhật nhật tụng kin hửu thiên bàn , kháo Thần kháo Phật tối thái sơn ,nhất lai bảo nam nhị bảo nử , bảo ngả hợp gia độ bình an.Bái Phật bái Thần bái từ bi, cầu Thần cầu Phật lai bảo an , gia trung đại tế Phật lai bảo, gia nội hửu sự phất mạt khai. Bái đáo lô để hương hựu hương , bái đáo đăng quang trúc hựu hồng , bái đáo gia nội đại phú quí , bái đáo tử tôn đô bình an. Quan Âm trụ tại Phổ đà sơn , gia nội phụng kính đô nhất bàn , hửu nhân tụng đắc Quan âm kinh , thiên tai bách nạn tận tiêu hội. Quan Âm nương nương tại gia viên , tảo tảo vảng vảng nương phù trì , ma ha Phật tổ lai tứ phúc , tứ ngả gia môn phúc lộc tồn. Nam mô bồ tát ma ha tát, ma ha chư Phật bảo bình an. Nam mô a di đà Phật (7 lần) án ma ni bát di hồng , ma hắt nghê nha nạp , tích đô đặc ba đạt , tích đặt ta nạp , vi đạt rị cát , tát nhi cáng nhi tháp , bốc rị tất tháp cát nạp , bổ ra nạp nạp bốc rị ,thưu thất ban nạp nại ma lô kiết , thuyết ra da tá ha. (7 lần ) Trì Quan Âm gia môn kinh trên mổi ngày , giải tai ách chướng nạn , hưng vượng phú quí , tùy sở cầu mà có , cầu tài có tài , cầu con có con…….Thần Phật luôn ngự trị , phù trì nơi nhà mình. CHÚ VÁI ĐẤT ĐAI , THỔ ĐỊA , THẦN TÀI . ( sáng chiều 2 lần thắp nhang cầu nguyện đọc 3 lần ) Nam mô Ngũ phương ngũ thổ Long Thần , Tiền hậu địa chủ Tài thần , Thành hoàng bổn xứ , Thành hoàng bổn cảnh , đất đai dương trạch , đất nước ông bà cảm ứng chứng minh phù hộ đệ tử ….(tên họ tuổi v.v…..) gia trạch bình an , thương mại hiệp thuận , đa khách đáo lai v.v….. ( Khi mình đi chổ lạ ngủ qua đêm hay ngủ nơi khách sạn v.v….cần vái câu này , cũng như là dùng lể ra mắt vậy ) CHÚ CẦU TÀI ĐỌC NGAY BÀN THỜ THẦN TÀI SÁNG CHIỀU . Trương thần Táo , quan thần Địa , tài thần chí , chơn thân hạ giáng , hiện thân lai lâm hộ trì đệ tử (tên họ tuổi v.v……) cầu tài hưng vượng , vạn sự an khương ( 3 lần ) Ôm chên pa la cha linh cha na de xoá ha (21 , 36 , 72 , 108 lần bao nhiêu tuỳ mình , càng nhiều càng tốt , đây là tâm chú của HOÀNG THẦN TÀI ) CHÚ CẦU TÀI Phụng thỉnh Tam Thanh giáo chủ cứu độ dương gian , trên ông Hắc Đế ra lịnh . Nam mô Đông phương Thanh Đế Tây phương Bạch Đế Nam phương Xích Đế Bắc phương Hắc Đế Trung Ương Huỳnh Đế . Thần Lôi , Long Thần , Tài Thần , Trạch Thần , Thổ Thần , ngũ phương ngũ thổ nghiêm trang chỉnh tề hộ độ đệ tử (tên họ tuổi ……),sở nguyện thành tâm , sở cầu thương mãi hiệp thuận , đa nhơn lai đáo (hay tài lợi sung mãn v.v….). (Sáng ,chiều 2 thời đốt nhang ngay Đạo Tràng hay bàn thờ Thổ Thần đọc 5 lần mỗi khi ) Chú Cầu Tài Pali Nam tông (của Lục Cả Miên truyền). Nắc mô ta sắ , phắ cá quá to , á rá há to , sam ma sam pút đa sắ (3 lần lạy Tam Bảo 3 lạy) Ê mê hê ly ba thu ba ty , ca rê hê Pút Thăn Thơm Măn Son Khăn , a bi bớt cha đẹt mi , Pút Thăn mê ta Thơm măn mê ta Son khăn mê ta Pút Thăn à nách Thơm Măn à nách Son Khăn à nách Một kho luôn kha-nhum hon …( tên họ tuổi mình v.v…)ê hý mặc mặc . (đọc câu này 5 lần sáng , chiều) Chú Thần Tài Xiêm (Thái Lan) Nắ lư mô linh sa hảnh thù thăn lu cà fụt , danh là danh na sang thì sưởn lảnh ca , Nắ Mô Pút Thê Dắ . ( Nơi đây chúng tôi đã phiên âm từ chử Pali ra theo lối đọc của tiếng Việt , câu chú này có thể đọc 3 , 5 , 7 , 9 , 21 , 36 , 72 , 108 lần tùy ý mỗi ngaỳ , khi đốt nhang bàn thờ Tài Thần , Thổ Địa ) Hoàng Thần Tài chú (Tây Tạng) Om Jăm Pa La cha linh cha na de xoá ha brum . Chú kêu khách đến cửa hàng , tiệm quán của mình cho đông : La ly a thô a úc kha mao ta da rô hô chặc bon sum chô dô lốt . (sáng đọc 21 lần cúng bánh , kẹo , trái cây , rượu trắng , bắp rang ngay bàn thờ Thổ Thần hay ngay cửa .) nguồn: http://mynghevietnam.com

@ Về Nguồn, ngày 27/9/ canh dần, giờ thình Sinh tiểu cát - Thương vô vọng. Trong vòng 4 năm tới, em có bị buộc thôi việc, phải chuyển sang nơi khác làm việc không? Trong vòng 4 năm không có bị thôi việc, nhưng chịu thuyên chuyển trong nội bộ thì sẽ có cơ hội khá hơn. Ở một chổ thì công việc nhàn chán và không có cơ hội thể hiện hết năng lực. Việc đi học của em có thành công không? Sẽ có đi học và thành công như ý. Có người nâng đỡ. Người này ngoài bộ phận làm việc hoặc khác phòng ban, nhưng trước kia đã cùng làm chung phòng ban. Chúc như ý. Thiên Đồng

Thiên Đồng đang chỉnh lý lại Bát Sát, Hoàng Tuyền và Thuỷ Pháp Trường Sinh. Hẹn ra mắt với VinhL trong một ngày gần đây. VinhL có thêm thông tin mới của các môn này thì rất quý cho việc tham cứu. Thân

@ Hida 0934.613.858 Ok dùng được lợi lớn, giao thiệp rộng. 0934.618.399 xấu 0934.613.768 Ok dùng được lợi lớn, chi nhiều. Thiên Đồng

@Tho2006, ngày 26/9/ canh dần, giờ ngọ. Các anh chị gieo dùm em một quẻ xem việc này đến bao giờ có kết quả, liệu có khó khăn gì ko ạ. Em xin cảm ơn các chú và các anh chị nhiều. Sẽ có những thủ tục nào đó gây khó khăn đôi chút nên phải kiên nhẫn chờ lâu. Sẽ có một người chức cao, mới lên chức hoặc người tương đối trẻ cỡ 50-52 giúp đỡ. Nhanh thì tháng 11 âm, chậm thì vừa qua tháng giêng, khoản đầu tháng 2 sẽ có kết quả tốt. Thiên Đồng

Nhà lớn quá. Phứ tạp. Chỉnh cái bếp thôi mà tốt thì làm bếp bàn xoay, tự xoay khỏi nhờ thầy. Đúng hướng đông nam mà ở chung với ông bố là xấu đấy. Nhà này có thầy coi rồi phải không?

@ Pham Hung 0902.089.389 số đẹp, đã dùng ít nhất 2-3 năm, dùng số này các mối quan hệ tốt đẹp, chí thú trong công việc, hãnh tiến. Lợi lộc tốt, có thể có tăng lương lên 2 bậc. Quan hệ bạn bè vui vẻ, hay nhóm họp bạn bè, hoặc đi du lịch nhiều. Năm nay dùng số này thì mình cầu tìm đến người thì nhiều hơn. Số này có lợi cho Đào hoa. Nếu có gia đình rồi thì đắc sô bạn gái hay đồng nghiệp khác phái dễ dẫn đến gây hiểu lầm, rắc rối với "gấu nhà". Bán số này hong zậy?Hehe Thiên Đồng

PHONG THUỶ LẠC VIỆT TẠI BÌNH DƯƠNG Ngày 31/10/2010, hợp tác với công ty HOLCIM trong chương trình quản bá "Cùng xây tổ ấm" cho thương hiệu xi - măng Holcim, tại tỉnh Bình Dương, Thiên Đồng HạtGạoLàng và TrungNhan đã cộng tác tham gia tư vấn (miễn phí) và phong thuỷ trong xây dựng nhà ở cho người dân tỉnh Bình Dương. Chương trình diễn ra trọn vẹn thuận lợi trong ngày chủ nhậnt giữa không khí lành lạnh của ấp thấp khí hậu, nhưng người dân tỉnh Bình Dương vẫn đến dụ đông vui và không bị mắc mưa. Tổng kết cuối buổi từ 8g00 đến hơn 19g30 thì cả nhóm tư vấn được hơn 140 ca tư vấn phong thuỷ, luôn dẫn đầu các quầy tư vấn Xi - măng, địa chính, kiến trúc, quy trình xây dựng... về chỉ số ca tư vấn. Ba người thì xui! Thêm một người thì hên. Hehe TrungNhan và Thiên Đồng chuẩn bị...làm thầy phán. B) Hatgaolang ế sô. Chán quá! Liền đổi nghề ra là...tiếp thị nam, chờ các em...bé đến để tặng bong bóng. Chăm chú. Nhìn ké. :( Thế là thế lào? Thiên Đồng, song thủ hổ bát, tư vấn luôn 2 người. Hatgolang và Trung Nhan tư vấn một cô. Thiên Đồng...lách sô, sang tư vấn tình duyên. Trung Nhân...tư vấn oai như...cóc. Hatgaolang có việc làm mải miết. Thiên Đồng