Thiên Đồng

Thiếu trận chiến Điện Biên Phủ với chiến thắng lẫy lừng chấn động thế giới.

@nnque, Chữ ký được, người chu đáo, biết tiến thủ, nhanh thì 2014, chậm 2019 được như ý về việc mở công ty. @phamhuu999. Nên đổi chữ ký. Chứ ký này thể hiện người thiếu tập trung trong tổ chức, hay xề xòa. Thiên Đồng

Thiên Anh, Thiên Đồng hát thiệt là nóng!

Thiên Đồng góp 200.000đ

Thiệt là thật giả khó lường! hic

Ông chủ quán này sẽ giầu to, nếu kinh doanh bán mướp nhũ này và cả hạt giống nữa. Giống như có người kinh doanh bưởi hồ lô vào dịp tết.

Bổ Sung Ngày giờ Xuất Hành Do có những yêu cầu tư vấn phát sinh, Sư Phụ Thiên Sứ đã bổ sung thêm cho ngày giờ xuất hành như sau: Xuất Hành: Ngày tốt theo Việt lịch: mồng 01 tháng Giêng năm Nhâm Thìn, nhằm ngày: thứ ba 23.01. 2012 Tây lịch Đây là ngày giao thừa Giờ tốt trong ngày: Giờ Tý, từ 11g20 đến 01g20 , giờ tốt nhất. theo Quẻ Lạc Việt Độn Toán là Đỗ tiểu cát. tốt nhì: Giờ Thìn, từ 7g20 đến 9g20 , theo Quẻ Lạc Việt Độn Toán là Khai tốc hỷ. Giờ Thân, từ 15g20 đến 17g20, theo Quẻ Lạc Việt Độn Toán là Đỗ đại an. Hướng Xuất Hành: Hướng tốt xuất hành là hướng Tây chếch về Tây Nam

Vậy theo Fu thì cái nào là đúng?

Âm Dương Việt còn lưu dấu tại chùa Bối Khê ở miền Bắc.

(tiếp theo) Lưỡng long tranh châu trên mái ở một chùa Malaysia. Trong phương pháp ứng dụng của Lý học Đông phương là Phong thủy, rồng là thể hiện của năng lượng tồn tại và vận động của tự nhiên, của môi trường trái đất, có tác động trực tiếp hay gián tiếp đến con người trong mối tương tác mang tính quy luật giữa con người đối với tự nhiên, gọi là Long mạch (mạch rồng). Đó là năng lượng là sức mạnh của vũ trụ ẩn tàng trong lòng đất và thể hiện ra bằng ngoại cảnh bên ngoài được gọi là Loan đầu. Như vậy Long và Loan là một cặp hình tượng Âm Dương, một cái miêu tả sức mạnh của hình tướng bên ngoài, một cái miêu tả năng lượng tiềm lực bên trong của trái đất. Và Long và Loan là một cách khác của hình tượng Chim – Rồng, Lạc – Hồng, hình tượng tổ mẫu và tổ phụ của Lạc Việt, cho thấy dấu ấn nguồn gốc văn hóa Việt trong phong thủy. II. RỒNG TRONG PHONG THỦY LẠC VIỆT Hình tượng rồng có hiệu quả tương tác mang tính khí tốt lành nên là một trong nhiều hình tượng được ứng dụng phổ biến trong phương pháp trấn yểm của phong thủy Lạc Việt nhằm kích hoạt sinh khí cát tường cầu tìm may mắn, lộc lợi phục vụ cho cuộc sống con người. II. 1. Chọn Hình Tượng Rồng Kim khí là loại rất nhạy bén khi kích hoạt khí, nhất là đồ đồng. Do vậy, hình tượng rồng bằng kỹ thuật chế tác đồng của người Việt luôn là vật khí phong thủy mang hiệu ứng cao nhất so với tranh vẽ, tranh thêu, tượng gỗ, tượng đá… Hình tượng rồng thời Lý Hình tượng rồng thời Lý Rồng thời Lý, vật khí phong thủy lý tưởng theo Phong thủy Lạc Việt. Tiêu chuẩn để đánh giá hình tượng rồng gọi là tốt phục vụ cho mục đích trấn yểm theo Phong thủy Lạc Việt là hình tượng đó không được phép mang tính sát khí, hung nộ khí hay ác khí. Mà hình thể rồng phải cân đối, nhẹ nhàng thanh thoát nhưng ẩn tàng sức mạnh cuồn cuộn bên trong, khí thế mãnh liệt nhưng không phẩn nộ, nhu mềm hòa nhã nhưng không kém khí oai nghi. Vì thế, con rồng thời Lý với nét uyển chuyển thanh tao, thanh thoát với đường cong Omega uốn lượn nhẹ nhàn, hiền hòa nhưng không kém vẽ oai nghiêm, nhu mềm nhưng ẩn tàng sức mạnh, những râu, lông chân, đám mây thể hiện như những ngọn lửa ẩn tàng tiềm lực, là hình tượng tiêu biểu cho vật khí phong thủy hình rồng. Như vậy những hình tượng rồng với hình tướng hung hãn, dữ dằn, lộ vẻ trấn áp, hung hiểm đều không là hình tượng tốt cho việc trấn yểm theo Phong thủy Lạc Việt. Hình tượng kiêng kị: 03 rồng và hình tướng hung hãn Chỉ có thể chọn hình tượng một rồng với trái châu trong miệng là tốt. Nếu là hai rồng thì trái châu phải ở giữa hai rồng, gọi lại lưỡng long tranh châu. Rất kiêng kỵ hình tượng ba rồng, vì là hình tượng không may mắn. Và những hình tượng rồng với thân thể uốn éo, xoắn thắt hay rối loạn đều không phải là hình tượng tốt đẹp cho việc kích hoạt tạo cát khí. Rồng là chi Thìn thuộc hành thổ trong ngũ hành, mang sắc vàng, vì vậy đồng khí màu vàng phù hợp cho việc thể hiện rồng – Thìn hành thổ. II. 2. Vị trí đặt hình tượng rồng và hiệu quả phong thủy Một phòng khách hay đại sảnh hoặc phòng làm việc của người đứng đầu cơ quan được thiết kế bố trí hình tượng rồng sẽ kích hoạt khí cát lành trong các mối quan hệ ngoại giao, tạo cơ hội thuận lợi cho việc tương kiến những quý nhân hỗ trợ hay hợp tác. Theo quan niệm Phong thủy Lạc Việt, nên đặt tranh phù điêu rồng hay tượng rồng ở bên trái, bên phải của đại sảnh hay phòng khách hay phòng làm việc của người lãnh đạo cao nhất của cơ quan hay là gia chủ của ngôi nhà. Bởi khi bố trí hình tượng rồng như vậy là cách thể hiện quyền uy của người đứng đầu và là điềm tốt lành trong các mối quan hệ ngoại giao, hay hợp tác, tránh tai tiếng thi phi. Nên đặt tranh phù điêu rồng phía tường đối diện người ngồi với đầu rồng quay sang một phía là sự trấn yểm thể hiện quyền uy, tạo những may mắn trong các quan hệ hay tạo lại mối liên hệ thuận lợi tốt đẹp với người cấp dưới, người làm công, nhân viên thuộc cấp. Rồng xoắn thắt là hình tượng xấu. Rồng xoắn thắt là hình tượng xấu. Kiêng kị rồng thân thể uốn xoắn Nhằm kích hoạt dương khí tạo một nguồn năng lượng tích cực cho vị trí nơi làm việc, một tượng hình rồng bằng đồng được đặt để trên bàn làm việc là một cách bố trí theo phong thủy, tạo hiệu quả tác động tăng cường tâm lý tín nhiệm hay quyền uy của người lãnh đạo được tốt hơn. II. 3. Vị trí kiêng kị Vì hình tượng của uy lực vũ trụ và với hình tướng hùng khí cho nên việc đặt hình tượng rồng sau lưng người ngồi là một điều kiêng kị, bởi sự tương tác vô hình gây hậu quả đáng lo ngại cho vấn đề quyền lực bị lấn áp hay khống chế một cách phi ý thức. Do vậy, theo quan niệm Phong thủy Lạc Việt, việc bố trí như thế là điều không tốt cho việc sử dụng lợi ích phong thủy vào mục đích tốt lành. Tất cả hình tường rồng từ xưa cũng như nay đều ở vị thế rồng chầu ra cổng mà không bao giờ có hình tượng rồng nhìn đối diện người ngồi, tức rồng chầu ngược vào chính diện của người chủ hay người lãnh đạo, bởi theo quan niệm học thuyết Âm dương ngũ hành thuộc nền văn hiến Việt 5000 năm huyền vĩ, nếu rồng ở vị thế nghịch này thì đây dấu hiệu gây bất lợi cho người phải ngồi đối diện với hình tượng ấy. Tp HCM, ngày 04/01/2012. Thiên Đồng ================================= Tham khảo: - Thời Hùng Vương qua truyền thuyết và huyền thoại, tg Nguyễn Vũ Tuấn Anh, NXB Tổng Hợp TpHCM 2003 - Hà Đồ trong văn minh Lạc Việt, tg Nguyễn Vũ Tuấn Anh, NXB Tổng Hợp TpHCM 2007 - Tính minh triết trong tranh dân gian Việt Nam. - Phong thủy Lạc Việt, tg Nguyễn Vũ Tuấn Anh, lưu hành nội bộ. - Nhập môn chu dịch dư đoán học, tg Thiệu Vĩ Hoa, NXB Văn Hóa Thông Tin, 1996. - Các bài nghiên cứu ngôn ngữ Việt của tác giả Lãn Miên. - các trang web liên quan.

Rồng trong văn hóa Việt & Ứng dụng trong Phong thủy Lạc Việt Thiên Đồng – Bùi Anh Tuấn Trung tâm nghiên cứu Lý học Đông Phương Rồng, biểu tượng thiêng liêng, là linh ảnh được nhắc nhớ đến dòng tộc Rồng Tiên Lạc Hồng mà truyền thuyết Hồng Bàng Thị còn lưu lại, là biểu tượng của sức mạnh vũ trụ, sự huyền biến âm dương trong Lý học Đông phương áo bí thuộc nền văn hiến Việt 5000 huyền vĩ bên bờ Nam sông Dương Tử. I. RỒNG TRONG VĂN HÓA VIỆT I.1. Nguồn gốc Lạc Việt Theo truyền thuyết, Lạc Long Quân nói với Âu Cơ rằng: “Ta là dòng Rồng, nàng là dòng Tiên…” đấy là dấu ấn văn hóa phi vật thể đầu tiên ghi nhận Rồng là tổ phụ của dân Lạc Việt, một dấu ấn sống động và huyền bí. Cái nôi ngôn ngữ Việt là cơ sở cho mối liên hệ máu mủ chứng minh nơi “chôn nhao cắt rốn” của hình tượng Rồng là từ trong nôi văn hóa Việt với những âm Rồng = Lòng = Nòng = Long = Hồng = Dòng = Sông…cùng một nôi khái niệm. Do vậy chữ Hồng trong hai chữ Lạc Hồng là hình tượng của Rồng đi cùng một đôi với Chim (Lạc), là Tiên, nên câu “Long phụng hòa minh” để chúc hạnh phúc vợ chồng hòa hợp là âm bản của hình tượng của Rồng và Chim, có nguồn gốc từ văn minh Lạc Việt. Hình được trích từ trên trống đồng Sử ký Tư Mã Thiên, một pho ký sử đáng chú ý của Trung Hoa, đã không có một ghi nhận cụ thể nào cho hình tượng Rồng là biểu tượng của vương quyền, của vua từ thời Tần trở về trước. Khi Triệu Chính lên ngôi xưng đế, vào năm 247 trước Công nguyên,lấy hiệu là Thủy Hoàng Đế thì biểu tượng rồng hay hình ảnh rồng đại diện cho vua cũng không thấy đề cập đến như một sự kiện hay yếu tố chứng minh. Ngược lại, hình tượng rồng với mô típ nguyên thủy, thể hiện bằng ngôn ngữ hội họa cách điệu và tối giản, được thấy trên mặt trống đồng, vật khí biểu tượng của nền văn minh Văn Lang, văn hoá Lạc Việt với những ghi nhận niên đại sớm là khoản thể ký thứ V trước Công nguyên là hình tượng chim đi cùng một đôi với hình cá sấu, tức Lạc – Hồng, chim – rồng. Hai mũ chim rồng Mũ ông Táo thể hiện đầu rồng cùng mô típ của họa tiết trên trống đồng Một hình tượng khác được trích từ họa tiết trên trống đồng cho thấy thể hiên hai nhân vật đang đọc văn bản nào đó mà trên đầu hai nhân vật này như mộc ra hai đầu rất lớn hình chim và rồng. Mạch nối cho hình tượng rồng này không gián đoạn khi trong dân gian, cho đến ngày nay, còn lưu giữ mối dây liên hệ của nó khi hình tượng chiếc mũ ông Công ông Táo, một sản phẩm dùng trong lễ nghi cúng tế, được thể hiện đồng mô típ với đầu rồng trên trống đồng. Như vậy, rồng với hình ảnh khởi thủy sơ khai đã là sản phẩm của trí tuệ Việt tộc được thể hiện và ứng dụng từ lâu trong xã hội Hùng Vương mà tính phổ biến của nó dễ dàng tìm thấy ngay trên họa tiết hoa văn trống đồng thuộc nền văn minh Văn Lang, Bách Việt, với lối cách điệu tinh tế. Hình tượng chim rồng, biểu tượng hỷ sự mang dấu ấn Tiên Rồng - Lạc Hồng. I.2. Truyền thống và lưu dấu rồng Việt Tuy lịch sử có những giai đoạn thăng trầm làm gián đoạn hay mai một đi nét truyền thống Lạc Việt nhưng nó trổi dậy một cách tinh tấn và đặc sắc trong những giai đoạn an bình thịnh trị. Rồng thời Hùng Vương: với nguyên thủy là hình ảnh cá sấu và đi chung với hình chim tạo đủ cặp Lạc Hồng (Chim Rồng) Hình cá sấu và chim (rồng và chim) trên trống đồng. Rồng thời Lý: là một hình tượng hiền hòa với nét uốn lượn hình sin đẹp mắt, nhưng không kém phần dũng mãnh, con rồng thời Lý chứa đựng sự hoạt biến của nhu và cương. Rồng thời Lê: Hình thể khỏe mạnh, phần đầu to hơn, trong vẻ cứng cáp và dữ dằn. Rồng thời Nguyễn: Trông vẻ sắc cạnh với những vẫy, vi, mũi sư tử, răng nanh bén sắc, ẩn trong mây nhưng đầy vẻ chủ động và tự chủ. Điều đáng chú ý rằng rồng thời Lý với chiều dài lịch sử hơn 1000 năm được biết đến khá rỏ ràng nhờ vào những phát hiện khảo cổ trong thời gian khá gần đây. Tuy vậy điều lạ lùng chưa từng đề cập đến là khi quan sát những hình tượng rồng ở Lào, Thái Lan thì phát hiện các hình tượng đó đều có chung một mô típ rồng thời Lý! Đặc điểm nổi bật để nhận ra điều này là mỏm rồng có túm lông nhọn thể hiện như một sừng hay ngọn lửa, răng nanh vượt hàm trên và thân hình như thân rắn. Vấn đề đặt ra là nét văn hóa Việt bằng cách nào được lưu dấu ảnh hưởng đến những vùng lục địa và biển đảo như vậy để trở thành một nét truyền thống đặc sắc của các nước này khác hẳn rồng Trung Hoa khi mà trong quá khứ không hề có một sự đô hộ nào của Việt tộc như sự đô hộ ngàn năm của Trung Hoa trên đất Rồng Tiên? Rồng ở chùa Wat Phrasingh, Chiang Mai, Thailand. có cùng mô tip rồng thời Lý. Tượng rồng ở Thailand cùng mô típ rồng thời Lý Rồng ở Lào cùng mô típ rồng thời Lý. I. 3. Biểu tượng trong Lý học Quan niệm Lý học Đông phương cho rằng Rồng là biểu hiện của sự huyền biến không gian thời gian, là sức mạnh uyên áo của vũ trụ, là biểu tượng của hai thế lực Âm và Dương. Trên mái đình miễu, mái chùa của người Việt bao giờ cũng bắt gặp hình tượng quen thuộc lưu truyền âm thầm trong dân gian là hình tượng hai rồng và quả châu rực lửa ở giữa mà người Việt gọi là “lưỡng long chầu mặt nguyệt”. Nhưng thật ra đó là hình tượng của Âm Dương và Thái cực. Điều này được xác định bởi nhà nghiên cứu Lý học Nguyễn Vũ Tuấn Anh, rằng đó là hình tượng thể hiện Âm Dương cân bằng, bởi hai rồng tượng là Âm và Dương, quả châu là Thái cực ở giữa thể hiện không có sự khinh trọng về một thế lực nào trong hai. Hơn nữa đều đặc biệt đặc trưng là chỉ có văn hóa Việt mới thể hiện nét đặc trưng lưỡng long tranh châu, với quả châu luôn là màu đỏ, đỏ rực, thể hiện tính dương của Thái Cực và quả châu với hình tướng đỏ rực với vầng lửa bao quanh là tượng của mặt trời đỏ, tượng theo lý Dịch là quẻ Ly, do vậy Thái cực đỏ thuộc Hỏa là biểu tượng văn minh phương Nam. Đó là điều khác biệt cơ bản của văn hóa Việt với Trung Hoa và chỉ có ở nền văn minh Văn Lang lúa nước rực rỡ 5000 năm, từ bờ Nam sông Dương Tử. Lưỡng Long tranh châu ở chùa Bối Khê. Lưỡng long tranh châu ở một chùa Thái Lan. (còn tiếp)

Tài năng! http-~~-//www.youtube.com/watch?v=S0OKiinF9uA&feature=related

Thiếu Thiên Đồng nữa nè! Hic

Sai lầm của lối tư duy bây giờ là phát triển não bằng mọi phương tiện, bằng mọi chất hóa họa, chất kích thích. Phát triễn não chẳng khác nào là phương thức tra tấn não, cưỡng áp não, cưỡng ép tâm thần, tinh thần con người, đưa con người vào sự tự kỷ từ ngay trong tiềm thức. Cũng như hiện nay, các sách phương tây và ta bắt chước theo dạy người trẻ làm giầu và thăng tiến đều cùng một chủ trương "Hãy nói như người thành đạt, ăn mặc như người thành đạt, ứng xử như người thành đạt...bạn sẽ là người thành đạt". Thật là nguy hại hết sức! Thiên Đồng

Theo Lý học Lạc Việt, nếu âm dương không được điều hòa thì xã hội sẽ bất ổn, do vậy Đạo Mẫu với sự kiện triển lãm như trên cho thấy sự khởi sắc cho một giá trị văn hóa, là dương tinh thần được chăm sóc. Có thể nói lần đầu tiên một hệ thống tín ngưỡng được đầu tư đem ra triển lãm và phổ biến.

Hình tượng rồng lý tưởng theo quan niệm Phong thủy Lạc Việt

(tiếp theo) http-~~-//www.youtube.com/watch?v=qBdh3bRHbAo&feature=related VanHoaNBLV với Giáo sư Nguyễn Ngọc Bích đã được Viet Roots cho xem một số cổ vật Lương Chữ và cuộc khảo sát sơ khởi này được thực hiện vào ngày 22 tháng 07 năm 2011 tại Thành phố Santa Ana, Southern California, Hoa Kỳ. "Kinh Dương Vương cai trị nước Xích Quỷ truyền đến đời Hùng Vương lập nước Văn Lang với bờ cõi rộng lớn Đông giáp Nam Hải, Tây đến Ba Thục, Bắc đến Động Đình Hồ, Nam đến nước Hồ Tôn Tinh (Chiêm Thành) chia nước làm 15 bộ..." Câu chuyện nói trên tưởng như huyền thoại được ghi trong sách Dã sử Lĩnh Nam Chích Quái của Trần Thế Pháp (1370-1400) bỗng nhiên được minh chứng bằng cổ vật thời Đồ Đá Mới, được ông Shi Xingeng đào được ở làng Lương Chữ (Liangzchu), Chiết Giang vào năm 1936. Từ sự khai quật này các học giả Hoa Kỳ và Trung Hoa đã gọi tên là Văn Hóa Lương Chữ. Điều lạ lùng là các cổ vật Lương Chữ đã trải rộng khắp Miền Gió Mùa, gắn liền với Văn Minh Luá Nước và chăn nuôi gia súc là đất cũ của nước Cổ Việt (Bách Việt) tương ứng với việc Sử gia Tư Mã Thiên (145 năm trước Công Nguyên) mô tả "Năm Tân Mão (1109 trước Công Nguyên) đất Việt là Thương Ngô, Uất Lâm, Hợp Phố, Giao Chỉ, Cửu Châu, Nam Hải, Nhật Nam đều là phần đất của dân Việt xâm mình, cắt tóc để tránh giao long làm hại..." Về Văn Minh Lúa Nước, lý thuyết của Tiến sĩ Madeleine Colani khai quật thóc hóa thạch ở Hòa Bình Việt Nam từ năm 1920 đến 1927 nói rằng nền Văn Minh Hòa Bình có từ hàng ngàn năm trước Công Nguyên. Lý thuyết của Colani tiếp đó được Tiến sĩ Solheim II của Đại Học Hawaii của Hoa Kỳ xác nhận năm 1971 là Văn Minh Hòa Bình có từ 15 ngàn năm trước Công Nguyên; hai nền Văn Hóa Long Sơn (Longshan) và Ngưỡng Thiều (Yangshao) đều có gốc ở Văn Hóa Hòa Bình. Văn minh Lương Chữ(3400-2250 BC) Giai đoạn nền văn minh Bách Việt thời vương quốc Xích Quỷ chuyển giao sang thời vương quốc Văn Lang nguồn: http://hoangsa.org/

Vương quốc Xích Quỷ của dân Bách Việt đâu chỉ là truyền thuyết. Xích Quỷ (chữ Hán: 赤鬼) tục truyền là quốc hiệu của đất nước, được xem là cội nguồn của Việt Nam, vào thời Kinh Dương Vương. Xích nghĩa là đỏ, chỉ phương Nam. Theo Kinh Dịch, Phương Nam là nơi văn minh. Theo truyền thuyết, nước Xích Quỷ của các bộ tộc Việt cổ (Bách Việt) được hình thành vào trước năm 2879 TCN . Từ năm 2879 TCN đổi quốc hiệu là Văn Lang, có lãnh thổ rộng lớn nằm ở phía nam sông Dương Tử (Trung Quốc), phía bắc giáp hồ Động Đình (Hồ Nam - Trung Quốc), phía tây giáp Ba Thục (Tứ Xuyên - Trung Quốc), phía đông là biển và phía nam là nước Hồ Tôn (Chiêm Thành sau này). http-~~-//www.youtube.com/watch?v=BEdYAbLSmeM&feature=related

Nói với người Trung Quốc rằng đất xưa của Bách Việt, tức đất nước của vua Hùng là phía Bắc giáp Động Đình Hồ, Đông giáp Đông Hải, Tây giáp Ba Thục, Nam giáp Hồ Tôn và dân tộc Việt tự hào có nền văn hiến gầm 5000 năm rực rỡ.Thiên Đồng

@Haly_ Halinh, Còn tùy thuộc vào ngày tháng năm và giờ sinh nữa. Chon tên con cũng là một cách bổ túc hay chế hóa ngũ hành của tứ trụ. Hơi bị phức tạp. Thiên Đồng

Thì mần thịt nó làm cao hổ cốt luôn!

Lạ nhỉ! Sao không ai sợ gái tuổi mèo? Bởi mèo nó hay đi hoang, cưới nó về nó đi hoang cho thằng chồng bỏ...vợ! Sao không sợ gái tuổi rồng? rồng là vươn quyền, cưới nó về cho nó làm Mẫu Hậu, con trai làm tôi tớ cho nó sai biểu! Sao không sợ gái tuổi Tị? Con rắn nọc độc, nham hiểm ác độc, rước về nó cắn cho bỏ mẹ! Sao không sợ gái tuổi mùi? Con dê được thì giao cấu hết con này đến con khác, con dê cái thì "chịu" con khác đến con kia, cưới nó về nó bôi tro trác trấu vô mặt thằng chồng! Sao không sợ gái tuổi Thân? Con khỉ khọt chẳng làm nên trò trống gì, lại hay làm 'trò khỉ", cưới nó về thì lấy váy che mặt cũng chưa bỏ nhục! Sao không sợ gái tuồi Dậu? Con gà mái trong chuồng cũng trăm lứa mười chàng, cưới nó về cho cả làng nhè bĩu! Sao không sợ gái tuổi Tuất? Chó là hạng...chó, lại nhằm con chó cái thì bỏ mẹ! Sao không sợ gái tuổi Hợi? Con heo nó làm được trò trống gì, cưới nó về nó ăn rồi ngủ, hầu nó như hầu cha mẹ! Sao không sợ gái tuổi Tý? Con chuột nó ranh mãnh, đục khoét, đục khoét thằng chồng, đục khoét nhà chồng, của nào chịu nỗi? Sao không sợ gái tuỗi Sữu? Con trâu nó lỳ...như trâu, nó mãi không hiểu, lâu lâu lại nổi điên, sừng chém cho bỏ xừ! Đúng là tàu lau mía lau! Thiên Đồng

@ Wild, Dạ, em cảm ơn anh đã trả lời. Thực sự hôm trước e có nhờ mọi ng luận dịch, nhưng hầu như không đúng với hoàn cảnh của em. Không phải do cái miệng hay do tài chính, mà do có người thứ 3 xuất hiện, e vẫn đang cho người ta cơ hội, nhưng tình hình căng thẳng quá, em cũng rất mệt mỏi, thực sự rất lo lắng và mệt mỏi. Một bông hoa thật và một bông hoa giả, wild chọn hoa nào? Một bông hoa thật khi đã hết mùi hương thì nó bắt đầu tàn, liệu nó hoàn sinh được không? Nếu vun vén nó hoàn sinh được thì tốt, ta cố gắng vun vén; không thì nó phải theo lẽ tự nhiên, vì đó là tự nhiên. Thiên Đồng

@Wild, Anh Thiên Đồng ơi, e đang gặp rắc rối thật mà, xin anh xem giúp em mà, hic hic Kính mong anh Thiên Đồng xem giúp e quẻ dịch, về phương diện tình cảm ạ. Em là nữ, sinh năm Mậu Thìn, e xin quẻ lúc 19h46' ngày 28/12/2011, em xin hỏi: 1. Chúng em có chia tay nhau không? 2. (Nếu có) Chúng em có quay lại được với nhau k? 3. (Nếu không) Khi nào chúng em cưới nhau? Cảm ơn anh Nhiều. Cứ để tự nhiên đi bạn, nên xét lại mình, lắng động mình lại, cho cơ hội lẫn nhau. Đó là hợp lý nhất. Việc này thiên Đồng không biết trả lời đâu. Gieo quẻ không được. @mimimi83 em hỏi vào ngày 09/01/2012, lúc 02:22 PM giờ Diễn đàn: 1) Em dang mang thai,xin anh xem giúp em , em bé là trai hay gái ? ui, sao nhanh vậy? trong năm còn nhờ tư vấn tử vi chọn chồng mà?! Nếu thật vậy thì con gái. 2) Em sẽ lai sinh mổ hay sinh thường ? Sinh thường Em xin cảm ơn anh Thiên Đồng! Thiên Đồng

@Chauychau Chào chú Thiên Đồng! Cháu sinh ngày 15/03/1985 (Ất Sửu), giờ Thân Hỏi : Lúc 22:40, ngày 6/1/2012 Năm 2011 vừa rồi là một năm không được may mắn và thuận lợi với cháu. Cháu mong chú xem và tư vấn giúp cháu để cháu có được sự chuẩn bị tốt nhất. 1: Cháu xin nhờ chú xem giúp về Công việc năm tới của cháu có cải thiện không? Công việc vẫn còn trong gây cấn, nhiều khó khăn, coi chừng nhiều chuyện bực mình, đừng mếch lòng kể tiểu nhân, chớ cho mượn tiền. 2: Năm nay cháu dự định sinh bé thứ 2 có được không ạ? Vợ thuổi gì? 3: Cháu xin nhờ chú trả lời rõ và cụ thể giúp cháu 2 câu hỏi trên ( Vì cháu là một người chậm hiểu và nông cạn, mong chú thông cảm) Đã trả lời rỏ. Cháu xin chân thành cảm ơn chú! Kính chúc chú có thật nhiều sức khỏe để ngày càng mang lại điều may mắn cho nhiều người! @Honey Chào anh Thiên Đồng! Em là nữ, Sanh ngày 05/11/1983 ÂL, giờ thìn Hỏi lúc 23h22p VN, ngày 06/01/2012. kính mong Anh xem giúp em những điều sau. 1. năm 2012 công việc cùa em thế nào? có thay đổi gì không? Sẽ có thay đổi ít nhất 2 lần hay 2 vị trí, tài chánh khá, ngoại giao khá, nhưng cũng lắm gièm pha. 2. em và chồng em (sanh lúc 6h tối ngày 24/11/1981 DL) có sống với nhau được lâu dài không? vì vợ chồng em rất hay cãi nhau. Cãi nhau là chuyện thường tình cãi nhiều hơn nữa duyên tình dài lâu 3. năm 2012 em dự định sanh bé thứ 2.( em có 1 bé gái sanh ngày 27/5/2009 DL) có tốt không anh? khả năng là bé trai hay gái? và sanh bé này ra gia điình có hạnh phúc thêm không anh? Đứa thứ 2 nên sanh năm 2019 mậu tuất. Em cảm ơn anh! Kính chúc Anh nhiều sức khỏe và niềm vui! @ajinomoto chú,chú ơi chú,hy vọng chú sớm hồi âm cho cháu cái này....cháu đang hồi hộp mà cũng tháp thỏm lo lo quá !!! Tuổi gì: MẬU THÌN Hỏi vào ngày ...08.tháng..01 .năm...2012 giờ 15h40' ( giờ địa phương ) dương lịch, ( giờ vn 20h40'' ) Câu hỏi 01:đầu tháng 2 DL ( nghĩa là tháng sau ) công ty có nhận cháu vào làm ko ạ ? Chưa. cỡ tháng 2 âm. Câu hỏi 02: khi nào cháu lập gia đình? năm nay tân mão có tình yêu, nhanh 2013, chậm 2017. Câu hỏi 03:người ấy là người thế nào ạ? ( tính nết,dáng vóc ) Cao ráo, người có trí thức, hơi bảo thủ. (Chỉ được 3 câu hỏi thôi - ko hơn ạ) hơn cũng không coi. hi cháu cám ơn chú,chúc chú trẻ-khỏe-vui vẻ! @hk-cmay, Thưa chú Thiên Đồng, cảm ơn chú đã xem giúp cháu ạ. Bạn cháu muốn nhờ cháu hỏi chú mấy điều sau, mong chú chiếu cố ạ: Bạn cháu là nam, sinh lúc 4h sáng ngày 28/4/1976 (DL) Hỏi lúc 21h24' ngày 7/1/2012 ạ Bạn cháu muốn hỏi 2 điều là: 1/ Năm 2012 có chuyển việc và chuyển nơi ở được không? Sẽ chuyển nhanh trong mùa xuân, nhanh thì tháng 2 âm 2/ Năm 2013 có thăng chức được không? Sẽ được. Cháu cảm ơn chú ạ! Thiên Đồng