Thiên Đồng

3 tấm ảnh ở 3 góc độ khác nhau. Nếu chết một góc thì mới đáng tin.

Kyte viết Thiên Đồng kính mến, Ngày xưa khi làm Dịch cổ nhân chĩ lấy mắt thường ngữa xem ,cúi xét vạn vật, thấy nước Tàu ở giửa chứ không thấy bằng vệ tinh như bây giờ. Nói thế đủ biết Bát Quái chỉ có tính chất cục bộ địa phương không bao hàm ta bà thế giới. Số thì vô số vạn cực, Kinh Dịch chỉ lấy 10 số tiêu biểu cho vạn cực số. Nếu bạn biết thế bạn sẽ không hỏi câu này. Thân Lại viết Chào Vui Vui, Dịch nói hoài chẳng hết , nói hết thì không còn là Dịch. Chấn phương đông hay Khảm phương Bắc ai là người hiểu hết và nắm hết đây. Tôi nói Dịch như một kẻ phàm phu, nói ra mà biết mình không nói hết được nhưng vẩn nói cho vui vui cái sự đời. Khổng phu tử còn ước gì sống thêm vài năm nữa để học Dịch thì tôi học cho cả đời sau cũng chưa bằng ai. Dịch là cả trời đất , vũ trụ, tôi chỉ là một hạt bụi của thế gian... Rỏ ràng hai ý này tự mâu thuẩn nhau. Ai cũng rỏ ngay trong tự thân quái 3 hào đã bao hàm tượng của vạn tượng. Tỉ như Quái Ly tượng là lửa, bộ phận cơ thể là tim, huyết, ông lò...đến cái xa xâm là mặt trời là sao băng.v.v.thế thì không thể nói "Bát Quái chỉ có tính chất cục bộ địa phương không bao hàm ta bà thế giới." Nếu nói bát quái chỉ có tính cục bộ hay khu biệt thì nó này chỉ có giá trị trong phạm vi khu biệt mang tính địa phương của nó và có thể nó phản ánh kinh nghiệm tích lũy nhưng như thế nó vẫn không phản ánh một quy luật khách quan bao trùm. Nghĩa là khi khẳng định bát quái là cục bộ địa phương hay khu biệt thì nó phải chỉ tương thích tính ứng dụng của nó chỉ ở địa phương đó, nó vô dụng khi đem qua Châu Mỹ, Châu Phi hay Châu Đại Dương để quán xét hay ứng dụng. Và chính ngay trong nghĩa của quái tượng đã phả ánh nó bao hàm cái "ta bà thế giới" này rồi. Và câu sau tố cáo sự mâu thuẩn của kyte "Dịch là cả trời đất , vũ trụ, tôi chỉ là một hạt bụi của thế gian...". Điều này chứng tỏ kyte còn lúng túng hay chưa nhận thấy bản chất Dịch phản ánh điều gì. Và nếu theo ý "Dịch là cả trời đất, vũ trụ" thì không nhất thiết Chấn ở Phương Đông chỉ tượng trưng cho hiện tượng coi như duy nhất hay tiêu biểu là Sấm. Vì như thế lại chứng tỏ sự Bất Biến của Dịch, trong khi đó Dịch là Biến. Vài hàng "đàm thiên thuyết địa" trong lúc rỗi hơi, có gì xin bỏ quá cho. Thiên Đồng

Nói như kyte vậy sao cực Nam và cực Bắc đều là nơi tụ thủy nhiều nhất, nơi đó là thủy và băng, ngày dài tối tăm, sao hai phương Nam Bắc không đều để quẻ Khảm? Sa mạc SaHaRa khấp nơi cát nóng khô cằn, vậy tám phương là quẻ Ly hết à? Giửa Đại Dương bao la thì quẻ khảm ở tám phương hết luôn thì hợp theo lý luận kia chứ hả. Phía Tây và Tây Bắc là dãy Trường Sơn và núi non trùng trùng sao không không lấy quẻ Cấn Núi ở hai phương đó? Quy kết hiện tượng chưa hẳn phản ánh đúng bản chất vấn đề hay của bản chất một lý thuyết. Điều này như người cận thị đeo mắt kính thấy rỏ hình ảnh tưởng rằng ảnh thật, hóa ra đó chỉ là ảo ảnh mà thôi.

Kính chúc mừng Sư Phụ Thiên Sứ vui khỏe để dìu dắt các đệ tử trên đường học tập.

Không việc gì phải lo. Sinh tử vạn vật hữu lý. Lần sau chạy xe cẩn trọng. Nếu không gì khó khăn thì mua 100 con chim thả, không cần cúng kiến.

Năm sau bố đứng ra động thổ cất nhà cũng được. Cứ tiến hành không việc gì phải lo. Chúc như ý. Thiên Đồng

Makassar kỳ lạ - Kỳ cuối: Niềm tự hào của một bộ lạc www.thanhnienomline.com.vn 18/11/2009 22:49 Nhà truyền thống kongtonan ở huyện Tana Toraja - Ảnh: Phuot Người miền nam đảo Sulawesi tự hào về ngôi nhà truyền thống tongkonan, chiếc thuyền buồm Pinisi, tục chọi trâu và nhiều nếp văn hóa khác. Ngôi nhà huyền thoại Buổi chiều đầu tiên ở khách sạn Aryaduta, chúng tôi được mời ăn tối dạng buffet đơn giản. Trên một bàn để thức ăn, người ta trang trọng đặt một kết cấu bằng gỗ ghép có màu sắc sặc sỡ. Thấy lạ và đẹp, tôi hỏi mấy phóng viên địa phương. Anh Ammang của báo điện tử Detik.com hào hứng giới thiệu đó là phiên bản thu nhỏ của loại nhà truyền thống có tên gọi tongkonan, mà người dân xứ này rất tự hào về nó. Nói là “xứ này”, nhưng thật ra loại nhà này chỉ có ở huyện Tana Toraja (ngôn ngữ địa phương có nghĩa là miền đất của tộc người Toraja, người vùng cao), cách thủ phủ Makassar chừng 300 km về phía bắc. Chuyện về ngôi nhà này thì thú vị lắm, từ cái hình dáng lạ đời của nó cho đến những điều huyễn hoặc xung quanh. Nhà được dựng trên các cọc gỗ như nhà sàn ở ta. Không gian chính khá hẹp, tối và kín gió vì ít cửa sổ. Phần bề thế nhất chính là mái nhà kéo dài ra hai hướng bắc-nam và cong lên trông như một chiếc thuyền. Toàn bộ ngôi nhà làm bằng gỗ và tre nứa ghép vào nhau mà không cần đến bù-lông, đinh ốc. Tất thảy mặt ngoài ngôi nhà được chạm trổ họa tiết với 4 màu trắng, đen, vàng, đỏ rất ấn tượng. Mỗi màu sắc, mỗi hình dáng hoa văn đều là ngôn từ của tộc người chỉ có tiếng nói mà không có chữ viết này. Truyền thuyết nói rằng ngôi nhà tongkonan đầu tiên được dựng lên ở thiên giới bởi Đấng sáng tạo. Thủy tổ của người Toraja khi giáng thế đã bắt chước dựng nên ngôi nhà tương tự và tổ chức một nghi lễ long trọng. Cũng có tương truyền rằng thủy tổ người Toraja đến từ miền bắc bằng thuyền gỗ. Giữa đường gặp bão lớn, thuyền hư hỏng nặng, họ dừng chân ở vùng đất này và lấy thân con thuyền làm mái nhà trú ẩn. Tongkonan, bắt nguồn từ chữ tongkon có nghĩa là “ngồi”. Và như tên gọi của nó, người ta dùng không gian ngôi nhà để tụ tập lễ lạt, bàn bạc công chuyện của dòng họ, và để tránh thời tiết khắc nghiệt hay thú dữ, hơn là chỗ ăn ở. Phần lớn sinh hoạt hằng ngày của người Toraja diễn ra bên ngoài ngôi nhà này. Mỗi tongkonan là tài sản thiêng liêng của một dòng họ, nên toàn bộ người trong họ đều phải tham gia việc dựng nhà, vốn nhọc công và tỉ mỉ. Tongkonan một khi được dựng lên coi như là tồn tại vĩnh viễn, bởi ngoài ý nghĩa là ngôi nhà tổ tiên, mặt tây của ngôi nhà còn là nơi chôn cất nhau thai của người trong họ. Theo chiều thẳng đứng, tongkonan được chia làm 3 phần: ngay dưới mái nhà là nơi đựng áo mão và các bảo vật của dòng họ, rồi đến không gian sinh hoạt, và dưới sàn nhà là nơi nhốt gia súc gia cầm. Có 3 cấp tongkonan: tongkonan layuk bề thế uy nghi là nơi những người quyền uy nhất của cộng đồng quản lý và họp hành; tongkonan pekamberan là của những dòng họ thuộc hàng phú quý; còn tongkonan batu là nhà của những dòng họ bình dân. Dĩ nhiên, kích cỡ nhà và họa tiết chạm khắc bề ngoài cũng tùy vào đẳng cấp xã hội của chủ nhân mà được thiết kế tương ứng, không thể trái quy ước. Các nhà nhân chủng học thế giới cho biết có rất nhiều họa tiết trên tường nhà tongkonan giống hệt họa tiết trên bề mặt trống đồng Đồng Sơn của Việt Nam. Tôi tìm được một thông tin nói rằng trên hòn đảo Selayar có hình dạng như một giọt nước mắt chảy dài ở cực nam tỉnh Nam Sulawesi, cạnh dinh thự một cựu hoàng tộc, có một ngôi nhà gỗ bên trong lưu giữ một trống đồng Đông Sơn mà nhiều khả năng là người ta vớt được từ một chiếc thuyền bị đắm. Tôi nghi ngờ có sự liên quan nào đó giữa chiếc trống đồng này với những họa tiết trên các ngôi nhà truyền thống tongkonan. Bí ẩn Tojara Hôm sắp rời Makassar, tôi ghé vào một tiệm đồ lưu niệm lớn nằm gần bờ biển Losari. Người duy nhất trong gia đình ông chủ tiệm giàu có nói được tiếng Anh là cậu con trai đang học năm thứ 3 khoa Y, ĐH Hasanuddin. Tên cậu là Titut. Tôi không có điều kiện đến huyện Tana Toraja, nhưng Titut đã giúp tôi biết được cả kho huyền thoại của miền đất đại diện cho văn hóa cụm đảo Sulawesi này. Titut giải thích cho tôi từng họa tiết người Toraja khắc trên những tongkonan, chỉ cho tôi sự khác nhau giữa hai loại thuyền gỗ pinisi mà thủy tổ 3 tộc người còn lại của xứ Nam Sulawesi là Konjo, Bugis và Makassar đã dùng từ thuở người Bồ Đào Nha, người Hà Lan chưa đến vùng đất này ở thế kỷ 15, 16. Cậu ta cũng “nhát ma” tôi bằng hình nhân khắc gỗ lão ông và lão bà làm công việc trừ tà ma cho bộ lạc... Trên những phiến gỗ lưu niệm, người ta cũng thường khắc hình ảnh hai con trâu húc nhau. Trâu là linh vật, cũng là tài sản quý giá nhất của người Toraja. Lễ vật thách cưới là trâu. Chuộc mình khỏi thân phận nô lệ bằng trâu. Phúng điếu người chết cũng bằng trâu. Đầu trâu treo trước cửa tongkonan sẽ ngăn ma quỷ vào nhà. Hội hè đình đám, cưới hỏi lấy chọi trâu làm nghi lễ. Hạ sát nhiều con trâu ngay trước quan tài người chết là một nghi lễ long trọng. Trâu làm phương tiện đưa người chết về với Đấng tạo hóa. Hành trình về với đấng tối cao sẽ nhanh hơn nếu trâu được giết nhiều hơn. Bởi vậy, khi một người quyền quý chết, không dưới 100 con trâu bị giết trong nhiều ngày. Hàng ngàn người tham gia việc tang ma kéo dài trong nhiều tuần. Ma chay cũng là dịp người dân Toraja vốn nghèo khó được ăn thịt. Người Toraja coi cuộc sống sau khi nhắm mắt xuôi tay còn quan trọng hơn cả cuộc sống hiện hữu, nên quan tài mang theo toàn bộ những gì người sống nghĩ rằng người chết cần ở bên kia thế giới. Quan tài đó sẽ được long trọng đặt trong một hang động, hay một tảng đá được đục rỗng ruột, hoặc huyệt mộ đục sâu vào vách núi. Trước cửa huyệt mộ, người ta đặt một hình nhân bằng gỗ gần giống người chết và mặc cả áo quần để trông coi mộ phần và đất đai dòng họ. Quan tài trẻ con thì được treo trên cành cây hoặc buộc đong đưa vào vách núi đá cho đến khi dây thừng mục nát và rơi xuống. “Nghĩa trang” của người Toraja vì thế trở thành một điều kỳ thú đối với khách du lịch. Du khách, đặc biệt là người châu Âu, đã phát hiện và đến Tana Toraja từ vài thập niên qua. Các nhà nhân chủng học, sử gia, khảo cổ gia cũng đến đây rất nhiều. Tôi cũng hứa với Titut và những người bạn mới quen ở Makassar sẽ trở lại và đi thăm Tana Toraja một ngày nào đó. Thục Minh (VP Singapore)

gửi Vĩnh Viễn, ngày mậu thìn (DL mộc) 3 tháng ất hợi (TL thủy) năm kỷ sữu, giờ ngọ. Em có thi đậu không ? Kinh tốc hỷ Luận: đi thi kỳ này có nhiều tình huống bất ngờ, oái ăm tưởng như không lọt qua được, nhưng cuối cùng cũng giải quyết gọn đẹp. Thành công ngoài sức tưởng tượng. Vui cả làng. Chúc thành công. :o Thiên đồng

Gửi Lãng Tử, ngày mậu thìn (ĐL mộc) 3 tháng ất hợi (TL thủy) năm kỷ sữu, giờ ngọ. công chuyện làm ăn với đối tác nước ngoài của bên em được không ạ.Họ hẹn là 29-11 này sẽ sang VN . Cảnh Đại an Luận: Chuyến đi liện hệ này của đối tác nước ngoài là chuyến đầu tiên. Họ sẽ đến thực địa để bắt mạch thị trường, xem xét khả năng đối tác, tức là phía Lãng Tử. chuyện này có thể sẽ dừng lại ở đây, nếu có gì đó thay đổi. Họ sẽ, một là rút lui có lý do, hoặc hai là vẫn hợp tác nhưng về hậu sẽ dễ dẫn đến chuyện rắc rối. Như vậy về phía Lãng Tử sẽ phải tỏ rỏ những khả năng và cả những những kinh nghiệm mình có và kể cả cho biết hơi hớm "anh chị" trong liên kết. Và không vội vã, luôn bắt mạch đối tác phòng khi có chuyện bất ngờ. Chúc thành công. Thiên Đồng.

gửi hongbhq, ngày mậu thìn (DL mộc) 3 tháng ất hợi (TL thủy) năm kỷ sữu giờ ngọ. Tử Lưu Niên Luận:hiện tại hong ở nơi này thì xem như là "tử địa", tâm trạng muốn chạy càng nhanh càng tốt, vì cơ hội thăng tiến hay tăng bổng là viễn vong. Ý định cao bay xa chạy này chắc cũng đã dự tính ít 1 tháng nay, nhiều là cũng cầm cự gần nửa năm. Nếu đúng hoàn cảnh này thì sẽ chuyển công việc mới, nhưng sẽ chậm, nhanh thì trong vòng 2 tháng chuyển việc mới, chậm tháng giêng hay tháng 3 năm sau. Đoán là tháng Giêng. Chúc thành công Thiên Đồng

Chúc mừng thaihoa không còn ngồi chơi nước suối nữa. :( :o

Bác Lãng Tử cho Đồng biết mỗi câu hỏi cụ thể cho một vấn đề được không?

Kà na hỏi khi nào sao không thấy? Kà Na tuổi gì? đối tác tuổi Mùi nào? Hùn hạp với mấy người?

Có nên gọi tháng mười một là tháng một ? www.thanhnien.com.vn; ngày 17/11/2009 23:18 Tờ lịch ghi tháng một (âm lịch), cũng là tháng mười một như cách ghi quen thuộc từ trước đến nay Một số người tiêu dùng tỏ ra ngần ngại khi mua các loại lịch bloc do NXB Văn hóa Sài Gòn cấp phép, vì trên mặt lịch phần “tháng mười một” âm lịch lại ghi là “tháng một”. Nơi trực tiếp được NXB Văn hóa Sài Gòn cấp quyết định để in loại lịch bloc nói trên là Công ty văn hóa tổng hợp Hưng Phú. Khi lịch in ra và phát hành, công ty này cũng rất lúng túng khi nghe thắc mắc về thông tin in trên mặt lịch, cụ thể tháng mười một in là tháng một (Canh Dần 2010). Thắc mắc trên được Công ty Hưng Phú chuyển đến NXB Văn hóa Sài Gòn và NXB đã có công văn chính thức xác nhận thông tin về tháng một (thay vì tháng mười một âm lịch) in trên ấn phẩm lịch bloc là không sai. Nguyên văn: “Ở phần thông tin về ngày tháng âm lịch in bên trái (phía dưới bloc lịch) phía đối tác (Công ty Hưng Phú) dùng cách tính tháng theo thứ tự tháng mười âm lịch rồi đến tháng một (chứ không in là tháng mười một - NV), tháng chạp, tháng giêng... Qua tìm hiểu và tham khảo nhiều tài liệu của các học giả, các nhà văn hóa tên tuổi và uy tín, Ban biên tập NXB (Văn hóa Sài Gòn) đã kết luận đây là cách gọi đúng ngày tháng âm lịch theo truyền thống của người Việt Nam. Nay NXB Văn hóa Sài Gòn gửi công văn này xác nhận việc dùng ngày tháng âm lịch theo cách trên là chính xác, nhằm tránh sự ngộ nhận có thể xảy ra với một số độc giả và người tiêu dùng, cho rằng cách dùng này là lỗi in sai”. Dẫu được NXB giải thích như trên, song Công ty Hưng Phú vẫn hồi hộp vì nhiều bloc lịch của các nhà xuất bản và công ty liên kết khác vẫn in là tháng mười một (Canh Dần), ngay cả lịch bỏ túi thông dụng do một số NXB như Thể Dục Thể Thao, Đà Nẵng ấn hành năm nay vẫn để là tháng mười một. Cạnh đó, người tiêu dùng vẫn có xu hướng cho rằng “in tháng mười một thành tháng một (âm lịch) như thế là in sai”. Vì vậy, Giám đốc Công ty Hưng Phú gửi công văn đến Phòng nghiên cứu lịch thuộc Trung tâm thông tin tư liệu của Viện Khoa học và công nghệ Việt Nam đề nghị giải thích cách gọi tháng mười một (âm lịch) là tháng một sao cho rõ ràng hơn. Ngày 9.11, Phòng nghiên cứu lịch đã có công văn trả lời: “Người Việt Nam nên dùng lịch Việt Nam. Phòng nghiên cứu lịch đã dùng các từ thuần Việt trong việc gọi tên tháng là: giêng, hai, ba, tư, năm, sáu, bảy, tám, chín, mười, một (chứ không phải mười một - NV), chạp. Lịch Việt cổ bắt đầu từ tháng một (tháng Tý) rồi tháng chạp (Giỗ Chạp), tháng giêng (Cồng Chiêng), hai, ba, tư... Hiện nay, năm mới bắt đầu từ tháng giêng (tháng Dần) và kết thúc vào tháng chạp (tháng Sửu - 12). Vấn đề này đã được giải thích rõ trong sách Lịch Việt Nam 1890 - 2010 của tác giả Trịnh Tiến Điều, NXB Từ điển bách khoa Hà Nội (trang 60-61-62). Công ty cổ phần văn hóa tổng hợp Hưng Phú in lịch như trên là đúng”. Người ký công văn là ông Trịnh Tiến Điều, Trưởng phòng nghiên cứu lịch, với xác nhận của Giám đốc Trung tâm thông tin tư liệu của Viện Khoa học và công nghệ Việt Nam là ông Nguyễn Tiến Đạt. Theo ghi nhận của chúng tôi, hiện người tiêu dùng vẫn chuộng loại lịch đề rõ tháng mười một (âm lịch) hơn là ghi tháng một. Đơn giản là cách gọi và cách viết từ tháng mười (âm lịch) sang tháng mười một đã quen và tiện dụng từ lâu. Hai cách gọi khác nhau đang tồn tại song song trên lịch bloc hiện hành, ai thuận cách nào thì mua dùng bloc đó. Giảo Hưởng

Tiên Lễ Hậu Binh

Mất cân bằng âm dương. Đa phần những người váy tai khô khỏe hơn người có váy tai ướt. Nhưng nhìn chung cũng do âm khí hay dương khí không cần bằng.

Mừng cái nhựt Long Não nghen! Hè hè hè

:unsure: :rolleyes: :P :P Đồng tiền đủ sức xoay vũ trụ Thiên Hạ đua chen rối tít mù Từ con đĩ lậu đến thầy tu Đều bị kim tiền đánh ngã cù (sưu tầm)

Chúng nó cũng...Buồn như con chuồn chuồn Con người không thể hiểu ngôn ngữ của động vật nhưng có thể biết được tâm trạng của chúng qua ánh mắt, điệu bộ khuôn mặt. Dưới đây là những khoảnh khắc trĩu buồn của những loài vật như chó, mèo, khỉ, gấu, thậm chí cả thằn lằn. Ảnh trên The Sun và nguồn ảnh được phép sử dụng tự do trên internet. Chú chó có khuôn mặt thảm não Chú chó này thì lại trông rất tội Mèo rưng rưng nước mắt Gorilla buồn xa xăm Con báo lặng lẽ với đôi mắt đượm buồn Khuôn mặt chú chó này thì hệt như đang... thất tình Chú cún này thì lại trông chán chường như vừa... thất nghiệp Tinh tinh sầu đời Thằn lằn cũng trĩu buồn Hai mẹ con khỉ rầu rĩ Ánh mắt buồn của gấu Tổng hợp từ Ngôi Sao

Chẳng có cái gì là của Tàu cả. Võ công Thiếu Lâm nếu không được tổ Đạt Ma truyền thì cũng không được như bây giờ. Mà thiên hạ thường bị mờ mắt, không ai chịu nhìn thấu hay đi ngược dấu chân của Đạt Ma, để biết được võ công và khí công ấy là từ Ấn Độ. Bằng chứng là các dân tộc các nước phía Đông Nam Ấn Độ rồi vòng ngược lên phía Bắc mới đến Trung Quốc, những nơi đó là dấu chân Tổ Đạt Ma đi qua trước khi vào Trung Quốc đều lưu lại những kinh văn và võ công trên lá cọ, giữ được nét chân nguyên của từ xưa và không khác võ Thiếu lâm mấy. Rồi Kinh Dịch cũng như hệ thống thuyết Âm Dương Ngũ Hành cũng là cướp được của người Bách Việt. Rồi bút mực giấy viết cũng học của người Việt. Thiên An Môn cũng là do Tổng công trình sư người Việt là Nguyễn An thiết kế xây dựng. Mấy gã A Cỏn Thòn Dành hể sang Việt Nam là muốn học cho được bí quyết là tranh sơn mài... Tóm lại cái gì mà nói rằng của tàu thì nên nghe đó để đó. Phải nghiên cứu xác minh lại nguồn gốc đích thực. Giống bây giờ nổi lên việc bản quyền các bài nhạc vậy. Tác quyền bản quyền phải một tác phẩm cũng là tâm lực trí lực vật lực đổ vào. Đâu phải nói võ Tàu là hẳn của Tàu!

Nai nhận thấy mình có tài thì mở chủ đề tư vấn cho mọi người. Nhận thấy có tài hơn nữa thì đưa sở học ra tranh luận. Nếu tài thô trí kém thì nên đàng hoàng trao đổi sở học với mọi người chứ đừng tự xếp mình vào hạng thất học vô lễ, vô đầu vô vị mà đi quậy phá khấp nơi vừa mất cả tư cách vừa uổng thời gian vô bổ. Để thời gian đó di chổ khác chơi...cà phê cà pháo sướng hơn.

Tân Nương Quý Hợi Tân Lang Kỷ Mùi Nên sang năm sau thành hôn tốt hơn. Chuyện đâu còn có đó. Người đâu còn nguyên vẹn. Vội vã chi để hại Nhạc Thân khi đám cưới vào tháng 12 năm nay? Tháng 3 Đại Lợi: ngày tốt là 4, 21, 26, 28 âm. Tháng 2 Tiểu Lợi: ngày tốt là 2, 10, 21, 26 âm. Tùy ý chọn lựa rồi tính đến giờ tốt sau. Chúc hạnh phúc nghen. Thiên Đồng

Em tuổi Quý Hợi là "Em Xã" hay "Anh Xã"? Còn xã tương lai là xã nào? :unsure:

Gửi Miêu Mập, ngày nhâm tuất (PD hỏa) tháng giáp tuất (TL thủy) năm kỷ Sữu giờ ngọ thì số phận công việc của Miêu thăng trầm thế nào? Cảnh Đại an (quẻ sau) Luận: Hiện tại công việc của Miêu mập không mấy cực nhọc, cứ làm tà tà vậy mà có ăn. tuy nhiên con đường quan lộc thì chỉ là "vươn tới ước mơ một ngôi sao". Thời gian tới nếu chịu thiên chuyển công tác thì sẽ giao một công tác mới và đây sẽ là một vị trí thuận lợi bắt đầu cho sự thăng tiến. việc này nhanh thì 2 tháng sau, chận thì tháng 3 AL năm sau quan lộc sẽ thông vận. Tiền lương ra sao? Tử Lưu Niên Luận: tiền lương quản lý nhưng bèo, bù lại Lộc thì nhìu. nhưng cái lộc này cũng phải cẩn thận, nhớ chia cho thuộc cấp vài đồng uống cà phê. Họ sẽ mến sếp nhìu hơn. Miêu làm ổn định hay phải ra đi tìm chổ mới nhỉ? Kinh tốc Hỷ Luận: sẽ tìm chổ khác hoặc cũng chỉ thuyên chuyể đâu đó trong hệ thống công ty. Nếu công ty đang làm là một công ty chưa phải là lớn thì thì sẽ chuyển qua một công ty lớn hơn. Vậy theo thông tin Miêu Mập cung cấp khi cung ty chuyển cổ Phần thì sẽ chuyển sang chủ đầ tư mới và thuộc tầm cỡ lớn hơn công ty cũ. Vậy thì Miêu cũng chuyển, nhưng chuyển vòng vòng trong hệ thống mới này. Nghỉ thả diều mấy hôm rùi, chuyển sang nhảy lò cò. :unsure: Thiên Đồng

gửi thaihoa ngày nhâm tuất (PD hỏa) 27 tháng giáp tuất (TL thủy) năm kỷ sửu giờ thìn. Sinh Xích Khẩu. Luận: chuyện trông chờ việc làm ít thì 2 tháng nhiều thì cũng đã nửa năm ngồi chơi xơi nước lã. Nhân đây có ngưới quen giúp đỡ thì việc này cũng sẽ thành. Người ta sẽ gọi điên báo cho biết đến phỏng vấn hay nhận việc. Chuyện này nhanh thì trong vòng 9 ngày sau, châm thì trong vòng 1 tháng cũng phải được. Công việc có vẽ không phù hợp lắm nhưng cũng có thu nhập tạm gọi là. Như thế là khởi đầu cũng tốt. Chúc thành công. Thiên Đồng