wildlavender

Xác nhận có 500,000 đ (năm trăm ngàn đồng) của cattrang ủng hộ Quỹ Từ Thiện. Quỹ hiện có : 11,156,000 đ + 500,000 đ = 11,656,000 đ (mười một sáu trăm năm mươi sáu ngàn đồng)

Xác nhận có 300,000 đ (ba trăm ngàn đồng) của Thiên Em ủng hộ từ thiện. Quỹ hiện có: 10,856,000 đ + 300,000 đ = 11,156,000 đ (mười một triệu một trăm năm mươi sáu ngàn đồng)

Một số nét sinh hoạt ..... Văn hóa Sinh viên "nhà Kiến" thực tập giữa phố Nhà hát Tp chiều thứ bảy Và vài nét "hàng quán" dọc phố đông người qua lại. Quầy "thuốc lá" cơ động Tây ba lô cũng thưởng thức cà phê "bệt" Bác ngồi đây đã từ lâu lắm! Chính xác là từ năm tôi học cấp 2 và nghề này của Bác hình như ít bị cạnh tranh nhất trong các ngành nghề bởi khách có nhu cầu này cũng không nhiều hoặc hiếm ai muốn ngồi tỉ mỉ với nét khắc tài hoa như Bác Dũng. Lá chen hoa, chút xuân tàn tháng giêng...

Năm Nhâm Thìn không đẹp như lời đồn. Tin rằng trẻ sinh năm Nhâm Thìn sẽ thành công và sung túc, nhiều cặp vợ chồng cố săn bằng được "rồng con". Tuy nhiên, theo các chuyên gia và kết quả thống kê, năm Thìn không có gì đặc biệt và số người nổi trội tuổi này không nhiều. > 'Mốt' sinh con vào năm rồng/ Chạy đua săn quý tử năm rồng Trên các phương tiên thông tin gần đây đều cho thấy xu hướng sinh con năm Thìn khá rầm rộ, nhất là những người chịu ảnh hưởng văn hóa phương Đông dùng âm lịch, kể cả ở các nước Âu Mỹ. Ở Việt Nam, điều này cũng thấy khá rõ. Theo nhà nghiên cứu Nguyễn Vũ Tuấn Anh, Giám đốc Trung tâm nghiên cứu Lý học Đông Phương (TP HCM), nhiều người đua nhau sinh con năm rồng vì nghĩ đây là năm "vàng" là không có căn cứ rõ ràng và rất mơ hồ. Ông dẫn chứng, từ năm Đinh Hợi 2007 người ta đồn đó là "năm vàng" vì lấy Vận khí thổ của năm Đinh Hợi để suy: Thổ thì màu vàng nên là lợn vàng. Họ tán con “Lợn vàng” thì mang lại tài lộc, cuộc sống giàu sang, nhàn hạ... và thiên hạ đua nhau sinh con năm này. Đến năm Mậu Tý 2008 thì nhiều người lại ca tụng rằng: Thiên can Mậu thuộc Thổ, mà Thổ thì biểu tượng là màu vàng thế là lại tán là năm con Chuột vàng, sinh con khôn ngoan, lanh lợi... Năm Kỷ Sửu 2009 cũng được cho là Trâu Vàng vì căn cứ theo Thiên Can... Rồi đến năm Canh Dần 2010, năm Tân Mão 2011...cũng được gọi là cọp trắng, mèo trắng, vì can Canh, Tân thuộc mệnh Kim - vàng trắng... "Lúc thì họ căn cứ vào Vận khí - như năm Đinh Hợi; lúc thì căn cứ vào Thiên can, như các năm 2008; 2009, 2010, 2011. Và với năm 2012 thì họ lại căn cứ vào Địa chi Thìn. Rồng thì rất oai, tượng của Vua và thế là các ông bố , bà mẹ phát sốt lên cũng đòi đẻ năm Rồng cho con mình có sừng, có móng, có vuốt, có râu để... dọa thiên hạ", ông Tuấn Anh bày tỏ. Ông cho rằng ngày, giờ, tháng, năm sinh có tính quyết định số phận cá nhân. Tuy nhiên, những cá nhân - dù lá số cực tốt, hay cực xấu trong phạm vi ngày giờ sinh giống nhau - lại phụ thuộc vào điều kiện môi trường sống để quyết định định lượng của số phận. Chẳng hạn, hai người sinh vào ngày giờ giống hệt nhau, nhưng người ở trận sóng thần xảy ra tại Sumatra (Indonesia) năm 2004 và ở một nơi nào đó khác trên địa cầu rõ ràng khác nhau vì điều kiện môi trường sống khác. Sự phân loại rất chi tiết đến tận ngày giờ tháng năm sinh cho từng con người mà còn khác nhau như vậy, huống chi chỉ tính một yếu tố năm thì chưa thể nói lên điều gì. "Vì vậy, yếu tố năm - thí dụ năm Thìn hay bất cứ năm nào - không phải là yếu tố duy nhất tạo nên tính cách con người. Trẻ sinh năm Thìn cũng chẳng khác gì các năm khác", ông Tuấn Anh nhấn mạnh. Phân tích trên khía cạnh khác, tiến sĩ Nguyễn Phúc Giác Hải, Giám đốc Trung tâm nghiên cứu Tiềm năng con người cũng cho rằng, không có cơ sở nào để coi Nhâm Thìn là năm đẹp để cố đua kiếm "rồng". Ông cho biết, nhiều người nhầm lẫn khi gán các thuộc tính của 12 con giáp để chỉ tính cách con người sinh ra các năm đó, và cho rồng là phi thường, người đẻ năm rồng sẽ khiến người khác phải nể sợ. Thực thế, theo nguyên lý âm dương - cơ ngẫu, người xưa xếp các năm theo cách tính âm - dương xen kẽ và chọn các con vật theo số ngón chẵn lẻ của chúng, chẳng hạn: Tý (dương) - Con chuột (5 ngón, lẻ); Sửu (âm) - Con trâu (2 ngón, chẵn); Dần (dương) - Con hổ (5 ngón, lẻ), Mão (âm) - Con thỏ (4 ngón, chẵn), Thìn (dương) - Con rồng (5 ngón, lẻ)... Ngoài ra, ứng với các chi này là 10 can (Giáp, Ất, Bính, Đinh, Mậu, Kỷ, Canh, Tân, Nhâm, Quý) tạo thành tên năm âm lịch. Các can này, suy theo cách viết tiếng Hán, nhiều người lại luận ra tính cách, số phận ứng với những người sinh năm đó. Ví dụ: Giáp với bộ "Điền" là ruộng, đất nên suy ra người sinh năm này thuận về chuyện nhà cửa, đất cát... Ất viết như chữ vong nên người sinh năm nay dễ bị quên lãng, không được ghi danh tên tuổi gì. Bính dính chữ "tù" trong tù túng, Đinh viết với bộ “nhất” nên hiểu là sự lớn lao... Tương tự, Nhâm viết với bộ “sĩ” nghĩa là to lớn như vũ trụ, hơn nữa chữ "sĩ" thêm phảy thành chữ vương (vua) nên người ta hay hiểu là những người sinh năm này dễ thành đạt. Tuổi Nhâm Thìn theo nhiều người suy là con rồng vua, nên càng tin là sẽ rất đẹp để sinh con. "Hãy tuân theo quy luật tự nhiên, làm theo những gì đúng đắn nhất, phù hợp với mình nhất. 'Hào kiệt đời nào cũng có', và tuổi nào cũng phải làm việc hết mình mới đạt được thành công. Danh lợi ai cũng muốn nhưng danh phải xứng đáng với nỗ lực bỏ ra, lợi cũng phải do sức lao động chính đáng mới tự hào", nhà nghiên cứu đúc kết. Bản thân ông Giác Hải từng thống kê 240 danh nhân thế giới có ngày sinh tháng đẻ theo lịch âm và thấy can chi nào cũng có người tài, và những người sinh năm Thìn không hề chiếm tỉ lệ cao hay nổi trội hơn. Ông Nguyễn Văn Tân, Phó Tổng cục trưởng Tổng cục Dân số - Kế hoạch hóa gia đình (Bộ Y tế), cho biết, theo kinh nghiệm, vào những “năm đẹp” như Nhâm Thìn, số trẻ sinh ra có thể cao hơn, cùng đó tỷ lệ bé trai cũng nhiều hơn bé gái. Đánh giá trước tình hình này, từ đầu năm nay, Tổng cục dân số đã chỉ đạo các địa phương thực hiện chiến dịch truyền thông lồng ghép giúp người dân nhận thức được không phải cứ trẻ sinh ra trong năm rồng thì sáng láng, thành đạt, mà tương lai số phận của một đứa trẻ phụ thuộc nhiều yếu tố như môi trường xã hội, gia đình, nỗ lực cá nhân, sự giáo dục của bố mẹ... Một thống kê mới đây của Tổng cục dân số cho thấy, trong số 200 đồng chí Ủy viên Trung ương mới được đại hội Đảng toàn quốc lần thứ 11 bầu ra thì chỉ có 9 người sinh năm Thìn, chiếm tỉ lệ 4,5%. Tương tự, trong số 500 đại biểu quốc hội khóa 8 mới bầu thì chỉ có 27 người (chiếm 5,4%) là sinh năm thìn... Trong khi đó theo lý thuyết, có 12 con giáp thì tỉ lệ bình thường chia đều phải là 1/12 (tức khoảng hơn 8,3%). Tỷ lệ người sinh năm Thìn ở nhóm những người nổi tiếng trong giới khoa học, văn hóa, nghệ thuật, chính trị cũng khá thấp, đều dưới 8,3%. "Rõ ràng, năm Thìn không có ưu điểm gì nổi trội. Nhưng nếu cứ đua đẻ vào năm này thì hệ lụy chúng ta phải gánh rất lớn, không chỉ các bệnh viện quá tải vì lượng người sinh, số trẻ tăng nhanh mà tương lai còn ảnh hưởng tới hệ thống giáo dục, gây mất cân bằng giới tính, sức ép về trường học, nhà ở, việc làm...", ông Tân nói. Vương Linh vnexpress.net

"Valentine sông tiền" ghe chồng, ghe vợ! Sóng vỗ mạn thuyền

Bạn tạo account ở upload nhanh. hoặc photobucket, Flickr, sau đó copy direct link và paste vào ô "chèn hình" ngay dưới font chữ. (nhớ resize lại tối đa là 600 x 480)

Đã nhận được 501,000 đ (năm trăm linh một ngàn đồng) của Chim Chích Bông ủng hộ Quỹ Từ Thiện.Quỹ hiện có: 10,355,000 đ + 501,000 đ = 10,856,000 đ (mười triệu tám trăm năm mươi sáu ngàn đồng)

Sẽ gởi đến bạn hôm nay! hy vọng bạn sớm nhận được và hồi đáp tại đây để tăng phần lợi lạc.

Vui lòng xem lại các trang trước của Topic này cũng nhiều người có mong muốn tốt đẹp như bạn, nhưng tiếc thay, để thực hiện trọn vẹn và phát huy công năng của Thần chú lại không đơn giãn như thiện ý của các bạn!Tôi sẽ gởi đến bạn 10 bản chú để bạn có thể giúp phát triển nhiều người chỉ cần sự tín tâm chúng tôi luôn sẵn sàng.

Xác nhận tk báo có 300,000 đ (ba trăm ngàn đồng) của winbej đóng góp cho trường hợp của Dân Trí, có lẽ Wild sẽ chuyển khoản theo thông tin của Báo đăng? Chờ quyết định của bạn!Chỉ định của người đóng góp luôn được tôn trọng khi mong muốn vào trường hợp cụ thể, bởi từ lâu Diễn đàn từ chồi tham gia vào những hoàn cảnh đã được thông tin rộng rãi qua báo đài, nhóm chúng ta luôn đến với những mãnh đời bị xã hội quên lãng.

Tôi đã gởi đến bạn 2 bản Thần Chú (vì không rõ số lượng bạn cần thỉnh nhận). Hy vọng bạn sớm nhận được!

Xác nhận có 300,000 đ (ba trăm ngàn đồng) của Nguyên Anh ủng hộ Quỹ Từ Thiện. Quỹ hiện có: 10,055,000 đ + 300,000 đ = 10,355.000 đ (mười triệu ba trăm năm mươi lăm ngàn đồng)

Ngay cả 1 cặp song sinh vẫn có 2 cuộc đời khác nhau! Còn nhiều yếu tố tương tác tạo nên 1 số phận, ngày giờ sinh của Tổng thống Obama sẽ trùng hợp nhiều lá số tử vi nhưng chỉ có Obama là đứng đầu nước Mỹ.

Sự thật pho tượng 'bỗng dưng mọc tóc' GNO - Sau khi dẫn nguồn lại bài viết “Pho tượng ‘bỗng dưng mọc tóc’, toà soạn đã nhận được phản hồi của nhiều độc giả, đặc biệt là các du học Tăng Việt Nam tại Thái Lan. Xin chân thành cảm ơn quý Thầy du học Tăng tại Thái Lan đã chuyển những thông tin rất bổ ích và kịp thời. GNO xin đăng một trong những phản hồi sau đây. Thái Lan vốn nổi tiếng với việc làm tượng sáp: tượng có tóc, quấn y giống hệt nguyên mẫu v.v... nên việc bức tượng giống người thật là điều không có gì mới lạ. Tuy nhiên, việc khẳng định "pho tượng bỗng dưng mọc tóc" là nguyên mẫu của HT.Bình Lương (như thông tin trong bài báo) lại là chuyện đáng bàn. Đây là tượng ngài Phra Mongkhonthepmuni, một vị giáo phẩm đáng kính của đông đảo người Thái, chứ không phải là HT.Bình Lương - gốc Việt tu tại Thái Lan. Trước hết, là một trong những du học Tăng Việt nam hiện trú tại một ngôi chùa thuộc An nam tông (Annamnikaya) tại Thái Lan, con xin khẳng định “pho tượng bỗng dưng mọc tóc” không thể là nguyên mẫu của HT.Bình Lương với các lý do sau: (1) Cố HT.Bình Lương, trú trì chùa Từ Tế (Bangkok), là một tu sĩ An nam tông, nên không thể mặc y phục giống tu sĩ Thái hệ Theravada được, vì An nam tông có y phục riêng do vua Thái quy định, theo hệ Đại thừa Phật giáo (xin đối chiếu các bài viết về An nam tông có đăng hình ảnh tu sĩ An nam tông để so sánh). (2) Hình ảnh thật về HT.Bình Lương, người Việt, hơi ốm, sống mũi nhỏ nên không thể là nguyên mẫu của pho tượng (ở chùa Quán Sứ). Trong khi pho tượng này, thân người to, với hình sống mũi to, bên phải có nốt ruồi to, môi trái cũng có nốt ruồi hơi nhỏ. Vậy nguyên mẫu của pho tượng là ai? Xin trả lời đó là tượng mẫu của một vị giáo phẩm người Thái hiệu đầy đủ là Phra Mongkhonthepmuni (Sodh Candasaro) mà người Thái thường hay gọi là: Luang por Sodh, Luang Pu Sodh hay Luang por wat Paknam (Vì ngài là trụ trì wat Paknam) - Tổ sư của dòng thiền Dhammakai (Dhamakaya). Dù ngài không phải là người sáng lập wat Dhammakaya (chùa Pháp Thân),nhưng ngài có công khai sáng và truyền thừa dòng thiền Dhammakai cho Khun Yay Acharaya Chandra Khonnokyoong - người sáng lập Dhammakai sau này, nên người Thái đã tôn tạo tượng ngài (bằng vàng thật) thờ tại wat Dhammakai cũng như làm tượng nhỏ đeo ở cổ mà người Thái quan niệm là bùa hộ mệnh. Ngoài ra, tượng của ngài cũng được thờ tại tư gia thuộc các gia đình tu tập theo pháp môn Dhammakai. Làm cách nào để xác minh sự thật? Xin vào google và search “Phra Mongkhonthepmuni” hay “Luang por wat paknam” hoặc có thể vào Wikipedia.org (http://en.wikipedia.org/wiki/Phramongkolthepmuni) để xem và xác minh (lưu ý 2 nốt ruồi trên khuôn mặt tượng). Xin trân trọng. Nguyên Chơn (chùa Cảnh Phước - Bangkok)

Pho tượng 'bỗng dưng mọc tóc'... Thời gian gần đây, những lời truyền miệng về pho tượng bỗng dưng mọc tóc khiến không ít Phật tử các nơi đua nhau kéo về ngôi chùa cổ Quán Sứ (Hà Nội) để chiêm bái… Những lời truyền tai nhau trong dư luận về pho tượng một nhà sư trông hệt như người còn sống ở chùa Quán Sứ gần đây bỗng mọc tóc dường như khiến bầu không khí ở ngôi chùa cổ càng nhuốm màu huyền bí. Pho tượng duy nhất có… tóc! Nhiều người dân Hà Nội nghe tin đã kéo đến túm tụm xung quanh pho tượng thành tâm khấn vái. Không ít phật tử ở các tỉnh lân cận cũng vượt gần trăm cây số để tới chiêm bái pho tượng thiêng. Pho tượng được dư luận đồn thổi là bỗng dưng mọc tóc được đặt trang trọng trong gian nhà thờ Tổ của ngôi chùa. Vị trí "đắc địa" ngay phía sau gian chính thờ Tam Bảo, với lối lên là những bậc đá thiết kế theo họa tiết cổ xưa bên cạnh những lùm cây um tùm dường như càng khiến nhiều phật tử thêm niềm tin về sự "hiện thân" của Đức Phật từ bi. Pho tượng được đồn thổi là mọc tóc khá đặc biệt so với những pho tượng khác của chùa Quán Sứ nói riêng và những pho tượng ở các ngôi chùa khác trên miền Bắc. Ấy là pho tượng đặc tả một vị sư mặc áo cà -sa màu vàng, ngồi xếp bằng, hai tay đặt thiền định phía trước. Cả pho tượng chỉ cao chừng 50cm, đặt trong chiếc tủ kính nhỏ, thờ ngay chính điện trong gian nhà thờ Tổ. Pho tượng sống động đến nỗi người ta có cảm giác như đó là một con người bằng xương bằng thịt đang ngồi thiền. Nhìn từng đường nét trên khuôn mặt như đôi lông mày, nét mũi, miệng , nếp nhăn hai bên khóe mép, nếp nhăn cuối má, những đường gân hay nếp nhăn trên cổ... đều trông như của người sống. Từng vết chấm đồi mồi trên da hay những đường gân trên bàn tay cũng hiển hiện rõ mồn một. Đặc biệt trên đầu pho tượng Phật, quả nhiên là có tóc. Đó là lớp tóc bạc ngắn, mọc lấm tấm trên đầu pho tượng. Đây có lẽ là bức tượng duy nhất ở miền Bắc có tóc. Gốc tích pho tượng Xung quanh pho tượng mọc tóc, nhiều lời đồn còn cho rằng đó là tượng của một vị sư người Pháp tu hành đắc đạo mà hóa Phật ?! Không ít phật tử tin theo những lời đồn này bởi pho tượng có dáng vẻ của người châu Âu. Tuy nhiên, HT.Thích Thanh Nhiễu (Phó Chủ tịch Thường trực Hội đồng Trị sự GHPGVN) cho hay: Pho tượng được đồn thổi bỗng dưng mọc tóc, thực chất là tượng của vị sư cụ Thích Bình Lương. Đó cũng chính là vị sư có công cưu mang Chủ tịch Hồ Chí Minh, khi Người còn hoạt động cách mạng ở Thái Lan. Ấy là vào tháng 7-1928, khi Bác Hồ từ Đức sang Thái Lan thì Pháp đã phối hợp với cảnh sát Thái Lan lúc ấy truy bắt Bác. Giữa lúc hiểm nguy ấy, Bác Hồ đã lánh nạn vào một ngôi chùa Việt trên đất Thái vào tháng 7-1929. Trong cuốn hồi ký của bà Đặng Quỳnh Anh (Việt kiều Thái Lan) đã viết rằng, lúc đó Bác đi bộ từ U Đon vượt chặng đường 70km đến huyện Sa Vàng (tỉnh Sa Côn) mất 1 ngày. Sau đó, Bác từ Sa Côn lên Bangkok (cách đó hơn 600km) và vào chùa Từ Tế (tên Thái Lan là Vắt Lô Ca Nu Kho) ở xã Chặc Ca Văn, huyện Xẳm Phăn Tha Vông - Bangkok. Để tránh sự theo dõi và truy lùng gắt gao của cảnh sát Thái Lan và mật thám Pháp, Bác Hồ phải cạo đầu, mặc áo cà sa giả làm sư và ẩn dật trong chùa. Việc Bác Hồ có mặt tại ngôi chùa cũng được tác giả Trần Dân Tiên viết trong cuốn "Những mẩu chuyện về đời hoạt động của Hồ Chủ tịch" (NXB Sự Thật - 1975) là: "...Gặp nguy hiểm quá, bị theo dõi riết, ông Nguyễn đã lánh nạn vào một ngôi chùa, tạm cắt tóc đi tu để tiếp tục hoạt động". Sau thời gian trên, Bác Hồ mới rời Thái Lan sang Thượng Hải, rồi sang Hongkong. Khi Bác Hồ ở trong chùa Từ Tế trên đất nước Thái Lan, nhà sư Bình Lương lúc ấy giữ cương vị trụ trì chùa. Hòa thượng chính là người đã cưu mang Bác trong suốt thời gian ấy. Nhà sư Bình Lương sinh năm 1882 tại xã Sơn Bằng, huyện Hương Sơn, tỉnh Hà Tĩnh. Tục danh của nhà sư là Phan Ngọc Đạt, ông còn được cộng đồng người Việt ở Thái Lan gọi là cụ sư Ba. Tháng 3-1964, nhà sư Bình Lương bị bệnh nặng và có nguyện vọng được về nước để sống những ngày cuối cùng và gặp lại Chủ tịch Hồ Chí Minh. Từ nguyện vọng này, Việt Nam đã có sự thoả thuận với Hội đồng thập tự Thái Lan và rồi tổ chức một chuyến bay đặc biệt đưa nhà sư từ Bangkok qua Vientiane về Hà Nội. Khi ấy, Bác Hồ đã nhiều lần vào thăm HT.Bình Lương trong bệnh viện Việt Xô. HT.Bình Lương có lần còn viết thư cho Bác. Trong bức thư ấy, hoà thượng đã tường thuật lại câu chuyện Bác vào thăm ông. Lần đó, Bác vào thăm nhà sư nhưng nhà sư đang bệnh nặng nên khi Bác hỏi: Ông còn nhớ tôi không, thì nhà sư lắc đầu. Khi tỉnh dậy, nhà sư được các bác sĩ kể lại, ông liền viết thư cho Hồ Chủ tịch. Tượng mà như người thật HT.Thích Thanh Nhiễu cho biết: "Pho tượng của HT.Thích Bình Lương mới được rước về thờ tại chùa Quán Sứ vài năm nay. Trước đây, khi HT.Thích Thanh Tứ còn sống, chúng tôi đã cùng sang Thái Lan, đến ngôi chùa nơi HT.Bình Lương tu hành khi xưa thì gặp người đệ tử của hòa thượng Bình Lương - nay đã là trụ trì chùa. Đến năm 2008, Đại lễ Phật đản Liên Hiệp Quốc được tổ chức ở Việt Nam thì vị sư này sau khi dự đại lễ về đã đặt làm một pho tượng HT.Thích Bình Lương rồi rước về thờ ở chùa Quán Sứ cho đến giờ". >> Sự thật pho tượng 'tự dưng mọc tóc' Theo Gia đình

Đi giải hạn không thể tránh được hạn! - Nghiệp tức là tương lai của một con người có thể thay đổi do việc làm của mình. Mình làm điều thiện thì nghiệp của mình sẽ nhẹ đi, càng làm điều xấu nghiệp sẽ nặng lên.... Tiếp tục làm rõ và giải thích về các hiện tượng bói toán, gieo quẻ, cúng lễ và giải hạn giải sao.... PV Vietnamnet đã tìm đến Hòa thượng Thích Thanh Nhiễu - Trụ trì Chùa Quán Sứ - Phó Chủ tịch thường trực hội đồng Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam để có cuộc trao đổi: Xem bói: Lãng phí tiền bạc mà dễ gây hại vào thân - Việc người dân đi chùa nhưng lại thường hay xem bói, xem tướng liệu có đúng với tinh thần của Phật Giáo? Việc đi chùa mà xem bói, xem tướng trong Phật Giáo là không hề có chuyện đó. Trong nhà chùa nguyên tắc không bao giờ có chuyện xem bói và chỉ có các ông thầy bên ngoài nhân dịp lễ hội mới tổ chức xem bói mà thôi. Hòa thượng Thích Thanh Nhiễu - Trụ trì Chùa Quán Sứ - Phó Chủ tịch thường trực hội đồng Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam Tôi cũng nghĩ rằng mọi người không nên xem bói. Bởi vì con người Phật đã dạy là có Nhân – Quả. Mình làm điều tốt sẽ gặt lấy điều tốt, làm điều xấu sẽ gặt phải điều xấu. Còn việc ông thầy bói phán sẽ chỉ làm ta phải suy nghĩ và gây hại vào bản thân. Ví dụ như ông thầy bói phán ta phải kiêng cái này thì sẽ tránh được điều này, ta kiêng và tránh được thì ta nghĩ rằng ông ta nói cũng đúng, và nếu ta không may bị phải thì cũng suy nghĩ rằng ta không kiêng nên gặp phải nên ông thầy nói cũng vẫn đúng. Như vậy ta chỉ tốn tiền bạc cho ông thấy bói và vô hình tự tạo cho mình cái nhân-quả. - Nhiều người dân hiểu luật nhân quả rằng mình đi chùa càng nhiều, dâng tiền lễ càng nhiều như vậy sẽ gặp được điều tốt, như vậy liệu có đúng không? Hoàn toàn sai nếu hiểu như vậy. Nếu hiểu như vậy thì phải chăng người nào càng giàu có cung tiến lên chùa càng nhiều thì sẽ được sống mãi mà chả phải tu tâm tu đức gì hay sao! Hãy hiểu rằng đến lễ chùa cần có cái tâm để tự cải thiện mình theo lời dạy của Phật là làm phúc, làm điều lành không làm điều ác. 1 đồng của người nghèo dâng lên chùa có thể bằng cả triệu đồng của người giàu chỉ cần người đó có tâm! Thiên kinh vạn quyển của nhà Phật cũng chỉ dạy và khuyên con người có như vậy chứ không có chuyện dâng tiền lễ càng nhiều thì gặp càng nhiều điều tốt là hoàn toàn hiểu sai và trái ngược với luật Nhân Quả theo tinh thần của Đạo Phật. Thầy bói ngày nay thường phán: Nên kiêng cái này để tránh được điều này!!? (Tranh biếm họa Thầy bói xem voi của COMXANH) Nghiệp là có thể đổi... - Tuy có rất nhiều người biết là chuyện xem bói là mê tín, không đúng nhưng họ vẫn rất muốn xem, đơn giản có thể là vì tò mò. Thầy có lời khuyên gì cho họ? Nghiệp tức là tương lai của một con người có thể thay đổi do việc làm của mình. Mình làm điều thiện thì nghiệp của mình sẽ nhẹ đi, càng làm điều xấu nghiệp sẽ nặng lên. Nghiệp có thể thay đổi hay không tất cả là do mình tự tạo nên mà thôi. Vì vậy xem bói không mà không tự cố gắng tu tâm tích đức thì không thể làm được gì thậm chí tự khiến cho nghiệp của mình nặng lên. Xin thầy cho ý kiến theo tinh thần Phật Giáo về việc đầu năm có nhiều nơi tổ chức cúng giải hạn giải sao? Ở nhà chùa và nhiều nơi, có lễ đầu năm là lễ cầu bình an, cầu cho quốc thái dân an cầu gia đình hạnh phúc….là điều tốt và đúng trong đạo Phật bởi qua lễ cầu đó mục đích là để người đến lễ để nhớ lại những điều phật dạy, để mong Còn lễ giải hạn giải sao là do các tục lệ thời xưa từ Trung Quốc, khi họ tính tuổi ra các sao hạn sao nhẹ để rồi mới có những lễ này. Rồi thời nay nhiều người theo các cách tính sao đó đến chùa nhờ các thầy trong chùa làm sớ để giải hạn. Nhưng nếu đúng như vậy thì hỏi các sao trên trời to bằng một hành tinh khi chiếu hoặc rơi xuống thì đúng là gặp nguy chứ làm sao mà giải được! Vì vậy nên việc cúng sao giải hạn, giải sao vào mỗi tháng chỉ nên hiểu như một lễ cầu an để tự mình răn mình, tự tạo Nhân – Quả cho mình mà buổi lễ mỗi tháng như một dịp nhắc nhở mà thôi. Không nên hiểu việc đi giải hạn, giải sao sẽ có thể tránh được cái hạn, cái không may. Tôi thấy nhiều người đến giải hạn giải sao mà dùng cả hình nhân thế mạng, rồi hóa gây ô nhiễm và lãng phí. Nếu làm như vậy mà tránh được thì ai cứ có tiền để mua những thứ đó mà đốt sẽ tránh được hết mà không cần phải tích đức hay sao? Mọi người cũng nên quan niệm cái hạn, cái không may cũng là một điều hết sức tự nhiên của vạn vật, mọi thứ đều có một chu kì nhất định. Giống như con người sinh ra ai cũng có lúc khỏe, lúc yếu vì đó là thời vận. Nhưng vạn vật vẫn sẽ có nhân quả, chỉ cần chúng ta sống có ích không gây điều ác thì những lúc thời vận xấu sẽ không ảnh hưởng quá lớn. - Xin cám ơn Thầy! Hoàng Nguyên (Thực hiện)

Đã nhận 2,000,000 đ (hai triệu đồng) của thaoanh_23 ủng hộ Quỹ Từ Thiện. Quỹ hiện có : 8,055,000 đ + 2,000,000 đ = 10,055,000 đ (mười triệu lẽ năm mươi lăm ngàn đồng)

Đã gởi đến 2 bạn, mỗi người 4 bản Thần Chú bởi nên dành 1 bản dán bên ngoài cửa chính.

Đầy đủ tên và số đt, thuận tiện khi nhận.

Món quà tình yêu bất diệt Taj Mahal Trong ngày lễ Valentine, nói về các món quà tình yêu, chúng ta không thể không nhắc đến món quà tình yêu bất diệt Taj Mahal – là một kiệt tác, niềm tự hào của Ấn Độ, được xây dựng từ năm 1632, trong suốt 22 năm để vua Shah Jahan tưởng nhớ hoàng hậu xinh đẹp và yêu quý của ông đã từ trần: Hoàng hậu Mumtaz Mahal.Theo sách sử kể rằng, hoàng tử của vương triều Mogol hùng mạnh - Khuram lúc ấy vừa tròn 16 tuổi, là một chàng thanh niên tuấn tú và can đảm, chàng đã gặp nàng Arjumand Banu Begam có vẻ đẹp mê hồn, hát hay, múa giỏi, nàng chỉ kém chàng một tuổi. Đôi trai tài gái sắc đã yêu nhau từ cái nhìn đầu tiên. Tuy nhiên, theo tiên đoán của các nhà chiêm tinh, hoàng tử buộc phải cưới công chúa Ba Tư làm vợ, và 5 năm sau chàng mới được cưới nàng Arjumand. Vì điều đó họ đã phải chia cách trong một thời gian dài. Vào năm 1612, Khuram cưới Arjumand và đặt tên nàng là Mumtaz Mahal, nghĩa là “Người được nhiều yêu mến nhất”. 16 năm sau, hoàng tử Khuram lên ngôi vua lấy hiệu là hoàng đế Shah Jahan, nghĩa là “Chúa tể của thế gian”. Theo luật của đạo Hồi, hoàng đế Shah Jahan có quyền cưới 4 vợ, nhưng sau khi cưới hoàng hậu Mumtaz Mahal, hoàng đế không cưới thêm bà vợ nào nữa. Trong suốt 19 năm chung sống, hai người đã có với nhau 14 đứa con. Shah Jahan và Mumtaz Mahal luôn sát cánh bên nhau, hoàng hậu luôn cùng chồng đi chinh chiến, trở thành nhà cố vấn đắc lực của Shah Jahan. Năm 1630, trong lúc chinh phạt Khan Jahan Lodi, hoàng hậu Mumtaz Mahal dù sắp đến ngày sinh nở cũng theo cùng. Tuy nhiên, sau lần hạ sinh công chúa Gauhana Begum, công chúa thứ 14, Mumtaz Mahal đã kiệt sức. Nàng ra đi ở tuổi 35. Shah Jahan quá đau lòng nên đã ra lệnh rút quân, đưa nàng về cung điện. Theo một số sách sử kể lại rằng, chỉ một đêm sau khi vợ mất, râu tóc hoàng đế đã bạc trắng. Từ đó đến cuối đời, ông không cưới thêm vợ và cũng không ngủ với bất kỳ người phụ nữ nào nữa. Trước khi hoàng hậu Mumtaz Mahal mất, hoàng đế đã hứa với bà ba điều: một là ước nguyện hoàng đế sẽ tặng bà một món quà bất diệt với thời gian để chứng minh cho tình yêu vĩnh cửu của hai người; hai là chăm sóc thật tốt những đứa con và ba là đến mộ bà mỗi năm một lần vào ngày giỗ. Sau khi bà mất, hoàng đế không màng đến việc triều chính, ông dành toàn bộ phần đời còn lại của mình để xây dựng lăng mộ - một công trình có một không hai cho hoàng hậu Mumtaz, đó chính là Taj Mahal (trong 22 năm) và sau đó sống cạnh mộ vợ cho đến hết cuộc đời. Ngôi đền Taj Mahal được kiến trúc sư Iran Ustad Ahmad Lahauri, là kiến trúc sư giỏi nhất bán cầu thời bấy giờ thiết kế. Công trình với hơn 22.000 nhân công, các kỹ sư và nghệ nhân hàng đầu của các nước Á châu đã làm việc ngày đêm để hoàn thành thiết kế. Người ta đã dùng hàng ngàn thớt voi để vận chuyển các loại đá quý từ khắp nơi trên thế giới, đá cẩm thạch tận Rajasthan, ngọc thạch anh từ Punjab, ngọc bích và pha lê ở Trung Hoa cùng nhiều loại đá quý khác từ Tây Tạng, SriLanka, Ả Rập.... Taj Mahal được coi là hình mẫu tuyệt vời nhất của kiến trúc Môgôn, một phong cách tổng hợp của kiến trúc Ba Tư, Thổ Nhĩ Kỳ, Ấn Độ và Hồi giáo. Nó đã được UNESCO công nhận là kỳ quan thế giới vào năm 1983. Taj Mahal nằm bên dòng sông Yamuna, toàn bộ lăng được xây dựng bằng đá cẩm thạch trắng, biểu tượng cho sự thanh khiết của hoàng hậu Mumtaz Mahal. Taj Mahal là một khối kiến trúc khổng lồ bằng cẩm thạch mọc giữa đất trời, chung quanh là vườn hoa xanh mát. Quả thật, nó như ngai toà, như ghế ngự của một vị thần. Ngôi đền vừa uy nghiêm lộng lẫy, vừa nhẹ nhàng tinh tế, nó được coi là biểu tượng của tình yêu vĩnh cửu, là những giọt lệ muôn đời được tạc bằng cẩm thạch - một loại đá có thể thay đổi ứng với mọi khoảnh khắc của thời gian: Taj Mahal có ánh hồng nhẹ nhàng và dịu dàng lúc sáng sớm, sáng trắng giữa trưa, lóng lánh vàng như ngọn lửa thiêng lúc hoàng hôn và huyền hoặc hư ảo vào những đêm trăng sáng. Những người đã chiêm ngưỡng vẻ đẹp của Taj Mahal thường nói, hoàng đế Shah Jahan có thể chọn được một mẫu kiến trúc say đắm lòng người đến vậy chỉ có thể do tình yêu vĩ đại mà ông đã dành cho người vợ yêu quý. Taj Mahal chính là thiên đường ông muốn mang lại cho vợ mình. Một khu vườn ngập tràn tiếng chim hót, hồ nước trong vắt in bóng tòa lâu đài, không gian rộng rãi tĩnh lặng giúp con người tìm được cảm giác thư thái nhẹ nhàng. Giữa gian phòng rộng lớn của tầng hai là hai chiếc quan tài của vua và hoàng hậu bằng cẩm thạch màu hồng nhạt, chạm khắc nhiều họa tiết cầu kỳ. Theo triết lý của đạo Hồi, từ quan tài thật ở tầng dưới, linh hồn sẽ bay lên nhập vào những quan tài ở tầng trên, rồi vượt qua vòm mái lên trời. Sau khi hoàn thành công trình, hoàng đế Shah Jahan đã ra lệnh chặt tay tất cả những người tham gia xây dựng để trên đời này không thể có Taj Mahal thứ hai. Lúc đầu ngôi đền được đặt tên là Tat Bibica Rauza, nghĩa là “Nơi chôn cất nữ hoàng của trái tim”, sau này nó mới được đổi tên là Taj Mahal, nghĩa là “Vương miện của người Mogol”. Như vậy, hoàng đế đã thực hiện được mong ước của Mumtaz Mahal lúc sinh thời. Tuy nhiên, đây lại là mong ước duy nhất mà Shah Jahan có thể thực hiện cho nàng Mumtaz Mahal. Còn hai lời hứa còn lại, ông đã không thể thực hiện được. Giữa Shah Jahan và con trai thứ ba của ông là Aurangzeb (con của hoàng đế và hoàng hậu Mumtaz Mahal) đã nảy sinh mâu thuẫn, và kết quả là Aurangzeb đã lật đổ ngôi vua của Shah Jahan khi ông đang đau ốm và giết hết các hoàng tử khác. Không những vậy, Aurangzeb còn giam lòng Shah Jahan vào pháo đài Agra. Với ông, đây chính là nỗi buồn và sự ân hận lớn nhất trong cuộc đời, ông đã không thể dạy dỗ đứa con của mình và Mumtaz Mahal theo như bà mong muốn. Và vì bị giam lỏng nên ông không thể đến thăm mộ bà vào ngày giỗ mỗi năm. Ông đã thất hứa với Mumtaz Mahal và điều đó làm tâm hồn ông day dứt khôn nguôi. Trong suốt 8 năm bị giam cầm, Shah Jahan chỉ cầu xin đứa con trai của mình một điều duy nhất, đó là mở cửa phòng giam theo hướng ngôi đền Taj Mahal để ông có thể nhìn thấy người vợ của mình đang nằm trong đó, mong muốn của ông đã được người con chấp nhận. Từ đó, hàng sáng, hàng tối, bao nhiêu mưa nắng đi qua, Jahan ngồi trong cô quạnh lặng ngắm Taj Mahal từ cửa sổ nhà giam ở pháo đài, công trình ròng rã 22 năm, nơi người tình của ông an nghỉ. Biết đâu, chính nơi đây ông đã rơi những giọt nước mắt vĩnh hằng. Những giọt nước mắt đau đớn nghìn thu. Ông cứ ngồi đây nhìn về hướng Taj Mahal cho đến ngày cuối đời. Ước nguyện ở bên cạnh vợ của ông dù sao cũng được người con thực hiện khi mộ ông được đặt cạnh người vợ yêu quý trong ngôi đền tình ái của hai người. Taj Mahal là minh chứng cho một tình yêu vĩnh hằng, cái chết chỉ có thể làm gián đoạn cuộc sống chứ không thể làm gián đoạn tình yêu. Cho đến tận bây giờ, Taj Mahal vẫn lộng lẫy kiêu sa, đọng lại trong lòng người một nỗi buồn man mác, một nỗi tiếc thương. Thương cho một chuyện tình, một tình yêu tột cùng dẫn đến sự ích kỷ mù quáng, một tình yêu đã vắt kiệt sức dân, đày đọa cả một dân tộc, làm tàn phế hàng chục ngàn người. Thương cho một vị hoàng đế, bị đứa con vì lòng tham mà phản trắc giết cha. Thương cho những nghệ nhân thiên tài, đã tạo ra một kiến trúc độc nhất vô nhị nhưng lại bị một kết cục bi thương. Taj Mahal – một tình yêu vĩnh cửu, một vẻ đẹp muôn đời, một món quà tình yêu bất diệt.

Qua ảnh thấy trung vận của Bạn tốt nhưng phần hậu vận rất thiếu, bởi tính nóng nảy và bướng bĩnh tuy sau đó có suy nghĩ lại, nhưng thường mất cơ hội do thiếu kềm chế vì thế phần nào đường công danh khá gian nan mới ổn định,Vợ là người nhan sắc trung bình và không hổ trợ nhiều vì bạn quyết đoán luôn tự cho mình điều chỉnh được bản thân, một đôi khi trong tình huống nào đó cũng hay, nhưng thường là hối tiếc! tất cả điểm trên đều khắc phục được nếu nhìn nhận sự việc theo hướng tích cực bởi "Tâm sinh tướng". Vài dòng lạm bàn hy vọng xem như tiểu ý hầu tham khảo.

Người tư vấn thì ít, mà câu hỏi thì nhiều vạn sự để tùy duyên, chẳng ai chấp chuyện xưng hô thế nào bởi "diễn đàn là ảo, nhưng tâm người giúp là thật". Nhiều Topic loãng vẫn có người luận bàn. Có đôi khi ngôn ngữ hay chữ viết vẫn tạo ấn tượng tốt cho người đọc chiếm tỷ lệ 40% thành công khi xin việc. Vài dòng lăn tăn để giải trình băn khoăn!

Xác nhận có 250,000 đ (hai trăm năm mươi ngàn đồng) của xuanhylac ủng hộ Từ Thiện. Quỹ hiện có: 7,805,000 đ + 250,000 đ = 8,055,000 đ (tám triệu lẽ năm mươi năm ngàn đồng)

Để tránh đi bộ thang dốc, có duy nhất phương tiện xe tời kéo, có sức khỏe nhưng vẫn muốn đi cho biết cảm giác Tay máy Pro đã cho chúng tôi những bức ảnh đẹp Bộ đôi Thiên Bồng. Hotboy & Hotgirl của đoàn. Anh & Em, Đạo & Đời khoảng cách là y phục. Tại Từ Ân chúng tôi tham dự 1 tuần chay "Thất" thanh bình qua cái nhìn của Wild.

Khởi hành...trễ giờ Mà không kém vui.. NhaKhanh và các em, em nào gần nhất là Doãn Thành phải không a? Có lẽ Mì, Xốp cũng ấm áp bởi vòng tay người từng làm mẹ! Le Phuong có chọn Bé không mà sao trông giông giống?