Lê Bá Trung

Theo âm dương ngũ hành,trên căn cứ dịch học và Tử Vi,luận những điều hung cát của năm Kỷ Sửu 2009 để bạn đọc tham khảo ứng dụng. 2009,KỶ SỬU HUNG CÁT 1.QUẺ DỊCH KỶ SỬU Can Kỷ thuộc thổ,chi Sửu cũng thuộc thổ,năm Kỷ Sửu bình hòa thổ.Trên thiên bàn Bát quái Hậu thiên,thổ cư ở trung tâm là số 5,tạo thành trục thổ Tây Nam - Đông Bắc.Từ số 5 trung tâm này,theo trục thổ,nam nhân ra được phương Tây Nam,là số 2,ba cửa Mùi-Khôn-Thân,nữ nhân ra được phương Đông bắc,là số 8,ba cửa Sửu-Cấn-Dần.Vì vậy,năm Kỷ Sửu thiết lập được hai quẻ dịch : Ra số 2 được quẻ Thuần Khôn,ra số 8 được quẻ Địa/Sơn Khiêm. QUẺ THUẦN KHÔN,ứng với nam nhân.Khôn : Nguyên,hanh,lợi,tẫn mã chi trinh.Quân tử hữu du vãng,tiên mê hậu đắc,chủ lợi.Tây Nam đắc bằng,đông bắc táng bằng.An trinh,cát.Dịch : Khôn có đức đầu tiên và lớn,hanh thông,thích đáng,đức chính và bền của con ngựa cái.Người quân tử có việc làm mà thủ xướng thì lầm,để người khác thủ xướng mà mình theo thì được,chỉ cốt lợi ích cho vạn vật.Đi về phía tây nam thì được bạn,về phía đông bắc thì mất bạn.An lòng giữ đức bền vững thì tốt. 1.Càn (trời) gồm 6 hào dương,quẻ Khôn (đất) gồm 6 hào âm.Càn vô hình,Khôn hữu hình.Càn cương kiện,Khôn nhu thuận.Nhấn mạnh quan trọng nhất của Khôn là : Tẫn Mã Chi Trinh (nhu thuận như con ngựa cái). 2.Khôn có đức thuận,nên khởi xướng là càn,Khôn chỉ tiếp tục công việc của Càn. Nên,nhấn mạnh quan trọng hai của Khôn là : Quân tử hữu du vãng,tiên mê hậu đắc,chủ lợi.( Làm theo việc người trên khởi xướng,đừng khởi xướng thì cát lợi). 3.Theo bát quái Hậu Thiên,số 2 là cung Khôn,phương Tây Nam.Tuy cùng trên trục thổ 2-5-8,nhưng ra số 2,Tây Nam thì tốt,được bạn,được tiền,ra số 8,phương Đông Bắc thì mất bạn mất tiền.Nhấn mạnh quan trọng thứ ba của Khôn là : Tây Nam đắc bằng,đông bắc táng bằng ( Ra Tây Nam lợi,ra Đông Bắc hung ). QUẺ ĐỊA/SƠN KHIÊM,ứng với nữ nhân.Khiêm : Hanh,quân tử hữu chung.Dịch : Nhún nhường,hanh thông,người quân tử giữ được trọn vẹn tới cuối. Luận : Trên là đất,dưới là núi.Núi cao,đất thấp,núi chịu ở dưới đất là cái tượng nhún nhường,khiêm hạ.Vì vậy mà được hanh thông.Trời có đức khiêm vì ở trên đi xuống chỗ thấp mà sáng tỏ,đất có đức khiêm vì chịu ở dưới mà đi lên.Đạo trời,cái gì đầy thì làm cho khuyết đi,cái gì thấp kém (khiêm) thì bù đắp cho.Đạo đất,đạo quỷ thần cũng vậy.Còn đạo người thì ghét kẻ đầy,tức sự kiêu căng thỏa mãn,mà thích kẻ khiêm tốn.Hễ khiêm thì ở địa vị cao mà đạo càng sáng,ở địa vị thấp mà chẳng ai vượt mình được. Vì vậy,niên Kỷ Sửu,2009,theo dịch học cát hung tàng ẩn dưới dạng nên và không nên sau đây : NÊN 1.Nhu thuận,đó là điều quan trọng nhất,thuận theo lý,theo lẽ,nôm na trời nắng thì đi phơi đồ,trời mưa thì đi hứng nước,có vàng thì ra phố hàng vàng giao dịch,có hoa thì ra phố hàng hoa chào mời.Thuận đây còn hàm nghĩa đức tin,phải nên tin tưởng nột cách chắc chắn vào người đề xướng,người lãnh đạo,người bề trên,người cai trị trong khuôn khổ công việc đang thực hiện,trong chủ trương chính sách,vì lẽ chữ Thuận dạy trong quẻ Thuần Khôn là chữ thuận không tự mình khởi xướng mà thuận theo người khởi xướng.Nhu thuận như con ngựa cái (Tẫn mã chi trinh)2.Đức khiêm nhường là bản chất thành tựu của năm Kỷ Sửu 2009,bất kể là nam hay nữ,bất kể cương vị công việc,cương vị xã hội thế nào cũng đều cần lấy đức Khiêm làm căn bản tu thân.Khiêm nên hiểu là bớt chốn nhiều,bù chốn ít,sao cho sự vật cân xứng,quân bình. 3.Quẻ Thuần Khôn hay quẻ Khiêm,các hào âm đều cường,các hào dương hoặc chưa xuất hiện,hoặc nhược,hàm nghĩa Càn vô hình,Khôn hữu hình,là nên làm các việc cụ thể,ngay trên mặt đất,trong khả năng hiện thực,nói thật dễ hiểu là việc ngay trong tầm tay mình,chớ mơ tưởng hão huyền,viển vông,phi thực tế.Thực hiện các việc hữu hình ấy,nhất định cát lợi và không lo lắng thất bại,họa hại. 4.Phương vị Tây Nam hàm nghĩa gì mà Thuần Khôn khuyên đi về hướng đó ? Trên thiên bàn bát quái Hậu thiên,đấy là vị trí số 2,phương Tây Nam gồm tam sơn Mùi,Khôn,Thân (Mùi là thổ đới hỏa,khôn là thổ và Thân là kim đới thổ).Số 2 còn có tên gọi là cung Hôn Nhân,Khôn thổ chủ về sinh tồn,sinh lý,thổ Mùi có hỏa thành tích (tiền và danh),Thân kim chủ sự an toàn.Vì vậy,nếu hướng về Tây Nam mà cai trị,mà điều hành,mà xuất hành,mà kinh doanh buôn bán,mà giao tiếp tất cát tường việc xã tắc,việc gia đạo,hôn nhân,cát tường việc sinh tồn sinh lý,cát tường việc tài lộc và an toàn. Không nên :1.Bất mãn,tranh đấu,phá vỡ sự ổn định.Tranh cãi kiện tụng.Đề xướng khuyếch trương,mở rộng.Kiêu ngạo,tự tôn,chiến thắng bằng mọi giá.2.Mất tự tin.Mê muội,hoang đường,chọn Núi (Đông Bắc) để thử thách,để chinh phục,tất thất bại. 2.TỬ VI KỶ SỬU Niên Kỷ Sửu,âm nam,hành Tích Lịch Hỏa,Cục Hỏa,âm dương nghịch lý,Mệnh Thân đồng cung tại Dần,vô chính diệu đắc tam không. Niên Kỷ SửuCan Kỷ thuộc thổ,chi Sửu thuộc thổ,năm Kỷ Sửu bình hòa thổ.Các người tuổi Tỵ/Dậu/Sửu hội thành tam hợp,thuộc kim,cát lợi việc an toàn (tiền tài và pháp luật).Các người tuổi Tý là được thế nhị hợp Tí-Sửu,hóa thổ,cát vượng sinh tồn,sinh lý.Các người tuổi Mùi được thế đối lập,tương xung,được lợi ích việc khuyếch trương,phát triển,thi thố năng lực.Các người tuổi Ngọ,nên cẩn trọng thế hình hại (mất hào quang),đặc biệt trong các trường hợp mưu cầu tài lộc.Các tuổi khác : Dần,Mão,Thìn,Thân,Tuất,Hợi tùy nghi mà xem xét việc tương thích với năm Kỷ Sửu. Hành Tích Lịch Hỏa.Tích Lịch Hỏa là lửa sấm sét.Nghĩa như sau : Sấm có tiếng nhưng không có lực,ai cũng sợ nhưng không giết ai.Từ ý nghĩa này mà hoạch định công việc. Niên Kỷ Sửu hành hỏa,hỏa năm này càng thịnh,càng lớn,bởi Kỷ Sửu sinh dưỡng trong cục diện (vũ trụ ) hỏa.Hỏa thuộc Thành tích (tiền và danh),năm này,việc thành tích sẽ diễn biến to lớn,bất ngờ,khó tiên liệu hung cát.Hành hỏa,cục diện hỏa,bảo là bình hòa hỏa.Theo nguyên lý ngũ hành,năm này lợi ích cho người hành thổ,hành thủy,bình hòa cho người hành hỏa,vất vả cho người hành mộc và khó khăn cho người hành kim.Tuy nhiên phải xem xét cụ thể từng hành,bởi hỏa Kỷ Sửu là hỏa sấm sét,chẳng những không hại gì với kim mỏng mà con ích lợi cho kim dầy (sa trung kim). Âm dương nghịch lý.Niên Kỷ Mùi là niên âm,cung Thân Mệnh an tại dần là dương vị,thành âm dương nghịch lý.Phải lấy sự nhu thuận (phần dịch,quẻ Thuần Khôn) làm đức tu thân bất kể là người nam hay nữ.Tất nhiên,những người Dương nữ,âm nam càng cần tu thân nhu thuận nhiều hơn. Mệnh,Thân đồng cung tại Dần,vô chính diệu.Vô chính diệu việc khởi niên không chính tinh dẫn giắt,năm này thật khó khăn.Khởi niên tại Dần,vô chính diệu,may mắn có Thiên Không tọa thủ,có Tuần Không từ Ngọ-Mùi hội chiếu,có Địa Không từ Hợi nhị hợp,thành được cách Vô chính diệu đắc Tam Không phú quí khả kỳ.Niên này khởi đi thật nhiều khó khăn,lúng túng, nhưng chung cuộc lại có hậu,được thành tựu nhiều phần đáng kể.Phú Quí Khả Kỳ là sao ? Là : Phú quí có khả (năng) kỳ (kỳ diệu,kỳ lạ,kỳ hạn).Cái sự thành tựu trong năm này có khả năng kỳ diệu,kỳ lạ,kỳ hạn.Tùy sự,tùy việc mà tiên liệu. Dự đoán qua lá số Cung Quan lộc (nghề nghiệp) cự tại Ngọ,do Thái Dương miếu địa cai quản,lẽ ra thật sáng sủa rực rỡ,tiếc thay có Tuần Không án ngữ,triết giảm phần đáng kể.Thái Dương cư Quan Lộc là thượng cách,các việc chính,trung chắc chắc cát tường, các việc thấp hèn,bần tiện,ngụy quân tử,nên cố gắng tu thân hạn chế.Những người tuổi Đinh,tuổi Kỷ năm này được hưởng Lộc như nguyện.Cung Tài Bạch an tại Tuất,do Cự Môn hãm địa cai quản,may nhờ nhiều trung tinh phúc lộc cứu giải nên cũng được phần may mắn,mát mẻ.Những người tuổi Dần,Ngọ,Tuất dễ mau mắn thành tựu hơn.Những việc thuộc giao tiếp dễ thành. Những việc hàm nghĩa liên kết,tụ họp,đóng góp chung thường gặp quí nhân phò trợ và được phát.Tuy nhiên,dù tuổi nào,giới tính nào cũng nhất thiết phải tu thân đoàn kết,tránh kỵ việc tranh cãi,kiên tụng,thị phi,lợi mình hại người,vì Cự Môn hãm ở Tuất dễ ngu muội dẫn giắt chìm sâu vào La Võng. Việc hỉ sự,hỉ tín năm này nhiều bất ngờ kỳ lạ xẩy ra,ví như sự thành tựu khác thường của con cái trong nghiệp học tấn học.Sự gãy đổ bất ngờ của hôn nhân chỉ vì phút giây nông nổi,thiếu suy nghĩ.Các việc không kể ra,danh thơm dễ được,tiếng xấu dễ làn truyền.Những kỳ lạ này xẩy ra bởi Lục sát bất nghi,Không Kiếp miếu tại Hợi,Kình Đà kiềm chế Thiên Lộc tại Ngọ Quan,Hỏa Linh tương phùng La Võng. Nguon: phongthuybnn

Theo như lời bác Thiên Sứ như vậy chắc bạn Hoahongvang2809 không nên đặt Tỳ Hưu trong nhà nữa. Đặt đồ phong thủy lúc nào cũng có 2 mặt, tốt nhất là theo lời của người có chuyên môn. Nhà Trung cũng có 2 con tỳ hưu bằng đồng đặt ở trong nhà hướng ra cửa chính, đặt nhưng cũng chưa thấy có tác dụng, đợt này chắc phải gói giấy đỏ lại đem ra sông lớn quá. Không biết nếu nhà đã có tỳ hưu như vậy bây giờ phải như thế nào? Bác Thiên Sứ có thể cho mọi người một lời khuyên không ạ? Thân. Lê Bá Trung.

Ví dụ ngay ông bạn thân tôi vốn sùng tín, để xây một căn nhà 4 tầng đã chạy đôn đáo lựa thợ, chọn vật liệu, nhờ người giám sát quá trình thi công và đương nhiên không. thể thiếu một thầy địa siêu đẳng cúng vái thổ thần quản lý khu vực, chọn ngày giờ khởi móng, đổ trần xong lại còn hàn cả long mạch và yểm bùa chú bốn phương trừ tà... </SPAN>Tưởng rằng cẩn trọng đến thế không chút sơ sảy nào, nhưng nhà chưa hoàn thành thì bố mát, năm tiếp theo phải vướng kiện tụng liên miên, năm tiếp nữa con thi trượt Đại học, rồi đến sức khỏe bệnh tật mọc ra ầm ầm chẳng biết kêu ai vì đã xem phong thủy địa lý kỹ lắm rồi kia mà? Bà chị tôi cải tạo, lên tầng hai lợp </SPAN>tôn mỗi căn nhà cấp 4 cơ quan chia cho, cũng tất tả ngược xuôi từ Diễn sang Hà Đông nhờ thầy kén ngày giờ tốt, xem tuổi cả mẹ lẫn con, vậy mà mái chưa lợp xong đã thấy đơn hàng xóm gửi đến tận cơ quan khiếu nại chỉ vì lấn chiếm khoảng không tập thể! Cô bạn tôi thì khác, mua </SPAN>được mảnh đất ở Định Công bèn tức </SPAN>tốc xây ngay, khốn nỗi xem nhiều thầy quá mỗi người nói một phách, không biết tin theo ai, bèn chọn bừa một ngày dương và ngày âm có tống số đẹp nhất đào móng, xây ào ào thế mà mọi việc cũng ổn cả, chẳng làm </SPAN>sao? Chuyện cậu tôi lại càng vô thưởng vô phạt khánh thành ngôi biệt thự kiểu Pháp tại khu xóm Chùa xong, chỉ được hưởng thụ mỗi hai tuần đã phải ngậm ngùi khăn gói quay lại căn hộ lắp ghép cũ, vì có ông Tây thuê dài hạn nhà mới mất rồi, chẳng kịp biết ở tốt hay xấu nữa. Hình như đã thành thông lệ, hễ cứ chọn đất xây nhà xong tốt đẹp thì không sao, còn gặp biến cố trục trặc, mất mát thua thiệt gì là người ta đổ riệt tại phong thủy rồi ân hận vì không nhờ thầy địa lý giúp đến nơi đến chốn hoặc hậu đãi thầy chưa cẩn thận... </SPAN></SPAN></SPAN> Kể qua vài câu chuyện mới thấy địa lý phong thủy vốn là một vấn đề tạo nên tâm lý và tác động rất lớn đến đời sống của con người từ xưa tới nay. Nội dung gốc gác của phong thủy là một loại tri thức người ta dùng để lựa chọn và xử lý </SPAN>hoàn cảnh ăn ở của phần dương trạch (nhà ở cung điện, chùa chiền, bếp...) và phần âm trạch (lăng, mộ, huyệt táng...) nhằm mục đích thỏa mãn tâm lý và sinh lý của con người tránh cái xấu, lấy cái lành. Nếu nhìn trên khía cạnh khoa học, thì phong thủy chính là quan hệ tự </SPAN>nhiên vốn có giữa từ trường trái đất, địa tầng và sức khỏe sinh lý con người. Từ xưa phong thủy có hai trường phái Hình (dựa vào thế đất) và Khí (dùng âm dương bát quái suy ra lành dữ) cho nên hạt nhân cơ bản của phong thủy là nguồn sinh khí </SPAN>một khái niệm vô cùng rối rắm phức tạp bao gồm những quy định về long mạch, huyệt vị, dòng chảy, phương hướng... vì vậy phong thủy là quan niệm duy lý lưu truyền hàng ngàn năm, ảnh hưởng sâu sắc đến cuộc sống hiện tại, trở thành một tín ngưỡng vô hình và là tục lệ ám ảnh xã hội mà không sao giải thích rõ ràng được. Cũng cần nói thêm, không chỉ ở riêng nước ta, các dân tộc trên bán đảo Ban Căng cũng từng đề cao yếu tố gió - nước tác động đến con người qua những nghiên cứu của Hipocrát Olimpia, Acrantit... rồi người Ai Cập cổ đại đã xây Kim tự tháp bằng đá theo hướng từ trường để nạp điện, hấp thụ các tia vũ trụ bảo quản xác ướp và hầu hết các nước Đông Á khác đều thịnh hành thuật phong thủy nhu Trung Quốc, Triều Tiên, Nhật Bản, Myanmar...</SPAN> Thông qua rất nhiều điều nghiên xã hội sâu rộng, người ta có thể xác định được nguyên nhân phát sinh quan niệm phong thủy chính là vì con người nhận thấy sự nhỏ bé bất lực của mình trước thiên nhiên bao la bí ẩn, trở nên sùng bái thiên nhiên, tìm mọi cách để tương thích. hòa thuần cùng môi trường sống. Bởi vậy, người ta tôn sùng Trời (nơi quy định số phận sống chết sướng khổ của con người), Đất (nơi người ta phải sống phụ thuộc cả cuộc đời no đói lành dữ), Núi (nơi được coi là chỗ trú ngu của thần thánh). Gió (được coi là sự biểu hiện tính khí hơi thở của Trời), Nước (là nguồn gốc thủy tổ của mọi sinh vật có thể đem lại hạnh phúc hay tai họa khôn lường), Rồng (là linh vật giỏi biến hóa có thể tạo ra mây mưa, quản lý nước gồm chín loại rồng: quay đầu rồng biển, rồng sa, rồng động, rồng bay, rồng nằm, rồng ẩn, rồng lên mây, rồng tự bầy) và nơi tập trung khi mạch tốt nhất của đất được gọi là long huyệt)</SPAN>, cuối cùng con người ta tôn thờ linh hồn của người đã chết, coi linh hồn bất diệt và chi phối đến người sống cho nên phải chọn đất lành cho người chết ngụ cư và phù hộ người sống. Vậy xét cho cùng, bản chất của phong thủy là gì? Đó chính là khái niệm xoay quanh gió và nước. Về khí, các triết gia cổ đại cho rằng khí tồn tại ở mọi nơi, cấu tạo nên vạn vật và khí không ngừng vận động biên hóa quyết định đến họa phúc của con người cho nên khí là gốc của vạn vật có đất là có khí người ta sinh ra từ </SPAN>khí và trở về khí, người sống do khí ngưng tụ lại, người chết phải cần nơi tụ khí vì thế rất nên coi trọng phần mộ tốt để nuôi khí, sinh khí. Gió cũng được chia làm 8 loại (bát phong), mỗi loại gió cách nhau chừng hai, ba tháng: gió đông bắc nóng, gió đông ào ào, gió đông nam hun đốt, gió nam rất to gió tây nam rét buốt, gió tây heo may, gió tây bắc rất độc, gió bắc lạnh lẽo. Thông qua cách xem gió (phong giác), từng loại gió gắn với hậu quả: nghèo túng, khốn khổ, tan vỡ, tuyệt diệt chết yểu, không con... Về nước, quan trọng nhất là nguồn mạch, còn gọi là thảy khẩu, </SPAN>nơi nước đổ vào, chảy ra. Nơi nước </SPAN>chảy đi là địa hộ (cửa đất) bởi thế nước sinh ra của cải, bảo tồn đời sống. Cần phải phân biệt được hai loại nước lành (nguồn nước phải vươn xa, quanh co uốn khúc, quay vòng lại. chứa mạch ngầm) và nước xấu (réo ào ào xông tới ầm ầm hoặc có mùi thối). Có tám thần nước (chia ra làm nhiệm vụ theo các dòng sông, biển lớn): thần Lạc thủy là Mật Phi, thần Trường giang là Giang Phi, thần Tương giang là Tương Quân, thần Đống hải là Ngụ Hổ, thần Nam hải là Hồ Dư, thần Tây hải là Yêm Từ, thần Bắc hải là Huyền Minh và thần cai quản các hồ, suối, ao, giếng... nhìn chung là rất phức tạp phiền toái... </SPAN> Phong thủy là học thuyết cổ xưa nghiên cứu sự ảnh hưởng của hướng gió, hướng khí, mạch nước đến đời sống hoạ phúc của con người. Người xưa quan niệm số mệnh của một con người không chỉ phụ thuộc vào bản thân người đó (giờ, ngày sinh) mà còn chịu ảnh hưởng của âm phần và dương phần. Phong thủy cũng từ đó chia làm hai lĩnh vực: - Dương trạch: Là cuộc đất được dùng vào mục đích làm nhà cửa, đình, chùa, miếu mạo, thôn xóm, làng mạc, thị trấn, thành phố. Dương trạch phải hài hòa với thiên nhiên, có môi trường tốt đẹp, làm cho con người thấy vui tươi, mạnh khỏe, hạnh phúc. Dương trạch tốt tức là môi trường tốt. - Âm trạch: Là cuộc đất dùng để chôn người chết, còn gọi là mồ mả. Phong thủy cho rằng, nếu người chết được chôn vào một cuộc đất tốt về phong thủy thì sẽ truyền được phúc đức cho con cháu đời sau. Phong thủy không phải là yếu tố đơn lẻ mà là tổng hợp hàng loạt yếu tố về địa hình địa thế xung quanh nhà ở, thôn xóm, thành phố hoặc mồ mả, hướng gió, dòng nước cùng tọa hướng, hình dạng, bố cục mặt bằng không gian xây dựng. Phong thủy liên quan đến cát hung, họa phúc, thọ yểu, sự cùng thông của nhân sự. Cát ắt là phong thủy hợp, hung ắt là phong thủy không hợp. Phong thủy có vai trò rất to lớn, tuy nhiên nó chỉ hỗ trợ, có tác dụng cải biến chứ không thể làm thay đổi hoàn toàn mệnh vận. Nó là nhân tố quyết định sự thành bại. Nếu phong thủy tốt sẽ giúp giảm thiểu được tai hoạ khi vào vận xấu, giúp gia tăng sự thành công và may mắn khi vào vận tốt. Rõ ràng là quan điểm gió </SPAN>- nước của người xưa nặng về mê tín dị đoan, xây dựng theo trí tưởng tượng để tự an ủi về những hiện tượng thiên nhiên khắc nghiệt và tai hại mà tri thức thời ấy không thể giải thích nổi. Giờ đây, nếu nhìn nhận và phân tích thuật phong thủy </SPAN>theo quan điểm khoa học hiện đại, thì đúng là trên mặt đất có những vùng từ trường và địa trường phân bố hoàn toàn khác nhau. Mới đây nhất là cách giải thích những tác động, ảnh hưởng của tia đất ở những khu vực đang được quy hoạch, thi công xây dựng và một vài điểm nóng về tai nạn giao thông ví dụ như Pháp Vân - Cầu Giẽ như một số phóng sự báo chí đã đưa tin. Trên cơ sở nhận thức duy vật biện chứng, con người ta hoàn toàn có thế làm </SPAN>chủ phương pháp áp dụng phong thủy vào việc chọn đất, xây nhà ở. Ngày trước, theo đúng nghiêm luật ra, một công trình kiến trúc hoàn thiện phải hài hòa với thiên nhiên để "nhận khí thiêng của sông núi, tinh hoa của nhật nguyệt", nhằm rèn luyện tinh thần, ý chí, tình cảm dưỡng khí của đất trời và bồi bổ tố chất cho cơ thể (vì lý do hồi ấy chưa điều chế được các loại vitamin tổng hợp)... tất nhiên phải tuân thủ vô số các điều kiện phiền nhiễu như chuẩn bị văn khấn, đồng hồ mặt trời, la bàn, thước đo và phải thuộc lòng ngũ hành, tam hợp, tứ cục, sinh khắc... để chọn cho được long mạch </SPAN>- vấn đề quyết định sự thành bại của thuật tướng địa. Nhưng cuối cùng, sự tài giỏi chính xác của thầy vẫn lại phụ thuộc vào ngộ tính </SPAN>thiên bẩm và các loại bùa chú treo, dán, chôn, yểm... tóm lại xem được chỗ đất làm nhà rất phức tạp, vã mồ hôi trôi tiền của, vô phúc gặp phải thầy địa rởm, dốt thì tai họa càng nặng nề. Tuy nhiên, một số điều kiêng kỵ của phong thủy xem ra cũng khoa học như: Nhà ở không được làm ở cửa ngõ ra vào trên sườn núi hoặc thung lũng tránh lũ quét và sét đánh. Nhà ở không được làm trên giếng cũ vì đất dễ lún gây đổ nhà hoặc rỉ nước mạch mang khí chất độc hay ẩm ướt dễ bị phong thấp. Nhà ở tránh con đường đâm thẳng vào mặt tiền để tránh các phương tiện tốc độ cao hoặc đêm tối lao vào gây tai nạn. Nhà ở không làm nơi ngõ cụt vì ra vào không thuận tiện, hỏa hoạn khó thoát thân. Nhà ở cạnh đền miếu xét về tâm lý cũng không ổn vì vắng vẻ quá tạo hình ảnh cô liêu xa cách cộng đồng, đông đúc quá thì không lúc nào được yên tĩnh... Cây cối quanh nhà cũng có ảnh hưởng nhất định ví dụ cây to tuy cho bóng mát nhưng mùa mưa sẽ dẫn sét, điện vào nhà và rễ cây sẽ làm móng nhà yếu đi. Trong kết cấu nhà ở </SPAN>cái cửa có vai </SPAN>trò rất quan trọng vì nó là bộ mặt, yết hầu, khẩu khí (đường dẫn khí) của toàn thể kiến trúc. Về yếu tố Thủy tất nhiên nơi ở phải có nguồn nước trong sạch và dồi dào để phục vụ các nhu cầu đời sống khác như chăn nuôi, trồng trọt tưới tiêu. Về yếu tố Phong, nếu nhà chật hẹp, không khí lưu thông kém sẽ sinh ra ẩm thấp, bệnh tật vì sâu bọ, vi trùng, nhưng nếu gió lồng lộng suốt ngày tứ phía thì dễ cảm mạo, phong hàn, tai biến não. Người đang sống đã vậy, người đã chết cũng phải tham khảo một số địa thế đất xấu không được mai táng như nơi có đá tảng lổn nhổn, nước xiết đầu ghềnh, nơi đất cụt vô cảm, núi trọc cô đơn, miếu chùa hoang, vùng đất tù đọng núi đồi tản mạn, phong </SPAN>thủy buồn thảm, đất bẩn hẹp và nước ứ tù hãm... chưa biết lợi hại thế nào nhưng trước hết để tạo thuận tiện cho người thân thăm viếng mộ, tỏ lòng thành kính, tình cảm tốt đẹp với tiền nhân đã khuất điều này không có gì sai trái và đã thành phong tục của các dân tộc phương Đông từ bao đời nay. </SPAN> Dẫu sao, đã là một tồn tại xã hội thì vẫn có những đặc trưng lạc hậu nhất định, càng ngày phong thủy càng không phù hợp với đời sống công nghiệp và trở thành công cụ trong tay những thầy địa lý ỡm ờ chuyên đi lừa bịp thiên hạ kiếm tiền. Nào là xoay tại vị trí xalông, giường ngủ cho hợp chủ mệnh giá 1 triệu, chặt bỏ những tác động ám địa, hãm chủ như cành cây chĩa vào nhà giá 2 triệu, chỉnh lại hướng bàn thờ để phát tài giá 3 triệu, đặt mộ đúng hướng, chọn đất tốt để phát số thì giá 5 triệu và hơn nữa... Nhưng tại sao các gia chủ và cả các thầy địa không tự đặt ra một câu hỏi đơn giản rồi tự tìm giải đáp xem: Tại sao các thầy siêu giỏi thế mà không tự đặt, chỉnh, sửa cho mình trở thành tỷ phú, vương giả để khỏi hành nghề này, kiếm tiền vất vả lại còn mang tiếng? Thực tế phát triển khách quan còn đang đẩy nhanh thuật phong thủy địa lý vào chân tường ví như chuyện xây nhà ở cho hàng ngàn hộ dân trong một chung cư cao mấy chục tầng thì đương nhiên vấn đề khảo sát địa tầng, chống lún tránh động đất, phòng cháy vô cùng quan trọng và các kỹ sư thiết kế trên máy đồ họa ba chiều cùng các nhà thăm đò địa tầng có thể giải quyết ổn thỏa mà không cần nhờ đến thầy </SPAN>nào cả. Ngoài ra, các nghĩa trang đều có quy hoạch hàng lối, đài hóa thân trở nên phổ biến và vệ sinh môi trường hơn, vì vậy thủ tục chọn hướng mộ </SPAN>tốt xấu, thế đất phát vượng... trở thành khái niệm phù phiếm của những ai lắm tiền, nhiều đất vì phú quý sinh lễ nghĩa mà thôi. </SPAN> Khái quát lại thuật phong thủy là một hiện tượng văn hóa xã hội tồn tại khá dai dẳng, nếu phân tích kỹ gạt bỏ những thủ pháp, nghi lễ, hình thức mê tín bảo thủ câu nệ thì vẫn còn những kinh nghiệm dân gian đáng học hỏi phục vụ cho việc xây dựng nhà ở thuần túy. Tuy nhiên, với trình độ của khoa học kỹ thuật hiện đại thì thuật phong thủy cũng đáng xếp vào kho lưu trữ để ghi nhớ công sức tìm tòi sáng tạo của các bậc tiền nhân suốt quãng dài lịch sử nhằm phục vụ cuộc sống tốt đẹp yên lành hơn cho con người. Và tất nhiên, phong thủy không phải và không thể là một bộ môn bí hiểm thần kỳ, càng không phải là loại tri thức cao siêu chỉ được chân truyền riêng cho các thầy địa lý như họ đã và đang khuếch khoác bịp bợm để kiếm sống, đó chỉ đơn giản là phương cách để chúng ta tự quyết định lựa chọn ngôi nhà ấm cúng của mình an toàn hơn, tốt hơn và hạnh phúc hơn. Nguon;chungminh.com

Những vấn đề nêu ra dưới đây, có điều phong thủy lý giải được, có điều không, dù rằng rất thông dụng trong dân gian. Và cũng chính vì những điều thông dụng ấy, nên chép lại cùng tham khảo. CHỌN NGÀY LÀM NHÀ ? 1. Theo kinh nghiệm và phong tục tập quán : Nguyên tắc chọn ngày tốt nhất là ngày Rằm, ngày mồng Một mỗi tháng, nếu các ngày Rằm, Mồng Một đó không rơi vào các ngày Hoang Ốc sau đây :Mùa xuân tránh ngày Thân/Mùa Hạ tránh ngày Dần/Mùa Thu tránh ngày Mão/Mùa Đông tránh ngày Dậu. Và cần tránh Ngày Sát Chủ : Mùa xuân kỵ ngày Ngọ/Mùa Hạ kỵ ngày Tí/Mùa Thu kỵ ngày Dậu/Mùa Đông kỵ ngày Mão. 2.Theo Âm Dương Ngũ Hành : Tìm quẻ ngày để biết hành của ngày đó, căn cứ vào ngũ hành sinh khắc mà lựa chọn ngày làm nhà, sửa chữa nhà, dọn nhà, cho thích hợp. Tìm quẻ giờ để biết hành của giờ cúng động thổ hoặc sửa chữa hoặc cúng mừng dọn về nhà mới. Những tính toán này theo âm lịch, cần am tường ngũ hành và nội dung quẻ dịch mà tùy nghi ứng dụng, nếu xét thấy cần thiết. Quy số theo chi đối với Năm và Giờ : Tí(1),Sửu(2),Dần(3),Mão(4),Thìn(5),Tỵ(6),Ngọ(7),Mùi(8),Thân(9),Dậ u(10),Tuất(11),Hợi(12). Ngũ hành tương sinh và tương khắc : Tương sinh : Thổ-Kim-Thủy-Mộc-Hỏa. Tương khắc : Thổ-Thủy-Hỏa-Kim-Mộc. Ngũ hành Bát Quái : Thổ : Khôn,Cấn. Kim : Càn,Đoài. Thủy : Khảm. Mộc : Chấn,Tốn. Hỏa : Ly. Phương pháp tìm quẻ ngày : Tổng số Ngày, Tháng, Năm chia cho 8, số dư là quẻ ngày (quẻ Thượng).Ví dụ, Ngày 22 tháng 12 năm Ất Dậu (năm Dậu quy số là 10), ta có : 22+12+10=44 : 8 = 5 lần dư 4 = Ngày Chấn thuộc mộc (còn gọi là Lôi) = Quẻ Thượng là quẻ Lôi. Phương pháp tìm quẻ giờ : Tổng số Giờ, Ngày, Tháng, Năm chia cho 8, số dư là quẻ giờ (quẻ Hạ).Ví dụ : Giờ Thìn (quy số là 5), ngày 22 tháng 12 năm Ất Dậu, ta có : 5 + 22 + 12 + 10 = 49 : 8 = 6 lần dư 1= giờ Càn (còn gọi là Thiên, Kim) = Quẻ Hạ là quẻ Thiên. Tổng số Giờ, Ngày, Tháng, Năm chia cho 8, số dư là quẻ giờ (quẻ Hạ).Ví dụ : Giờ Thìn (quy số là 5), ngày 22 tháng 12 năm Ất Dậu, ta có :5 + 22 + 12 + 10 = 49 : 8 = 6 lần dư 1= giờ Càn (còn gọi là Thiên, Kim) = Quẻ Hạ là quẻ Thiên. Thiết lập trùng quái, ta có quẻ Lôi/Thiên Đại Tráng (Chấn trên, Càn dưới), trên trời có sấm là quẻ Tráng. Quẻ này lợi cho việc cầu tài, cầu quan, nhưng bất lợi cho việc xây cất.Từ quẻ ngày và quẻ giờ, luận (lý, tượng, số) với mệnh người chủ đầu tư mà quyết định công việc nên hay không nên khởi công xây cất nhà. Ví dụ , với người thổ khởi công nhà ngày Địa là tốt, giờ cúng động thổ nên là giờ Địa / Phong Thăng (giờ Thìn, 7 – 9 giờ sáng), là cát tường. CÁCH TÍNH HẠN TAM TAI ? Trên thiên bàn Bát quái 12 cung, cổ nhân định vị các cung số mạch lạc, rõ ràng tính hành của từng cung trong mối tương quan sinh, khắc với các cung khác. Dưới đây tuần tự lược trình các thế cung trong Kinh Dịch, mong rằng qua đó nhận biết thêm về hung cát của tam tai mà tùy nghi tham khảo, ứng dụng. Có 6 nhị hợp. Tí Sửu : Nhị hợp hóa thổ. Dần Hợi : Nhị hợp hóa mộc. Mão Tuất : Nhị hợp hóa hỏa. Thìn Dậu : Nhị hợp hóa kim. Tỵ Thân : Nhị hợp hóa thủy. Ngọ Mùi : Nhị hợp hóa thổ. Có 4 tam hợp. Thân Tí Thìn : Tam hợp thuộc thủy. Dần Ngọ Tuất : Tam hợp thuộc hỏa. Tỵ Dậu Sửu : Tam hợp thuộc kim. Hợi Mão Mùi : Tam hợp thuộc mộc. Có ba cục diện tứ. Dần Thân Tỵ Hợi : Tứ Sinh hay còn gọi là Tứ xung theo từng cặp. Thìn Tuất Sửu Mùi : Tứ thổ hoặc Tứ Mộ. Tí Ngọ Mão Dậu : Tứ tuyệt còn gọi là tứ hướng Bắc Nam Đông tây. Từ thế cung Nhị hợp, Tam hợp, Tứ cục diện hình thành Tam Tai ( ba năm liên tiếp hung cát) Người trong tam hợp tuổi Thân Tí Thìn : tam tai các năm Dần, Mão, Thìn. Người trong tam hợp tuổi Dần Ngọ Tuất : tam tai các năm Thân, Dậu, Tuất. Người trong tam hợp tuổi Tỵ Dậu Sửu : tam tai các năm Hợi, Tí, Sửu. Người trong tam hợp tuổi Hợi Mão Mùi : tam tai các năm Tỵ, Ngọ, Mùi. Phong tục và kinh nghiệm dân gian cho rằng làm nhà các năm hạn Tam Tai là không nên vì xấu hãm.Điều này nên tham khảo, bởi đây là kinh nghiệm, tập tục dân gian. CÁCH CHỌN TUỔI LÀM NHÀ ? Ngoài việc xem Tam Tai,người làm nhà thường xem Kim Lâu,Hoang Ốc. NHỮNG HUYỆT KÍCH HOẠT KHÍ CHỦ YẾU THƯỜNG DỤNG Huyệt kích hoạt trường khí dương trạch còn gọi là huyệt Phúc, huyệt gia cường nền móng nhà. Huyệt trấn trạch. Huyệt nghênh lộc và thụ lộc. Huyệt tấn học, nghiệp học, danh tiếng. Huyệt sức khỏe và tuổi trời. Huyệt Thanh Sắc. Huyệt vọng nước cầu Long.Vân vân… Một ví dụ đặt huyệt sức khỏe tuổi trởi : Kích hoạt sức khỏe và tuổi trời bằng rùa đá. Vị trí kích hoạt : tùy theo dương trạch, nhưng vị trí chủ yếu ở không gian đất dựng trạch hoặc không gian cư ngụ thuộc Hậu Vũ (huyền Vũ – Rùa Đen). Tìm ý nghĩa và đức tin trong phong tục dân gian đo rùa sau đây : Một cây tăm nhang. Đo kỹ, hết chiều dài 5 ngón ngửa bàn tay. Rồi đo úp bàn tay (mu rùa). Lóng giữa ngón cái là đầu rùa. Lóng giữa các ngón trỏ, giữa và áp út là sáu khúc mình rùa. Lóng giữa ngón út là 4 chân và đuôi rùa. Đuôi rùa bằng chân và dư là ruột rùa.Luận : Rùa thiếu chân (Thiên/Địa Bĩ). Rùa thiếu đuôi (Hỏa/Sơn Lữ), thế sinh xuất, vất và tranh đấu tìm cơ may thành tựu. Đuôi bằng chân (Địa/Thiên thái), tích phúc tu thân hưởng phúc lộc thọ. Rùa có ruột (Hỏa/ Thiên Đại Hữu), biết dụng được cát tường. Từ ý nghĩa trên Rùa được coi là vật thiêng đặt huyệt sức khỏe và tuổi trời. Các Huyệt kích hoạt khác căn cứ theo ý nghĩa của Cửu Đức mà thiết lập : 1/Thiên Trạch Lý/2.Địa Sơn Khiêm/3Địa Lôi Phục/4.Lôi Phong Hằng/5.Sơn Trạch Tổn/6.Phong Lôi Ích/7.Trạch Thủy Khổn/8.Thủy Phong Tỉnh/9.Thuần Tốn. VẤN ĐỀ SAU CÙNG THỜ CÚNG Ở DƯƠNG TRẠCH. Không nên hiểu việc thờ cúng là một tôn giáo, dù tôn giáo có thờ cúng, mà nên hiểu đó là một phong tục, một luật tục.Có 5 loại bàn thờ trong một dương trạch. Bàn thờ thiên, đơn thuần là cầu xin thiên nhiên mưa thuận gió hòa, để dương trạch được tươi tốt, gia đình được an khang, xum vầy đầm ấm. Bàn thờ đơn giản đặt ngoài trời, chỗ cao nhất, đẹp nhất của dương trạch. Bàn thờ tôn giáo ( Đức Phật, Đức Chúa hay Đức Thánh, tùy theo tôn giáo). Bàn thờ này chủ về đức tin mà gia chủ dương trạch nuôi dưỡng và theo đuổi. Bàn thờ này nên đặt nơi trang trọng nhất trong nhà, cùng hướng với môn tiền của dương trạch. Bàn thờ gia tiên, hầu như nhà nào cũng lập, để tưởng nhớ cội nguồn, tri ân đấng sinh thành và nuôi dưỡng gia tộc, gia đình. Bàn thờ này nên đặt ở nơi trang trọng, không nhất thiết phải cùng hướng với dương trạch, nhưng nên đặt không gian cả gia đình thường xuyên xum họp quây quần, vì bản chất của bàn thờ này là hướng nội tâm là tưởng nhớ, tri ân. Bàn thờ Táo quân (đã trình bày trong mục Nhà Bếp). Bàn thờ Thổ Địa, Thần Tài cầu xin đất đai yên lành, cầu xin tiền bạc cơm áo, nên đặt sát đất và hướng về môn tiền dương trạch.Dương trạch có đặt huyệt kích hoạt khí, đó là các huyệt xuất thế, không phải bàn thờ, không cần hương khói. Với năm loại bàn thờ vừa dẫn, nên chú ý những kiêng kỵ sau : Tối kỵ đặt cho có, đặt mà trong lòng không có đức tin. Tối kỵ nơi xú uế, bẩn thỉu, hôi hám. Không nên đặt bàn thờ trên vách tường nhà bếp, nhà WC, đặt dưới nhà bếp hoặc nhà WC trên lầu, thậm chí hướng bàn thờ nhìn vào bếp hoặc nhà WC. Đặt bàn thờ chỗ gia đình xum họp (tĩnh nơi động mà tĩnh) khác với đặt nơi đường đi lối lại, nơi gầm cầu thang (tĩnh động giao tranh hung xấu). Tránh đặt bàn thờ tọa trên cửa sổ hoặc nơi cửa ra vào, thiếu tôn trọng, gây xấu hãm cho trường khí dương trạch. Việc cúng kiếng là tùy tâm, tùy nơi đức tin, không nhất thiết phải bầy vẽ và điều quan trọng nhất là không nên dị đoan mù quáng. Cúng động thổ, chủ dương trạch nên làm, chỉ cần hương hoa lòng thành, và cần nhất là có : muối, gạo và rượu trắng (thức ăn thuộc thổ, côn trùng được ăn và quá trình ăn là đánh thức đất), rượu trắng chỉ nên 99 giọt trộn với gạo muối và rắc xung quanh miếng đất xây dựng hoặc nơi sửa chữa. Những người thợ xây cất ngôi nhà có thể cúng Tam xên, đây là phong tục với ý nguyện cầu xin việc xây dựng ngôi nhà được an toàn, tốt đẹp.Cúng nhập trạch (mừng nhà mới), ý nghĩa nhiều hơn với người sống, tùy hoàn cảnh, điều kiện và tùy tâm. Ngoài ra không cần kiêng kỵ, cúng kiếng gì khác. Nguon; phongthuybnn

Nếu HoaHongVang2809 muốn tốt hơn có thể đem Tỳ Hưu vào chùa trong vòng 5 năm để hấp thụ tinh hoa, sau 5 năm bạn có thể đem về nhà rất tốt đó. Những Tỳ Hưu nào đã để trong chùa được 5 năm trở lên thì được khắc chữ Vân dưới bụng. Chúc bạn may mắn. Thân. Lê Bá Trung

Chúc Sư Phụ Thiên Sứ, một năm mới An Khang- Thịnh Vượng, và một thành công lớn và tự hào nữa là sư phụ đã mần Phong Thủy Việt trên nước Tàu. Đó là niềm tự hào cho Phong Thủy Lạc Việt...Chúc sư phụ thành công. Kính chúc. Lê Bá Trung.

ViệtHuy xem dùm trung với nhé: Sinh ngày 2/3/1986 Nam. Cám ơn Việt Huy rất nhiều.

Thời gian gần đây, dư luận xã Ngũ Lão, huyện Thuỷ Nguyên, Hải Phòng xôn xao về tin đồn "động long mạch" tại làng My Sơn làm nhiều người chết. Người ta đồn rằng, từ khi dự án Nhà máy Nhiệt điện Tam Hưng thi công cây cột điện số 10 My Sơn thì làng xảy ra chuyện. Theo tin đồn thì khi thi công phần móng của cây cột, người ta phát hiện có mạch nước bùng lên đỏ như máu làm cho công việc thi công rất khó khăn và người dân ở đây thêu dệt lên những chuyện ly kỳ giống như truyền thuyết về An Dương Vương xây thành Cổ Loa. Theo đó, những công nhân thi công dựng cây cột số 10 làm việc rất khó khăn, xây đi xây lại nhiều lần, nhiều công nhân đã bị chết bất ngờ hoặc ốm liệt. Qua tìm hiểu được biết, nguyên nhân có những tin đồn trên là vào khoảng thời gian từ 14/9 đến 24/10, tại làng My Sơn có 9 người chết. Thời gian này cũng là giai đoạn thi công nước rút của dự án Nhà máy Nhiệt điện Tam Hưng, cây cột điện số 10 kể trên là cột điện của đường dây cao thế mà Nhà máy đã thi công. Trao đổi với những kỹ sư, công nhân trực tiếp thi công đường dây cao thế (trong đó có cây cột điện số 10 My Sơn) được biết hoàn toàn không có chuyện kỳ quặc như trên, toàn đội thi công vẫn khoẻ mạnh bình thường, không có chuyện xảy ra như tin đồn. Gói thầu xây lắp cột điện cao thế được thi công trong vòng 5 tháng (từ tháng 7/2007 đến 12/2007). Như vậy, cây cột điện số 10 nằm trong gói thầu này đã được thi công hoàn thiện cách đây gần 1 năm. Trong quá trình thi công cây cột điện này gặp nhiều khó khăn vì vị trí thi công nằm giữa dòng nước, nền địa chất, thi công không đúng kỹ thuật nên một chân trụ của cột đã bị xê dịch nhưng đã được điều chỉnh ngay... Thấy trong làng có nhiều người chết, một số người đã đi xem bói và phát hiện ra làng bị "động long mạch" do việc thi công xây lắp cột điện số 10 gây nên. Thế là, một số người đã lập đàn cầu an ở chùa My Sơn và từ đó những tin đồn thất thiệt lại được "thổi" bùng lên. Người ta kháo nhau rằng nhà ngoại cảm Phan Thị Bích Hằng sẽ về làng dự lễ và cùng nhân dân lập đàn cầu an. Tin đồn rằng nhà ngoại cảm về làng nhanh chóng lan rộng khắp vùng khiến nhiều người dân hiếu kỳ từ các xã lân cận, các nơi trong huyện, thậm chí có nhiều thanh niên từ Yên Hưng - Quảng Ninh kéo sang xem làm huyên náo cả làng. Nhưng rồi nhà ngoại cảm không về, người ta lại "phịa" ra nhiều lý do về sự vắng mặt của nhà ngoại cảm. Để tìm hiểu rõ thêm về vụ việc này, phóng viên đã làm việc với chính quyền xã Ngũ Lão và được lãnh đạo xã cho biết: Trong vòng hơn 1 tháng, làng My Sơn có 9 người chết, trong đó có 4 cụ già trên 80 tuổi (ốm chết theo quy luật tự nhiên), 5 người còn lại người thì chết do bệnh tim kéo dài nhiều năm không thể chữa trị khỏi, người thì chết vì bị cảm lạnh do không phát hiện và chữa trị kịp thời, còn lại là chết do tai nạn giao thông vì điều khiển xe máy chở 4 người trong tình trạng say rượu tự gây tai nạn. Như vậy, chuyện có 9 người chết tại làng My Sơn trong vòng 1 tháng là chuyện ngẫu nhiên chứ hoàn toàn không có chuyện "động long mạch" như tin đồn thổi. Đó chỉ là những chuyện nhảm nhí, bịa đặt gây tâm lý hoang mang trong nhân dân và gây mất trật tự trị an tại địa phương. Chính quyền địa phương cần phải có những biện pháp trấn an, giải thích để người dân hiểu mọi chuyện trên cơ sở khoa học, đồng thời, phải có những biện pháp xử lý nghiêm đối với những kẻ lợi dụng tín ngưỡng để tuyên truyền mê tín dị đoan gây hoang mang trong quần chúng nhân dân. Tin đồn về nhà ngoại cảm được lan truyền chóng mặt, thanh niên, cụ già, trẻ con từ các xã lân cận và các nơi khác trong huyện cũng kéo về để thoả cơn hiếu kỳ... Người dân hiếu kỳ vì những tin đồn không đâu Tiến độ xây dựng nhà máy nhiệt điện Tam Hưng đang được gấp rút thi công để đi vào giai đoạn hoàn thiện. Song song với nó, gói thầu về đường dây tải điện đã được lắp đặt trong thời gian qua cũng đi vào hoàn thiện, trong đó có cây cột điện cao thế số 10 Mi Sơn được dựng lên. Cây cột này thực ra đã được dựng cách đây gần 1 năm. Nhưng vào khoảng thời gian 14-9 đến 24-10 vừa qua, làng Mi Sơn có tới 9 người chết thì rất nhiều chuyện ly kỳ xung quanh cây cột điện số 10 này được dựng lên. Họ kháo nhau rằng phần móng của cây cột điện này đã có mạch nước bùng lên đỏ như máu làm cho công việc thi công rất khó khăn, họ lại thêm vào những chuyện giống như truyền thuyết về An Dương Vương xây thành Cổ Loa, các công nhân và kĩ sư thi công ở gói thầu này làm rất khó vì làm đến đâu hỏng đến đó, xây đi xây lại. Nhiều công nhân thi công xong đã chết bất đắc kỳ tử hoặc ốm liệt giường…!? Trao đổi với nhóm thi công công trình, chúng tôi được biết hoàn toàn không có chuyện kỳ quặc nêu trên, toàn đội thi công của họ vẫn khoẻ mạnh bình thường. Gói thầu xây lắp cột điện cao thế này được thi công trong vòng 5 tháng (từ tháng 7-2007 đến tháng 12-2007). Như vậy cây cột điện nằm trong gói thầu này đã được lắp đặt xong cách đây khoảng 10 tháng. Trong quá trình thi công cây cột điện này gặp nhiều khó khăn vì vị trí thi công nằm giữa dòng nước, nền địa chất kém cộng thêm lỗi kỹ thuật do đó một chân trụ của cột điện đã bị xê dịch nhưng đã được điều chỉnh ngay sau đó. Khi thấy làng có nhiều người chết một số người đã tìm tới thầy bói và chuyện "động long mạch" được phát ra từ đấy, nguyên do được họ quy vào việc xây lắp cây cột điện số 10, một số người đã đứng ra lập đàn cầu an ở chùa Mi Sơn. Rồi trong hai ngày 28 và 29-10 lại có thêm một tin đồn là nhà ngoại cảm Phan Thị Bích Hằng về dự lễ và cùng nhân dân lập đàn cầu an. Tin đồn về nhà ngoại cảm được lan truyền chóng mặt, thanh niên, cụ già, trẻ con từ các xã lân cận và các nơi khác trong huyện cũng kéo về để thoả cơn hiếu kỳ, có cả những thanh niên từ mãi huyện Yên Hưng - Quảng Ninh cũng đi phà sang để thoả chí tò mò. Nhà ngoại cảm thì không thấy đâu mà chỉ toàn là tin đồn, người thì nói sáng nay bà Hằng về, người thì bảo bà ấy chưa về, người lại tiếp thêm câu chuyện, "nghe nói bà Hằng bận không về nữa". Trao đổi với ông Bùi Ngoc Lanh - Phó chủ tịch xã Ngũ Lão về nguyên nhân những người trong làng Mi Sơn chết trong thời gian vừa qua chúng tôi được biết: Trong thời gian từ 14-9 đến 24-10, làng Mi Sơn có 9 người chết, trong đó có 4 cụ, người cao tuổi nhất năm nay đã 92 tuổi và cụ "trẻ" nhất cũng sinh năm 1924, năm nay 84 tuổi. Thiết nghĩ chuyện các cụ thọ tới ngoài 80 về với tổ tiên là chuyện bình thường theo quy luật của cuộc sống. Về phần 5 người còn lại, ông Lanh cho biết, chị Bùi Thị Hồng Xiêm, con ông Bùi Xá là trưởng thôn Mi Sơn bị chết do bệnh tim, khi phẫu thuật chữa trị đã không qua khỏi, chị Xiêm bệnh hiểm nghèo đã kéo dài nhiều năm nay; một người khác là bảo vệ trường tiểu học bị cảm lúc 5h sáng và không có người phát hiện kịp thời nên chết; những trường hợp còn lại do tai nạn giao thông là Đoàn Văn Ba (sinh 1993) và Nguyễn Văn Tư (sinh 1994) điều khiển xe máy chở 4 người trong tình trạng say rượu, nên tự gây tai nạn chết người. Có thể khẳng định chuyện "động long mạch" tại làng Mi Sơn trong thời gian qua là những chuyện nhảm nhí gây mấy trật tự và an ninh địa phương làm nhiều người dân hoang mang. Chuyện nhiều người chết trong làng chỉ trong vòng hơn 1 tháng là chuyện xảy ra ngẫu nhiên. Chính quyền địa phương và cơ quan chức năng cần giải thích cho nguời dân hiểu, tránh những tin đồn nhảm nhí như trên. Nguon:Báo ANHP

Kính gửi Ban Quản Lý diễn đàn. Hiện này trên diễn đàn có một thành viên mang tên cu tí đang cố ý lăng mạ, xúc phạm,rất thiếu văn hóa. Mong diễn đàn xem xét.

Dụng đất xây dựng hợp lý ? Đại trạch thổ là đất dựng trạch khởi từ Khôn bắt đầu việc dựng trạch bằng Ốc thượng thổ (đất trên nóc nhà),đến Bích thượng thổ (đất vách tường chia không gian nội ốc) mà thành căn nhà hoàn chỉnh trong khu dân cư Thành đầu thổ. Việc đầu tiên dương trạch cần tránh ngũ hư (năm điều nên tránh khi làm nhà ở) là giảm sự lãng phí không gian,tránh làm nhà quá lớn mà phân khẩu ít,qui mô ngôi nhà nên tương thích với người cư ngụ.Phòng ngủ của quan - tướng chăng nữa cũng không quá rộng và được che chắn kín đáo.Là bởi trọng tính âm,tĩnh lặng,nếu làm rộng và cao là tán khí,mất ngủ. Tránh ngũ hư còn là tiện dụng diện tích và chức năng sẵn có,nên tránh rườm rà,đừng thêm thắt.Tránh để các phòng dư thừa không dùng đến (phòng ngủ cho khách,phòng thể dục,phòng hát karaoke...).Phòng không sử dụng sẽ bị ẩm thấp tù hãm.Đồng thời cũng không nên bài trí nhà có quá nhiều không gian đóng,theo kiểu chia phòng kín đáo,mà nên làm những không gian mềm,đa năng,linh hoạt để thay đổi khi cần thiết. Những chỗ đệm như hành lang,cầu thang,sảnh,tầng cũng cần bố trí vật dụng hữu ích để tránh lãng phí và chuyển tiếp khí tốt hơn. Tránh tù hãm : Tâm lý người cư ngụ nhà phố ống,thích nhiều phòng lớn,không mở giếng trời,nên các phòng không tiếp xúc với ngoại khí để dương quang được đầy đủ. Nội khí bị tù hãm,khí khẩu,khí đạo không thông suốt. Tránh ngũ hư tù hãm cũng là tránh ngũ hư tán khí.Là bởi,muốn tránh tù hãm phải làm thoáng không gian.Làm thoáng không gian có nghĩa là chia cắt không gian thành nhiều khoảng(sân trước,giếng trời,sân sau),sẽ kéo dài lối đi,gây tán khí và khó bảo vệ.Làm thoáng sao cho khí nóng bốc lên cao và thoát,tối kỵ làm thoáng gây tồn đọng khí quẩn. Một ngũ hư quan trọng khác là tránh làm nhà dang dở,tường vây không hoàn tất,hoặc làm xong lại thay đổi đập đi làm lại...Những tránh đó là nhằm đảm bảo trọn vẹn nội ngoại khí dương trạch. Tóm lại,tránh ngũ hư là pháp sử dụng nhà đất hợp lý theo phong thủy. Nhà liên kế,nhà song lập giống,khác nhau như thế nào ? Phong thủy quan niệm nơi cư trú luôn là thực tế có hình,trông hình để xét khí,tìm ra khí vận trong mỗi ngôi nhà để cân bằng dương trạch.Đối với loại nhà liên kế hay song lập,hình bên ngoài giống nhau,đối xứng,nhưng nội khí trong mỗi nhà lại không tương đồng nhau do tính chất sử dụng mỗi nhà mỗi khác.Do đó cần tận dụng các lợi điểm của liên kế - song lập để nâng cao trường khí và khắc phục các bất lợi. Nhà song lập thường đối xứng với nhau qua tường trung giữa hai nhà,dẫn đến phần sân trước hay sau của hai nhà thường tương đồng về hình và thế,tức là cũng tương đồng về khí ngoại diện.Do vậy khi bố trí sân trước hay sau không nên làm tường ngăn cao để chia cắt tường khí tổng thể,mà nên làm rào thấp hoặc thưa thoáng để hai nhà đều tận dụng được.Nhà song lập thường trọn vẹn hình,thế khi chung mái,để phân biệt có thể dùng con lươn phân thủy chứ không nhất thiết phải tách mái để mỗi nhà trở thành biệt lập.Hệ thống móng của hai nhà nên kết hợp từ đầu để ổn định địa mạch. Nhà song lập muốn đạt được ngoại khí thống nhất rất cần sự hợp tác của hai nhà,cũng có thể tạo nét chung về mái,chiều cao,tỷ lệ,còn trong chi tiết hình thế thì khác biệt,nhưng vẫn phải cân bằng âm dương,đặc rỗng. Mỗi dương trạch đều có qui mô,đối tượng sử dụng riêng biệt.Nhà song lập dù khối tích đối xứng nhưng ngăn chia bên trong cần linh động theo nhu cầu mỗi nhà để có được nội khí đặc thù,không phạm ngũ hư. Về mặt phương vị,nếu mặt chính nhà song lập quay hướng Nam hoặc Bắc thì một bên được hướng Đông trong khi căn bên kia được hướng Tây hoặc ngược lại.Để tránh những bất lợi của hướng Tây cần xử lý khi xây cất và xếp đặt không gian tương thích (hệ thống lam,tường hoa,lô gia,xếp các khu phụ : cầu thang,nhà kho,nhà vệ sinh..) theo nguyên tắc tọa hung hướng cát.Dành các phòng chính nằm ở trục Bắc Nam để đón gió lành và tránh nắng nóng.Như vậy là nội khí ở hai nhà cơ bản là tương đồng nhưng thực ra đã có những điều chỉnh theo phương vị cụ thể. Việc bố trí thiên tỉnh (giếng trời) trong nhà song lập cũng nên theo cách bổ sung khí cho nhau.Có thể hai giếng trời góp làm một để tăng tích khối lượng khí lưu thông,cũng có thể hai giếng trời lệch nhau để bổ sung khoảng thông thoáng cho các chỗ âm tính mà bên kia thiếu. Nhà liên kế (đặc biệt liên kế trong các khu qui hoạch dân cư mới),tính độc lập của từng trạch cư ngụ mạch lạc,rõ ràng,nên việc liên kết khí với nhau phải được cân nhắc trong từng trường hợp cụ thể,tránh những bất xóm giềng xảy ra sau này tạo nhân khí bất lợi. Nhà đầu đường,góc chợ,nhà mũi tàu cát được không ? Đừng nghe các bậc trí giả bài xích mỉa mai nhà đầu đường,góc chợ.Họ đang bẫy ta từ bỏ nơi cư ngụ ấy,dọn đi nơi khác,để họ dọn tới chính cái nơi đầu đường,góc chợ ấy.Nhà đầu đường,góc chợ,chính là thế nhà nhất cận thị nhị cận sông.Nhà mũi tàu cũng vậy. Tại các khúc quanh gấp,dòng chuyển động (nước chảy,xe cộ hay gió lưu thông) đều chậm lại so với chỗ thẳng,nếu có công trình tọa lạc tại đây thì đó là điểm nhấn kiến trúc khá thu hút.Do vậy,dương trạch tại vị trí mũi tàu hợp với công năng thương mại,giao dịch.Cũng do thế đất nhọn thuộc hành hỏa,hỏa sinh thổ,thổ sinh kim,nên những công trình kinh doanh như khách sạn,nhà hàng,siêu thị hay chọn vị trí mũi tàu là giao lộ của nhiều dòng người đổ về mang tính động,đắc địa hơn là làm nhà ở vốn cần tĩnh. Do sự tập trung chú ý bề ngoài lấn át phần nội thất,nên nhà tại mũi tàu thường có tiêu điểm là góc nhọn được vắt thẳng,bo tròn lồi hay lõm để giảm các tử giác (góc nhọn,góc chết).Luồng khí dọc theo các tuyến đường khi gặp nhau thường tạo nên xoáy trước giao lộ,vì vậy cần đặt bồn nước,trồng cây,hay trụ đèn trang trí...để dung hòa xung sát cho công trình (khách sạn New World dùng chòi nghỉ gỗ (mộc),dưới là vườn cây,mộc sinh hoả,hỏa sinh thổ,phù hợp cảnh quan và tính chất của khách sạn tại giao lộ nhọn). Nếu để ở,nhà tại giao lộ nên bố trí phòng ở xa đỉnh nhọn,để trường khí được tĩnh và giảm góc xéo.Còn tại phần đỉnh nhọn tốt nhất là làm sân vườn,hàng rào có hồ nước hoặc kiến trúc nhỏ mang tính trang trí. Phong thủy trong nhà chung cư ? Xu thế cư trú tất yếu trong đô thị hiện đại là chung cư.Các dạng nhà ở tập thể,nhà cư xá hoặc căn hộ đều có tính chất chung cư,trong đó trường khí chung và riêng vừa tách bạch lại vừa phụ thuôc,liên quan ảnh hưởng đến nhau.Do đó các yếu tố phong thủy của nhà chung cư tuy vẫn tuân theo những nguyên tắc cơ bản nhưng đồng thời có đặc thù riêng biệt. Nên: a/ Xét toàn cảnh,tổng thể chung cư để chọn trường khí tổng thể hài hòa với quan hệ chung.Nên xem chung cư như ngôi nhà lớn nhiều tầng,nhiều phòng,ngôi nhà này cần có được thuận lợi về phong thủy như hướng tốt,đón gió mát,tránh nắng gắt,chung cư phải có khoảng lùi tương xứng với đường giao thông (giới thủy) để tránh các ảnh hưởng xung sát từ trục lộ bên ngoài.Cũng như một căn nhà độc lập,chung cư cần có khoảng minh đường khoáng đạt ở phía trước,tốt nhất đây là khu vực cây xanh,quảng trường nhỏ làm chỗ vui chơi nghỉ ngơi,đồng thời là khoảng lùi,tạo hạn tuyến tốt cho tấm nhìn của hướng bên ngoài khi tiếp cận trung cư cũng như đảm bảo mỹ quan đô thị. b/ Chọn hướng nhà chung cư là hướng thẳng góc với mặt chính,ngược lại là hướng phụ.Chung cư có mặt dài quay về hướng Nam hoặc lân cận Nam sẽ đón được gió mát và ánh sáng ổn định.Các cạnh ngắn (đầu hồi) quay về hướng xấu sẽ giúp cho ít nhà bên trong chịu ảnh hưởng nắng Tây và gió nóng.Chung cư xoay về hướng tốt thì mỗi căn hộ bên trong cũng được hướng tốt.Đối với chung cư phơi mặt dài ra phía Đông - Tây,cần có hành lang che nắng để giảm bớt xung sát và dương quang quá thịnh. Một chung cư có tổng thể hài hòa môi sinh,thuận hướng,đắc vị là đã được nửa phần cát tường.Nhưng các căn hộ trong chung cư có thể nằm ở vị trí,hình thể,tầng cao,trần thiết...khác nhau.Do đó chọn căn hộ trong chung cư luôn phải xem xét đến các yếu tố cụ thể trong mối quan hệ với các căn hộ khác và toàn chung cư,xa hơn laàcảnh quan trực tiếp bên ngoài căn hộ. Cát hung của căn hộ chung cư: Căn hộ đắc cách là căn hộ quay ra hướng tốt,hướng có những điều kiện môi sinh hợp với gia chủ.Thông thường cửa chính của căn hộ thường nhìn vào nội sảnh,cầu thang hoặc hành lang chung.Đây là những không gian giao thông công cộng,nên cần phải có các bài trí hợp chức năng như sáng sủa đủ ánh sáng,không bị gió hút,mở cửa nên tránh đối diện nhau vì tầm nhìn xuyên thấu và gió hút mạnh.(Những chung cư cũ thường tối tăm và gió lùa).Khi vào căn hộ,mỗi phòng ở tối thiểu phải được một bề mặt đón nhận dương quang trực tiếp từ bên ngoài.Cửa sổ của căn hộ không được nhìn vào căn hộ khác (tầm nhìn xuyên thấu và gió lùa xuyên phòng) mà nên nhìn được ra cảnh quan bên ngoài.Nếu bên ngoài là hướng Nam hoặc lân cận Nam thì gió mát và ánh sáng khá ổn định.Nếu là phía Tây thì phải xử lý chiết giàm xung sát. Căn hộ chung cư cát tường còn là căn hộ đạt được ngũ thực,tránh ngũ hư theo thứ tự sau: Một là nhân khẩu tương thích với diện tích.Hai là tỷ lệ mở cửa tương ứng với không gian (căn nhà nhỏ mà nhiều cửa thì dương thịnh,âm suy,đa môn tắc đa khẩu).Ba là căn hộ được hoàn thiện ngoại diện,không gian công cộng thoáng đãng.Bốn là các hệ thống điện,nước được thông suốt và rõ ràng,không ảnh hưởng,chung chạ lẫn nhau.Năm là các khu chức năng được khép kín,tránh tình trạng cơi nới phá vỡ kết cấu ban đầu. Chọn căn hộ theo nhân khẩu trạch mệnh: Mỗi gia đình khi chọn căn hộ chung cư đều có những tính chất sinh hoạt khác nhau,nhưng kết cấu các căn hộ trong chung cư thường giống nhau do đó cần chọn các căn hộ đạt được các nguyên tắc chung,sau đó tuỳ theo nhân khẩu mỗi gia đình mà phân bố phòng ốc hợp với các thành viên.Diện tích căn hộ không rộng rãi như nhà phố,nên mỗi căn hộ cần tận dụng tối đa các diện tích chung.Trường khí của căn hộ được quyết định bởi trường khí chung này.Ví dụ căn hộ vừa bước vào gặp ngay bàn ăn thì gia đình thường dành nhiều cho thời gian cho việc ăn uống.Những căn hộ có sinh hoạt hướng nội,ít giao tiếp thì thư phòng,nơi làm việc thường bố trí ngay phòng ngoài,chỗ tiếp khách nhỏ gọn hơn căn hộ có xu thế hướng ngoại.Sau không gian chung mang tính động - dương,cần bố trí các không gian riêng mang tính tĩnh - âm,trên nguyên tắc cân bằng âm dương. Nhà ở bên cao ốc hung cát thế nào ? Theo phong thủy thì bạng sơn,ỷ thủy (dựa núi,kề nước) là tốt cho ngôi nhà,nhưng vấn đề là sơn và thủy phải có mức độ,hình,thế tương xứng,hài hòa với qui mô nhà.Nếu lớn quá (núi cao,sông sâu) tức phạm vào ngũ hung thì không thể xây cất nhà tại đó được.Trong đô thị cũng vậy,cao ốc được xem như tòa núi cao,có tính chất riêng biệt mà các nhà lân cận nếu không tương thích sẽ bị ảnh hưởng xấu nhiều.Các cao ốc trong đô thị luôn làm đổi dòng chuyển động khí và phát tán xuống công trình kế cận.Khi cao ốc tọa lạc về các hướng xấu của công trình chủ thể thì hung khí được cao ốc ngăn lại,như một bình phong khổng lồ cản gió lạnh hoặc nắng gắt.Nhưng kgi nhà quay ra được hướng tốt mà ngay hướng đó lại có cao ốc án ngữ thì chẳng những cát khí bị cao ốc cản,mà hung khí từ các phía khác cũng tích tụ và tác dụng ngược vào nhà,Phong Thủy gọi là hồi phong phản khí bất lợi cho nhà ở.Một ảnh hưởng nữa của cao ốc là tạo ra những vùng xuyên sơn (khoảng hẹp giữa hai dãy núi hay nhà cao) tại đây gió hút rất mạnh,làm cho khoảng ở giữa luôn bị tác động xấu,khí thăng phong tắc tán,ảnh hưởng đến sinh học của nguời cư ngụ bên dưới,khó ở lâu dài được.Do vậy,khi mua nhà,cần xem kỹ thực địa và biết qui hoạch khu vực có làm nhà cao tầng không để tránh các khoản xuyên sơn cũng như hiện tượng hồi phong phản khí. Nhà xây dựng bên nhà thờ,ao đầm,giếng nước,dị vật? Trong việc chọn vị trí xây dựng dương trạch,hình thế và cảnh vật chung quanh là hết sức quan trọng.Tuy nhiên,không phải vì thế mà bất cứ vật thể khiếm khuyết nào thấy không thuận mắt là đều qui vào hung cách.Qui trình sắp xếp nhà đất theo phong thủy luôn đi từ tổng quan đến chi tiết,từ chủ thể đến khách thể.Những yếu tố nào chưa hài hòa xung quanh đều có thể xem xét khắc phục được. Trước đây,giếng đào,hồ trữ nước ngầm là nguồn cung cấp nước sinh hoạt quan trọng luôn giữ gìn cẩn thận.Nhưng giếng hay hồ nước bỏ phế không dùng thì lại là nơi tích tụ ẩm thấp,khí độc và rác rưởi.Nhà ở đô thị hiện nay đều dùng nguồn nước thủy cục (kết hợp giếng khoan và trữ nước trên bồn cao) sạch sẽ và tiện dụng.Do đó,giếng nước,hồ nước không dùng thì tốt nhất là nên lấp kín để bảo vệ môi trường cũng như gia cường ổn định cho nền móng.Lưu ý,tựu thủy trong dương trạch là có hồ cảnh non bộ,nước sạch và lưu thông,chứ không được tích tụ nước bẩn và tù. Miệng cống trước cửa cũng là điều bất lợi vì dễ đọng xú uế,ra vào khó chịu.Tuy nhiên đa số công trình hiện nay miệng cống thường làm tại khoảng giữa hai nhà.Nếu lỡ gặp ngay trước cửa thì có thể đổi cửa sang một bên hoặc điều chỉnh miệng cống - hố ga sao không cho ảnh hưởng nhà mình và nhà bên.Điều này hoàn toàn có thể thương lượng và xử lý được.Khi nhà ở gần đền,chùa,miếu mạo hoặc nhà thờ,vốn là nơi u tịch,trang nghiêm,quạnh quẽ nên đối với người cao tuổi hoặc theo đạo thì có thể hợp.Mặt khác,lại có lúc khách thập phương lai viếng hay lễ hội thì khá ồn ào,nhang khói nghi ngút,bất lợi cho trường khí nhà ở.Nếu không dọn đi nơi khác thì cách khắc phục là nên bố trí nhà theo kiểu hướng nội,tức là giảm các không gian giao tiếp với bên ngoài,dùng cửa kính cách âm,mở sân trong,hướng tầm nhìn vào thiên nhiên trong nhà.Dùng các biện pháp gia tăng khí,chuyển khí để ổn định trường khí nội thất,các ảnh hưởng bên ngoài sẽ có tác động mạnh. Về phần các mái nhọn (nhà thờ hay đền tháp) là đặc trưng cho hành hỏa,mang tính tiêu hao phụ cận,thời xưa ngại làm nhà ở trong vùng có hành hỏa vì sợ hỏa thịnh dễ cháy.Do hỏa sinh thổ,nên nhà cửa trong vùng hành hỏa nân làm theo dạng hành thổ: Hìmh vuông,mái bằng và thấp hơn các đỉnh nhọn thì sẽ được tương sinh.Đồng thời,trong nhà hay phía trước nên bố trí hồ nước,vòi phun để dùng hành thủy khắc chế hỏa. Nhà mặt tiền kết hợp kinh doanh? Nhà ở tại đô thị hiện nay,nhất là các loại nhà có mặt tiền tiếp xúc đường giao thông hay tận dụng kinh doanh hoặc cho thuê để sinh lợi.Điều này làm trường khí dương trạch biến đổi,nếu không có những điều chỉnh phong thủy thích hợp thì môi trường ở sẽ bị xáo trộn,ảnh hưởng không nhỏ đến người cư ngụ. Khi làm nhà có kết hợp kinh doanh,gia chủ cần phân định rõ từ đầu giữa hai mục đích ở và kinh doanh,mục đích nào chính,để phân bố không gian thích hợp.Ngôi nhà có cho thuê hoặc trực tiêp cho thuê thì phần kinh doanh luôn là phần hướng ngoại,còn phần ở là phần hướng nội.Phần nào là chính thì cũng phải đáp ứng tốt cho nhu cầu của phần kia để tránh làm mất cân bằng của thường khí.Ví dụ: phần trước cho thuê dù nhỏ vẫn nên sắp xếp cho có khu phụ (phòng vệ sinh,nhà kho) vì dùng chung sẽ bất tiện.Việc phân khu nên đi từ bình đồ đến thiết đồ.Trên bình đồ (mặt bằng) cần xác định luồng giao thông người ở phía trong có đi qua hay làm lối đi riêng? Chỗ để xe của phần ở và phần cho thuê như thế nào?Trường hợp nhà hẹp (dưới 4m) thì luôn phải sắp xếp phần trước cơ động để dễ dàng cho người ở hoặc khách muốn đi ra phía sau.Nếu nhà rộng (5m trở lên),thì nên tổ chức lối đi riêng,nhằm tách bạch nội,ngoại khí trên tiết đồ.Khi đó nên đưa cầu thang ra phía sau hoặc thậm chí làm thành hai cầu thang riêng biệt (nhà dài) để chủ động trong sinh hoạt.Trường hợp nhà có cửa sau hoặc cửa hông thì nên làm lối đi cho gia chủ tách hẳn với phần trước.Cầu thang khi đó nằm hẳn phía sau nhà.Phần trước có thể thuê cả trệt và lầu hoặc lửng.Phầhn sau mang bếp và khách lên gác.Gác lửng có thể làm chỗ ở và quan sát phần kinh doanh ở dưới.Dù theo cách nào thì nguyên tắc bố trí tọa hung hướng cát của bếp và khu phụ vẫn cần được tuân thủ chặt chẽ. Các không gian thương mại,giao tiếp nhiều luôn mang tính dương và động,ngược lại,không gian để ở luôn mang tính âm và tĩnh hơn.Do vậy nếu bố trí không hợp lý sẽ làm mất cân bằng âm dương.Các khu chứa đồ,kho luôn cần đèn sáng để tăng dương tính,dễ tìm kiếm lựa chọn.Chỗ nghỉ ngơi,phòng làm việc (trong khu kinh doanh) thì lại cần âm và tĩnh hơn,nếu để chung sẽ bị nhiễu loạn,người làm việc sẽ căng thẳng mệt mỏi.Do vậy,ngay trong khu kinh doanh cũng cần ngăn chia theo âm dương,có thể dùng vách nhôm kính nhẹ vừa tách biệt vừa dễ quan sát.Đối với nhà ống hẹp và dài,có thể mở thiên tỉnh ở giữa để đưa dương quang xuống các phần giữa nhà vốn bị âm khí tối tăm và cần thông thoáng cho vệ sinh,kho,bếp...Dùng thiên tỉnh còn là tách biệt ảnh hưởng của hai khu ở và kinh doanh ra.Khu buôn bán ồn ào không ảnh hưởng khu ở,ngược lại khu ở sẽ kín đáo hơn và ít bị tán khí.Tránh để kho hàng hoá của chỗ buôn bán lẫn lộn trong khu ở,vừa khó tìm kiếm vừa dễ gây hoả hoạn.Phần cho thuê hay tạo ra các xung sát do người ra vào,vận chuyển hàng hóa...do đó vật liệu dùng cho phần này nên hành thổ (thổ sinh kim tức lợi nhuận) như gạch,đá mang tính bền chắc để chịu mài mòn va chạm,hoặc hành kim như sắt,inox chứ không nên dùng đồ gỗ hoặc vật liệu nhẹ dễ cháy (kim khắc mộc,mộc sinh hỏa).Có thể dùng gương,kính thủy để phản chiếu các xung sát,và thu hút các ngoại khí bên ngoài,gia tăng cảm giác mở rộng không gian,vừa lợi cho buôn bán,vừa tránh xung sát cho nhà ở. Không nên quan niệm nhà ở có kết hợp buôn bán chỉ là tạm thời,chỉ có siêu thị hay trung tâm thương mại mới cần sắp xếp.Điều tiên quyết khi bố trí nơi kinh doanh trong nhà là phải xác định tính chất kinh doanh bao gồm loại hình hoạt động,khối lượng người. Sắp xếp khu buôn bán như thế nào là phù hợp? Đây là dẫn giải kỹ hơn về khu buôn bán trong các nhà mặt tiền kết hợp kinh doanh và hàng hóa cần giao dịch.Về loại hình,có nhiều hình thức buôn bán mang tính chất trường khí khác nhau,tuỳ theo ngũ hành sinh khắc mà tổ chức cho phù hợp.Ví dụ bán quần áo,văn phòng phẩm,photcopy...là trường khí mang tính mộc,mộc sinh hỏa nên cần chú ý phòng cháy.Hoặc bán đồ điện tử,máy móc...là trường khí mang tính kim,cần sử dụng các mặt bằng vuông vức và nằm ngang (hành thổ sinh kim) hạn chế đưa đồ lên cao (hành mộc) và các hình zic zắc hoặc nhọn rất khó bố trí (hành hỏa khắc kim).Về khối lượng người và hàng hóa,tuỳ theo nhu cầu và thực tế mà bài trí hợp phong thủy.Nơi nhiều người và lượng hàng trao đổi thường xuyên,hàng hóa cồng kềnh (VLXD,vải vóc,xe cộ)cần mở rộng cửa và sắp xếp linh động.Nơi có ít người làm việc,hàng hóa nhẹ (đồng hồ,kim hoàn) thì cần làm cố định các tủ kệ,trang trí thu hút,nhưng bảo vệ kín đáo,tránh tán khí và đề cao tính an ninh.Tính chất buôn bán mang lại đặc trưng không gian khác nhau.Ví dụ: kinh doanh VLXD (tính thổ) nền nhà phải thật chắc và thô (hành thổ) vì dễ có va chạm trầy xước,không thể làm nhiều tủ kính hay gương (thổ khắc thủy) vì rất dễ vỡ và bám bụi.Các chỗ buôn bán,giao tiếp nhiều luôn mang tính dương và động,hay có các ngoại khí tác động,nên cần bài trí sao cho vừa lợi cho buôn bán,vừa tránh xung sát cho nhà ở.Không nên sắp xếp theo kiểu để trống và thẳng hàng từ ngoài vào trong,vì lẽ gây ra luồng khí thổi thẳng (trực xung).Nơi quản lý cần kiểm soát được người lạ khi bước vào cửa hàng,các sản phẩm đặc trưng cần đưọơc nổi bật từ đầu.Tránh tình trạng dẫn khách hàng đi vào rất sâu để tìm hàng.Nếu trước nhà là đường lớn hay ngã ba đâm thẳng vào cầnđặt thêm chậu kiểng hoặc tủ trang trí,treo các vật linh động để ngăn xung sát,thậm chí có thể làm một hàng rào di động thoáng để gây ấn tượng cho lối vào mà vẫn ngăn cản các luồng di chuyển mạnh và trực tiếp.Dù nhà ở có nhiều mặt tiền hoặc mặt tiền rộng cũng không nên làm nhiều cửa,đa môn tắc đa khẩu,nội bộ dễ gây xáo trộn,mở nhiều cửa sẽ gây ra nhiều luồng đi lại,vừa giảm diện tích buôn bán,vừa gây tán khí,lại khó bảo vệ an ninh.Có thể mở các khung cửa sổ lớn để thu hút sự chú ý bên ngoài,còn cửa đi lại chỉ cần một cửa chính và một cửa phụ cho nhân viên.Nếu nhà có tầng lửng thì nên mở cửa sổ lớn ở trên cao để thu hút dương quang vào sâu trong nội thất,tránh để cửa hàng tối tăm (âm tính) và tính chất bài trí phải luôn điều chỉnh cho phù hợp với tính chất buôn bán. Giải pháp hạn chế các bất lợi? Trong ngôi nhà sử dụng cho kinh doanh,không phải lúc nào gia chủ cũng có được vị trí hoặc hình,thế thuận lợi.Bị ngã ba đâm thẳng cửa chính (trực xung),bị trụ điện hay cây to án ngữ,cửa hàng kế cận hoặc trước mặt lấn át...Những bất lợi ấy có thể khắc phục nhờ các giải pháp phong thủy hợp lý.Nhiều người kiêng ngại ngã ba đâm thẳng vào nhà mình,nhưng thật ra cần phải căn cứ từng trường hợp cụ thể để nhận định cát hung.Nơi buôn bán luôn cần sự thu hút tập tring,do đó ngã ba thực ra là lợi nhiều hơn hại.Nếu ngã ba có đường đâm thẳng nhỏ hơn đường đường ngang trươc 1nhà thì khá thuận lợi vì hướng giao thông và dòng chuyển dịch của trường khí trước nhà sẽ mạnh hơn là đưỡng trực xung nên không bị lấn át,nếu ngã ba chếch góc thì cũng đem lại thuận lợi về tầm nhìn mà lại tránh được gió lùa.Cần xem xét con đường đâm thẳng vào nhà mình là đường gì,công trình đối diện phía cuối đường là tốt hay xấu về trường khí. Ví dụ công trình cuối đường là kho hay xưởng sản xuất nằm đầu hướng gió,bãi rác hoặc bệnh viện,chợ búa hoặc đường lầy lội...thì các tác động ô nhiễm sẽ dễ theo trục đường hút vào nhà nằm ở ngã ba.Nhưng trường hợp đường đâm thẳng là phố xá ổn định,khu dân cư thương mại sầm uất,thì nhà nằm ở ngã ba lại khá thuận lợi vì có tình kết trục,một điểm nổi bật cuối đường,rất đắc địa (Coopmart Cống Quỳnh với đường Bùi Thị Xuân). Khi cửa hàng nằm ngay ngã ba thuộc dạng bất lợi,dùng bình phong là giải pháp hữu hiệu để ngăn cản hung khí.Các tác động lan truyền xấu như tiếng ồn,bụi,khói cần phải được ngăn cản và lọc bớt thông qua cửa nhiều lớp,màn sáo di động và nhất là cây xanh.Có thể đặt các cây sống được trong bóng râm như phát tài,dừa cảnh,trúc Nhật,đu đủ kiểng hoặc xương rồng...tại cửa chính làm một dạng bình phong tự nhiên.Với nhà nhỏ hẹp chiều ngang,có thể dùng kính thủy phản chiếu,gắn trên tường,tạo cảm giác nới rộng không gian.Dù kính thủy còn là cách quan sát,kiểm tra hữu hiệu tại các cửa hàng đông người và hàng hóa nhỏ,phức tạp (kim hoàn,đồng hồ,điện tử...).Những cửa hàng có cột hoặc góc tường lồi ra,dùng kính thủy bọc lấy cột sẽ giúp giảm các góc xung sát và làm thoáng không gian bị vướng.Khi nhà phải bố trí buôn bán theo chiều sâu nên sắp xếp thay đổi theo khu vực để tránh dạng hình ống hút khí mạnh (nền,trần giật cấp,uốn lượn). Nhà ở kết hợp làm văn phòng? Trong điều kiện nhà ở phố thị hiện nay,ngoài nhu cầu và khả năng làm nơi kinh doanh,nhà ở còn được dùng kết hợp làm văn phòng (dịch vụ,giao dịch,đại diện).Do điều kiện làm việc,giấy tờ là tái chính,không mang tính chất buôn bán,nên không gian văn phòng có tính chất trường khí khác với không gian buôn bán,do đó các bài trí về phong thủy cũng có các đặc trưng riêng cần sắp đặt sao cho phù hợp.Tương tự như chọn nhà ở,chọn nơi đặt văn phòng cũng cần tuân theo hai yếu tố thời gian và không gian,tương hỗ,bổ sung và kết hợp với nhau.Nếu văn phòng hoạt động vào giờ hành chính,không cần giao dịch tiếp xúc bên ngoài nhiều,tức là mang tính âm và tĩnh là chính thì không gian văn phòng có thể đặt trên lầu hoặc chọn nhà trong hẻm miễn là đi lại thuận tiện.Còn nếu văn phòng có phần giới thiệu sản phẩm hoặc giao dịch vào buổi tối (VP hàng không,du lịch,điện tử...) tính động nhiều hơn thì không gian lựa chọn cần tọa lạc tại trung tâm thị tứ,phải bố trí thu hút hơn.Do ngôi nhà vẫn phải đảm bảo chức năng để ở nên các thành phần trường khí của không gian làm việc văn phòng và chỗ ở khác nhau.Thời gian ở và làm việc cũng thường trái nhau,vào ban ngày khu làm việc là chính,ban đêm thì ngược lại,do đó bố trí chiếu sáng nội ngoại thất cũng thay đổi.Ngôi nhà ở chịu tác động của thời gian ảnh hưởng tới vật liệu,màu sắc hình dáng.Do đó cần chọn nhà ở có tính chất tương hợp với tính chất văn phòng để tránh phải cải tạo nhiều.Ví dụ văn phòng công ty điện tử,cơ khí (tính chất thuộc hành kim) sẽ khó hài hòa với ngôi nhà mái ngói kiểu xưa ( hành hỏa khắc kim).Văn phòng hoá mỹ phẩm cần không gian cao và sáng sủa (mộc sinh hỏa) nên nhà phố kiểu hiện đại là thích hợp. Tương tự như bếp,các khu phụ bao gồm kho,chỗ để xe,hành lang,nhà vệ sinh... cần đặt vào nơi khuất và đóng vai trò vùng đệm,làm chỗ dựa sau lưng cho nơi làm việc chính (tọa hung).Còn hướng cát tức là mặt trước văn phòng hoặc khu tiếp khách cần được nhìn ra khu vực tốt.Trường hợp trước văn phòng nhìn ra bãi rác,đường ngõ đâm thẳng,trụ điện nguy hiểm hoặc nước tụ đọng,miệng cống...thì các yếu tố xấu này làm nên minh đường Kiếp Sát,bất lợi cho môi trường ở và làm việc.Khi đó có thể che chắn hoặc đưa văn phòng ra phía sau,xoay cửa lấy sáng và điểm nhìn sang các hướng tốt về khí hậu,về cảnh quan,về phương vị,để được cát tường.Lúc này lối vào chính chỉ dành để xe,văn phòng không nhất thiết phải bám theo mặt tiền. Văn phòng trong nhà ở ít ồn ào và sôi động như nơi buôn bán cần tĩnh và cách biệt,có những phòng cần máy lạnh nên có thể bố trí ra phía sau nhà hoặc trên các tầng lầu.Đối với nhà phố hẹp mà dài,dùng thiên tỉnh là một biện pháp tốt để đảm bảo yêu cầu trên.Có hai cách tách bạch phần ở và phần văn phòng quanh một thiên tỉnh giữa.Cách thứ nhất là phần trước dùng để đối ngoại và các dịch vụ - giao dịch cần đi lại nhiều.Phần sau thiên tỉnh đặt phòng làm việc để tránh xung sát với bên ngoài và trường khí yên tĩnh.Phần để ở đặt toàn bộ trên lầu.Cách thứ hai là đưa phần làm việc lên lầu (trước và sau tương ứng với phần dưới nhà).Thiên tỉnh sẽ ngăn cách hai phần theo chiều đứng.Dù làm việc theo cách nào cũng cần chú ý tới phần vệ sinh trên dưới nên thẳng hàng nhau để tránh ảnh hưởng uế khí. Bố trí văn phòng như thế nào để được cát vượng? Văn phòng đặt trong nhà ở vốn không được không gian rộng như vă phòng chuyên năng,do đó cách bố trí cần tương thích trường khí có sẵn.Ba giải pháp cơ bản là liên kết khí,cân bằng và nổi bật khí thông qua cách sắp xếp không gian và vật dụng. Những cái cửa: Cửa đi trong nhà là miệng dẫn khí.Khi có từ ba cửa (hoặc khung cửa)trở lên thẳng hàng nhau tức là đã tạo thành một ống hút dọc,gây ra gió lùa và để lại các vùng khuất gió.Do vậy không mở cửa đi theo thẳng hàng dọc liên tục qua nhiều phòng mà nên đảo cửa những vùng chuyển tiếp,ví dụ khoảng cầu thang,phòng chung hoặc không gian lớn.Tất nhiên là khi đảo cửa sẽ dẫn đến luồng di chuyển chéo,nhưng có thể dùng đồ nội thất để tạo lối đi khúc tắc (uốn lượn) nhằm giảm độ chuyển vận của dòng khí.Kết hợp cửa với quầy tiếp tân phía ngoài cũng chính là một cách tránh luồng khí thổi thẳng (trực xung) ngăn chặn các xâm nhập trực tiếp từ ngoài vào không gian làm việc bên trong. Cửa sổ cũng góp phần liên kết khí và tạo tầm nhìn - một trong những tiêu chuẩn quan trọng cho người làm việc tại văn phòng.Các chỗ làm việc bít bùng,không có thiên nhiên hoặc thiếu cửa sổ mở ra ngoài thường bị sút giảm năng suất lao động.Nếu điều kiện nhà chật hẹp,cần tạo ra những giếng trời có cây xanh hoặc cửa sổ giả (khung tường lõm,treo tranh hoặc làm phù điêu) để tạo những góc nhìn thư giãn,đưa thiên nhiên gần với môi trường làm việc. Cân bằng khí theo tính chất không gian âm dương.Để làm cân bằng khí trong văn phòng,cần xác định trường khí chính tại chỗ nào,từ đó bố trí ánh sáng - lối đi - khoảng không sử dụng...nguyên lý âm dương. Những phần cần giao tiếp,di chuyển nhiều hoặc sinh hoạt chung (hội họp) mang tình dương,những phần ngồi làm việc riêng từng người sẽ mang tính âm hơn.Để cân bằng khí,cần bổ sung cho tính âm cho phần dương bằng cách giảm bớt đèn,hoặc bật đèn khi cần dùng,lối đi uốn lượn mềm mại,có thể tạo các chỗ gián đoạn để nghỉ ngơi thư giãn.Còn các phần âm tính thì tăng thêm tính dương bằng việc bố trí đèn cá nhân sáng mạnh tại chỗ làm việc,đặt bàn gần cửa sổ,dùng vách ngăn lửng dạng đường thẳng (partition) và không gian mở để nối kết trường khí toàn phòng.Các partition liên tục (dương tính) sẽ làm không gian làm việc sôi động,giảm đơn điệu trống trải,giúp tăng hiệu năng sử dụng không gian,kích thích hoạt động cho các nhân viên hơn.Khi không gian chính được hài hòa âm dương,các không gian phụ sẽ dễ bố trí và điều chỉnh.Nguyên lý tọa hung hướng cát sẽ áp dụng có chọn lọc,ví dụ: phòng vệ sinh khuất sau tường ngăn,tránh nhô ra phần giao tiếp,không để bàn dưới cầu thang mà nên ngăn lại làm kho,làm bình phong,quầy tiếp tân dựa vào kho để nhìn về hướng khách hàng ở bên ngoài. Tạo một văn phòng nổi bật và phát triển? Nổi bật là thủ pháp quan trọng để tăng tính thu hút cho văn phòng cũng như kích thích một môi trường làm việc phát triển tốt.Muốn vậy,cần xem xét không gian văn phòng với con người làm trung tâm và các trang thiết bị trong trạng thái động. Bắt đầu từ sảnh đón tiếp và phòng khách.Sảnh đón tiếp chính là nội minh đường của mỗi văn phòng,cần được thoáng đãng,trang trọng và mang đặc trưng của văn phòng đó.Ấn tượng tốt đẹp và chính xác về công ty cũng khởi đầu từ một sảnh đón tiếp.Qui mô sảnh không cần lớn mà phải tương xứng với diện tích văn phòng và mức độ tập trung người tại đây,tránh phạm ngũ hư (sảnh quá lớn,phòng làm việc bên trong lại quáa chật chội).Sử dụng màu sắc và chất liệu dùng tại sảnh đón tiếp cần tương sinh ngũ hành với tính chấtnghề nghiệp của văn phòng.Ví dụ văn phòng công ty dầu nhớt (hành hỏa) được bố trí quầy với chất liệu gỗ và nền trải thảm (đều hành mộc - hành sinh hỏa) kết hợp với cây xanh và biểu tượng cũng là màu xanh là cây (mộc) và chữ vàng (thổ,hành được hỏa sinh ra).Với văn phòng giao dịch thương mại (hành kim là chủ đạo) thì cần lựa chọn màu sắc - chất liệu - đường nét thuộc hành thổ - kim - thủy như màu vàng,xanh xám và trắng,dùng đá hoa cương xám đen,các ô vuông trên nền và trần.Tất nhiên là những màu và hình ảnh truyền thống của công ty hoặc các đặc trưng sản phẩm,tính chất hoạt động của văn phòng đó.Chỗ tiếp khách thường tương ứng với sảnh và chú ý không để cho tầm nhìn của người ngoài xuyên thấu vào bên trong không gian làm việc.Có thể dùng vách ngăn lửng,kính mờ,kính phản quang hoặc cây cối để ngăn trực xung,những chậu cây còn là vật báo hiệu và chỉ dẫn ở những chỗ rẽ ngoặt,giảm va chạm khi đi lại trong văn phòng.Những nơi cần gia tăng nổi bật.Phòng họp trong văn phòng thường quá nghiêm trang và khô khan,đôi khi dẫn đến căng thẳng.Cầu thang và hành lang cũng thường bị bỏ quên vì cho rằng chỉ đi qua lại cho nhanh.Cần gia tăng khí tại những nơi này để giảm áp lực công việc cũng như tạo môi trường sôi động và tránh nhàm chán cho nhân viên.Phòng họp có thể làm trần uốn lượn sinh động,tường trang trí theo tính chất công việc và chú ý bổ sung cây xanh để tăng cường sinh khí.Các hành lang là những ống dẫn khí,nếu làm thẳng đuột dễ bị gió lùa,cần kết hợp các đường cong và tính chất Âm Dương,đóng mở không gian bằng các khoản xen kẽ cửa và tường,vách kính và cây xanh,ghế ngồi nghỉ và hình ảnh trang trí cũng như những bảng thông tin nội bộ.Các thủ pháp này góp phần giảm đơn điệu và có thể thay đổi tuỳ theo thời điểm để tạo một sinh khí mới cho văn phòng mà không cần sửa chữa tốn kém.Cầnchú ý cách bố trí phong thủy cho văn phòng phải xem con người trong trạng thái hoạt động làm cốt lõi,phải bố trí hợp với nhịp sinh học.Ví dụ ánh sáng lấy vào từ bên trái người viết,hình ành trình bày theo thứ tự từ trái sang phải,tránh để gương soi chiếu vào người ngồi làm việc.Và không nên sa đà vào các chi tiết trang trí rườm rà. Trở lên trên là một số ví dẫn minh họa việc xây cất và sử dụng địa ốc.Dưới đây là các ví dẫn về nội ngoại thất. Giải pháp ngoại thất khắc phục trực xung? Trong mỗi ngôi nhà,do hình thế bố trí hoặc ngoại cảnh bên ngoài hay gặp ít nhiều các yếu tố gây ra trực xung,tác động xấu vào trường khí của nơi cư ngụ.Muốn khắc phục được trực xung,trước tiên cần nhận định đúng các dạng trực xung,để từ đó bằng các giải pháp ngoại thấtcó cách bảo vệ,gia tăng khí cho phù hợp. + Trực xung do hệ thống giao thông: Đường sá (phố,hẻm) là những ống dẫn khí dạng thẳng,mang bụi,tiếng ồn,gió độc đến nhà qua hệ thống cửa khí (khí khẩu) của ngôi nhà.Do đó quan sát đường chung quanh sẽ biết được dạng đường nào gây ra trực xung nhiều.Những vị trí nhà có nhiều lối đâm vào trước cửa,tạo ra một vùng tập trung bụi và khí xoáy không tốt (minh đường Kiếp Sát - một dạng minh đường hung).Cách khắc phục dạng này là nên đảo cửa,chuyển sang bên hông,nếu có thể để tránh chính môn trực xung hoặc tạo một khoảng sân,trồng cây và lối đi vào nhà theo dạng các cánh cung bao bọc (minh đường giao tỏa). Tuy nhiên cần chú ý,không phải cứ ngã ba nào cũng gây ra trực xung.Những lối đi nhỏ,ngắn,phía đối diện công trình chủ thể không phải là nơi có môi trường xấu (bãi rác,cơ xưởng,nhà cũ nát,đất hoang,nhà xác bệnh viện...) thì không ngại trực xung.Và khi con đường trước công trình chủ thể là đường lớn hơn hẳn các đường xung quanh và trước nhà có tiểu đảo giao thông thì tác động xung sát giảm xuống đáng kể. + Trực xung do công trình lân cận: Các công trình chung quanh,do thực tế xây dựng có lúc gây ra những tác động xấu,điển hình hơn cả là dạng "góc ao,đao đình" thường là nên tránh.Về mặt thẩm mỹ và tâm lý,góc nhà khác chiếu thẳng vào nhà mình trông không đẹp,bất an và lệch lạc khó chịu.Về trường khí,chính môn sẽ phải chịu gió bụi và các tác động xấu men theo tường hông và đâm vào theo dạng minh đường Kiếp Sát.Ngoài ra công trình lệch góc với công trình chủ thể cũng kéo theo đường giao lệch,tạo ra các va chạm nguy hiểmbên ngoài,tương tự như trực xung giao thông nói trên.Khi đó đến đổi cửa hoặc xoay mặt cửa để tránh tầm nhìn xấu,trồng cây và tạo các bình phong (tường,hoa gió hay cây xanh) để giảm các tác động xấu bên ngoài. + Trực xung do yếu tố kỹ thuật: Các thành phần kỹ thuật bên ngoài nhà như trạm biến thế,cột điện,miệng cống,hố ga...nếu nằm ngay chính môn sẽ là những vật cản trở giao thông ra vào nhà,đồng thời gây ra tác động xấu về mặt trường khí.Thực nghiệm đã chứng minh,đặt máy vi tính gần cửa sổ mà bên ngoài có dây điện hoặc trạm biến thế,lập tức màn hình vi tính sẽ bị đổi màu hoặc chớp tắt do chịu tác động của điện trường.Các khu qui hoạch mới đều tổ chức hệ thống kỹ thuật ngầm để đảm bảo mỹ quan và tránh các tác động xấu đền nhà ở.Trường hợp chưa thể di rời hoặc thay đổi hệ thống kỹ thuật bên ngoài,dùng cách đảo cửa và đảm bảo khoảng lùi kết hợp trồng cây xanh.Trường hợp cần thiết có thể làm theo dạng hướng nội,dùng thông thoáng chiếu sáng bằng sân trong,không mở cửa hoặc mở rất ít cửa ra ngoài. Nguồn: Phongthuybnn

1. Thuật ngữ Vọng Khí Ngũ Hành : Mọi thế đất thiên nhiên cao,thấp,vuông,tròn,cong,thẳng,lưỡi nhô,cung ngược,Bạch Hổ quay đầu...đều theo Ngũ Hành mà biến chuyển.Vọng Khí Ngũ Hành là tìm kiếm thế đất có trường khí tuân thủ nguyên tắc tương sinh,tương khắc,tương thừa,tương vũ trong ngũ hành vạn vật,giúp con người xem xét,điều chỉnh môi trường sống sao cho hài hoà và thuận lợi nhất.Ví dụ 1: Hoả địa,thuật ngữ chỉ chỗ thổ trạch mang tính hoả,dễ bị cháy và khó khăn khi chữa cháy,nên tránh trong lựa chọn nhà đất.Các miếng đất hình tam giác,có các góc nhọn,đường đi vào lắt léo khó lường,thắt hẹp và xộc xệch...đều là hoả địa.Các khu nhà nhiều mái nhọn sát nhau,vật liệu dễ cháy như tranh tre gỗ giấy...(thuộc mộc dễ sinh hoả) cũng có nguy cơ cao.Phàm khi chọn thổ trạch,cần tìm nơi có hành thổ làm chủ đạo (bằng phẳng,nằm ngang,vuông vức,không cao quá,không thấp quá) để xây dựng được thuận tiện và ổn định.Nếu gặp hoả địa,cần phá thế bằng cách làm quang đãng ngoại cảch,giảm mật độ xây dựng,tránh dùng vật liệu hành mộc và tạo các lối thoát hiểm phòng khi sự cố. Ví dụ 2 : Mộc địa,thuật ngữ chỉ môi trường,mảnh đất có nhiều cây cối,hoặc nhiếu kiến trúc cao dạng hình trụ,nhà mọc vươn cao và có nhiều cột tròn...đều thuộc mộc địa.Khi tổ chức cảnh quan hay xây dựng nhà cửa nếu dùng các kiến trúc cũng dạng mộc (nhà gỗ,cột tròn,nhà vươn cao) thì sẽ được ổn định.Khi dùng kiến trúc theo dạng hành hoả (mái dốc,nhọn,ngói đỏ) thì được tương sinh mộc hoả,tuy nhiên,nếu xung quanh nhiều cây cối quá thì phải phát quang,vì mộc vượng,sinh hoả vượng,gặp hoả hoạn. Nếu trên mộc địa mà dùng các kiến trúc hành thổ (nhà mái bằng,thấp) thì không phù hợp (mộc khắc thổ) vì dễ tạo ra các vùng lõm giữa môi trường mộc,tích tụ ẩm và gió hút.Về qui hoạch chung,thì qui hoạch đã định vị mảnh đất,chỉ có thể mua miếng đất hợp với mệnh trạch,tuyệt nhiên không thể mua miếng đất nghịch trạch rồi định vị hướng phong thuỷ theo chủ quan. Khuynh hướng chung của các khu dân cư đã ổn định và các khu dân cư mới hoặc đang qui hoạch,căn nhà đều định vị theo dòng chảy của các con đường,có nghĩa làa trước mặt ngôi nhà luôn là con đường,dù lộ lớn hay đường làng,đường mòn hay đường nội bộ. 2. Thuật ngữ Tam Cương,Ngũ Thường : Tam Cương là phép tắc vua - tôi,cha - con,chồng - vợ.Ngũ Thường là: Nhân,Nghĩa,Lễ,Trí,Tín,là qui phạm đạo đức xưa.Còn trong phong thuỷ,khi chọn đất làm Dương Cơ (nhà ở) hay Âm Phần (mồ mả),Tam Cương là 3 yếu tố: Khí Mạch - Minh Đường - Thuỷ Khẩu.Ngũ Thường là 5 thành phần cơ bản của miếng đất: Long - Huyệt - Sa - Thuỷ - Hướng.Xem xét cát - hung của một thổ trạch đều phải dựa trên Tam Cương - Ngũ Thường,không được bỏ qua yếu tố nào.Khí mạch vượng phải có thêm minh đường thoáng đãng (khoảng đất hay mặt nước phía trước) và thuỷ khẩu khúc tắc (quanh co uốn lượn,tránh chảy thẳng tuột hoặc phản cung) thì mới gọi là đắc địa. Tam Cương trạch là chia ba phần đều nhau (mặt cắt ngang và cắt dọc)của miếng đất xây dựng,tính từ mặt tiền nhà,phần tiền được coi là phần quan trọng nhất,gọi là vua tôi,phần giữa được coi là phần quan trọng thứ nhì,gọi là cha con,phần sau được coi là phần quan trọng thứ ba,gọi là vợ chồng.Người chủ đầu tư nên xem xét ý nghĩa quan trọng này mà bố trí các phòng ốc thích hợp.Dù là tam hay tứ đại đồng đường,người chủ đầu tư dù thứ bậc ông,cha,con hay cháu vẫn đứng ở vị trí quan trọng nhất (vua tôi). Nói thêm: Theo quan niệm phong thuỷ truyền thống,chủ dương trạch luôn là người nam được thừa hưởng hoặc tự xây cất căn nhà cư ngụ.Cha mẹ đến ở với con cái là ở nhờ,không coi là chủ dương trạch,vợ và các con,cháu sắp xếp theo trạch chủ.Trường hợp chủ trạch mất,con trai trưởng đã trưởng thành (18 tuổi) sẽ là chủ trạch,chưa trưởng thành (dưới 18 tuổi) người mẹ là chủ trạch.Trường hợp người nữ là độc thân,chồng chết hoặc không có con trai,người nữ là chủ trạch.Chỉ xác định đông hoặc tây tứ theo chủ trạch. 3. Thuật ngữ Tứ Tượng : Quan sát thiên văn trong vũ trụ,các triết gia Đông Phương đã chọn 28 ngôi sao ở gần Hoàng Đạo và Xích Đạo làm chuẩn,từ đó phân ra Đông - Tây - Nam - Bắc,mỗi phương có 7 sao xếp nên các hình tượng Thanh Long,Bạch Hổ,Chu Tước,Huyền Vũ,từ đó xác định yếu tố cơ bản của Phong Thuỷ là phương vị. Thế đất khi lựa chọn cần tuân thủ theo Tứ Tượng nói trên là Long (trái),Hổ (phải),Tước (trước),Vũ (sau).Ấy là quan niệm chọn đất làm nhà hợp với môi trường thiên nhiên: Dựa vào thế cao phía sau nhìn ra khoảng trống sáng sủa phía trước,hai bên trái phải có sông ngòi uốn khúc,đồi núi nhấp nhô. Quan sát Tứ Tượng là quan trọng bậc nhất cho việc định vị thổ trạch và diện tích căn nhà xây dựng. Định vị thổ trạch và diện tích xây dựng là xác định mối tương quan giữa nhà và đất thuận lý với trạch mệnh của người chủ cư ngụ.Nếu căn nhà xây dựng trên 1/2 miếng đất phía trước (phía mặt tiền Chu Tước),phong thuỷ cho rằng căn nhà ấy sẽ lợi ích cho người chủ đầu tư dưới 30 tuổi,cát vượng nhanh chóng,nhưng không bền vững lâu dài.Nếu căn nhà xây dựng trên 1/2 miếng đất phía sau (phía mặt hậu Huyền Vũ),phong thuỷ cho rằng căn nhà sẽ lợi ích cho người trên 40 tuổi,cát vượng chậm nhưng chắc chắn,bền vững lâu dài và được sức khoẻ,tuổi trời.Tuy nhiên,xây dựng ngôi nhà giữa trung tâm miếng đất được coi là lý tưởng nhất,vì ngôi nhà được thụ hưởng tứ tượng.Trường hợp này sân vườn tiền tước nên rộng gấp đôi sân vườn hậu vũ,chí ít cũng rộng lớn hơn 54cm,giới thuỷ bên tả Thanh Long nên rộng hơn giới thuỷ bên hữu Bạch Hổ,chí ít cũng 5,4cm. 4. Thuật ngữ Cát - Hung thuỷ : Tướng Sơn (nhìn địa hình),Tướng thuỷ (xem nước) để đánh giá cát - hung của môi trường.Cát thuỷ là nguồn nước dẫn đến thì phải có nơi đón nhận ở phía trước (thuỷ nhập đường).Nếu là sông thì phải quanh co uốn kúc mới cát,còn chảy xiết xối,thẳng là hung.Nếu là suối thì phải êm đềm,lắm thác ghềnh thì dựng nhà sao được.Nếu là hồ,đầm thì mặt nước phải phẳng và trong ấy là cát,còn nếu đục ngầu,xói lở thật là bất lợi.Nói chung,nước trong thiên nhiên cần giữ nguyên trạng để bảo tồn nguyên khí,việc san lấp tuỳ tiện,đào rãnh khơi mương bừa bãi không cân nhắc sẽ ảnh hưởng đến dòng chảy,xâm hại môi trường khiến trường khí dương trạch bị suy tổn. 5. Thuật ngữ Hung Sơn : Năm dạng địa mạo xấu cần tránh hoặc khắc phục: Đồng (trụi trọc),Đoạn (đứt khúc),Thạch (trơ đá),Quá (vượt ngoài hình thể,mất cân đối),Độc (lẻ loi,đơn côi).Đồng Sơn và Thạch Sơn cây ối làm sao sống,nước làm sao ngưng tụ.Đoạn Sơn,Độc Sơn,nhà nơi đồng không mông quạnh,không xóm giềng liệu sống được chăng? Còn Quá Sơn thì nhịp sinh học của người cư trú bị tán loãng,khiến suy bại nhiều lắm. Các qui hoạch dân cư mới,chưa xử lý hạ tầng theo hướng tích cực: Đường sá,cấp nước,lưới điện,đã xây dựng khu dân cư,là rất hung xấu. 6. Thuật ngữ Tương Hình Thủ Thắng : Khái niệm chỉ các biện pháp phong thuỷ tạo sự ổn định và thuận lợi cho dương trạch.Tập trung vào sáu chữ: Bối Sơn - Diện Thuỷ - Hướng Dương có nghĩa là dựa lưng vào núi,quay mặt về chỗ có nước,hướng nhà về phía có ánh sáng.Nếu mặt trước hướng Nam đón gió lành,có sông ngòi ao hồ ở chính diện tận dụngđược hơi nước và cảnh quan,có núi non và gò đồi ở hậu diện làm chỗ chắn gió lạnh phương Bắc,ấy là đắc cách.Nhưng thực tế khó lòng tìm kiếm được miếng đất như vậy,nên tương hình thủ thắng chính là nương theo điều kiệnsẵn có,dựa vào thiên nhiên mà điều chỉnh dương trạch của mình cho phù hợp. 7. Thuật ngữ Hình Pháp : Hình và khí luôn tương ứng nhau,đồng thời cũng tương ứng với chất (vật liệu tạo thành) và sắc (màu sắc,khí sắc).Hình nào thì khí ấy,chất ấy,sắc ấy.Xem hình để luận khí,vọng khí để diễn giải hình thể,luôn tương đối không thể tách rời.Cũng có lúc chỉ thấy hình mà khó đoán khí,đó là ngoại hình lấn át nội khí,cần phải đảm bảo tính xác thực,nếu không hình khí sẽ không song hành.Hình - Chất - Sắc tương ứng nhau theo mối quan hệ ngũ hành tương sinh,tương khắc.Từ mối quan hệ này mà chọn chất và sắc tương quan với hình và khí của con người cũng như dương trạch sao cho hài hoà và thuận lý. 8. Thuật ngữ Bát Phong : Gío của 8 phương hướng mạnh,nhẹ,chính phụ xoay chuyển xung quanh cuộc đất có vai trò quan trọng đối với trường khí dương trạch.Nhà quay về hướng nào hoặc mở cửa mặt nào cũng là đón gió từ hướng đó nhiều nhất.Do đó phải tìm hiểu Hoa Gió để xếp đặt kiến trúc cho phù hợp.Không phải hướng gió thổi mạnh là tốt.Tránh gió xấu (nóng,lạnh,khô) mà đón được gió lành (mát,dịu,mang theo hơi nước) thì môi trường cư ngụ được hưng vượng. Cần lưu ý gió cục bộ (các mặt nước rộng,hẻm hút gió)để bổ sung dương trạch.Các hướng có gió xấu (Đông Bắc,Tây Bắc) có thể trồng cây ngăn bớt. Khi xem xét cuộc đất,việc nhận định gió và nước phù hợp là rất quan trọng.Không phải cứ có gió,có nước là đạt phong thuỷ.Nếu được phong tàng thuỷ tụ (gió ẩn,nước tập trung) tức là tạo khí tụ thì đảm bảo cân bằng sinh thái,giữ được nguồn gốc sự sống,nhược bằng gặp gió thổi mạnh và phân tán (phong phiêu) cùng với nước chảy mạnh thoát đi tuỳ tiện (thuỷ đãng) thì lại rất kỵ,không thể là cuộc đất dựng nhà cư ngụ tốt được.Thường các vùng Sơn cốc,phong cảnh hùng vĩ,có thác lớn suối sâu,gió lộng bốn bề,thì chỉ là các điểm dừng chân tham quan,nghỉ ngơi trong thời gian ngắn,nếu định cư lâu dài thì chính là chỗ phong phiêu thuỷ đãng,không hợp với nhịp sinh học của con người,không phải là thổ trạch tốt. 9. Thuật ngữ Tân Chủ : Phong thuỷ xưa chỉ hình thế hai núi đối diện nhau như khách (tân),chủ phải nghiêm trang cân đối,nếu chủ khách không nhìn nhau sơn mạch lung tung thế đất khó cát tường.Ngược lại,nếu chủ,khách quá gần,không phân biệt trước sau,trên dưới thì cũng làm cho địa mạch bị kìm hẹp,là hung cách.Trong điều kiện đô thị,tân chủ tương đồng là nên làm nhà trong khu qui hoạch ổn định,tương xứng về chiều cao,hình khối,nhà đối diện nhau thì giữ khoảng cách minh đường thông thoáng,không mở toang của dễ bị xoi mói vào nhau,mà cũng không nên xoay xiên vặn lệch nhiều dễ gây tán khí,hư hại trường khí toàn khu. 10. Thuật ngữ Phò Môn : Thuật ngữ chỉ sự bảo vệ,giữ gìn cửa nhà,hay cụ thể là giữ gìn phần minh đường phía trước mỗi thổ trạch.Minh đường có thoáng đãng,chu toàn thì mới nghênh đón được cát khí,đồng thời giảm thiều xung sát.Trước mỗi cửa chính,sân hay tiền sảnh cần tránh để các vật lạ như đá tảng,trụ điện hay độc thọ (cây lẻ loi) án ngữ,che khuất tầm nhìn và cản trở đi lại,nhất là khi chúng bị đối tâm môn (nằm giữa tâm cửa).Phò Môn còn là việc cấu tạo mặt ngoài nhà sao cho cửa không bị tác động xấu của thời tiết làm hư hao hoặc mở ra bị vướng.Tốt nhất là đại môn nên có khoảng giới thuỷ,lùi lại để tránh trực xung,đồng thời tạo cho minh đường khoảng lùi cần thiết,không nên nhô ra quá gần đường giao thông. Nói thêm về cô phong độc thọ.Nghĩa gốc là một núi (độc sơn) lẻ loi chầu trước huyệt,một thế đất xấu.Về mặt cảnh quan,nếu trước khu đất hay ngôi nhà bị án ngữ bởi vật thể hay chướng ngại: Trụ điện,miệng cống,cây to...đều gây cản trở tầm nhìn,mất mỹ quan và giảm sinh khí.Nếu có độc thọ thì gây cản trở đi lại,độc đạo thì gây hút gió trực xung.Khắc phục các nhược điểm trên bằng cách trồng rào cây cản gió hoặc xây tường lửng làm bình phong,nếu có trồng cây trước cửa thì nên bố cục hài hoà,trồng cây theo nhóm cao thấp tương quan hoặc đăng đối hai bên,tránh trồng một cây đơn độc chính giữa. 11. Thuật ngữ Thập Nhị Trượng Pháp : Là các giải pháp căn cứ theo quan điểm tổ chức cảnh quan để chọn lựa các cuộc đất hài hòa phong thủy .12 trượng pháp gồm: Thuận,nghịch,xúc (co lại),xuyết (tô điểm),khai,xuyên,ly (rời),một (mất đi),đối,tiết (cắt đứt),phạm và đôn.Trong đó quan trọng hơn cả là thuận trương (nương theo địa hình,tận dụng cảnh quan để chọn cuộc đất).Thuận trượng cũng có thể kèm theo nghịch trượng (tìm kiếm các hạn chế,dùng tương phản để tạo nổi bật).Thuận trượng đúng là đón nhận lai mạch của bản sơn (cuộc đất chủ thể) để sắp xếp không gian cảnh quan,định trung cung và long cục thủy khẩu. Vài ví dụ: + Đôn trượng,thủ pháp chính là đắp thêm nền để tạo sự thay đổi độ cao,bình sàn xây dựng và bài thủy tốt hơn.Đôn trượng phải bắt đầu từ việc xác định cao độ vốn có của thổ trạch và hướng bài thủy thuận (thoát nước). Nguyên tắc truyền thống của phong thủy cao độ phía sau phải cao hơn cao độ phía trước,Minh đường tiền trạch cần thoai thoải thoáng đãng,còn hậu chẩm (phía sau) có thể bả sơn tựa núi là thế chủ toạ vững chắc,phát triển lâu bền về sau.Tại các vùng đất thấp trũng,đôn trượng là thủ pháp rất hữu hiệu để được một thổ trạch ổn định và cao ráo,tránh được ngập trũng,úng thủy cũng như những tác động xấu từ môi trường đem lại. Khai trượng,là giải pháp phức tạp nhất,lấy trọng tâm ở việc tránh trực xung.Quyết yếu là đường khí không được đi thẳng vào trung tâm,phải để cho đường khí chạy theo hai bên mà vào.Trong chọn huyệt vịcho thổ trạch,có long mạch chầu về mà quá gấp,quá thẳng,chĩa vào trung tâm cuộc đất tức là trực xung,bất lợi.Nên chia tách trường khí,chuyển sang hai bên rồi mới vòng lại theo cách khí vận khúc tắc (uốn lượn) thì tất giảm được trực xung mà tàng phong tụ khí được nhiều. 12. Thuật ngừ Trung Cung : Mỗi nhà hay căn phòng đều có một khu vực hoặc một điểm trung tâm gọi là trung cung.Từ trung cung (các hệ trục ngang,dọc,chéo) và phương hướng của ngôi nhà cũng như các bố trí xung quanh nó được thiết lập.Tuỳ điều kiện thực tế,có thể định vị Trung Cung của toàn nhà hay từng phòng riêng.Định truing cung toàn nhà để có cái nhìn tổng quát,từ đó phân các khu chức năng: Bếp,phòng khách,ngủ,vệ sinh.Định vị trung cung từng phòng là để tiếp cận chi tiết và đề ra giải pháp cụ thể.Tại trung cung của nhà không nên đặt các khu vệ sinh,kho chứa đồ vì sẽ ảnh hưởng không tốt đến trường khí toàn nhà. Trên Bát Quái hậu thiên,trung cung giữ vị trí số 5. Mồng năm (5) mười bốn (14) hai ba (23),đi chơi cũng lỗ nữa là đi buôn.Câu ca dao này đánh giá vai trò số 5 (1+4=5 và 2+3=5) quan trọng biết là ngần nào.Số 5 nơi trung cung là con số giữ vai trò cân bằng các hệ trục ngang,dọc,chéo của ma trận tam phương (xem chương Bát quái đồ),giữ vai trò chủ đạo trong việc kích hoạt nhập thế và xuất thế cho dương trạch. 13. Thuật ngữ Trần Thiết Dương Trạch : Tướng địa (chọn đất) và trần thiết (trang trí nội thất) là một thể thống nhất của phong thủy.Các nguyên tắc cơ bản của trần thiết dù biến thiên qua thời gian,song vẫn luôn thống nhất.Từ việc đặt bài vị (bàn thờ) không được nhìn vào khu vệ sinh (uế khí xâm phạm) đến cách bố trí cầu thang tránh đi trên chỗ giường ngủ hoặc chỗ làm việc vì gây bụi và va chạm.Phong thủy hướng các chọn lựa an toàn,ổn định và vệ sinh.Những chi tiết nhỏ như: Giường ngủ không được đặt gương soi đối diện vì tránh luồng hung khí phản chiếu,gây ảo giác cho người nằm ngủ hoặc dầm,xà băng ngang đầu người sinh hoạt bên dưới dễ là nơi bám bụi và khó chiếu sáng...Chính là các nguyện tắc cơ bản khá thiết thực khi bố trí nội thất và xếp đặt không gian. 14. Thuật ngữ Thủy Dụng : Khái niệm chỉ việc sử dụng nước trong dương trạch sao cho hợp lý ,hài hoà.Những khu vực sử dụng nước nhiều như phòng tắm,sàn nước...phải lưu ý bài thủy thông suốt,lưu ý tới vấn đề thủy luân,tránh tù hãm hoặc nước tĩnh,nước không chảy tức là không tạo được dòng sinh khí,nhưng nước chảy mạnh quá,không tương đồng với nhịp sinh học của người cư ngụ thì cũng gây ra tán khí.Chú ý trong dương trạch phải vừa có tụ diện thủy (nước trên mặt thao kiểu hồ cảnh) vừa đảm bảo duyên chữ thủy (nước sạch dự trữ trong nhà) thì mới đảm bảo vừa có trường khí sinh động bên cạnh nguồn nước dùng cho sinh hoạt lâu dài và ổn định.Ngoài ra,thủy dụng còn bao hàm ý nghĩa xuất thế trong việc Vọng nước cầu Long. 15. Thuật ngữ Khiêm Trạch : Ngôi nha 2tuân thủ theo quẻ Khiêm (Địa/Sơn Khiêm) bao hàm ý nghĩa sâu xa về sự cân đối,hài hòa,vừa phải.Công trình càng lớ,càng đổ nhiều tiền của thì càng phải tính sao cho khiêm tốn,dùng tiền đúng chỗ đem lại hiệu quả.Cùng là điều kiện tự nhiên như mưa,nắng,ẩm,gió,song hành với những hoạt động hành ngày của con người như thân nhiệt,hơi thở cho đến phân rác hay các quan hệ xã hội,láng giềng đều có thể trở thành phúc hay họa.Xây nhà cửa mà tận dụng được những yếu tố bên ngoài thì là hợp với đạo khiêm.Khiêm trạch đối lập với phô trương chứ không đồng nghĩa với thấp bé hay thiếu thốn.Không phải cứ mờ nhạt hay khép nép là khiêm,mà khiêm trước hết cái gì lớn thì lớn,cái gì nhỏ thì cần nhỏ,hình thức tương xứng với nội dung,không làm cho cái vẻ bên ngoài nhiều hơn cái thực có bên trong.Cân bằng âm dương,tĩnh động tương sinh ngũ hành chính là hướng tới khiêm trạch vững bền. Trên đây chỉ là 15 trong vô số các thuật ngữ kinh điển của phong thủy truyền thống.Nên coi 15 thuật ngữ này là luận thuyết căn bản để học biết,để kế thừa,vận dụng trường hợp có thể,để thụ hưởng lợi ích cho căn nhà cư ngụ.Dương trạch xây dựng mới hay đã cư ngụ đều có thể ứng dụng.Với xây dựng mới,chỉ sau khi làm quen và xác định được những khái niệm trên mới nên nhờ kiến trúc sư hoặc kỹ sư xây dựng tiến hành thiết kế và xây dựng.Với dương trạch đã ngụ,có thể tu sửa các khiếm khuyết,khắc phục những có thể trong khả năng có thể,điều đó chỉ khiến căn nhà cư ngụ cát vượng hơn. Giải pháp nền đất lập trạch nên thế nào? Quan niệm coi trọng phần xây dựng hơn phần nền đất là sai lầm.Chẳng phải tiền mua đất cao hơn rất nhiều lần tiền làm nhà đó sao? Đất là căn bản của dương trạch không bao giờ được coi rẻ.Thiếu gì những căn nhà lộng lẫy,nguy nga,xanh xanh đỏ đỏ,được xây cất trên bùn ao,đất bạc màu,thậm chí bãi rác xà bần.Căn nhà cư ngụ xây dựng trên nền đất kiệt khí hoặc khí uế tạp khó lòng cát tường. Cần vượt qua quan niệm sai lầm: Mặt sàn tráng xi măng,lát đá hoa hay gỗ có thể che lấp được tất cả những gì vùi lấp dưới nó.Và sai lầm hơn khi cho rằng: Vùi lấp thứ gì xuống nền chẳng được,miễn là không tốn tiền,tiền bạc hào phóng cho việc xây dựng và mua sắm trang thiết bị,đồ đạc hiện đại. Bởi chưa biết: Khí mạch làm sao tốt lành được khi đi qua nền đất xú uế,kiệt,bạc để lên nuôi dưỡng căn nhà. Vì vậy,phong thủy lưu tâm vấn đề nền đất lập trạch cho căn nhà mới xây dựng hoặc căn nhà đã ngụ nay có điều kiện tu bổ sửa chữa.Giải pháp nhập thế và xuất thế đề xuất. Nhập thế: Thay toàn bộ (nhấn mạnh,bỏ tất cả,đừng tiếc,dù là loại thổ gì) phần đất đào sâu xuống để đóng cừ,đào móng hoặc hệ thống móng,bằng loại cát thật sạch.Chiều sâu đào xuống ít nhất là 54cm.Giải pháp này gọi là thay chiếu hay nệm mới cho giường.Dòng khí từ dưới đất được lọc sạch trước khi chảy lên nhà.Giải pháp này vô cùng lợi ích cho căn nhà và sức khỏe chính là tài lộc. Xuất thế: Căn cứ theo Bát Quái đồ và sở nguyện của chủ dương trạch,có thể đặt dưới lớp nền cát này 7 hoặc 9 viên đá (nên đẽo tạc hình con cóc),đặt trên hai lớp 50+45=90 đồng tiền chinh cổ.Viên đá chủ (cóc cái) ngậm 4 đồng chinh nơi miệng và bụng.Cộng là 99 đồng chinh.Đây là giải pháp đặt thổ sinh kim cầu mong điều muốn.Nhập thế thì nên làm,Xuất thế tuỳ tâm. Nguon: phongthuybnn

Chân thành cám ơn sự giúp đỡ của Ban Quản Trị Mạng và Anh Phạm Cương. Chúc Ban Quản Trị Mạng và anh Phạm Cương một năm mới An Khang- Thịnh Vượng- Dồi Dào Sức Khỏe. Kính chúc. Lê bá Trung.

Ai chẳng đã một lần nghe những câu sau : Nhà cao cửa rộng.Nhà sạch thì mát bát sạch ngon cơm.Ruộng sâu trâu nái không bằng sinh gái đầu lòng.Đất có thổ công,sông có Hà Bá.Chuối sau cau trước.Lửa trước nước sau. Đất lành chim đậu… CÓ TRUYỀN KHẨU CAO HƠN ? Lý thuyết thì truyền khẩu bằng các quẻ kinh dịch.Thực hành thì truyền khẩu theo cơ thể người. TRUYỀN KHẨU KINH DỊCH LÀ SAO ? Kinh dịch dựa theo âm dương , ngũ hành mà thiết lập nên 64 quẻ cái. Có một quẻ tên là Phong/Thủy Hoán. Trên gió, dưới nước là quẻ Hoán. Thế sinh xuất, quẻ hạ sinh quẻ thượng, thủy sinh mộc, cát vượng mức 3 : vất vả, tranh đấu, thành tựu. Muốn cát vượng hơn cần hoán chuyển thay đổi. Hoán chuyển thay đổi quẻ đảo thành Thủy/Phong Tỉnh. Trên nước, dưới gió là quẻ Tịnh. Thế sinh nhập, quẻ thượng sinh quẻ hạ, thủy sinh mộc, cát vượng mức nhất, lợi vị kỷ bất lợi vị tha. Tỉnh là giếng. Đức của giếng là : Uống mãi không cạn, vơi lại đầy, đầy không tràn. Hành trình của hoán chuyển này chính là hành trình Phong Thủy, đón cát tránh hung cho căn nhà cư ngụ. Hành trình này chính là thế thái, bĩ của hai quẻ gốc Càn Khôn khi hoan phối với nhau.Hoan phối theo thế Thiên trên/Địa dưới là quẻ Thiên/Địa Bĩ (xấu hãm, bế tắc).Hoan phối theo thế Địa trên/Thiên dưới là quẻ Địa/Thiên Thái (cát tường, hanh thông). Hai bàn tay lật, úp ghi nhớ hai quẻ này,lật là Thái, Úp là Bĩ. Thái, Bĩ chỉ trong hai chữ lật, úp, nghe quá đơn giản, dễ dàng. Sự đơn giản dễ dàng ấy được thực hiện trong nội dung cửu (9) quẻ, cửu pháp hay còn gọi là cửu đức tu nhân, dưới đây : Thiên/Trạch Lý. Thiên là trời, Trạch là cái đầm, trời trên đầm dưới, là quẻ Lý. Lý là cái lẽ thuận, Thiên là Càn, kim dương, Trạch là Đoài kim âm, âm dương tương thích, cái lễ nghi trên đời, dưới đầm là tương thích. Trong phong thủy ý rằng, căn nhà cư ngụ cần tương thích với môi trường tự nhiên, môi trường xã hội, thuận lý với mình và với người. Được như vậy mới là lẽ thuận, lẽ cát tường. Địa/Sơn Khiêm. Địa là đất còn gọi là thổ lớn. Sơn là núi, còn gọi là thổ nhỏ. Trên đất có núi là quẻ Khiêm. Trong phong thủy đây là trục thổ, số 2-5-8, cò gọi là trục Tây Nam – Đông Bắc. Khiêm là khiêm tốn, tự hạ. Vì cùng là thổ, nên đất và núi nếu không khiêm nhường tự hạ thì chính là cái lẽ họa hại lẫn nhau.Căn nhà cư ngụ của mình có là khiêm trạch ? Có phạm ngũ hư ? Có gây họa hại cho cộng đồng, cho môi trường ? Đây chính là bản chất của cát hung dương trạch. Địa/Lôi Phục. Trên thổ, dưới mộc là quẻ Phục. Quẻ khắc xuất, mức độ 2, ngụ ý rằng mộc có thể khắc chế được thổ. Dương bắt đầu phục hồi, là luật phản phục trong vũ trụ, cái sai có thể sửa, cái hung có thể hóa cát, cái xấu có thể hóa đẹp. Phục cũng hàm nghĩa là sửa đổi lại mà được tốt lành. Căn nhà làm mới nên tránh những sai phạm phong thủy truyền thống. Căn nhà đang cư ngụ nếu có những sai phạm thì nên tu chỉnh lại. Tu chỉnh lại chính là quá trình đón cát tránh hung. Lôi/Phong Hằng. Mộc trên mộc dưới, âm dương mộc cân bằng. Là cái bền vững của đức, vì hằng là giữ lòng cho bền, là vĩnh hằng, không đổi thay. Quẻ Hằng còn gọi là quẻ tình Không có tình yêu với dương trạch cư ngụ thì liệu dương trạch ấy có cát vượng, vững bền ? Đây là cuộc hôn phối thuận thảo giữa người con trai trưởng với người con gái trưởng, cuộc hôn phối thuận lẽ, tương xứng, cuộc hôn phối mang ý nghĩa bền vững lâu dài. Trong phong thủy đây là ý nghĩa hôn phối giữa người cư ngụ và căn nhà cư ngụ. Phong/Lôi Ích. Mộc trên mộc dưới âm dương mộc cân bằng. Đây là quẻ nghịch đảo của quẻ Lôi/Phong Hằng. Đây là giai đoạn nẩy nở đầy đủ của đức, Ích có nghĩa là tăng tiến (tích kết) cái đức. Cuộc hôn phối giữa người cư ngụ và căn nhà cư ngụ nếu tốt đẹp, tức là căn nhà cư ngụ và người cư ngụ được thụ hưởng những điều tốt đẹp, may mắn của phúc lộc thọ. Quẻ này đòi hỏi một đức tin vững chắc vào việc tu bổ chỉnh sửa căn nhà cư ngụ theo phong thủy truyền thống. Trạch/Thủy Khổn. Đầm trên nước dưới, đầm khô cạn, đầm không có nước. Trong phong thủy, tình trạng này biểu đạt tình cảnh ngôi nhà cư ngụ không tương thích với người cư ngụ, gây những khó khăn, họa hại cho người cư ngụ. Muốn cải thiện tình trạng khó khăn, họa hại này cần thiết phải thay đổi hoặc chỉnh sửa căn nhà cư ngụ theo phong thủy. Sơn/ Trạch Tổn. Lời cổ : Mãn chiêu tổn, khiêm thụ ích,nghĩa là nên giảm (tổn) lòng dục,lòng giận của mình để giúp ích cho người,không làm hại người. Trong phong thủy, khi xây cất hay chỉnh sửa ngôi nhà cư ngụ, chẳng những không nên đua tranh, tham lam chiếm đoạt, cầu lợi làm phiền đến cộng đồng, đến môi trường làng xóm, mà còn nên khiêm tốn, nhường nhịn, chịu phần thiệt về mình, giúp đỡ và làm vui lòng người. Tổn còn bao hàm ý nghĩa, xây cất và chỉnh sửa nhà tất nhiên phải hao tổn, nhưng đó là hao tổn vì mục đích cát vượng phúc lộc thọ lâu dài của căn nhà và người cư ngụ trong căn nhà đó. Thuần Tốn là quẻ thuần mộc, là phương Đông Nam, là cung Phú Quí, là chủ cai quản việc sinh, dưỡng và tự trọng. Ba việc này cát tường chính là cát tường phúc lộc thọ. Thủy/Phong Tỉnh. Tỉnh là cái giếng đức. Đây chính là cái đức của căn nhà và người cư ngụ trong căn nhà đó. Nhắc lại không bao giờ thừa : Đức của giếng là uống mãi không cạn, vơi lại đầy, đầy không tràn.Đức của căn nhà cư ngụ cũng hàm ý nghĩa ấy. TRUYỀN KHẨU THEO CƠ THỂ NGƯỜI ? Con người là một vũ trụ nhỏ, nói rộng ra con người và Trời Đất là một thể thống nhất, nên Cái Nhà cũng là một con người. Người cố chấp cho là ví von khiên cưỡng, dù vậy vẫn cứ nên hiểu phong thủy nhà cũng là phong thủy người. Cổ nhân luận : Thân người là một vũ trụ nhỏ, đầy đủ âm dương, ngũ hành để sinh, lão, bệnh, tử. Âm dương là bên phải bên trái của cơ thể, là huyết là khí, là hàn là nhiệt ở bên trong cơ thể. Trời đất có ngũ hành thì con người có ngũ tạng. Trời đất có chu kỳ 12 tháng thì con người có 12 đường kinh. Trời đất có 360 ngày thì con người có 360 huyệt chính, với phủ tạng người thì phủ là dương, tạng là âm. Can, Tâm, Tỳ, Phế, Thận là năm tang thuộc âm. Mật, Dạ dầy, Ruột non, Ruột già, Bàng quang và Tam tiêu là sáu phủ, đều thuộc dương. Vũ trụ có 9 số Lạc Thư thì con người có chín Khiếu (lỗ thông với bên ngoài). Quy luật của trời đất cũng là quy luật của con người. Như vậy quy luật của con người chẳng là quy luật của căn nhà cư ngụ sao ? NGƯỜI VÀ DƯƠNG TRẠCH LƯỢC ĐỒ ĐỐI CHỨNG. NGƯỜI DƯƠNG TRẠCH Đạo : Một con người Nhị : Bên ngoài và bên trong Tam : Đầu, Mình, Chân, Tay Tứ : Trước Mặt, Sau Lưng, Tay Phải, Tay Trái Ngũ : Tứ + Lục Phủ, Ngũ Tạng Cửa : Miệng, hai Mắt, hai Mũi, hai Tai, Hậu Môn, Tiểu và Sinh Dục. Đạo : Một Căn Nhà Nhị : Bên ngoài và bên trong Tam : Khí Mạch, Minh Đường, Thủy Khẩu Tứ : Tiền Tước,Hậu Vũ,Tả Long, Hữu Hổ Ngũ : Tứ + Trung Cung Cửa : Cửa Tiền, Cửa Hậu,Giếng Trời, Cửa Sổ,Cửa Thông gió,Thoát khí. Có thể theo mẫu lược đồ này lập thành bảng đối chứng chi tiết. Đối chứng này muốn đưa ra một ý nghĩa căn bản là : Khi xem xét một căn nhà cư ngụ theo phong thủy truyền thống, hãy lấy chính cơ thể người luận giải sai đúng, cát hung. Nên lập thành đến từng chi tiết, tay dang ra bàn tay có thể úp hoặc ngửa, nhưng tay khép vào thì lòng bàn tay phải ôm đùi (Long Hổ triều huyệt). Mặt người có thượng đình, trung đình, hạ đình, tay chân chia ba khúc, ngón tay ngón chân ba đốt. Nói chung là càng chi tiết càng thấu cái lý của sự tương quan đồng nhất giữa người với dương trạch. Xin tham khảo các đề xuất gợi ý sau đây.CĂN NHÀ KHUYẾT TẬT ? Ở Đại hội thể thao người khuyết tật biết bao tấm gương của người khuyết tật vượt lên số phận, trở thành những người xứng đáng được vinh danh trong cộng đồng và trong cuộc sống. Căn nhà khuyết tật phải nên noi theo những tấm gương ấy mà sửa chữa những khuyết tật để được hoàn thiện hơn mà tiếp cát, tránh hung. Có những căn nhà quá dễ dàng nhận ra khuyết tật với một lối đi và một cửa ra vào quá nhỏ hẹp so với căn nhà quá rộng lớn, lại nữa một cầu thang xoắn ốc hay một cầu thang xương cá ngay giữa nhà dẫn lên lầu hoặc đổ thẳng ra đường, và nữa một chậu xương rồng tua tủa gai được trình bày ngay nơi phòng khách hay một chậu cá cảnh trưng nơi phòng ngủ. Nhưng có những khuyết tật không dễ nhận ra và cũng không dễ thuyết phục người cư ngụ chỉnh sửa. Đó là căn nhà quá nhiều phòng ốc mà chỉ có cặp vợ chồng son cư ngụ. Và nữa một phòng ngủ quá lớn kê lọt thỏm chông chênh chiếc giường ngủ giữa nhà, thậm chí xung quanh tường treo lan man những tấm gương lớn, nhỏ hội chiếu vào giường ngủ. Và nữa tường vách quá nhiều cửa sổ khiến căn nhà tràn đầy dương quang, âm khí trở nên thiếu thốn. Đó chỉ là một vài đơn cử những căn nhà khuyết tật. Vấn đề là phải tìm ra được những khuyết tật ấy và thực sự cầu thị xem xét. Nguon:phongthuybnn

Xương sườn người che chắn bảo vệ lục phủ ngũ tạng. Khung sườn vách ngăn phân chia các phòng ốc trong dương trạch. Thượng Đế sắp xếp lục phủ ngũ tạng người tuyệt vời đến nỗi gần như hoàn toàn không có một khiếm khuyết nào, ngoại trừ khúc ruột thừa hiện con người đang cố công tìm hiểu chức năng của nó. Và Phong Thủy truyền thống từ nhiều ngàn năm nay vẫn đang cố gắng áp dụng sự sắp xếp tuyệt vời đó vào việc sắp xếp nội ốc một dương trạch. Đây chính là vùng hung cát của căn nhà cư ngụ, không viển vông, không mơ hồ, không dị đoan mà chính là sự lợi ích, cái họa hại dễ được mọi người thừa nhận, tự giác tu bổ và chỉnh sửa.Tim, phổi, gan, thận, dạ dày, ruột non, ruột già, lá lách, bàng quang, tam tiêu… là lục phủ, ngũ tạng người, cũng chính là các không gian phòng ốc của dương trạch. Không một không gian nào là không quan trọng. Dưới đây, lần lượt trình bày giản lược các không gian phòng ốc theo phong thủy truyền thống. 1. PHÒNG NGỦ : Phòng ngủ thuộc mộc âm, chủ sinh dưỡng và tự trọng thể tĩnh. Trong dương trạch thông thường có bốn loại phòng ngủ : + Phòng ngủ người chủ dương trạch. + Phòng ngủ cha mẹ người chủ dương trạch. + Phòng ngủ con, em người chủ dương trạch. + Phòng ngủ cho khách hoặc gia nhân của chủ dương trạch. Theo thứ bậc tam cương thì người chủ dương trạch phải ờ vị trí Vua tôi, phòng ngủ của cha mẹ (nếu có) ở vị trí Cha Con, dù không phải là cha mẹ, nhưng là người có vị thế cao hơn chủ dương trạch trong dòng tộc cũng nên sắp xếp ở vị trí này. Sau mới tới con em và khách và gia nhân. Những nguyên tắc cần lưu ý : 1. Phòng ngủ cần yên tĩnh, không nên quá nhiều dương quang (rèm cửa là giải pháp), đảm bảo tính sinh dưỡng tĩnh của mộc. Nên sao cho, khi ngả lưng xuống giường là giấc ngủ đến, giấc ngủ say, không mộng mỵ và tỉnh giấc đầy khoan khoái. 2. Phòng ngủ là một không gian riêng biệt, độc lập, phù hợp với sở thích cá nhân hoặc đôi lứa. Vì vậy cần kín đáo (cả nghĩa đen và nghĩa bóng), đó là đặc tính tự trọng của mộc âm. 3. Phòng ngủ không nên quá rộng (phạm ngũ hư), nên là một không gian vuông, kích thước 4 X 4 cộng trừ 54 cm là đủ. Không gian vuông này đầy một bát quái, đầy 8 điều cần thiết của con người trên Bát quái đồ. Nhấn mạnh : Rộng và vuông quá khổ cũng là không tốt, loãng trường khí âm tĩnh, tạo cảm giác cô độc, lạnh lẽo. 4. Phòng ngủ không nên bố trí gương (thủy dương, ba tầng nước tượng cho khúc hiểm), không nên bố trí các dụng cụ mang tính động của gương như : ti vi, máy vi tính. Không nên đặt các tượng hình người (tâm hồn không độc lập, riêng biệt). Không nên trang trí gươm giáo (kim) hoặc tranh, hình mầu đỏ (hỏa). 5. Hướng của phòng ngủ chính là cửa ra vào phòng ngủ, vì vậy cửa phòng ngủ phải tránh mọi xung sát : Không đối diện với cửa bếp, WC, không bị các góc nhọn, gương, tượng bên ngoài trực xung, không để bàn thờ hay đồ vật uế tạp trước cửa phòng ngủ. Nội thất phòng ngủ quan trọng nhất là vị trí kê giường. Giường nên kê vị trí chéo góc xa nhất so với cửa ra vào (ưu tiên 1), và vị trí ngang xa nhất so với cửa ra vào (ưu tiên 2). Hướng giường nên theo trục Bắc Nam (tương thích với từ trường trái đất). Đầu giường nên kê sát tường (bả sơn), không nên kê cách xa tường tạo thành vực giữa đầu giường và tường. Ngoài giường ngủ chỉ cần xem xét vị trí của bàn trang điểm nữ giới và tủ quần áo. Các vật dụng khác, nếu có, tùy nghi theo tiện ích và sở thích cá nhân mà sắp đặt. Vị trí giường, ngoại trừ các vị trí ưu tiên 1 và 2, các vị trí khác đều xấu, nhất là giường kê thẳng trục với cửa ra vào phòng ngủ, xà ngang ép xuống đầu giường ngủ, đầu giường ngủ kê sát cửa sổ. Bàn trang điểm và tủ quần áo kê sao cho gương không chiếu vào phòng ngủ. Mầu sắc của tường, sàn và đồ vật trong phòng ngủ nên đảm bảo hài hòa, đầy đủ chất mộc âm, những rèm cửa mầu xanh lá cây luôn là giải pháp quân bình âm dương ngũ hành tốt nhất. Phòng ngủ kỵ nhất là gương, tượng hình người và vũ khí. Cát nhất là rèm xanh mộc. Kích hoạt hạnh phúc vợ chồng, trẻ có thể là một bình hoa, một bức tranh sơn mài hai con cá (hoa và cá vẽ cùng một mầu), già có thể thêm một con rùa đá (chủ thọ) đặt nơi cung Hôn Nhân (số 2).2. PHÒNG BẾP (TÁO TÒA, TÁO HƯỚNG VÀ PHÒNG ĂN)Phòng bếp là hành trình vận động của mộc dương (sinh, dưỡng, tự trọng) lên hỏa (thành tích), thể hỏa dương, động. Phòng ăn thuộc mộc dương, động, chủ sinh dưỡng và tự trọng. [/size] Ghi chú :+ Nhà vệ sinh (xú uế) ảnh hưởng xấu đến thành tích (hỏa) của nhà bếp. Nhà bếp (mộc hỏa động ) ảnh hưởng tới phòng ngủ (mộc âm, tĩnh). Ý nghĩa đời sống : Cửa nhà bếp mở đối diện với cửa WC hoặc phòng ngủ hại cho sức khỏe và trường khí của dương trạch. + Nhà bếp ở trên đầu phòng ngủ hoặc nhà WC ở trên đầu nhà bếp cũng hàm ý nghĩa hãm xấu này. + Giường ngủ không nên kê sát với lò bếp, dù hai không gian khác nhau, có vách ngăn, cũng nên kiêng kỵ.2.2. TÁO HƯỚNG : + Nên đặt lò nấu ở vị trí 135 o (ưu tiên 1) và 225 o (ưu tiên 2) tính từ cửa bếp. Trường hợp táo tòa không có vách ngăn thì tính từ cửa cái dương trạch. + Lửa và nước : Lò bếp nên cách nước (mương, rãnh, đường ống nước). Từ cửa bếp luôn phải nhìn thấy lo (nấu trước rồi mới tới vị trí đặt nước. Nhớ câu : Lửa trước, nước sau. + Lửa và gió : Lò bếp kiêng đặt nơi phía sau là khoảng không như cửa sổ, lối thoát, quạt gió. + Lửa và nắng : Lò bếp không nên đặt áp tường, có cửa sổ, hướng tây phòng nắng chiều chiếu vào lò. + Lửa và xà dầm, góc nhọn : Lò bếp kiêng đặt dưới các xà ngang, kiêng đặt nơi có các góc nhọn chiếu vào lò. 2.3. THAM KHẢO VỀ TÁO TÒA VÀ TÁO HƯỚNG : Chỉ nên xem xét vị trí táo tòa và táo hướng theo cửa nhà bếp. Một khi cửa nhà bếp đã đúng thì các vấn đề về hướng đã là đúng, không cần quan tâm tới tọa hung hướng cát hoặc tọa cát hướng hung. Các hướng táo vị trí Nam(ngọ - hỏa), hay Bắc (tí - thủy) bảo rằng dễ cháy hay dễ ngập nước là không có căn cứ. Như đã nói ở trên, nhà bếp là quá trình hành mộc dương động sinh xuất lên hỏa, nên nhà bếp thuộc hỏa. Hỏa chủ về thành tích. Một nhà bếp như thế nào gọi là thành tích ? Thành tích không chỉ bởi sự to lớn hoành tráng với đồ đạc tiện nghi hiện đại, đắt tiền, mà thành tích chính là một nhà bếp sạch sẽ, gọn gàng ngăn nắp, đầy đủ dương quang, khí, nước. Sự sung túc và thẩm mỹ của dương trạch được trình bày và thể hiện bằng chính nhà bếp. Một nhà bếp “ thành tích” chính là điềm báo một dương trạch cát vượng. Thạp gạo và tủ lạnh (nơi trữ thức ăn dư) nên đặt theo trục thổ (Tây Nam – Đông Bắc), vì gạo và thức ăn thuộc thổ, tốt hơn cho thực phẩm phục vụ cho sức khỏe con người (dùng la bàn xác định trục thổ). Chú ý : Không nên đặt thạp gạo, tủ lạnh hướng đông, phương vị Giáp – Mão - Ất, thuộc Mộc, vì mộc khắc thổ và cần kê thạp gạo và tủ lạnh sát nền đất, không nên đặt trên cao. Trong bếp đặt bàn thờ Táo Quân. Đây là việc tín ngưỡng tùy tâm. Nếu đặt “Định Phúc Táo Quân” thì nên đặt kế bên, ngang bằng với lò nấu. Không nên quá bận tâm lo lắng về bàn thờ Táo Quân, vì chắc chắn không có hướng bếp nào ra được phúc lộc thọ, nhất là với những táo tòa không sạch sẽ, không gọn gàng ngăn nắp, thủy hỏa tương tranh, họa sát tương xung. Ghi chú : + Vị trí 135 o hoặc 225 o so với cửa luôn là vị trí đặt lò tốt nhất. + Lửa trước nước sau. + Thạp gạo và tủ lạnh trục Tây Nam – ĐB Nguon:phongthuybnn

Cốt nhục là hai thành phần không thể tách rời nhau, tạo nên bộ khung thân thể con người. Căn nhà cũng vậy, ngày xưa người ta dùng tre, gỗ, trộn đất đá với bùn, với mật, với rơm mà dựng nhà, ngày nay người dựng nhà bằng xi măng cốt thép, bằng gạch đá, kim loại. Lập thành đối chứng. NGƯỜI Đầu, xương sọ, xương răng hàm mặt,tóc. Xương vai, xương đòn gánh. Xương sống. Xương sườn. Xương tay. Xương chân. Xương bàn chân. DƯƠNG TRẠCH Nóc, mái, xà gồ, đòn tay, rui, mè. Đà, dầm, xà. Cột, cầu thang. Tường bao, vách ngăn phòng ốc. Đà, dầm, giá đỡ, vách ngăn. Cột, kèo. Trụ móng. Tính toán kết cấu xương thịt của một dương trạch như thế nào đó là công việc của các nhà kỹ thuật. Ở đây chỉ xin trao đổi đôi ba vấn đề xương thịt của dương trạch trên phương diện phong thủy truyền thống. 1. Khung xương nhà phải nên cân xứng với căn nhà. Căn nhà mái lá không cần thiết phải đổ móng băng, phải có những hàng cột bê tông cốt thép hoành tráng. Một nhà ngân hàng với những cột thanh mảnh và tường vách sơ sài sẽ tạo một cảm giác thiếu tin cậy. Một căn nhà phố không nên bao tường bằng đá khối hoặc đá chẻ, sẽ mang lại cảm giác pháo đài hay nhà mộ đối với dương trạch. Cửa chính là sự khác nhau giữa một trường dòng và một trường tiểu học.2. Khung xương nhà là một đảm bảo cho căn nhà cân đối, hài hòa. Những hàng cột có thể làm căn nhà quá nặng nề, mất cân đối, chiếm không gian sử dụng, và tạo ra những xung sát không đáng có. Nói về xung sát, vai trò của khung xương nhà đóng vai trò quan trọng. Đà lộ trên trần, các đà giật tầng hoặc giằng chéo tạo ra những xung sát nghiêm trọng làm hư hại trường khí của ngôi nhà. Cố gắng che dấu cột và đà, hoặc đưa cột và đà vào các vị trí vuông hoặc chữ nhật là tốt nhất. Góc ao, đao đình chính là xung sát của các góc nhọn là điều các nhà phong thủy khuyên nên tránh. 3. Khung sườn người là vách ngăn bảo vệ các cơ quan nội tạng, là một gợi ý liên tưởng đến các khung tường, vách ngăn phân chia phòng ốc. Bát quái phong thủy là hình đồ kinh điển, hợp lý nhất gợi ý cách ngăn chia phòng ốc. Đường ngoài cùng là tường bao dương trạch, các vách dọc chỉ dẫn đường đi của khí và các vách ngang chỉ dẫn cách phân chia để liên kết và cân bằng khí. 4.Xương sống người áp sát phía lưng. Đối với nhà một tầng thì lưng nhà chính là xương sống của nhà. Đối với nhà có lầu, hệ thống thang được coi là xương sống của nhà. Hệ thống thang nên thiết lập ở vị trí số 3 (vách ngang) theo hình đồ bát quái lập thành dẫn ở trên, đây chính là vị trí áp sát lưng của xương sống người. Không nên thiết lập hệ thống thang ở vị trí số 2 và 3. Nhà cao tầng có thể có thêm hệ thống thang máy song hành với hệ thống thang bộ. Nhà chung cư, trường học, bệnh viện…có thể có hai hoặc nhiều hệ thống thang bộ, nhưng nhà một chủ chỉ nên một hệ thống thang là đủ, không nên nhiều phân tán trường khí của dương trạch. Xương sống người chia thành nhiều đốt, thang cũng vậy, quan trọng là bước thang tương thích với nhịp sinh học của bước chân người. Nhịp sinh học trong phong thủy truyền thống giao cho chòm sao Tràng Sinh, 12 ngôi : 12. Dưỡng 11. Thai 10. Tuyệt 9. Mộ 8. Tử 7. Bệnh 6. Suy 5. Đế Vượng 4. Lâm Quan 3. Quan Đới 2. Mộc Dục 1.Tràng Sinh Nhịp bước đi sinh học luôn là : Một, Hai/Một,Hai/Một.Khởi từ bước Tràng Sinh sẽ thấy nhịp bước sinh học luôn rơi vào ngôi Sinh, ngôi Vượng và ngôi Mộ, tức là ngôi số 1, số 5 và số 9. Để dễ nhớ người ta rút gọn vòng sao Tràng Sinh còn lại là Sinh-Lão-Bệnh-Tử, tức là ngôi số 1, rồi sau đó cộng với 4 = 5 và 5 cộng với 4 bằng 9. Thang dù ngàn bước cũng tính theo cách trên là đúng nhịp sinh học, là đúng phong thủy truyền thống. Xương sống đốt đầu và đốt cuối thẳng hoặc uốn lượn, đều liền lạc, không đốt nào đổ ra phương tiền tước, nên bảo rằng miệng thang không nên đổ ra đường, tiền bạc (khí) sẽ trôi đi mất. Xương sống tựa vào lưng (bả sơn), không đâm vào bất cứ không gian lục phủ ngũ tạng nào, vì thế cầu thang kỵ đâm thẳng vào phòng, và phòng khách kỵ cầu thang cuốn, dương trạch cư ngụ kỵ cầu thang xương cá (các đốt sống thoát vị đĩa đệm, cầu thang không liền lạc khí). Nguon: phongthuybnn

Một gương mặt đẹp là một gương mặt cân đối hài hòa. Mặt người có khác gì mặt tiền một ngôi nhà ? Trước hết là sự cân đối của gương mặt với toàn thân, vì gương mặt là 1/3 tam cương (đầu mình và tứ chi). Tiếp đến là sự cân đối giữa tóc và gương mặt (mái nhà và mặt tiền nhà). Sau hết là sự cân đối giữa miệng (cửa ra vào) với mắt, mũi và tai (cửa sổ). Chi tiết của miệng là môi và răng (cánh cửa và ổ khóa). Từ những xem xét cân đối này mà dân gian nói câu “Cái răng, cái tóc là gốc con người “ càng ngẫm càng thấy hay. Người ta có thể có hai miệng được không ? Mặt tiền căn nhà cư ngụ chỉ nên có một cửa ra vào (môn tiền, cửa cái). Cần phân biệt sự khác nhau giữa cửa và cổng, cửa thuộc về nhà, cổng thuộc về cuộc đất trong đó có căn nhà xây cất. Căn nhà có hai cửa ra vào, dù một lớn, một nhỏ cũng là không nên, vì mọi người trong nhà hay cãi cọ, mất lòng nhau, phong thủy có câu “ đa môn tắc đa khẩu”. Miệng là cửa ra vào của thức ăn nước uống, cũng là nơi vào ra của lời nói, ngôn từ, vì vậy miệng cần sạch và đẹp. Môn tiền căn nhà cũng vậy. Từ ý nghĩa này mà xem xét môn tiền căn nhà có thông thoáng, có bị vướng víu, có bị cản trở hay uế tạp xung sát vào nhà ? Nói chung cổng và cửa nên mở vào là thuận cách (hiếu khách), cổng và cửa mở ra là không thuận cách (đuổi khách). Cánh cửa và ổ khóa nên như thế nào là đẹp xấu (môi cong môi hớt, môi dầy, môi mỏng, răng thưa răng đều răng quặp hay răng hô). Từ cửa ra vào mà nhận biết các cửa sổ nơi mặt tiền. Cửa sổ mở hết (mắt), cửa sổ lật, cửa sổ chớp, cửa sổ thông khí (mũi), cửa sổ Long, Hổ (tai). Như vậy tổng số cửa sổ cho một không gian mặt tiền và hai bên vách Long, Hổ chỉ nên 6 là đủ, ít hơn vô hại, nhưng nhiều hơn là tham hung. Cánh cửa sổ nên mở ra để đón gió nắng, tiện dụng và không chiếm không gian nội ốc. Cánh cửa mở vào nhiều bất tiện, phong thủy gọi là cửa mời hung, xấu. Sự cân đối của các cửa sổ mặt tiền mang ý nghĩa hung cát và ý nghĩa thẩm mỹ rất nhiều, chúng cần cân xứng với cửa ra vào. Tính cân xứng này càng nên xem trọng với các cửa ra ban công các lầu nhà nhiều tầng. Từ cửa ra vào mà xem xét cửa thoát (môn hậu). Miệng người mở về phía trước (hướng ra tiền tước), Hậu môn người thoát các chất thải ra ngoài, xuống dưới, hai hướng tiền và hậu không nằm trên một trục mà cách trục khoảng 45 o . Vì thế, với căn nhà cư ngụ, vị trí của môn hậu không được thẳng hàng cùng hướng với môn tiền. Nếu môn tiền căn nhà là vị trí 0 o thì môn hậu nên ở vị trí 135 o hoặc 225 o. Cửa hậu không nên rộng lớn hơn hoặc bằng cửa tiền, chỉ nên bằng 2/3 môn tiền là đủ. Cửa hậu cũng chỉ nên một, trường hợp cần thoát khí, thông gió nên xem xét cụ thể và tham khảo ý kiến các kiến trúc sư, kỹ sư xây dựng. Nhấn mạnh : Nhà ở nhất định nên có cửa hậu. Nếu đất xây dựng còn đủ, có nghĩa là không quá quan ngại sự chật hẹp của nội ốc, thì nên dành khoảng 54 cm hoặc 1 m phía sau cho sân để tìm giải pháp mở cửa hậu. Nếu cũng không thể thì nên có giải pháp giếng trời thay cửa thoát. Giếng trời không nhất thiết rộng lớn, chỉ cần áp tường vách bên Long hoặc bên Hổ 54 cm là đủ. Xem xét môn tiền và môn hậu, sẽ hiểu ngay hành trình của thức ăn nước uống không thể vào từ miệng liền trôi tuột ra hậu môn, mà thức ăn nước uống cần được hấp thụ qua các cơ quan nội tạng, sau đó mới thải ra ngoài. Hành trình của khí trong căn nhà cũng như vậy. Nếu trên trục của môn tiền là các cửa thì khí sẽ trôi tuột ra sau nhà, do đó, trong căn nhà không nên có 3 cửa mở thông nhau, phong thủy gọi cách hung này là “ độc lộ xuyên tâm”. Cũng từ nhận xét này mà nên tránh việc các cửa phòng ngủ, phòng bếp, phòng xí tắm mở cùng hướng với cửa ra vào, hung nhất là cửa xí tắm mở cùng hướng với cửa ra vào, phong thủy cho rằng như thế là cách bôi lem mặt. Soi gương ngắm mặt mình, tướng mạo mặt người thế nào thì phong thủy mặt tiền căn nhà cũng vậy. Những quan tâm chính,lập thành,ví dụ. VỊ TRÍ ĐÚNG GIỮA MÔN TIỀN VÀ MÔN HẬU (CHỈ DỤNG 1 ƯU TIÊN) MÔN HẬU 135 o (Ưu tiên 1) MÔN HẬU 225 o (Ưu tiên 2) Môn Tiền 0 o Ghi chú : Kích thước (chiều rộng và chiều cao) của môn hậu chỉ nên mở tối đa bằng 2/3 môn tiền. NHÀ KHÔNG THỂ MỞ CỬA HẬU. GIẢI PHÁP GIẾNG TRỜI (CHỈ DỤNG MỘT ƯU TIÊN) GIẾNG TRỜI (Ưu tiên 2) GIẾNG TRỜI (Ưu tiên 2) Môn Tiền 0 o Ghi chú :+ Nhà có cửa hậu có thêm giếng trời càng cát tường gió nắng. + Nhà không thể mở được cửa hậu thì nên có giếng trời. + Ưu tiên 1 phương Bạch Hổ, ưu tiên 2 phương Thanh Long. BA CỬA THÔNG NHAU LUÔN LÀ ĐIỀU NÊN TRÁNH Ghi chú : Các cửa đều mở trên một trục, như ví dụ trên là trục 0 –180o CỬA PHÒNG NGỦ, NHÀ BẾP, XÍ TẮM MỞ CÙNG HƯỚNG MÔN TIỀN NÊN TRÁNH CỬA NHÀ BẾP CỬA PHÒNG NGỦ CỬA NHÀ WC Môn Tiền 0 o Ghi chú : Cửa nhà WC mở cùng hướng với môn tiền là độc nhất.Nguồn:Phongthuybnn

Thế nào là Nhất Mộ Nhị Trạch ? Lẽ ra phải nói Nhất Phúc,Nhị Trạch.Do vì chữ Phúc ý nghĩa trừu tượng,chữ Trạch ý nghĩa cụ thể,nên gọi Phúc thành Mộ.Mộ hàm nghĩa Phúc Đức là vậy.Câu chữ trọn vẹn là Nhất Mộ,Nhị Trạch,Tam Mệnh.Ý rằng,số mệnh con người ta cát hung thế nào đều liên quan tới Phúc Đức và Điền Trạch. Cũng vì một số người quan niệm và giảng giải chữ Mộ theo nghĩa nơi âm phần cụ thể chôn cất người quá cố,nên người ta ra sức đi tìm long mạch của đất,của núi,của rừng,của biển,của sông suối để an táng ông bà cha mẹ mình vào đó.Hy vọng và cầu mong đời con cháu phát vượng.Thực hư thế nào không biết,không dám lạm bàn.Chỉ xin bàn chữ Mộ theo nghĩa Phúc Đức. Mộ là căn cứ để tìm về cội nguồn.tìm về cội nguồn để báo đáp ân nghĩa với cha mẹ,ông bà,tổ tiên,để học theo cách làm người của tiền nhân và để tu thân làm việc thiện,việc đức để phúc cho con cháu mai sau. Có nghĩa là phong thuỷ không quan tâm đến Mộ phần? Phong thuỷ cổ của Trung Hoa bàn đến phần mộ là chủ yếu.Phong thuỷ cổ Việt,bằng văn tự của Phong Thuỷ Sư Tả Ao cũng chủ yếu bàn về phần mộ.Việc quan tâm đến an táng người chết ở vị trí cát lợi và cách an táng như thế nào để thụ hưởng cát lợi đó.Ý nghĩa này vô cùng thâm sâu và mang nhiều màu sắc huyền bí,bản thân người soạn chép sách này không đủ kiến thức lý giải và thực hiện được những điều thâm sâu huyền bí đó.Các thế hệ phong thuỷ hậu duệ và thời nay có khuynh hướng dụng phong thuỷ vào dương trạch,ý nghĩa và mục đích đó tích cực hơn.Tuy nhiên,mộ huyệt âm phần vẫn được dành vị trí quan tâm thích đáng,tuỳ hoàn cảnh và nhu cầu. Quan tâm như thế nào? Như ngôi nhà mình cư ngụ vậy.Âm phần khác gì dương trạch ? Một nhà mộ nguy nga tráng lệ,ngoại trừ qui mô kiến trúc và thẩm mỹ,đâu có khác gì nấm mồ nơi nghĩa trang,hay hũ cốt đặt ở chùa ? Mộ là nơi chôn cất phần xác người quá cố,còn hồn người quá cố đang ngụ trong tim người đang sống.Coi trọng phần hồn hay coi trọng phần xác ? Hỏi tự đã có lời đáp. Loài người có nhiều cách táng,nào địa táng,nào thuỷ táng,nào sơn táng,nào mộc táng (Nam Mỹ),nào hoả táng và hiện nay mượn cái văn minh,cái giàu sang,người ta bắt đầu không gian táng.Thiếu gì những ngôi mộ hoành tráng,bí hiểm ngàn năm sau như mộ Tần Thuỷ Hoàng,mộ Tào Tháo,lăng tẩm Kim Tự Tháp,lăng tẩm Lênin.Thiếu gì những tàn tro thân xác rắc lên trời chia đều cho sông núi,hoặc rải xuống sông cho mát mẻ linh hồn.Quan trọng không phải là thân xác về với cát bụi,sông nước ở đâu, quan trọng người chết còn gì trong lòng người sống. Trong vòm sao Thái Tuế có sao Long Đức,bảo là cái đức của rồng.Rồng là một sinh ước trừu tượng bí ẩn sao bàn thành chân lý ? Nên quan tâm: + Chớ để người thân của mình an nghỉ với nấm mồ vô chủ.Nên gắng tìm kiếm,qui tập về một nơi,để hương khói nhớ vọng cội nguồn.Trường hợp không tìm được mộ người thân,nên đặt bàn thờ (trong nhà) hay trong lòng mà tưởng nhớ và dịp tháng Bảy hàng năm nên làm việc phóng sinh (cá hoặc chim).Tục dân gian tháng Bảy hàng năm là tháng mở cửa Phúc cho tình âm dương gặp nhớ về nhau,phóng sinh hàm nghĩa người chết được siêu thoát,mát mẻ. + Nên qui tập mộ về các nghĩa trang,không nên táng người chết nơi quá biệt lập,long mạch linh thiêng đâu chả biết,chỉ biết nguy cơ mất mộ rất dễ xảy ra.Không nên ganh đua nhau xây mộ hoành tráng,to đẹp.Phúc đâu chưa thấy,chỉ thấy sự hợm hĩnh phô trương cho người đời ganh ghét,đố kỵ. + Mộ phần bất kể là lớn hay nhỏ,quan lại hay thường dân,quan trọng cần chỗ để tâm chăm sóc,khói nhang ấm tình,cây cỏ tươi xanh.Với mộ huyệt ở nơi xây kim tĩnh,việc khâm liệm kỹ lưỡng,giàu sang thế nào,tuỳ tâm.Với mộ huyệt phải cải táng theo hạn định (3 năm),thì nên khâm liệm kỹ lưỡng,vệ sinh,không nên gói bọc (trong ni lông) quá cẩn thận,bởi nhiều thân xác sau 3 năm chưa hoá hết,việc lóc thịt lấy cốt chỉ thêm đau lòng. + Hoả táng gửi hũ tro cốt vào tháp mộ hoặc chùa là giải pháp an táng tốt nhất (theo thiển ý cá nhân) trên mọi phương diện đất,môi trường,vệ sinh,chăm sóc,dịch chuyển và cả ý nghĩa cát tường trong quan niệm phong thuỷ. + Với các mộ phần lưu niên,không nhất thiết phải xây mộ huyệt lớn,điều kiện có thể, nên thay đất quanh mộ.Giải pháp này cũng như giải pháp thay đất của dương trạch. Đào bốn xung quanh mộ,phía sau,hai bên khoảng 54cm,phía trước mộ,tiền án,nên dài,rộng gấp đôi là 1,08m.Chiều sâu xung quanh tối thiểu là 54cm.Bỏ hết đất cũ thay bằng cát sạch.Đây là việc làm rất nên coi trọng bởi ý nghĩa tâm linh hay thực nghiệm đều mang lại lợi ích đáng kể. + Cây xương rồng (loại xương rồng dại,cây ông và cây bà) theo dân gian được coi là loại cây chống xung sát rất tốt,nên trồng hai cây phía trước mộ. + Và sau cùng,nên đặt một trang thờ ở nơi trang trọng nhất trong nhà,hoặc di ảnh người mất nơi làm việc,đầu giường ngủ hoặc nơi luôn nhắc mình tưởng nhớ,thậm chí để trong lòng.Góc thờ tôn kính đó giúp việc tu thân tích kết Long Đức,kết hợp với Thanh Long và Long Phượng của căn nhà cư ngụ mà tạo cát,tránh hung,mà hưởng phúc lộc thọ đời người. Thanh long và long phượng là thế nào? Như đã trình bày,Long Đức là đức của rồng,ý nghĩa rất trừu tượng,tàng ẩn ý nghĩa Thiên và Địa (trời đất),ý nghĩa cát hung của âm phần.Thanh Long và Long Đức hàm ý nghĩa cát hung cho dương trạch,trong đó yếu tố Nhân (con người) đóng vai trò quan trọng. Nhắc lại sau đây mang ý nghìa nhấn mạnh về 6 hành thuộc thổ liên quan đến việc xây dựng dương trạch: 1. Đại Trạch Thổ,cư ở cửa Khôn (Mùi,Khôn,Thân),là thổ dựng trạch. 2. Ốc Thượng Thổ,cư ở cửa Càn (Tuất,Càn,Hợi),là đất trên nóc nhà,hàm nghĩa bất kỳ không gian thổ nào,dựng được cái nóc che đều gọi là nhà. 3. Bích Thượng Thổ,cư ở cửa Khảm (Nhâm,Tý,Quý)là đất trên vách,tường nhà,hàm nghĩa nơi cư ngụ đã chia các không gian phòng ốc hoàn chỉnh. 4. Thành Đầu Thổ,cư ở cửa Cấn (Sửu,Cấn,Dần) là thổ đầu thành,là nhiều căn nhà hoàn chỉnh hợp lại thành xóm làng,thành khu dân cư,thành thị trấn,thành phố,kinh đô. 5. Sa Trung Thổ,cư ở cửa Tốn (Thìn,Tốn,Tỵ) là đất cát,đất vườn,đất bãi,đất ruộng,đất bên ngoài căn nhà cư ngụ. 6. Lộ Bàng Thổ,cư ở cửa Ly (Bính,Ngọ,Đinh) là đất đường,nối khu dân cư này với khu dân cư khác,cũng là đất ngoài căn nhà cư ngụ. La bàn đặt nơi trung cung miếng đất xây dựng,cùng hướng với mặt tiền nhà,hay còn gọi là hướng lưng nhà để xác định phương vị hướng và Thanh Long,Bạch Hổ.Nếu đứng từ bên ngoài nhìn vào miếng đất xây dựng sẽ định vị sai lạc tứ tượng,nhất là Thanh Long (tả) và Bạch Hổ (hữu). Thanh Long là phía tả của dương trạch,nằm trong bộ tứ tượng (Tiền Tước,Hậu Vũ,Tả Thanh Long,Hữu Bạch Hổ),nôm na là mặt trước,mặt sau,mặt bên phải và mặt bên trái của căn nhà.Do đó,Thanh Long hàm nghĩa được,mất,cát,hung của bốn phía bên ngoài căn nhà (ngoại ốc),nói cách khác là môi trường xung quanh,là dòng khí vận động mang lại lợi ích nắng,mưa,nóng lạnh cho căn nhà cư ngụ. Long - Phượng tên đầy đủ là Long Trì và Phượng Các,là tên một cặp chim tình,chim vợ chổng huyền thoại,không rời xa nhau bao giờ,nếu chẳng may hoạ ách giáng xuống,chim trống chết thì chim mái cũng chết theo và ngược lại.Long Phượng hàm nghĩa vợ chỗng thuỷ chung,cũng hàm nghĩa con người thuỷ chung với đồ vật trong nhà và đồ vật mang lại sinh khí cho căn nhà cũng là để người cư ngụ thụ hưởng.Với ý nghĩa đó,Long Phượng hàm nghĩa xấu đẹp,lợi và bất lợi,gọi là cát hung của phòng ốc,của đồ đạc trong căn nhà cư ngụ (nội ốc). Nghiên cứu,xem xét Thanh Long,Long Phượng là xem xét phần bên ngoài và bên trong của căn nhà cư ngụ sao cho tương thích với phong thuỷ truyền thống.Và thực ra,với khả năng"người trần,mắt thịt"khả năng tìm kiếm và chỉ ra huyệt mạch Long Đức là điều khó,nên chỉ có thể trình bày,trao đổi những kinh nghiệm đúc kết được,trong khuôn khổ nội ngoại thất dương trạch,để người đọc tham khảo và lựa chọn giải pháp lợi ích cho nơi cư ngụ của mình.Đó cũng là nội dung chính của tập biên soạn Phong Thuỷ Ứng Dụng này. Nguon:Phongthuybnn

Con người là trung tâm của vũ trụ, thuyết tam tài của triết học Phương Đông là Thiên - Địa – Nhân. Con người chính là sản phẩm hoàn chỉnh nhất của tự nhiên và là trung tâm của Trời Đất. Có Trời có đất rồi qua sự phát triển vận động mà toạ nên con người như một vũ trụ thu nhỏ. Chính vì con người là một sản phẩm của tự nhiên thì tất nhiên phải chịu sự chi phối của tự nhiên. Cũng giống như các sinh vật khác trên trái đất đều phải chịu sự chi phối của thiên nhiên và môi trường.Mỗi con người sinh ra đời tại những thời điểm, những vị trí khác nhau trên trái đất. Khi đó sự vận hành của các thiên thể trên những quỹ đạo khác nhau, đối với trái đất thì chịu ảnh hưởng mạnh nhất cảu các hành tinh trong hệ mặt trời như mặt trăng, mặt trời, sao kim, sao hoả, sao thổ,... cùng các tia vũ trụ, các yếu tố môi trường tác động vào mỗi con người khác nhau, do đó được hình thành nên với những tố chất trong đục khác nhau.Khoa học hiện đại cũng chỉ ra con người bị chi phối bởi những chu kỳ sinh học, chẳng hạn như chu kỳ trí tuệ, sức khoẻ và tâm lý. Chính vì thế mỗi người có một xuất phát điểm khác nhau, một quá trình sinh hoạt bị chi phối bởi những chu kỳ khác nhau, người xưa gọi đó là “Thiên Mệnh”. Tuy nhiên số mệnh con người lại là một hàm số tổng hợp bởi ngoài “Thiên Mệnh” thì con người còn phục thuộc vào gen di truyền, vào môi trường sinh hoạt, vào vị trí địa lý và nỗ lực mỗi cá nhân. Chính vì vậy hai người sinh cùng một thời điểm nhưng lại có thể có số mệnh khác nhau. Tổng quát ta có thể ước lượng số mệnh con người qua hàm số: Số mệnh = Thiên Mệnh + Địa Mệnh + Nhân Mệnh Trong đó “Địa mệnh” là môi trường xã hội và Phong Thủy nơi sinh sống. “Nhân mệnh” là phần nỗ lực học tập, rèn luyện, lao động, tu tâm dưỡng tính của mỗi cá nhân trong cuộc sống. Phần “Thiên mệnh” là cố định nhưng phần “Địa mệnh” và “Nhân mệnh” hoàn toàn có thể cải biến, điều đó cho thấy Phong Thủy có vai trò vô cùng quan trọng. Chọn lựa được nhà cửa, văn phòng Phong Thủy tốt, nơi phòng ngủ, bàn làm việc phương hướng phù hợp sẽ có tác dụng cải tạo to lớn. Công thức lượng hoá vận mệnh : Thiên mệnh: 60% gồm Nhân mệnh - Địa mệnh 40 % gồm 1. Bản mệnh(Tử Vi, Tứ Trụ) 18% 2. Đại vận ảnh hưởng 30% 3. Lưu niên ảnh hưởng 12% 1. PhongThủy Địa lý 10% 2. Ýchí bản thân 10% 3. Tích đức hành thiện 8% 4. Xã hội hoàn cảnh môi trường sống 4% 5. Giáo dục trình độ 4% 6. Tính danh ảnh hưởng 4% Nguồn: PhongThuyDongPhuong.

NĂM CŨ SẮP QUA :lol: , NĂM MỚI SẮP ĐẾN, TIỄN CHUỘT ĐÓN TRÂU :lol: . KÍNH CHÚC SƯ PHỤ THIÊN SỨ VÀ TOÀN THỂ ĐẠI GIA ĐÌNH LÝ HỌC ĐÔNG PHƯƠNG, MỘT NĂM MỚI AN KHANG THỊNH VƯỢNG, DỒI DÀO SỨC KHỎE, TIỀN VÀO ĐẦY TÚI, VẠN SỰ NHƯ Ý.. :lol: KÍNH CHÚC. LÊ BÁ TRUNG.

Chào anh Hungisu . Anh có thể kiếm được loại sách này ở nhà sách, ở nhà sách cũng có nhiều loại sách về hình thể lỗ ban như thế này. Chúc anh tìm được sách như ý muốn. Thân Lê Bá Trung.

Kính nhờ ban quản trị mạng đổi tên nick lebatrung2386 thành tên nick lebatrung. Chân thành cám ơn ban quan tri rất nhiều. Kính gửi. Lebatrung

Chào anh Tomjerry07 Đây là mục trao đổi học thuật. Anh chuyển bài này xuống mục Tư Vấn sẽ có hội viên trao đổi giúp đỡ cho anh. Anh cần post sơ đồ nhà, hướng nhà bao nhiêu độ, nhà hướng nào, nếu có bản đồ chụp từ vệ tinh thì càng tốt. Chúc anh thành công. Thân. Lê Bá Trung.

Gửi chị Dona. Chị chụp thêm vài tấm hình tận cảnh nhà sau bếp và phía sân trước post lên đây để mọi người dễ nhìn. Cám ơn chị. Lê Bá Trung

Dù sao cũng xin chúc cho đội tuyển nhà đoạt được chiếc cúp vô địch làm nên lịch sử nước nhà. :( :( :( :( :( :( :( :( :( Việt Nam tiến lên.... HLV Thái Lan tin sẽ thắng Việt Nam tại Mỹ Đình Rất kiệm lời, khách sáo trước các câu hỏi từ báo giới Việt Nam, nhưng với phóng viên Thái Lan, HLV Peter Reid lại rất quả quyết về một chiến thắng của đội nhà. >Calisto: 'VN sẽ tấn công Thái Lan bằng 200% khả năng' / Cơ hội của Việt Nam trước Thái Lan Chiều tối 26/12, tuyển Thái Lan đã tới Hà Nội. Thân thiện, dễ gần nhưng ông Reid lại rất kín kẽ và thận trọng khi nói về trận đấu sắp tới với chủ nhà của chung kết lượt về: “Các bạn có một đội tuyển mạnh, đồng đều, thủ môn xuất sắc, và thực tế trận thua 1-2 ngay tại Bangkok của chúng tôi đã nói lên điều đó. Trở về sân nhà, tuyển Việt Nam chắc chắn sẽ mạnh hơn rất nhiều bởi họ có lực lượng CĐV hùng hậu. Rất khó khăn cho chúng tôi nếu muốn một trận thắng”. Thời tiết tại Hà Nội lạnh hơn rất nhiều so với Bangkok. Tuy nhiên, HLV người Anh cho biết đó không phải là cái khó của các cầu thủ Thái, vấn đề của họ là phải điềm tĩnh và giữ được khát vọng trong trận đấu tại Mỹ Đình vào tối 28/12. Tránh đề cập đến kết quả trận đấu lượt về trước các phóng viên Việt Nam, nhưng với phóng viên Thái Lan, tại khách sạn Sheraton, Peter Reid lại có thái độ khác hẳn. Ông rất tin vào một chiến thắng cho đội mình. Trả lời phóng viên tờ Bangkok Post, Reid nói: “Thái Lan chơi tốt hơn Việt Nam ở trận lượt đi nhưng thiếu may mắn, trong khi Việt Nam, nhất là hàng thủ, lại xuất thần. Thi đấu tại Mỹ Đình không phải là áp lực quá lớn bởi Thái Lan từng nhiều lần thắng tuyển Việt Nam tại đây. Tôi tin là Thái Lan sẽ đánh bại được Việt Nam ngay tại Mỹ Đình và giành Cup AFF”. Ngôi sao đội trưởng tuyển Thái Lan, Thonglao cũng cho biết, anh không hề ngán sân Mỹ Đình vì đã nhiều lần ghi bàn vào lưới tuyển Việt Nam tại đây. Tiền vệ mang áo số 7 này cũng tiết lộ quyết tâm làm tung lưới Hồng Sơn để đưa Thái Lan giành chức vô địch. Do tới Hà Nội chậm hơn một tiếng, Reid đã quyết định huỷ buổi tập chiều. 18h tối mai, Thái Lan mới có buổi tập duy nhất tại Mỹ Đình. Nguồn: vnExpress

Khí, được dịch là hơi thở hay năng lượng, là ý niệm quan trọng nhất trong thuật Phong thuỷ. Khí là yếu tố đầu tiên ảnh hưởng đến đời sống loài người, là năng lượng hay lực tạo nên núi, điều hướng sông suối, màu sắc, hình dạng cây cỏ. Năng lượng này người ta gọi là “long điểm”. Trong thuật Phong thuỷ, các chuyên gia thăm dò mạch tốt hay “dưỡng” khí và rồi khơi hướng, thanh lọc khí để bồi dưỡng sự sống và người ngụ cư. Từ xa xưa, người Hoa cho rằng khí ảnh hưởng đến vận mạng và các liên hệ xã hội của một người. Dù sao cũng có giới hạn của nó. Tuy nhiên, dưỡng khí làm vận may khá hơn; khác với người có sẵn dịp may mà không luyện khí. Làm thế nào để cân bằng khí vận hành trong môi trường giúp tăng và hài hoà với năng lượng chúng ta. Khí của người và cả ngôi nhà giống nhau, cả hai phải vận chuyển điều hoà. Khí của một ngôi nhà ảnh hưởng đến bầu không khí và người ở nơi ấy. Có một vài nơi chúng ta cảm thấy thích thú dễ chịu, có nơi ta cảm thấy bứt rứt khó chịu: Có chỗ thì sinh động sáng sủa, có chỗ lại lạnh lẽo, âm u, nặng nề. Khí, nguồn năng lượng trong phong thủy11/12/2008, 08:25Khí, được dịch là hơi thở hay năng lượng, là ý niệm quan trọng nhất trong thuật Phong thuỷ. Khí là yếu tố đầu tiên ảnh hưởng đến đời sống loài người, là năng lượng hay lực tạo nên núi, điều hướng sông suối, màu sắc, hình dạng cây cỏ. Nguồn: diaoconline