phoenix

(Nguồn: http://dantri.com.vn) Dự báo các sự kiện thế giới 2008 Hai ứng cử viên tổng thống Hillary Clinton và Barack Obama. (Dân trí) - Năm mới 2008, thế giới sẽ diễn ra những sự kiện quan trọng như ai sẽ trở thành tổng thống mới của nước Mỹ thay thế ông Bush? Tổng thống Putin sẽ làm gì sau khi mãn nhiệm? Chiến tranh Iran liệu có xảy ra? Mặc dù bức tranh chính trị thế giới trong cả một năm không phải dễ dự báo nhưng những sự kiện diễn ra trong năm 2007 vừa qua đã phần nào cho thấy tương lai thế giới 2008. Dưới đây là những dự báo về các sự kiện thế giới có thể diễn ra trong năm nay. Giá dầu và những kỷ lục Năm 2007, thế giới đã chứng kiến nền kinh tế toàn cầu bị ảnh hưởng mạnh mẽ do những biến động theo chiều hướng liên tục tăng cao của giá dầu thế giới. Tuy nhiên, giá dầu trong năm mới 2008 được dự báo sẽ còn cao hơn do nguồn cung ngày càng suy giảm trong khi những bất ổn tại các khu vực có lượng dự trữ dầu lớn của thế giới vẫn không có dấu hiệu được cải thiện. Đầu năm 2008, cả thế giới đã không khỏi giật mình trước thông tin giá dầu thô phá ngưỡng 100 USD/thùng, cao nhất trong lịch sử. Nguyên nhân của sự gia tăng này không thể không thể đến những bất ổn liên tiếp xảy ra tại các thị trường cung cấp dầu chủ yếu của thế giới như Iraq, Nigeria, Sudan. Khi giá dầu trên thế giới ngày càng tăng cao thì ảnh hưởng của nó tới nền chính trị của thế giới càng mạnh mẽ. Ngay trong những ngày đầu năm mới, mối quan hệ căng thẳng giữa Iran và Mỹ trong suốt một năm qua đã tiếp tục bị đẩy lên một nấc thang mới bằng vụ chạm trán suýt xảy ra nổ súng tại eo biển Hormuz thuộc vùng Vịnh, nơi 17 triệu thùng dầu được chuyên chở qua đây hàng ngày. Nguyên nhân sâu xa của sự việc này cũng bắt nguồn từ dầu mỏ. Giá dầu liên tiếp đạt kỷ lục và nguy cơ cạn kiệt nguồn tài nguyên chiến lược này đã làm bùng lên cuộc tranh chấp các vùng đất ở Bắc Cực và Nam Cực giữa các cường quốc. Cũng vì dầu mỏ mà Trung Đông sẽ tiếp tục là địa bàn tranh chấp của các cường quốc thế giới và thuật ngữ “chảo lửa” dùng cho khu vực này sẽ còn tiếp tục được sử dụng. Bầu cử tổng thống Mỹ: Ai sẽ thay thế George Bush? Cuộc bầu cử tổng thống Mỹ dù đến gần cuối năm 2008 mới diễn ra những các cuộc vận động tranh cử đã sôi động suốt cả năm 2007 để chuẩn bị cho các cuộc bầu cử sơ bộ trong nửa đầu năm 2008 sau đó là bầu cử chính thức vào ngày 4/11. Câu hỏi ai sẽ kế nhiệm Tổng thống Mỹ George Bush sẽ được giải đáp. Cuộc chiến vào Nhà Trắng năm nay được dự báo là sẽ sôi động, căng thẳng và tốn kém nhất trong lịch sử nước Mỹ. Có nhiều đảng đưa người ra tranh cử nhưng thực tế chỉ có đại diện của hai chính đảng là Cộng hòa và Dân chủ thay nhau làm ông chủ Nhà Trắng. Cuộc chiến diễn ra giữa lúc đảng Cộng hòa cầm quyền gặp nhiều bất lợi như sự phản đối của đa số cử tri đối với cuộc chiến sa lầy tại Iraq và Afghanistan cũng như sự đi xuống của nền kinh tế Mỹ. Còn phe Dân chủ, sau khi giành quyền kiểm soát ở cả hai hạ viện trong cuộc bầu cử giữa kỳ năm 2006, đặt quyết tâm đưa người họ của vào Phòng Bầu dục và chấm dứt một thập kỷ cầm quyền của đảng Cộng hòa. Chặng đường đua trong nội bộ đảng Dân chủ được chú ý nhiều hơn khi đảng này nhiều khả năng sẽ giành chiến thắng trong cuộc bầu cử tổng thống chính thức. Nổi lên trong số các ứng cử viên của phe này là Thượng nghị sĩ New York, bà Hillary Clinton và Thượng nghị sĩ bang Illinois Barack Obama. Trong nửa đầu tháng 1, các cuộc bỏ phiếu sơ bộ trong nội bộ đảng Dân chủ và Cộng hoà để chọn ứng cử viên chính thức đã diễn ra tại 2 bang đầu tiên là Iowa và New Hamsphire nhưng không một ứng cử viên nào giành chiến thắng tại cả 2 bang. Bà Clinton chỉ về thứ ba tại Iowa nhưng sau đó đã bứt phá và trở lại ngoạn mục trong cuộc đua ở New Hamsphire mặc dù ông Obama, người giành chiến thắng tại Iowa, có tỉ lệ ủng hộ cao hơn nhiều trong các cuộc thăm dò dư luận trước đó. Kết quả này cho thấy, quá trình chọn lựa ứng cử viên cử trong nội bộ đảng Dân chủ sẽ là cuộc đua gam go và cũng hứa hẹn những bất ngờ vào phút chót. Nước Nga không Putin? Một cuộc bầu cử đáng chú ý nữa có ảnh hưởng lớn tới nền chính trị và an ninh thế giới không thể không kể đến cuộc bầu cử tổng thống Nga, dự kiến diễn ra vào tháng 3. Không giống như cuộc bầu cử tổng thống Mỹ luôn bất ngờ vào giờ phút, chặng đua tại Nga đã được dự báo với phần thắng gần như chắc chắn thuộc về Phó thủ tướng thứ nhất Dmitry Medvedev, “ngôi sao mới nổi” được Tổng thống Putin tuyên bố ủng hộ. Phó thủ tướng thứ nhất Dmitry Medvedev, một đồng minh thân cận của ông Putin, là người có chủ trương phát triển kinh tế, tăng cường hội nhập và có quan điểm ôn hoà với giới doanh nghiệp. Điều này được cho là rất quan trọng đối với nền kinh tế Nga khi tạo ra sự tin tưởng cho các nhà đầu tư về một chính sách kinh tế ổn định. Ông Medvedev cũng đã tuyên bố sẽ lãnh đạo nước Nga tiếp tục đi theo đường lối mà ông Putin đã thực hiện trong suốt 8 năm cầm quyền vì đường lối đó đã được đại đa số người Nga tín nhiệm thông qua chiến thắng áp đảo của đảng Nước Nga Thống Nhất trong cuộc bầu cử Duma Quốc gia ngày 2/12. Như vậy, con đường tương lai của Phó thủ tướng thứ nhất Dmitry Medvedev dường như đã rõ. Tuy nhiên, còn một nhân vật khác của nước Nga khiến cử tri trong nước và thế giới quan tâm, đó chính là Tổng thống Putin - nhà lãnh đạo được đông đảo người dân yêu mến. Ông sẽ rời bỏ chính trường sau khi mãn nhiệm? Câu trả lời, cho tới thời điểm này, chắc chắn là không. Ông Medvedev đã mời Putin đảm nhiệm cương vị thủ tướng nếu ông giành chiến thắng trong cuộc bầu cử tổng thống và đề xuất đã được Putin chấp thuận. Kịch bản này cũng nhận được sự ủng hộ của phần đông cử tri Nga bởi ông Putin coi cuộc bầu cử hôm 2/12 là cuộc bỏ phiếu tín nhiệm và chiến thắng áp đảo của đảng Nước Nga Thống nhất cho phép ông duy trì quyền lực. Việc ông Putin sẵn sàng đảm đương trách nhiệm của người đứng đầu chính phủ sẽ giúp Nga tiếp tục con đường trở lại là một cường quốc của thế giới. Người dân Nga tin tưởng và hi vọng kịch bản “Tổng thống Medvedev-Thủ tướng Putin” sẽ vận hành ăn ý trong tương lai. Các mối đe dọa khủng bố Năm 2007, thế giới đã đạt được những thành công nhất định trong việc ngăn chặn các cuộc tấn công khủng bố kể từ sau thảm kịch kinh hoàng11/9 cách đây 7 năm. Mỹ đã phá vỡ một âm mưu khủng bố định cho nổ tung phi trường quốc tế John F. Kennedy ở New York trong khi cảnh sát Anh đã triệt phá thành công một âm mưu khủng bố lớn tại London hay thành công của cảnh sát Thổ Nhĩ Kỳ trong việc chặn đứng một âm mưu đánh bom tại thủ đô Ankara đúng dịp kỷ niệm 6 năm sự kiện nước Mỹ bị tấn công… Tuy nhiên, một câu hỏi đặt ra là thế giới sẽ trở nên an toàn hơn trong năm 2008 hay vẫn đang phải đối mặt với một hiểm họa khủng bố dai dẳng và biến hóa, đặc biệt từ al-Qaeda? Sau những địa bàn hoạt động thường xuyên của mạng lưới khủng bố quốc tế như Iraq, Pakistan, nhiều khu vực khác được nhận định là đang nằm trong tầm ngắm, đặc biệt những nước đồng minh Ảrập của Mỹ tại vùng Vịnh. Năm 2007, các nhà chức trách Ảrập Xêút đã tuyên bố bắt được hàng trăm đối tượng bị tình nghi là thành viên al-Qaeda. Dubai, với những toà nhà chọc trời của thế giới, rất có nguy cơ trở thành mục tiêu. Quốc gia nhiều dầu mỏ này mới đây đã lắp đặt một hệ thống chống khủng bố và an ninh toàn diện nhằm bảo vệ mình trước các cuộc tấn công khủng bố liên tiếp xảy ra trong khu vực thời gian qua. Ngày 6/1/2008, mạng lưới truyền thông al-Sahab của al-Qaeda đã phát đoạn video đầu tiên đầu tiên trong năm mới với những lời đe doạ dùng bom để chào đón Tổng thống Bush khi ông chủ Nhà Trắng có chuyến thăm chính thức đầu tiên tới Trung Đông và khu Bờ Tây. Năm 2007, al-Sahab đã tăng cường phát đi các thông điệp âm thanh lẫn hình ảnh và nhánh truyền thông này được đự đoán là sẽ còn tích cực tuyên truyền chống phương Tây và các đồng minh. Điều này cho thấy, năm 2008 có thể tiếp tục là năm thế giới phải đối mặt với những nguy cơ tấn công khủng bố mới tại bất cứ đâu. B.T Tổng hợp

Mời ACE LVĐT cùng tham gia kiểm chứng! (Nguồn: http://dantri.com.vn) Những sự kiện sẽ xảy ra với thế giới 2008 Tạp chí Business Week dự đoán 10 sự kiện sẽ có khả năng xảy ra với thế giới năm 2008, sau đây là một số sự kiện chính. Ô nhiễm môi trường Hoạt động gìn giữ môi trường sẽ không đạt được nhiều tiến bộ sau thông tin cho thấy rằng các công ty từ trước đến nay vẫn tuyên bố an toàn và thân thiện với môi trường trên thực tế lại không làm đúng như vậy. Lời tuyên bố của họ đã không còn sức nặng trước sự phanh phui sự thật của giới truyền thông và người tiêu dùng. Các hãng hàng không tích cực sáp nhập Ít nhất sẽ có một hãng hàng không mua lại một hãng khác tại Mỹ trong năm 2008, khả năng lớn nhất là Northwest Airlines hoặc United Airlines hay JetBlue Airways sẽ mua lại Delta Air Lines. Xu thế này sẽ diễn ra phổ biến hơn nếu bà Clinton hay ông Obama chiến thắng trong cuộc bầu cử tổng thống năm 2008 và sẽ áp dụng những chính sách mới với ngành hàng không. Tất nhiên không một hãng hàng không nào muốn hoạt động độc lập duới chính sách mới đó. Nguyên nhân khác là do nhiều hãng hàng không sẽ gặp khó khăn về tài chính trong năm 2008 và sự phát triển của kinh tế Mỹ cần một ngành hàng không vững mạnh hơn hiện nay. Đĩa CD sẽ hết thời Ngành công nghiệp âm nhạc hiện đang khủng hoảng. Lý do chính là doanh số bán đĩa CD đang giảm đáng kể. Hiện nay tình hình ngày càng trầm trọng hơn. Năm nay, những hãng bán lẻ lớn nhất trong đó có Walmart và Best Buy, sẽ giảm diện tích gian bán đĩa CD của họ đi rất nhiều. Nhạc số hiện đang lên ngôi, từ iTunes cho đến Amazon.com đều đang gặt hái thành công lớn. Internet TV lên ngôi Năm 2008 sẽ là năm của Internet TV. Các công ty lớn như Steve Jobs&Co Apple hiện đang tích cực tiến hành nghiên cứu và thử nghiệm để chế tạo ra sản phẩm này. Án phạt tham nhũng lớn nhất trong lịch sử Công ty điện tử Siemens của Đức đã đồng ý sẽ trả khoảng 1 tỷ USD cho án phạt tham nhũng để tránh khả năng bị khởi tố. Siemens sẽ phải đồng ý để các cơ quan pháp luật của Mỹ giám sát tại trụ sở tại Munich để chứng minh công ty đã thực hiện đúng các yêu cầu của họ. Giá dầu sẽ tăng cao hơn mức 100 USD. Theo một số chuyên gia kinh tế học tại Anh, giá dầu trong 7 năm qua đã tăng cao đều đặn sau mỗi năm và xu thế này sẽ không dừng lại. Năm 2008, các nguồn dầu mới không mang lại trữ lượng như mong muốn và nhu cầu ngày càng tăng cao sẽ tiếp tục đẩy giá dầu lên. Ngọc Diệp CafeF.vn

Chào anh Đức Trí, Trong làng tử vi thì có một số quan điểm về sinh tháng nhuận. Có thể tóm lược như sau: - Cách 1: Lấy ngày sinh cộng với ngày của tháng chính rồi trừ đi 1 để biết ngày an sao tử vi. Ví dụ: sinh ngày 17 tháng 4 nhuận thì tháng 4 chính có 30 ngày, ngày an sao tử vi sẽ là 17 + 30 - 1 = 46 - Cách 2: Sinh tháng nhuận nào thì vẫn tính là sinh tháng đó. Ví dụ: sinh tháng 4 nhuận thì tính là sinh tháng 4 - Cách 3: Sinh từ ngày mùng 1 đến ngày 15 của tháng thì coi như sinh tháng đó; sinh từ ngày 16 đến ngày cuối tháng thì tính là sinh vào tháng kế tiếp. Ví dụ: sinh ngày 17 tháng 4 nhuận thì tính là sinh vào 17/05 AL - Cách 4: Tính là sinh tháng đó nhưng sao Tử vi an khác nhau:Lấy ngày sinh cộng với ngày của tháng chính để biết ngày an sao Tử vi. Ví dụ: sinh ngày 17 tháng 4 nhuận, tháng 4 chính có 30 ngày thì ngày an sao tử vi là 17 + 30 = 38 - Cách 5: Sinh tháng nhuận thì coi như là sinh tháng sau, như khi an một số sao theo tháng (Tả Phù, Hữu Bật, Địa Giải, Thiên Giải, Thiên Hình, Thiên Riêu, Thiên Y) thì căn cứ vào tháng chính Vì mọi thứ là tương đối nên anh thử nghiệm các trường hợp xem trường hợp nào đúng với anh nhất (để xác định một lá số cần nhiều dữ liệu cá nhân mới đảm bảo chính xác). Trường hợp rối như tơ vò vì na ná giống nhau thì có lẽ trời khuyên anh cứ đúng tâm đạo mà sống, khỏi phải lo xa ưu phiền :P

Phoenix hỏi vậy vì muốn anh (chị) lưu ý về cách hỏi thôi. Các thông tin như anh (chị) muốn hỏi đều có thể giáp đáp qua LS tử vi. Nhưng trong trường hợp này anh (chị) xem cho người thứ ba thì vì những lý do riêng, Phoenix không giúp được anh (chị). Anh (chị) chịu khó chờ các ACE khác nhé!

Nguồn: 24h.com Cõi âm là có thật? Các nhà khoa học Nga cho biết họ đã liên lạc được với thế giới của người chết và đang dần đi đến một khẳng định rằng cõi âm là có thật… Một vụ tai nạn kinh hoàng xảy ra tại Nga vào tháng 8/2004, hai chiếc máy bay đã rơi cùng một lúc tại hai địa điểm cách nhau khoảng 720km, cướp đi mạng sống của 90 người gồm cả phi hành đoàn và hành khách. Trong khi Cơ quan Điều tra liên bang Nga đang có mặt tại hiện trường ở khu vực Rostov và Tula để điều tra, phân tích nguyên nhân gây ra tai nạn thì các nhà khoa học tại thành phố Saint Peterburg đã biết được rằng đó là một vụ khủng bố. Họ đã thu được những âm thanh lạ phát đi ở dạng sóng cực ngắn; sau khi giải mã, họ đã vô cùng bàng hoàng khi nghe được giọng nói: "Đó là một tên khủng bố". Đây thực sự là một tin gây chấn động đối với người dân, và những lời nói kể trên đã được chính thức phát lại trên đài phát thanh Saint Petersburg. Những người vốn trước đây không tin, cuối cùng đã phải công nhận rằng thế giới âm thực sự tồn tại. Từ thời xa xưa, người ta đã có ý thức và cố gắng liên lạc với thế giới âm bằng cách này hay cách khác. Các thầy tế và pháp sư đã dùng biện pháp thôi miên để có thể nghe được những giọng nói phát đi từ những hành tinh khác. Rồi đến những nhà thần linh học (spiritists) cũng đã nỗ lực không ngừng để đọc được những thông điệp từ âm ty bằng cách quay tròn một chiếc đĩa nhỏ. Tất cả họ đều nhận thấy rằng thỉnh thoảng những linh hồn có thể tiết lộ những thông tin bí mật về một số người, nơi chốn nào đó hoặc thậm chí có thể dự đoán trước được những sự kiện sắp xảy ra. Vyachelsav Mesherakov, một chuyên gia nghiên cứu về lịch sử của thuyết duy linh, tuyên bố rằng một số thầy phù thủy còn có khả năng làm cho những người đã chết sống lại trong một thời gian ngắn. Những thây ma được làm cho sống lại này có những hành động ma quái, mặc dù hình dạng vẫn giống như khi còn sống. Những người phản đối thuyết duy linh thì cho rằng những bức tranh về những thây ma bị phù phép là giả mạo. Từ khi phát minh về sóng vô tuyến ra đời, người ta đã thấy những tiếng nói lạ xuất hiện trên nền sóng phát thanh. Vào năm 1949, một người Ý có tên Marcelo Becky đã thu lại những tiếng nói đó, và phát hiện ra rằng người ta có thể hồi đáp lại chúng. Giáo sư Artem Mikheev thuộc Đại học kĩ thuật Vô tuyến đã quan tâm đến vấn đề này. Ông đã thành lập ra tổ chức “Russian Instrumental Transcommunication (Tổ chức linh thông học phương tiện Nga - tạm dịch) với mục tiêu hợp tác với thế giới âm. Những thí nghiệm của các đồng nghiệp nước ngoài đã thôi thúc Artem Mikheev tự tiến hành những thí nghiệm của riêng mình vào năm 2002. Ông phát hiện ra rằng mình vẫn có thể nhận được những câu trả lời của các hồn ma ngay cả khi micro đã được tắt đi. Mikheev kể lại rằng ngay trong cái ngày xảy ra vụ tai nạn máy bay kể trên, ông đã tiến hành liên lạc với thế giới bên kia, mong được cho biết về nguyên nhân của thảm kịch. Lời đáp ông nhận được ở trạng thái rất nhanh và lộn xộn. Sau khi giảm tốc độ của lời nói đó xuống 2,5 lần, Artem đã cuối cùng đã có thể nghe được câu trả lời là: “Đó là một tên khủng bố”. Một vài ngày sau đó, thông tin này đã chính thức được xác nhận là đúng. Artem Mikheev thực sự tin rằng cuộc sống sau khi chết là có thật. Trong một cuộc nói chuyện với các linh hồn, Artem đã hỏi rằng liệu con người và các loài động vật sau khi chết đi có duy trì được nguyên kích thước của mình hay không, giọng nói trả lời: “Bạn tồn tại giống như sóng điện từ". (hết)

Vui lòng cho biết lý do "Xin nhờ luận giúp lá số mệnh vô chính diệu này càng chi tiết càng tốt"???.

Theo Phoenix được biết thì "đẻ bọc điều" là hiện tượng người phụ nữ sinh con mà bọc ối không tự vỡ. Nước trong bọc ối là nước dịch có máu nên có màu hồng điều. Những ca sinh như thế này thường là sinh hiếm hoặc sinh khó. Để đưa đứa trẻ ra cần có can thiệp để làm rách bọc ối, nếu không bé sẽ bị ngạt và sặc nước. Chính vì hiếm và cần chăm sóc cẩn thận cho bé nên những em bé và người mẹ sinh trường hợp này được chăm sóc kỹ lưỡng hơn. Ở thời kỳ xưa, theo duy tâm họ có thể coi đó là trường hợp quý sinh. Chế độ chăm sóc đặc biệt. Nói "sướng" có lẽ là sướng ở chỗ đó. Các bà mẹ mà sinh đặc biệt, nhất là cần can thiệp thêm của dao kéo thì cung Tử hoặc nhập hạn thường hay có thêm Thiên hình. Các em bé sinh ra cũng hay gặp sao này ở các cung Mệnh hoặc Tật (chính hoặc chiếu). Tùy phối với các sao khác nhưng Thiên hình (nhất là với nữ) thường làm lá số vất vả hơn bình thường dù có thành công hay không. Như vậy, "sướng" hay khổ e là không phụ thuộc nhiều vào cái duyên "bọc điều". Hiểu biết có thể nông cạn, chờ các ACE có kinh nghiệm và hiểu biết chia sẻ thêm.

Chào Lạc Tướng, "Phạm Duy" ở đây chính là nhạc sỹ Phạm Duy tai tiếng. Song phạm vi và mục đích topic không bàn đến tư cách và đạo đức của các tác giả mà là tổng hợp các cái nhìn và góc nhìn khác nhau về hiện tượng "lên đồng". Việc "tay chay" sẽ là hẹp hòi nếu như một tác giả kém đạo đức nhưng lại có một sáng tác có giá trị sáng tạo. Thiết nghĩ, mọi sự đánh giá cũng cần xét phạm vi. Nếu bác sỹ nghiên cứu mà không dám mổ xác bệnh nhân HIV cũng khó làm khoa học phải không? Không biết bạn Lạc Tướng có đồng ý?

Vài hình ảnh lễ đồng - hội chợ Viềng năm Mậu Tý Nguồn: www.otofun.com

Sự hiểu biết đúng là vô hạn. Quẻ Lạc Việt không sai mà nhận thức thì khôn cùng.

14. Trần Quý Khoáng - hiệu Trùng Quang (1409-1414)

Phi Thanh Vân là một người gây sự chú ý với Phoenix trong số những ca sĩ, diễn viên cùng thời với cô từ cách đây vài năm. Sẵn sàng làm một "Paris Hilton" trong làng giải trí để đạt được khao khát cuộc đời là sống và thành công, Phi Thanh Vân là người có một nghị lực hiếm có. Mặc dù xung quanh Phi Thanh Vân là rất nhiều câu chuyện "xì căng đan" nhưng Phi Thanh Vân cũng đáng để nhiều người phải nể. Chắc chắn cô sẽ là một trong những đại diện của hình ảnh thế hệ thanh niên mới người Việt trong xu hướng hội nhập của Việt Nam hiện nay. Mời các bạn đọc bài dưới đây để cảm nhận: Tướng pháp và Ý chí - cái nào quyết định thay đổi số phận một con người??? Phi Thanh Vân nhờ thẩm mỹ mới có tiền, có chồng "Ngày học cấp 3, trong trường tôi có hai cô bạn rất đẹp. Hai cô bạn đó học khá dở, nhưng ai cũng thích. Họ đi tới đâu được bạn trai mê tới đó. Còn tôi thì lúc nào cũng thu mình vào vỏ ốc, vì xấu quá", người mẫu da nâu nhớ lại. Lớn lên tôi biết, người con gái đẹp đi đến đâu cũng khiến người ta phải ngước nhìn. Còn tôi thì chẳng ai đoái hoài. Đúng như nhan đề tập truyện ngắn của Y Ban "Phụ nữ xấu thì không có quà". Không những "không có quà", mà tôi còn thất bại ê chề trong công việc, trong tình yêu. Nhưng điều tệ nhất là tôi mất niềm tin về bản thân, vì lúc nào cũng ám ảnh về ngoại hình của mình. Và cuối cùng, sau rất nhiều ngày nghĩ ngợi, tôi đã đến một quyết định táo bạo: leo lên bàn mổ để kiếm tìm nhan sắc nhờ bàn tay... bác sĩ. Phi Thanh Vân "lột xác" sau khi phẫu thuật thẩm mỹ. Ảnh: vovietchung.com. Trước đó tôi tự làm công tác tư tưởng rất tốt: phẫu thuật thẩm mỹ đương nhiên sẽ rất đau 1-2 tháng, song mình sẽ đẹp suốt đời. Tuy nhiên, khi nằm trên bàn mổ, nghe tiếng dao kéo vang lên lạnh lùng trong căn phòng lặng như tờ, tôi sợ gai người. Người ta cố định tay chân, chích thuốc tê, rồi lấy bút bi vẽ khoanh lên người tôi. Tôi chỉ kịp nói một câu với bác sĩ: "Chú ơi, cháu buồn ngủ quá!", và cũng chỉ nghe được một câu: "Nhắm mắt vào, ngủ đi cháu". Khi mở mắt, tưởng chừng chỉ một giây, nhưng hóa ra tôi đã ngủ 3 tiếng rưỡi. Câu đầu tiên tôi nói là: "Đau quá!". Suốt 4-5 ngày sau đó, tôi phải giải quyết các "nhu cầu cá nhân" trên giường, phải ăn cháo, uống sữa một thời gian dài. Đó là lần đầu tiên tôi phẫu thuật, lại chọn ngay loại phẫu thuật thẩm mỹ đau đớn nhất: nâng ngực. Vì thế những lần sau, làm mắt, mũi, miệng... đối với tôi chẳng "xi nhê" gì nữa, và cũng vì tinh thần tôi đã thoải mái hơn nhiều. Xét cho cùng, xấu không phải là một cái tội, vì chẳng ai chủ động được chuyện mình sinh ra đã đẹp hay xấu. Nhưng nếu không có sắc đẹp, người ta sẽ phải nỗ lực gấp đôi để mọi người chú ý đến mình. Nghĩ lại, nếu không giải phẫu thẩm mỹ, cuộc đời tôi chắc đã đi theo một con đường khác hẳn. Tôi chắc đã không có người chồng hiện tại. Cũng không đứng ở vị trí cô siêu mẫu, đương nhiên cũng không ai mời tôi đóng phim. Nếu cứ tuân theo trình tự thông thường, có lẽ bây giờ tôi đang làm cho một công ty nào đó với bằng B hay C tiếng Anh, chứ không dám nói đến Toefl. Ngày trước tôi thi Đại học Kinh tế bị rớt, nên bằng lòng với Cao đẳng Văn Lang. Với tấm bằng đó, chắc tôi cũng chỉ ngồi trực điện thoại trong một công ty bình thường nào đó với mức lương chưa đến 2 triệu. Tôi có thể học thêm chứng chỉ kế toán, thư ký để làm công việc làng nhàng trong văn phòng. Rồi khó nhọc lắm để yêu được một người, không biết có đổ bể không, vì trước nay tôi cũng từng bị đổ bể vài lần. Nói chung, tôi chỉ trang trải cho tháng, chứ không dám tính tới kế hoạch chi tiêu lâu dài, rồi tôi sinh con với mong muốn nó sẽ học giỏi hơn, kiếm ra nhiều tiền hơn để cuộc sống khá giả hơn... Bởi thế, tôi luôn nói rằng sau khi phẫu thuật thẩm mỹ, cuộc đời tôi đã bước sang một trang khác. Bây giờ tôi có giá trị cho công việc của nhiều công ty, và tôi cũng phải làm việc cho họ, vì tôi cần tiền. Đó là cuộc sống. Cũng nhờ có sắc đẹp, tôi có một người đàn ông rất đào hoa tài giỏi yêu thương và chọn mình làm vợ. Tôi biết, nếu tôi xấu xí như ngày xưa anh ấy sẽ chẳng bao giờ yêu tôi như bây giờ. Khi ra đường tôi tôi cũng ngập tràn hạnh phúc vì nhận được một lời khen rất giản dị, nhưng khiến người phụ nữ nào cũng tự hào: "Chị Vân đẹp hơn ngày xưa". Tuy nhiên, sau khi trở thành con người mới, tôi lại gặp ác mộng hoài. Tôi mơ mình xấu như ngày xưa: không có ngực, mắt một mí, miệng đầy răng, hở lợi, mũi thì phải nhìn nghiêng và hất mặt lên mới thấy. Tôi mơ mình học lại lớp 12, vô ngay giờ kiểm tra mà lại không mặc áo dài, không thuộc bài, bị bạn bè chê cười. Có lẽ, cái quá khứ đó mãi ám ảnh tôi! Phi Thanh Vân và chồng. Ảnh: Đẹp. Nếu bạn gặp tôi trên đường, đừng bất ngờ nếu thấy tôi trang điểm và ăn mặc lộng lẫy, vì tôi thực sự tôn trọng những gì mình đang có. Có những người phụ nữ đẹp từ trong trứng, hoặc lớn lên "trổ mã" bỗng trở thành mỹ nhân, tóm lại, đó là sắc đẹp trời phú, họ có thể sống thoải mái, thậm chí bàng quan một chút với nhan sắc của mình. Còn tôi, từ không đến có, nên luôn biết giữ gìn, giống như người từ nghèo khó trở nên giàu có thì luôn quý trọng giá trị của những đồng bạc lẻ. Giờ đây, chỉ cần thấy mình hơi xấu một chút là tôi khó chịu, bứt rứt, vì tôi sợ trở về với quá khứ đắng cay của mình. Phi Thanh Vân (Theo Đẹp)

Rất cảm ơn anh Mạnh Hùng!

Phoenix nghĩ là để xem xét một nghi thức văn hóa có "ấu trĩ" hay không thì cần xem xét hoàn cảnh lịch sử của nó. Ở thời đầu phát triển của các bộ lạc, bộ tộc thì Phoenix không nghĩ nó là "ấu trĩ" mà rất thực tế. Khi con người có nhu cầu sinh tồn cao, việc phát triển nòi giống là hữu ích để tạo ra một lực lượng lao động cũng như chiến đấu. Điều này có khi có ý nghĩa sống còn với sự tồn vong của mỗi nhóm người. Ngày nay, với bước đi của văn minh, nếu áp dụng thô thiển thì không thể gọi là văn minh được.

Thiếu hát văn thì "hầu đồng" không còn là lễ hội nữa. Các "giá đồng" không thể thăng hoa cảm xúc để nhập đồng khi thiếu tiếng nhạc rộn rã, da diết nhưng nhịp nhàng của những bài hầu văn. Để hầu đủ 36 giá đồng thì bấy nhiêu bài văn cũng phải tương ứng. Vì số lượng bài rất nhiều và bài nào cũng dài cả nên Phoenix sẽ tách riêng Topic và gioi thiệu cùng ACE sau. Ở đây chỉ giới thiệu một bài tổng hợp làm ví dụ. Nguồn:yeublog.com Hát văn --một hình thức hát thờ, hát trong khi hầu thánh Công Đồng Tứ Phủ Văn Văn công đồng-bản văn ca ngợi các vị thánh trong hệ thống tứ phủ.Văn công đồng thường được hát trước khi hát văn hầu thánh(văn trong Lên Đồng hầu bóng) hoặc hát vào các dịp lễ hội , các ngày rằm mồng một.Bản văn này mang tính tâm linh mẫu mực, hát rất khó, chuyển giọng nhiều. Ngày trước quan niệm cứ hát trôi chảy bản Văn Công đồng mới là biết hát văn .Còn ngày nay 1 phần bởi vì Văn Công Đồng dài có nhiều từ là tiếng hán khó thuộc 1 phần là do đồng tiền bát gạo các cung văn không học hát văn công đồng mà chỉ hát các bản văn thường có trong hầu bóng mà thôi.Bản Văn Công Đồng dưới đây không được chính xác tuyệt đối vì còn rất nhiều từ tiếng hán mà bản thân tôi chưa thể hiểu hết được.Vì thế rất mong sự góp ý của các bạn để bản văn được hoàn chỉnh hơn Công Đồng Tứ Phủ Văn Thần kim ngưỡng khải tấu chư tôn, Toạ thượng dương dương nghiễm nhược tồn. Nguyện thỉnh pháp âm thi nghệ lực, Tuỳ cơ phó cảm nạp trần ngôn. Tiết hạ thiện tâm thành khấu thử Tiến văn chầu tứ phủ vạn linh. Cửu trùng thánh mẫu thiên đình Bản thiên Công chúa quế quỳnh đôi bên Hội bàn tiên khăn điều áo thắm Chốn Quảng Hàn cung cấm vào ra Cờn Môn tứ vị vua bà Công Đồng thánh mẫu tam tòa chúa tiên Dền Sòng Sơn -Địa Tiên Vương Mẫu Đất phủ Giày nổi dấu thiên hương Thỉnh mời tiên thánh Đệ Tam Xích Lân Long Nữ ngự đền Thủy Cung Tướng uy hùng năm quan hoàng tử Lĩnh sắc rồng cai ngự bốn phương Quyền cai sơn thoải đại giang Đông Cuông Tuần Quán thượng ngàn tối linh Khắp tam giới đình thần tứ phủ Hội Công Đồng văn võ bá quan Tả mời Thái Tuế Dương Niên Hữu Quan Dương Cảnh Thành Hoàng quản coi Tiền hậu lai Lê Triều Thái Tổ Quản chư thần thừa trị hôm mai Thỉnh mời Tứ Phủ Khâm Sai Thủ Đền Công Chúa đáng tài thần thông Thỉnh tam thập lục cung tiên thần nữ Lệ tùy hầu thừa sự sớm trưa Pháp vân Pháp vũ uy nghi Pháp vân Pháp điện hộ trì bốn phương Tướng thiên cung mũ đồng áo sắt Lốt thủy tề năm sắc phi phương Thỉnh mời bát lộ sơn trang Bên thời thập nhị tiên nương chầu vào Các bá quan cơ nào đội ấy giáng bản đền lừng lẫy uy nghi Thổ Công Thổ Địa thần kỳ Ngoại Giang hà Bá sơn kỳ thần linh Sắc cẩn thỉnh thiên binh lưc sĩ Ngũ Hổ thần vạn vị hùng binh Thỉnh mời liệt vị bách linh Binh tùy binh bộ cùng binh bản đền .................................................. Hội tam đa , trình tương ngũ phúc Độ cho người hưởng lộc trường sinh Thỉnh mời Phật giáng lưu ân Thần giáng lưu phúc thiên xuân thọ trường

Bài sưu tầm “Nướng” tiền cho đồng cô, đồng bóng Hiền, chủ một công ty thời trang ở Phố Huế (Hà Nội), mới 27 tuổi nhưng mê đồng bóng. Cô kể, cứ 2-3 tháng lại phải làm một “đêm hầu”. Không chỉ riêng cô mà cả 3 chị em và bà mẹ già ở Thanh Oai (Hà Tây) cũng vậy. “Chúng em làm ăn buôn bán, ai cũng tin vào may rủi. Em đã đi gặp nhiều thầy, ai cũng bảo, làm ăn muốn phát đạt thì phải mở vài giá đồng”, cô tâm sự. Bởi vậy, cứ thấy “nặng căn”, làm ăn không gặp là cả đại gia đình cô lại chung tiền, rủ nhau đi “mua” một đêm hầu để giải hạn. Hiền “chơi” giá hầu nhiều đến nỗi, đến nay cô đã thuộc làu từng địa chỉ chuyên hầu đồng ở Hà Nội. 300 triệu đồng để vui 36 giá đồng Cảnh múa đồng tại nhà “cô” đồng Nguyễn Thị Luyến, thôn Đục Khê, xã Hương Sơn (Mỹ Đức, Hà Tây) với những màn múa hương, múa nến, múa lửa, hút thuốc lá... Ảnh: MINH ĐIỀN Giữa tháng 2-2006, chúng tôi theo mẹ Hiền lọt vào một “sới” hầu đồng nằm sâu trong khu Thuốc Bắc (Hà Nội). Hiền kể, để thuê được giá hầu đồng đêm nay, cô phải xếp hàng đặt lịch với “cô” trước cả tuần lễ. Bắt đầu từ 17 giờ, trong nhà “cô” đã não nuột nhạc, rực rỡ đèn, nến, lửa và mù mịt khói nhang, trầm. Giữa nhà, một ban thờ trưng bày hương án, hoành phi, câu đối cổ, cờ quạt, mũ áo, hoa quả, đồ tế lễ… Nền nhà trải kín chiếu cói. “Cô” mà Hiền gọi lại là một anh mặt trắng đầy phấn, môi lòe loẹt son. 19 giờ, “cô” mặc áo tế xanh đỏ, đầu thắt khăn vàng, thêu rồng phượng, lửa và lua tua bắt đầu cầm 2 cán cờ, bước đi bước lại, sang phải lùi trái, “đảo” như chong chóng trước hương án. Cứ mỗi giá 25-30 phút, “cô” lại lui vào “hậu cung” đổi sắc phục, khí cụ rồi nhảy ra “diễn” tích mới. Đội cung văn (nhạc công) khi não nuột, khi réo rắt, khi phầm phập như rock, rap. Mẹ con Hiền quỳ trên chiếu, bên chân “cô”, sì sụp lạy và vâng, dạ nghe “cô” phán những lời được nói ra từ... miệng người cõi âm. Tranh thủ giờ giải lao giữa các giá, cô lại tất tả ôm rổ lộc (kẹo, bánh, hoa quả, mì tôm, xôi, oản) và tiền đi phân phát cho các con nhang đệ tử, nhạc công ngồi hầu chung quanh. Cứ như vậy, giá hầu của cô được kéo dài cho đến sáng. Theo Hiền, “giá” được hiểu là một màn, tiết mục múa và hát. Tùy theo từng “tích”, “ghềnh” mà chọn nhạc điệu, ca từ khác nhau. Một cuộc hầu đồng trọn vẹn có 36 giá. Tuy nhiên, tùy lượng tiền của tín chủ mà thỏa thuận số lượng giá. Ít thì 9, 12 giá. Nhiều thì 21, 23 giá... Thời lượng mỗi giá cũng khác nhau, ngắn chỉ khoảng 20-30 phút, dài có thể tới 1 giờ đồng hồ. Nếu diễn đủ 36 giá lớn, cả cô đồng và tín chủ phải thức suốt 2-3 đêm liền. Hiền bảo, có đi hầu đồng mới biết bây giờ người ta đang đua nhau “chơi” đồng bóng. “Mỗi cuộc mở đồng như vậy, chúng em ít tiền, chỉ dám chơi 15-16 triệu đồng. Nhưng một giá đồng ra trò thực sự thì phải 20-30 triệu đồng”. Đắt, nhưng người ta vẫn đổ xô đi hầu đồng. Nhiều khi, vào những ngày lễ, rằm, tết, các sới hầu ở Hà Nội chật kín lịch, mẹ con cô phải dắt nhau hầu tận các điện, phủ lớn và được đồn là linh thiêng ở Thái Bình, Thanh Hóa, Nam Định, Hà Tây… Còn Nhung, một phụ nữ khoảng 45 tuổi, chủ cửa hiệu karaoke, mát-xa thư giãn ở Thụy Khuê (Hà Nội) thì bảo: “tôi đi hầu đồng nhiều đến nỗi bây giờ nghiện”. Cứ hễ đâu mở giá đồng, Nhung lại bỏ nhà cửa đến xem giá, thức thâu đêm để xin lộc. “Không một tụ điểm đồng bóng nào ở Hà Nội tôi không thuộc. Tôi còn thuộc làu cả tên, tuổi, tiểu sử của các “cô”, “cậu” và đám cung văn đàn hát”, cô kể. Thậm chí, cô còn quen và thuộc tên của nhiều vị khách sộp là quan chức, nhà doanh nghiệp, dân chơi... Theo cô, phần lớn các vị “con nhang đệ tử” chịu chơi, khách sộp ít khi muốn hầu ở nhà thầy, mà thường thuê hẳn “cô”, “cậu” về tư dinh, lập điện, mở phủ nguy nga, tráng lệ để múa. Họ thuê cả dàn cung văn nổi tiếng về đàn, hát suốt canh thâu. Mỗi cuộc như vậy, chi phí bỏ ra khoảng gần 100 triệu đồng. Tuy nhiên, mức chơi trên vẫn chưa bằng một vị quan chức ở Hà Nội, mới đây đã chi tới 300 triệu đồng, thuê cả một chiếc du thuyền ở Hồ Tây để đưa “cậu” đồng và đám cung văn, con nhang, tín chủ… lên say sưa nhảy múa suốt 3 ngày đêm giữa mênh mông sóng nước, nhảy múa đủ 36 giá. Trong đó, “cô” đồng được thuê là một giáo sư tên T. rất nổi tiếng trong giới hầu đồng hiện nay. Còn cung văn được tuyển từ những nghệ sĩ hát chèo, quan họ, diễn viên sân khấu… đang nổi. Tiền “cát-xê” chi cho “cô” sau 3 ngày đêm khoảng 120 triệu đồng. Gần 70 triệu đồng trả cung văn và hàng chục triệu tiền “lộc” cho quan khách. Bùng nổ cung văn, hầu bóng, điện thờ tư “Ngồi hát ăn bát vàng” là câu mà các cung văn đồng bóng thường bảo nhau. Bởi vậy, hiện nhiều người đang đua nhau đi làm cung văn. Trong đó, 2 làng Tam Sơn và Phù Lưu Tế (thuộc huyện Từ Sơn, Bắc Ninh) nổi tiếng là đất quan họ với những giọng ca vang, rền, nền, nảy. Nhưng không mấy ai còn tha thiết hát quan họ nữa. Cứ sau hội Lim, hơn 20 đàn ông ở đây lại xách sáo, nhị, đàn nguyệt theo phục vụ các giá hầu. “Nay ở Hà Nội, nhưng mai đã ngồi tận Thanh Hóa, Nghệ An rồi”, Nguyễn Đức Hải, 41 tuổi, một tay đàn nguyệt kiêm hát chầu văn mới nổi, quê ở Tam Sơn, tiết lộ. Dẫu vậy, Hải vẫn chỉ là bậc đàn em của các tay chuyên hát đồng nức tiếng, chỉ nghe tên đã khiến dân nghiện đồng bóng mê mẩn, như X.H, Q.A, Q.Tr… “Cát-xê” của họ tiềm tiệm cũng 15-20 triệu đồng/tháng, cao có thể tới 40-50 triệu đồng/tháng. Món hời từ nghiệp hầu bóng cũng lôi kéo nhiều sinh viên khoa âm nhạc dân tộc Nhạc viện Hà Nội ra trường đi làm cung văn. Cung văn nhiều, “cô” đồng cũng lắm. Ở các huyện Mỹ Đức, Thạch Thất, Thanh Oai, Thường Tín (Hà Tây) gần đây xuất hiện nhiều “làng cô đồng”. Trong đó, hoạt động sôi động hơn cả là làng Hòa Nam và khu chùa Hương, thuộc huyện Mỹ Đức. Ban đầu, họ chỉ là những thầy cúng, thầy bói, nhưng thấy nghiệp “cô” đồng nhanh “lên đời” hơn, nên chuyển sang làm đồng cô, bóng cậu, với những “cô” Kha, “cô” Tiến, “cô” Vân, “cô” Luyến… nườm nượp khách. Nhiều đêm, con nhang, tín chủ tứ xứ kéo về. Gần thì Hà Tây, Hà Nội, Bắc Ninh, Phú Thọ. Xa tận Thừa Thiên-Huế, TPHCM. Ô tô đỗ kín đê làng. Tuy nhiên, muốn tìm “sào huyệt” của giới cung văn, hầu bóng phải về Phủ Dầy (Nam Định), cách Hà Nội 90km. Khách muốn ngồi đồng ở đây thường phải đăng ký trước cả tuần… Ngày rằm, mùng một, có thời điểm cùng lúc 5-6 đám nhảy đồng cùng múa may, thu hút hàng trăm con nhang, đệ tử. Họ đến từ khắp các tỉnh thành: Hà Nội, Hải Phòng, Nam Định, Thái Bình, Quảng Ninh, Yên Bái, thậm chí từ TPHCM, Bình Dương, Nha Trang… Giá hầu mỗi “sô” ở đây đắt nhất khoảng 20-30 triệu đồng, rẻ cũng 3-4 triệu đồng. Theo giáo sư Trần Lâm Biền, một người chuyên nghiên cứu về Phật giáo, lễ hội, tín ngưỡng dân gian, thì thời phong kiến, tệ nạn hầu đồng, hầu bóng đã bị cấm khá nghiêm ngặt. Tuy nhiên, khởi thủy của lễ hầu đồng lại mang ý nghĩa khá tốt đẹp, tôn vinh phong tục thờ Mẫu, nặng về yếu tố giải trí, chữa bệnh. Thông qua “cô đồng” để người hầu được tiếp cận với vũ trụ, cõi siêu nhiên. Nhưng gần đây, cùng với đời sống tâm linh phồn thịnh trở lại thì những hệ lụy của trò hầu đồng cũng được khơi lại, thậm chí còn trở nên ngày càng tiêu cực và lệch lạc hơn. Phần lớn người đi hầu đồng đều vì mục tiêu cầu tài, cầu lộc, giải hạn, rửa tội... hơn là nhu cầu giải trí tinh thần. Được thời, những kẻ bói toán, tử vi, tà thuật... chớp lấy cơ hội, thi nhau mở điện thờ tư, lập phủ riêng tại gia đình để kiếm lời từ “dịch vụ” hầu đồng. Chỉ tính riêng trên địa bàn Hà Nội, hiện đã có tới hàng trăm điện thờ tư như vậy. Trong đó, riêng phường Chương Dương (quận Hoàn Kiếm) có 6 điện thờ, phường Giảng Võ (quận Ba Đình) có 13 điện, phường Phúc Tân có 6 điện tư. Chủ mỗi điện thờ tư trên là một thầy cúng kiêm “cô”, “cậu” đồng. Sở VH-TT Hà Nội đã từng yêu cầu các “thầy” ký cam kết không tổ chức lễ hầu đồng, bói toán… nhưng hoạt động này hiện vẫn vô cùng sôi động, nhất là vào các tháng đầu năm 2006. Những tháng lễ hội mùa xuân cũng là thời điểm các giới kinh doanh, buôn bán, cán bộ, công chức, nhà doanh nghiệp đua nhau đi đến các đền, phủ, điện mở giá đồng, tiếp tục “nướng” tiền cho các đồng cô, bóng cậu... Nhiều “sào huyệt” của đồng bóng ở Phủ Dầy (Nam Định), Ứng Hòa (Hà Tây), Giảng Võ (Hà Nội) là chốn để các con nhang, đệ tử tiêu xài, lãng phí và các đồng cô, bóng cậu thỏa sức nhập hồn, xuất ngôn bừa bãi, làm cho không ít gia chủ điêu đứng, tàn lụi vì trót để hầu đồng “mê hoặc”. VĂN PHÚC HẬU

Một số hình ảnh Ban thờ Tứ phủ và biểu tượng lên đồng - Nguồn: http://images.google.com.vn Nguồn: http://www2.vietbao.vn Một cảnh lên đồng ở Châu Âu - Một cảnh lên đồng của Helen Duncan (Ảnh: forteantimes.com)' Bức tranh "lên đồng" nổi tiếng của họa sĩ Nguyễn Phan Chánh Trích hồi ký của họa sĩ Nguyễn Phan Chánh: " Lúc còn nhỏ, họa sĩ chứng kiến nhiều cuộc cầu tiên, lên đồng, rước nồi hương hóa ở quê. Khi ở Hà Nội, họa sĩ gặp được một thiếu phụ rất đẹp chừng hai nhăm, hai sáu tuổi, thường hay gọi là bà Phán, nét mặt nết na, hiền hòa, vui lòng ngồi làm mẫu nên ông nảy ý vẽ bức tranh Lên đồng. Khi đó họa sĩ đang dạy ở trường Bưởi (nay là trường Trung học phổ thông Chu Văn An, Hà Nội). "... Về ưu điểm bố cục thì tương tự như tranh Chơi ô ăn quan: bên ngồi ba người, bên ngồi một người, chỉ khác tranh Chơi ô ăn quan là ba người ngồi bên tay phải, một người ngồi về phía trước. Cũng như bức tranh Chơi ô ăn quan, các nhân vật rất khăng khít tình cảm với nhau, lại được cái hay hơn là chỉ có một người cúi mặt xuống, còn ba người kia ngồi bên phải trông sang phía trước nên linh động hơn. Chị ngồi phía trước giơ tay cầm hướng sang chị bên trái. Người thứ hai bên phải ngồi kề phía sau lưng chị trước, tay cầm quạt. Còn người thứ ba bên phải chỉ trông thấy nửa mặt. Cũng khác hơn tranh Chơi ô ăn quan về cách ăn mặc trang sức. Người ngồi đồng bên trái là một thiếu phụ trạc ba mươi tuổi, đầu tóc quấn seo gà, hai tay buông xuống, chắp trước ngực như sẵn sàng chịu lệnh đức Phật nhập vào mình nên vẻ mặt xinh xắn đầy vẻ tín ngưỡng. Gần hơn cả là người nhiều tuổi nhất, đầu quấn tròn một cái vành khăn, trông ra vẻ nghiêm nghị lắm, tay cầm nén hương thư vào mặt người lên đồng. Bà ta đeo chiếc khăn tay đỏ trên vai và thắt lưng màu lục ngồi chĩnh chọe trước mặt chị lên đồng. Sau lưng bà ta là một thiếu nữ trạc mười bốn, mười lăm tuổi, cầm quạt, quạt cho bà đồng. Nhưng cô dè dặt mỗi khi quạt, sợ rằng tàn hương bay vào mặt cô đầu quấn khăn mỏ quạ và cả cô ngồi đằng sau nữa (cũng quấn khăn mỏ quạ). Giữa bức tranh, về đằng sau, có bát hương đã khăm sẵn một chùm hương đương đỏ và ngọn khói bay phấp phới lên. Nói về bố cục thì bức tranh này còn hơn bức tranh Chơi ô ăn quan vì có hai liễn câu đối dong thẳng xuống về bên trái. Như vậy phía bên cô ngồi đồng được chặt chẽ, thẳng thắn hơn, khỏi bị ngồi một mình lỏng lẻo. Cũng như về phía bên phải bức liễn làm cho phía bên này thẳng thắn chắc chắn hơn, lại lấp được chỗ trống sau lưng ba người. Hai bức liễn này làm cho bức tranh chặt chẽ, cứng cáp và có vẻ nghiêm nghị hơn. Mầu sắc cũng hơn bức tranh Chơi ô ăn quan, tuy màu ấm với màu lạnh cũng như vậy nhưng ở đây sáng sủa hơn, đẹp hơn. Cô ngồi đồng mặt áo dài màu gụ, là màu phụ nữ thích nhất lúc bấy giờ, rất hợp với màu đen quần thâm, đặc biệt là bên nách áo có mầu ngói làm lưng quần nên phân biệt được nếp áo, lưng quần. Cũng nhờ câu liễn màu hồng đậm bên cạnh mặt cô lên đồng làm nổi hẳn khuôn mặt trắng trẻo của cô lên, thêm nữa trên đầu cô đồng quấn khăn nhiễu cũng hợp với màu áo. Hai tay cô ngồi đồng chắp lại đằng trước, nên nổi bật được màu trắng nõn của hai bàn tay. Nói về bà đồng thì màu khăn vàng bịt đầu, màu khăn hồng vắt vai, màu lục thắt lưng, đều nổi bật lên nhờ màu áo xanh đậm bà mặc. Còn em cầm quạt, vì em đang còn nhỏ tuổi nên mặt áo nâu non ngắn, quần trắng, làm tươi hẳn lên. Bức tranh không bị ảnh hưởng do màu áo của bà đồng mà trái lại, màu áo nâu non và quần trắng lại rất hòa hợp với màu xanh đậm này. Làm cho bức tranh tươi hẳn lên, sáng sủa hơn còn vì màu hai bức liễn phía sau, bên ngoài, hơn nữa màu hồng hồng của hai bức liễn cũng rất hòa hợp với màu phông. Cô em ngồi đằng sau, tuy người nhỏ hơn nhưng lại cao hơn là người ngồi trước. Bức liễn bên trái màu đậm hơn bức liễn để bên phải, để chỉ đó là một khoảng trống ở bên kia. Mầu phông đậm ở giữa làm nổi bật khói hương lên, hòa hợp màu hương và làm nổi bật bát hương lên nữa ...". Một hình ảnh giá đồng uy nghi - Nguồn: wikimedia.org Tranh minh họa thời xưa - Nguồn http://nhandan.com.vn

Nguồn: http://www.sgtt.com.vn Linh đồng Theo Thiền Uyển tập anh thì lên đồng xuất hiện ở nước ta sớm nhất là vào thế kỷ 12. Cuốn sách chính thức nghiên cứu về hiện tượng lên đồng là Vân Cát thần nữ xuất bản năm 1990. Hội thảo khoa học quốc tế lần đầu do nhà nước tổ chức vào năm 2001. Và Liên hoan diễn xướng hầu Thánh - lên đồng được tổ chức công khai lần thứ nhất tại Kiếp Bạc, Hải Dương tháng 10.2006. Giải cứu tâm linh Giá hầu bà chúa Thác Bờ Hoà Bình là một trong Tứ vị Chầu Bà, hoá thân trực tiếp của Tứ vị Thánh Mẫu (Mẫu thượng thiên, Mẫu địa, Mẫu thoải, Mẫu thượng ngàn). Bà có vai trò coi sóc miền thuỷ phủ. Khác hẳn với không khí nghiêm trang trong giá hầu Mẫu, Trần triều hay các hàng Quan, khi tới các giá hầu hàng Chầu, hàng Cô không khí buổi lên đồng vui nhộn lạ thường. Từ người lên đồng tới các con nhang đều nhảy múa, reo hò phấn khích. Sự giao đãi mạnh mẽ giữa Thánh và người trần tạo ra một hiệu quả tâm linh, một "xung" tâm lý đặc biệt khiến mọi người đều dễ rơi vào trạng thái ngây ngất Liên hoan diễn xướng hầu Thánh -chỉ là một cách gọi chệch, khác đi của cái tên “cúng cơm” - hầu đồng hay lên đồng. Cũng giống như cách đây 16 năm khi xuất bản những cuốn sách đầu tiên (trong hệ thống quản lý của nhà nước) nghiên cứu về hầu đồng, các nhà khoa học cũng phải xướng ra một cái tên rất u ơ, lòng vòng nhưng an toàn như Vân Cát thần nữ, Hát văn... Liên hoan diễn xướng hầu Thánh - một kiểu câu chữ rất đúng phông ngôn ngữ hành chính đang thông dụng ở chốn công quyền, có phần hơi dông dài và chưa thoát khỏi ám ảnh bệnh "sợ đủ thứ". Nhưng với tôi, bỗng chốc cả cụm chữ loằng ngoằng ấy thoắt trở nên đáng yêu vô cùng khi nó đang lừ lừ khẳng định một sự kiện văn hoá không hề nhỏ. Nếu được bình chọn, tôi coi đây là sự kiện văn hoá lớn nhất trong năm. Hàng chục năm cấm kỵ, lần đầu tiên hầu đồng được chính quyền tỉnh Hải Dương và Bộ Văn hoá đã tổ chức thành cuộc biểu dương công khai trong một lễ hội có tầm cỡ quốc gia - lễ hội Kiếp Bạc thờ Đức Thánh Trần, người được dân Việt tôn xưng là Cha. Tiếp theo những định hướng lý luận từ các cuộc hội thảo khoa học, vượt qua cái đơn lẻ vài gánh diễn trò đem đi xuất khẩu văn hoá, hội lên đồng Kiếp Bạc lần thứ nhất có dáng dấp một cuộc giải cứu tâm linh, một tín hiệu cho thấy thái độ cởi mở, khoa học hơn của nhà nước khi tiếp cận một hiện tượng khá phức tạp, vốn tồn tại bền bỉ và có ảnh hưởng nhất định trong đời sống cộng đồng. Đêm mơ Một không gian thật lý tưởng để con người có thể thăng thoát, phát lộ những khả năng siêu việt, để gần gũi hơn khi tiếp xúc với thế giới thần linh và tâm linh Trời Nam có Đức Hoàng Mười Phong tư nhất mực tuyệt vời không hai Nền chí dũng, bậc nhân tài Văn thao võ lược tư trời thông minh Tiêu dao di dưỡng tang tình Thơ tiên một túi Phật kinh trăm tờ Điện lên đồng được dựng lên ngay trên sân tiền tế. Người đến xem đông như nêm cối. Cứ hai tiếng một lần, các cơ cánh thay nhau lên đồng. Tôi ngắm nghía một cách thích thú những người đàn bà nông thôn, già có, trẻ có, đang dán mắt vào những giá đồng, mặc kệ những đứa con hay cháu đang lăn lóc ngủ trên manh chiếu xốc xếch do nhà đền dọn ra trong dịp đại lễ. Những giấc ngủ phớt lờ muỗi đói. Lúc này đã hơn 2 giờ sáng, nhẽ thường ngày những người nông dân kia vừa hưởng một giấc đẫy và chuẩn bị thức dậy để lo cho những chuyến đò dọc, một lần đi xa hay một phiên chợ sớm tong tả mang nông sản vừa ngon lành vừa rẻ mạt về cho phố, thị... Những con mắt vốn quen nhíp lại ngay khi gà mới vào chuồng nay vẫn tỉnh queo, đôi lúc còn ánh lên vẻ tinh anh hiếm hoi khi cô Bơ, cô Chín giáng nhập vào cô đồng, bà cốt. Họ say sưa dõi theo những bước nhún mô tả cảnh vượt rừng đại ngàn nơi Nhạc phủ hay bàn tay phe phẩy khăn đỏ nhịp nhàng như đang khua mái chèo nơi Thuỷ phủ. Những ánh mắt suốt một đời cắm sâu vào bùn chua, cỏ dại, gốc rạ oải mục nay có phần hốt hoảng khi ngửa mặt chiêm ngắm bức tranh Tứ phủ như ôm trùm sân điện. Đồng Nhàn trong giá hầu Ông Hoàng Mười đang giáng bút. Ông Hoàng Mười có gốc tích là con Long Thần Bát Hải đại vương, một người tài hoa thích giao du, hiểu biết văn chương và... đa tình. Ông Hoàng Mười được nhân dân gắn với Nguyễn Xí, một danh tướng thời Lê, có công đưa vua Lê Tư Thành lên làm vua. Ông còn được gắn với Chiêu Trưng vương Lê Khôi, một anh hùng của nghĩa quân Lam Sơn, cháu của Lê Lợi... Bức tranh dân gian Hàng Trống ấy lần đầu tiên được in phóng cỡ lớn có quy tụ đủ mặt các vị thánh thần ở bốn miền Thiên phủ, Địa phủ, Nhạc phủ, Thoải phủ. Kìa trên chóp đỉnh có Ngọc Hoàng, tiếp theo là hàng Thánh Mẫu, hàng Quan, hàng Chầu, hàng ông Hoàng, hàng Cô, hàng Cậu. Những cặp mũi nhăn nheo tạm quên mùi ẩm mốc của những xó nhà thường lưu cữu chút thóc lượm gặt được của mùa trước hay chồng, vắt những bộ quần áo khá nặng mùi mồ hôi bởi ít có sự can thiệp của Omo hay Tide siêu sạch. Những ngóc ngách khứu giác nhướng phồng hết cả lên vì mùi hương quyện với hương hoa tươi, táo thơm, cam ngọt và thật khó bỏ qua những kích thích rất đáng ngờ từ son, phấn, nước hoa mác nhãn châu Âu nhưng made in... Quảng Châu. Thương nhất là những vành tai đã nhỏ như tai chuột, đã mỏng như lá muống thì chớ lại còn cụp về phía sau gáy như cánh chuồn chuồn bay ngược cơn dông. Xét từ phía "tai học", tiền lộc dĩ nhiên là không và khó dừng đọng ở những phận này. Những vành tai chỉ quen lưu đọng tiếng mắng chửi của chồng, những lời thì thầm toan tính bán đất, ruộng, tậu mua xe "rim Tàu" để ngược xuôi buôn bán của các quý tử... Đêm nay, những vành tai ấy như quắn hết cả lại mỗi khi cung văn dài cằm, căng gân cổ để vào các điệu Xá thượng trong các giá chầu cô Bé, cô Sáu, cô Đôi hay điệu Bỉ chim thước ở giá Cậu, điệu Bỉ thơ ở giá ông Hoàng... bất chấp sự tra tấn của trang âm tồi tàn. Có lẽ không nhiều lần trong đời những gương mặt nông dân hiền lành, chất phác kia lại hướng tới gần, lại cận kề những giấc mơ lớn của đời mình đến thế. Giấc mơ được một lần ngất ngây trong rực rỡ đèn, lung linh nến, được mọi người ngắm nhìn, được mũ áo xênh xang, được đi những bước khoan thai, được phán truyền những điều lớn lao, được ban phát những tín chỉ phúc lộc... Từ bến sông linh Giấc mơ được một lần ngất ngây trong rực rỡ đèn, lung linh nến, được mọi người ngắm nhìn, được mũ áo xênh xang, được đi những bước khoan thai, được phán truyền những điều lớn lao, được ban phát những tín chỉ phúc lộc... Tôi lặng lẽ rút ra khỏi nơi đang hầu đồng và bước dọc con đường Thượng đạo để đi về phía sông Lục Đầu. Hình như đã canh hai hay canh ba, cả vùng đền Kiếp Bạc lặng lẽ, tịch mịch hơn. Núi sông, trời mây khoác một vẻ huyền ảo. Trăng mười bảy bàng bạc, khéo làm nổi bật dãy núi Rồng uốn theo hình chiếc ngai mà hai nhánh là Nam Tào, Bắc Đẩu cùng chầu về Lục Đầu giang. Một không gian thật lý tưởng để con người có thể thăng thoát, phát lộ những khả năng siêu việt, để gần gũi hơn khi tiếp xúc với thế giới thần linh và tâm linh. Nếu coi những điều ghi lại cuộc trò chuyện của thầy trò nhà sư Khánh Hỷ trong cuốn Thiền Uyển tập anh là chứng lý thì việc xuất hiện lên đồng sớm nhất của nước ta là vào hồi thế kỷ 12. Cuốn sách chính thức nghiên cứu về hiện tượng lên đồng là Vân Cát thần nữ được xuất bản năm 1990. Hội thảo khoa học quốc tế lần đầu do nhà nước tổ chức vào năm 2001. Và đến hôm nay lên đồng mới chính thức được tổ chức công khai. Một hành trình quá chậm chạp, nhọc nhằn. Kiếp Bạc, nơi địa linh tụ hội khí thiêng sông núi từng giúp nhà Trần dựng công nghiệp vẻ vang. Hôm nay, cũng từ nơi đây, một lộ trình tâm linh rộng rãi, hanh thông? Khi xưa: Lục đầu vô thuỷ bất thu thanh - nước sông Lục Đầu luôn vang dội tiếng quân reo. Chẳng biết từng lớp sóng Lục Đầu hôm nay có đủ sức chuyên chở nổi những ngọt ngào thanh âm của mùa thu cùng bao trầm tích văn hoá dân tộc để bồi đắp yên lành, đẹp đẽ cho miền Tứ phủ?

Nguồn: http://www.hue.vnn.vn/vanhoa/ "Hầu bóng" - một loại hình nghệ thuật diễn xướng dân gian16:09' 11/10/2006 (GMT+7) Tháng 8 Âm lịch hằng năm, tại Côn Sơn-Kiếp Bạc, nhân dân lại biểu thị lòng tôn kính vị Anh hùng dân tộc Trần Hưng Đạo, người được nhân dân tôn xưng là Đức Thánh Trần bằng nghi lễ hát văn Hầu Thánh linh thiêng. Sau một thời gian dài gián đoạn, từ ngày 7 đến 12/10 năm nay, lần đầu tiên Liên hoan Diễn xướng dân gian “Hầu Thánh” được Bộ Văn hóa-Thông tin chỉ đạo tổ chức công khai và bài bản tại đây... Đền thờ đức Trần Hưng Đạo tại số 36 Võ Thị Sáu, quận 1, TP.HCM "Hầu bóng" (còn gọi là “hầu Thánh” hoặc “lên đồng”) - một loại hình nghệ thuật diễn xướng dân gian được Bộ Văn hóa-Thông tin cho phép tổ chức với sự tham gia của một số đoàn từ nhiều địa phương, là một sự công nhận chính thức đối với giá trị tâm linh của loại hình nghệ thuật này. Việc Bộ Văn hóa-Thông tin cho khôi phục và tổ chức công khai các giá đồng hầu thánh có ý nghĩa tích cực, phù hợp với xu thế xã hội hiện nay. Hiến pháp năm 1992 đã quy định: người dân có quyền tín ngưỡng và không tín ngưỡng. Nhưng đã có một thời gian dài, chúng ta không phân biệt rõ giữa tín ngưỡng và mê tín dị đoan, dù thực tế có những yếu tố mê tín "ký sinh" vào "hầu bóng" như bói quẻ, xóc thẻ... Ngày nay, các nhà quản lý văn hoá đã phân biệt rõ mê tín và tín ngưỡng, cùng với tính dân chủ trong văn hoá mở rộng, vai trò các cá thể có điều kiện xuất hiện hơn, nên đã tôn vinh đúng giá trị của "hầu bóng". Theo Giáo sư, Tiến sĩ Tô Ngọc Thanh, việc công nhận "hầu bóng" có hơi muộn, nhưng muộn còn hơn không. Vì nhận thức là cả một quá trình. Sinh hoạt "lên đồng" của nhân dân và tín đồ khác với biểu diễn của các đoàn. Nhưng các đoàn có thể khai thác chất lượng nghệ thuật của "hầu bóng" hơn là yếu tố tâm linh, vì cùng một hiện tượng văn hoá có thể khai thác ở nhiều khía cạnh khác nhau, không thể hạn chế tính đa dạng của văn hoá. Từ giá trị tâm linh... Là một loại hình sinh hoạt văn hóa tâm linh thuộc về dân gian có từ lâu đời, nghi lễ "Hầu Thánh”, ”lên đồng" có ý nghĩa tôn vinh các nhân vật lịch sử cùng với công trạng của các vị dưới hình thức diễn xướng có nghi lễ và hát văn... Tuy nhiên, có một thời gian dài, do hoàn cảnh đất nước chiến tranh, điều kiện kinh tế xã hội chưa cho phép, cho nên nó chưa trở thành một hoạt động bình thường trong đời sống lễ hội ở VN. "Hầu bóng" bắt nguồn từ tín ngưỡng thờ Mẫu của người Việt. Thực chất, nó xuất phát từ thế giới quan của người Việt cho rằng mỗi thế giới hữu hình luôn tồn tại song song với một thế giới vô hình, như câu của người Việt nói rằng: "bên âm, bên dương" chứ không phải "trên dương, dưới âm" như của đạo Phật. Người Việt cổ cho rằng có bốn thế giới: Thế giới trên trời (ở nước nông nghiệp như ta chỉ đơn thuần coi thế giới trời là nơi trú ngụ các tác nhân gây mưa); thế giới dưới nước; thế giới rừng (nơi sinh ra, nơi quần tụ của tổ tiên ta); thế giới người. Điểm đặc biệt ở VN là các thế giới này đều do các bà mẹ (Mẫu) cai quản. Mẫu Thượng Thiên, Mẫu Thoải, Mẫu Thượng Ngàn và với riêng Mẫu Liễu Hạnh như một sáng tạo của nhân dân thế kỷ 16 - một thế kỷ loạn lạc luôn luôn. Đức Thánh Mẫu trở thành chỗ dựa tâm linh để "cứu khổ cứu nạn cho người dân". ... đến giá trị nghệ thuật "Hầu bóng" là một trạng thái thăng hoa của con người do tự kỷ ám thị thánh nhập vào mình, dẫn đến chỗ vô thức, tái diễn lại những cử chỉ, động tác của vị thánh đó cùng với lời hát, tiếng đàn của cung văn. "Hầu bóng" là một phức thể văn hoá, nó tạo ra một không gian "ảo"; do đó không thể tách rời riêng từng giá trị của làn điệu, lời ca hay động tác, mà nó là một sự tổng hoà. Đối với “Hầu Thánh”, “Lên đồng”, yếu tố chủ đạo là nghi thức nhập hồn của các vị thần linh vào ông đồng, bà đồng. Nhưng để thể hiện nghi thức ấy, cần có môi trường cho hoạt động diễn xướng. Đấy là không gian thờ cúng trang nghiêm tại các Đền, Điện thờ... Các bàn thờ phải được trang trí rực rỡ màu sắc, với những đồ thờ cúng sang trọng. Bên cạnh đó còn có âm nhạc, hát văn, múa đồng để làm nền cho lễ nghi tín ngưỡng. Một giá đồng thực sự là một sân khấu dân gian đặc thù, một sân khấu tâm linh, một kiểu sân khấu còn ở dạng "nguyên hợp" giữa các yếu tố nghệ thuật và tín ngưỡng...; âm nhạc, hát văn và múa thiêng không thể tách rời nghi lễ nhập hồn. Người trình diễn và người xem như là nghệ sĩ và khán giả vậy. Sự hứng khởi của người xem tác động không nhỏ đến tâm lý người hầu bóng, tạo nên sự giao tiếp đồng cảm vừa tâm linh lại vừa mang tính nghệ thuật. Việc nhân thần hóa và lịch sử hóa các vị Thánh Tứ phủ được phản ánh trong các bài văn chầu kể lai lịch, sự tích liên quan đến các huyền thoại truyền thuyết về cuộc đời, sự nghiệp của các vị tiên hiền... Lòng yêu nước thông qua việc tôn vinh các vị thần đã được tín ngưỡng hóa, linh thiêng hóa. Tín ngưỡng Tứ phủ thông qua đó khẳng định vị thế của mình về phía dân tộc, nhân dân, một thứ chủ nghĩa yêu nước đi vào thế giới tâm linh của con người... Nhiều vị Thánh cũng là các nhân vật lịch sử: Quan lớn Tuần Tranh là danh tướng thời An Dương Vương; Ông Hoàng Bảy là quan triều đình trấn giữ vùng Lào Cai, Yên Bái; Ông Hoàng Mười là quan văn thời Lê trấn giữ vùng Nghệ An... Những vị thần Tứ phủ có cả người các dân tộc vùng cao như Chầu Thác Bờ là phụ nữ Mường; Bà chúa Xứ là phụ nữ Chăm… Điều đó đã khẳng định trong tín ngưỡng Tứ phủ xa xưa người VN đã mang tinh thần đoàn kết, bình đẳng như một nhà, không hề có phân biệt đối xử hay kỳ thị. Hát văn hầu bóng là sinh hoạt văn hóa cộng đồng. Ở đây, yếu tố tín ngưỡng và văn hóa đan quyện vào nhau làm cho người dự cùng lúc đáp ứng được nhu cầu tâm linh và nhu cầu mỹ cảm thông qua hưởng thụ những giá trị văn hóa nghệ thuật của diễn xướng dân gian... Điều đó lý giải vì sao “hầu Thánh” vẫn là sinh hoạt không thể bị loại bỏ khỏi đời sống hiện đại. * Liên hoan Diễn xướng dân gian “Hầu Thánh”: cần "gạn đục khơi trong" Ông Nguyễn Khắc Minh, Trưởng ban quản lý di tích Côn Sơn - Kiếp Bạc cho biết: "Năm nay là năm đầu thực hiện "Đề án Lễ hội" đã được UBND tỉnh Hải Dương phê duyệt nhằm nâng cấp lễ hội này thành Lễ hội quốc gia. Do đó, việc tổ chức thử nghiệm “Festival Hầu Thánh” nhằm khẳng định bản sắc độc đáo của Lễ hội Côn Sơn - Kiếp Bạc. Đồng thời, qua mẫu hình “Hầu Thánh” được tổ chức có bài bản, có hướng dẫn sẽ hạn chế những yếu tố mê tín dị đoan, hạn chế những mặt tiêu cực của nghi lễ này. Phần liên hoan “Hầu Thánh” có sự phối hợp nghiên cứu chỉ đạo của Viện Văn hóa, Bộ Văn hóa-Thông tin. Kịch bản và đạo diễn lễ hội do Viện Văn hóa đảm nhiệm". Theo ông Minh, Lễ hội mùa Thu và những nét mới như vậy chắc chắn thu hút nhiều người quan tâm. Chính vì thế, tại Côn Sơn - Kiếp Bạc, những ngày chính hội, công tác an ninh trật tự được chú ý tăng cường để bảo đảm lễ hội lành mạnh, trang nghiêm... Diễn xướng dân gian “Hầu Thánh” vẫn tồn tại trong dân gian và sẽ sai lầm nếu không có sự quan tâm của cơ quan chức năng. Tổ chức “Liên hoan Hầu Thánh” ở Kiếp Bạc lần này có thể nói là một Liên hoan độc đáo để bảo tồn một di sản phi vật thể; đồng thời "gạn đục khơi trong" làm cho sinh hoạt này lành mạnh, đáp ứng nhu cầu của đời sống xã hội... Theo TTO - TTXVN

Chuyện "cắt tiền duyên" Phoenix được nghe và chứng kiến không ít. Có vô vàn lý do để "cắt tuyền duyên" trong đó cơ bản nhất là để dễ lập gia đình cho những người muộn màng. Thậm chí có nhiều người lập gia đình rồi vẫn đi "cắt tiền duyên" cho hôn nhân được thuận. Cung cách thì mỗi thầy mỗi kiểu. Ngay gần đây không lâu có một cô bạn kể cho Phoenix nghe chuyện gia đình đi "cắt tiền duyên" cho cô ấy vì kiếp trước cô ấy là "con thỏ ngọc của Hằng Nga". Mặc dù không xa lạ với những nguyên do nhưng lý do có vẻ "ngộ nghĩnh" này cũng đã làm Phoenix cười âm ỉ mất 1 tối. (Cười vì thấy có một lý do thú vị chứ không phải là bài bác cô bạn ấy. Nhân nhớ chuyện này, Phoenix post lại một bài báo liên quan. Mời các ACE cùng đọc. Nguồn: http://www.nguoi-viet.com [/font]Chuyện lạ ở Hà Nội: “Ly hôn” với người cõi âm để dễ lấy chồng Monday, August 30, 2004 HÀ NỘI 31-08.- Các báo ở Hà Nội cho biết tại các trung tâm bói toán, lên đồng ở Hà Nội gần đây có hiện tượng khá lạ lùng rất nhiều cô gái xếp hàng dài chờ đợi để làm cuộc ly hôn với người cõi âm, để dễ có người yêu và dễ lấy chồng. Cô đồng người rung rung, tay phải đặt vào ngực, tay trái đặt lên trán, mắt nhắm nghiền, miệng lẩm bẩm. Cô đang nói chuyện với người cõi âm. Hai khách hàng ngồi bên cạnh cô chừng 26-27 tuổi. Hai cô gái váy ngắn công sở ngồi chắp tay thành kính. Ngồi phía ngoài là 4 cô gái khác, trạc tuổi ấy, gương mặt chờ đợi. Trước mặt họ, bàn thờ bày mâm ngũ quả có treo ảnh Phật Bà Quan Âm. Khói hương nghi ngút trong căn phòng tập thể chật hẹp. Bất động một hồi vì bận nói chuyện với người cõi âm, cô thình lình quay sang khách hàng: “Phải cắt tiền duyên thôi nếu em muốn có người yêu và lấy chồng suôn sẻ”. Cô đồng có khuôn mặt xinh đẹp, nổi bật với váy đen áo tím. Cô xoay chân cho đỡ mỏi rồi nhoẻn một nụ cười thấu hiểu: “Gần đây, khách hàng của chị đa số là những cô gái 25-28 tuổi, thậm chí các chàng trai 30 tuổi. Tất cả đều gặp trở ngại trong đường tình yêu, hôn nhân. Nhiều người như thế lắm, nhiều đến mức mà chị chẳng cần hỏi đến thánh thần cũng có thể nhắm mắt mà nói về các em. Không hiểu sao bọn trẻ bây giờ khó lấy chồng lấy vợ. Các em yêu muộn, lười yêu mà nhiều cô xinh đẹp giỏi giang nhưng lại cứ để cho mình già dần”. Khách hàng vẫn thành kính. Cô đã đi 4 bà đồng, 2 nhà ngoại cảm và cả một thầy chuyên tìm mộ liệt sĩ. Ai cũng bảo cô phải cắt tiền duyên. Cô làm ở một công ty dầu khí, tháng kiếm được hơn 3 triệu chỉ đổ tiền vào trang điểm, học khiêu vũ, offline với các chatter, học đến nát bét mấy quyển giáo trình lớp tiếng Anh buổi tối. Trông cô không quá hấp dẫn nhưng cũng duyên dáng, đáng yêu. Vậy mà cô vẫn chưa có mối tình nào trọn vẹn. Cô đồng lại đặt tay phải lên ngực, tay trái lên trán. Người cô vẫn run lên: “Phải cắt tiền duyên, cắt mối tình kiếp trước của em đi. Kiếp trước em có hẹn hò với một người. Hai người đã hẹn thề yêu nhau đến kiếp sau. Nhưng kiếp sau em đầu thai được, còn người ta thì không. Người ta cứ theo em như duyên nợ. Em muốn làm gì, yêu ai đều trượt”. Mặt cô đồng lại đỏ hơn, rung rung. Về sau cô giải thích rằng: “Chị nói chuyện với người cõi âm mất nhiều sinh khí lắm”. Giọng cô ngày một thánh thót. “Trước hết, phải làm một đám cưới âm cho người tiền kiếp của em. Phải dỗ dành nịnh nọt để anh chàng của em đồng ý với đám cưới âm đấy. Anh chàng này có công năng mạnh lắm, lại có chức sắc trong cõi âm. Thế này thì em phải lên phủ Tây Hồ với chị rồi. Phải đăng đàn, làm một lễ thật lớn và cần đến sự giúp đỡ của quan giám sát. Em phải hiểu là cắt tiền duyên giống như một cuộc ly hôn với người cõi âm vậy. Còn chưa ly hôn được em còn chưa yêu được ai, chưa lấy được người nào”. Ðến vị khách hàng thứ 3 mà mối quan tâm lớn nhất vẫn là chuyện tình duyên nhọc nhằn khi muộn tuổi. Lần này thì cô đồng đổi bài: “Em bị một vong nữ đi theo. Người ta theo em cách 2 năm nhân dịp em vào đền. Việc trước tiên của em là đọc kinh đủ 9 ngày. Sau 9 ngày em quay lại đây làm lễ giải hạn. Nếu việc đọc kinh 9 ngày, đủ 9 vía mà thành công thì em làm lễ nhỏ tạ ơn hết khoảng 200 nghìn đồng. Nhưng sau 9 ngày mà vẫn chưa có dấu hiệu chuyển biến, chưa có người bạn trai nào có ý định thực sự đến với em thì phải đăng đàn trên phủ đấy. Tốn kém hơn nhưng làm đi cho nó nhẹ lòng”. Các cô gái văn phòng đồn với nhau rằng: Cô đồng này có tiếng lắm, một năm trở lại đây rất linh, đặc biệt trong vấn đề cắt tiền duyên. Nhà cô ở phòng cuối cùng trong một khu tập thể “cổ kính” nhất Hà thành. Cầu thang vừa tối vừa ẩm thấp. Bác trông xe dưới tầng một vừa chỉ đường vừa cười: “Cô đồng ấy à, mới khự đấy chứ. Chắc khâu quảng cáo của cô ấy tốt”. Lịch làm việc của cô đồng rất chuyên nghiệp. Ai muốn đến phải hẹn trước qua điện thoại. Cứ đợi cô ghi vào sổ, sắp xếp chán rồi mới đến lượt. Cô ngồi lên đồng, điện thoại di động để trước mặt. Chuông đổ liên hồi. Cô dùng một số City phone để giao dịch cho tiện. Cô đang lên đồng, mặt đỏ gay nhưng vẫn quát cô bé con chừng 10 tuổi ở gian ngoài đang nô nghịch hay chạy lên đuổi mèo khi cậu miu quanh quẩn bên điện. Khách của cô, một số lớn là do một ông thầy chấm tử vi trên phố Hàng Trống giới thiệu. Ông bảo: “Ngoài xem số tử vi phải đến cô để cắt âm khí thì mới trọn vẹn được”. Cô thì bảo: “Sau khi cắt âm phải chấm tử vi mới biết được cuộc đời mình ở tầm rộng và xa”. Vậy mà vẫn có rất đông khách hàng trẻ tuổi đến chầu chực ngồi bên cô thành kính đến mù quáng. Họ nghĩ mình được vỗ về, ve vuốt tâm linh. Một lễ cắt tiền duyên cô lấy chừng 2 triệu đồng. Có cô cắt tiền duyên đến 3 lần rồi mà vẫn chưa có người yêu. Tên khách hàng cứ xếp dài bên cạnh quyển danh bạ. Ngày càng đông đảo hơn những cô gái văn phòng đến xếp hàng đợi cô đồng cắt duyên kiếp trước. Quyển sổ những người đã được cô xem thì dày cộp trong đó ghi chi chít tên tuổi nghề nghiệp. Trang nào cũng có ít nhất một khách hàng khai báo nghề nghiệp: Sinh viên. Trong sổ cô đồng ghi cơ man các số điện thoại liên hệ. Bên cạnh đó là danh mục lễ sắm. Một buổi đăng đàn chừng hơn một triệu. Lễ nhỏ thì bốn trăm rưỡi, năm trăm. Tiền công của cô một lần ra phủ là 200 ngàn. Mọi thứ cô đều ghi chi tiết ở sổ: Tổng số là bao nhiêu, đặt trước là thế nào. Một lễ cắt tiền duyên trên dưới 2 triệu, tùy vào âm vận tốt xấu của khách hàng. Khách xem xong thì lên ban đặt “lễ”. “Lễ” nhỏ thì 30 đến 50 nghìn. Khách đặt xong cô đến thắp tuần hương mới, thu “lễ” về... Trong phòng của cô nhiều sách lắm: Lịch vạn niên thực dụng, Chúng ta thoát thai từ đâu, Khoa học nhận dạng, Cảm xạ học thực hành, Can chi thông luận... cả Phụ nữ và ăn chay hay quyển Tự học Hán văn. Cô là thánh thần chắc cũng do con đường tự học...

Nguồn:www.vnmedia.vn Pháp sư" hay người đàn bà... "điên loạn"? Cập nhật lúc 10h16" , ngày 24/10/2007 "Pháp sư" Loan đang nhập hồn (lên đồng) Đức Thánh Trần để ra sức... "phán" về số phận của Phóng viên Vitinfo (PV trong vai người đi xem bói) Tự xem mình là người “cứu thế”, thánh, thần ban cho sức mạnh siêu nhiên, việc trần tường- việc âm biết tận, quyền năng, pháp thuật vô biên… Bà Trần Thị Loan (thôn 2, xã Sa Sơn, huyện Sa Thầy (KonTum) đang khiến nhân dân và chính quyền địa phương bất bình. Phóng viên báo chí đã về địa phương để tìm hiểu sự việc trên… Tự xem mình là người “cứu thế”, thánh, thần ban cho sức mạnh siêu nhiên, việc trần tường- việc âm biết tận, quyền năng, pháp thuật vô biên… Bà Trần Thị Loan (thôn 2, xã Sa Sơn, huyện Sa Thầy (KonTum) đang khiến nhân dân và chính quyền địa phương bất bình. Phóng viên báo chí đã về địa phương để tìm hiểu sự việc trên… Nhận diện… “pháp sư” Loan “Pháp sư” Loan tên thật là Trần Thị Loan, năm nay khoảng 36 tuổi, quê huyện Vũ Thư, tỉnh Thái Bình. Bà Loan vào KonTum theo diện kinh tế mới năm 1968 cùng với chồng và 2 con. Theo những người quen biết bà Loan thì bà Loan đã có thời gian hành nghề coi bói từ năm 20 tuổi. Vào Sa Sơn tiếp tục làm nông, nhưng cuộc sống của bà Loan cũng không khấm khá gì vì bà vốn tính lười lại hay… “buôn chuyện”. Nhiều người quả quyết rằng, có đôi lúc thần kinh bà Loan không ổn định hình như hoang tưởng. Không ít lần chị ta coi bói, đoán vận cho mọi người, nhưng không ai tin… Mọi việc bắt đầu vào những tháng cuối năm 2006, đầu năm 2007, khi xã Sa Sơn liên tục có 4 người chết (2 người chết vì tai nạn giao thông, 1 người tai biến mạch máu lão, 1 người điện giật). Mặc dù đây là những tai nạn ngoài ý muốn, nhưng đang sẵn dụng tâm truyền bá mê tín dị đoan nhằm thu hút được nhiều người đến xem bói toán, bà Loan đã rêu rao khắp thôn 1, thôn 2 trong xã Sa Sơn rằng: “Nhân danh thánh thần, ta phán rằng: Dân xã Sa Sơn huyện Sa Thầy tỉnh Kon Tum đang bị tà ma từ cõi âm trù úm nên sắp đến thôn 1, thôn 2… sẽ tiếp tục có người chết!”. Chẳng biết lời đoán của “pháp sư” Loan “độc” tới cỡ nào, hay do mâu thuẫn nảy sinh trong gia đình mà Vũ Hữu Kỳ - con trai cả của bà Loan đã… thắt cổ tự vẫn ngay tại nhà. Ấy vậy mà nỗi đau mất con chưa kịp nguôi ngoai thì bà Loan lại tiếp tục lên đồng để biến thành “pháp sư” và phán: “Đức thánh, đức thần chỉ dạy rằng: Do tên, tuổi của đứa con trai ta trùng với bà con trong dòng họ tổ tiên thời vua chúa nên họ đã từ cõi âm trở về bắt nó đi nhằm truyền pháp thuật cho ta giúp dân, cứu cả trần gian này!”. Và như khẳng định lời “tiên đoán” của mình về thế lực ma quỷ đang trù úm nhân dân xã Sa Sơn và với trách nhiệm của nhà… “tiên tri cứu thế” là đánh đuổi tà ma, bà Loan đã lôi kéo được ông Trần Xuân Hải – Thôn trưởng thôn 2 chung tay huy động hơn 130 hộ dân trong thôn, góp mỗi hộ 100.000 đồng nhằm xây dựng miếu thờ Thần Hoàng đánh đuổi tà ma. Chứng kiến hoạt động tuyên truyền mị dân, truyền bá mê tín dị đoan từ nhiều năm qua của bà Loan, ông Phan Thanh Tứ, Hội người cao tuổi xã Sa Sơn bức xúc: “Làm người Việt Nam, ai cũng có truyền thống hiếu đạo thờ cúng tổ tiên, nhưng kiểu cúng bái nhập đồng, nhập bóng, bói toán vận số và việc gom tiền của dân nghèo xây miếu thờ thần thánh là việc làm mê tín dị đoan. Theo cụ Phan Thanh Tứ, dưới sự giúp sức của trưởng thôn Trần Thanh Hải, hầu hết các hộ dân trong thôn 2 đều đã đóng tiền xây miếu thờ thần cho bà Loan. Biết rõ những hoạt động trái pháp luật này, Đảng uỷ, UBND xã Sa Sơn đã nhiều lần yêu cầu bà Loan chấm dứt các hoạt động bói toán, đồng bóng, bác bỏ đơn xin lập miếu thờ thần, hoàn trả lại tiền đóng góp cho người dân. Nhưng, có lẽ, biện pháp xử lý còn quá nhẹ tay của chính quyền địa phương nên hoạt động truyền bá của bà Loan vẫn ngày một phát triển, hoạt động trắng trợn ngay tại nhà… Ông Bùi Xuân Mạnh, Trưởng Công an xã Sa Sơn, cho biết nhiều khi cán bộ xã đến làm việc, bà ta còn ngang ngược la hét, đuổi cán bộ ra khỏi nhà… Mượn thuật “ngoại cảm”, xúc phạm anh linh các liệt sỹ Thuật “lên đồng”, nhập bóng của pháp sư Loan không chỉ dừng lại ở đó. Vào giữa tháng (9/2007), bà Loan lại một phen làm người dân thôn 2 hoảng loạn khi lên đồngvà phán rằng: “Dưới vườn sau và nền chuồng chăn nuôi bò nhà bà có hài cốt các liệt sỹ. Để minh chứng cho những lời phán ấy, cuối tháng (9/2007), bà Loan đã hùng hổ bỏ nhà đi… biệt tăm suốt một tuần liền. Ngay sau khi trở về nhà, bà Loan đã nói với mọi người dân thôn 2 biết rằng, bà đã được ngộ đạo, đồng thời là người duy nhất tại Tây Nguyên có khả năng thiên phú là triệu hồi được các linh hồn tại cõi âm. Để chứng minh khả năng thiên phú ấy, ngày (4-5/10), bà Loan đã thuê người xới tung khu vườn sau và nền chuồng bò nhà mình để tìm hài cốt liệt sỹ. Nhưng, sự thật là thế nào? Ông Ngô Công Phương - Phó chủ tịch UBND xã Sa Sơn, cho biết nhận được tin từ bà con thôn 2, về việc bà Loan đào vườn, nền chuồng bò nhà mình để đào hài cốt liệt sỹ. Chính quyền UBND xã đã cử cán bộ MTTQVN, Hội Cựu Chiến binh cùng xuống hiện trường để chứng kiến. Nhưng, sau khi kiểm tra thực tế tại nhà bà Loan, chúng tôi khẳng định, những lời bà Loan nói là hoàn toàn bịa đặt. Tại hiện trường, không có di vật nào chứng tỏ đó là nơi chôn cất các anh hùng liệt sỹ. Tất cả những gì đào được tại hiện trường trong ngày (5/10/2007), chỉ là một chiếc áo rách cũ mang hiệu Duleted R Italia!. Những việc làm lừa bịp của bà Loan không chỉ dừng lại ở đó. Không biết từ nguồn tin nào hay của chính bà Loan, ngày (9/10/2007), Phòng Nội vụ- LĐ&TB-XH, UBND huyện Sa Thầy đã giới thiệu nhà ngoại cảm Nguyễn Hữu Thuận cùng đoàn ngoại cảm của (Trung tâm nghiên cứu tiềm năng con người) về tận nhà bà Loan để truy tìm 10 bộ hài cốt liệt sỹ! Nhưng, theo ông Bùi Xuân Mạnh Trưởng công an xã thì, khi yêu cầu xuất trình giấy tờ, nhà ngoại cảm Nguyễn Hữu Thuận chỉ đưa ra bản photocopy giấy giới thiệu sô 85/TT của TT nghiên cứu tiềm năng con người do bà Nguyễn Thị Tuyết Mai – Giám đốc TT ký và giấy giới thiệu của phòng nội vụ- LĐ&TB- XH huyện Sa Thầy. Tuy nhiên, là người có mặt suốt quá trình khai quật tại vườn nhà bà Loan, ông ANhíh, Chủ tịch UBMTTQVN xã Sa Sơn nói: Việc cơ quan Quân sự, phòng nội vụ - LĐ&TB - XH huyện Sa Thầy khẳng định khu vực chuồng bò và khu vực vườn sau nhà bà Loan có hố chôn tập thể các liệt sỹ là hoàn toàn vô lý. Điều hiển nhiên, đã là mộ tập thể thì những người hy sinh phải cùng một thời điểm. Thế nhưng, ngày hy sinh của các liệt sỹ (theo thống kê của nhà ngoại cảm Nguyễn Hữu Thuận) được chôn tại đây lại có thời điểm lệch nhau: 1người hy sinh năm 1967, 1 người hy sinh 1968, 1 người 1970, 3 người 1971, 2 người 1972. Vả lại, khi khai quật lên hoàn toàn không có một di vật gì, không có một mảnh xương nào! Thế nhưng, họ cứ lấy từng nắm đất tại hiện trường và cho đấy là: “hài cốt các anh hùng liệt sỹ” khiến nhiều người dân trong xã vô cùng bất bình. Tất cả những việc làm trên đây của bà Loan, rõ ràng là những hoạt động mê tín dị đoan, gây hoang mang bất bình cho nhân dân xã Sa Sơn. (Theo Nguyễn Thanh - Vitinfo)

(tiếp) Ông Hoàng Bơ đang nghe hát. Đoạn nào hay là ông vỗ bộp bộp mấy cái xuống cái gối tựa tay. Rồi đến giá ông Hoàng Bảy. Ông Hoàng Bảy đánh giặc, chết ở Bảo Hà - Lào Cai. Vì thế đền Bảo Hà rất thiêng. Ông Hoàng Bảy áo xanh, nổi tiếng ăn chơi. Vì thế bài hát ca ngợi ông là ca ngợi các thú ăn chơi: chơi gái, chơi cờ bạc, uống trà, uống rượu, hút thuốc phiện. Đến giá này thì điếu thuốc cho đồng thường có tẩm ít thuốc phiện Những tay chơi cờ bạc rất máu xin lộc của ông Hoàng Bảy. Sau đến giá ông Hoàng Mười. Ông này chuyên về văn chương thơ phú thanh tao, văn chầu rất nho nhã bay bướm. Ai cầu công danh học hành thì xin lộc ông này. Ông mặc áo vàng, múa cờ rất dẻo. Ông Hoàng Mười chết ở Nghệ An, thành thần ở đó.

(tiếp) Một canh đồng khác nữa nhá. Ở đây là đồng cậu, tức là nam. Tớ thấy đồng là nam múa hăng hơn đồng nữ, điệu bộ cũng đặc biệt hơn. Cũng là giá Chầu Lục, đồng này nhai trầu, hút thuốc, mắt long lanh rất chi là .... đồng bóng Hết giá Chầu đến giá ông Hoàng. Thường lên ba giá ông Hoàng Bơ, Hoàng Bảy, Hoàng Mười. Giá ông hoàng Bơ. Ông này là ở miền biển cả. Xưa Dương Thái hậu (không biết đời nào) chạy giặc, đem ba con nhảy xuống biển, ông Hoàng Bơ linh ứng. Những người làm ăn về đường sông biển thường xin lộc ông Hoàng này. Ông hoàng Bơ áo trắng. Ông Hoàng Bơ uống rượu, xung quanh phải xúm xít vào che cho ông uống

(tiếp) Chầu Lục phát hoa quả

(tiếp) Tiếp cảnh hầu đồng này. Các giá Chầu đủ loại, có Chầu là người miền núi, lại có cả miền xuôi. Lúc thì mang hoa quả, lúc lại chèo thuyền. Thường lên các giá Chầu Đệ nhị, Chầu Lục, Chầu Bát, Chầu Bé. Chầu Bát hình như là bà nữ tưỡng Bát Nàn của Hai Bà Trưng xưa kia nữa cơ. Giá Chầu bao giờ cũng phát lộc nhiều hơn các giá khác, vì các Chầu thì vui tươi, "dễ tính hơn". Nhạc giá chầu rất vui, nhộn nhịp, không khí sôi động. Dưới đây là cảnh Chầu phát lộc, bằng cách ném tiền ra xung quanh, ai cũng cố vớ lấy một ít. Thường là ném tờ 200-500đồng. Những loại tiền 10 nghìn chỉ đưa cho gia chủ, tiền 50nghìn chỉ đưa cho phụ đồng. (Riêng tớ thì Chầu còn nhằm vào mình mà ném quả, và sai phụ đồng đưa ra hẳn 10 nghìn )