phoenix

Nguyên Trang – Tạp chí Nhịp cầu đầu tư Muốn nâng một đứa trẻ lên, trước hết người lớn phải khom mình xuống. Chúng ta ai cũng biết, đứa con thân yêu của mình rất cần sự quan tâm, chăm sóc của cả cha lẫn mẹ. Thế nhưng, trong cuộc mưu sinh chóng mặt hôm nay, không phải bất kỳ ông bố, bà mẹ doanh nhân nào cũng làm được điều đó. Nhiều bậc cha mẹ đã quên mất quỹ thời gian dành cho con, quên mất vai trò là người bạn của con, quên mất mình không chỉ có nghĩa vụ cung cấp điều kiện vật chất mà còn là chỗ dựa tinh thần cho chúng bất cứ lúc nào. Có rất nhiều câu chuyện thú vị về cách giáo dục con của các doanh nhân. Để vừa thành đạt trên thương trường, vừa thành công trong nuôi dạy con đâu phải là điều quá khó với họ. Chiều con bằng sự nghiêm khắc Rất hiểu sự ảnh hưởng của xã hội lên tâm lý con trẻ trong tuổi mới lớn, ông Chung Ju Yung, Chủ tịch tập đoàn Huyndai, luôn lắng nghe lời khuyên của mọi người để có cách giáo dục con thích hợp. Trong hồi ký của mình, ông chia sẻ: “Tôi đã thấy các gia đình giàu có con sa ngã, bị xã hội lên án, phê phán. Như mọi người cha, tôi luôn muốn bảo vệ các con mình.” Ông đã bảo vệ các con mình không bằng sự chiều chuộng mà bằng sự nghiêm khắc. Đến mức, khi có điều muốn nói với bố, chúng không dám nói trực tiếp mà đều thông qua mẹ. Ông sợ sự dễ dãi của mình sẽ làm các con hư. Chính vì vậy, vợ ông luôn là cầu nối giữa mấy cha con. Ông luôn dạy các con phải cần kiệm. Không được nghĩ mình là con nhà giàu rồi xa lánh người nghèo. Đều là những “cậu ấm, cô chiêu” nhưng các con ông không bao giờ đến trường bằng xe hơi, mà phải dùng những chiếc xe cũ, để hiểu được hạnh phúc khi đi bằng chiếc xe do chính mình làm ra. Đời là trường học lớn … Không bỏ lơi, cũng không kèm cặp, một chuyên gia ngành ngân hàng chia sẻ, ông muốn con mình lớn lên như một cây xanh trong thiên nhiên, chứ không phải là một cây được tỉa tót, uốn nắn và chăm bón trong chậu. Khi đưa con trai lên 5 tuổi, ông nhận thấy rắng, nếu không đưa con về lại với cách sống của người Việt Nam thì nó sẽ bị Mỹ hoá. Một đêm rất lạnh trong lễ Tạ ơn, ông đã đánh thức con dậy, rồi đưa nó xuống một khu phố có rất nhiều người vô gia cư ngủ trên lề đường. Ông chỉ vào những người nằm ngủ trong thùng carton và nói: “Chỉ cần động cơ một máy bay bị trục trặc, máy bay rơi xuống, thì con cũng sẽ kiếm một chiếc thùng carton và nằm ở đây nếu con không thay đổi”. Cậu con trai suy nghĩ và từ đó biết thương người hơn. Đến năm 16 tuổi, “cậu ấm” lấy được bằng lái xe và rất muốn lái xe. Ông chở con trai lên một đỉnh núi rất cao, chỉ còn đường đá, sương mù và những con beo, gấu. Chỉ xuống phía dưới ngọn núi ông nói: “Ở dưới kia là tương lai con sẽ lớn lên, con hãy lái xe về. Sinh mệnh của ba và con đang nằm trong tay con. Những gì trong trường dạy lái xe không dạy thì hôm nay con phải thử thách, sau này con sẽ thấy, nhà trường chỉ dạy những điều rất nhỏ, còn những điều lớn lao con phải học từ cuộc đời”. Với những bài học thiết thực từ người cha, cậu thanh niên ấy đã trưởng thành, trở về là một người Việt dù được sinh ra trên đất Mỹ. Thời gian “bất khả xâm phạm” Chị Nguyễn Hoàng Anh, Tổng Giám đốc Công ty TNHH Fabaco cho biết: “Cả hai anh chị đều bận rộn với kinh doanh nhưng công việc của anh tất bật hơn nên chị thay anh chăm sóc các con.” Mỗi ngày, khi cùng con học bài xong là hai mẹ con tâm sự với nhau. Chủ nhật cả gia đình cùng đi chơi. Đó là thời gian “bất khả xâm phạm” mà chị rất trân trọng, nâng niu. Đi kèm với những câu chuyện cổ tích là câu chuyện từ chính tuổi thơ của chị. Chị muốn các con hiểu rằng, chúng được sống trong điều kiện tốt hơn mẹ hồi xưa rất nhiều, nên phải ngoan, cố gắng học giỏi nhiều hơn nữa. Trong các chuyến công tác từ thiện, thăm trẻ em mồ côi SOS chị đều dẫn con theo. Mỗi chuyến đi là một bài học. Chị dạy con phải biết yêu thương những bạn không có điều kiện như mình và không nên vòi vĩnh. Năm bé Trân lên 4 tuổi, một lần vào công ty chơi với mẹ, nghe chuông reo hết giờ, bé nói: “Hết giờ làm việc rồi, các cô chú đi ra hết đi”. Chị hốt hoảng về câu nói của con và bỏ cả buổi giải thích cho bé hiểu rằng, đây không phải là công ty riêng của ba mẹ, mà là của mọi người, bé phải lễ phép với mọi người. Bây giờ thì bé Trân đã không vòi vĩnh mẹ mua những món đồ chơi đắt tiền, mà còn biết để dành tiền xu mẹ cho vào các hòm từ thiện. Nhân cách không thể mua Một doanh nhân nổi tiếng trong kinh doanh võng xếp đã giáo dục con bằng phương pháp “con nhà nghèo”. Tiền bạc có thể làm ra được nhưng nhân cách sống thì không thể mua bằng tiền. Gia tài ông để lại cho con không phải là sản nghiệp mà là kiến thức, kinh nghiệm thực tế từ cuộc đời ông. Con trai đã học lớp 12, song ông vẫn cho sở hữu mỗi chiếc xe đạp. Có khi đi học xa, đến 8 cây số “cậu ấm” vẫn lóc cóc đạp xe. Từ số 0 làm nên, nên ông muốn rèn cho con tính tự chủ, tự cường. Ông không tiếc tiền làm từ thiện nhưng với con ông rất nghiệm ngặt trong cách chi tiêu: “Khi con chưa làm gì ra được tiền thì con không có quyền đòi hỏi. Để đến khi con tự mình đổ sức lao động, con mới cảm thấy nó có giá trị và hạnh phúc biết bao nhiêu”. Có lẽ vì những bài học thấu tình đạt lý của ba, mà cậu con trai của một Tổng Giám đốc danh tiếng này rất ngoan, rất “bình dân”, không hề gắn mác “con nhà giàu”. Xin được kết thúc câu chuyện bằng những chia sẻ của Tiến sĩ Tâm lý Huỳnh Văn Sơn, Trưởng bộ môn Tâm lý học trường Đại học Sư phạm TP.HCM: “Có cơ hội tiếp xúc với trẻ em, tôi nhận thấy, các em rất có nhu cầu được quan tâm, được tâm sự với cha mẹ, nhưng đa số lại không dám nói. Tôi cứ xót xa mãi với những giọt nước mắt và câu nói hết sức bình thường của một cậu bé 15 tuổi khi được mẹ nấu cho nồi nước xông lúc bị bệnh: “Mẹ đừng đi hoài mẹ ơi, con chán lắm!” Trẻ con sinh ra được quyền hưởng những điều mà vốn dĩ chúng phải được hưởng. Tôi muốn chia sẻ một cách thật tâm rằng, các bậc cha mẹ là doanh nhân hãy biết hy sinh thời gian cho con cái nhiều hơn. Không phải lúc nào cũng ở bên cạnh con là có thể giáo dục con tốt. Cũng không có một cách thức giáo dục cụ thể hay phổ quát nào cho các gia đình doanh nhân. Tự mỗi người cha, người mẹ sẽ tìm được cách tốt nhất, phù hợp nhất để làm bạn với con mình. Không cần định lượng thời gian nhiều hay ít mà hãy định tính bằng những gì ba mẹ chia sẻ với con như: những buổi ăn tối đầm ấm, những buổi họp phu huynh, những giờ phút đi chơi cùng con … tuy ngắn ngủi, nhưng thường xuyên vài lần trong tuần để nghe con cái tâm sự. Vấn đề là sự gần gũi theo đúng nghĩa trong tình cảm gia đình. Có thể viết thư, gọi điện cho con khi có cơ hội, nhiều lần trong một ngày hay trong các chuyến công tác xa … Sợi dây tình cảm gia đình sẽ được bền chặt hơn và hiệu quả giáo dục con cái sẽ có giá trị hơn rất nhiều. Trẻ con cần được quan tâm, ngược lại chúng cũng rất hiểu và quan tâm đến ba mẹ. Vì vậy, trên thực tế, những gia đình doanh nhân hiếm hoi thời gian ở bên cạnh con đừng ngại ngùng “thú nhận” với chúng điều đó. Không có gì dễ chịu bằng sự thông cảm và chia sẻ cùng nhau. Sẽ không có điều gì khó và quá tầm tay, nếu chúng ta biết chọn lựa một phương cách thích hợp để thực hiện nó. Động lực để chị Lê Hoài Anh vượt qua mọi khó khăn chính là cô con gái yêu. “Mỗi lần nhìn con, tôi quên hết buồn phiền”, chị bộc bạch. Đó cũng là tâm lý chung của các bậc cha mẹ. Chính vì thế, hãy khom mình xuống đời con trẻ, để giúp chúng có những bước đi vững vàng, chín chắn trên con đường tâm lai. Nguyên Trang (st)

Anh với em như hai bàn tay vậy Chỉ một bàn làm sao vỗ được em Thế cho nên khi em có giận hờn Có nổi nóng, có ầm nhà cũng tại Bàn tay phải vỗ vào bàn tay trái Bàn tay anh đụng vang tiếng tay em Hai bàn tay hãy thử nghĩ mà xem Cùng nhau san sẻ với nhau đời khó nhọc Hãy giăng dây và cùng nhau đóng cọc Cho vườn hoa xuân nở muôn màu Hãy cùng nhau cầm lấy chiếc gầu Cùng tát cạn bể đông em nhé Phơn phớt trên môi, nụ cười nhỏ bé Bởi vì ta không lớn tiếng bao giờ Ta sợ rằng chỉ một tiếng đơn sơ Có lúc lỡ phá tan ... tình chồng vợ! Hạnh phúc mình như hoa xinh hé mở Hai bàn tay chỉ một lẽ nâng niu. Tay ngày ngày ủ ấm bởi thương yêu. (st&sc)

Nghệ thuật sống hạnh phúc Giá trị nội tâm Muốn được hài lòng, sung sướng, nhiều người làm đủ cách để chiếm hữu được tất cả những gì họ ưa thích hay thèm muốn. Đức Đạt Lai Lạt Ma cũng như các tu sĩ Phật Giáo khác cho quan niệm này là sai lầm. Sau khi đạt được ham muốn này thì tâm ta lại khởi lên ham muốn khác, lại phải chạy theo nó, và hầu như không bao giờ ta thấy đủ. Cho tới khi chúng ta gặp phải những ham muốn mà mình không thể thỏa mãn... Phương cách tốt hơn để sống hạnh phúc, theo các nhà sư Phật Giáo, đó là biết hài lòng với những gì mình có. Và một nguồn hạnh phúc khác từ nội tâm chúng ta chính là lòng tự tin vào giá trị của nội tâm con người mình. Đạt Lai Lạt Ma lấy kinh nghiệm của ngài làm thí dụ: "Trường hợp tôi, nếu tôi không có tình nhân loại sâu xa, không có khả năng kết bạn mới, thì khi tôi mất nước, phải sống lưu vong, chắc hẳn sẽ rất khó khăn. Khi còn ở xứ Tây Tạng, vì địa vị chính trị, người dân có nhiều kính nể đối với văn phòng Đạt Lai Lạt Ma, và họ thương kính tôi. Nhưng nếu chỉ liên hệ bề ngoài như thế, thì khi tôi mất nước, mọi sự sẽ khó khăn vô cùng. Nhưng trong liên hệ giữa người với người, phải kể tới một nguồn suối của giá trị và phẩm chất khác. Bạn có liên hệ với mọi người vì bạn là một nhân vị trong cộng đồng xã hội. Chúng ta chia sẻ mối dây tương quan đó. Và sự liên hệ đó đủ để làm phát khởi ý thức về giá trị và phẩm cách. Liên hệ đó có thể trở thành một suối nguồn an ủi trong biến động mà bạn mất đi đủ mọi thứ." "Chẳng may trong lịch sử, bạn thấy nhiều đại đế hoặc các ông hoàng trong quá khứ, khi mất ngôi vì biến cố chính trị, họ phải lưu vong, và sau đó, cuộc đời họ không được tốt đẹp nữa. Tôi cho rằng khi không có những tình cảm thân thương và liên hệ với mọi người thì đời sống rất khó khăn." "Thông thường chúng ta thấy có hai loại người. Một là những người rất thành công và giàu có, chung quanh đầy dẫy bà con, thân thuộc. Nếu căn bản giá trị và phẩm hạnh của người đó chỉ thuần vật chất, thì khi nào còn của cải, người đó mới được an ổn. Khi của cải mất đi, người đó sẽ đau khổ vì không còn chỗ nương tựa nào khác. Trái lại, nếu một người có tiền bạc rồi rào, nhưng đồng thời có lòng tốt, biết thương xót và từ bi - tức là có một căn bản giá trị khác. Khi có ý thức về phẩm cách, người đó có một cái neo khiến cho họ không phiền não dù của cải không còn... Theo lập luận này, bạn thấy được giá trị thật sự của lòng tốt và tình thương, trong việc phát triển ý thức tự tin vào giá trị nội tâm mình..." Bản chất thực của con người "Giáo thuyết về "Phật tánh" của đạo Bụt là nguồn gốc của niềm tin vào bản chất thực sự hiền hòa, không gây hấn của loài người. Tuy nhiên, người ta vẫn có thể tiếp nhận quan niệm đó mà không cần phải căn cứ vào thuyết Phật tánh hay Phật tâm. Tôi có niềm tin đó, cũng nhờ vào nhiều luận cứ khác. Tôi nghĩ rằng tình thương yêu và lòng từ bi của con người là điều không thể thiếu trong cuộc sống hàng ngày." "Trước hết, chúng ta hãy nhìn vào cuộc đời mình, từ thuở ấu thơ cho tới lúc chết đi, ta sẽ thấy mình luôn luôn được nuôi dưỡng trong tình thương mến của những người khác. Bắt đầu từ lúc ra đời, hành động đầu tiên là rúc vào bú mẹ hay bú một người khác. Cho bú là một hành động từ bi, không được bú thì chúng ta không thể sống còn. Rõ ràng là vậy. Và hành động cho bú kia không được hoàn hảo nếu như không có liên hệ thân tình giữa hai người. Nếu đứa bé không thấy có ràng buộc, quấn quít vời người cho nó sữa, thì nó cũng không bú được. Và người mẹ cũng vậy, nếu không thương con thì sữa cũng không chảy ra nhiều. Đó là chuyện thực. "Cơ thể chúng ta cũng hình như được cấu tạo để thích hợp với các tình cảm thương yêu, từ ái. Chúng ta đều nhận thấy khi ta bình an, có tình thương và tấm lòng thiện, thì sức khỏe thể chất và tinh thần chúng ta được tốt đẹp hơn. Ngược lại, sự thất vọng, sợ hãi, bứt rứt và giận dữ làm cho sức khỏe ta vị nguy hại." "Chúng ta cũng thấy rõ những cảm xúc thương yêu làm cho tâm ta được thơ thới. Cứ quan sát cảm xúc của mình khi ta được người khác bày tỏ cảm tình nồng ấm thì rõ. Cũng như ta có thể quan sát nội tâm của chính mình, khi ta khởi lên những tình cảm yêu thương. Những cảm xúc hiền hòa và những hành xử thiện lành đưa ta tới cuộc đời hạnh phúc hơn trong gia đình cũng như trong cộng đồng. Vậy thời chúng ta có thể kết luận rằng bản chất tự nhiên của loài người là sự hiền hòa. Và chúng ta nên cố gắng hết mình để sống sao cho thích hợp với bản chất dễ thương, tử tế đó..." Đạt Lai Lạt Ma (St.)

Tự nhủ lòng hãy đợi những sớm mai Phục sinh niềm vui Phục sinh hạnh phúc Tôi băng băng lái chiếc-xe-đời-mình vượt qua đèo vực Về đúng ngôi nhà mình Thắp lửa Bình yên ... (st)

Anh với em như hai bàn tay vậy Chỉ một bàn làm sao vỗ được em Thế cho nên khi em có giận hờn Có nổi nóng, có ầm nhà cũng tại Bàn tay phải vỗ vào bàn tay trái Bàn tay anh đụng vang tiếng tay em Hai bàn tay hãy thử nghĩ mà xem Cùng nhau san sẻ với nhau đời khó nhọc Hãy giăng dây và cùng nhau đóng cọc Cho vườn hoa, xuân nở muôn màu Hãy cùng nhau cầm lấy chiếc gầu Cùng tát cạn bể đông em nhé Phơn phớt trên môi, nụ cười nhỏ bé Bởi vì ta không lớn tiếng bao giờ Ta sợ rằng chỉ một tiếng đơn sơ Có lúc lỡ phá tan ... tình chồng vợ! Hạnh phúc mình như hoa xinh hé mở Hai bàn tay chỉ một lẽ nâng niu. Tay ngày ngày ủ ấm bởi thương yêu. (st&sc)

Phoenix đoán em bé sinh giờ Thìn nên phải hỏi mới xác định được. Năm nay gia đình có chuyện tang ma không (hay là bạn xẩy thai vào năm nay?) Bản thân em bé hay người trong gia đình có được nhận giấy khen hay chứng nhận gì không?

Hi, trường hợp này là Phúc phận tùy duyên đây :)

Chichbong cho hỏi, em bé này nước da, khí chất thế nào? Lúc 3 tuổi có ốm, đau, bệnh gì hay VC có bỏ em bé nào không? Hiện tại em bé có bị vấn đề gì về tiêu hóa không?

Nokia6681 nhờ ông Cẩm Lũy chuyển cho. Nếu chết cũng được bồi thường. Nếu sống vừa có phúc vừa có chỗ để xe hơi thì tốt quá rồi. Nhưng theo thiển ý của Phoenix thì di chuyển cây đi cũng bị ảnh hưởng ít nhiều. Chấp nhận rồi hãy liều không thì lỗi lại thuộc về lý số phong thủy :)

Mất ăn mất ngủ về cái hướng nhà đến phát ốm thì mua làm gì??? Có nhiều bệnh không chữa bằng thuốc hay dao kéo hay phong thủy đâu. Phoenix mà ốm thì việc đầu tiên phải xem là mình ốm vì cái gì? Phoenix không ham nghèo đâu anh, nhiều người biết Phoenix còn ham vật chất nên không học lý số đó :P . Phoenix chẳng động gì đến đạo đức, chỉ là vấn đề tư duy. Rao giảng hay không là cảm giác của người nghe. Nếu cảm được, thấy tốt thì người khen thế này thế khác; Nếu không muốn tiếp nhận thì sẽ có đủ lý do để bài bác, đối với Phoenix chẳng quan trọng. Bệnh chữa là tùy duyên mà. Nhưng có một thứ chắc chắn sẽ thành bệnh khó chữa là: "Ham muốn vô độ". Khi có đủ thứ và khổ sở về nó người ta mới đi tìm bài thuốc mà anh chê đó. Nói nữa hơi thừa nhỉ. Ngưng cho mọi người bàn luận không lạc chủ đề của topic. Ai muốn trao đổi tiếp về chủ đề này thì mở topic mới nhé.

Lòng mẹ đúng là khôn cùng. Nhưng thử ngẫm lá số mình trước xem mình có đáng thương không? Vẫn sống tốt chả sao nhỉ :) Cái được lớn nhất của con cái là: - Cha mẹ có đức - Cha mẹ có trách nhiệm - Cha mẹ hiểu biết Hôm trước Phoenix giảng về định hướng mục tiêu. Trong lớp có 1 bà mẹ mang bầu tháng thứ 4. Phoenix hỏi kế hoạch sinh con của bạn đó diễn ra thế nào? Câu trả lời cuối cùng là chỉ có dự định cảm tính mà chẳng có một kế hoạch nào. Vậy cái gì đảm bảo cho đời sống một em bé sẽ tốt trong tương lai? Không có tiêu chí nào để đánh giá cho bà mẹ này. Chỉ là những ý tưởng chung chung mang tính lý tưởng (có tiền, có hạnh phúc, có việc làm...). Còn làm thế nào và chuẩn bị thế nào để đạt được thì hoàn toàn ... chưa tính cụ thể. Bố mẹ nào cũng sợ con lớn lên khổ nhưng đa phần không nghĩ rằng chúng khổ hay không là do chịu ảnh hưởng của bố mẹ khá nhiều. Cứ làm tròn vai trò cha mẹ là con sẽ được vui vẻ hạnh phúc thôi. Mọi khó khăn là thử thách giá trị một con người. Chẳng nên lo quá làm gì. Chỉ riêng tâm lý lo lắng của người mẹ đã làm tác động ảnh hưởng đến tâm lý của con cái rồi. Những đứa trẻ nhạy cảm sẽ lập tức bị ám ảnh về tự ti, tự kỷ và khó thành công trong đời. Nên chăng là dành thời gian lo chuẩn bị dạy con những kỹ năng sống cần thiết, tư duy lành mạnh và thiết thực. Với xã hội đầy rẫy khó khăn bây giờ thì 10 năm nữa áp lực cuộc sống có thể làm nhiều người nổi điên. Đức năng đó của cha mẹ có thể làm con thắng số. Con gái VCD còn không đáng lo bằng con trai VCD, như vậy đã thấy hên rồi.

Các sir đâu có muốn Phoenix loe xoe cái miệng ở đây. Các sir không thích thì Phoenix đi ra thôi. Phoenix là ngoại đạo mà :)

Kính chú Thiên Sứ, Phoenix không thấy trong diễn đàn có quy định vào mục Tư vấn phong thủy thì chỉ được nói chuyện phong thủy. Hơn nữa, Phoenix không dám lạm bàn về đạo đức, chỉ là vấn đề nhận thức và quan niệm thôi. Phoenix rút kinh nghiệm không tham gia vào những chỗ các nhà nghiên cứu bàn luận không thành ra "ném đá hội nghị" :)

Anh Cương nói chuyện về Phong thủy chẳng sai. Giống như là các giáo sư chuyên ngành giảng các bài thì chẳng có môn khoa học nào mà không có ý nghĩa cả. Phoenix chẳng phản bác phong thủy, nhưng như chú Thiên Sứ nhiều lần nói: khi chưa biết đến vi tính thì người ta cho vi tính là điều thần diệu, như một phép lạ. Phong thủy tốt chưa chắc Phong thủy đã là tối cao. Con người có nhiều ham muốn sinh ra cầu toàn và chăm chắm lo cho mình được an toàn điều này, điều khác. Nhiều khi quên mất cái thực đáng lo. Đôi khi, khoa học không làm người ta sáng suốt mà vô tình cổ súy cho sự ham muốn khôn cùng. Quan điểm của Phoenix thì lúc nào cũng công khai, rõ ràng. Nếu không phù hợp ở diễn đàn thì sẽ lui sang một bên cho các anh chị, cô bác bàn luận. Vì tranh luận không phải là mục đích của Phoenix ở diễn đàn này.

Thời bé, nhà bà nội Phoenix có nhiều đồ chạm khắc bằng gỗ, đồng và bát đĩa vẽ hình long lân, quy phụng, chim sẻ, nghê.... nên rất nhớ những hình ảnh này. Sau này được biết bên nhà ngoại có bị mất một con nghê bằng đồng đen nên hay để ý thông tin về nghê. Chuyện về nghê cũng lắm thứ để bàn.

" ... Lam Kinh cách thành phố Thanh Hóa hơn 50km, bạt ngàn những cánh đồng mía. Đền thờ vua Lê Thái Tổ nằm sát bên đường còn rêu phong và vẫn nguyên vẹn. Tượng đồng Vua Lê Lợi được đúc từ ngày xưa đến giờ vẫn uy phong, lẫm liệt. Tượng Lê Lai cứu chúa, tượng Nguyễn Trãi bằng đồng đen trầm mặc bút nghiên và đèn sách. Từ ngôi đền cổ kính của vua Lê Lợi, rẽ sang thị trấn là qua cầu Bạch Ngọc trên sông Ngọc (tên gọi ngày xưa là cầu Tiên Loan, Giá Kiều), du khách sẽ chạm mặt 138 cột đá chạm trên diện tích 10.360m2 có kiến trúc từ thế kỷ XV. Vẫn còn nguyên trên bậc cửu trùng thiên hình đôi rồng thời Lê nằm vuốt râu, đuôi cá quả, sừng nai, tai thú, mũi sư tử, vây cá chép, mắt chim ưng. Trên thế đất hình chữ Vương, có Hồ Tây rộng gần 10ha bao bọc, Lam Kinh còn được rào chắn bởi cây lim, sui, hàng trăm năm tuổi. Qua bậc cửu Trùng Thiên là 3 tòa nhà Thái Miếu được xây dựng lại bằng gỗ lim mua từ Lào. Ba tòa Thái miếu sẽ khánh thành vào mùa Xuân 2008 này, với kinh phí ước tính khoảng 9 tỷ đồng. Ba tòa Thái Miếu còn đóng kín cửa, tòa thứ 3 đang trong khâu nước rút. Đó là những cánh cửa Thái miếu mang văn hóa cung đình. Từ Thái miếu du khách sẽ đi thăm lăng Lê Lợi, nơi có sân chầu với hàng nghê đá từ năm 1433. Những con nghê có vẩy cá chép, râu dê, mắt quỷ, sừng lân, mũi heo, có sóng nước ở bờm, tượng ngựa, hổ, voi và tượng quan văn, quan võ. Từ lăng Lê Lợi sanglăng Lê Hiến Tông không xa. Lăng Lê Hiến Tông còn nguyên cả sân chầu.Quan văn vẫn nhìn sang Hồ Tây ở Lam Kinh mà chép sử. Rêu phong phủ trên mình những con nghê đá..." (trích: Di tích Lam Kinh: Rêu phong có đổi thay? - Hoàng Việt Hằng) Một khái niệm về Con Nghê Bắc Kinh: ".......Con Nghê Bắc Kinh: Nghê là con vật thần thoại, hình thù giống con mèo, trên lưng có 2 cánh, thường được người Trung Hoa dùng làm chủ đề trang trí. Tại Lăng Ông, tượng các con nghê bằng sành màu xanh được đặt trên các trụ cột cổng ra vào, trên các trụ bức tường vây quanh Sân Nhang Đèn và khu Mộ Ông..." (Trích: NGHỆ THUẬT TRANG TRÍ TẠI LĂNG ÔNG BÀ CHIỂU - Trần Vinh) Vài câu hát nhắc đến con Nghê: Cưả Hàn , nằm ở trong xa Ngoài mủi Sơn chà lại có Con Nghê. Con Nghê chớn chở (? ) dị kỳ Chỗ này Phật ẩn/yểm thiê.t thì thừa thiên ( ? )(/Phật về Tây thiên ) Ngoài thời nội ngoại (?) sóng xao Ta sẽ lần vào Bãi dãi (/ dứa)Con Nghê Con Nghê , chớn chở dị kỳ Ra nằm nước mặn, thiệt thì Cam linh (đây là núi Con Nghê ở Sơn chà) Anh đi làm thợ nơi nao Để em gánh đục gánh bào đi theo?... Bốn cửa chạm bốn con nghê Bốn con nghê đực chầu về xứ Đông Bốn cửa chạm bốn con rồng Ngày thời bắt chuột tối thời rồng leo... "Mỗi người đều có một nghề/Con công thì múa con nghê thì chầu"

Con lân gốm Chu Đậu của Lưu Quốc Bình-TpHCM tham dự và đoạt giải Lân vương trong bình chọn Đại hội Lân - Nghê - Long mã của web phomuaban.

Đĩa men lam vẽ hình nghê - rồng của một hội viên trên web phomuaban

Đây là hình con nghê trên bình gốm Bát tràng của cụ Nguyễn Văn Tuệ - 77 tuổi -thành viên CLB cổ vật PHÁT DIỆM huyện kim sơn - NINH BÌNH (st)

Nghê đá ở cố đô Hoa Lư (st)

Người đàn bà sống giữa bầy nghê (Nguon: VietNamNet) - Nghê đầu rồng biểu tượng cho sự chính trực. Nghê mình chó thể hiện lòng trung thành. Nghê hình rồng chầu mặt trời dũng mãnh, uy nghiêm. Nghê có đuôi vút cao liên tưởng đến Như ý, một trong tám món vật quý (bát bửu)... Đặc biệt bộ sưu tập của chị có cặp nghê có lông hình xoắn ốc như xoắn ốc trên đầu tượng phật mà người ta gọi là phật ốc, bụt ốc. Đây cũng là cặp nghê duy nhất gồm một con cái, một con đực! Nghê mình chó Một người đàn bà hiện đại sống giữa bầy nghê gỗ xưa cũ chừng 50 con ngay trong lòng thành phố Sài Gòn ồn ào sôi động... Ít ai nghĩ người phụ nữ hiện đại này thích chơi với những con nghê gỗ xù xì hơn là dạo qua các trung tâm mua sắm, làm đẹp sang trọng. Kể cũng hơi "tân cổ giao duyên" khi đằng sau căn biệt thự, ngay bên bờ hồ bơi mát rượi bất ngờ hiện ra một căn nhà cổ thứ thiệt. Trong nhà ngổn ngang trăm thứ nhưng nổi bật là những con nghê được đặt ở vị trí dễ nhìn thấy nhất. Ở đâu không biết, chứ ở Sài Gòn, chỉ có người phụ nữ ấy, chị Tú Anh, sở hữu một bộ sưu tập nghê. Chẳng ai chơi món này vì trong mắt nhiều tay sưu tập, nó không giá trị mấy. Nghê của chị là nghê gỗ, chủ yếu là loại nghê đội giá sớ. Nghê có bộ lông xoắn ốc Tôi sinh ra và lớn lên tại Hà Nội nhưng quê ngoại ở Hà Bắc. Những năm tháng chiến tranh tôi về đây sơ tán. Nhà bà ngoại có một điện thờ, là nơi thờ cúng cho... cả làng. Ngày ấy ai ốm đau, gặp khó khăn như gà toi, lợn ốm, cần tin tức của chồng, con nơi chiến trường... đều đến xin bà xem lá trầu, xem chân gà, gọi hồn, lên đồng, khấn vái... Tôi đã sống trong khói hương, tiếng chuông tiếng mõ của bà, trong hương hoa bưởi, hoa chanh, trong muôn vạn sắc màu hoa mẫu đơn, dâm bụt... Mỗi lần bước vào điện của bà, tôi vừa sợ, lại vừa thích. Những ông quan bà chúa trên ban phủ nhìn xuống, những rồng, những hổ, sư tử, nghê mắt thật to trên các điêu khắc gỗ, trên các hình bằng giấy dán cứ chăm chắm nhìn tôi. Cái không khí thâm nghiêm, âm u ấy khiến tôi thấy gai người. Nhưng rồi ngày nào tôi cũng chui vào trong điện những lúc hiếm hoi vắng bóng người. Chị Tú Anh bên bộ sưu tập nghê trong căn nhà cổ Hẳn đến đây, bạn đọc sẽ "à, rồi chị ấy đâm mê "món" nghê chứ gì?". Chị ấy sợ, chị ấy gai người như thế, thì phải đến mãi sau này, chị mới có ý tưởng nhặt nhạnh lại những mảnh ký ức sợ sệt con nít ngày xưa. Nếu không làm nghề hướng dẫn viên du lịch, có lẽ chị cũng đã bỏ quên những con nghê, con rồng trợn mắt trong ngăn kéo ký ức tuổi thơ. Nếu đời sống thị trường không len vào tận những ngôi nhà heo hút nhất, cũng chẳng có đâu những con nghê cho chị cắc củm mang về nhà mình. Thật oái ăm, đời sống khá lên làm người ta quên đi những gì của ngày xưa cũ, những đồ thờ cúng hư hỏng bị thay bằng đồ mới đẹp hơn, nhưng đồng thời lại là cơ hội cho các nhà sưu tập như chị Tú Anh, nếu may mắn chớp được! Nghê có bờm sư tử Bộ sưu tập của chị chủ yếu gồm nghê thờ cúng trong các đình chùa thời Nguyễn và một ít từ thời Lê. Chẳng đôi nào giống đôi nào (nghê đội sớ) và cũng chẳng con nào giống con nào. Chúng vốn đã sứt sẹo đầy mình, có con thậm chí bay mất cả lớp sơn thếp, trơ ra thớ gỗ, nhưng mỗi lần phát hiện con nào sứt thêm miếng gỗ, chị lại xót. Dù đội sớ hay không, nghê đều có chung một nét mạnh mẽ, dữ tợn và toát lên vẻ tôn nghiêm, cao quý. Nhưng vẫn thấy trên mình những đôi nghê đội sớ chút gì đó cam chịu, con thì hõm một lỗ khá sâu, dấu vết của miếng giá bị vỡ, con thì hằn trên lưng một vệt như bị roi quất. Nghê hóa rồng Tôi rất yêu những món đồ cũ kỹ, gãy hỏng này. Đối với tôi chúng không chỉ là những tác phẩm nghệ thuật mang tính lịch sử về điêu khắc, mà còn mang đậm nét văn hóa tâm linh, tôn giáo. Tôi thấy xót xa khi thấy chúng bị đốt, bỏ lẫn trong đống củi, xà bần, bên bờ ao hay trong bùn đất... Nghê đầu rồng biểu tượng cho sự chính trực. Nghê mình chó thể hiện lòng trung thành. Nghê hình rồng chầu mặt trời dũng mãnh, uy nghiêm. Nghê có đuôi vút cao liên tưởng đến Như ý, một trong tám món vật quý (bát bửu)... Đặc biệt bộ sưu tập của chị có cặp nghê có lông hình xoắn ốc như xoắn ốc trên đầu tượng phật mà người ta gọi là phật ốc, bụt ốc. Đây cũng là cặp nghê duy nhất gồm một con cái, một con đực! Đôi nghê có đuôi "như ý" Ngày trước nhặt nhạnh, "tha" về từ đống đổ nát, hoặc mua lại của những người không dùng nữa, giờ đây đã có những "cộng tác viên" biết chuyện sưu tập của chị góp tay tìm, mua giúp. Tưởng chẳng ai ngó ngàng đến món nghê gỗ này, song cũng đã có người ra giá rất cao để mua lại. Chị không bán, vì đó là đam mê, là hình ảnh của ngày thơ ấu trong chị nơi miền nông thôn Bắc bộ giờ xa ngái cả nghìn cây số. Ngồi trong căn biệt thự thoang thoảng hương hoa nhân tạo, chứ không phải trong căn nhà đậm hương bưởi, hương chanh ngày cũ, chị tiếc: Bây giờ các đền chùa, đình miếu, từ đường, lăng mộ... vẫn đang được sơn phết làm mới. Có bức tượng hàng trăm tuổi bị biến mất dưới vài nét chổi sơn đỏ vàng rực rỡ, thậm chí người ta không dùng sơn ta mà dùng sơn Thái cho đẹp và nhanh khô. Nói gì đến mấy con nghê bé tẹo này... Chị Tú Anh với một chú nghê Trong đời sống văn hóa người Việt xưa, nghê là con vật linh, được thờ phụng như các con vật trong tứ linh. Nghê là biểu tượng của trí tuệ, quyền uy, dũng mãnh và sự tôn nghiêm, linh thiêng. Nhưng người ta cũng thường lẫn lộn giữa nghê và lân. Trong cuốn sách về nghệ thuật Huế của mình, tác giả M.J.E.Charle cũng đề cập đến sự lẫn lộn này. Ông miêu tả: "Nghê luôn có hình thức đứng cong lưng, gồng người, có móng, có lông, mồm thì nhe nanh, chồm về phía trước ở tư thế mạnh mẽ, oai vệ. Nhìn vào ta vẫn thấy dáng vẻ của sư tử, nhưng là một con sư tử nhanh nhẹn vì truyền thuyết kể rằng nó đi một ngày được 500 dặm, thậm chí còn nói nó nhảy một cái vượt qua được 500 dặm, ăn thịt cả hổ...". Bài, ảnh: Võ Tiến

"KẺ THÙ LỚN NHẤT CỦA ĐỜI MÌNH LÀ CHÍNH MÌNH" Thiện tai!

Phoenix đang làm việc trong ngành viễn thông nên chia sẻ chút hiểu biết là số điện thoại kiểu này hoàn toàn chỉ là tạo scandal. Ai cũng có thể làm được. Tổng đài có thể kiểm tra các thông tin về cuộc gọi nhưng họ có cung cấp hay không còn tùy thuộc vào quan điểm xử lý của họ nữa. Dính đến báo chí, tin đồn thì họ chẳng muốn tham gia đâu.

Nếu nhà có 10 người thì làm sao để hợp hướng hết nhỉ???? Một ngôi nhà tốt chẳng bằng những người sống ở trong nhà tốt. Một ngôi nhà đẹp chẳng quan trọng bằng những người sống trong ngôi nhà đó thấy hạnh phúc hay không. Phoenix đang ở trong ngôi nhà hướng rất xấu (theo lý số). Nhưng thanh thản. Nhà cửa giờ đắt lắm, tính ít thôi bạn. Đất sắp leo thang lại rùi.

Lướt ngang topic, vô tình băn khoăn: "không biết nhưng đồ này có phải đồ giả không?" Quẻ KINH LƯU NIÊN. Hic