nncuong

Mời các chú và ACE đọc cuốn "Người anh hùng làng Dóng" của cụ Cao Huy Đỉnh thì sẽ rõ. Cuốn sách xuất bản năm 1967 với đầy đủ các phân tích chi tiết về hàng chục truyền thuyết về ông Dóng qua các thời kỳ. Mỗi nơi đều có những truyền thuyết riêng, thần phả riêng và có đôi chút khác nhau. Cho dù có nhiều dị bản nhưng một điều chắc chắn rằng, ảnh hưởng của Ông Dóng (Gióng) đối với dân tộc Việt là không nhỏ, đó cũng chính là lý do để Nhà nước gửi hồ sơ tới UNESCO công nhận lễ hội Thánh Dóng là di sản văn hóa phi vật thể.

Bật mí quà tặng của anh Laido

Chỉ buồn 1 nỗi là 2 cái ảnh minh họa lại là chùa ở Sóc sơn chứ không phải đền Gióng ở quê Thánh Gióng. Sao họ không phân biệt nổi đâu là hình đền và đâu là hình chùa nhỉ. Chùa thì trên nóc có hình lưỡng long chầu mặt nguyệt, còn trên nóc đình và đền không có.

Rất vui là Hội Gióng sẽ được lập hồ sơ để UNESCO công nhận di sản văn hóa. Khi đó đồ hình âm dương Lạc Việt cũng sẽ được nằm trong quần thể được công nhận. Thông tin chi tiết Xây dựng hồ sơ Lễ hội Thánh Gióng trình UNESCO UBND thành phố Hà Nội vừa có văn bản gửi Cục Di sản Văn hóa-Bộ VH-TT&DL và Hội đồng Di sản văn hóa Quốc gia về việc xây dựng hồ sơ Lễ hội Thánh Gióng đăng ký vào danh sách Di sản phi vật thể đại diện của nhân loại. Nếu được Bộ VH-TT&DL và Thủ tướng Chính phủ chấp thuận, thì đây là lần đầu tiên Việt Nam xây dựng hồ sơ cho một lễ hội và đây cũng là việc làm hết sức có ý nghĩa trước thềm Đại lễ 1.000 năm Thăng Long. Nhân dịp này, chúng tôi đã có cuộc trao đổi cùng PGS.TS Nguyễn Chí Bền - Viện trưởng Viện Văn hóa Nghệ thuật Việt Nam. - Thưa ông, hiện tại đã có bao nhiêu lễ hội đã được UNESCO vinh danh? - PGS-TS Nguyễn Chí Bền: Qua 3 đợt công nhận Di sản phi vật thể của UNESCO vào các năm 2001, 2003 và 2005, có 90 di sản phi vật thể của nhân loại đã được công nhận. Nhưng theo tôi được biết, các di sản được công nhận này, có cái bao hàm cả lễ hội, chẳng hạn như Không gian văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên. Còn việc công nhận một lễ hội độc lập thì... chưa có. Người dân dự Lễ hội đền Gióng - Khi đối chiếu với những tiêu chí để trở thành Di sản phi vật thể của nhân loại, Di sản lễ hội làng Gióng của chúng ta đáp ứng được những tiêu chí nào? - PGS-TS Nguyễn Chí Bền: Nếu đăng ký Lễ hội Thánh Gióng vào danh sách các di sản văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại, tôi nghĩ, căn cứ vào điều 2 của Công ước năm 2003, sẽ lựa chọn thành tố “các sự kiện lễ hội” để làm hồ sơ. Nói đến giá trị của Lễ hội Thánh Gióng, đây là bản anh hùng ca của dân tộc Việt Nam. Lễ hội lưu giữ những tín ngưỡng cổ xưa của người Việt cổ như tín ngưỡng thờ đá, tín ngưỡng phồn thực, tín ngưỡng của cư dân nông nghiệp... Lễ hội Thánh Gióng đã tồn tại qua hàng ngàn năm lịch sử. Nét độc đáo của lễ hội này là cư dân Việt cổ đã lịch sử hóa một nhân vật huyền thoại, biến thành một nhân vật tín ngưỡng và từ đó phát triển thành lễ hội. Đặc biệt, lễ hội này có sức thu hút, hấp dẫn mãnh liệt các thế hệ. - Trước đây đã từng có rất nhiều công trình nghiên cứu về lễ hội đền Gióng, điều này sẽ là một thuận lợi việc xây dựng hồ sơ, thưa ông? - PGS-TS Nguyễn Chí Bền: Hiện thống kê được 5 làng có đền thờ Thánh Gióng là Đền Sóc - Phù Ninh - Sóc Sơn, đền Thánh Gióng ở làng Phù Đổng - Gia Lâm, đền Sóc ở Xuân Đỉnh - Từ Liêm, đền Gióng ở Đông Bộ Đầu - Thường Tín, và đền Gióng ở Chi Nam - Gia Lâm. giả trong và ngoài nước quan tâm từ lâu. Thời quân chủ, các nhà Nho đã ghi chép về Thánh Gióng trong các công trình như “Việt điện u linh”, “Lĩnh Nam chích quái”, “Thiên Nam ngữ lục”... Cho đến nay, việc nghiên cứu, sưu tầm lễ hội Thánh Gióng đã được đánh dấu với những tên tuổi như Nhà nghiên cứu người Pháp G.Doumetrie, GS.TS Nguyễn Văn Hiên, GS Trần Quốc Vượng, Nhà nghiên cứu Tạ Chí Đại Trường, Nguyễn Tự Cường... Những công trình nghiên cứu trước đây tạo thuận lợi cho công tác làm hồ sơ về di sản này. Dâng hương tại đền Thánh Gióng - Thưa ông, trải qua rất nhiều biến thiên, những phong tục lễ hội ngày nay có thay đổi nhiều so với trước kia không? - PGS-TS Nguyễn Chí Bền: Lễ hội là một thực thể, nó vận động trong không gian và thời gian, trong dòng chảy lịch sử, có nhiều phôi pha nhưng cũng có nhiều cái được đắp bồi. Chúng ta còn chưa xác định được lễ hội này bắt đầu từ khi nào. Khi đánh giá một di sản vật thể chúng ta có thể căn cứ vào hoa văn này, đao mác kia, hay những câu đối, sắc phong, trong khi đánh giá di sản phi vật thể lại khá phức tạp bởi di sản tồn tại trong ký ức của con người nên có sự biến thiên và thay đổi. Bây giờ hỏi cái nào là gốc thì không dễ xác định. - Hiện chưa có sự thống nhất giữa cách viết, người viết là “Thánh Gióng”, người lại viết là “Thánh Dóng”, theo ông cách gọi nào đúng? - PGS-TS Nguyễn Chí Bền: Cũng có nhiều quan niệm về cách gọi. “Thánh Dóng” là quan niệm của nhà nghiên cứu Cao Huy Đỉnh - quan niệm này được rất nhiều ý kiến tán thành, còn việc viết là “Thánh Gióng” lại cũng được một số nhà nghiên cứu tán thành. - Được biết, đến cuối tháng 8, việc xây dựng hồ sơ sẽ phải hoàn tất. Cho tới thời điểm này, việc xây dựng hồ sơ đang được triển khai như thế nào? - PGS-TS Nguyễn Chí Bền: Hiện tại mới có đề xuất của UBND thành phố Hà Nội, việc xây dựng hồ sơ hay không còn phải đợi Chính phủ phê duyệt. Dự kiến, công tác xây dựng hồ sơ sẽ do Viện Văn hóa nghệ thuật Việt Nam đảm nhiệm. Sau khi có quyết định chính thức, chúng tôi sẽ bắt tay vào xây dựng hồ sơ một cách khẩn trương và thận trọng nhất để hoàn thành hồ sơ kịp tiến độ. (Theo An ninh thủ đô)

Đâu có, đó chỉ là lỗi DNS, chỉ bị mấy hôm đầu do chưa config xong. Sau đó đã hoạt động ổn định như cũ rồi.

Chúc mừng sinh nhật chị LAVIEDT.

Xin gửi lời chia buồn sâu sắc nhất tới hungisu và gia đình.

Cảm ơn anh chị em đã chúc mừng. Thời gian vừa rồi bận quá, không có thời gian tham gia diễn đàn, cũng may anh chị em vẫn còn nhớ đến. Xin kính anh chị em một ly

Hình trên mảnh phù điêu ở Đền Gióng tương tự như tất cả các mảnh phù điêu khác ở Kinh Bắc: chùa Keo, tranh Đông Hồ, và chú TS dùng hình này để làm Avatar. Trong lễ hội Gióng, ông Hiệu cờ (tượng trưng cho tướng tiên phong của ông Gióng) cầm 1 chiếc cờ dài hơn 2m trên đó ghi chữ Lệnh, thực hiện một nghi lễ múa cờ "vẽ" lên trời 3 lần theo biểu tượng âm dương. Có 3 lần quay về Phương Bắc "vẽ" xuôi gọi là 3 ván thuận, và 3 lần quay về phương Nam "vẽ" ngược gọi là 3 ván nghịch. Giải mã điều này, chắc phải nhờ chú TS giải thích cụ thể dựa trên ADNH Lạc Việt.

Kiến thức là một thứ càng công khai thì càng phát triển. Theo cháu nghĩ, chú TS nên đăng ký bản quyền tác giả và đăng ký độc quyền phát hành. Sau đó sẽ là in sách hay phát hành trực tuyến đều không đáng ngại. Mọi người không biết đó thôi: học phong thủy đâu có dễ, có phải lấy được mấy cái đồ hình và vài lời vô hồn là có thể hành nghề được đâu. Còn phải được chỉ dẫn rất cụ thể và nhiều năm thực tế mới có thể hành nghề được. Chú TS lo không chỉ là lo bọn xấu lợi dụng PTLV để hành nghề, mà còn lo 1 điều khác: đó là sợ người dùng PTLV chưa đạt đến trình độ ứng dụng mà đã thi hành lung tung, làm ảnh hưởng đến tâm huyết chứng minh nền văn hiến Lạc Việt 5000 của Trung tâm.

Lời của Chủ tịch HĐQT nghe hay thế nhỉ. Trước hết, với tư cách trung tâm nghiên cứu LHĐP, chú TS gửi email đến vị Chủ tịch khả kính này và yêu cầu giải thích rõ ràng. Nếu đây là một hành động đạo văn, đạo sách thì ACE cần lên án mạnh mẽ, yêu cầu có một lời xin lỗi chính thức.

Lá số của huyzich

Nhìn đắc đạo thế còn gì :lol:

Anh nghiệm lý thấy lá số nào đúng hơn thì theo lá số đó. Tử vi cũng là một môn cần phải nghiệm lý mà :lol:

Khi nào chú về HN, cháu gửi chú một bài tổng hợp đầy đủ về lịch pháp, hi vọng là sau khi chú đọc và góp ý cho vấn đề lịch pháp.

Mấy cái đó quan trọng gì, quan trọng là tư cách của mình. Cái danh của mình mới quan trọng. Bao giờ người ta cũng thích chính danh hơn ẩn danh. Con người hơn con vật ở chỗ là có cái tên để gọi, giàu không đổi họ, khó không thay tên. Dù là diễn đàn ảo nhưng cái nick của mình vẫn mang phong thái, tư cách của mình. Nó không chỉ là danh dự mà còn thể hiện đẳng cấp. Sao bạn phải nhọc sức làm cho người khác khó chịu về mình làm gì.

Điều quan trọng nhất là hình âm dương của ngôi chùa mang phong cách Lạc Việt

Bạn đưa lên đây thì chú thích giùm cho tiếng Việt, bạn thông cảm, học ÂDNH đã mệt giờ lại phải đọc bằng Anh ngữ thì khổ quá. Đọc tiếng Tàu còn lọ mọ được chút chút :lol:. Không lẽ đọc một hồi vã mồ hôi ra mới hiểu Mr Khong = Khổng tử, Mr Giong = Thánh Gióng.

Cháu mà là gia đình cô bé bị xử thua vụ Hai Bà Trưng kia cũng đòi kiện, nhưng mà phải kiện ngay lúc đó. Nhiều cuốn giáo khoa hiện nay vẫn ghi Hai Bà Trưng làm vua 2 năm. Trong cuốn niên hiệu lịch sử của VN cũng ghi rõ thế mà.