Thiên Luân

LINH KHU ĐỒ - BỨC KÝ HỌA GIẢN ĐƠN CHÂN DUNG NGƯỜI Lê Hưng VKD - Hậu Duệ Thiên Lương Một sở thích “triết học” mà mọi người (từ nhàtrí thức đến người sơ học) đều muốn khám phá, đó là chủ đề: - Tìmhiểu về sự sống của mình! Từ Mẫu số chung nêu trên đã làm nảy sinhnhiều học thuật nhân học (khoa học có, tâm linh có, thậm chí dị đoan cũng nhiều)chuyên khảo về “số phận người” với mục tiêu tích cực và đẹp: - Đượcsống hạnh phúc hơn, sống thăng tiến hơn, chí ít cũng là được sống bớt khổhơn... Trong số những họcthuật nhân học, thì bộ môn “Linh khu thờimệnh lý” (dân gian quen gọi là: khoa Tử vi học) được giới trí thức (xưacũng như nay) tìm hiểu và tương đối tín nhiệm về “độ chính xác” các thông tin dự báo... nhiều hơn cả! Ở bài viết này, ngườiviết vốn hâm mộ Tử vi học của cổ nhân nhưng cũng xin đóng góp vài ý kiến “tư biện”để quí thân hữu tham khảo: I - Linh khu đồ chỉ là “bức ảnh mờ” về thân phận người. Nguyên tắc để lập một“Linh khu đồ” (lá số Tử vi) cho mỗi người thì phải căn cứ đủ 4 thông số thời gian sinh ra (theo âm lịchphương đông): Năm, tháng, ngày và giờ theo một chukỳ 60 năm (gọi là lục thập hoa giáp đồng nghi âm hoặc nghi dương), tức là nhânloại có tất cả: 60 năm x 12 tháng x 30 ngày x 24 giờ = 518.400 kiểu mẫu LKĐ(là tổng số dạng mẫu chung cho mọi người nam và nữ sử dung, để luận giải dự báovề quá trình sống của mình), nếu nói theo thuyếttập hợp (của toán đại số hiện đại), thì có tất cả 518.400 tập hợp Mẹ (gọitắt là tập Mẹ) chi phối toàn thể loài người trên hành tinh này, và như vậycuộc đời mỗi người là hiển thị của một tập hợp Con (gọi tắt là tập Con) của một tập Mẹ (trong số 518.400 tập Mẹ). Tạisao vậy? Xin được thưa như sau: thông số giờsinh của LKĐ là giờ cổ truyền gồm 120 phút: mà trong 120 phút này,chắc chắn có người sinh ra ở phút đầu tiên, con người ở những phút kế tiếp...và cũng có người sinh ra ở phút 120. Trên cách nhận định này, rõ ràng LKĐ cổtruyền đã thiếu một thông số quan trọng là “phút sinh”. Sự khác nhau từ phútsinh trong cùng một giờ sinh đã hé mở cách thẩm định về cuộc ssống khácnhau của mỗi cặp song sinh cùng giờ! Tôi đã chứng kiến cụ thể: - Hainhà giáo nữ song sinh (cùng giờ sinh) ở Bình Dương, cùng bị tai biến mạch máunão, nhưng một người liệt bán thân bên trái, còn người kia liệt bán thânbên phải. - Cặpsong sinh trai (cùng giờ sinh), năm 1983 cùng tốt nghiệp THCS (cấp 2) ở Saigon,cùng thi vào học ngành Lâm Nghiệp, nhưng một người đậu và học ỏ Bình Dương,còn người kia đậu vào học ở Đồng Nai. - Hainhà giáo Adiran Riester và Julian Riester, khi sống cùng làm việc ở đại học St.Bonaventure (New York) cùng chết vì bệnh tim ở tuổi 92 (đầu tháng 6 - 2011),nhưng người anh Julian chết vào buổi sáng, còn người em Adrian chết vào chiềutối... Nói tóm lại, LKĐ cổtruyền không xác định được rõ “nhân ảnhthực” của mỗi thân phận người (vì thiếu “dữ kiện” là thông số củaphút sinh). Nếu tính chi tiết hơn, ta sẽ có 120’ x 518.400 tập Mẹ = 62.208.000 LKĐ tập Con. Nhiều tác giả (trong họcphái hậu TL) còn đề xuất “dữ dội hơn”: khoa Tử vi cổ truyền chỉ có thể dự đoánchính xác cao về thân phận người (sort propre pour chacun), khi nào tìm thêm đượccác dữ kiện mới (tinh đẩu mới) là thông số của các đơn vị thời gian sinh nhỏ như khoa vậtlý hiện đại đang sử dụng (micro giây = 1/triệu của giây: nano giây = 1/tỷ củagiây)... Cho nên LKĐ cổ truyền đang được mọi người sử dụng bấy lâu nay, dù cónhiều trải nghiệm cách mấy, dù có rõ ràng đầy đủ các yếu tố nhân thân - giađình - xã hội... vẫn chỉ là bức ảnh mờvề thân phận người mà thôi! II - Xác xuất độ tin cậy từ bản dự báo “mờ” của LKĐ cổtruyền Ngoại trừ cách phối kếthợp việc luận giải bản LKĐ tập Mẹ (có tất cả 518.400 LKĐ tập Mẹ) với các họcthuật khác (nhân tướng học, dịch lý học, tử bình bát tự, chữ viết & chữ ký,chiết tự luận danh...), để có thể thu thập được nhiều hơn thông tin dự báo vềquá trình sống của mỗi người (tức là để giảm bớt được “xác xuất sai số”cho mỗi bản dự báo) như các nhà nghiên cứu lão thành đã và đang vận dụng: GS PhạmKế Viêm (ở Pháp) - GS Nguyễn Tấn Thạnh (ở Mỹ) - GS Võ Tấn Phước (ở Canada); cònnếu chỉ đơn thuần dự đoán theo tinh đẩu (dự kiện) và cách kết cấu âm dương củadữ kiện, thì tác giả bài viết này mạn phép thống kê ra đây: các nghiệm lý độchính xác nguồn thông tin từ một bản LKĐ tập Mẹ (vì chưa có được LKĐ tậpCon như học phái hậu TL mong ước). TẠM KẾT Linh khu thời mệnh lý(tức bộ môn tử vi) là học thuật dự đoán về các hệ quả ừ mối quan hệ “dương tán âm tụ” (của vạn vậtnói chung và con người nói riêng) của cổ nhân phương đông châu á; học thuật nàyđã phổ cập tiềm tàng & sâu rộng trong dân gian nước nhà đã nhiều thế kỷ, vàngày nay đang được giới trí thức “vi tính hóa”, để giải mã nguồn tín hiệucó trong ngôn ngữ của 128 dữ kiện (tinh đẩu). Ngoài kết cấu của hệ toán nhịphân quen thuộc, người ta còn thấy như trong LKĐ có cả cấu trúc toán tập mờ (théorie des flous) (3) hiện đại. Tương lai phát triển của linh khu thời mệnh lý sẽ chỉ hoàn hảo vềđộ chính xác thông tin, khinào các học giả tìm thêm được nhiều “thông số mới” (tức là các dữ kiện mới biểuthị về thời gian sinh của mỗi cá nhân: phút sinh, giây sinh, micro giây sinh,nano giây sinh...), tức là tìm ra nhiều hơn số 518.400 LKĐ tập Mẹ. Còn như hiệntại, chúng ta chỉ nên tin tưởng tương đối (với sai số ngẫu xuất còn caohơn p > 0.1) các dự báo của LKĐ cổ truyền; và tạm thời sử dụng nguồn thôngtin ban đầu này vào việc uốn nắn nhân cách cho mẫu người bẩm sinh bất túc,cũng như tích cực bồi dưỡng phát triển cho mẫu người nhiều sở trường(sáng dạ, thông minh...), để ai nấy đều hữu ích cho cộng đồng xã hội (dụng nhânnhư dụng mộc!) Nói cách khác: LKĐ cổ truyền là bản phác họa “tầm nhìn nhân học”cho các chương trình giáo dục & đào tạo vậy./. Lê Hưng VKD (BìnhDương - 07 - 2011)

Đọc không hiểu gì hết! các chữ h là gì vậy? Ôi! còn gì là Tiếng Việt!!! h= hiện giờ đó

Con đầu của chị bướng bỉnh, ít khi vâng lời cha mẹ. Sinh đứa thứ 2 năm Tân mão thì sẽ tốt hơn, hợp tuổi cha mẹ, mọi việc sẽ thuận lợi hơn so với khi sinh đứa đầu!!! Con dâu rất biết lo cho bố mẹ chồng, hòa thuận với mẹ chồng. Thân mến.

Ghép bài này vào topic đã post!!!

Hôm ấy lúc ở Đình Bình Thủy - Cần Thơ mình lên quẻ Thương Đại An anh ạ!

Trên đời chẳng có ai cải được số cả! Định mệnh là có thật. Nếu có thể thay đổi chỉ có thể thay đổi định lượng của số phận, định tính thì ko thể thay đổi. Một người ăn mày thì số phận vẫn làm ăn mày, nếu làm Phong thủy tốt, sinh con hợp tuổi, vận dụng hết các phương pháp vượng tài thì có thể lên làm bang chủ Cái bang thôi, ko thể nào thành 1 người chủ địa ốc được. Theo Luận Tuổi Lạc Việt, Tuổi 1974 Giáp Dần mạng Hỏa (Thủy theo sách Tàu) còn tuổi 1978 mạng Thủy (hỏa theo sách Tàu). Từ khi sinh đứa 2009 thì lục đục hơn so với khi sinh đứa Quý Mão 2003. Người chồng bế tắc trong cuộc sống, thường là không làm được gì như ý muốn cũng như hay thất bại. Vợ thì ít khi nhường nhịn chồng. Bây giờ sinh con hóa giải thì cũng khó có năm gần. Phải đến năm Kỷ Hợi 2019 mới có thể hóa giải triệt để! Kém hơn thì có năm Ất Mùi 2015!

Nếu bạn đi vào nhà từ ban công thì lấy ban công làm hướng

Anh hỏi lại bà chị xem thử phạm như thế thì bị gì? Theo TL thì việcv ào nhà mới, cúng nhập trạch mới thì cứ việc thay mới, vì mình không dính gì tới chủ cũ nữa. Chỉ cần cúng nhập trạch xinh phép thổ địa thần linh chỗ anh ở là được.

Chuyện tâm linh ở Nghĩa trang Trường Sơn Giữa mênh mông đại ngàn, suốt ngày đêm vi vu tiếng gió, Nghĩa trang Trường Sơn là nơi an nghỉ của 10.363 liệt sĩ. Phần lớn trong số đó là những chiến sĩ Đoàn 559 anh hùng - những chàng trai đang ở độ tuổi mười tám đôi mươi, cái tuổi đang son và thớ thịt căng da. Họ đã chiến đấu và hy sinh vì sự nghiệp thống nhất đất nước. Nhiều câu chuyện, theo anh Hồ Tất Ái - Trưởng ban quản lý Nghĩa trang liệt sĩ Trường Sơn, thuộc khoa học huyền bí, là chuyện của thế giới tâm linh. Anh kể rằng, khi một đoàn các Mẹ Việt Nam anh hùng ở Bình Định lên thăm nghĩa trang, có một gia đình trong đoàn đi tìm mộ người thân, cả năm rồi không thấy. Hôm ấy, bác gái đi thắp hương ở các phần mộ, cũng là ngẫu nhiên. Bỗng thấy bác hét lên một tiếng rồi ngất đi, chúng tôi cứ tưởng bác bị cảm, hoặc giả cũng do quang cảnh nghĩa trang trầm mặc quá mà bác xúc động. Thế nhưng khi tỉnh lại, bác bảo với chúng tôi đúng đây là phần mộ của người em mà bác đang tìm kiếm nhiều năm qua. Rồi nhiều trường hợp khác, chỉ biết con em mình hy sinh trong chiến tranh, không biết phần mộ ở đâu. Gia đình đã đi tìm nhiều năm mà không thấy. Vậy mà trong một chuyến đi cùng mấy đoàn khách thăm nghĩa trang, đốt hương xong, họ như có người cầm tay dẫn đường, đi vòng vèo tới mấy ngôi mộ ở tận xa thắp hương, nhìn lại mới biết là mộ người nhà mình. Người dân ở đây cho rằng đó là các anh hùng liệt sĩ dẫn đường chỉ lối. Anh Ái trầm ngâm: Ở nơi linh thiêng này, lời hứa là rất quan trọng, điều gì đã hứa là phải làm. Anh hồi tưởng lại: Một lần vào dịp cuối năm Quý Mùi (2003), anh em ở Ban quản lý Nghĩa trang bàn nhau dự định chiều ngày 26 - 12 âm lịch sẽ làm vài mâm cỗ, trước là thắp hương cúng các anh chị, sau là bữa cơm tất niên coi như động viên anh chị em trong cơ quan sau một năm làm lụng vất vả. Thế rồi nhiều đoàn lên thăm viếng, thành ra công việc bận quá, chưa tổ chức được. Đêm hôm ấy, rồi đến ngày 27, 28 cũng thế, đêm nào các anh cũng gọi: Anh em sao hứa mà không làm... sao hứa mà không làm...? Một chuyện khác, thầy giáo Hải quê Hà Nam, công tác ở trường Đại học KHXH&NV đi cùng đoàn lên thăm nghĩa trang, khi đi qua nghĩa trang khu III là khu quy tập mộ các liệt sĩ của mấy tỉnh Hải Dương, Hưng Yên, Thái Bình, Bắc Giang, Bắc Ninh... thì người ta bỗng nghe thầy hát vang cả núi rừng liền một lúc 6 bài về Trường Sơn. Ngay đêm hôm ấy, thầy gọi điện về cho gia đình kể rằng đi ngang qua nghĩa trang khu III, các anh bảo hát cho các anh nghe những bài hát Trường Sơn nên thầy hát. Anh em ở Ban quản lý cho biết rằng khu ấy thiêng lắm. Ngày rằm, mồng một đến thắp hương tại đó, họ vẫn nghe thấy tiếng anh em liệt sĩ nói cười, chào hỏi: “Các anh đến thắp hương đấy à?” Anh Ái từng là lính trinh sát đặc công. Đối với người chiến sĩ được rèn luyện vững vàng như anh thì chuyện sống chết, hoang đường không có gì đáng sợ. Sau 7 năm công tác tại đây, một kỷ niệm làm anh còn nhớ mãi. Anh kể rằng: - Đêm 14-11-2001, tôi và đồng chí Chủ tịch công đoàn cơ quan lên khu nghĩa trang thắp hương, chúng tôi thấy một người ngồi bên cạnh tượng đài. Chuyện thân nhân liệt sĩ lên nghĩa trang đêm hôm khuya khoắt cũng không phải là lạ. Tôi cứ nghĩ, có lẽ khách phương xa tới muộn. Dù sao tôi cũng đánh tiếng từ xa, không thấy người đó trả lời. Tôi ngạc nhiên quá, đến gần hơn, cách khoảng chục mét, tôi lại cất tiếng chào hỏi. Người đó vẫn im lặng. Khi chúng tôi tới gần tượng đài còn cách khoảng vài mét, người đó đi lùi ra một đoạn. Tôi đốt hương và nói: “Chúng tôi lên đây thắp hương và có vài lời với các anh hùng liệt sĩ. Anh ở đâu tới vậy?” Người đó nói: “Tôi cũng là liệt sĩ, ở nơi khác đến đây thăm anh em!” Quả thật lúc đó tôi vã mồ hôi hột, còn anh Chủ tịch công đoàn thì châm cả lửa vào tay. Quay lại thì không thấy người ấy đâu nữa. Còn nhiều chuyện thuộc về thế giới tâm linh ở nghĩa trang này. Chị Trần Thị Thê, công tác nghĩa trang đã 25 năm. Chị có mặt ở đây từ năm 1981 khi mới thành lập nghĩa trang đến giờ. Chị kể thời kỳ đầu có hơn chục người, chủ yếu là chị em. Những ngày mới lên nghĩa trang, đêm đêm nằm nghe thấy tiếng các anh linh liệt sĩ cười đùa, rồi đàn hát những bài ca thời xưa, chị em cũng hoảng. Hai ba người quây lại ngủ chung một giường. Rồi sáng sớm, nghe tiếng các anh tập thể dục, tiếng bước chân hành quân trong đội ngũ, tiếng hô chào cờ, tiếng hô khẩu hiệu. Các chị mới đầu rất sợ, nhưng sau nghĩ đến các liệt sĩ xả thân vì nước lại cảm thấy thương vô cùng, thành ra ngày rằm, mồng một nào cũng lên thắp hương viếng mộ. Nhà ngay cạnh nghĩa trang và lại công tác ngay trong ban quản lý, vì thế nên chị Thê gần như trực luôn ở đây ban đêm cũng như dịp lễ tết. Chị kể rằng, cả chục năm sống ở đây, cứ mỗi khi nhà có việc gì lớn thì đều lên xin các anh. Năm ngoái chị xây nhà, cũng làm mâm cỗ cúng, gọi là “báo cáo với các anh”. Chị tin rằng, chắc các anh phù hộ nên cái quán nhỏ của chị rất đông khách, ăn nên làm ra. Rồi thì chuyện người nhà ốm đau, thi cử của con cái, chị cũng làm lễ, trước là tưởng nhớ các anh hùng liệt sĩ, sau nữa cũng mong các anh phù hộ độ trì cho. Dần dần, việc đó trở thành nghi lễ quen thuộc của bà con người Kinh ở quanh đây. Những câu chuyện tâm linh có lẽ sẽ làm nhiều người mơ hồ sợ hãi. Nhưng với những người đồng đội của các anh hùng liệt sĩ đang yên nghỉ nơi đây, đó là câu chuyện của những người đang sống, các anh vẫn đang hiện hữu bên cạnh cuộc đời này. Có đoàn thương binh từ Hà Nội vào, năm nào cũng tới thăm nghĩa trang. Có anh mù 2 mắt, anh cụt 2 chân, hai tay, về đây thăm lại chiến trường xưa, thăm lại đồng đội cũ. Các anh ngủ lại giữa nghĩa trang, đốt lửa, thầm thì trò chuyện và hát lại những bài hát năm xưa cho những người đồng đội nghe. Họ đang sống lại những năm tháng hào hùng. Chuyện linh thiêng, huyền bí ở nơi đây có phải thuộc khoa học huyền bí - như nhận định của anh Ái, chị Thê - hay do họ quá xúc động vì tấm gương hy sinh của các anh hùng liệt sĩ, hoặc vì khung cảnh tịch mịch, thâm nghiêm, sự thăm thẳm đất trời giao hoà giữa âm dương, hư thực ở nơi đây thêu dệt nên? Dù là hoang đường, những câu chuyện đầy tính nhân bản đó vẫn gửi gắm một điều: Các anh đã chiến đấu anh dũng, đã nằm xuống, nhưng các anh không bao giờ chết; các anh đã trở thành bất tử trong mỗi trái tim Việt Nam. Ngày 27-7, trong chương trình Nhịp cầu xuyên Á, thanh niên 3 nước Việt Nam, Lào, Thái Lan gặp nhau tại đây. Họ sẽ cùng nắm tay nhau, thắp những nén hương, những ngọn nến lên 10.363 ngôi mộ. Nghĩa trang Trường Sơn sẽ lung linh trong ánh nến, khói hương huyền ảo. Một thông điệp mà các thế hệ sau gửi đến các anh là: Các anh sẽ sống mãi trong lòng Tổ quốc và nhân dân. Nguyễn Ánh Ngọc (Báo Sức khỏe và Đời sống)

Gia đình chị có thể sinh năm Giáp Ngọ, Ất Mùi. Năm tốt thì đã qua nên chọn 2 năm này, ko tốt bằng nhưng cơ bản mạn con hợp mẹ là được rồi!!!

Để trả lời cho câu hỏi của bạn thì tôi phải liệt ra lại thế nào là âm dương ngũ hành vận khí thiên can... Thôi thì trước hết bạn hãy tự tìm hiểu "vì sao là mạng hỏa" theo sách TQ nhé! Sau đó hãy tìm hiểu vì sao mạng Thủy theo Việt cũng được. Tạo vfi sao bạn nghĩ bạn là mạng hỏa? Có phải vì ai lâu cũng cho rằng bạn Hỏa thì bạn là hỏa? Có bao giờ bạn tự hỏi vì sao bạn mạng Hỏa? ko phải mạng khác? hay là bạn tự đọc ở đây đi!!! Hà Đồ Trong văn minh Lạc Việt

Đúng vậy!

Xem quẻ Càn Khôn, nói nghe văn vẻ vậy, thật ra đó là tính phi cung. Nhưng phi cung áp dụng trong Phong Thủy, không áp fụng trong Hôn Nhân. Đã có nhiều bài viết chứng minh về vấn đề này rồi, chị tự tìm hiểu. 2011 trai gái gì cũng được, đã là năm tốt để sinh thì ko phân biệt trai gái, nhưng nếu sinh con gái thì tương tác nhanh nhưng ko lâu dài so với sinh con trai! Sinh con 2019 cũng được, nhưng không tốt bằng 2018.

Bạn qua mục đặt tên để nhờ tư vấn nhé!!! Uyển Nhi nghe hay nhưng ko thuận tiện khi đọc do phải uốn lưỡi ở chữ Uyển. Ngọc Diệp hoặc Minh Châu thì không ấn tượng mấy! Đây hoàn toàn là ý kiến của cá nhân TL.

Haizz, các chữ màu đỏ có nghĩa là gì vậy? Nếu 2 người cưới nhau thi nên sinh con năm Giáp Ngọ 2014, Bính Thân hoặc Đinh Dậu 2017! Gần thì có năm 2012, nhắm có sinh được không? Vì con út là rất quan trọng, nên chỉ có thể là Mậu Tuất 2018!!! Các năm còn lại một là mạng mẹ khắc con, 2 là con khắc mẹ... tùy bạn vậy, muốn sinh thì cứ sinh, không cần phải tham khảo tư vấn nữa!

Nếu dễ thì trên đời này ai cũng an lạc cả rồi!

Để Mậu Tuất sinh con thì tốt nhất, hoặc có thể sinh Nhâm Thìn, nhưung vì mẹ mới sinh năm Canh Dần, nếu sinh mổ thì ko thể sinh Nhâm Thìn ngay được. Các năm còn lại ko nên sinh!

Cưới nhau ko tính Kim Lâu, ai bảo tính Kim Lâu là người đó ko hiểu. Ngay cả chữ Kim Lâu có nghĩa là Nhà Vàng, chỉ tính khi xây nhà, chẳng liên quan đến cưới hỏi. Nếu cưới vào năm phạm thì liệu có sống yên ổn nổi ko? Thìn Tuất xung, Sửu Mùi xung, Mùi và Thìn có dương thổ âm thổ, chẳng xung tí nào đâu.

Đào đâu ra lắm câu quái gở thế! Chẳng có ý nghĩa gì nhiều. Tốt nhất là ko nên nghe lung tung. Tuổi nào cũng có người thế này thế kia. Đinh hay Nhâm cũng như 1 đơn vị quy ước cho Thiên Can... vậy thôi.

Viết chữ nhỏ nhỏ thui, mắt tui còn sáng lắm!!! Đợi nhé!

Hoàng Tuyền Bát Sát chỉ là 1 trong nhiều phương pháp của Phong Thủy. Và đương nhiên Hoàng Tuyền Bát Sát ko phải là phương pháp quyết định toàn bộ tốt xấu của căn nhà anh. Phong Thủy Lạc Việt xác định Phong Thủy là 1 môn thống nhất trên cơ sở chỉnh lý những thiếu sót, lo-gic và không hề mâu thuẩn giữa các phương pháp mà lâu nay Phong Thủy cổ thử vẫn hay gọi là trường phái như : bát trạch, loan đầu, huyền không... Và khi áp dụng vào thực tế, PTLV xét trên tất cả các yếu tố này.

Anh định tâm như vậy là chưa chính xác, tâm nhà chính là trọng tâm hình học của toàn bộ hình dạng nhà. Cái phạm lớn là góc Đông + Đông Nam, còn chỗ tây bắc có đáng kể gì đâu so với 2 cung kia.

Những truyền thuyết về cách xây dựng Thành nhà Hồ (Dân trí) - Người xưa đã làm thế nào để xây dựng được một thành trì kiên cố, kỳ vĩ như Thành nhà Hồ? Câu hỏi ấy cho tới nay không ai có thể trả lời chính xác. Có nhiều truyền thuyết về kỹ thuật xây Thành được các nhà nghiên cứu thu thập. Địa thế rồng chầu, rắn cuốn… Thành nhà Hồ, một công trình kiến trúc bằng đá đồ sộ, một kỳ công được xây dựng từ mồ hôi, nước mắt và máu của người lao động… Cổng thành phía Tây Cổng thành phía Nam Năm 1397, Hồ Qúy Ly phục mệnh vua Trần Thuận Tông vào động An Tôn làm 5 việc lớn: Xây thành, đắp lũy, xây dựng cung điện, lập nhà miếu, nền xã, mở đường phố. Thành nhà Hồ tọa lạc giữa hai dòng sông lớn là sông Mã và sông Bưởi bao quanh một vùng đất rộng gần 10 ngàn ha màu mỡ, phì nhiêu, tạo nên một sự biệt lập với các vùng đất chung quanh như một ốc đảo tự nhiên hiểm trở. Bên trong Tây Đô có nhiều rặng núi đá vôi bao bọc, có cả núi đất xen đá mồ côi. Phía Đông Nam Thành nhà Hồ có núi Đốn Sơn cách 4km che giữ mặt tiền gọi là tiền án. Ở phía Tây Bắc có núi Song Tượng (voi cái, voi con) nằm dựa vào nhau chầu vào vùng đất gọi là Mả Lách. Phía Tây - Tây Nam, tương truyền có 5 ngọn núi đá vôi khu động An Tôn, sau này chia ra hai làng là Yên Tôn Thượng và Yên Tôn Hạ, 3 núi gọi là Kim Ngưu (trâu vàng) và 2 núi gọi là Kim Ngọ (ngựa vàng). Nhà Hồ đã lấy hết 3 ngọn núi Kim Ngọ, cho nên hiện nay chỉ còn lại 2 núi Kim Ngưu cách thành hơn 1km. Các cửa thành đều được làm theo dạng vòm cuốn. Để lắp ghép được các vòm cuốn, các nghệ nhân phải thiết kế và chế tác ra các phiến đá hình múi cam, hình thang cân, hình thang vuông, hình tứ giác. Cổng thành phía Đông Cổng thành phía Bắc Để chọn đất này làm đất đóng đô, nhà Hồ phải tìm long mạch, từ long mạch khởi thủy đến long mạch nhập thủy cách nhau hàng ngàn cây số. Theo thuyết phong thủy: Đất quý (long mạch cao, xa và rộng) có nhiều tiểu long chầu vào long chủ. Nếu chúng ta đứng trên các ngọn núi và ngoài thành nhìn phong cảnh bao quanh cũng dễ nhận ra địa thế hiểm trở vùng này, bên ngoài có nhiều dãy núi vòng cung bao bọc vây kín bốn phương tám hướng. Vòng trong sông Mã, sông Bưởi lượn tròn như những chiến hào khổng lồ vây giữ. Trong cùng là đất xây Thành nổi lên như một cái ấn trời đặt đó. Sau khi nghiên cứu phong thủy, Hồ Quý Ly coi mảnh đất này có thể dựng xây đế nghiệp lâu dài. Ông nói với các con đất này là đất thạch bàn Long - Xà - Lục thập niên ký (đất rồng chầu, rắn cuốn - vững như bàn thạch trụ được 60 năm). Nhưng Hồ Hán Thương là con thứ 2, rất am tường thuật phong thủy, tâu với cha đã xem kỹ đất này đúng là đất rồng chầu, rắn cuốn, nhưng đất còn non nên chỉ mới là: Long - Xà ẩm thủy - Lục niên ký chủ - ở được trên dưới 6 năm thôi. Một đoạn tường thành phía Đông Quả nhiên sau khi lên ngôi hoàng đế tháng 3 năm 1400 (Canh Thìn), Hồ Quý Ly đã phải nhường ngôi cho Hồ Hán Thương vào tháng 11 năm 1400 và đến năm 1406 Hồ Hán Thương đã thất thủ trước xâm lược Đại Minh; năm 1407 đã bị bắt tại Kỳ La - Hà Tĩnh.Những truyền thuyết về cách xây thành Tuy Thành nhà Hồ là một công trình thế kỷ, nhưng do các thư tịch cổ đầu thế kỷ XV không quan tâm ghi chép kỹ lưỡng về thời gian bắt đầu xây dựng, cửa nào xây trước, cửa nào xây sau, hay được tiến hành cùng lúc, cũng như cách khai thác đá, vận chuyển, lắp đặt… Do đó công tác nghiên cứu thành cổ chủ yếu dựa vào truyền thuyết lưu lại trong dân. Cho đến những năm gần đây, cũng có tài liệu nói xây xong thành chỉ trong 3 tháng. Có tài liệu nói xây dựng 3 năm, 6 năm… Mỗi bức tường thành được lắp ghép 5 hàng đá phiến ở phần nổi trên mặt đất và 2 hàng chìm dưới mặt đất làm móng, trong 5 lớp đá nổi trên mặt đất thì lớp dưới cùng có chiều cao là 1,1m, lớp thứ 2 cao từ 0,9 - 1m, lớp thứ 3 cao từ 0,7 - 0,8m, lớp thứ 4 cao 0,5 - 0,6m, lớp trên cùng cao từ 0,35 - 0,4m. Đoạn tường thành phía Tây Viên đá dài nhất tại cổng thành phía Tây Theo truyền khẩu của nhân dân quanh vùng, chỉ trong vài năm thành đã xây dựng gần xong, chỉ còn lại có 4 cổng thành cứ lắp gần xong lại sập, mỗi ngày có dăm người chết, nhặt được cả rổ ngón tay, ngón chân bị chẹt, nhà vua vô cùng lo lắng, phải treo thưởng hậu cho người hiến kế. Có người đã hiến kế rằng: Phải đắp đất cát bên trong làm cốt để xếp đá lên dựng thành vòm cuốn, xong rồi moi đất cát ra. Thành vừa xây xong Quý Ly cướp ngay ngôi báu. Từ quan sát hiện trạng Thành nhà Hồ còn lại đến ngày nay, có thể nhận định rằng: Sau 3 năm Thành nhà Hồ về cơ bản đã lắp đặt xong, nhưng chưa hoàn thiện. Trong quá trình chấp chính, vừa ở vừa xây dựng, cơi nới các lớp gạch nung thành hình răng lược tạo ra lỗ châu mai trên 4 mặt Thành. Mốc thời gian này phù hợp với truyền miệng của nhân dân quanh vùng: Nhà Hồ vừa xây dựng vừa ở cả thảy chỉ được 6 năm. Với mốc 6 năm cũng trùng hợp với câu nói của Hồ Hán Thương: Đất này là đất Long - Xà ẩm thủy - Lục niên ký chủ. Thực tế cho đến năm 1407, khi nhà Hồ thất bại thì thành vẫn chưa được xây dựng hoàn thiện. Vật chứng rất rõ ràng là: Cửa thành phía Đông và phía Tây còn đang bỏ dở, mới lắp đặt xong vòm cuốn, chưa lắp xong 2 mặt cổng thành còn để đá mỏ để lắp đặt sau. Ngoài ra có một đoạn thành gần góc chính Bắc chừng 30m lắp ghép tường thành bằng đá mồ côi chưa được gia công đẽo gọt, vì phải xây dựng xong các bức tường thành trước khi quân Minh sang đánh nước ta. Nơi khai thác, chế tác và cách vận chuyển đá Để xây dựng được một kinh đô như Thành nhà Hồ, ngày ấy phải sử dụng một khối lượng khổng lồ các loại vật liệu xây dựng. Đoạn tường thành phía Nam Đoạn tường thành phía Bắc Có nhiều chuyên gia xây dựng đã đến tham quan, nghiên cứu đặt ra câu hỏi: Có phải khu chế tác đá ngay tại xung quanh chân núi các dãy Kim Ngọ, thuộc xã Vĩnh Yên và Vĩnh Tiến hay không? Hay là sau khi khai thác đá ở các núi Kim Ngọ, người xưa cho chuyển các phiến đá thô về quanh chân thành rồi mới gia công đẽo gọt? Nhiều chuyên gia nghiên cứu nghiêng về nhận định sau khi khai thác đá thô trên núi xuống chỉ qua sơ chế chuyển ngay về các bãi đá trong thành rồi mới tiếp tục gia công đẽo gọt. Hiện nay còn thấy cả bên trong và bên ngoài thành đá nát chất thành từng đám khá dày, do phải chế tác đẽo gọt các phiến đá hình thang ghép thành vòm cuốn. Nhưng các phiến đá lắp ghép 4 bức tường thành chủ yếu được đẽo gọt bên trong các bờ thành để tiện cho việc kéo trượt theo mặt nghiêng của bờ thành được lắp cao dần theo từng hàng đá bên ngoài. Điều mà các du khách đến Thành nhà Hồ đều trầm trồ, thán phục là bằng cách nào mà các nghệ nhân và thợ đã tách được các phiến đá khổng lồ nặng vài chục tấn từ trên núi xuống. Cách đây đã 600 năm, chắc chắn thuốc mìn chưa có. Các loại thuốc nổ vô cùng quý hiếm, chỉ đủ chế ra đạn súng Thần công, lấy đâu nổ đá? Có nhà nghiên cứu đã khẳng định toàn bộ đá xây dựng thành đều được khai thác bằng phương pháp thủ công. Nếu dùng chất nổ dù ít đến đâu thì đá cũng bị om, rạn nứt. Việc khai thác đá xây dựng thành trì cho đến ngày nay vẫn là một điều khó hiểu. Từ cổng thành phía Nam nhìn sang cổng phía Bắc Việc vận chuyển những khối đá khổng lồ từ nơi khai thác về thành cũng là một điều kỳ diệu, phi thường. Truyền thuyết trong vùng đã kể lại, người chỉ huy đã cho xây dựng một con đường lát bằng đá để vận chuyển đá từ nơi khai thác về thành. Hiện nay vẫn còn di tích con đường vận chuyển đá ở thôn Tây Giai, xã Vĩnh Tiến. Khi vận chuyển người xưa dùng các con lăn dùng sức trâu, bò kéo và những tảng đá lớn hàng chục tấn thì dùng sức voi. Sự thực, 4 bức tường thành không phải được cấu tạo đơn giản như nhiều người nghĩ, bên trong là một con đê bằng đất, bên ngoài xếp một tường đá dựa vào vách đất… Đây được xem là công trình xây dựng "độc nhất vô nhị" ở Việt Nam từ trước đến nay. Thành nhà Hồ đã được công nhận là Di sản Văn hóa của nhân loại, gắn với niềm tự hào là trách nhiệm giữ gìn, bảo tồn và phát huy những giá trị vốn có của Di sản vô giá này. Duy Tuyên (Theo tác giả Phạm Văn Chấy Thành nhà Hồ và những câu chuyện xây thành đắp lũy NXB Thanh Hóa)

Trả lời chung cho 2 gia đình, Tuổi vợ chồng chỉ là 1 yếu tố, sau khi có con thì tương tác sẽ thay đổi, TL tính tuổi con út là để cả nhà hòa thuận, gia đạo yên ấm. Từ đó có thể yên tâm để lo những việc khác. Thân mến.

Năm Mậu Tuất 2018 là năm tốt để sinh, tàm tạm thì có Nhâm Thìn hoặc Quý Tỵ, ngoài ra không nên sinh các năm khác!!! Thân mến.