wildlavender

Thưa tôi hông hiểu bởi cái loanh quanh của bạn làm tôi nhầm hiểu, nhưng nền văn minh cổ của lý học lại có trước khoa học bạn ạ. Bác sĩ có sau thầy lang thuốc uống có sau cây cỏ. Xe có động cơ có sau phương tiện vận chuyển voi ngựa và đt di động mới có đây thôi ạ. Chẳng biết với cách giải trình này bạn còn thấy tôi ngộ không? mong lĩnh giáo thêm.

Khi biết tôi nhận định không bị ban nick, bạn mới thật sự cười. Khoa học là đúng thì 2 trường phái PT phải có một cái đúng theo KH để mà công nhận, quyền lợi của đất nước hãy yêu nước bằng hành động và còn là công dân của chính đất nước mình mới là phần gốc, ngồi đâu đâu mà phán ai yêu ai phản e rằng chủ quan.

Không ai ban nick bạn bừa như bạn đã lo lắng đâu! Nhưng cách nói này là bạn đã tự phủ nhận ngay chính huyền không mà bạn đeo đuổi sao? Nền lý học đông phương này thiếu khoa học đi chăng nữa thì Phong Thủy tàu lại chưa có phương tiện chứng minh phương pháp của họ vắng màu sắc mê tín.

Vậy bạn có thể giải thích thêm về cái không của nó cho ACE hiểu?

Đừng để nỗi sợ không đúng làm mình tổn hại Trước thắc mắc của bạn đọc “Tuy chỉ là những ngôn ngữ rất bình thường: các xáo trộn của tuyến vú, nhưng tôi có cảm tưởng điều đó đang che đậy cửa tử…”, BS. Nguyễn Chấn Hùng nhấn mạnh: “Câu trả lời vừa đúng, vừa rất sai”. Bởi không phải xáo trộn nào cũng là ung thư mà ngay cả khi bị ung thư chăng nữa cũng không phải tuyệt vọng. Hôm nay, chúng ta không chỉ bàn về ung thư mà sẽ nói với nhau về những câu chuyện của tuyến vú. Những xáo trộn lành tính, những xáo trộn ác tính, câu chuyện về đôi gò bồng đảo mà tạo hoá đã vẽ nên một cách tuyệt mỹ trên thân thể người phụ nữ”.Ung thư: bi quan, tuyệt vọng, chuyện xưa rồi Bác sĩ Chấn Hùng khuyên: “Chỉ cần bà con nhớ điều này: đến khoảng 30 tuổi trở lên, có một cục nhỏ không đau hoặc ít đau thì nên cảnh giác. Còn lại những xáo trộn của tuyến vú như: nang vú, xơ nang, sợi bọc… người chuyên môn gọi là xáo trộn lành tính. Nhưng cũng có khi còn có cục khác, không lành… vì thế đừng ỷ y, nên đi thăm khám bác sĩ”. “Vậy đã bị ung thư, trở thành gánh nặng cho chồng con làm chi, thôi để chết cho rồi”, một bạn đọc than. Bác sĩ Chấn Hùng trấn an ngay: “Muốn cho đỡ gánh nặng chồng con, bỏ đi sao được. Không nên bi quan như thế mà cần nhìn tươi sáng. Có trường hợp như bệnh tim mạch đột tử, chết cái bụp, tiểu đường mù mắt… nhưng ung thư nếu phát hiện sớm, chữa đúng cách, tuy có đau đớn nhưng sẽ qua. Tất nhiên cũng không loại trừ trường hợp tái phát. Tôi có nhiều bệnh nhân, nghe tin mình bị ung thư, bình tĩnh lắm, còn nghĩ đến chuyện phải tranh thủ thời gian điều trị kịp thời, sau đó còn rất tự tin, xốc vác lo cho mọi người”. Bác sĩ Trần Văn Thiệp kể: “Chúng tôi khám bệnh, người phụ nữ luôn có chồng đi theo, phần lớn mấy bà đều nói: “Con tui nhỏ quá, làm sao tui chết được bác sĩ ơi!” - “Còn ổng đây chi!” - “Trời ơi làm sao ổng lo được, lỡ ổng đi lấy vợ bé bỏ con…”. Bác sĩ Thiệp kể tiếp, cũng có tình huống người bệnh bình tĩnh, trong khi người chồng quá lo lắng đến nỗi tôi phải la: “Thôi, chị thấy bình thường mà anh làm hồi chị quýnh giờ”. Chúng tôi rất hiểu và gặp nhiều trường hợp như vậy, mỗi người một kiểu. Đó là những cảm xúc đáng được chia sẻ. Nhưng kinh nghiệm của chúng tôi thì chẩn đoán, phát hiện bệnh sớm, giai đoạn 1 thì đến 90% là sống tốt”. Bác sĩ Chấn Hùng nhẹ nhàng tư vấn thêm: “Tôi đã hơn 40 năm trong nghề và luôn luôn cập nhật những kỹ thuật tiên tiến nhất trên thế giới trong điều trị ung thư: nhiều tiến bộ về chẩn đoán và phương pháp điều trị. Với kinh nghiệm và kiến thức của mình, tôi nghĩ, nếu không tin vào y học, lạc quan trong điều trị mà chỉ bi quan, sợ hãi, không điều trị đúng cách thì chỉ có hại cho mình thôi. Ai cũng có thể bị bệnh ung thư, điều quan trọng là chú ý giữ gìn sức khoẻ cá nhân, phát hiện bệnh sớm thì kết quả điều trị tốt. Cũng có thể nói là rất tốt. Bi quan và thành kiến về ung thư, là nan y, là bi kịch, là chuyện xưa lắm rồi!”. Đàn ông có bị “xáo trộn tuyến vú”? Một người đàn ông nhấp nhổm một lúc, rồi cũng đứng lên: “Đếm đi đếm lại, phòng có trăm người thì chưa tới chục người là đàn ông. Nhưng gia đình tôi có trường hợp này, ông nội và hai bác trai đều bị ung thư vú, vậy cháu trai có bị không?”. Câu hỏi vừa dứt, đã nghe nhiều tiếng lao xao trong phòng. Bác sĩ Chấn Hùng trả lời ngay: “Con trai cũng có vú thì cũng có thể bị ung thư nhưng rất hiếm so với phụ nữ. Các bệnh khác của tuyến vú nam gồm có: trẻ nhỏ 5-6 tuổi có khi có hột nhỏ trong vú, chỉ thoáng qua một thời gian, nhưng thường nhất là người lớn thấy vú mình phì lớn, thường ở một bên như của phụ nữ, bác sĩ gọi là nữ hoá tuyến vú, cần khám bác sĩ để cho thuốc, có khi cần mổ, chứng này là xáo trộn lành tính”. Bác sĩ Thiệp bổ sung: “Thường đàn ông ít ai để ý, đây là một tình huống hy hữu. Đối với ung thư vú ở nam giới, cũng có tính di truyền, nhưng gene khác với phụ nữ. Có hai gene gây ung thư vú, và thường gene số 2 gây ung thư vú ở nam. Đây là tình huống ít gặp, câu hỏi khó đối với chúng tôi. Ung thư vú đàn ông khó trị hơn phụ nữ vì các bậc mày râu không nghĩ tới bệnh này nên đến khám trễ. Hơn nữa, bộ phận này của nam giới rất thô sơ, không có rào cản, căn bệnh tiến triển nhanh. Triệu chứng thông thường là có một cục cộm trong vú, thường không đau”. Bác sĩ Chấn Hùng nhấn mạnh: “Nên nhớ không cứ có mối liên hệ di truyền mà ung thư xuất hiện. Ung thư phần lớn được phát hiện trễ là vì các triệu chứng ban đầu phần lớn im lìm, không tương xứng với căn bệnh mà ai cũng biết là rất dữ, do đó cần tự mình giữ gìn sức khoẻ cá nhân, sống cân bằng, lành mạnh”. Ông cho biết thêm, trong phẫu thuật điều trị ung thư vú gồm có hai phần: đoạn nhũ để điều trị bướu và nạo hạch nách để điều trị hạch di căn. Trong ung thư vú, giai đoạn sớm thì tỷ lệ di căn hạch rất thấp, khoảng 20%. Nếu nạo hạch nách thường quy có thể để lại di chứng như giới hạn cử động cánh tay, phù nề mạch bạch huyết cánh tay… Phẫu thuật điều trị ung thư vú có khác nhau ở nam giới và nữ giới, do tuyến vú của nam giới có cấu trúc thô sơ nên bướu dễ xâm lấn vào cơ ngực. Tuy nhiên, ngày nay người ta nhận thấy ung thư vú ở nam giới có tiên lượng tốt, vì tỷ lệ thụ thể nội tiết dương tính cao hơn ở nữ giới. Người bệnh có thể được hưởng lợi ích từ điều trị nội tiết và nếu ung thư vú ở nam giới được phát hiện sớm cũng chỉ cần đoạn nhũ đơn giản, không cần phải cắt sâu tới cơ ngực”. Phẫu thuật thẩm mỹ cho bộ ngực Vấn đề phẫu thuật thẩm mỹ làm cho bộ ngực của phụ nữ trở nên đẹp hơn là nhu cầu chính đáng. Đã có nhiều bệnh viện và các bác sĩ chuyên khoa thẩm mỹ làm việc này. Còn đối với chị em phụ nữ kém may mắn bị ung thư vú phải đoạn nhũ là một mất mát, đôi khi làm cho họ sống trong mặc cảm. Không ít trường hợp tan vỡ hạnh phúc gia đình. Bác sĩ Thiệp trả lời một câu hỏi của một bạn đọc nhưng đồng thời cũng là tâm sự của ông: “Hiện nay, phẫu thuật đoạn nhũ và phẫu thuật đoạn nhũ tiết kiệm da – tái tạo vú tức thì, có mức độ an toàn như nhau về mặt điều trị ung thư. Điều này đã được chứng minh ở các nước tiên tiến trên thế giới cũng như công trình nghiên cứu của bệnh viện ung bướu TPHCM. Hiện nay, với các tiến bộ của phẫu thuật, có thể giữ được hình dạng của bộ ngực và bảo đảm được kết quả điều trị là niềm hạnh phúc lớn lao của tôi khi áp dụng được cho phụ nữ Việt Nam. Trường hợp tái tạo vú đầu tiên của tôi là cho một phụ nữ rất trẻ. Cô sắp lập gia đình, có nguy cơ phải huỷ hôn ước vì lo sợ điều trị sẽ bị mất một bên vú. Sau khi điều trị, cô vẫn giữ được dáng hoa và đã lập gia đình được 5 năm nay. Đó là điều làm cho tôi rất hạnh phúc mà quên đi mệt nhọc trong công việc”. Những câu chuyện cảm động tương tự rất nhiều tại buổi tư vấn. Bác sĩ Chấn Hùng rất cảm động khi trả lời trực tiếp cho một bạn đọc dám nói trước mọi người chị đã trải qua điều trị hai căn bệnh ung thư khác nhau và nhờ ông tư vấn những chuyện cụ thể để phòng bệnh tái phát. Dù rắn rỏi nhưng đôi mắt của người phụ nữ ấy ngấn nước. Cả khán phòng như chùng xuống. Nhưng không khí ấy qua mau, bởi những câu chuyện kể thân tình, những lời khuyên thiết thực, bổ ích... như một bàn tay ấm áp kịp thời của bác sĩ đã kéo những bệnh nhân chênh vênh bên bờ vực tinh thần trở lại cuộc sống. Bác sĩ Chấn Hùng nhắn nhủ, theo ông, cần có mấy điều kiện để cho sức khoẻ mọi người, nếu biết tuân thủ, sẽ không cần phải uống thuốc bổ dưỡng nào, mà chỉ cần sống thuận theo tự nhiên của mình. Đó là ăn lành (ăn đúng cách, điều độ), ngủ đủ (sẽ tiết ra nội tiết giúp cơ thể điều hoà, da dẻ khoẻ đẹp), tập đều (tập luyện đều đặn, đúng cách không chỉ chống béo phì mà chính trong quá trình tập luyện, những nội tiết hữu ích tiết ra làm cơ thể khoẻ mạnh), sống vui (nụ cười không chỉ thể hiện niềm vui mà chính nó tác động ngược trở lại vào bên trong, làm cho cơ thể hài hoà). Chưa kể nếu chúng ta nghĩ đến những điều tốt đẹp thì những người chung quanh ta cũng sẽ bắt được “tần số” ấy để cùng sống vui với mình, tạo ra “làn sóng lành” mà đạo sư người Ấn Độ lừng lẫy Vive Kananda đã nói. Đó cũng là cái lý lớn hơn cả việc phòng và chữa bệnh của bác sĩ. Nó tụ lại tất cả những bài thuốc hiệu nghiệm mà thâm sâu và cũng là những điều rất cơ bản để con người có thể tự phòng và chữa bệnh. Theo Trung Dũng - Ngân Hà SGTT

Không thể hiện gì! Nếu ở hai vị trí này.

Đây là sự nhầm lẫn của Bác Hà Uyên và cách xưng hô của bạn cũng nhầm đối với bác. Nick Bác trao đổi là anh Phapvan chứ không phải Phanvan đâu Bác ạ! Kính Bác!

Ngắm hoa sen “khổng lồ” trên sông Hương (Dân trí) - Nhân dịp Đại lễ Phật đản 2010, các tăng ni phật tử của Giáo hội Phật giáo Thừa Thiên - Huế đã cùng nhau làm tác phẩm “7 đóa sen hồng nâng gót tịnh” gồm 7 bông sen “khổng lồ” được thả trên dòng sông Hương, biểu trưng cho 7 bước đi của đức Phật. Mỗi đóa sen cao 3,2m, rộng 7m, làm bằng vải hồng được đặt trên phao lớn. Riêng về ban đêm 7 đóa sen được thắp sáng bằng đèn neon. Nhìn từ xa trông như những bông sen “khổng lồ” lung linh giữa dòng Hương Giang thơ mộng. Tác phẩm nghệ thuật này nhằm diễn tả điển tích Đức Phật lúc mới sinh ra đã đi 7 bước, mỗi bước chân nở ra một đóa sen hồng, sau đó lưu lại trên thế gian. Những ai thấy được toàn bộ 7 đóa sen sẽ được diễm phúc và may mắn. Nằm ở vị trí đẹp nhất trên sông Hương, đoạn từ cầu Phú Xuân và cầu Bạch Hổ, ở mỗi góc nhìn sen đều gắn liền với di tích hay cảnh vật hai bên bờ sông như bia Chiến sĩ trận vong, bến Nghinh Lương Đình, khách sạn La Residence, UBND tỉnh TT-Huế… hay bóng cây xanh mát, dòng nước trong xanh quyến rũ. 7 đóa sen “khổng lồ” sẽ “ở” cùng với du khách cho đến hết kỳ lễ hội Festival Huế 2010. Mời độc giả cùng chiêm ngưỡng những đóa sen hồng khổng lồ ở dưới các góc nhìn khác nhau mà chúng tôi vừa ghi được. 7 đóa sen “khổng lồ”. Sen hồng và bia Quốc Học. Sen hồng trước khách sạn La Residence. Sen “nép” vào Bảo tàng Hồ Chí Minh. 2 đóa sen trước UBND tỉnh. Nhìn xa, từ đỉnh sen cách cầu Phú Xuân chỉ vài mét. Sen và thuyền vịt. Trước bến Nghinh Lương Đình, lúc xưa vua hay ra ngắm cảnh. 7 đóa sen tượng trưng cho 7 bước chân Phật. Đại Dương

Cám ơn Thiên Luân đã có lời đề nghị! nhờ Quản Trị di chuyển hộ bài viết này.

Thật đáng báo động! Đạo đức đã đến lúc suy đồi, tình người cạn kiệt, con người hành xử với trẻ em như quỷ dữ, còn bao cuộc đời trẻ thơ như Phương, Hào Anh và em Bình bị đối xử tàn độc mà chúng ta chưa phát hiện được, Các em ở độ tuổi mà chưa đủ sức để bảo vệ mình trước những ác nhân. Tôi rất đau xót cho trường hợp này dã man hơn hành vi bán các em vào ổ chứa, vì cha mẹ em sinh ra em không khiếm khuyết mà họ đã nở tước đi chức năng nghe nói của em. Còn đâu cơ hội cho em tái tạo cuộc sống bình thuờng?

Bạn không có ý định dự cuộc thi Hoa hậu dành cho Quý Cô chứ? Cuộc đời đừng tự áp đặt mình vào một tiêu chuẩn của thời gian mà hãy đẹp lên trong mẳt ai là đủ hạnh phúc. Đẹp ! Đôi khi "Hồng nhan họa thủy" cũng đáng lo đấy bạn ạ. Tôi sẽ trả lời bạn câu này khi có điều kiện sinh sống tại châu âu.

Tướng nhục kế. (nhân mùa Phật Đản Sanh, Wild xin chuyển tải bài viết Tướng nhục Kế của Ngài) HỎI: Tôi xem các tranh tượng Đức Phật Thích Ca và chư Tăng thì thấy Phật có tóc mà tất cả chư Tăng thì cạo đầu. Xin quý Báo cho biết tại sao?(THÍCH TRÍ TUỆ; thichtritue...@ymail.com) ĐÁP: Thầy Thích Trí Tuệ thân mến! Theo lịch sử Đức Phật Thích Ca, sau khi vượt thành Ca-tì-la-vệ, Ngài đã xuống tóc xuất gia. Đến khi đắc đạo, hóa độ đệ tử, thành lập Tăng đoàn, Thế Tôn và các Tỷ kheo, Tỷ kheo ni đều mang hình tướng “đầu tròn, áo vuông”. Tuy nhiên, Đức Phật có tướng tốt nhục kế và tóc xoăn thành vòng theo chiều bên phải nên khi tạc tượng hay vẽ tranh ảnh Ngài, tướng nhục kế và tóc xoăn (hình trôn ốc) được khắc họa nổi bật khiến chúng ta thấy như chỉ có các Tỷ kheo và Tỷ kheo ni mới cạo tóc, còn Phật thì không. Nhục kế, theo Từ điển Phật học Huệ Quang (tập IV, tr.3384), Phạn ngữ Usnisa, Hán dịch Phật đảnh, Đảnh nhục kế tướng, Đảnh phát nhục cốt thành tướng… là thịt xương (có sách nói búi thịt-nhục) trên đảnh của Phật nổi cao lên như búi tóc (kế), 1 trong 32 tướng Đại trượng phu của chư Phật. Theo Phật Bản Hạnh Tập Kinh (q.9), nhục kế trên đảnh Phật cao rộng, bằng phẳng tốt đẹp. Kinh Tam Thập Nhị Tướng (Trung A Hàm) ghi, trên đảnh của bậc Đại nhân có tướng nhục kế tròn đầy. Kinh Quán Vô Lượng Thọ (q.thượng) mô tả nhục kế trên đảnh Phật như hoa Bát-đầu-ma, trên nhục kế có một bình báu đựng các thứ ánh sáng, hiện tất cả Phật sự. Kinh Brahmayu (Trung Bộ kinh), kinh Tướng (Trường Bộ kinh) đều ghi nhận tướng tốt nhục kế nhô lên trên đỉnh đầu của Phật. Chư Phật và Bồ tát đều có tướng nhục kế, nhưng tướng nhục kế của chư Phật thù thắng hơn chư Bồ tát rất nhiều lần. Tướng nhục kế hình thành nhờ công đức tu hành trong vô lượng đời kiếp ở quá khứ. Kinh Bảo Nữ Sở Vấn (q.4) ghi, chư Phật có tướng nhục kế nhờ các đời quá khứ biết kính thờ hiền Thánh và các bậc tôn trưởng. Kinh Vô Thượng y (q.hạ) ghi, ngoài việc tu thập thiện, Bồ tát còn hóa độ dẫn dắt chúng sanh tu hành, thấy người tu hành liền hoan hỷ khen ngợi, lại dùng bốn tâm vô lượng từ bi hỷ xả mà phát tâm hoằng hóa, nhiếp dẫn chúng sanh trở về Chánh pháp. Nhờ những nghiệp nhân này mà thành tựu tướng tốt nhục kế nổi cao lên tự nhiên thành búi tóc. Ngoài ra, một số kinh luận khác nói nhờ các nhân duyên như bố thí, trì giới, thiền định… mà thành tựu tướng hảo này. Trong tướng nhục kế, có cái đỉnh điểm mà tất cả trời người đều không thể thấy được nên gọi là vô kiến đảnh tướng. Quán Phật Kinh (q.3) ghi, búi tóc thịt trên đỉnh đầu Đức Phật sinh ra vạn ức ánh sáng, lớp lớp ánh sáng lần lượt chiếu rọi tới vô lượng thế giới. Các trời người và thập địa Bồ tát cũng không thể thấy. Vô kiến đảnh tướng cũng là một trong 80 vẻ đẹp của Thế Tôn. Kinh Ưu Bà Tắc Giới (q.1) cho biết, vô kiến đảnh tướng có được nhờ công đức trong vô lượng đời kiếp đều lễ bái tất cả Thánh hiền, sư trưởng, cha mẹ, tôn trọng khen ngợi, cung kính cúng dường. Nhục kế và vô kiến đảnh tướng là tướng hảo biểu thị trí tuệ của chư Phật. Cùng với tướng nhục kế (búi thịt nhô cao) và vô kiến đảnh tướng là một tướng tốt khác, tóc xoăn thành vòng theo chiều bên phải. Vì thế, khi tạo hình tượng Phật thì những nghệ nhân phải thể hiện được các tướng tốt này (nhục kế nhô cao, tóc xoăn), cùng các tướng tốt khác. Do đó, nhìn vào tranh tượng Phật, ta thấy Ngài có tóc, còn các vị đệ tử xuất gia thì chỉ thuần túy “đầu tròn, áo vuông”. Chúc thầy an lành và tinh tấn! Bài từ nguồn Giacngo.vn online.

Hạt thóc 3000 năm ở VN sẽ trổ bông vào tháng 10 Giống lúa cổ này có đặc điểm dù có gieo hạt vào tháng 2, tháng 3, 4 cho đến tháng 8, thì cứ phải đến đúng 18 - 30/10 lúa mới trổ bông, không cần tính ngày gieo hạt là ngày nào. Tháng 10 là thời điểm ngày ngắn, khi đó cây lúa mới phân hóa đòng và trổ bông. Có thêm 4 hạt thóc đang nằm trong diện có khả năng sẽ nảy mầm. Do thời tiết quá nắng nóng nên những cây lúa đặc biệt này đã được di chuyển vào phòng có điều hòa. Nắng nóng ảnh hưởng tới lúa cổ Chiều ngày 21/5, PGS.TS Lâm Thị Mỹ Dung, chủ nhiệm bộ môn Khảo cổ học, khoa Lịch sử, ĐH KHXHNV, ĐHQG Hà Nội cho biết, hiện đang có thêm 4 hạt trông "mẩy mẩy" nằm trong diện được các nhà khoa học theo dõi xem có nảy mầm được không. TS Phạm Xuân Hội, trưởng bộ môn Bệnh học Phân tử, Viện Di truyền Nông nghiệp cho biết, nắng nóng trong mấy ngày hôm nay ít nhiều ảnh hưởng tới cây. Do đó, những mầm cây sẽ cần được bảo quản thận trọng bằng cách che nắng vào giờ cao điểm từ 11 - 14h. Do thời tiết quá nắng nóng nên những cây lúa này đã được di chuyển vào phòng có điều hòa và được chiếu sáng, khi thời tiết tốt hơn thì cây sẽ được chuyển ra ngoài trời. Đến nay, cây vẫn sinh trưởng bình thường, không có một dấu hiệu bất thường nào xảy ra. Tháng 10 lúa sẽ trổ bông? PGS.TS Nguyễn Văn Hoan, giám đốc Viện Nghiên cứu lúa, ĐH Nông nghiệp I cho biết, đến nay trong tất cả các tài liệu đều chưa có nghiên cứu nào về giống lúa cổ 3.000 năm. Nếu đây thực sự là những hạt thóc cổ thì nó sẽ phản ứng với ánh sáng ngày ngắn. Ngày ngắn là khi giờ chiếu sáng dưới 10,5 giờ. Trong điều kiện ánh sáng ngày ngắn nó sẽ phân hóa đòng và trổ bông. Vì thế, nếu muốn cây trổ đòng đúng dịp thì phải làm cho ngày ngắn đi. Giống lúa cổ này có đặc điểm dù có gieo hạt vào tháng 2, tháng 3, 4 cho đến tháng 8, thì cứ phải đến đúng 18 - 30/10 lúa mới trổ bông, không cần tính ngày gieo hạt là ngày nào. Tháng 10 là thời điểm ngày ngắn, khi đó cây lúa mới phân hóa đòng và trổ bông. Mỗi cây lúa có 44.500 gen, nếu gen của hạt thóc cổ này cũng nằm trong 44.500 gen đó thì nó không có ý nghĩa gì về mặt giống cây trồng. Ngược lại, nếu phát hiện có gen khác biệt hoàn toàn thì nó sẽ rất ý nghĩa, có thể bổ sung gen này vào cây lúa hiện nay. GS.VS Trần Đình Long, chủ tịch Hội Giống cây trồng Việt Nam cho biết thêm, lúa cổ cũng có rất nhiều loại khác nhau. Nếu những hạt lúa vừa được tìm thấy là lúa cổ thì chắc chắn là thân cây sẽ cao. Nếu giống cây lùn thì sẽ là cây lúa hiện đại. "Hiện việc bảo quản hạt thóc lâu nhất thực hiện trong phòng thí nghiệm cũng chỉ đạt được 102 năm. Và nếu là giống lúa cổ, việc nuôi trồng trong điều kiện thời tiết như hiện nay, việc nó có thể trổ bông, ra hạt hay không thì cũng chưa thể chắc chắn được". PGS.TS Nguyễn Văn Hoan nguồn tintuconline

Rất vui vì bạn đã đồng sở thích" cánh đồng oải hương" hoặc mùi hương của Oải hương. nhìn sơ qua lá số của bạn biết được bạn là một người đẹp! chứ không tàm tạm như lời giới thiệu. Chúc bạn sớm được các ACE khác luận giải về cuộc sống của mình.

Bạn hãy vào Trang chủ" Trình tử vi lạc Việt" để lấy lá số cho mình và đưa link lên đây, ACE sẽ giải đoán giúp bạn.

http://www.lyhocdongphuong.org.vn/diendan/...showtopic=14337 Bài viết đó đã được đăng tại link trên, mời dienbath theo dõi và tham gia tranh luận.

Kệ Phóng Sanh của Đại sư Hám Sơn 放生功德偈 - 憨山大师著 人既爱其寿Người ta quí mạng sống 生物爱其命Vật cũng yêu mạng nó 放生合天心Phóng sanh hợp ý trời 放生顺佛命Phóng sanh thuận lời Phật 放生免三灾Phóng sanh khỏi tai ương (1) 放生离九横Phóng sanh lìa chín hoạnh (2) 放生寿命长Phóng sanh được trường thọ 放生官禄盛Phóng sanh thêm lộc quan 放生子孙昌Phóng sanh con cháu nhiều 放生家门庆Phóng sanh nhà cửa vui 放生无忧恼Phóng sanh không lo buồn 放生少疾病Phóng sanh ít bệnh tật 放生解冤结Phóng sanh giải oán kết 放生罪垢净phóng sanh sạch tội nghiệp 放生观音慈Phóng sanh Quán Am từ 放生普贤行Phóng sanh hạnh Phổ Hiền 放生与杀生Phóng sanh và sát sanh 果报明知镜Quả báo rõ như kính Chú thích thuật ngữ: Tam tai, Cữu hoạnh (1)-Tam tai (Ba loại tai ương): thứ nhất, tai ương của thời đao binh (chiến tranh); thứ hai, tai ương của thời bệnh dịch tràn lan; thứ ba, tai ương của thời đói kém, mất mùa. (2)-Cữu hoạnh (Chín kiểu chết oan uổng, chết không bình thường, chết thảm): 1- Chết vì có bệnh nhưng không được gặp thầy thuốc để chữa trị 2- Chết vì bị pháp luật định tội (Ngày xưa thì gọi là bị pháp luật nhà vua tru lục) 3- Chết vì bị các loại phi nhân (quỉ thần, ma quái) cướp đoạt tinh khí 4- Chết vì lửa đốt cháy 5- Chết vì nước nhận chìm 6- Chết vì thú dữ nhai nuốt 7- Chết vì rơi xuống vực sâu 8- Chết vì bị trúng độc, bùa chú trù yếm 9- Chết vì bị đói khát

Hãy sử dụng nút "cám ơn" để tiết kiệm công sức và trang bài nhé Chau!

Bạn thông cảm! không nên post nhiều bài như thế, xem một lá số mất rất nhiều thời gian chưa kể đây chẳng phải là công việc chính của họ, hữu duyên thì được xem thôi.

Đứa đầu tiên hay đứa út, chọn trong các tuổi cũng như năm sinh Wild kê ra đều tốt cả. Trai giá gì cũng ok.

Một khi con người ta tìm về tâm linh, lễ bái nhiều hơn trông chờ vào lộc thánh nhiều hơn là lúc thế nhân suy yếu niềm tin vào bản thân, khả năng "nhân định thắng thiên" hay vì thế sự quá nhiểu nhương không có nẽo đường ẩn náu? Tôi nhận thấy đây là tín hiệu buồn! bởi vì càng lúc con người sống bớt tử tế với nhau phạm tội trong ý thức và vô thức càng gia tăng nên bám víu mong manh vào đấng thiêng liêng của ngàn năm để nhận sự chở che cứu rỗi.

Chen nhau giành “lộc” Thánh Gióng (Dân trí) - Ngay sau nghi thức cắt băng khánh thành lễ rước tượng đài Thánh Gióng lên đỉnh núi đá Chồng (Sóc Sơn, Hà Nội), hàng trăm người dân, phật tử đã vây kín khu vực tượng đài, tranh giành nhau “lộc” Thánh là những tấm vải đỏ phủ tượng đài. >> Rước tượng Thánh Gióng trong ngày sinh nhật Bác: Một sự trùng hợp đẹp >> Tượng đài Thánh Gióng được hoàn thành sau giọt đồng cuối cùng Từ sáng sớm ngày 19/5, đoạn đường từ khu vực thi công đúc tượng lên đỉnh núi đá Chồng đã có chật kín người dân và bà con phật tử khắp nơi đổ về tham dự lễ rước tượng Thánh. Đoàn người hối hả kéo nhau vượt quãng đường gần 4km mới mở còn đỏ au màu đất để đến khu vực dựng tượng đài Thánh Gióng trên đỉnh núi cao gần 300m. Gần 10 giờ sáng, hơn 10 chiếc xe hoa rực rỡ nối đuôi nhau song hành cùng 2 chiếc xe chở các phần tượng đài Thánh Gióng cùng hàng ngàn người tiến lên đỉnh cao nhất của núi đá Chồng. Sau lễ cắt băng khánh thành lúc 10h30, hàng trăm người đã ùa đến gần vị trí tượng đài để xin “lộc” Thánh là những mảnh vài đỏ trùm tượng đài. Giữa cái nắng nóng gay gắt, oi ả, cảnh tranh giành, giằng co “lộc” Thánh khiến người chứng kiến cũng thấy... mướt mồ hôi. Ban tổ chức sau đó đã dùng kéo chia nhỏ những thớ vải đỏ để chia đều cho những người dân có mặt tại khu vực đặt tượng đài. Chen nhau xin "lộc" Thánh. (Ảnh: Quốc Đô) Anh Nguyễn Hữu Huấn (Hà Nội) cho biết: “Thánh Gióng là một trong bốn vị Tứ Bất Tử, Ngài rất thiêng. Tôi may mắn giành được một giải lộc đỏ phủ tượng đài với hy vọng may mắn và hạnh phúc sẽ đến với tôi và những người thân”. Thượng tọa Thích Thanh Quyết - Ủy viên Hội đồng trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam, Phó Giám đốc Học viện Phật giáo Sóc Sơn - cho rằng: “Hình tượng Ngài Thánh Gióng đã khẳng định sức mạnh, vị thế và niềm tự hào cho cả dân tộc cũng như tinh thần yêu nước thương dân sâu sắc của Ngài. Việc bà con phật tử giành nhau chút “lộc” Thánh từ Ngài nhân dịp Ngài chuẩn bị ngự trên đỉnh núi đá Chồng được xem là điều may mắn. Tôi nghĩ rằng đây cũng là một nhân duyên mà không phải ai cũng có được”. Cảnh bà con phật tử chen lấn, xô đẩy, giành "lộc" Thánh Gióng trong buổi sáng qua 19/5: Lễ cắt băng khánh thành vừa dứt... ... hàng trăm người dân, phật tử đã ùa tới xin "lộc"... BTC rất vất vả để có thể chia đều lộc cho bà con. Vận chuyển tượng đài Thánh Gióng lên đỉnh núi đá Chồng bằng xe siêu trường, siêu trọng. (Ảnh: Quốc Đô)

'Thóc 3.000 năm' được bảo vệ đặc biệt vì nắng nóng Sau hơn 10 ngày, những hạt thóc phát lộ từ tầng đất có niên đại 3.000 đã phát triển thành những cây mạ. Cây lớn nhất có chiều cao 15 cm và chưa có dấu hiệu gì bất thường. > Giả thuyết về sức sống của 'hạt thóc 3.000 năm'/ Cận cảnh khu vực phát lộ 'hạt thóc 3.000 năm' nảy mầm Chiều 20/5, trong cái nắng gay gắt của Hà Nội, 10 hạt thóc nảy mầm được tiếp nhận từ đoàn khảo cổ tại di chỉ Thành Dền buộc phải đem đi "trốn nắng". Thay vì được các chuyên gia Viện Di truyền nông nghiệp (thuộc Viện Khoa học nông nghiệp, Bộ Nông nghiệp và Phát triển nông thôn) nuôi cấy và để ngoài trời như trước đó, các hạt thóc (nay đã thành cây mạ) phải đưa vào trong phòng thí nghiệm. "Nhiệt độ ngoài trời hôm nay có lúc lên tới 42 độ, chúng tôi phải đem những cây mạ này đi tránh nắng từ lúc 11h, sau 16h mới mang trở ra ngoài lồng", tiến sĩ Phạm Xuân Hội, Trưởng bộ môn Bệnh học phân tử, người trực tiếp chăm sóc những cây mạ cho biết. Chiều 20/5, các cây mạ mọc lên từ "thóc 3.000 năm' phải đưa vào phòng thí nghiệm tránh nắng. Khay nhựa trắng bên phải có 8 cây, tiếp nhận từ ngày 12/5; hai cây tiếp nhận ngày 16/5 ở phía trên, khay trái. Ảnh: Nguyễn Hưng. Theo tiến sĩ Hội, Viện tiếp nhận 10 hạt thóc theo trong hai đợt. Lần thứ nhất ngày 12/5 với 8 hạt, lần thứ hai có 2 hạt vào ngày 16/5. Khi tiếp nhận, các hạt thóc đều đã nảy mầm thành mạ. Số mạ này được trồng vào khay nhựa ngoài trời, bảo vệ trong 2 lớp nhà lưới nhằm tránh chim, chuột, bọ... Đất để trồng mạ được lấy từ ruộng lúa ở khu An Khánh, không bón phân. Theo số liệu đo đạc ngày 20/5, trong số 8 cây tiếp nhận từ đợt đầu, có hai cây cao 15 cm, cây thấp nhất 3 cm. Hai cây tiếp nhận vào đợt sau phát triển ngang nhau. Ngoài ra, để đối chứng, ông Hội gieo thêm mạ bằng 3 giống lúa của Việt Nam và Ấn Độ. Sau mỗi 5 ngày, các chuyên gia của Viện Di truyền nông nghiệp sẽ đo đạc, ghi chép lại sự phát triển của các cây lúa này. Nhận định về hình thái, tiến sĩ Hội cho biết, tuy tiếp nhận cùng đợt nhưng các cây mạ phát triển không đều do thời điểm nảy mầm khác nhau. "Ngoài việc các lá hơi mảnh, hẹp, các cây mạ sinh trưởng bình thường và tương đương với các giống lúa bây giờ", ông Hội nói. Cũng theo vị tiến sĩ này, nếu chính xác là giống lúa cổ, vòng sinh trưởng của chúng sẽ dài hơn các giống hiện nay. Quá trình sinh trưởng của lúa hiện tại thường là hơn 3 tháng, còn các giống lúa ngày xưa kéo dài 4-6 tháng. "Trước mắt, chúng tôi sẽ cố gắng để cây sinh trưởng, cho ra hạt. Có hạt sẽ có điều kiện để làm được rất nhiều thí nghiệm", ông Hội cho biết. Có 2 cây mạ đã cao 15 cm. Theo tiến sĩ Phạm Xuân Hội, ngoài hình thái lá hơi mảnh, hẹp, các cây mạ từ 'thóc 3.000 năm" sinh trưởng không khác là bao so với giống lúa hiện đại. Ảnh: Nguyễn Hưng Tuy nhiên, vị tiến sĩ này tỏ ra khá lo ngại do các cây sinh trưởng vào thời điểm trái vụ. Trong trường hợp thời tiết nắng nóng quá khắc nghiệt, Viện Di truyền nông nghiệp sẽ dùng phương pháp tách chồi trong phòng thí nghiệm để bảo quản giống và trồng vào vụ tới. Tiến sĩ Phạm Xuân Hội cũng đề xuất hướng xử lý khá đơn giản để xác định niên đại các hạt thóc cổ bằng việc lên hiện trường di chỉ Thành Dền tìm thêm mẫu hạt lúa trong các tầng đất có niên đại nhiều ngàn năm trước. Sau đó, chọn lọc các hạt, đem về ngâm nước, gieo cho nẩy mầm, nuôi dưỡng, chăm sóc cẩn thận... "Nói tóm lại là làm từ đầu đến cuối theo một quy trình khép kín để loại trừ các khả năng hạt thóc ngoại lai rơi vào", tiến sĩ Hội nói. Trao đổi với VnExpressnet, tiến sĩ Lâm Thị Mỹ Dung cho biết, đề xuất của tiến sĩ Hội cũng được đoàn khảo cổ nhìn nhận từ trước. Thậm chí, đoàn còn đề nghị các chuyên gia của Viện Di truyền nông nghiệp cùng xuống khai quật để trực tiếp lấy các hạt thóc. Di chỉ Thành Dền vẫn trong quá trình khai quật, tiềm năng tìm thấy các hạt thóc mẩy (có khả năng nảy mầm) là rất lớn. "Sáng nay chúng tôi tìm thấy thêm 4 hạt thóc, trong đó có 2 hạt có khả năng nảy mầm và đã ngay lập tức bảo quản trong môi trường hộp nhựa ẩm", tiến sĩ Dung cho biết. Cũng theo nữ tiến sĩ này, giáo sư Phan Huy Lê cũng có mặt và chứng kiến việc đoàn khảo cổ tìm thấy các hạt thóc mới. "Sau mấy lần tìm thấy các hạt thóc cổ nảy mầm, chúng tôi càng có thêm kinh nghiệm xử lý để loại trừ tất cả khả năng như gió, nước mưa... khiến di vật khai quật được bị nhiễm mẫu", bà Dung nói. Tuy nhiên, về mặt nghề nghiệp, tiến sĩ Dung khẳng định, kể cả trước khi phát hiện ra "thóc 3.000 năm nảy mầm", đoàn khai quật của bà cũng đã làm việc rất có nguyên tắc. Vì thế, bà khẳng định các hạt thóc nảy mầm có niên đại đúng bằng niên đại của tầng văn hóa Đồng Đậu, tương đương 3.000-3.500 năm trước. Nguyễn Hưng

Nếu chưa có bé nào tuổi 2 vợ chồng này được những năm sau đây để sinh : Nhâm thìn 2012, Quý Tị 2013, Giáp Ngọ 2014, Ất Mùi 2015. Chung là được 4 năm chọn sinh.

Wild đã sữa tiêu đề giúp chau để ACE đỡ nhầm lẫn. Cho Wild hỏi 2 vợ chồng chưa sanh bé nào có phải không?