wildlavender

Xác nhận có 300,000 đ(ba trăm ngàn) của QuocCuong74 đóng góp cho Quỹ từ thiện.Quỹ hiện có: 4,889,000 đ + 300,000 đ = 5,189,000 đ (năm triệu một trăm tám mươi chín ngàn đồng)

Tiêu đề này và nội dung có vẻ không khớp ?

Nhớ thoang thoáng có cao nhân nào đó trên diễn đàn ta ĐOÁN từ cuối năm rằng : SP Thiên Sứ năm 2010 sẽ nổi danh và các cơ quan ngôn luận như Vietnamnet đã có buổi tọa đàm với thông tin đại chúng và tính Khoa Học trong Phong Thủy sẽ được minh định mỗi ngày qua nhiều hoạt động rộng đường dư luận. Đây là tín hiệu lời dự đoán này đã ứng vào Quý 1 năm 2010.

Cận cảnh khu vực phát lộ 'hạt thóc 3.000 năm' nảy mầm Khu di chỉ Thành Dền (Mê Linh, Hà Nội) những ngày gần đây thu hút sự quan tâm đặc biệt của giới khoa học sau khi những hạt thóc được tìm thấy ở tầng đất có niên đại 3.000 năm nảy mầm. VnExpress ghi lại hình ảnh. > Giới khoa học xôn xao vì hạt thóc 3.000 tuổi nảy mầm Chiều 18/5, rất nhiều nhà khoa học đã tìm đến di chỉ Thành Dền (xã Tự Lập, huyện Mê Linh, Hà Nội) để mục sở thị nơi tìm thấy các hạt thóc nảy mầm. Trong ảnh là Giáo sư Nguyễn Lân Cường (phải) và ông Nguyễn Văn Bộ, Viện trưởng Viện Khoa học Nông nghiệp Việt Nam (đội mũ cối). Tiến sĩ Lâm Thị Mỹ Dung kể lại quá trình khai quật và tìm thấy các hạt thóc, cổ vật ở tầng văn hóa Đồng Đậu, Tiền Đông Sơn (khoảng 4.000 - 2.700 năm cách ngày nay). Quan sát hiện trường cũng như băng ghi hình, Tiến sĩ Dung khẳng định, những khả năng như thóc ở đâu đó lẫn vào trong khi khai quật, hố chuột đưa xuống, hoặc đất đá đã bị xáo trộn từ trước… đều bị loại trừ. Giáo sư, Viện sĩ Viện Hàn lâm khoa học Liên Xô Đào Thế Tuấn - chuyên gia hàng đầu về nông nghiệp ở VN - chăm chú quan sát các hạt thóc, gạo cháy được đoàn khai quật lưu giữ. Những hạt thóc nảy mầm đã được chuyển cho Viện Di truyền nông nghiệp để nuôi cấy, chăm sóc và nghiên cứu. Theo Giáo sư Tuấn, quan sát bằng mắt thường, những hạt tìm thấy có hình dáng của các giống lúa cổ: chiều dài ngắn, bề ngang hạt to. Mẫu gốm thuộc tầng văn hóa Đồng Đậu còn in dấu các vỏ trấu được tìm thấy ở Thành Dền. Theo các nhà khoa học, việc tìm thấy thóc, gạo cháy ở Thành Dền từng được ghi nhận và không bất ngờ. Tuy nhiên, với các hạt thóc nảy mầm, hiện chưa thể có lý giải thuyết phục. Ngoài ra, để kết luận các hạt này có đúng có tuổi thọ 3.000, phải sau khoảng 5 tháng nữa, khi chúng kết thúc một vòng sinh trưởng, cho hạt. Lúc đó, các nhà khoa học sẽ tiến hành giải trình tự gene của hạt thóc, đối chiếu với trình tự gene của giống lúa hiện đại để có kết luận đó có phải là lúa cổ hay không. Trong khi đó, đoàn khai quật vẫn tiếp tục công việc đã bắt đầu từ giữa tháng 4. Di chỉ Thành Dền có diện tích hơn 20.000 m2, được phát hiện năm 1970. Theo truyền thuyết, Thành Dền còn có tên gọi là thành Cự Triền, hay thành Trại, thành Cờ, được bà Trưng Nhị cho xây đắp để chống quân của Mã Viện. Hiện, di chỉ này nằm lọt giữa cánh đồng lúa của thôn Phú Mỹ (xã Tự Lập). Thành Dền đã trải qua 2 lần thám sát, 6 lần khai quật với tổng diện tích khoảng 280 m2. Lần thứ 7 đang khai quật từ giữa tháng 4/2010 với tổng cộng 3 hố, mỗi hố rộng 100 m2. Khu vực được các nhà khảo cổ đặc biệt quan tâm trong hố khai quật là các hố đất đen (hố rác bếp), nơi lưu giữ rất nhiều tàn tích thức ăn như xương cá, vỏ ốc... Với những di vật và di tích tìm được, các nhà khoa học xác định Thành Dền vừa là nơi ở vừa là nơi chế tác công cụ với các nghề thủ công như làm đồ đá, làm gốm, làm đồ xương, dệt vải, đan lát và chế tác vũ khí bằng đồng. Ngoài ra, Thành Dền được coi là trung tâm luyện kim và đúc đồng lớn nhất nước ta thời Tiền Đông Sơn. Tiến sĩ Lâm Thị Mỹ Dung cho biết, đây có thể là dấu tích của một lò đúc đồng. Đất tại các hố có chứa di vật được đánh dấu, để riêng trong từng bao tải mang đi sàng lọc. Những công nhân khai quật, sàng lọc... đều là người ở thôn Phú Mỹ. Họ đều đã quen việc, làm rất cẩn thận, có nguyên tắc. Ngoài ra, chuyên gia của ĐH Khoa học Xã hội và Nhân và Bảo tàng Hà Nội luôn có mặt để giám sát, hướng dẫn. Tất cả các công nhân đều khẳng định, những hạt thóc nảy mầm đều được tìm thấy dưới các hố khảo cổ. Ai cũng ngạc nhiên và cho là "kỳ diệu" vì sau hàng ngàn năm các hạt thóc vẫn còn sức sống mạnh mẽ đến thế. Nguyễn Hưng. vnexpress.net

Yếu tố tạo nên tính sát thủ ở con người này Wild phát hiện được từ Clip Nhận Tội của báo C.A. Nhân Dân.Khẩu hình không mở, nói không hở răng, âm vực hẹp, giong nói nhỏ đặc trưng của người nham hiểm độc ác, tướng pháp này không đúng cách của đàn ông. Có thể đây là điểm mà không xét tướng được nếu chỉ xem qua hình.

Những loài cây mang lại may mắn Theo phong thuỷ, có nhiều loại cây trồng được xem là “cây cát tường”, tức là có thể mang lại may mắn và sức khoẻ của gia đình bạn. Thạch lựu Thạch lựu được xem là “thạch lựu bách tử”, tượng trưng của “đa tử đa phúc” (nhiều con nhiều phúc). Trên thực tế, hoa và quả thạch lựu màu đỏ như lửa, quả lại có thể giải khát chống say, có giá trị thẩm mỹ và giá trị sử dụng, vì vậy trở thành cây được trồng trong vườn của nhiều nhà. Không chỉ trong phong thuỷ mà ở dân gian, các gia đình đều trồng những cây lựu trước nhà bởi họ tin rằng, cây lựu luôn đem đến điềm may và tin tốt lành cho gia chủ.Cây quất, quýt Theo âm Hán, từ “quất” gần giống với âm của từ “cát” tức là tốt lành. Mọi người chọn những cây lá xanh tốt, quả vàng chi chít thể hiện sự trù phú, hứa hẹn năm mới được mùa, ăn nên làm ra, dồi dào sức sống. Trong kinh doanh, đặt cây quất ở văn phòng hoặc cửa hàng, sẽ đem lại cát khí lớn lao, sự đầu tư sáng suốt và thu được nhiều tài lộc. Cây quất còn là biểu tượng của sức khoẻ, bình an trường thọ và sự may mắn trong tình duyên. Cây xuân Cây xuân sống rất lâu, dân gian thường gọi là “vua của các loài cây”. Có nơi rất thịnh hành phong tục trồng cây xuân. Theo truyền thuyết thì trong đêm Trừ tịch (đêm giao thừa), trẻ con sờ vào cây xuân rồi đi vòng quanh mấy vòng sẽ chóng lớn. Cây hòe Được gọi là cây “lộc”, một trong ba loại cây được người xưa coi trọng nhất. Cây hòe là biểu tượng của sự giàu sang phú quý. Theo phong tục Trung Hoa, trước triều môn trồng ba cây hòe, tượng trưng cho chức Tam công trong triều đình, vì thế nhân gian thường hay trồng hòe trước cửa nhà với ước mong con cái thành danh sau này. Nếu trồng hòe phía sau nhà thì lại bị coi như bế tắc công danh. Cây cọ Trong phong thủy, cây cọ có tác dụng sinh tài, giữ của. Vì thế, rất nhiều gia đình đã trồng những cây cọ cảnh bên hiên nhà hoặc ở lối đi vào nhà, vừa tạo bóng mát vừa mong muốn ăn nên làm ra. Cây đào Được xem là tinh hoa của Ngũ hành, cây này có thể trị bách quỷ. Do đó khi đón năm mới, mọi nhà hay trồng đào trước cửa nhà. Hoa đào còn là biểu tượng cho sự đổi mới và sức sinh sôi phát triển mạnh mẽ. Ở Trung Quốc, hoa đào còn là biểu tượng cho lễ cưới. Những ai độc thân nếu treo một bức tranh cây đào có quả trong phòng riêng thì sẽ may mắn trong đường tình duyên. Cũng có thể đặt một bức tượng hình cây đào ở hướng Tây Nam để có vận may trong tình duyên. Cây trúc Cây trúc ngụ ý trời đất trường xuân, dài rộng. “Trúc” gần âm với “chúc” có ý chúc phúc tốt đẹp. Theo phong thuỷ Trung Quốc, trước và sau nhà có trúc là đem lại tốt lành cho cả gia đình. Loại cây này tượng trưng cho sự mảnh mai, thanh nhã, rất thích hợp với nhiều không gian và phong cách thiết kế khác nhau. Cây tre Cây tre là biểu tượng của tuổi thọ bởi xanh tươi quanh năm trong bất cứ thời tiết nào, có thể phát triển trong những điều kiện rất khó khăn. Treo một bức tranh vẽ theo lối truyền thống hình dáng cây tre lá xanh tươi trong phòng học hay văn phòng thì có thể gặp may mắn về việc học hành và công việc kinh doanh.Cây bách Có ý chỉ đức độ. Trong quan niệm dân gian, đồng âm với “bách” là từ “bách” (100) là số cao nhất, nhiều và toàn vẹn, có ý chỉ đại cát. Theo phong thuỷ, cây bách còn là loại cây mang lại sự trường tồn, cuộc sống dài lâu. Vì vậy, loại cây này rất thích hợp để làm quà biếu tặng cho những người lớn tuổi. Cây quế Còn gọi là cây mộc, hoa quế thường nở vào dịp hè. Thuật phong thuỷ quan niệm, hoa quế là cây tốt lành, nếu trồng cây quế trong nhà sẽ có đường làm quan phát tài, vinh hoa phú quý. Cây ngô đồng Được coi là “cây linh”, có khả năng ứng nghiệm. Truyền thuyết cho rằng cây ngô đồng có thể hấp dẫn loài phượng hoàng đến ở. Vì vậy khi trồng cây ngô đồng trước sân nhà sẽ mang lại bình yên, may mắn tốt lành cho gia chủ. Theo

Giả thuyết về sức sống của 'hạt thóc 3.000 năm' "Trong khu vực lưu giữ hạt thóc có lẫn lộn rất nhiều tro, gạo cháy... Có thể chính môi trường này đã tạo điều kiện yếm khí tuyệt đối khiến hạt giống giữ được sức sống sau hàng nghìn năm", giáo sư Đào Thế Tuấn nêu giả thuyết. > Cận cảnh khu vực phát lộ 'hạt thóc 3.000 năm' nảy mầm/ Giới khoa học xôn xao vì 'hạt thóc 3.000 tuổi' nảy mầm Sau khi hay tin khu di chỉ Thành Dền phát hiện ra những hạt thóc ở tầng văn hóa Đồng Đậu nảy mầm, chiều 18/5, rất nhiều chuyên gia đã tìm tới đây. Trong số đó có giáo sư Đào Thế Tuấn (từng là Viện sĩ Viện Hàn lâm khoa học Liên Xô); ông Nguyễn Văn Bộ, Viện trưởng Khoa học nông nghiệp Việt Nam; phó giáo sư, tiến sĩ Nguyễn Lân Cường, Phó tổng thư ký Hội Khảo cổ học Việt Nam và các chuyên gia đến từ ĐH Quốc gia Hà Nội. Chăm chú quan sát nơi phát lộ các hạt thóc, ông Đào Thế Tuấn, vị giáo sư hàng đầu trong lĩnh vực nông nghiệp ở Việt Nam nhận định, các hạt này có hình dạng ngắn, bề ngang rộng chứ không thon dài như lúa nhiệt đới. Đây là cũng là hình dạng của các loại lúa cổ xưa nhất ở Việt Nam như lúa nương, lúa nếp. Tiến sĩ Lâm Thị Mỹ Dung (áo hoa) trao đổi với các nhà khoa học tại một hố khai quật ở Thành Dền. Ảnh: Nguyễn Hưng. Lý giải về điều kiện để duy trì sức sống hạt giống, giáo sư Tuấn cho rằng, điều kiện tốt nhất là môi trường yếm khí. Tuy nhiên, ngay cả trong những phương pháp hiện đại nhất như bơm chân không thì cũng không thể gây được chân không hoàn thiện. "Theo tôi, nếu đúng là hạt thóc 3.000 năm nảy mầm thì có lẽ ở đây có một điều kiện đặc biệt nào đấy, tạo cho khu vực lưu trữ hạt thóc ở di chỉ Thành Dền chân không tốt nhất, giữ được sức sống cho chúng. Tôi giả định rằng trong khu vực lưu giữ các hạt thóc có lẫn lộn rất nhiều tro, hạt gạo cháy... Có thể chính môi trường này đã tạo điều kiện yếm khí tuyệt đối", vị giáo sư nêu giả thuyết. Tuy nhiên, ông Tuấn cũng để mở khả năng ngoài môi trường yếm khí ra, "có thể có những điều kiện mà con người chưa xác định được". Đồng quan điểm với giáo sư Đào Thế Tuấn, Viện trưởng Khoa học Nông nghiệp Việt Nam Nguyễn Văn Bộ cho biết, không loại trừ khả năng những hạt thóc này được bao bọc bởi một môi trường đặc biệt, có thể là yếm khí hoàn toàn mà con người chưa biết đến. "Đây là một hiện tượng hy hữu, cũng giống như trường hợp mộ kết, hay chuyện một người không ăn uống trong mấy chục năm trời vẫn có thể sống khỏe mạnh mà khoa học vẫn chưa giải thích được", ông Bộ nói. Ông Nguyễn Lân Cường (đứng, áo trắng) vẫn không khỏi ngạc nhiên khi nghe tin về "hạt thóc 3.000 năm" nảy mầm. Sau khi có mặt tại Thành Dền, ông khẳng định những hạt thóc đúng là đã được khai quật từ tầng đất có niên đại 3.000 năm. Ảnh: Nguyễn Hưng. Còn theo ông Nguyễn Lân Cường, trước khi đi khảo sát thực tế, ông rất nghi ngờ về câu chuyện hạt thóc sau 3.000 năm vẫn nảy mầm. "43 năm làm khảo cổ nhưng tôi chưa bao giờ nghe, hoặc chứng kiến chuyện này. Tôi cũng đã đọc rất nhiều tài liệu nhưng chưa thấy đề cập đến chuyện nào tương tự. Tôi rất sợ đó là những hạt thóc do chuột đào hang và tha xuống", ông Cường nói. Mang theo những nghi ngờ tới Thành Dền, ông kiểm tra rất kỹ lưỡng các hố khai quật, hỏi han các công nhân và chuyên gia đoàn khảo cổ. "Đất ở đây bị nén rất chặt, không có dấu vết hang chuột. Về mặt sinh học vẫn phải đợi kết quả thí nghiệm của Viện Di truyền nông nghiệp, nhưng tôi hoàn toàn bị thuyết phục về niên đại của hạt thóc nảy mầm là cách đây khoảng 3.000 năm", vẫn chưa hết ngạc nhiên, ông Cường chia sẻ. Trong khi đó, theo giáo sư Đào Thế Tuấn, việc phát hiện những hạt lúa, hạt gạo ở di chỉ thuộc văn hóa Đồng Đậu có ý nghĩa rất quan trọng. "Trước kia khi nghiên cứu về văn hóa Đồng Đậu, các nhà khoa học ít chú ý đến hạt lúa. Lần này nếu có hạt thóc, gạo được đo đạc có hệ thống sẽ có tác dụng lớn trong việc tìm hiểu vai trò di chỉ Đồng Đậu trong quá trình phát triển nông nghiệp VN", ông nói. Cũng theo ông Tuấn, phát hiện này sẽ làm cơ sở để xác định nền văn minh lúa nước của đồng bằng sông Hồng trước đây ra sao. Về mặt sinh học, các hạt lúa nảy mầm sẽ cung cấp thông tin về giống, giúp các nhà khoa học biết được sự tiến hóa của cây lúa Việt Nam... Ông Tuấn cũng khẳng định, theo các tài liệu chính thức, chưa từng có phát hiện nào trên thế giới mà sau 3.000 năm hạt lúa vẫn nảy mầm. Để xác định chính xác niên đại, Viện trưởng Khoa học nông nghiệp Nguyễn Văn Bộ cho biết sẽ đề nghị các nhà khảo cổ lấy mẫu gửi ra nước ngoài làm thí nghiệm theo phương pháp AMS (phương pháp xác định niên đại của các hiện vật hiện đại và chính xác nhất hiện nay). Theo ông Bộ, hiện tại Việt Nam chưa thể làm được AMS, còn sử dụng phương pháp đồng vị carbon (C14) cần rất nhiều mẫu và vẫn có sai số. Trao đổi với báo chí, Bộ trưởng Nông nghiệp và Phát triển Nông thôn Cao Đức Phát cho biết, ông cũng rất bất ngờ trước thông tin "hạt thóc 3.000 năm nảy mầm". Bộ trưởng đã giao cho Viện Khoa học Nông nghiệp phối hợp với các cơ quan liên quan để bảo quản tốt và theo dõi sự phát triển của những hạt giống đã nảy mầm. Viện cũng sẽ phối hợp các nhà khoa học quốc tế phân tích sâu về gene để từ đó tìm ra khả năng chọn tạo giống, sử dụng cho tương lai. "Trong trường hợp thực sự cần thiết và các nhà khoa học có đề nghị, dù có tốn kém Bộ cũng sẽ phối hợp với các bộ, ngành liên quan để triển khai", ông Phát nói. Nguyễn Hưng nguồn vnexpress.net

Thêm một ý kiến của KTS Phác Nguyên được đăng ngày 18/5/2010 tại Tuanvietnamnet.vn Hậu thế hiểu sai Chiếu dời đô nên định đô sai? Tiếp tục bàn chuyện chọn đất định đô của ông cha xưa, KTS Phác Nguyên cho rằng, có tình trạng hiểu nhầm lý do chọn địa điểm trong "Chiếu dời đô" của Đức Lý Thái Tổ, để rồi trên cơ sở đó suy diễn sẽ rất nguy hại. Hiện nay, đang có tình trạng hiểu nhầm lý do chọn địa điểm trong "Chiếu dời đô" của Đức Lý Thái Tổ, để rồi trên cơ sở đó suy diễn sẽ rất nguy hại. Vì vậy, chúng tôi thấy cần trao đổi, nói lại đôi điều. Xin dẫn lại: "Huống Cao Vương cố đô Đại La thành, trạch thiên địa khu vực chi trung; đắc long bàn hổ cứ chi thế. Chính Nam Bắc Đông Tây chi vị; tiện giang sơn hướng bối chi nghi". "Huống chi thành Đại La, đô cũ của Cao Vương[8], ở giữa khu vực trời đất, được thế rồng chầu hổ phục, chính giữa nam bắc đông tây, tiện nghi núi sông sau trước". (Bản dịch của Viện Khoa học Xã hội Việt Nam, in trong Đại Việt sử ký toàn thư, Nhà Xuất bản Khoa học Xã hội, Hà Nội, 1992) - Trích nguồn: Bách khoa toàn thư mở Wikipedia (đã đối chiếu với lần tái bản 2004); Hiện có bản lại dịch là: "Huống gì thành Đại La, kinh đô cũ của Cao Vương ở vào nơi trung tâm trời đất; được thế rồng cuộn hổ ngồi. Đã đúng ngôi Nam Bắc Đông Tây; lại tiện hướng nhìn sông dựa núi". (Bản dịch của Đức Vân; in trong Tóm tắt lịch sử Triều Lý - Ban quản lý Di tích lịch sử văn hóa Đền Đô - Đình Bảng - Từ Sơn - Bắc Ninh; Giấy phép xuất bản số 35/VHTT ngày 22/10/2001 của Sở Văn hóa - Thông tin Bắc Ninh) Đức Lý Thái Tổ. Ảnh: Petroconexgroup. Đây là một bản dịch sai, vì người dịch đã lấy nhịp văn làm trọng, bỏ qua nghĩa học thuật (xin bỏ qua việc bàn "Cuộn" và "Ngồi" không phải từ chỉ thế đất, thế đất hay dùng chữ "Chầu" và "Phục" ); Sai nhất là đoạn "tiện giang sơn hướng bối chi nghi" bị dịch thành "lại tiện hướng nhìn sông dựa núi". Thuật phong thủy thể hiện kỹ năng tìm các "cuộc đất" tốt cho việc xây cất nhà cửa, cung điện, công trình phục vụ người sống gọi là Dương Trạch; Các "cuộc đất" tốt cho việc chôn cất, thờ phụng người đã chết hoặc thế giới tâm linh, thánh thần gọi là Âm Trạch; Âm Trạch tốt mà dùng làm nơi xây cất nhà cửa, cung điện thì tai họa và ngược lại Dương Trạch tốt mà dùng xây lăng mộ, đền đài cũng sẽ không yên (xấu); Thường, Âm Trạch ở những khu vực cao (đồi núi); Dương Trạch ở vùng thấp (đồng bằng, thung lũng); Dương Trạch tốt thường là nơi có gò cao ở vùng đất thấp; Âm Trạch tốt là nơi có địa hình bằng phẳng (hõm) ở vùng núi, đồi; Câu: "tiện nghi núi sông sau trước" (sau, trước mô tả núi sông ở xa - tức vùng đất đồng bằng rộng mênh mông) gắn với câu "Vùng này mặt đất rộng mà bằng phẳng, thế đất cao mà sáng sủa" (tức chỉ địa thế vùng Núi Nùng - gò cao) "sáng sủa" tức Dương Trạch - Đất bằng rộng mênh mông mới có thể xây dựng đô thị hàng đầu đất nước (có thể xoay nhà nhiều hướng) - Một "cuộc đất" hiếm có để định đô; Xem khắp nước Việt đó là nơi thắng địa, thực là chỗ tụ hội quan yếu của bốn phương, đúng là nơi thượng đô kinh sư mãi muôn đời. Khi dịch thành "lại tiện hướng nhìn sông dựa núi (ỷ dốc - tức núi gần áp sát) là nói về một khu đất hẹp sát núi (chân hoặc sườn núi) tức Âm Trạch - thường dùng để xây cất lăng mộ, đền, miếu, chùa chiền - có thể là một công trình hoặc một nhóm công trình - ngược hoàn toàn với nội dung gốc của "Chiếu dời đô"; Nếu hiểu theo nghĩa này để chọn đất để làm nơi ở đã sai chưa nói đến chọn nơi định đô; Mặt khác, gượng ép, chọn thế áp núi, các ngôi nhà chỉ phù hợp với một hướng (tuổi) của chủ nhân (một thời); Không có cho thời sau, nói chi đến bàn dân trăm họ; Một nơi thế đất chỉ cho phép các ngôi nhà quay về một hướng "nhìn sông dựa núi" không thể là đô thị quần cư; làm cung điện, ngay cả làm thành quách (với an ninh, quốc phòng) cũng ở "thế cùng rồi" hay "thế của quả nhân"; Thủ đô không phải cho một nhà (dù là Nhà - viết hoa), Thủ đô thuộc mọi nhà và mọi nhà không thể dựa vào một núi (dù núi to đến mấy); Thủ đô không phải là một ngôi đền dù ngôi đền đó có linh thiêng; Tìm cuộc đất cho cho Thủ đô (tức nơi đặt Triều đình - xưa kia và Chính phủ - ngày nay) chắc rằng phải cẩn trọng nghĩ đến nhiều điều hơn thế nữa để tránh sai lầm gây hậu họa cho đất nước; càng không thể hồ đồ tin theo một bản dịch sai; Đơn giản, đã ở "ở giữa khu vực trời đất " và "chính giữa nam bắc đông tây" thì không thể chỉ "nhìn sông"; mà "tụ hội quan yếu của bốn phương" lại càng không thể " dựa núi"; Chúng tôi không hiểu nhiều về Thuật phong thủy, không dám lạm bàn. Chỉ trộm nghĩ, trong hai nhà (Nhà Hồ và Nhà Mạc) có bị hiểu sai thế này không (hay bị loạn thần xúi bẩy) mà chọn nơi đóng đô vào Âm Trạch (Tìm nơi ỷ dốc, dựa lưng - tức tìm nơi cát cứ - thế thủ cho riêng mình) để đến nỗi vận số ngắn ngủi, bị người đời sau chê cười; Và, Nhà Nguyễn có phải nghĩ về dòng họ quá nhiều không mà chọn "cuộc đất" lẫn lộn Âm Dương (Kinh thành Huế - cùng thế đất với hệ thống Lăng mộ dày đặc), câu nệ thế núi sông (Kinh thành theo hướng Tây Bắc - Đông Nam) khiến cho lại thêm một lần dân tộc thành vong quốc nô, đất nước thành nhược tiểu quốc; "lại tiện hướng nhìn sông dựa núi"; Hình như, đã có ai đó, giờ đây đang dùng cách hiểu này để tư vấn cho Chính phủ chọn nơi đặt chỗ cho Trung tâm Hành chính quốc gia - Nghĩ đến đây, chợt rùng mình, một cơn gió thẳng hướng tây, phía sau, ào ào tới, mang theo khí lạnh ngàn năm - chắc Thần Tản Viên nhắc nhở. Thành Cổ Loa- cuộc đất với thế thủ đơn độc -Thành nhà Hồ- điển hình cho cuộc đất "nhìn sông dựa núi" Kinh đô Hoa Lư với vị thế cuộc đất "nhìn sông dựa núi", giãn cách thâm nhập (thời chiến) đương nhiên cũng sẽ ngăn cản sự quy tụ, phát triển (thời bình), Kinh thành Huế- "cuộc đất" lẫn lộn Âm Dương- cùng thế đất với hệ thống Lăng mộ dày đặc.

Phát hiện thêm những hạt thóc tại Thành Dền 18/05/2010 0:20 Chiều qua 17.5, PGS-TS Lâm Thị Mỹ Dung - Chủ nhiệm bộ môn Khảo cổ học (khoa Lịch sử, trường ĐH KHXH & NV, Đại học Quốc gia Hà Nội) - cho biết đã tiếp tục phát hiện thêm những hạt thóc ở các hố khai quật tại điểm khai quật Thành Dền (Mê Linh, Hà Nội). Hố rác bếp - nơi tìm thấy hạt thóc sau đó đã nảy mầm. Ảnh do PGS - TS Lâm Thị Mỹ Dung cung cấp Theo bà Dung, những hạt thóc này đang được bảo quản trong môi trường nước xâm xấp và hy vọng sẽ có thêm những hạt nảy mầm. Trước đó, bà Dung cho biết sẽ tiến hành phân tích đồng vị phóng xạ carbon để có thêm cứ liệu khẳng định chắc chắn những hạt thóc nảy mầm lấy lên từ các hố rác bếp tại điểm khai quật có niên đại cách đây 3.000 năm. Toàn bộ số hạt thóc thu được nhưng không nảy mầm cũng đang được bảo quản cẩn thận: đặt vào hộp nhựa có đục các lỗ nhỏ, sau đó cho vào tủ lạnh để ở chế độ mát cho khô dần. Trao đổi với Thanh Niên, một cán bộ của Viện Di truyền nông nghiệp - người trực tiếp chăm sóc, theo dõi những hạt thóc nảy mầm - cho biết hiện những hạt mầm đang được sinh trưởng trong điều kiện tự nhiên, để trong nhà lưới đảm bảo không bị chim, chuột cắn phá. “Chúng tôi sẽ nghiên cứu đặc điểm sinh trưởng hình thái của những hạt mầm này, sau đó giải mã gen để xác định đây có phải là lúa cổ hay không. Các ứng xử tiếp theo với những hạt thóc nảy mầm phụ thuộc vào kết quả của nghiên cứu này”, vị cán bộ này nói. Tuy nhiên, theo ông Nguyễn Văn Hoan - Viện trưởng Viện Lúa (Đại học Nông nghiệp Hà Nội) - phải nuôi lúa phát triển, tách lá, giải mã gen rồi đối chiếu với bộ gen của cây lúa, nếu thấy khác hoàn toàn với 44.500 gen hiện có thì mới có thể đưa ra kết luận cuối cùng. Theo ông Hoan, đây là công việc rất phức tạp, rất khó để thực hiện tại nước ta. Liên quan đến sự kiện này, các chuyên gia ngành nông nghiệp cho rằng, trong phòng thí nghiệm, nếu bảo quản trong điều kiện tối ưu, thì hạt thóc có thể nảy mầm sau tối đa là 100 năm. Quang Duẫn nguồn thanhnienonline

ĐÀO HOA TRẬN Một trong những mối quan tâm trong quan hệ xã hội chính là quan hệ nam nữ, quan hệ xã giao. Nhưng vấn đề này có liên quan đến một hiện tượng tương tác gọi là Đào Hoa trong Tử Vi. Hay nói cách khác là cung Đào Hoa trong vận số của con người. Một người lớn tuổi mà vẫn chưa có cho mình một ai ưng ý để làm bạn đời, trong trường hợp này cấn ứng dụng "Đào Hoa trận"; hoặc những ông chồng bà vợ có những mối quan hệ với người khác giới, trên mức tình cảm thông thường khiến cho gia đình có nguy cơ đổ vỡ, rất cần có "Đào Hoa Sát" để giữ lại hạnh phúc gia đình. Phương pháp ứng dụng này trong Phong thủy liên quan đến một phương pháp còn bí truyền gọi là "Tử Vi Phong Thủy" (Ứng dụng Tử Vi Lạc Việt) và "Lạc Dịch phong thủy". Những nguyên lý của phương pháp này sẽ được học sâu hơn vào cuối khóa - khi anh chị em đã nắm vững những kiến thức về phong Thủy Lạc Việt. Nhưng trong bài giảng chuyên đề này, tôi sẽ trình bày với anh chị em về một trong những ứng dụng cụ thể của phương pháp "Tử Vi Phong Thủy" trong Phong Thủy Lạc Việt. Đó là một trong những phương pháp có hiệu quả trong điều kiện của nó trong môn "Tử Vi Phong Thủy". Trong khoa Tử Vi - mà tôi đã minh chứng rằng: Đó chính là những quy luật vận động tương tác của những thiên thể gần trái đất lên Trái Đất, cuộc sống và con người. Và con người của nền văn minh xa xưa đó đã có những qui ước mang tính biểu kiến những tương tác trên thực tế của vũ trụ trên qua lá Tử Vi Đông phương. Những phương vị trên 12 cung Tử Vi Đông phương cũng là phương vị trên phong thủy với 12 Sơn Địa chi. Bởi vậy căn cứ trên 12 sơn Phong thủy phù hợp với 12 cung số Tử Vi, người ta dùng để khống chế các sao xấu và tăng độ số của sao tốt, nhằm nâng độ số của số phận. Một trong những nguyên lý đó chính là phương pháp Đào hoa trận, mà tôi trình bày trong bài này. Trong phương pháp Đào Hoa trận có hai loại là: Vượng Đào Hoa và Trảm Đào Hoa. I - VƯỢNG ĐÀO HOA. Trong Tử Vi, Đào hoa tinh tùy theo tuổi mà nằm ở các cung sau đây: * Tuổi Thân Tý Thìn: Đào Hoa nằm ở cung Dậu. Ứng với sơn Dậu trên La Kinh. * Tuổi Hợi Mão Mùi: Đào Hoa nằm ở cung Tý. Ứng với sơn Tý trên La Kinh. * Tuổi Dần Ngọ Tuất: Đào Hoa nằm ở cung Mão. Ứng với sơn Mão trên La Kinh. * Tuổi Tỵ Dậu Sửu: Đào Hoa nằm ở cung Ngọ. Ứng với sơn Ngọ trên La Kinh. Cung tướng ứng này trên La Kinh gọi là Đào Hoa Sơn. Trên cơ sở này chúng ta cần những bước sau đây: * Xác định Đào Hoa sơn chứa Đào Hoa Tinh của người cần Vượng Đào Hoa, theo cách tính trên. Thí dụ: Người tuổi Dần, Đào Hoa tại sơn Mão. * Tùy theo mạng tính theo tuổi của người cần Vượng Đào Hoa mà chúng ta cần một bình hoa có màu thích hợp. Thí dụ: Người Bính Dần (Bất luận nam nữ), có tính duyên trắc trở. Chúng ta xác định được sơn có sao Đào Hoa là sơn Mão theo bảng trên. Tại tường hoặc phương vị của sơn này trong nhà, đặt một bình hoa có màu thích hợp với mạng của người tuổi Bính Dần là Thủy - Theo Lạc Thư Hoa giáp (Sách Tàu là Hỏa) - tức là chúng ta dùng bình màu xanh dương nhạt, hay đậm (Không dùng màu đen. Vì ở Hậu Thiên, màu đen còn là Tượng của Thổ - sao Nhị Hắc). Bình hoa này sẽ được đặt tại phương vị có sơn Mão. Đặt sát tường hay chỉ ở phương vị sơn này là tùy theo tính hợp lý với cảnh quan. * Chọn số hoa và màu hoa tương sinh với bình hoa thích hợp vớí độ số cung phi. Thí dụ: Người nữ Bính Dần có cung phi là Khảm thuộc Thủy. Thủy trên Hà Đồ có độ số 1 - 6. Số lượng hoa sẽ là 1 bông hoa to và 5 bông hoa nhỏ. Tương sinh ra thủy là hành Kim. Vậy chúng ta dùng hoa màu trắng. Lưu ý: Đào Hoa sợ nhất sao Thiên hình. Sao Thiên Hình thuộc hành Kim, có cung bản nguyên là Dậu và cung đối xung là Mão. Bởi vậy, trong bình hoa nên có nước đầy để hóa giải sao Thiên hình. và tốt nhất dùng bình thủy tinh trong. Nay mùa Xuân đang đến. Nên tranh thủ mùa Hoa Đào - Biểu tượng gần gũi nhất của Đào Hoa tinh, đặt ngay một nhánh Đào vào vị trí Đào hoa Sơn với bình hoa có màu thích hợp. Trong trường hợp đặc biệt này, do dùng chính Hoa Đào là biểu tượng của Đào Hoa tinh thì không cần tương sinh với bản mệnh - Hoa càng nhiều, càng rực rỡ càng tốt. II - TRẢM ĐÀO HOA. Có nhiều phương pháp "Trảm Đào Hoa". Sau khi tính được Đào Hoa sơn của "Đức ông chồng", hoặc "Bà xã yếu quí", đang có nguy cơ theo dấu chân ai. Ứng dụng những biện pháp sau: 1 - Dùng bình hoa có màu thích hợp với bản mệnh và số hoa thích hợp với cung phi của người đó. Màu hoa cũng tương sinh cho màu bản mệnh. Nhưng dùng một con dao nhỏ, cắt ngang những cành hoa trước khi cắm vào bình. Nhưng lưu ý là không cắt lìa. Đặt bình hoa này vào vị trí Đào Hoa Sơn và gác con dao phía trên các cành hoa. (Dao nhựa, dao gỗ đều được). Không có nước trong bình hoa. 2 - Mua một tranh gà trống của dòng tranh Đông Hồ (Loại chỉ vẽ một con duy nhất và không có chữ Đại Cát), treo ở Đào Hoa sơn. Tranh dân gian Việt Nam có tác dụng trấn yểm phong thủy rất mạnh. Hiện hình thành một phương pháp trần yểm bằng tranh dân gian Việt Nam. Sẽ học sau. 3 - Mua một tượng con gà trống bằng đồng , hoặc bằng bất cứ vật liệu gì, đặt ở Đào Hoa sơn của người cần "Trảm Đào Hoa". Gà Trống là biểu tượng của cung Dậu - Cung của sao Thiên Hình, bởi vậy có tác dụng khắc chế Đào Hoa tinh. Lưu ý: Trong trường hợp dùng phương pháp "Trảm Đào Hoa" - nếu có hiệu quả thì phải hủy, không nên tiếp tục để lâu dài. Anh chị em thân mến. Anh chị em cần lưu ý rằng: Tất cả những chiêu thức, trấn yểm trong Phong Thủy - kể cà Đào Hoa Trận - chỉ có tác dụng khi ngôi gia vượng khí mới có tác dụng. Còn nếu không vượng khí - dù hướng tốt hay xấu, thì mọi sự trấn yểm và chiêu thức đều không có giá trị. Vương khí này bao gồm cả Dương khí do sự chuyển động của con người và phương tiện và Âm khí do vị thế hình thể của cuộc đất với môi trường. Chúng ta đang tiếp tục tham khảo về Khí và các vấn đề liên quan. Bài viết của Thầy Thiên Sứ

Tôi hoặc người khác giúp bạn có đựoc không?

Quẻ gì vậy TĐ? TĐ gây cảnh hồi hộp như giai đoạn sơ bán và chung kết vậy? Nếu trùng với quẻ của Wild thì LVĐT của mình thần sầu chứ nhỉ? Ngay lúc trả lời câu hỏi này Wild được quẻ Đỗ Đại An hoành tráng đây! Mời các bạn đoán !

Căn cứ vào Quẻ Sinh Tiểu Cát, tôi cho rằng tình duyên của bạn diễn biến có lợi dù nho nhỏ, ở đây tôi nói về mặt tình thần vì câu hỏi về tình duyên chứ không hàm ý kinh tế. Có nghĩa bạn sẽ phát triển niềm vui sự thỏa mãn cho tình cảm của mình theo mong muốn.

Nỗi ám ảnh gần 40 năm của một trung tướng Mỹ William Weise và ông Dương Tú Anh, nguyên Bí thư Thị ủy thị xã đông Hà. (Ảnh T.L) Sau gần 40 năm, William Weise, Trung tướng thủy quân lục chiến của quân đội Hoa Kỳ âm thầm về lại chiến trường xưa, kính cẩn trả Rùa gỗ sơn son thiếp vàng về ngôi đình làng Mai Xá Chánh (Gio Mai, Gio Linh, Quảng Trị) nơi ông ta đã lấy đi. Ông Trương Quang Bé, nguyên là trưởng làng Mai Xá Chánh nhớ lại: "Mùa hè năm 1995, có một đoàn khách du lịch quốc tế đã đến và dừng chân tại đình làng Mai Xá Chánh. Hồi đó, sự kiện đoàn cựu binh Mỹ về thăm làng là rất bất ngờ, không được báo trước nên khi được biết ông ấy là người từng tham chiến ở Quảng Trị, chúng tôi cũng chỉ kịp tổ chức một cuộc đón tiếp hết sức đơn giản. Sau khi chào hỏi, người phiên dịch của đoàn cựu chiến binh này tìm gặp người thủ từ của đình làng và xin phép cho đoàn khách du lịch được vào thăm đình, cũng như được gặp các bô lão của làng. Với lòng hiếu khách của mình, không chút đắn đo, người thủ từ đã đồng ý. Nhưng khi vào đến điện chính của đình làng thì một cảnh tượng "xưa nay chưa từng có" đã xảy ra khiến những người có mặt rất đỗi ngạc nhiên. Khi hương thơm đã được thắp lên nghi ngút trên bàn thờ, bất ngờ một vị khách trong đoàn, rất cẩn thận, mở bọc hành lí của mình ra, hai tay run run bưng một con Rùa được làm bằng gỗ, sơn son thiếp vàng, trịnh trọng đặt lên bàn thờ và sụp xuống khấn lạy: "Xin hãy tha thứ cho lỗi lầm và cả sự chậm trễ của con". Người khách đang khấn lạy kia chính là William Weise, Trung tướng thủy quân lục chiến của quân đội Hoa Kỳ. William Weise kể lại: Năm 1967, lúc đó là đại úy, chỉ huy một đơn vị thủy quân lục chiến tham gia càn quét làng Mai Xá Chánh. Ngôi làng yên bình chỉ sau một đêm đã trở nên đổ nát, tất cả bị san phẳng, ngôi đình làng Mai Xá Chánh cũng chịu chung số phận. Len lỏi trong đống đổ nát đó, William Weise đã nhìn thấy một con Rùa làm bằng gỗ, sơn son thiếp vàng rất đẹp. Với sự hả hê của một kẻ chiến thắng, không chút đắn đo, William Weise đã cất giữ con Rùa đó cho riêng mình như một chiến lợi phẩm. Nhưng kể từ đó, Rùa làng Mai Xá Chánh trở thành một sự ám ảnh với William Weise, đầu tiên là sự ám ảnh về những vận xui liên tiếp mà ông ta gặp phải. Ông ta thú nhận, từ khi giữ con Rùa bên mình, đơn vị của William Weise liên tục bị quân giải phóng tấn công và liên tục phải nhận thất bại. Bản thân William Weise cũng bị thương nặng, phải về Mỹ để chữa trị. Chiến tranh đưa William đến nhiều vùng đất, nhiều châu lục, trở thành một viên tướng chỉ huy trong lực lượng thủy quân lục chiến. Nhưng suốt gần 40 năm, nỗi ám ảnh về những trận chiến trên vùng đất Quảng Trị luôn dằn vặt và là một bí mật của viên tướng Mỹ. William Weise thú nhận với bà con làng Mai Xá Chánh là nhiều đêm không ngủ được, ông mang con Rùa ra ngắm nhìn để cố tìm hiểu về sức mạnh huyền bí của nó. Và điều mà ông ta cảm nhận được là con Rùa như có hồn, nghiêm khắc luận tội và mách bảo ông phải quay về chốn ấy. Tin biên tập nguồn vitinfo.com.vn

Còn nữa ...bạn là con gái thứ mấy trong nhà? trưởng và thứ khác nhau nha!

Vài lời trao đổi, nguyenHoang2010 có vẻ như hiểu nguyên lý gốc rồi đấy! khen tặng thật đó nha!

Cách kiến giải của Wild: Bờm là biểu tưởng của con người thật thà bản chất của người không ham muốn (bất cứ) gì nếu vật phẩm đó không phải của mình! Đó bản Thiện của nhân chi sơ! Đó là cũng là thoát được chữ "THAM" (Thuyết của nhà Phật) Không lung lay so đo giá trị vật chất của Phú Ông đưa ra đánh đổi thoát được chữ "SI" Kết của nắm xôi "Bờm cười' Dù không tính toán giá trị vật chất nhưng đến giá trị thấp nhất là nắm xôi "Bờm cười" thoát được chữ SÂN" khi giá trị đánh đổi được hạ dần ở mức chỉ no bụng được 1 bữa ăn. Như vậy sự chân chất thật thà đạt được cảnh giới cao nhất của sự ham muốn bất chính.

Bí mật quanh bức tượng cụt đầu và đền thờ Osiris Theo lời khẳng định của ông Zahi Hawass, bức tượng bằng đá này là của Vua Ptolemy IV, hơn nữa nó được tìm thấy ngay bên cạnh ngôi đền thờ ông. Ông Hawass không công bố kích thước cụ thể của bức tượng nhưng cho biết bức tượng này rất lớn. Nguyên liệu để tạc bức tượng là đá granit đen. Các nhà khảo cổ học Ai Cập phối hợp với nhóm chuyên gia từ Cộng hòa Đôminica tiến hành tìm kiếm lăng mộ của Nữ hoàng Ai Cập Cleopart và người tình của bà - Mark Antony - tại miền Bắc Ai Cập đã vài năm nay. Trong quá trình khai quật, mới đây các nhà khoa học đã bất ngờ tìm thấy một bức tượng Pharaon từ triều đại Ptolemy và ngôi đền Ai Cập cổ thờ thần Osiris. Bức tượng cụt đầu bằng đá này được cho là của Vua Ptolemy IV Vật tìm được này được tác tạo tại Taposiris Magna (tên La Mã của thành phố Abu-Cyr ngày nay, nằm cách Alexandria 45km về phía Tây). Đây là bức tượng đàn ông mặc váy và cổ có đeo trang sức. Nhìn chung, đây là pho tượng của một Pharaon nhưng chưa rõ tên tuổi. Theo thông tin ban đầu, các nhà khoa học cho rằng, bức tượng đá này là của Vua Ptolemy IV. Như đã biết, triều đại Ptolemy đã trị vì Ai Cập từ thế kỷ IV đến thế kỷ I trước Công nguyên. Theo lời ông Zahi Hawass - Chủ tịch Hội đồng tối cao về các vấn đề cổ đại của Ai Cập, pho tượng không đầu này vẫn trong tình trạng rất tốt và có cấu trúc được bảo quản nguyên vẹn tốt nhất từ tước đến nay. Nó được tạc theo phong cách truyền thống của Ai Cập cổ đại. Ngôi đền thờ thần Osiris Theo lời khẳng định của ông Zahi Hawass, bức tượng bằng đá này là của Vua Ptolemy IV, hơn nữa nó được tìm thấy ngay bên cạnh ngôi đền thờ ông. Ông Hawass không công bố kích thước cụ thể của bức tượng nhưng cho biết bức tượng này rất lớn. Nguyên liệu để tạc bức tượng là đá granit đen. Tượng đầu Vua Ptolemy IV Cùng với pho tượng bằng đá granit này, các nhà khảo cổ đã khám phá ra một lối đi nguyên bản dẫn vào ngôi đền Osiris. Theo truyền thống, lối đi này nằm về phía Tây và có các bậc bằng đá vôi với các tượng nhân sư ngồi hai bên để trang trí cho lối vào thánh đường. Ngôi đền này được xây dựng vào thời kỳ từ năm 285 đến 246 trước Công nguyên, tức là vào thời gian trị vì của Vua Ptolemy IV. Đồng xu mang hình ảnh Vua Ptolemy IV Trong suốt 5 năm, tại Taposiris Magna, các nhà khảo cổ đã khai quật được cả một bộ sưu tập tượng cổ, mà theo lời các nhà khoa học, chúng đều không có đầu và được tác tạo từ thời kỳ Byzantine. Họ còn tìm thấy hàng chục pho tượng bán thân của nữ hoàng Cleopart từng là một phần của bức tượng toàn thân. Ngoài ra, các nhà khoa học còn tìm thấy nhiều đồng tiền xu có khuôn mặt của vị nữ hoàng nổi tiếng này. Hàng cột trong đền thờ Osiris Theo lời của các nhà khoa học, các xác ướp được mai táng trong nghĩa địa thuộc khu vực ngôi đền đều quay đầu về phía điện chính chứng tỏ rằng trong ngôi đền có thi hài của vua. Tranh vẽ nữ hoàng Cleopart Mặc dù các nhà khảo cổ đã nỗ lực tìm kiếm nhưng họ vẫn không thể tìm thấy lăng mộ của nữ hoàng Cleopart VII và người tình của bà. Cleopart VII là nữ hoàng cuối cùng của nhà nước Ai Cập - Hi Lạp thuộc triều đại Ptolemy. Bà trị vì đất nước 22 năm. Nữ hoàng Cleopart và người tình tướng La Mã Mark Antony Nhờ bản tính lãng mạn và những mối tình của bà với Julius Caesar và Mark Antony, bà đã trở thành một trong những nhân vật lịch sử nổi tiếng nhất được phản ánh trong văn học và điện ảnh. Trong mối tình với Julius Caesar bà sinh được một người con trai, còn với Mark Antony bà sinh được hai con trai và một con gái. Cleopart gặp vị tướng La Mã Mark Antony khi ông đã 40 tuổi còn bà khi đó mới 29 tuổi. Cuộc tình này kéo dài 10 năm và kết thúc bằng cái chết của cả hai. Cleopart đã tự sát để không trở thành tù binh của Hoàng đế La Mã đầu tiên Octavian August. Càng có nhiều phỏng đoán về nguyên nhân thực sự cái chết bí ẩn của họ càng làm cho vầng hào quang xung quanh hình ảnh huyền thoại của nữ hoàng Cleopart thêm huyền bí. Theo Đào Văn

Đã có trường hợp được ứng dụng "kích cung đào hoa cho cô con gái trong nhà lại trùng hợp cung đào hoa của Ông bố" thì hạnh phúc cho người này đau thương cho người khác. Đấy là điều không đơn giản!

Xin được giải thích thêm vì sao tôi nói với bạn như trên! Nguyên tắc một khi người lớn tuổi nhất trong nhà được tốt thì con cháu được tốt. Do một cây cao bóng cả được vận tốt sẽ che phủ tỏa mát xuống cho tất cả thành viên còn lại. Vấn đề này phải đi vào chuyên sâu mới có thể hiểu và thuyết phục. Nếu như bạn cứ khăng khăng và cần làm cho khu vực của bạn để xoay chuyển tình thế tốt cho bạn vẫn làm được nhưng người có kiến thức bài bản chả ai dám làm nếu không thuận hợp.

Giảm đau nửa đầu hiệu quả TNTT&GT) Chứng đau nửa đầu vốn là nỗi ám ảnh khủng khiếp của bạn có thể được giảm nhẹ theo những cách đơn giản mà bạn không thể ngờ tới Một ghi chép y học của Ai Cập có niên đại cách đây 1.500 - 3.000 năm TCN được cho là tài liệu đầu tiên có đề cập đến chứng đau nửa đầu. Ðau nửa đầu hiện rất phổ biến, hơn cả tiểu đường hoặc hen suyễn, nhưng đến nay, nguyên nhân của căn bệnh này vẫn chưa được làm rõ. Theo BS Nguyễn Thị Hoàng Mai (khoa Nội thần kinh, BV Triều An), bệnh đau nửa đầu (migraine) là bệnh mạn tính với các cơn đau một hoặc hai bên đầu. Trong cơn đau, bệnh nhân có cảm giác động mạch thái dương đập mạnh và có thể tăng cảm giác vùng da đầu. Một số trường hợp trước khi xảy ra cơn đau có thể có các triệu chứng như hoa mắt, nhìn thấy hình zig zag, tê mặt, tê tay kéo dài nhiều phút. Về cơ chế sinh bệnh, báo Daily Mail dẫn lời BS Carolyn Bernstein, chuyên gia về thần kinh học nổi tiếng của Anh, giải thích các cơn đau nửa đầu xuất hiện do sự bất thường của các chất hóa sinh trong não. Chúng không phải là hậu quả của các vấn đề tâm thần, cũng không phải là dấu hiệu của bệnh tưởng hoặc do lỗi của bệnh nhân gây ra. Bệnh xuất hiện từ lúc bệnh nhân mới chào đời và trong hầu hết các trường hợp là di truyền từ cha, mẹ hay từ cả hai. Tuy không có thuốc chữa khỏi hẳn bệnh này, nhưng vẫn có cách giảm thiểu tác động của nó mà không quá phụ thuộc vào thuốc men. Cà phê: Tại sao cà phê có thể giúp được người bị đau nửa đầu? Caffeine là thứ "thuốc" rẻ nhất, dễ nhất và sẵn có nhất để chữa căn bệnh mạn tính này. Nó có tác dụng kiềm chế các mạch máu, giúp giảm đau. Nếu cảm thấy một cơn đau đang tới, thử uống 1 hoặc 2 tách cà phê đậm, cách chữa trị đơn giản mà lại hiệu quả đối với nhiều người. Theo BS Bernstein, caffeine có tác dụng như nhiều loại thuốc không kê đơn, như Anadin Extra chẳng hạn. Caffeine cũng giúp bạn hấp thụ dễ những loại thuốc chữa đau đầu khác. Và nó cũng là chất kích thích não bộ nên bạn sẽ suy nghĩ dễ dàng hơn trong lúc đầu đau như búa bổ. Mát-xa: Cơ căng hoặc bị co thắt có thể gây nên cơn đau nửa đầu đối với nhiều người. Bạn có thể bị cứng cổ, lưng hoặc vai, đặc biệt nếu bạn phải ngồi hàng giờ trước máy tính. Nếu như vậy, xoa bóp có thể giúp bạn nếu cơn đau nửa đầu thường đến cùng với tình trạng cơ bị co thắt vì những động tác thư giãn này làm xoa dịu những bó cơ bị căng thẳng và từ đó bạn sẽ cảm thấy dễ chịu hơn. Yoga: Nữ diễn viên Marcia Cross trong loạt phim truyền hình Desperate Housewives của Mỹ đã áp dụng phương pháp yoga để chữa trị những cơn đau nửa đầu của mình. Phương pháp này được chứng minh trong một nghiên cứu gần đây tại Ấn Ðộ, theo đó các bệnh nhân thực hành yoga kết hợp với thiền định và những phương pháp thư giãn khác ít bị chứng đau nửa đầu hành hạ và các cơn đau cũng đỡ khó chịu hơn. Sự lo lắng và trầm cảm cũng giảm rõ rệt nhờ các biện pháp này. Ma-giê: Ma-giê là khoáng chất thần kỳ đối với những người đau nửa đầu. Ăn uống tăng cường magiê giúp giảm bớt tình trạng đau đầu kinh khủng này. Tại sao ma-giê lại có công dụng như vậy? Ðây là khoáng chất cần thiết cho nhiều chức năng của cơ thể, bao gồm tim, xương, cơ. Nó quy định cách các mạch máu vận hành, giảm đau và làm dịu hệ thống thần kinh. Và quan trọng hơn cả, nó ảnh hưởng đến việc sản xuất và quy định serotonin, chất dẫn truyền thần kinh có tác dụng tạo ra tâm trạng vui vẻ. Nhiều người bị thiếu ma-giê một phần do chế độ ăn giàu chất béo và nhiều đường, ngăn cản việc hấp thụ ma-giê của cơ thể. Những người bị chứng đau nửa đầu thường có lượng ma-giê thấp hơn bình thường. Theo bác sĩ Bernstein, nên bổ sung 400 mgr ma-giê mỗi ngày, và thử trong vòng 2 tháng. Riêng về dược liệu, không nên tự "kê toa" mà cần đến bác sĩ để kiểm tra liệu bạn có thể uống viên bổ sung ma-giê không, nếu như bạn có vấn đề về thận chẳng hạn. Những thực phẩm giàu ma-giê gồm có ngũ cốc (250- 500 mg/100gr); cacao (465mg/100gr); hoa quả khô (130-250 mg/100gr); sô-cô-la (110mg/100gr); bánh mì (80mg/100gr); hoa quả tươi (10- 50 mg/100gr); rau quả nấu chín (50mg/100gr). Thụy Miên nguồn thanhnienonline

"Về nguyên lý, rất khó có thể có hạt thóc có từ 3.000 năm trước mà vẫn nảy mầm được. Tuy nhiên, chúng ta không loại trừ được khả năng này vì rất có thể những hạt thóc đó được bảo quản trong một môi trường đặc biệt mà con người chưa biết đến" Ông Nguyễn Văn Bộ, Viện trưởng Viện Khoa học nông nghiệp "Hạt thóc không tiếp xúc với nước, đóng thật kín lại có thể sống 100 năm. Việc những hạt thóc nảy mầm sau 3.000 năm là chuyện hy hữu, xưa giờ chưa từng có" GS-TS Võ Tòng Xuân ý kiến của các nhà chuyên môn.

Cuộc đời của bác HTH sau khi confirm thì QT cũng là cao thủ đấy chứ!

Uh đấy là kinh nghiệm bản thân mà người chính chuyên Happynewyear tâm sự cùng chúng ta, vì lọ hoa đã được đặt đúng vào cung đào hoa và hiệu ứng của nó.

Hạt thóc nảy mầm sau 3.000 năm: Nhiều câu hỏi lớn cần làm rõ Những hạt thóc được tìm thấy tại khu khai quật (ảnh trên) và một số đã nảy mầm Hạt thóc cách đây 3.000 năm nảy mầm sẽ có một ý nghĩa cực kỳ to lớn về lịch sử, khảo cổ và chọn tạo giống. Tuy nhiên... Hạt thóc nảy mầm có từ cách đây 3.000 năm, một phát hiện vô tiền khoáng hậu, có ý nghĩa cực kỳ to lớn về lịch sử, khảo cổ và chọn tạo giống. Tuy nhiên, một loạt các câu hỏi hóc búa xung quanh phát hiện này đang làm đau đầu các nhà khoa học. Những cơ sở khoa học đầu tiên PGS-TS Lâm Thị Mỹ Dung kể lại, từ cách đây hơn 1 tháng, trường ĐH KHXH-NV (ĐH QG Hà Nội) kết hợp với Bảo tàng Hà Nội tiến hành khai quật Thành Dền (Mê Linh, Hà Nội) trên diện tích 300m2. Trong quá trình khai quật đã xuất lộ 5 - 7 vết tích bếp cổ, tạm gọi là hố rác bếp. Đoàn khai quật đã tìm thấy những hạt thóc và gạo cháy xém tại 4 hố rác bếp. Chúng đều nằm trong một mặt bằng là lớp 8, tức là so với mặt đất thì sâu độ gần 1m. Đất ở lớp 8 có nước rỉ ra, xung quanh có rất nhiều than tro, các tàn tích thức ăn như xương cá, vỏ ốc... Những hạt thóc này có màu đen xám, chứng tỏ nó đã được ngâm trong bùn đất một khoảng thời gian rất dài. Theo TS Dung, sự phát hiện những hạt thóc và hạt cơm cháy xém không phải là đặc biệt, nhưng điều làm bà và các cộng sự hết sức ngỡ ngàng là sau khi ngâm trong nước để bảo quản khoảng 2 ngày thì có tới 10 hạt thóc đã nảy mầm đâm lá. “Không ai có thể tin được là hạt thóc nằm sâu dưới lòng đất hàng ngàn năm trời lại có thể nảy mầm được. Chúng tôi vô cùng ngạc nhiên và không thể lý giải tại sao nó lại có sức sống mạnh mẽ và kỳ diệu đến thế”, TS chia sẻ. Những hạt thóc được cho là đã nảy mầm sau 3.000 năm “Với tư cách là một người phụ trách khai quật ở đây, theo dõi sát từ đầu chí cuối, và là người trực tiếp làm hiện vật, tôi khẳng định rằng những hạt thóc này được lấy ra từ các hố rác bếp thuộc văn hóa Đồng Đậu, tiền Đông Sơn, cách ngày nay 3.000 - 3.500 năm”, TS Dung nhấn mạnh. Bà cho rằng có rất nhiều cơ sở để đưa ra khẳng định những hạt thóc nảy mầm có từ cách đây 3.000 năm. Thứ nhất, Thành Dền là một địa điểm khảo cổ học nổi tiếng ở VN, ít nhất đã trải qua 7 lần khảo cổ tại đây và do nhiều cơ quan khác nhau tiến hành, trong đó có Viện Khảo cổ học VN. Dựa vào các phương pháp khảo cổ như địa tầng, loại hình học, lấy 20 mẫu than và xương hiện vật để tính hàm lượng carbon phóng xạ C14 và tất cả đều xác định niên đại một cách chắc chắn là thuộc giai đoạn phát triển chính của văn hóa Đồng Đậu (tiền Đông Sơn). Chứng cứ về thóc gạo trong văn hóa Đồng Đậu thì đã phát hiện ở khá nhiều nơi, ngay cả tại Thành Dền, năm 2001 cũng đã tìm thấy dấu tích trấu trong đồ gốm. Thứ hai, nếu phát hiện đơn lẻ thì là ngẫu nhiên nhưng đây là phát hiện tại nhiều hố khảo cổ khác nhau, những hạt thóc và gạo cháy được tìm thấy cùng nhau, ngoài ra còn có cả xương cá, vỏ ốc, xương gà và xương chim bị cháy. Thứ ba, sau khi phát hiện hạt thóc nảy mầm, TS Dung và các cộng sự đã lập tức xem lại hiện trường, quan sát trực tiếp, kiểm tra lại băng ghi hình, và những tấm ảnh đã chụp một cách kỹ lưỡng để loại trừ tất cả các khả năng: thóc ở đâu đó trong khi mình khai quật lẫn vào vì gần đấy cũng có những ruộng lúa chưa chín phải 15 ngày nữa mới thu hoạch được, hố chuột đưa xuống, hoặc đất đá đã bị xáo trộn từ trước... Những hạt thóc được tìm thấy tại khu khai quật - Ảnh do PGS-TS Lâm Thị Mỹ Dung cung cấp Cần sự hợp sức của các nhà khoa học Để có câu trả lời chính xác và thuyết phục nhất về niên đại của những hạt thóc nảy mầm, nhiều người cho rằng cần phải lấy mẫu đi phân tích hàm lượng carbon. Theo TS Dung, việc này sẽ được tiến hành ngay sau khi đoàn hoàn thành công tác khai quật hiện trường, khoảng 1 - 2 tuần nữa và kết quả cũng sẽ có sau đó một vài tháng. Bà Dung cho biết, việc phát hiện hạt thóc nảy mầm sau 3.000 năm có ý nghĩa rất to lớn, nó là một trong những chứng cứ để nói về nền văn minh lúa nước của tổ tiên chúng ta, trước hết cho thấy thêm một chứng cứ về sự tồn tại, hiện diện của nghề trồng lúa nước trong văn hóa Đồng Đậu mà trước nay chúng ta đã nói rất nhiều rồi. Đây cũng là một sự phát hiện độc đáo, vô tiền khoáng hậu, đặt ra những vấn đề mới cần phải nghiên cứu để trả lời chính xác nhất cho các câu hỏi: đó là giống lúa gì, tại sao nó lại nảy mầm được sau chừng ấy năm, hạt lúa đã được bảo quản trong môi trường như thế nào, có nguồn gen quý không và liệu chúng ta có phục hồi được không?... Theo TS Dung, các nhà khoa học trong và ngoài nước phải hợp sức nhau lại mới mong sớm tìm ra câu trả lời. Nạo mặt bằng hố khảo cổ Ảnh do PGS-TS Lâm Thị Mỹ Dung cung cấp Hiện nay 8 hạt thóc nảy mầm đã được đưa đến Viện Di truyền nông nghiệp để nuôi cấy, chăm sóc và nghiên cứu. 2 hạt nảy mầm khác cũng sẽ sớm được đưa tới Viện lúa của Đại học Nông nghiệp Hà Nội. Ông Lê Duy Hàm, Viện trưởng Viện Di truyền nông nghiệp cho biết, hiện mầm lúa đã cao hơn 10 cm nhưng quan sát bằng mắt thường có thể nhận thấy “sức khỏe” của cây lúa hơi yếu. “Chúng tôi chưa lý giải được vì sao cây lúa lại yếu vì không được tiếp nhận hạt giống ngay từ đầu mà chỉ tiếp cận hạt thóc khi nó đã nảy mầm. Hiện chưa nhận thấy sự khác thường của những mầm lúa này so với các giống lúa đương đại”, ông Hàm nói. 8 hạt thóc nảy mầm, đang được trồng trong nhà lưới, sẽ được chăm sóc cẩn thận và theo dõi kỹ lưỡng về kích thước, hình dáng, nhánh lúa, khóm lúa trong suốt cả quá trình, cho đến khi nó làm đòng, trổ bông và cho thu hoạch. Theo ông Hàm, trong thời gian đó, quan sát quá trình sinh trưởng, phát triển của những hạt mầm này, về hình thái học có thể nhận biết được tương đối chính xác nó có phải là lúa cổ hay không. Nếu đúng là giống lúa cổ phải mất ít nhất 5 tháng trời, vì vòng đời của lúa cổ dài. Tiếp đó, ông Hàm và các cộng sự sẽ tiến hành giải trình tự gen của hạt thóc, đối chiếu với trình tự gen của giống lúa hiện đại, thì sẽ khẳng định một cách chắc chắn đó có phải là lúa cổ hay không. Hiếu Dũng nguồn thanhnienonline