Quán vắng!

Đại gia cạn tình:

Cuộc ly hôn 10.000 tỷ chấn động

Thứ sáu, 11/12/2015 - 08:50

Có không ít cặp vợ chồng đại gia sau bao năm "đầu gối tay ấp" bỗng xung đột, mâu thuẫn trong việc chia chác, tranh chấp tàisản, tiền bạc, con cái... gây ồn ào dư luận.

"Chiến tranh pháp lý" giữa vợ chồng Đặng Lê Nguyên Vũ

Ông Đặng Lê Nguyên Vũ (Thành viên HĐQT Công ty CP Cà phê hòa tan Trung Nguyên kiêm Chủ tịch HĐQT Công ty CP Tập đoàn Trung Nguyên) và vợ là bà Lê Hoàng Diệp Thảo (Chủ tịch HĐQT kiêm Tổng Giám đốc Công ty CP Cà phê hòa tan Trung Nguyên) đang có mâu thuẫn gay gắt cả trong đời sống hôn nhân gia đình lẫn trong hoạt động sản xuất kinh doanh.

Các tranh chấp chủ yếu xoay quanh quyền kiểm soát và điều hành Cty Cà phê Hòa Tan Trung Nguyên. Theo Pháp luật Việt Nam, bà Thảo “tố” ông Vũ đã “thông tin sai sự thật, gây ảnh hưởng nghiêm trọng đến uy tín” của bà.

 

Bà Lê Hoàng Diệp Thảo (thứ hai từ phải sang).

 

Hiện bà Thảo và ông Vũ đang tiến hành thủ tục ly hôn. Theo đơn yêu cầu của bà Thảo, tòa án nhân dân tỉnh Bình Dương đã có quyết định cấm thay đổi đăng ký doanh nghiệp đối với Trung Nguyên IC.

 

Cuộc hôn nhân bất hạnh của nữ doanh nhân bị sát hại ở TQ

Ngày 22/9/2015, nữ doanh nhân ngành trà Lâm Đồng - Hà Thúy Linh (SN 1970) bị đầu độc, sát hại dã man tại Trung Quốc. Dư luận trong nước bao trùm thông tin cho rằng, vụ án này có liên quan đến người chồng cũ của bà Linh.

 

Nữ doanh nhân bạc mệnh Hà Linh

 

Ông Lin Chin Chuang (SN 1956, người Đài Loan) và bà Linh làm đám cưới vào năm 1999. Song vì ông Chuang chưa ly dị vợ, giữa hai người thường xảy ra mâu thuẫn. Bà Linh từng tâm sự với một vài người bạn, không ít lần bị chồng cũ đe dọa, đánh đập.

Tuy nhiên, trả lời trên báo Công an TP.HCM, ông Chuang cho biết, không có chuyện ông bạo lực với bà Linh khi cả hai còn là vợ chồng. Ông phủ nhận thông tin nói ông đến nhà bà Linh đe dọa, cấm người mua trà ô long của Công ty Hà Linh, mà cho rằng, giữa họ luôn mâu thuẫn về tài sản và con cái nên cuộc sống hôn nhân từ năm 2009 đến 2010 rất căng thẳng, dẫn đến việc cả hai quyết định “đường ai nấy đi”.

 

Vụ ly hôn 10.000 tỷ đắt giá nhất VN

Cuộc ly hôn giữa ông Bùi Đức Minh và bà Nguyễn Thanh Thủy - Phó Chủ tịch Tập đoàn Bảo Sơn - vào năm 2011 được dư luận quan tâm và tranh cãi bởi khối tài sản được ước tính lên đến 500 triệu USD (tương đương khoảng 10.000 tỷ đồng). Đây là khối tài sản lớn nhất được tranh chấp trong các vụ ly hôn của đại gia Việt.

Thiên đường Bảo Sơn là một trong những tài sản tranh chấp trong vụ ly hôn giữa ông Minh và bà Thủy

 

Sau khi ly hôn, bà Thủy đã chuyển trường học cho 2 con. Nhiều lần ông Minh đến nơi mẹ con bà Thủy sinh sống nhưng không được gặp con. Cho rằng bà Thủy và Ban giám hiệu các trường không tạo điều kiện cho mình được gặp và đón con nên ông Minh viết đơn tố cáo gửi Sở GD& ĐT Hà Nội. Tháng 2/2012, công an HN đã bắt ông Minh để điều tra về hành vi vu khống.

Vụ ly hôn 2.000 tỷ của Chủ tịch HĐQT-TGĐ Tập đoàn quốc tế Năm Sao

Tháng 12/2012, tòa án Quận 3, TP.HCM mở phiên sơ thẩm vụ ly hôn giữa ông Trần Văn Mười (Chủ tịch HĐQT kiêm TGĐ Tập đoàn quốc tế Năm Sao) và vợ là bà Phạm Thị Hương Giang (Phó Giám đốc CTCP giám định Đại Tây Dương).

Ông Mười và bà Giang kết hôn từ năm 1999, có 2 con chung. Từ năm 2004, hai bên bắt đầu nảy sinh những mâu thuẫn gia đình. Căng thẳng nhất trong phiên tòa là việc phân chia tài sản.

Bà Giang cho biết vợ chồng bà có khối tài sản trị giá khoảng 2.000 tỷ đồng gồm: 10 biệt thự và nhiều bất động sản khác. Bà Giang yêu cầu được chia 50% tài sản trên. Còn ông Mười lại cho rằng hầu hết số tài sản này là đi vay mượn, mua bán kiếm lời và do giá nhà xuống nên có khoản nợ 109 tỷ đồng và 6.804 lượng vàng. Ông Mười đề nghị tài sản sẽ ưu tiên trả nợ, phần còn lại sẽ phân chia. Vụ tranh chấp này sau đó cũng không rõ hồi kết.

 

Lùm xùm vụ ly hôn con trai đại gia Diệu Hiền và MC Quỳnh Chi

Tháng 6 vừa qua, dư luận xôn xao quanh việc Quỳnh Chi bỏ chồng. Hotgirl này lên tiếng tố cáo nhà chồng, trong đó có mẹ chồng là bà Diệu Hiền, là sống bạc bẽo, độc đoán. Trên truyền thông, cô đã kể đủ chuyện về cuộc sống gia đình như một cơn ác mộng.

 

 

Trước những lời cay nghiệt của vợ, thiếu gia Trần Văn Chương đã phải lên tiếng để bảo vệ gia đình mình. Trên báo, doanh nhân này khẳng định, lý do Quỳnh Chi ly thân bởi cô muốn theo đuổi hoài bão trong sự nghiệp. Trong khi đó, gia đình anh không có đủ tài chính để cô thực hiện ước mơ. Chuyện đổ vỡ không liên quan đến mâu thuẫn giữa mẹ chồng - nàng dâu như Quỳnh Chi từng tiết lộ.

Cuộc ly hôn giữa trùm BĐS và Hoa hậu Diễm Hương

Cuối tháng 2 vừa qua, thông tin Hoa hậu Diễm Hương và chồng cũ là Đinh Trường Chinh, Chủ tịch hội đồng thành viên của Công ty địa ốc Việt Hân, ly hôn trở thành tâm điểm chú ý của dư luận.

Hoa hậu Diễm Hương và chồng cũ

 

Từ đây, những bí mật và góc khuất về cuộc hôn nhân của cô được phơi bày. Có thông tin cho rằng, Diễm Hương rời bỏ người chồng nghìn tỷ vì thời buổi bất động sản khó khăn, ông Chinh không kiếm được nhiều tiền như thời trước nữa.

Tuy nhiên, Hoa hậu "tố" rằng, cô thường xuyên bị chồng cũ chửi bới, đe dọa, thậm chí vu khống nghiện ngập. Sau ly hôn, Diễm Hương ngậm ngùi ra đi tay trắng.

Cuộc hôn nhân 2 tuần của đại gia 52 tuổi và Hoa hậu ảnh Thu Vân

Chuyện hôn nhân của hoa hậu ảnh 2007 Thu Vân và đại gia 52 tuổi Đoàn Đình Sơn cũng có cái kết buồn. Chỉ sau 2 tuần kết hôn, dư luận đã xôn xao với thông tin cuộc hôn nhân của chân dài này với chồng đại gia sớm tan vỡ.

Đại gia Sơn và Hoa hậu Thu Vân trong lễ cưới

 

Chia sẻ với báo chí về việc vội vã ly dị ngay sau kết hôn, người đẹp Thu Vân cho biết: “Tôi và chồng mâu thuẫn từ cách ứng xử đến suy nghĩ. Sau đám cưới một tuần, tôi đã nảy sinh ý định muốn chia tay”.

Vụ ly hôn trăm tỷ của tỷ phú Đức An với Ngọc Thúy

Sau đúng 7 ngày yêu nhau, Ngọc Thúy khiến cả showbiz Việt choáng váng vì quyết định kết hôn với đại gia và theo chồng sang Mỹ trong lúc sự nghiệp đang trên đà rực rỡ. Dư luận còn sốc hơn khi chưa đầy 2 năm sau, cặp đôi này quyết định “đường ai nấy đi” với vụ ly hôn cũng “rùm beng” không kém.

Tỷ phú Đức An và Ngọc Thúy thời còn mặn nồng

 

Trong lúc chồng cũ Ngọc Thúy đệ đơn kiện cô chiếm đoạt tài sản có tổng giá trị ước tính 288 tỷ đồng của mình tại Việt Nam, thì Ngọc Thúy cũng kiện ngược trở lại chồng cũ lên tòa án Mỹ yêu cầu phải chi cho cô mỗi tháng gần 3 tỷ đồng để nuôi 2 con gái, cũng như tố cáo chồng cũ từng hành hung, đánh đập cô...

Theo Hạnh Nguyên (Tổng hợp)
Vietnamnet

===================

Chán nhỉ?!

Bài dưới đây, tôi đọc được trên Fb, so với bài trên làm tôi thấy thương anh Đặng Lê Nguyên Vũ. Nếu như anh Nguyên Vũ thấy tôi có thể giúp anh được để vượt qua khó khăn mà bài báo trên nêu, thì anh bảo ông Lưu Trọng Văn, hoặc anh đến gặp tôi. Hiện tôi đang ở Hoa Kỳ, 26. 12 (tức 27 thời gian Việt) tôi mới về Việt Nam. Ông Trọng Văn, hoặc anh có thể gặp tôi vào ngày 28/ 12. Còn nếu anh Nguyên Vũ cảm thấy không cần thiết thì thôi. Mặc dù rất bực mình vụ nói chuyện tại cafe Trung nguyên do anh tổ chức. Nhưng qua bài viết trên Fb, tôi vẫn thông cảm với anh.

Vua cà phê

Thất bại ê chề và Tình bạn vô giá

Làm ăn thời buổi bấy giờ không ai ngồi đợi "hữu xạ tự nhiên hương". Phải năng động chạy đôn chạy đáo tiếp thị cho người ta biết mình, tin mình và làm ăn với mình. Khi còn đi vay cà phê để rang, chúng tôi đã dám bỏ tiền ra đăng ký tham gia một hội chợ ở thành phố Nha Trang. Tôi nghĩ không đâu có thể biết nhanh và lan tỏa thông tin tốt hơn cái chợ, dù dưới hình thức nào. Bao nhiêu tiền lời chúng tôi làm ăn được đều đập hết cho cú tiếp thị hoành tráng đầu đời này. Sau đó lại tiếp tục đi vay mượn cà phê. Tài sản đáng giá nhất của hãng là cái xe đạp cuốc mà hàng ngày chúng tôi thay phiên nhau đạp xe đi bỏ mối cà phê. Đã có những thời điểm mà chúng tôi bế tắc về suy nghĩ, về phương thức kinh doanh vì không bán được cà phê.

Không chỉ tham gia các đợt hội hè như vậy, hễ có cơ hội là chúng tôi tìm cách giới thiệu cà phê của mình. Năm 1995, nghe phong thanh Thủ tướng Võ Văn Kiệt về thăm và làm việc với tỉnh Đắk Lắk, tôi bật ngay ra ý nghĩ: phải giới thiệu cho được cà phê Trung Nguyên của mình với Thủ tướng. Nhưng tiếp cận với Thủ tướng để tặng bịch cà phê là không tưởng. Tôi chuẩn bị “quà tặng” của mình rất kỹ nhưng lần nào mon men tiếp cận cũng bị bật ra bởi hàng rào cảnh vệ. Không bỏ cuộc, tôi chuyển sang…tặng những gói quà cà phê này cho các anh cảnh vệ, với lời nhắn “quà của nhóm sinh viên Đại học Tây Nguyên gửi tặng Thủ tướng”. Sau này có dịp ngồi tiếp chuyện với bác Sáu Dân (Nguyên Thủ Tướng Võ Văn Kiệt), tôi nhắc lại kỷ niệm đó và hỏi là bác có nhận được quà không, ông chỉ cười. Tôi không biết món quà đó có tới tay Thủ tướng không nhưng tôi biết mình đã làm được một việc chấn động đối với chính cá nhân mình lúc đó: dám nghĩ, dám làm, tự đè bẹp được cái nhút nhát thông thường và không dè dặt trước cơ hội.

Chúng tôi đã tìm được một đối tác ở Long Xuyên và đã thuyết phục họ cùng hợp tác với chúng tôi mở lò rang xay chế biến cà phê, phân phối cà phê tại Miền Tây. Nhưng chỉ sau một vài tháng, chúng tôi thất bại hoàn toàn, mối liên kết và đồng thuận về tư tưởng hành động với đối tác bị phá vỡ. Tôi còn nhớ rất rõ cảm giác thất bại ê chề của đoàn quân chúng tôi khi lục tục cuốn gói với đồ dùng và lò quay cà phê tay cũ kỹ, là ly tách, là phin muỗng cà phê, là mấy bịch cà phê đi về Sài Gòn mà trong lòng ai cũng nặng trĩu không một tiếng nói, mỗi người một ý nghĩ khác nhau, mông lung và hoang mang. Cảm giác còn mang nặng sự giằng co về tư tưởng giữa sự dứt khoát và không dứt khoát với đối tác.

Riêng tôi lúc đó thì suy nghĩ rất rõ ràng: thà dứt khoát còn hơn vẫn cứ tiếp tục hợp tác trong sự khó khăn, toan tính đối phó với nội bộ thì đâu còn sức lực để bươn chải, để chiến đấu ngoài thị trường. Sự thất bại trong việc hợp tác đầu tiên này làm tôi rút ra được một kinh nghiệm: khi hợp tác thì phải đồng thuận về tư tưởng, phải chia sẻ được những suy nghĩ, phương thức kinh doanh và điều quan trọng nhất là phải chọn đúng đối tác.

Chuyến đi thu gom đồ dùng vật dụng từ Long Xuyên về Sài Gòn do một người bạn của chúng tôi làm. Sau khi dọn hết đồ ở Long Xuyên người bạn này chạy chiếc Honda Dame đón tôi và người bạn nữa. Chiếc xe thì nhỏ mà chở ba người nên chạy trên đường Nam Kỳ Khởi Nghĩa thì bị công an thổi còi, phải chạy lạng lách lòng vòng và tôi còn nhớ khi chạy đến Công viên Bách Tùng Diệp bấy giờ (Ngã ba Nam Kỳ Khởi Nghĩa – Lý Tự Trọng, Quận 1, Thành phố Hồ Chí Minh) thì chiếc xe không chịu nổi nên gãy làm đôi.

Tối hôm đó, ba chúng tôi ngồi nghỉ dưới gốc cây đa to ở công viên với chiếc xe gãy làm đôi và sự thất bại ê chề ở Long Xuyên nhưng lúc đó, chúng tôi lại nói chuyện về những ước mơ của mỗi người, về những mong ước của cái hãng cà phê bé nhỏ của chúng tôi.

Thất bại ở Long Xuyên làm chúng tôi cạn kiệt hoàn toàn về vốn liếng, công việc kinh doanh cà phê ở Buôn Ma Thuột cũng gặp nhiều bế tắc, chúng tôi không bán được cà phê, công việc kinh doanh chỉ cầm cự tính được từng ngày. Câu hỏi đặt ra thôi thúc chúng tôi là vốn liếng đâu để tiếp tục duy trì.

Lúc đó, chúng tôi có một người bạn đi làm đã được ba năm và dành dụm được trong suốt thời gian đó để mua một chiếc xe Dream trị giá khoảng gần 30 triệu. Tại thời điểm đó thì chiếc xe là cả một tài sản rất lớn của bản thân và gia đình. Chúng tôi suy nghĩ và quyết định ngỏ ý muốn mượn chiếc xe mang đi bán làm vốn kinh doanh. Chúng tôi đặt vấn đề với người bạn một cách chân phương: nếu đã cho mượn thì coi như đã mất và nếu thành công thì chúng tôi trả lại. người bạn đã về suy nghĩ và quyết định cho chúng tôi mượn xe đem đi bán.

Bây giờ tôi có đủ sức mua cả ngàn chiếc xe Dream nhưng vẫn không có chiếc xe nào quí giá bằng chiếc xe máy tình bạn của chúng tôi ngày đó cộng với sự phiêu lưu của tuổi trẻ. Giá trị vô giá của tình bạn là ở những thời điểm khó khăn nhất có những người bạn đã chia sẻ, sát cánh cùng chúng tôi bắt đầu việc tiếp tục gây dựng Hãng cà phê Trung Nguyên.
 

"Chiến tranh pháp lý" giữa vợ chồng Đặng Lê Nguyên Vũ

Ông Đặng Lê Nguyên Vũ (Thành viên HĐQT Công ty CP Cà phê hòa tan Trung Nguyên kiêm Chủ tịch HĐQT Công ty CP Tập đoàn Trung Nguyên) và vợ là bà Lê Hoàng Diệp Thảo (Chủ tịch HĐQT kiêm Tổng Giám đốc Công ty CP Cà phê hòa tan Trung Nguyên) đang có mâu thuẫn gay gắt cả trong đời sống hôn nhân gia đình lẫn trong hoạt động sản xuất kinh doanh.

Các tranh chấp chủ yếu xoay quanh quyền kiểm soát và điều hành Cty Cà phê Hòa Tan Trung Nguyên. Theo Pháp luật Việt Nam, bà Thảo “tố” ông Vũ đã “thông tin sai sự thật, gây ảnh hưởng nghiêm trọng đến uy tín” của bà.

 

Bà Lê Hoàng Diệp Thảo (thứ hai từ phải sang).

 

Hiện bà Thảo và ông Vũ đang tiến hành thủ tục ly hôn. Theo đơn yêu cầu của bà Thảo, tòa án nhân dân tỉnh Bình Dương đã có quyết định cấm thay đổi đăng ký doanh nghiệp đối với Trung Nguyên IC.

 

 

Nhà Trắng khẳng định nước Mỹ an toàn trong dịp Lễ Tạ ơn

(TTXVN/Vietnam+)

lúc : 26/11/15 10:13

 

 

Cảnh sát tuần tra tại sân bay quốc tế Miami, Florida ngày 24/11. (Nguồn: AFP/TTXVN)

================================

Nhận lời mời của thân chủ, lão Gàn sẽ đi Hoa Kỳ làm phong thủy từ đầu tháng sau, kéo dài 20 ngày. Lão Gàn tiên tri rằng:

Bắt đầu từ hôm nay - 26/ 11 2015, tất cả những âm mưu khủng bố trên đất Hoa Kỳ và những quốc gia mà lão Gàn đi qua, sẽ bị phát hiện và bị khống chế. Trong thời gian lão ở Hoa Kỳ, tất cả những âm mưu khủng bố gây rối loạn đều bị bắt. Thời tiết toàn bộ đất nước Hoa Kỳ phù hợp với tự nhiên và không có một điều gì bất thường.

 

 

(Vietnam+)

lúc : 13/12/15 08:01

Reuters đưa tin, ngày 12/12, hàng nghìn người tại các trung tâm mua sắm ở ít nhất 3 bang của Mỹ đã phải sơ tán sau đe dọa đánh bom và tình trạng hoảng loạn bùng phát vào một trong những ngày bận rộn nhất của đợt mua sắm vào kỳ nghỉ.

Theo nhà chức trách Mỹ, một vali rỗng đã khiến khoảng 500 người phải sơ tán vào sáng 12/12 tại một số quầy hàng ở Largo Mall - một khu mua sắm ngoài trời gần Tampa, Florida.

Trong khi đó, Shops at Riverside, khu mua sắm 2 tầng ở Hackensack, New Jersey, cũng đã phải sơ tán sau nhà chức trách được thông báo về dòng chữ đe dọa đánh bom viết trên bức tường một nhà vệ sinh.

Ngoài ra, Animas Valley Mall, trung tâm mua sắm ở Farmington, New Mexico, cũng đã bị đóng cửa để cảnh sát lục soát sau khi phát hiện lời đe dọa đánh bom viết trên tường phòng vệ sinh nữ.

Các vụ sơ tán diễn ra trong bối cảnh an ninh tại các khu vực công cộng trên toàn nước Mỹ được nâng cao, sau vụ một cặp vợ chồng xả súng sát hại 14 người tại một buổi tiệc ở thành phố San Bernardino, bang California - vụ việc mà Cơ quan Điều tra Liên bang Mỹ (FBI) coi là một hành động khủng bố./.

==================================

Lão Gàn đã nhiều lần dự báo đúng những sự kiện tránh cho những tai họa xảy ra ở Hoa Kỳ: Từ mưa dập tắt cháy rừng ở Okaloma (Hay Colorado..), không có bão tuyết ở Hoa Thịnh Đốn vào ngày độc lập của Hoa Kỳ...vv....Gần đây là xác định không có động đất hủy diệt ở phía Tây Hoa Kỳ. Bây giờ, lão hy vọng rằng: sự dự báo về không có khủng bố trên toàn nước Mỹ vào thời gian lão đang ở đây sẽ đúng.

Mua ngân hàng 0 đồng:
Cái lãi là ổn định lòng dân, ổn định chính trị

Nguyễn Như Phong

14/12/15 09:28

(GDVN) - Mua ngân hàng với giá 0 đồng để rồi được lãi… vô cực! Cái “lãi” đó là lãi về sự ổn định lòng dân, ổn định chính trị và ổn định kinh tế.

Los Angeles đóng cửa tất cả trường học vì bị đe dọa đánh bom

(TTXVN/Vietnam+)

lúc : 16/12/15 06:04

Sáng 15/12 theo giờ địa phương, thành phố Los Angeles, bang California, Mỹ đã yêu cầu toàn bộ trường học công phải đóng cửa sau khi nhận được một đe dọa đánh bom nhằm vào hệ thống trường học vốn có khoảng 640.000 học sinh ở thành phố này.

Quan chức phụ trách hệ thống trường học của Los Angeles, Ramon Cortines cho biết ông đã đưa ra quyết định trên sau khi cảnh sát báo động rằng có mối đe dọa "không chỉ nhằm vào một trường mà rất nhiều trường."

Cảnh sát cũng như các nhân viên Cục điều tra liên bang Mỹ (FBI) đã được triệu tập hỗ trợ kiểm tra hơn 1.000 trường học và dự kiến chiến dịch này sẽ kết thúc vào cuối ngày.

Theo cảnh sát Los Angeles, quyết định trên là một biện pháp phòng ngừa tối đa sau khi sáng 15/12, họ nhận được một đe dọa liên quan đến sự an toàn của các trường học.

Vụ việc trên xảy ra chưa đầy hai tuần lễ sau vụ xả súng đẫm máu tại thành phố San Bernardino cũng thuộc bang California làm 14 người thiệt mạng./.

===========================

Lão Gàn đang ở Los Angeles đây. Lão đã xác định không thể có khủng bố có hiệu quả trên toàn nước Mỹ trong thời gian lão ở đây. Mặc dù chưa xảy ra, nhưng với lão thế này thì quá đáng. Lão phản ứng bằng một dự báo như sau: Tất cả các âm mưu khủng bố trên toàn nước Mỹ sẽ bị phát hiện, những tên khủng bố sẽ bị bắt hoặc bị tiêu diệt. Thiệt hại do khủng bố gây ra là không đáng kể.Lời dự báo này không có giới hạn thời gian cho đến khi "canh bạc cuối cùng " kết thúc.

Thiên Bồng không đọc kỹ đầu bài. Nếu đầu bài nói: Ở trong một cái phòng tối om. Với số lượng bóng và màu sắc như trên, phải lấy tối thiểu là bao nhiêu quả, để ra ánh sáng đạt yêu cầu như trên thì Thiên Bồng đúng. Sư phụ cũng nghĩ đến điều này rôi. Nhưng chợt nhớ là đầu bài không có điều kiện này. Tức là dưới ánh sáng mặt trời, thì việc gì phải lấy nhiều thế?

 

 

Lời giải bài toán quả bóng màu khiến nhiều phụ huynh “bó tay”

Thứ ba, 01/12/2015 - 16:01

 

Dân trí Bài toán “Quả bóng màu” mà Dân trí đăng tải đã nhận được nhiều lời giải với nhiều cách khác nhau của độc giả. Đây là bài toán rèn luyện tư duy nên nhiều bạn đọc dễ bị nhầm lẫn đề bài nếu không suy nghĩ thật kỹ. Dưới đây là lời giải của bài toán thú vị này.

 

Đề bài:

Trong hộp có 45 bóng màu, gồm 20 màu đỏ, 15 màu xanh, và 10 màu vàng. Cần lấy ra bao nhiêu bóng để chắc chắn có 3 bóng:

a) Màu đỏ.

b ) Cùng màu.

c) Khác màu nhau.

 

Lời giải và bình luận:

Một bài toán nghe tưởng chừng như đơn giản nhưng lại rất dễ nhầm lẫn nếu không suy nghĩ thật kĩ và đáp án như sau:

a) Để chắc chắn lấy ra được ba bóng màu đỏ chúng ra cần xem xét khả năng xấu nhất chưa lấy ra được ba bóng màu đỏ: Toàn bộ bóng xanh và bóng vàng được lấy ra, do đó bắt buộc phải thêm 3 bóng đỏ nữa, và câu trả lời là cần lấy ra 28 bóng (28 = 15 + 10 + 3) thì chắc chắn có 3 bóng đỏ.

b ) Để chắc chắn có 3 bóng cùng màu, chúng ra xem xét trường hợp xấu nhất: số bóng mỗi màu luôn được “chia đều nhất” có thể, là 6 bóng lấy ra đầu tiên có đúng 2 bóng mỗi màu, khi đó lấy thêm một bóng bất kì thì bóng này phải trùng màu với hai bóng nào đó có sẵn, câu trả lời là cần lấy ra 7 bóng thì chắc chắn có 3 bóng cùng màu.

c) Hai loại bóng có số lượng nhiều hơn là bóng đỏ và bóng xanh, nếu tất cả hai loại này đã được lấy ra thì ta cần thêm 1 bóng vàng nữa để trong các bóng lấy ra chắc chắn có ba màu. Chú ý rằng, trong các bóng lấy ra chắc chắn phải có đủ ba màu nên trường hợp xấu nhất mà ta cần xét tới là hai loại bóng có số lượng nhiều hơn đã được lấy hết trước. Câu trả lời là cần lấy ra 36 bóng thì chắc chắn có ba bóng khác màu.

Kết luận: Bài toán này giúp học sinh rèn luyện: Thao tác tư duy (phân tích, tổng hợp, so sánh, tổng quát hóa, khái quát hóa), tư duy phản biện, kĩ thuật lật ngược vấn đề, năng lực mô hình hóa.

Chúc mừng độc giả có lời giải đúng!

Ban Giáo dục

(Email: giaoduc@dantri.com.vn)

===============================

Theo như đáp án của Ban Giáo Dục báo Dân Trí thì Thiên Bồng đúng. Nhưng tôi nhận xét bài này sai ngay từ dữ kiện đầu vào. Nếu được coi là logic Toán. Bởi vì nó không đặt điều kiện trong một không gian không có ánh sáng. Nếu theo đầu bài thì người ta chỉ cần nhìn màu của quả bóng và lấy ra thôi. Ngày còn nhỏ, khi học lớp 4, tôi được giải một bài toán sau đây:

 

    Có ba người thông minh như nhau, bị bọn cướp bắt vào một cái hang tối om. Trong hang có 5 chiếc mũ, 3 đỏ, 2 xanh. Bọn cướp bắt cả ba người , mỗi người đội một cái mũ trên đầu và lôi ra ngoài ánh sáng. Mỗi người nhìn thấy màu mũ của người kia, nhưng không nhìn thấy màu mũ của mình. Bọn cướp ra điều kiện: Nếu một trong ba người nói đúng màu mũ của mình thì được tha. Sau một hồi quan sát, một người nói: Tôi đội mũ màu đỏ. Tất cả được tha. Vì sao?

   Như vậy, với bài toán này, nó đưa một không gian cụ thể là tối om và không nhận thấy màu sắc của chiếc mũ. Bởi vậy, nếu không đặt điều kiên không gian sáng / tối thì trẻ em và cả phụ huynh, không hiểu vì sao phải lấy nhiều quả bóng như vậy? Khi mà người ta có thể nhìn thấy nó!

  Bài này chỉ thích hợp với luận điểm của giáo sư vật lý lý thuyết hàng đầu Việt Nam Nguyễn Văn Trọng, khi ông ta phát biểu: "Lý thuyết khoa học hiện đại không cần tính hợp lý". Tất nhiên nó khiến học sinh và cả phụ huynh "tẩu hỏa nhập ma" ngay trên ghế nhà trường. Bởi vì lời giải trên báo Dân trí chỉ đúng trong điều kiện không gian tối và người lựa chọn không nhìn thấy màu của qủa bóng..

 

 

 

Bởi vậy! Xin lỗi! Ngu lòi rốn, nhưng cứ tưởng mình thông minh, nên nó mới thành "Tẩu hỏa nhập ma". Bài toán trên Dân Trí có hai cách giải:

a/ Điều kiện không gian có ánh sáng. Giải như tôi đúng.

b/ Điều kiện không gian không có ánh sáng. Nếu đề cho trước điều kiện này thì bài toán trở thành quá đơn giản, không cần tư duy logic.

Cho nên vớ vẩn cả.

 

Thưa quý vị và anh chị em quan tâm.

Để có một cái nhìn rõ hơn về quan điểm của tôi qua các phần trích dẫn trên trong bài toàn này, tôi giới thiệu một bài toán khá "phổ thông" qua bài viết này, để thấy rõ hơn tính phức tạp của những dữ liệu đầu vào của một bài toán logic. Mặc dù nội dung bài trích dưới đây có phần mang tính hài hước.

===============================

Los Angeles đóng cửa tất cả trường học vì bị đe dọa đánh bom

(TTXVN/Vietnam+)

lúc : 16/12/15 06:04

 

Sáng 15/12 theo giờ địa phương, thành phố Los Angeles, bang California, Mỹ đã yêu cầu toàn bộ trường học công phải đóng cửa sau khi nhận được một đe dọa đánh bom nhằm vào hệ thống trường học vốn có khoảng 640.000 học sinh ở thành phố này.

 

Lực lượng cảnh sát được triển khai bảo vệ khu vực trường học ở Los Angeles. (Nguồn: AFP)

 

===========================

Lão Gàn đang ở Los Angeles đây. Lão đã xác định không thể có khủng bố có hiệu quả trên toàn nước Mỹ trong thời gian lão ở đây. Mặc dù chưa xảy ra, nhưng với lão thế này thì quá đáng. Lão phản ứng bằng một dự báo như sau: Tất cả các âm mưu khủng bố trên toàn nước Mỹ sẽ bị phát hiện, những tên khủng bố sẽ bị bắt hoặc bị tiêu diệt. Thiệt hại do khủng bố gây ra là không đáng kể.Lời dự báo này không có giới hạn thời gian cho đến khi "canh bạc cuối cùng " kết thúc.

 

 

Ông Obama:

Không có đe dọa khủng bố "đáng ngại" nhằm vào Mỹ

(TTXVN/Vietnam+)

lúc : 18/12/15 14:11

Trước khi nước Mỹ chính thức bước vào kỳ nghỉ lễ Giáng sinh và kết thúc năm 2015, Tổng thống Barack Obama ngày 17/12 trấn an người dân khi tuyên bố nước Mỹ không đối mặt với đe dọa khủng bố "đáng ngại" nào.

Phát biểu sau một cuộc họp với giới chức an ninh cao cấp tại Trung tâm chống khủng bố quốc gia tại Virginia, người đứng đầu Nhà Trắng một lần nữa khẳng định các chuyên gia chống khủng bố và tình báo của Mỹ không có thông tin cụ thể và đáng lo ngại nào về một âm mưu tấn công trên đất Mỹ.

Tuy nhiên, ông Obama cũng nhấn mạnh người dân cần phải nâng cao cảnh giác bởi thế giới đang phải đối mặt với một làn sóng khủng bố kiểu mới với các cuộc tấn công đơn lẻ hoặc theo nhóm nhỏ, không có tổ chức, do đó khó phát hiện và ngăn chặn hơn.

Tổng thống Mỹ cũng tái khẳng định cam kết tiêu diệt tận gốc lực lượng Nhà nước Hồi giáo (IS) tự xưng tại Syria, nơi Washington đang dẫn đầu một liên minh tiến hành các chiến dịch không kích.

Washington cũng đang tăng cường hợp tác với các chính phủ trên toàn thế giới để thắt chặt an ninh ngăn chặn các tay súng thánh chiến tới tham chiến tại Syria và Iraq cũng như trở lại các nước phương Tây để tiến hành tấn công khủng bố.

Bên cạnh đó, ông Obama yêu cầu xem xét lại hệ thống cấp thị thực K-1 đã để lọt Tashfeen Malik, 1 trong 2 thủ phạm của vụ xả súng đẫm máu tại bang California khiến hơn 30 người thương vong, vào biên giới nước Mỹ.

Một số thay đổi đang được xem xét bao gồm thắt chặt kiểm tra truyền thông xã hội, bổ sung các biện pháp rà soát lý lịch và phỏng vấn.

Theo kế hoạch, Tổng thống Obama sẽ có một buổi họp báo cuối năm trong ngày 18/12 tại Nhà Trắng để đánh giá những tiến bộ đạt được trong năm vừa qua cũng như đặt ra ưu tiên cho năm 2016. Tổng thống sau đó sẽ tới California để gặp gia đình các nạn nhân thiệt mạng trong vụ xả súng ngày 2/12./.

===============================

Tốt lắm! Đêm Noel lão Gàn vẫn còn du hí ở đất Hoa Kỳ. Lão sẽ đến một nhà thờ địa phương xem hành lễ. Chụp ảnh, quay phim đưa lên Fb chém gió. Khủng bố giết người ớn bỏ mựa. Tốt nhất cứ đề phòng trước cho nó lành.Hì.

Chúc Sư phụ có chuyến du hí ở đất Hoa Kỳ vui vẻ, mạnh khỏe và thành công.

Nhưng mà hồi này Sư phụ rất hay nách nuật đấy nhá, toàn dùng những từ không có trong từ điển và quy định của diễn đàn, hihihi

Cảm ơn Phạm Hùng có lời chúc lành. Độ Phong thủy này khó hơn cả ca ung thư. Nếu không vì thấy người hoan nạn, sư phụ cũng chẳng đi làm gì. Ca Phong thủy chữa ung thư thời kỳ cuối, sư phụ còn dám nói trước: Sẽ chữa khỏi ca ung thư này. Còn độ phong thủy này sư phụ chưa dám nói trước điều gì. Đủ hiểu nó khó thế nào!

Còn về luật diễn đàn - Ừ! Để sư phụ xem xét rút kinh nghiệm, hoặc bổ sung "luật diễn đàn".

Nhưng nói về luật thì - về mặt không gian - xem xét đến khắp cả thế gian này; về mặt thời gian - tính theo suốt chiều dài lịch sử văn minh nhân loại - từ bộ luật cổ nhất phát hiện được của nền văn minh Sumer - đến hàng ngàn năm nữa trong tương lai, cũng sẽ chẳng bao giờ có bộ luật nào hoàn chỉnh cả! Bất cứ một quốc gia nào, kể cả Hoa Kỳ ngay trong lúc sư phụ đang gõ hàng chữ này, cũng không bao giờ có thể hoàn chỉnh về luật pháp. Ngay cả với một quốc gia hùng mạnh nhất thì luật pháp của nó cũng chỉ có thể tiệm cận với thực tế sinh động của mọi hành vi sinh hoạt của con người luôn phát triển mà thôi. Luật pháp luôn luôn đòi hỏi phải bổ sung và phát triển - nói hơi qúa lời là từng ngày.

Cho nên, mới thấy được sự vĩ đại của Lý học Đông phương nhân danh nền văn hiến Việt - từ ngàn xưa đã nhận thấy điều này và các bậc tiên nho Việt tộc, đã bổ sung bằng hai hình thái ý thức xã hội khác. Đó là: Lễ và Đạo đức. Và các bậc tiên Nho đã tổng kết được như sau:

1/ Lễ trị phát triển con người trở nên giả dối.

3/ Pháp trị phát triển con người trở nên tàn ác,

2/ Đức trị phát triển, con người thô lỗ, ngờ nghệch.

Đấy là chu kỳ tuần hoàn của ba hình thái ý thức xã hội cổ xưa. Chỉ với chu kỳ tuần hoàn được nhận thức này, đủ cho thấy một xã hội cổ xưa của Việt tộc đã văn minh như thế nào. Và ở đó phải có một mối quan hệ xã hội phát triển phức tạp, phong phú thì tiền nhân mới có thể tổng kết được như vậy.

Chuyện đơn giản như thế, mà các học giả, học thật, giáo sư, tiến sĩ bằng cấp nhâng nháo, ngông nghênh vẫn không nhận ra. Họ vẫn mê muôi mà mô tả tổ tiên ta "ở trần đóng khố".

Nhưng qua đó thì Pham Hùng đủ hiểu cái diễn đàn quặt quẹo của chúng ta, sống được bằng phong thủy và xem bói. Đã vậy sư phụ còn cắt không tiếp tục cho đăng ký tham gia  và còn loại bớt những người có đăng ký mà chưa viết bài nào. Vậy mà nó sống dai đến ngày hôm nay, đủ thấy nó phải được bù đắp mãnh liệt bằng những cố gắng của sư phụ và những anh chị em nhiệt tình. Nếu như nội quy diễn đàn qúa chặt chẽ, sẽ ngăn chặn sự phát triển ("Dương thịnh, Âm suy tắc bế". Thí dụ thêm điều luật: "Cấm sử dụng những danh từ chưa có trong từ điển Việt Nam". Thì sự phụ e rằng những từ điển xúc phạm đến tổ tiên như: "Bánh dầy" thành "bánh giầy" sẽ được sử dung phổ biến ở diễn đàn. Nhưng từ điển Việt Nam thì sư phụ lại không được tham gia đóng góp. Cho nên, điếu mựa, kệ cái con mựa nó đi. Hì.

PS: Có một sự kiện xảy ra ngay với thân chủ của sự phụ ở Hoa Kỳ liên quan đến chủ đề mà Pham Hùng gọi là luật. Đó là có một người tàng tật đi xe lăn đến tiệm Nail của thân chủ sư phụ, nhờ đi WC. Khi vào WC, ông ta ngồi trên xe lăn, nhưng chiếc gương lại đặt quá cao trên lavabo. Thế là ông ta kiện thân chủ sư phụ ra tòa và bắt bồi thường...10. 000 USD. Thân chủ của sư phụ mặt đang méo mó và dài như cái bơm. Về mặt phong thủy thì sư phụ phải cấp tốc gửi từ Việt Nam sang ba cụ Khiết. Còn về mặt đời thường, sư phụ khuyên thân chủ cứ yên tâm. Vì sư phụ thừa khả năng hóa giải việc này ở tận Quốc hội Hoa Kỳ. Còn nếu sư phụ không hóa giải được trong trường hợp này thì sẽ trừ một điểm cho ứng cử viên sáng giá nhất hiện nay cho ngôi vị bá chủ thế giới của Hoa Kỳ. Những kẻ tầm thường sẽ cười sư phụ vì văn ngôn này. Nhưng những người thật sự uyên thâm sẽ nể sư phụ.

Điếu mựa! Đời nó rắc rối thế chứ lỵ!Hì.

Người quân tử là người sáng tỏ chân lý cuộc đời, dù trong hoàn cảnh nào cũng có thể giữ vững đạo nghĩa, tuân theo Thánh hiền dạy bảo mà làm người, tâm địa rộng rãi, giáo hóa một phương, khiến người xung quanh tôn trọng đạo nghĩa, đó chính là phẩm hạnh và tác phong của người quân tử. Sau đây là vài câu chuyện được ghi chép lại trong “Luận Ngữ” và “Khổng Tử Gia Ngữ”.

Quân tử dùng hành động thể hiện

Có một lần Nhan Hồi hỏi Khổng Tử: “Lời nói của tiểu nhân có đặc điểm gì chung? Là một người quân tử, không thể không phân biệt cho rõ.”

Khổng Tử trả lời: “Quân tử dùng hành động của mình thay lời nói, lời nói đi đôi với việc làm, trong mỗi lời nói và hành động, nỗ lực làm theo đạo của Thánh hiền; tiểu nhân chỉ khoe tài miệng lưỡi, một mặt yêu cầu và chỉ trích người khác, bản thân lại không thực hiện. Quân tử dùng thành tín đối xử với mọi người, sau khi hiểu rõ bạn bè có chỗ không phù hợp đạo đức nhân nghĩa, sẽ dùng lời lẽ chính nghĩa khích lệ giúp người xung quanh hướng thiện, nội tâm xuất phát từ trách nhiệm muốn bảo vệ mọi người, sau đó quan hệ bạn bè càng thêm thân cận; tiểu nhân coi việc loạn cộng đồng làm cơ sở, thoạt nhìn bề mặt là nhất trí, nhưng sau lưng lại công kích lẫn nhau.”

Khổng Tử còn nói: “Quân tử hoài đức, tiểu nhân hoài thổ. Quân tử hoài hình, tiểu nhân hoài huệ.” (Người quân tử tâm lưu đạo đức, kẻ tiểu nhân trong tâm chỉ có đất cát; quân tử muốn dùng hình phạt để giáo huấn bản thân và nhắc nhở người khác, tiểu nhân luôn ghi nhớ ân tình mình ban cho người khác và cầu xin người khác bỏ qua sai lầm của mình). Chính là nói điều mà người quân tử và tiểu nhân lưu giữ trong tâm mỗi người là khác nhau. Quân tử không làm người nước chảy bèo trôi, càng không thông đồng làm bậy, mỗi ngày đều lo lắng bản thân làm sao cho đúng đạo nghĩa; tiểu nhân chỉ ôm giữ không gian của riêng mình. Trong nội tâm người quân tử luôn giữ một phần quy củ, luật pháp, không thể vượt qua giới hạn; tiểu nhân chỉ cân nhắc tư lợi cá nhân, trong đầu chỉ chứa đầy cái hàm ân và lợi ích của bản thân. Như trong “Đệ Tử Quy” có viết: “Thiện tương khuyến, đức giai kiến. Quá bất quy, đạo lưỡng khuy” (Dùng thiện khuyến khích, Đức được kiến lập khắp nơi. Làm quá khỏi khuôn phép, thì cả quy củ và đạo đức đều băng hoại). Chỗ làm của tiểu nhân và quân tử là khác nhau.

Lời nói và việc làm của con người đều tùy tâm mà phát, quân tử lấy tâm dùng người, lấy tâm dùng lý, lời nói và việc làm tự nhiên sẽ lương thiện và nhân hậu, yêu người không lợi riêng mình. Khi một nơi nào xuất hiện một người chính nhân quân tử, thiện niệm thuần khiết của người đó sẽ ảnh hưởng một phương, làm thức tỉnh lại đạo đức lương tri, gieo mầm mỹ đức nhân hậu lương thiện.

Cứu người giải giáp

Khổng Tử dẫn đệ tử về nước Tống, đến đất người Khuông, bởi vì có một người tên Dương Hổ đã từng bạo hành người dân nơi đây, nên người dân bản xứ thấy bề ngoài của Khổng Tử giống với Dương Hổ, liền cho rằng Dương Hổ lại tới nữa, liền chạy nhanh báo cho lãnh chúa Giản Tử.

Giản Tử nghe xong, lập tức xuất binh sĩ, mặc thêm áo giáp, đuổi ngựa tiến về phía trước, đem đoàn người Khổng Tử bao vậy lại. Tử Lộ trời sinh tính tình dũng mãnh, vừa thấy người Khuông không biết vì lý do gì mà khí thế hung hăng, vô cùng không vui, liền cầm lấy binh khí muốn đối chiến với họ. Khổng Tử thấy, lập tức ngăn cản Tử Lộ rồi nói: “Có người tu hành nhân nghĩa nào, lại không thể cải biến hung bạo của người đời chứ? Không truyền thụ thi thư, không học tập lễ nhạc, đó là lỗi của ta. Nếu việc truyền bá đạo lý của Tiên vương và tôn phục luật pháp cổ xưa lại trở thành khuyết điểm, thì đó không phải lỗi lầm của ta. Sau khi Chu Văn Vương chết, văn hóa điển tịch đều không phải ở chỗ của ta hay sao? Trời nếu muốn tiêu diệt văn hóa nhà Chu, như vậy ta cũng không giữ những văn hóa này rồi, nếu trời không muốn diệt những văn hóa này, người Khuông kia có thể làm gì ta đây? Nào ! Tử Lộ, ngươi hát, ta phụ họa.” Tử Lộ nghe Khổng Tử dạy bảo, liền buông binh khí, lấy đàn ra bắt đầu đàn hát, Khổng tử cũng theo đó phụ họa lên, hát được ba lượt, người Khuông biết là Thánh nhân, không phải là Dương Hổ, liền cởi bỏ áo giáp, giải tán.

Khổng Tử trong lúc bị người Khuông bao vây, nguy hiểm tứ bề, lại có thể bình tâm tĩnh khí, trước tiên xem xét sai lầm của bản thân. Như không có gì xảy ra, tiếp tục dùng Lễ Nhạc giáo hóa người đời, gảy đàn ca hát. Một hành động kia, so với Dương Hổ hoàn toàn khác hẳn, trong thoáng chốc người Khuông đã hiểu rõ, người này dù bề ngoài giống Dương Hổ, nhưng lại là một vị Thánh nhân quân tử nho nhã lễ độ, cảm thấy hổ thẹn và cảm động, cởi giáp mà về. Khổng Tử dùng Nhân trị người, thay đổi tình thế, được xưng là thiện nhân vậy. Khiến người đời cảm nhận được tính tình cương trực và ý chí rộng lớn nhân hậu, lấy kế thừa truyền thống văn hóa làm trách nhiệm của ông.

Đại Thuấn đội mũ gì?

Có một lần Lỗ Ai Công hỏi Khổng Tử: “Trước kia, Vua Thuấn đội mũ gì?” Khổng Tử không trả lời ngay, Ai Công liền hỏi: “Quả Nhân hướng ngài thỉnh giáo, vì sao ngài không nói lời nào ?” Khổng Tử thi lễ đáp: “Bởi vì vấn đề Quân Thượng hỏi, không đặt ở điều quan trọng, nên thần đang lo nghĩ không biết trả lời ra sao.” Ai Công nghe thấy lạ nên nói: “Điều quan trọng kia là gì vậy?”

Khổng Tử nói: “Lúc Vua Thuấn làm Quân Vương, yêu dân như con, tuyển hiền tài chọn năng lực. Đức hạnh của người cao như bầu trời, dày như đất, lại điềm tĩnh khiêm nhường; cách Người dạy dỗ như bốn mùa, bao dung vạn vật, khiến vạn vật sinh trưởng, cho nên bốn biển đều tiếp nhận Người dạy dỗ. Cả Phượng Hoàng và Kỳ Lân đều xuất hiện, muôn chim thú cũng được cảm hóa bởi ân đức của Ngài. Không có nguyên nhân khác, chỉ bởi vì tấm lòng Ngài ấy vô biên! Nay Quân Thượng bỏ mất những phương diện này, chỉ hỏi Vua Thuấn đội mũ gì, nên thần mới không kịp hồi đáp vậy!”

Nhìn lại xã hội ngày nay, không phải mọi người ít nhiều đều giống Ai Công đó sao, ai cũng mong mình được đẹp như thần tượng, muốn xe phải hợp thời, nữ thì muốn áo quần sắc đẹp, nam thì muốn tiền tài danh vọng, trẻ con bị cuốn theo thần tượng, ai ai cũng như vậy, các chương trình truyền hình càng cường điệu những điều này, nên chúng ta ngày càng bị cuốn sâu vào, đến nỗi tính khí, tâm hồn mình tệ hơn hẳn lúc nào không biết? Đó không phải vì điều chúng ta truy cầu hàng ngày đều là những thứ bề ngoài chóng qua hay sao?

Đức hạnh của Vua Thuấn cảm hóa bầu trời, ân huệ của ngài bao trùm mọi nơi, các triều đại chư hầu quân vương, ai cũng ngưỡng mộ đức hạnh của ngài, bởi ngài ấy dùng thiện trị vì thiên hạ. Lỗ Ai Công thân là vua một nước, muốn hỏi Khổng Tử, nhưng mở lời lại hỏi Vua Thuấn đội mũ gì, không hỏi quốc kế dân sinh, Ai Công muốn vẻ ngoài của mình cũng giống như Vua Thuấn để được người đời truyền tụng, lại không nghĩ rằng Vua Thuấn trở thành huyền thoại không phải vì vẻ bề ngoài mà vì đức hạnh của Người. Điều Ai Công làm ấy chính là bỏ gốc lấy ngọn, bỏ lớn lấy nhỏ. Khổng Tử chậm trả lời, không phải không trả lời, mà chỉ hy vọng có thể trợ giúp Ai Công mang lại an bình và thịnh vượng cho đất nước, đặt điều quan trọng ở trong lòng. Học tập nặng ở thực chất mà không phải hình thức, cần học tập ở Thuấn Vương lòng nhân ái, mưu lợi cho muôn dân trăm họ.

Ở cùng người thiện lương, liền giống như đến ở căn phòng đầy ắp cỏ thơm

Một lần, Khổng Tử từng giảng rằng: “Tử Hạ học tiến bộ rất nhanh, bởi vì nó thích ở cùng người hiền đức. Bởi vậy mới nói, ở cùng người lương thiện, liền giống như đến ở căn phòng đầy ắp cỏ thơm, thời gian dần lâu, dần dần bị đồng hóa. Vì vậy, người quân tử phải cẩn thận lựa chọn người bên cạnh mình vậy!”

Trong “Đệ Tử Quy” cũng nói: “Năng thân nhân, vô hạn hảo. Đức nhật tiến, quá nhật thiểu. Bất thân nhân, vô hạn hại. Tiểu nhân cận, bách sự phôi” (Có thể gần người hiền đức, vô cùng tốt. Đức hạnh được đề cao, sai lầm ngày càng ít. Không gần người hiền đức, vô cùng hại. Tiểu nhân sẽ đến gần, trăm sự tồi). Cũng nói lên rằng gần người hiền đức, gần thầy tốt bạn hiền, có thể đề cao đạo đức và học vấn của mình. Quân tử tu thân, lúc nào cũng tự xét lại bản thân, để phẩm đức của mình mỗi ngày thêm tốt đẹp, nghiêm khắc kiềm chế bản thân mà rộng rãi với người, những điều này đến từ một nội tâm thanh tịnh, là một loại đức hạnh khoan dung và nhân hậu.

Khổng Tử còn nói: “Quân tử học đạo tắc ái nhân”, nghĩa là quân tử thấu hiểu đạo lý nên yêu mến người khác, lấy điều bản thân học được để đối xử với mọi người, trong xử sự, giao tiếp, dùng phẩm hạnh tốt đẹp của mình cảm hóa lòng người, lòng lương thiện giống như nước, vun bồi cho vạn vật mà không tranh dành với ai.

Minh Quân biên dịch

===========================

Nguyên văn tựa bài này: "Làm sao phân biệt quân tử và tiểu nhân? Rất đơn giản!", tôi sửa lại như trên.

Mười vấn đề Phật không muốn trả lời

Trong kinh văn Phật giáo gốc bằng chữ Pali cổ có nhiều chỗ nhắc đến một người họ Bà-sa. Một lần người này đến hỏi Phật: “Gautama tôn kính, Chủ thể tự ngã (cái tôi) có tồn tại hay không?”

Phật im lặng không trả lời.

“Vậy là, thưa Gautama tôn kính, bản ngã không tồn tại đúng không?”

Phật vẫn im lặng.

Trong thời đại của Phật có nhiều người giống như người họ Bà-sa, khi tranh luận với nhau thường hay bàn đến vấn đề thuộc Hình nhi thượng học (những vấn đề rất uyên áo cao viễn). Trong đó có 10 vấn đề Hình nhi thượng nổi tiếng như sau:

Vấn đề liên quan đến vũ trụ

1. Vũ trụ có vĩnh hằng?
2. Vũ trụ không vĩnh hằng?
3. Vũ trụ có giới hạn?
4. Vũ trụ không có giới hạn?

Vấn đề tâm lý học

5. Thân và Tâm là thống nhất?
6. Thân và Tâm tách biệt nhau?

Vấn đề giới hạn của giác ngộ

7. Có sự sống sau khi chết?
8. Chết là hết?
9. Vừa tồn tại vừa không tồn tại sau khi chết?
10. Tại sao lại vừa tồn tại vừa không tồn tại sau khi chết?

Phật không hứng thú với những vấn đề Hình nhi thượng học này, vì thế mỗi khi có người nhắc đến thì Phật chỉ im lặng.

Lý do Phật im lặng

Tại sao Phật không trả lời những vấn đề Hinh nhi thượng này?

Trước tiên, những vấn đề này không quan hệ mấy với những giáo huấn của Phật. Trong giáo lý Phật giáo thời kỳ đầu, Phật thường chỉ quan tâm bàn về Tam pháp ấn (vô thường, khổ, vô ngã). Phật từng nói: “Tì khưu, Pháp mà ta giảng chỉ có hai vấn đề: khổ và khổ”. Loài người tràn ngập đau khổ, nhiệm vụ của chúng ta chính là giải thoát khỏi đau khổ, ta bàn những Pháp này vì hữu dụng, có quan hệ với tu luyện thân tâm, bỏ tâm đố kỵ cố chấp, đạt đến sự thanh tịnh của niết bàn. Đây là lý do khiến ta giảng những Pháp này…”. Trong mười vấn đề Hình nhi thượng trên thì bốn vấn đề đầu là về vũ trụ luận, không liên hệ nhiều đến giáo huấn của Phật. Vấn đề thế giới vĩnh hằng hay không vĩnh hằng, hữu hạn hay vô hạn không giúp gì cho mục đích thoát khổ của loài người.

Hai vấn đề còn lại liên quan đến thân và tâm. Theo giáo huấn của Phật thì Chư pháp vô ngã là một trong Tam pháp ấn. Quan niệm “vô ngã” mới là điểm quan trọng mà Phật quan tâm, vì thế câu hỏi Thân và Tâm có thống nhất với nhau hay không, đối với Phật cũng là vấn đề xa xôi phức tạp, không đáng bận tâm. Sau cùng chỉ còn vài vấn đề liên quan đến mức độ giác ngộ. Điều này chỉ có thể thông qua tu hành để ngộ chứng mà thôi. Đối với người bình thường, cho dù Phật có giải thích cho họ thì họ cũng khó mà cảm nhận được cảnh giới siêu việt này. Vì những vấn đề Hình nhi thượng nêu trên không liên quan gì nhiều đến cái gốc tu luyện Thân và Tâm, nó không thể giúp người ta bỏ tâm cố chấp, ganh ghét, đạt được sự thanh tịnh của cõi niết bàn nên Phật không trả lời những câu hỏi này. Có thể hiểu mỗi khi có người hỏi về những vấn đề trên thì Phật chỉ im lặng.

Những vấn đề làm con người mất phương hướng

Kỳ thực, những vấn đề Hình nhi thượng học sẽ làm người ta bị mất phương hướng.

Một bữa nọ, tì khưu Man Đồng Tử đang ngồi tĩnh tọa thì bất ngờ đứng lên đi đến bên Phật, sau khi hành lễ xong liền ngồi xuống và nói: “Thích Ca, con đang ngồi tĩnh tọa thì bất ngờ xuất hiện ý niệm: có mười vấn đề xưa nay con chưa được nghe ngài giải thích tường tận. Mỗi khi có người hỏi ngài những vấn đề này thì chỉ thấy ngài gác qua một bên, giữ thái độ im lặng. Con không thích cách làm này. Thưa Thích Ca, nếu nay ngài giải thích rõ cho con thì con sẽ tiếp tục tu hành; còn nếu Thích Ca vẫn tiếp tục giữ im lặng, con sẽ không còn niềm tin và không tu hành nữa. Nếu Thích Ca biết thế gian này là vĩnh hằng thì xin hãy giải thích cho con hiểu. Nếu vũ trụ không vĩnh hằng thì cũng cho con hiểu tại sao lại như thế? Còn nếu ngài không biết thì cứ nói: Ta không biết.”

Phật nói: “Con thật u tối! Ban đầu con xuất gia tu hành có phải là để hiểu những vấn đề hình nhi thượng này không? Khi con theo ta tu hành ta có nói sẽ trả lời những vấn đề này cho con không?”

Man Đồng Tử thưa: “Thưa Thích Ca, không có ạ!”

Phật: “Con chưa tìm được câu trả lời thì đã chết rồi. Man Đồng Tử, giả sử có người bị thương vì tên độc, bạn thân của anh ta đưa anh ta đi thầy thuốc. Giả sử người đó nói: Tôi không muốn rút tên độc này ra nếu chưa biết ai đã bắn tôi, anh ta là đẳng cấp Kshatriya, Bà la môn, hay Vaishya Sudras; thân thể anh ta là cao, thấp, hay trung bình; da anh ta là đen, trắng, nâu hay vàng; anh ta đến từ thành phố hay làng quê nào. Tôi không muốn nhổ tên độc ra nếu chưa thấy cây cung bắn tôi như thế nào; mũi tên thuộc loại vật liệu gì… Man Đồng Tử, người này sẽ chết trước khi có thể biết được câu trả lời. Tương tự, nếu có người nói rằng họ sẽ không tiếp tục đi theo ta tu hành nếu ta không trả lời rõ ràng vấn đề vĩnh hằng của vũ trụ, người này chưa được biết câu trả lời thì đã chết rồi.” Do đời người ngắn ngủi, nếu suốt ngày băn khoăn vì những vấn đề Hình nhi thượng học này thì cuối cùng sẽ bị lạc đường, không đạt được kết quả gì.

Ngôn ngữ của con người hữu hạn

Thêm nữa, do tính hữu hạn của ngôn ngữ nên chúng ta không thể hy vọng hiểu hết vấn đề mà chỉ nhờ vào biểu đạt của ngôn ngữ được.

Ngôn ngữ là do con người tạo ra để biểu đạt cảm quan, tâm hồn cũng như như vật mà con người được trải nghiệm… Nó để biểu đạt những sự vật mà chúng ta hiểu rõ cùng những ký hiệu tư duy. Nó bị giới hạn trong thời gian, không gian và pháp duyên khởi, ngôn ngữ không thể vượt qua được phạm vi này.

Nói cách khác, con người chỉ có thể dùng ngôn ngữ để biểu đạt sự kiện trong phạm vi cho phép của không gian, thời gian và pháp duyên khởi. Nhiều khi ngôn ngữ của con người thậm chí không thể diễn đạt được chính xác sự vật thường ngày. Ví dụ như kinh nghiệm cho chúng ta biết, nhiều khi chúng ta có một loại cảm xúc nào đó mà không biết dùng ngôn ngữ nào để diễn tả được. Vì thế ngôn ngữ của con người không phải vạn năng, nó bị giới hạn trong phạm vi nhất định. Trong phương diện hiểu biết chân lý, ngôn ngữ càng không dễ dàng cho chúng ta biết được sai lầm. Vì chân lý tuyệt đối (ví dụ niết bàn) thì có tính vượt thời gian, không gian và định luật duyên khởi, chúng ta chỉ có thể cảm nhận nó nhưng sẽ bế tắc nếu muốn dùng ngôn ngữ biểu đạt nó.

Giống như trong ngôn ngữ của cá, nó không thể hình dung được thế nào là đất liền. Con rùa kể với con cá rằng nó vừa từ đất liền trở về. Cá nói: “Ý của bạn là đi bơi chứ gì?” Con rùa liền giải thích cho con cá rằng, đất liền thì cứng nên không bơi trong đó được, chỉ đi bộ được thôi. Nhưng con cá vẫn không thể hình dung được và cho rằng đất liền cũng là thể lỏng, giống như cái hồ mà nó đang sống có sóng và bơi lội ở trên mặt sóng được. Tương tự, trong hệ thống từ vựng của những người bình thường không thể tìm được từ ngữ thích hợp để diễn tả niết bàn. Nhưng hiện nay rất nhiều người đã dùng những từ ngữ đẹp đẽ nhất để hình dung về niết bàn, nhiều người vắt óc suy nghĩ để kể lại cảnh giới kỳ diệu sau khi Phật qua đời. Kết quả như trong «Kinh lăng già» ghi, kẻ độn câu nệ vào chữ nghĩa ngôn từ cũng giống như con voi sa lầy vào vũng bùn, không thể tự thoát ra được.

Cuối cùng, phương pháp mà Phật dùng để giáo hóa chúng sinh là Tùy cơ thuyết pháp. Phật không phải cái máy vi tính, bất cứ ai hỏi gì cũng chỉ biết máy móc trả lời. Ngài là người thầy chú trọng hiệu quả thực tế, tràn đầy lòng từ bi và sáng suốt, ngài không trả lời để khoe khoang vốn tri thức của mình mà chỉ muốn giúp đỡ người hỏi đi vào con đường chính giác. Khi thuyết pháp với bất kỳ ai ngài đều luôn chú ý đến trình độ, khuynh hướng, bản chất, tính cách và năng lực hiểu vấn đề của người đó.

Theo Phật, có bốn loại vấn đề:

1. Loại vấn đề thẳng thắn, rõ ràng (không liên quan đến Hình nhi thượng học) cần trả lời trực diện vào vấn đề. Ví dụ nguyên nhân của khổ là gì?
2. Loại vấn đề cần phân tích để giải đáp, ví dụ Phật theo Chủ nghĩa duy tâm hay Chủ nghĩa duy vật?
3. Loại vấn đề phải trả lời bằng cách hỏi lại.
4. Loại vấn đề trả lời bằng cách im lặng. Ví dụ những câu hỏi về Hình nhi thượng học, Phật chỉ im lặng.

Vì thế, khi người họ Bà-sa hỏi Phật có Chủ thể tự ngã (cái tôi) hay không, Phật chỉ im lặng. Sự im lặng của Phật tác động đến người họ Bà-sa mạnh mẽ hơn bất cứ ngôn ngữ nào. Phật vừa trí tuệ lại giàu lòng trắc ẩn nên luôn “hao tâm tổn huyết”, quan tâm sâu sắc đối với những vấn đề người cầu Pháp băn khoăn.

Có thể có người sẽ hỏi, vậy cuối cùng thì Phật có trả lời được những vấn đề Hình nhi thượng trên không? Tạm thời chúng ta cũng chưa biết được như thế nào, nhưng có một điểm có thể khẳng định là những gì Phật biết chắc chắn nhiều hơn rất nhiều so với những gì ngài đã nói.

Một lần Phật nhặt mấy chiếc lá đặt vào lòng bàn tay rồi hỏi các đệ tử: “Các tì khưu này! Số lá cây trong tay ta nhiều hay số lá cây trong rừng ở đây nhiều?”

“Thích Ca, trong tay thầy chỉ có vài cái lá, còn lá trong rừng cây nhiều không thể đếm được.”

“Đúng thế, Pháp mà ta biết giống như lá trong rừng cây, còn Pháp mà ta giảng với các đệ tử chỉ như lá trong tay đây, vì thế Pháp ta chưa giảng còn rất nhiều! Tại sao ta chưa thể giảng cho các đệ tử những Pháp này? Vì các đệ tử không có chỗ dùng, không phải con đường đến niết bàn. Đây là nguyên nhân vì sao còn nhiều thứ ta không thể bàn đến cùng các đệ tử.”

Học giả Phật học nổi tiếng Jayatilleak từng nói: “Nhiều vấn đề Phật không trả lời không phải vì ngài không biết, là vì giới hạn của ngôn ngữ khiến Phật không thể dùng ngôn ngữ bình thường để giảng ra được.”

Theo Secretchina
Tinh Vệ biên dịch

===================

Nếu quả là như vậy thì đúng ngày 10/ 3 Bính Thân Việt lịch, tôi nghĩ rằng nền văn hiến Việt sẽ trả lời được câu này trước khi mọi chuyện kết thúc với tôi lúc 0 giờ. Và chỉ có nền văn hiến Việt - nhân danh một lý thuyết thống nhất vũ trụ - mới trả lời được 10 câu hỏi này. Nhưng tôi có thể quên.

Bí ẩn vị thiền sư di chuyển ngôi mộ tổ giúp dòng họ ngụ cư “lột xác”

19:25 PM, 13-03-2015

(ĐSPL) - Ít ai biết giai thoại về một vị thiền sư đã “di chuyển” ngôi mộ cổ giúp con cháu của dòng họ nổi tiếng nghèo túng này đỗ đạt làm quan...

Khi nhắc đến dòng họ Dương ở làng Vân Đình (Ứng Hòa, Hà Nội), người ta lại nghĩ ngay đến hai anh em danh nhân nổi tiếng là Dương Khuê và Dương Lâm. Không chỉ giỏi giang, công minh, liêm chính chốn quan trường, cụ Dương Khuê còn sáng tác loại hình ca trù nhiều tác phẩm để đời mà tiêu biểu là bài “Hồng hồng, Tuyết tuyết”...

Sau này, những thế hệ kế tiếp của họ Dương cứ nối nhau giữ nhiều chức vụ quan trọng trong triều đình và nổi tiếng là dòng họ khoa bảng. Tuy nhiên, ít ai biết giai thoại về một vị thiền sư đã “di chuyển” ngôi mộ cổ giúp con cháu của dòng họ nổi tiếng nghèo túng này đỗ đạt làm quan...

Cận cảnh nhà thờ họ Dương ở Vân Đình.

Vị thiền sư bí ẩn và hành trình di mộ lúc nửa đêm

Trước đây, huyện Ứng Hòa được gọi với cái tên tổng Phương Đình thuộc tỉnh Hà Đông. Nhà thờ của dòng họ Dương chi Ất Hạ nằm ngay bên bờ sông Đáy thơ mộng. Từ thuở giặc phương Bắc đô hộ đến những năm kháng chiến chống thực dân Pháp và đế quốc Mỹ, thanh niên Vân Đình trong đó có những con em họ Dương nô nức lên đường ra trận. Họ đã chiến đấu quả cảm, hy sinh xương máu vì Tổ quốc, vì độc lập và vì nhân dân.

Không mất quá nhiều thời gian để chúng tôi có thể tìm ra nhà thờ của dòng họ khoa bảng này. Ngồi trước mặt chúng tôi là ông Dương Văn Hoạt (61 tuổi), Trưởng ban liên lạc họ Dương chi Ất Hạ. Nói chuyện với chúng tôi, ông Hoạt cho biết: “Căn nhà này chúng tôi đã trùng tu lại. Còn chính ra nhà thờ cổ của họ Dương nằm ở phía bên cạnh, được các cụ ngày xưa xếp bằng những mảnh sành chồng khít lên nhau như hình vảy cá. Năm 2008, nhà thờ của họ tôi đã được Nhà nước công nhận là Di tích lịch sử văn hóa quốc gia”.

Ông Dương Văn Hoạt trò chuyện với PV về dòng họ Dương.

Cũng theo ông Hoạt, dù đi đâu, làm ăn ở chốn nào, người họ Dương chi Ất Hạ cũng rất tự hào về dòng tộc danh giá của mình. Từ nghèo túng, họ vươn lên thành dòng họ khoa bảng nổi tiếng kinh kỳ với những danh nhân và con người giữ chức vụ quan trọng trong triều đình.

Nhấp ngụm trà đặc, ông Hoạt kể: “Theo tài liệu và các cụ bô lão trong dòng họ ghi lại, họ Dương chi Ất Hạ có nguồn gốc từ Nghệ An, lưu lạc đến Vân Đình. Ngày xưa, dòng họ tôi nghèo túng, yếu kém lắm. Đàn ông chỉ đi học hoặc làm nghề tầm thường, còn phụ nữ buôn bán lận đận nơi thôn quê. Họ Dương lại bị người làng miệt thị vì là dân ngụ cư. Ngày đó, cụ sinh đồ Dương Đức Thắng vì quá túng thiếu nên phải lên chùa viết sớ giúp người đến lễ bái để có thêm tiền chi dùng.

Sau khi cụ mất được một năm, một hôm có một vị thiền sư đến chơi nhà hỏi thăm và nói với gia đình: “Tôi vốn quen thân với cụ ông. Nay người bạn đã mất, tôi sẽ giúp tìm cho cụ một ngôi đất để di chuyển mộ đến đó. Tôi hỏi, gia đình muốn chuyển mộ cụ đến khu đất giàu có hay khu con cháu đỗ đạt làm quan?”. Cụ bà (vợ cụ Thắng-PV) liền thưa rằng: “Nhà tôi có con đi học nên mong được con cháu sau này đỗ đạt chứ không muốn giàu có”.

Ông Hoạt tiếp lời, nghe đến đây, vị sư nói rằng, hiện nay có một ngôi đất địa thế rất tốt nên sẽ dành cho cụ ông. Vì gia đình nghèo, không có tiền làm cơm thiết đãi dân làng nên khi cải táng cho chồng, cụ bà đã quyết định cùng con cháu làm về ban đêm. Khi màn đêm buông xuống, vị sư và con trai cụ Thắng đem thuổng, cuốc và một cái nồi đình ra lo việc bốc mộ (vì nhà nghèo không sắm được tiểu sành).

Hài cốt được xếp vào nồi, chôn ngay ở mô đất sát đường đi đến phủ lỵ. Chôn xong, vị sư nói với gia đình rằng: “Thử địa tiên phát, Hàn lâm viện thị giảng học sỹ. Thứ phát đồng triều lưỡng Thượng thư, Nhị thập niên phương kế đăng khoa, nhị thập niên phương kế hiểm họa”. Khi gia đình hỏi tên hiệu vị thiền sư để ghi ân thì ngài không chịu cho biết.

Do thửa ruộng táng ngôi mộ tổ có nhiều mồ mả của người dân chôn cùng nên người nhà rất lo bị lẫn lộn. Tuy nhiên, vị thiền sư khẳng định rằng, chỉ trong vòng trăm ngày họ sẽ phải bốc đi hết. Điều đó quả nhiên đúng. Nay chỉ còn ngôi mộ cổ của dòng họ hình chiếc án thư. Phía trước ngôi mộ là những ngọn núi đá màu lam xa thẳm.

Sau này, việc cụ Đức Ứng, Đốc học tỉnh Sơn Tây được vua ban chức Hàn lâm viện thị giảng học sỹ, rồi cụ Dương Khuê, Dương Lâm làm tới Thượng thư đồng Triều và các con cháu kế tiếp đỗ đạt (2 tiến sỹ, 8 cử nhân, tây học, bác sỹ, kỹ sư và làm quan) đã chứng nghiệm lời nói của vị thiền sư. Tới nay, mặc dù không biết tên hiệu của vị thiền sư nhưng khi con cháu cúng giỗ, để tỏ lòng thành kính, ghi ân ngài nên vẫn khấn Đức dương gia phúc thần Đức thanh tịnh Thiền sư.

Những chuyện chưa kể về dòng họ khoa bảng

Dòng họ Dương chi Ất Hạ là nơi sinh ra hai danh nhân nổi tiếng của đất nước là cụ Dương Khuê và cụ Dương Lâm. Những tài liệu mà ông Hoạt đem ra cho chúng tôi xem có ghi lại: Cụ Dương Khuê là con cả Đô ngự sử Dương Quang đỗ tiến sỹ năm 1868 làm quan đến chức Thượng thư thời vua Tự Đức. Vị này còn là bạn thân của nhà thơ Nguyễn Khuyến. Khi còn giữ chức quan Thượng thư, ông đã dâng sớ can vua Tự Đức “không nên nhượng thực dân Pháp” nên bị điều đi khai hoang.

Cụ Dương Khuê sáng tác nhiều thơ văn, trong đó có bài “Hồng hồng, Tuyết tuyết” rất nổi tiếng dùng để phổ cập cho những người hát ca trù. Cụ Dương Lâm là em (Canh Tuất 1851-Canh Thân 1920). Khi sinh ra đã có tướng lạ, lông mày như người lớn. Vị này cũng làm quan tới chức Thái tử Thiếu bảo. Ngoài ra, con cháu họ Dương hiện có rất nhiều người đỗ đạt cao và nổi tiếng như nhạc sỹ Dương Thiệu Tước, Dương Thụ, GS-TS. Dương Thiệu Tống, nhà thơ Dương Tuyết Lan...

Theo ông Dương Văn Hoạt, vì nổi tiếng khoa bảng, danh giá, nhiều con cháu đỗ đạt làm quan nên không ít người xa lạ đến tự nhận xuất thân từ dòng họ Dương. Tuy nhiên, trước những trường hợp này, các cụ đều tra lại phả tộc rất cẩn thận mới quyết định nhận hay từ chối. Tuy nhiên, có một câu chuyện mà lúc nào cũng ám ảnh trong tâm trí người họ Dương, đặc biệt là ông Hoạt, đó chính là việc một “đại ca” khét tiếng giang hồ từng đến đây để nhận là con cháu.

“Vào đầu những năm 90 của thế kỷ trước, bỗng một ngày Dương Văn K. đến Vân Đình nhận họ hàng. Thời điểm K. đến chỉ cách lúc hắn bị bắt có hai tháng. Khi gặp các cụ cao niên trong họ, K. nói rằng, trước khi thân phụ mình qua đời có căn dặn ông ta sau này dù bất kể lý do gì cũng phải cố gắng tìm lại họ tộc. Mặc dù K. cũng mang họ Dương nhưng không biết chi họ mình ở đâu. Khi nghe nói có chi nhánh họ Dương ở Vân Đình, K. đã tìm về mong được nhận họ. Tuy nhiên, theo trí nhớ và ghi chép của các cụ thượng thọ trong họ thì K. không thuộc chi họ Dương ở Vân Đình nên đã từ chối”.

Trấn yểm, đặt mộ chỉ là giai thoại dân gian

GS. TS Ngô Đức Thịnh, nguyên Viện trưởng viện Nghiên cứu Văn hóa dân gian cho biết: “Trong dân gian có rất nhiều câu chuyện người Việt truyền miệng những mồ mả của dòng họ này, dòng họ kia được thầy địa lý, thầy phong thủy tìm thế đất, huyệt phát tích giúp con cháu đời sau phát đường quan lộ, đời đời phát phúc, phát tướng, phát vương... Những câu chuyện chưa rõ thực hư đó chỉ được xem như một giai thoại dân gian. Do đó, chuyện trấn yểm đặt mộ chỉ mang tính tham khảo chứ không phải là một cứ liệu lịch sử. Tuy nhiên, xét về góc độ văn hóa thì có thể nhìn nhận được nhiều vấn đề văn hóa hơn là vấn đề lịch sử”.

 

Do đó, chuyện trấn yểm đặt mộ chỉ mang tính tham khảo chứ không phải là một cứ liệu lịch sử.

 

Câu chuyện giải thích dẫn đến việc ngôi mộ của dòng họ Dương nằm chính ình ở "mô đất sát đường đi đến phủ lỵ", là một hiện tượng khách quan. Hay nói rõ hơn cho dễ hiểu: giữa truyền thuyết đặt mộ là sự giải thích thực tế nguyên nhân vị trí ngôi mộ ở "mô đất sát đường đi đến phủ lỵ" là một hệ quả khách quan. Nay cụ giáo sư tiến sĩ không công nhận thì phải giải thích thế nào về việc ngôi mộ - hệ quả khách quan của truyền thuyết - nằm chình ình ở đó chứ? Sự phủ nhận nguyên nhân có phần huyền bí với kiến thức của cụ giáo sư, đã làm thêm phần huyền bí cho khái niệm khoa học, đã là một yếu tố sai. Nếu như cụ giáo sư Thịnh chỉ nhận xét thế này và dừng lại ở đây: - Truyền thuyết về phong thủy Âm trạch dẫn đến việc đặt mộ dòng họ Dương chi Ất hạ là một hiện tượng, như bao hiện tượng truyền thuyết Địa Lý phong thủy đang là đề tài nghiên cứu khoa học - thì nghe hợp lý. Đằng này cụ sổ toẹt, khiến phó thường dân dốt hơn cụ hiểu lầm khái niệm khoa học. Không những vậy, cụ lại coi nó không phải "cứ liệu lịch sử"? Hơ? Rõ ràng lịch sử dòng họ Dương từ Nghệ An ra và tạo bước ngoặt lịch sử từ giai thoại đặt mộ. Nó không phải cứ liệu lịch sử thì nó là cái gì? Rõ ràng giai thoại tạo bước ngoặt lịch sử dòng họ Dương là cứ liệu lịch sử. Vấn đề là "cứ liệu lịch sử" đó đáng tin cậy không - trong nhận thức của người nhận xét - mà thôi

Đã vậy cụ lại xếp nó vào danh mục "văn hóa" là chuyên môn của cụ! Hơ? Thế gian này có hơn 400 định nghĩa về văn hóa, không biết cụ nhân danh định nghĩa văn hóa nào để kết luận như vậy? Trong khi Phong thủy (Chưa bàn về "mê tín dị đoan" hay không"), là một ứng dụng có hiệu quả - ít nhất theo truyền thuyết - vậy nó là "văn hóa" hay đối tượng của nghiên cứu khoa học?

Thật là buồn! Một giáo sư viện sĩ - nếu lão nhớ không nhầm là cụ Nguyễn Khánh Toàn - phát biểu: "Nền khoa học Việt Nam đang tự sát". Nếu không có một nhìn nhận đúng bản chất của khoa học thì quả thật là một sự tù mù cho một nền khoa học muốn phát triển.

"Quan tham" cấu kết "dị nhân" chiếm đoạt 3 nghìn tỷ

Nhờ sự giúp đỡ của Bộ trưởng Công an một thời Chu Vĩnh Khang, “dị nhân” Tào Vĩnh Chính đã lừa đảo, đút túi hàng nghìn tỷ.
 >> Nhờ thầy bói nổi tiếng nhất, Chu Vĩnh Khang vẫn phải vào tù

 

Báo chí Trung Quốc hôm 4/1 loan tin, Tào Vĩnh Chính, người nắm quyền kiểm soát chuỗi công ty Niên Đại đồng thời là bạn thân của cựu Bộ trưởng Công an Chu Vĩnh Khang, đã bị bắt giam và đang bị điều tra xử lý.

Kết quả điều tra sơ bộ, được sự giúp đỡ của Chu Vĩnh Khang, các công ty của Chính đã giành được nhiều hạng mục quan trọng tại các mỏ dầu Cát Lâm và Trường Khánh rồi “nhượng” lại cho người khác, qua đó kiếm lợi phi pháp tới 870 triệu Nhân dân tệ (3.045 tỷ VND).

Tào Vĩnh Chính (trái) và Chu Vĩnh Khang

Theo báo chí Trung Quốc, Chính đã lần lượt lập ra Công ty Năng lượng Niên Đại Hongkong và Công ty Năng lượng Niên Đại Tân Cương để hợp tác thăm dò, khai thác các giếng dầu ở hai mỏ lớn này. Tuy nhiên cả hai công ty đều không hề có người lẫn kỹ thuật, thậm chí chẳng có kinh nghiệm điều hành các công trình về khai thác dầu khí.

Thế nhưng, do có ý kiến chỉ đạo của Chu Vĩnh Khang nên đầu năm 2005, Tưởng Khiết Mẫn – Tổng giám đốc Tập đoàn Dầu khí quốc gia vẫn phê chuẩn kế hoạch “hợp tác khu vực” với Niên Đại. Tất nhiên, để đạt được mục đích, Chính đã làm quen rồi kết thân với Mẫn.

Tính đến năm 2013, khi các quan chức liên quan lần lượt ngã ngựa, công ty Niên Đại Hongkong đã kiếm được 240 triệu Nhân dân tệ, công ty Niên Đại Tân Cương được 630 triệu Nhân dân tệ. Tổng cộng, nhóm Tào Vĩnh Chính đã “tay không bắt giặc”, bỏ túi 870 triệu Nhân dân tệ.

 

“Quốc sư” có công năng đặc dị

Tào Vĩnh Chính được cho là có mối thâm tình với nhiều quan chức cấp cao trong ngành chính pháp và dầu khí Trung Quốc. Trong nhóm quyền lực mà Chính dày công gây dựng và duy trì, y được tôn xưng là “Quốc sư”.

Mối quan hệ “tình nghĩa” giữa Chu Vĩnh Khang và Tào Vĩnh Chính cũng không biết bắt đầu từ khi nào. Chỉ biết rằng, Chu Vĩnh Khang một thời luôn tuyên bố Tào Vĩnh Chính là bạn thân, còn Chính thì khoe khoang với các đối tác rằng Chu Vĩnh Khang từng vỗ vai ông ta giới thiệu: "Đây là người tôi tin tưởng nhất".

Sau phiên tòa xét xử Chu Vĩnh Khang hôm 11/6/2015, nhiều người mới lần đầu tiên biết đến cái tên Tào Vĩnh Chính khi Tòa án thành phố Tế Nam kết tội Chu Vĩnh Khang phạm tội “tiết lộ bí mật”: Khang đã “vi phạm các quy định, tự ý giao 5 văn kiện tuyệt mật, 1 văn kiện cơ mật cho người không có liên quan là “quốc sư” Tào Vĩnh Chính”.

Tào Vĩnh Chính sinh năm 1959 tại Thanh Đảo, Sơn Đông, sau đó theo cha chuyển về binh đoàn xây dựng Tân Cương. Năm 1982, Chính tốt nghiệp khoa Chính trị Đại học Tân Cương, sau đó từng làm giảng viên trường đảng, biên tập viên nhà xuất bản, người ghi chép sử kí. Năm 1980, ông ta bất ngờ nổi danh là người có “công năng đặc dị”, đứng đầu trong “Tân Cương tam đại tiên” và trở thành Phó giám đốc Sở Nghiên cứu y học siêu việt Tân Cương.

Cuối thập niên 1990, cơn sốt khí công hạ nhiệt, Chính chuyển sang phát triển các mối quan hệ với các nhân vật nổi tiếng trong giới chính trị, kinh doanh, giải trí, đồng thời kết thân với nhiều quan chức cao cấp trong giới chính pháp, dầu khí, và dần xây dựng nên mạng lưới lợi ích dính líu với Chu Vĩnh Khang, rồi được tôn là “Quốc sư”.

Năm 1998, Chính là Chủ tịch Hội đồng quản trị Đài Truyền hình vệ tinh Miền Tây Trung Quốc, rồi Chủ tịch Tập đoàn Công ty Trung Thực. Năm 2003, Chính cùng Vương Quốc Cự, nguyên Giám đốc Đài Truyền hình mỏ dầu Thắng Lợi Đại Khánh thành lập Công ty Đầu tư Niên Đại Tứ Xuyên, Chính bỏ vốn 67%, Cự 33% chuyên kinh doanh địa ốc và sản xuất chương trình giải trí truyền hình.

Năm 2005, Chính lại cùng Vương Quốc Cự thành lập và làm Chủ tịch Tập đoàn Niên Đại Hongkong, Niên Đại Tân Cương để kiếm tiền từ dầu khí. Tháng 7/2013, cơ quan chức năng đã khám xét rồi niêm phong trụ sở Tập đoàn Niên Đại ở Bắc Kinh, phong tỏa tài khoản ngân hàng. Tào Vĩnh Chính bỏ trốn nhưng sau bị bắt.

 

Từ trái qua: Tưởng Khiết Mẫn, Chu Vĩnh Khang, Tào Vĩnh Chính

Giai thoại một thời trên báo chí

Thời trẻ, Chính được gọi là một trong "tam đại tiên Tân Cương" với khả năng cảm nhận quá khứ, tương lai của người khác thông qua một bức ảnh.

Bài báo “Kỳ nhân Tào Vĩnh Chính” được đăng tải rộng rãi trên báo chí đã mô tả Chính như sau: “Là thi nhân, nhà văn, bác sĩ, chủ xí nghiệp, cũng là nhà xã hội học; ông có tới 36 nghề khác nhau hoặc nông hoặc sâu… Ông là bác sĩ tự học không cần thầy. Nhiều người mắc chứng bệnh nan y các bác sĩ bó tay khi đưa đến ông đều khỏi bệnh. Ông cũng tinh thông phong thủy, nhiều nhà kinh doanh địa ốc trong, ngoài nước đã tìm đến ông để thụ giáo lập tức phát tài nhờ bảo địa”.

Trong dân gian lưu truyền chuyện Tào Vĩnh Chính có năng lực cảm nhận và dự đoán đặc biệt từ khi mới học lớp 3, “trước một bức ảnh chân dung, một tấm danh thiếp, hoặc thứ gì đó một người thường sử dụng; chỉ sau vài giây đến vài chục giây Tào Vĩnh Chính có thể nhận biết được quá khứ, hiện tại và tương lai của người đó”. Thời kỳ Chính sống ở Bắc Kinh, số người tìm đến nhờ khám bệnh, xem bói và xin tư vấn tâm lý luôn đông ngịt. “Lúc cao điểm, người tới khám bệnh xếp hàng từ tầng 1 đến tận tầng 7”.

Các báo cũng kể lại các chuyện kiểu giai thoại về khả năng đặc biệt của Chính như: khi học trung học, khi thày giáo chốt xong nội dung ôn tập, thày vừa xuống lớp, Chính đã nói cho các bạn biết nội dung đề thi sắp tới. Hay chuyện chị gái Chính sau khi kết hôn đi khắp nơi tìm thầy chữa bệnh vô sinh, bỗng đến một ngày Chính cảm nhận mách bảo, người chị làm theo quả nhiên có thai...

Năm 1992, Chính trở nên nổi tiếng nhờ dự đoán thành công kết quả thất bại của Trung Quốc trong cuộc chạy đua đăng cai Olympic năm 2000 về tay Australia, khi khuyên một tỷ phú địa ốc từ bỏ kế hoạch đầu tư lớn vào một khu đất vàng ở Bắc Kinh đón đầu Đại hội Olympic. Chính khẳng định “Bắc Kinh sẽ thất bại trong cuộc chạy đua”. Vị tỷ phú này sau đó gọi Chính là “ân nhân cứu mạng” và giới chuyên gia nước này phải ngả mũ bái phục.

Khu nhà số 60 ngõ Tiền Mã Xưởng ở thủ đô Bắc Kinh trước đây chính là đại bản doanh bí mật của “đế chế chính trị - thương mại” của Tào Vĩnh Chính. Chính bỏ ra hơn 100 triệu tệ mua vào năm 2005 để làm trụ sở công ty Niên Đại Bắc Kinh.

Khu nhà nằm ở một khu vực kín đáo đằng sau Hậu Hải, một khu vực sầm uất ở Bắc Kinh. Bề ngoài nhìn vào, nó gồm 2 tòa nhà 4 tầng kiểu cổ mái dốc, nhưng bên trong được Chính trang trí lộng lẫy, xa hoa bằng lan can, các bức tượng và đèn chùm kiểu Âu. Ngay sân trước là một cây Hòe trăm tuổi mà Tào Vĩnh Chính gọi là “cây tiền bạc”, bởi ông ta tin rằng cây đem lại của cải cho mình.

Tòa nhà số 2 ở phía trước là dãy phòng khách có nhiều nữ nhân viên phục vụ trẻ đẹp, được dùng là nơi tiếp đón các quan chức đến để “cầu y xin thuốc”. Tào Vĩnh Chính sống ở tầng 2 ngôi nhà này. Tòa nhà số 2 là nơi làm việc của Tập đoàn Niên Đại Bắc Kinh.

Số liệu của ngành Công thương cho thấy, công ty đầu tư Niên Đại được thành lập tháng 3/2003, vốn ban đầu 10 triệu Nhân dân tệ. Mặc dù đại diện pháp nhân là người họ Chu, nhưng người khống chế cổ phần là Tào Vĩnh Bình, em trai Chính. Công ty Năng lượng Niên Đại có số vốn 50 triệu Nhân dân tệ, thành lập tháng 4/2006, Chính là đại diện pháp nhân. Văn phòng của 2 công ty này và Công ty Văn hóa phim ảnh Hỏa Hồng Niên Đại đều đặt ở đây.

 

Không bột vẫn gột nên hồ

Ban đầu, khi Tào Vĩnh Chính và Vương Cự thành lập mấy công ty, chủ yếu để kinh doanh giải trí và địa ốc, tới năm 2005 mới nhắm vào lĩnh vực dầu khí. Ngày 27/7 năm đó, Công ty Năng lượng Niên Đại Hongkong được lập ra, Chính nắm 80% số cổ phần nhờ sự giúp đỡ của Chu Vĩnh Khang để “chia phần” chiếc bánh khai thác dầu khí ở hai giếng ở huyện Càn An, Cát Lâm. Hai giếng này ở khu vực 77 km2, trữ lượng 16,23 triệu tấn dầu.

Đầu năm 2005, Chu Vĩnh Khang đã giới thiệu để Chính kết thân với Tưởng Khiết Mẫn, yêu cầu Mẫn “quan tâm và ủng hộ” Chính. Mẫn bày cho Chính lấy danh nghĩa công ty vốn nước ngoài hợp tác khai thác với Công ty Mỏ dầu Cát Lâm, rồi giao cho Diêm Tồn Chương, Giám đốc đối ngoại của Công ty Mỏ dầu Cát Lâm tìm, bố trí 2 giếng “ngon lành” nhất cho Chính.

Tháng 2/2006, không cần qua đấu thầu, mặc dù biết Niên Đại Hongkong thiếu vốn, không có khả năng về kỹ thuật, kinh nghiệm cũng như năng lực khai thác, Tưởng Khiết Mẫn vẫn chỉ đạo Diêm Tồn Chương sửa chữa hồ sơ để công ty của Chính đủ điều kiện ký hợp đồng hợp tác khai khác, giúp y thu được lợi nhuận khổng lồ dù chỉ nắm trong tay một công ty “rỗng ruột”.

Các số liệu tài vụ cho thấy, đến tháng 6/2013, Niên Đại Hongkong đầu tư vào 2 giếng này hơn 100 triệu Nhân dân tệ, nhưng đã thu về hơn 358 triệu. Trừ các khoản chi phí khác, Tào Vĩnh Chính và đồng bọn đã kiếm được hơn 240 triệu Nhân dân tệ, gây thiệt hại nghiêm trọng.

Từ tháng 2/2007 đến tháng 6/2013, công ty Niên Đại Tân Cương, cũng được Tào lập ra để “hợp tác khai thác” dự án mỏ dầu Trường Khánh với thủ đoạn tương tự, kiếm được 630 triệu Nhân dân tệ.

Tháng 6/2013, chiến dịch chống tham nhũng trong ngành Dầu khi bùng nổ. Tháng 9 cùng năm, Tưởng Khiết Mẫn, khi đó là Chủ nhiệm Ủy ban Giám sát - quản lý tài sản công hữu Quốc vụ viện cũng bị “ngã ngựa”. Những cấp dưới từng được ông ta chỉ đạo phối hợp, ăn chia cùng Tào Vĩnh Chính như Diêm Tồn Chương… lần lượt bị xử lý.

Tháng 7/2013, khu nhà số 60 ngõ Tiền Mã Xưởng bị niêm phong để điều tra. Các khoản tiền Tào Vĩnh Chính thu lợi phi pháp được xác định tạm thời là khoảng 870 triệu Nhân dân tệ đã bị thu hồi. Vụ án liên quan đến ông ta đang được xử lý theo trình tự pháp luật.

Tưởng Khiết Mẫn đã bị tòa án thành phố Hán Giang, tỉnh Hồ Bắc tuyên phạt 16 năm tù về tội nhận hối lộ, có khối tài sản lớn nguồn gốc bất minh và lợi dụng chức quyền để thu lợi bất chính.

Theo Ngô Tuyết

Vietnamnet

=========================

Nói đến tên "dị nhân" nghe tự ái wá! Nhưng không sao. Vì đây là "dị nhân" Tàu. Còn lão Gàn là 'dị nhân" Việt. Hì. Một bên là hàng thật, còn Tàu là hàng giả, nên ông Chu Vĩnh Khang chết là phải. Ok.

Iran sản xuất dầu với chi phí 1 USD/thùng?

Bộ trưởng Dầu mỏ Iran Bijan Namdar Zangeneh - Ảnh: Reuters

• Phải mất 24 năm giá dầu mới quay lại mốc 95 USD
• Thông điệp Trung Quốc gửi OPEC: ‘Giá dầu đã quá thấp’
• Iran - điểm nhấn kinh tế thế giới sau Chiến tranh lạnh

Mượn lời... thầy bói, Hun Sen gửi thông điệp cứng rắn tới CNRP

Đức Huy |

19/01/2016 19:50

Thủ tướng Campuchia Hun Sen. Ảnh: Reuters

Chiến tranh hạt nhân vĩ đại" ở phương Đông sẽ bùng nổ giữa Nga và TQ?

Theo Phnom Penh Post, lời tiên đoán về sự đổ vỡ của đảng đối lập CNRP trong hệ thống chính trị Campuchia đã được một thầy bói người Thái có tên Pinyo Pongcharoen đưa ra hồi tháng 9 năm ngoái.

Nay, với việc Chủ tịch CNRP Sam Rainsy bị truy tố và phải sống lưu vong tại Pháp, cũng như phó Chủ tịch Kem Sokha mất chức phó Chủ tịch Quốc hội Campuchia hồi tháng 10, ông Hun Sen đã viết trên Facebook rằng lời tiên đoán của thầy bói này là hoàn toàn chính xác.

Ông Pongcharoen đã tiên đoán rằng CNRP sẽ lụi tàn bởi những đường lối "dối trá" của đảng này, trong đó điển hình là việc dựng chuyện xuyên tạc Campuchia tranh chấp biên giới với Việt Nam để đạt mục đích chính trị.

"Tôi tình cờ đọc được lời tiên đoán này 4 ngày trước, trong đó có đoạn viết có một số kẻ làm chính trị muốn chơi xấu tôi, nhưng tôi đã nhận ra và đập tan thủ đoạn của họ.

Lời tiên đoán này thật chính xác. Nhân đây tôi cũng muốn gửi một thông điệp tới tất cả những ai nghĩ rằng mình có thể chơi xấu được Hun Sen – các vị phải thành thật thì mới 'chơi' được với Hun Sen" - trích chia sẻ Facebook của Thủ tướng Campuchia.

Bức ảnh do ông Hun Sen đăng tải trên Facebook, với nội dung là lời tiên đoán của thầy bói Pongcharoen về số phận của đảng đối lập CNRP.

 

Về phần mình, phát ngôn viên CNRP Yem Ponhearith cho biết, đảng này không quan tâm tới lời tiên đoán này.

"Dựa trên nền tảng chính trị của CNRP thì việc chúng tôi được tham gia vào các cuộc bầu cử trong tương lai là hoàn toàn có cơ sở. Quan điểm cá nhân của người thầy bói kia không có ảnh hưởng gì tới CNRP" - ông phát biểu với Phnom Penh Post.

theo Trí Thức Trẻ

==========================

Vào Tất niên Giáp Dần năm 1974, chuẩn bị năm mới 1975, Quốc vương Xihanuc đã đọc bài diễn văn làm tôi rất thú vị và ngạc nhiên, khi có đoạn - tôi nhớ gần nguyên văn như sau: Các chiêm tinh gia ở Nông Pênh dự đoán rằng: chế độ Sài Gòn không thể tồn tại quá 4, hoặc 5 năm nữa. Nhưng các chiêm tính gia ở Sài Gòn là bậc thầy của các chiêm tinh gia ở Nông Pênh, lại dự báo rằng: Chế độ Sài Gòn tồn tại không quá một năm nữa".

Tất cả những ai bằng tuổi tôi, hoặc lớn hơn và quan tâm đến bài diễn văn này, chắc còn nhớ. Câu chuyện này cho thấy rằng:

Các chính trị gia Nông Pênh rất wan tâm đến chiêm tinh. Bởi vậy việc ngài Hunsen dẫn lời một chiêm tinh gia Thái dự báo số phận của đảng đối lập CNRP, cũng không có gì là lạ.

Lời dự báo này rất có...."cơ sở khoa học". Rồi các quý vị và anh chị em sẽ chứng kiến.

.

http://tuoitre.vn/tin/ban-doc/20160119/cu-rua-ho-guom-noi-len-nhung-bat-dong/1040923.html

Cụ rùa mất. Lo lắng quá các bác coi sao ?

Theo tôi thì cần ướp xác cụ Rùa và đặt trong Đền Ngọc Sơn để mọi người chiêm bái cụ. Người bạn đời của cụ cũng mất trước đây nửa thế kỷ và cũng đang quàn tại Đền Ngọc Sơn.

Thành kính phân ưu.

PS: Cụ Rùa trước và cụ rùa mới viên tịch chiều qua vốn là một cặp đôi. Vào khoảng cuối những năm 60 của thế kỷ trước - Tôi nhớ không nhầm là năm 1967 - hai cụ làm ổ sinh con ở đền Ngọc Sơn. Bị đám thợ sửa đền phát hiện ổ trứng, các cụ chạy xuống hồ và bơi lòng vòng gần đấy để bảo vệ con. Một cụ liều mạng bơi tới gần bị một nhát cuốc chim chí tử vào mai. Vài hôm sau, cụ rùa này chết. Xác còn quàn tại Đền Ngọc Sơn.

Nay cụ này chết đi, nên ướp xác và để hai cụ cạnh nhau cho có hậu.

Vài lời chia sẻ.

Em vẫn theo giỏi chuyên mục Chiến lược và sự kiện TBD, và dự đoán của bác thường xuyên. Bác nghĩ sao về đại hội đảng..? Thông tin nhiễu loạn nhưng không phải là không đúng. Thấy mất lòng tin

Quan điểm nhất quán của diễn đàn với sự chịu trách nhiệm của tôi là: Không dây dưa đến chính trị và các nhóm lợi ích.

Mục đích duy nhất của diễn đàn này được thành lập để minh chứng Việt sử trải gần 5000 năm vắn hiến, một thời huy hoàng ở bờ nam sông Dương tử, nhân danh khoa học. Ấy vậy mà nó còn chìm nổi và thậm chí bị dọa dẫm.

Chú namthang xem lại video cuộc Hội thảo "Phong thủy là khoa học", năm 2009, chú có thấy giai đoạn đầu hội thảo không có bàn chủ tịch đoàn. Chú có biết tại sao không? Sự đe dọa cá nhân tôi khi chứng minh Việt sử làm tôi căng thẳng đến mức: Tôi không lập bàn chủ tịch vì sợ những phần tử cực đoan ập vào phá hoại do tôi xác định Phong Thủy của Việt Nam không phải của Trung Quốc. Cho đến khi có thứ trường bộ Nội Vụ Thang Văn Phúc đến dự, tôi mới yên tâm và sau giờ giải lao mới lập bàn chủ tịch. Tất nhiên đấy là việc từ 2009.

Tôi thừa khả năng đoán trước cuộc gặp giữa ông Tập Cận Bình và TT Obama có kết quả thế nào, tất nhiên tôi có thể biết trước tất cả những gì sẽ xảy ra nếu tôi muốn.

Nhưng Namthang hãy thông cảm cho tôi. Tôi không dây dưa gì đến chính trị Việt Nam và các nhóm lợi ích. Tâm huyết của tôi dành cho cội nguồn Việt sử. Tôi sẽ rất có cảm tính với ai ủng hộ tôi việc này. Thậm chí quốc gia nào trong các siêu cường ủng hộ tôi - tôi sẽ nhân danh cá nhân Thiên Sứ Nguyễn Vũ Tuấn Anh bỏ một phiếu bầu cho quốc gia đó làm bá chủ thế giới.