Thiên Đồng

Vẽ dậy thì bó tay. Tham khảo bản vẽ sơ đố nhà của kiến trúc sư,rồi bắt chước vẽ lại. Thiền Đồng

Thông thường tính giờ âm, giờ Tý là 23g-1g, bảng sau lại tính giờ Tý là 00g-2g. Ta dùng theo ta là 23g - 1g. Và tùy theo năm mà có chênh lệnh vài mươi phút. Cơ bản bấm tay thì cứ 23g-1g. Thiên Đồng

gửi khangduong, 1/4/ canh dần, giờ mùi. EM MONG ANH GIÚP EM XEM NHÀ EM CÓ XIN ĐI LÀM ĂN XA ĐƯỢC KHÔNG HAY LÀ NÊN Ở NHÀ HOÀN THÀNH NỐT DỰ ÁN HỌC NÂNG CHỨC DANH NÀY HẢ ANH? EM CẦU CỨU SỰ GIÚP ĐỠ CỦA ANH... :( Tử Đại An Luận: nên đi ra mần kinh doanh một thời gian rồi tính tiếp. Và cũng xem lại phong thủy nhà cửa như thế nào mà gia đạo bất đến nỗi phải "cạo da đầu" (cầu gia đạo) vậy? :rolleyes: Chúc thành công. Thiên Đồng

gửi ktsb, 1. Khi nào em tìm được việc làm mới? Công việc này làm có lâu không ah? - nhanh thì tháng 6 âm, chậm thì tháng 8 âm. 2. Em nên đi du học (theo lời anh khuyên) thì nên chọn Mỹ, Ý hay các nước khác ở Châu Âu. - chắc là đi Mẽo quá. Theo quẻ là đi Mỹ Chúc May Mắn Thiên Đồng

Nếu gác 2 cây về mỗi mái thì cứ gát vậy. Tuyệt đối không gác 1 cây về phía trước hay về phía sau thêm nữa. Cứ để thợ làm theo về phần kiến trúc, ngày nay nhà hôp nhà ống hơi khác xưa một chút nên việc này cũng đã giãn dần, Ngày xưa tính "trực" thả đòn khá phức tạp. Ngày nay nhiều khi mái bằng bằng bê tông hay tole thì lấy đâu ra đòn dong mà tính "trực". Giản tiện cho nhẹ đầu. Chọn ngày mồng 8/4 âm ( 7g00 - 9g00 hoặc 11g00 - 13g00) hay 15/4 âm (9g00 - 11g00) áp mái hoàn thiện. Chủ nhà cúng một mâm ở phía dưới mái, ngay nơi khởi đầu lợp mái. Chúc thành công Thiên Đồng

ngày 15/4 âm, 9g00 - 11g00. Nhà đã có người ở sẳn rồi thì khỏi cúng. Nhà trống dọn vào ở thì cúng. Thiên Đồng

gửi tuyethoa1912, ngày 4/4 âm, 11g00 - 13g00 hoặc 8/4 âm, 7g00 - 9g00 hoặc là 11g00 - 13g00 Chúc may mắn Thiên Đồng

Người giữ mộ nói đúng đó. Không nên phá. Đụng tới phần âm thì phải cẩn thận. Không thì hại mấy đời thì toi luôn. Mang tội. Mộ kết mà.

Theo quẻ,nếu giờ mà nói với bà V thì cũng chưa ổn. Vậy để qua 4 ngày hay 01 tuần nữa, xem thái độ ông kia như thế nào rồi tính. Chào người mới thì cứ chào người mới. Xem ra chào người mới sẽ thuận lợi hơn. Còn cái vụ gặp trực tiếp bà V thì trước sau cũng gặp à.

Gửi tranthanhha, Qua lời kể thì thấy người giới thiệu này có vấn đề. Nếu chờ tới khi ông ấy giới thiệu thì mình hóa ra là tự nhiên chịu lép vế trong khi Chị cty S nào đó mình có thể trực tiếp liên hệ. Như vậy là mình bị người ta dãn đi theo ý người ta chứ mình không là "chủ doanh nghiệp". Theo quẻ thì mọi việc cần phải rỏ ràng và cần phải liên hệ trực tiếp với người có trách nhiệm chính. Thương trường là chiến trường, nếu ai không ngang bướng mà ngoan như con thỏ thì là tự giết mình. Nói vậy thì Tranthanhha biết phải hành động như thế nào rồi phải không?

CHÚ ĐẠI BI Namo Ratha Traya Namo Arya Jnana Sagara Vairochana Byuhara Jara Tathagataya Arahate Samyaksam Budhaya Namo Sarwa Tathagate Bhyay Arahate Bhyah Samvaksam Buddhe Bhvah Namo Arva Avalokite Soraya Bodhi Sattvaya Maha Sattvaya Maha Karunikaya Tadyata Om Dara Dara Diri Diri Duru Duru Itte We Itte Chale Chale Purachale Purachale Kusume Kusuma Wa re Ili Milli Chiti Jvalam Apanaye Shoha Nghe nhạc tụng: Nhạc tụng Chú Đại Bi

gửi mimimi, 27/3 canh dần, giờ tị. Mình muốn xin quẻ, mong mọi người giải đáp: 1. Sắp tới mình dự định xin học bổng đi du học ngắn hạn, liệu chuyện đó có được k? Cứ đi xin, nhưng chờ cơ hội ở lần sau. Lần này...phèo! :P 2. Kỳ thi cuối kỳ này mình có đạt điểm cao k? Không cao. Trung Bình thôi. Èo! :rolleyes: 3. Hè này công việc làm thêm của mình ra sao? hay là mình k làm thêm gì hết??? Cực nhọc hơn, bon chen hơn,làm như điên, tiền vừa đủ. :lol: Thanks ~~~ hehehe Chúc may mắn :lol: . Thiên Đồng

ĐỐI TƯỢNG -Thưa cụ. . . .Đối tượng của thiền là gì? -Này chú Ba. . .Thiền không có đối tượng. - Thế. . . quán niệm hơi thở, dụng tâm quán tâm, nhận biết ý nghĩ, cảm thọ. . . . hay tri vọng chẳng phải đối tượng là gì? - Đó là các kỹ thuật tâm lý nhằm tiếp cận thiền. Nó là ngón tay chỉ trăng chứ không phải mặt trăng. . . . - Thiền như là mặt trăng? - Trạng thái thiền như mặt trăng tỉnh giác. . . .Nó thường chiếu, viên chiếu, hằng chiếu. . . .tự nhiên và phi nỗ lực! . . . . - Thế nào là hằng chiếu? - Vì Phật tánh là bản chất nên nó vốn như vậy. - Thế nào là viên chiếu? - Vì vô sở trụ. . . không có phạm trù. . . phi khái niệm. . .Là sự phản ảnh tức khắc, nên gọi là tự do hay giải thoát!. . . . - Thế nào là thường chiếu? - Vì phi thời gian. . . . - Làm sao để được vậy? - Tự nhiên sẽ được vậy. - Sau khi đã thực hành các kỹ thuật tâm lý để tiếp cận? - Đúng vậy. . . . Sau khi đã thực hành các kỹ thuật tâm lý để tiếp cận . . . .rồi buông xuôi. . . . . Nghĩa là, nương ngón tay Phật chỉ sẽ thấy mặt trăng. - Thế cần gì phải nói mặt trăng là cái xa vời mà ngay bây giờ chỉ cần "Nương ngón tay chỉ" thì thấy mặt trăng là cái đương nhiên, chứ mải nói mặt trăng mà không có ngón tay chỉ thì làm sao thấy được? - Đúng vậy!. . . .Đa thư loạn tâm. . . .duy tuệ thị nghiệp. . . . Nhưng chú Ba có biết: Đành rằng "nương ngón tay chỉ, sẽ thấy mặt trăng". . . .Thế nhưng nếu cứ mải nhìn ngón tay, không nương theo đấy ngước mặt nhìn lên trời. . . nhìn về cõi vô cùng. . . .thì có tinh tấn nhìn ngắm mãi, cũng sẽ thấy ngón tay chứ không phải mặt trăng!. . . Bởi vậy người chỉ trăng mà sơn phết ngón tay mình quá đẹp. . . .ca tụng ngón tay mình quá nhiều. . . .lại hô hào chỉ nên nhìn vào ngón tay mình. . .khiến người tìm trăng nhận lầm ngón tay mình là "Mặt trăng". . . .chẳng phải là đáng tiếc lắm sao!. . . . - Đúng là đáng tiếc! . . . - Mô Phật!. . . Ta tưởng vậy chứ chưa chắc đã vậy. Chú Ba nên hỏi việc này với chư vị thiện tri thức để các ngài chỉ dạy cho. - Thế sao cụ không tự mình hỏi lấy có hơn không? - Ta không có nhu cầu tìm hiểu và nghiên cứu. . . Vả lại ta đang rất bận!. . . - Cụ bận điều gì? - Ta bận làm việc và đi chơi!. . . . Tưởng Vậy/13/6/2006, từ duongsinh.net

TRƯỚC PHẬT ĐÃ CÓ PHẬT? tlt2009: Anh ơi, theo em đọc được thì trước Phật Thích Ca đã có vô số các vị phật rồi :lol: .Ít nhất là 1 vị Phật A-Di-Đà. Kimphong: Theo mình được biết, trước Đức Phật Thích Ca Mâu Ni có Đức Cổ Phật Ca Diếp rồi . Thiên Đồng: Dạ, Thiên Đồng không biết trước Đức Thích Ca thì đã có Phật nào chưa. Bởi vì Thiên Đồng...chưa thành Phật. Xin khất lại với các chư bằng hữu, chừng nào Thiên Đồng thành Phật thì sẽ nói cho chư bằng hữu biết là trước Đức Thích Ca thì đã có Phật nào hay không. A Di Đà Phật! Nếu các chư bằng hữu cần câu trả lời gấp thì xin đến hỏi với Đức Phật. :rolleyes: Nói dậy hong biết có đúng hong? Xin các chư bằng hữu tìm hỏi lại chuyện này với các vị đã chứng đắc xem thế nào? Thiên Đồng cũng muốn biết lắm! Thiên Đồng

SẮC KHÔNG Tư Rượu Đế đang ngồi tán dóc với Ba Gàn. Hắn huyên thuyên về thiền và chứng ngộ. Ba Gàn như bị tra tấn. Từ sáng đến giờ, đã gần ăn trưa rồi mà hắn vẫn chưa về. Rất nhiều lần lão định chen ngang để tìm cách rút lui vì đã quá mõi mệt. Thế nhưng lần nào cũng vậy, cứ thấy Ba Gàn định nói Tư Rượu Đế lại xua tay gạt phắt đi và lại tiếp tục diễn thuyết liên miên bất tận. Thật quá quắt! . . .chẳng thấy hắn ngừng chút nào để mình chen vô! . . .Tức chết đi được! . . .Nhớ lời cụ Tưởng Vậy dặn, Ba Gàn quán tâm liên tục chứ nếu không thì thế nào lão cũng nổi tam bành với vị khác không mời mà đến này! . . . - Thật quí hoá quá! . . chẳng mấy khi bác đến chơi. Vợ chồng chúng em mời bác xơi bửa cơm nhạt với chúng em. Xin bác cứ tự nhiên cho! . . . Thím Ba Gàn vừa nở nụ cười xã giao vừa đặt mâm cơm khách trước mặt hai người đàn ông rồi bước vào trong. Ba Gàn mừng rơn tưởng mình được thoát nạn! . . . vì thế nào hắn cũng ngừng nói để ăn chứ! . . .Thế nhưng Tư Rượu Đế lại nhanh nhẹn đưa tay ngăn không cho Ba Gàn cầm đủa. Hắn lại tiếp tục nói một cách hùng hồn: - Ấy! . . .xin ông đừng vội! . . . quân tử cầu thông, tiểu nhân cầu thực! . . .chúng ta giải quyết việc này cho thông rồi hảy ăn chứ vội gì! . . . Ba Gàn tức anh ách đứng dậy định nổi nóng! . . Nhưng không kịp, Tư Rượu Đế đã nhanh hơn: - Khi sáng giờ ông đã nghe nhiều về bát nhã rồi. Vậy chứ ông có biết thế nào là: " sắc bất dị không, không bất dị sắc. Sắc thức thị không, không tức thị sắc"? - Bộ ông biết chắc! Ba Gàn cố nén nhưng vẫn không giấu nổi vẽ bực tức! - Hì hì! . . .đừng nóng! . . .đừng nóng! . . .Sao ta lại không biết! . . . Này để ta nói cho nghe: "Sắc bất dị không, không bất dị sắc. Sắc tức thị không, không tức thị sắc" nghĩa là: Có không khác không. Không không khác có. Có cũng như không, không cũng như có. - Sao lại như thế được? - Chú thì thấy không được, chứ người đã chứng ngộ như ta thì thấy có cũng như không, không cũng như có! . . Cỏi trần này ta thấy như mơ như huyễn đâu thực có! . . Ráng tu đi rồi sẽ có ngày giác ngộ như ta! . . . Thế này thì quá lắm rồi! . . .xin Phật thứ tội con không thể nhịn được nửa! . . Nghĩ như vậy, Ba Gàn đứng lên chỉ vào mâm cơm: - Mâm cơm này là có? - Phải, là có. - Vậy nó cũng như không! . . Thế này nhé, ông là người đã tu chứng, đã ngộ cái lý: "Có không khác không, không không khác có. Có cũng như không, không cũng như có" rồi! . Vậy ông không ăn cũng như ăn. Còn tôi vô minh nên tôi thấy : Có là có, không là không, không thể lẩn lộn được. Bởi vậy tôi phải ăn cơm chứ không thì đói. Ông lẽ dĩ nhiên chẳng cần đến cái này. Vừa nói Ba Gàn vừa đưa tay cầm cất đi một cái bát và một đôi đủa phần của khách. Lão vừa xới cơm vào bát của mình vừa cười : - Hề hề! . . .tớ đói là đói, chứ không thể đói là no được nên tớ đành phải ăn thôi! Còn huynh là người đã chứng ngộ chắc huynh thấy đói cũng như no, no cũng như đói nên huynh không ăn mà cũng no, tài thật. Tớ thật tâm phục khẩu phục! . . . Ba Gàn quên mất bài học tỉnh giác. Lão ăn lia ăn lịa! . . . chưa bao giờ lão thấy ngon miệng như hôm nay! . . . Tư Rượu Đế ngồi im như phổng đá! . . . . Hôm Ba Gàn gặp tớ ở quán trà. Lão kể lại câu chuyện này. Kể xong lão đưa mắt nhìn tớ chằm chằm, chờ ý kiến ủng hộ của tớ. Tớ làm bộ giữ chánh niệm chỉ mĩm cười không nói chi, chứ thật ra cũng bí, không biết thế nào là phải. Nếu cho Ba Gàn là đúng thì bài bát nhã tâm kinh sai sao? Còn nếu cho Tư Rượu Đế là đúng thì coi chừng có ngày mình bị bỏ đói chứ chẳng chơi! . . Bí quá, chờ Ba Gàn uống trà xong đi về. Tớ vội vàng viết lại câu chuyện này đăng lên trang Web Dưỡng Sinh, hy vọng sẽ nhận được câu trả lời cuả quí vị để giải nghi cho cái đầu tăm tối của tớ! . . .hì hì! . . .Xin chân thành cảm ơn trước! . . . HAI LÚA/30/9/2004

Cứ để tự nhiên sẽ có hậu kiết. Nhưng theo cảm nhận, những giao dịch đầu sẽ có thuận lợi, về sau nên cẩn trọng. Thấy có gì bất hợp lý hay ám muội thì nên rút. Về lâu dài không ổn. Có thể có sự gian thương bên trong. Chưa biết sự việc sẽ ra sau. Để hạ hồi phân tỏ. Đây chỉ là nhàn bàn chưa hẳn đúng. Chúc may mắn, phát tài. :) Thiên Đồng :lol:

gửi khangduong, ngày bính thìn (STT) 23 tháng canh thìn (BLK) năm canh dần (TBM) giờ ất mùi (STK) Thương Xích Khẩu Luận: Năm nay sẽ là năm làm như điên, túi thiếu tiền, lòng ưu phiền, mọi chuyện thiệt vô duyên. sẽ tạm ổn vào những tháng cuối năm. Công việc sẽ có sự thay đổi, có người gợi ý và giúp đỡ. Khoản giữa tháng 5 âm thì có chuyển biến. Sẽ có tin về chuyện con cái. Nên sinh đứa Tân Mão 2011, nhưng chắc chắn là 2011 có con. Đứa này sinh ra, vợ chồng sẽ cực kỳ thuận lợi. Trong tháng này hoặc đầu tháng sau, khi nào tiện hay rảnh thì mua ít nhất 100 con chim thả, nhiều hơn càng tốt, không cần cúng kiếng. Chúc an cư lạc nghiệp. Thiên Đồng

XIN GIÚP MỘT "CẦN CÂU" Hôm nay, 5/5/2010, lúc 12g15, Thiên Đồng có mặt tại bệnh viện Chợ Rẫy để trao cho chị Võ Thị Phước, bệnh nhân tim mà những lần trước Trung tâm nghiên cứu Lý Học Đông Phương đã hỗ trợ, số tiền 2.000.000 đồng (Hai triệu đồng chẳn). Đây là số tiền do thành viên Hoangnt của trang nhà lyhocdongphuon.org.vn ủng hộ đóng góp. Thay mặt Trung tâm và chị Phước, chân thành cảm ơn tấm lòng thành của thành viên Hoangnt. Hôm nay là ngày chị Phước trở lại bệnh viện để tái khám định kỳ sau 7 ngày ra viện (30/4/2010). Từ sáng sớm người hàng xóm và con gái chị đã đưa chị Phước vào ngồi chờ khám và mua thuốc, nhưng đến lúc Thiên Đồng đến mà vẫn chưa tới lượt. Theo lời người hàng xóm thì con gái chị trước kia làm công nhân, nay đã nghỉ việc để lo cho mẹ. Người này muốn xin sự giúp đỡ của cô Widlavender tìm một việc làm để có kế mưu sinh. Bởi hiện nay, chuyện bệnh tật của người mẹ cũng đã và đang là gánh nặng của cả gia đình không có nguồn kinh tế ổn định. Qua đây cũng mong sự giúp đỡ của các thành viên có lòng hảo tâm trên diễn đàn. Đây là thư cảm ơn và xác nhận nhận tiền nhận tiền Từ phải qua: Con gái của chị Phước, chị Phước và anh hàng xóm.

Chúc mừng yeucon đã được nhận việc. Vậy thì 28/3 âm tức là 11/5/2010 nhận việc là tốt đẹp. Hoặc nếu muốn trể thì 21/5/2010 cũng tốt. chúc thành công. :lol: Thiên Đồng :)

BẢN THỂ CỦA TÂM -Thế nào là bản thể của tâm? - Không có vấn đề ấy - Tại sao? - Nếu tâm là tâm thức hay trạng thái tâm lý thì tâm đang ở "dụng"nghĩa là phạm trù hiện tượng. Do đó không thuộc phạm trù bản thể. Nếu tâm là cái tối thượng thì nó là tánh hay thể, nên không cần phải dùng bản thể của tâm! . . . - Thế nào là năng lực của tâm? - Không có vấn đề ấy. - Tại sao? - Nếu tâm là tâm thức hay tâm lý, thì cái gọi là hiệu ứng tâm lý thật ra là do cơ thể hiển thị. Bởi tâm lý hay tâm thức chỉ là một khái niệm duy danh không phải là một thực thể. Do đó không có vấn đề năng lực của tâm! Nếu tâm là cái tối thượng thì nó là tánh hay thể do vậy nó phải vượt khỏi phạm trù nhị nguyên của "năng và không năng". Vì cái tối thượng thì phi đặc tính. Bởi vậy không có vấn đề năng lực của tâm! . . . - Đặc tính "tịnh" của khí là gì? - Không có vấn đề ấy. - Tại sao? - Nếu khí ở "dụng" nghĩa là mặt hiện tượng thì khí là năng lượng. Đã là năng lượng thì năng động miên viễn chảy mãi không bao giờ ngừng nghĩ. Do vậy không có vấn đề tịnh. Nếu khí là cái tối thượng thì khí trùng với tánh hay đạo. Do vậy khi ấy khí phải vượt khỏi phạm trù nhị nguyên của "tịnh và động"Nên trong trường hợp này cũng không có vấn đề tịnh của khí. - Vậy phải dùng "tâm" hay "khí" thế nào mới đúng? - Đừng vẽ rắn thêm chân! . . - Mô Phật! . . . - Uống trà đi! HAI LÚA/14/9/2004 BÁT NHÃ -Bát nhã là gì? - Có cái thấy sự vật "như nó đang là" - Đó chính là giác ngộ? - Không phải thế. - Tại sao không? - Có cái biết như vậy, chứ không phải có cái kinh nghiệm như vậy. - Như vậy là cái biết vay mượn. - Không phải thế, nó là cái biết đích thực và là phát hiện của hành giả. - Bát nhã chưa phải, vậy bát nhã ba la mật đa hay đại bát nhã có phải là giác ngộ? - Đúng vậy. - Gọi là "đại bát nhã" hay "bát nhã cùng cực" có phải để chỉ tính toàn diện của trạng thái "như thị". - Không phải "bát nhã" là bộ phận và "bát nhã ba la mật đa" là toàn diện. Mà bát nhã là cái biết đỉnh cao của tâm trí sơ bộ về giác ngộ. Còn "bát nhã ba la mật đa" hay đại bát nhã là cái kinh nghiệm của sự thể nhập tánh. - Xin cho một thí dụ? - Như người đứng bên này sông muốn biết cảnh vật bên kia sông. Người ấy có thể leo lên một đỉnh núi cao để nhìn sang, khắc có cái thấy thật sự không vay mượn về cảnh vật bên kia bờ. Nó như là một phát hiện đích thực. Trường hợp này tương tự như trạng thái "bát nhã". Nhưng nếu người ấy qua sông đến bờ bên kia, khắc sẽ biết cảnh vật bên kia bờ bằng kinh nghiệm thật chứ không phải tầm nhìn. Đây là trường hợp của bát nhã ba la mật đa. Do vậy nên ba la mật đa ( paramita) được dịch là "sang bờ bên kia" là vậy. - Cảm ơn ông về buổi nói chuyện hôm nay. - Hề hề! . . tôi tưởng vậy chứ chưa chắc đã vậy. Xin ông vui lòng hỏi các vị thiện tri thức rồi bảo cho tôi biết với! TƯỞNG VẬY/29.9.2004 Từ: duongsinh.net

Y PHÁP BẤT Y NHÂN - Chào cụ Tưởng Vậy - Chào chú Ba Gàn - Thưa cụ thế nào là "Y pháp bất y nhân"? - Này chú Ba, không có việc ấy đâu? - Đó chẳng phải là lời dạy của Như Lai và chư Tổ sao? - Đúng vậy, nhưng nay đại bộ phận người tu chưa hiểu, đó chỉ là phương tiện khéo của các ngài, chứ thật sự không có việc ấy? - Tại sao vậy? - Vì người đã gọi là "Thầy" thì phải chứng thực pháp. Nghĩa là "lý và sự" phải viên thông. Nhiên hậu mới hướng dẫn người khác tu tập được. Bởi vậy, người đã được chúng sanh gọi là "Thầy" nhất thiết chẳng những thuyết giảng được pháp ấy, mà còn có cách sống biểu thị minh họa cho pháp mình đang giảng dạy để đệ tử nhìn vào đấy mà y theo. Nên "Pháp" tức là "Nhân", Thầy chính là "pháp sống". Chứ không thể có việc người Thầy nói một đàng mà cách sống thực tế lại đi ngược điều mình giảng dạy được. Vì như vậy chứng tỏ mình chỉ lý thuyết suông chứ thực tế thì chưa chứng được "Pháp" ấy. - Thế tại sao chư Tổ lại dạy rằng: "Y pháp bất y nhân"? - Đó là vì người học đạo còn trụ vào tâm trí và thường ngã mạn. Họ đến chẳng những để học đạo mà còn làm quan tòa phán xét Thầy mình theo các tiêu chuẩn có sẵn trong đầu. Để xem Thầy mình tốt hay xấu? Đạo đức hay không đạo đức? Trí huệ hay không trí huệ? Lẽ dĩ nhiên theo cách hiểu tâm trí của họ. Và điều ấy làm họ tự chặt mất sợi dây đồng cảm với Thầy mình. Khiến họ sẽ hiểu nhầm lời giảng, bài viết và các thiền cơ của minh sư họ. Cho nên họ sẽ chỉ nhận được các pháp hữu tướng và thường chỉ là phương tiện khéo của thầy họ chứ thực pháp thì cần có con tim đồng cảm mà họ đã tự đánh mất từ lâu rồi! Vả lại người đã được gọi là "Thầy" thì bao giờ cũng có bí pháp, hay các pháp tối thượng. Trước khi truyền trao các pháp tối thượng ấy, người thầy thường thử thách học trò mình rất khắc nghiệt để thật sự biết rằng người trò đã thực sự phi tâm trí thì mới truyền trao. Đó là vì Như Lai đã dạy trong kinh Pháp Vũ: "Pháp tối thượng thừa như một cơn mưa lớn, chỉ có lợi cho cây đại thụ. Cỏ và hoa sẽ dập nát." Bởi vậy mà người Thầy cần phải biết học trò mình là cỏ hay hoa tuy đẹp và có mùi thơm nhưng chỉ là cành hoa yếu đuối chỉ phù hợp với các pháp tiểu thừa. Hay thực sự là một cây đại thụ. Trước khi ngài truyền trao pháp bảo bằng đại pháp vũ nghĩa là cơn mưa lớn của Như Lai. Mô Phật, nếu người học trò trong cơn thử thách lại đem tâm trí để phán xét các phương tiện khéo hoặc nghịch pháp của Thầy mình giả tướng, thì thế nào cũng bị tâm ngã mạn làm xa đường đạo. Bởi vậy "Y pháp bất y nhân" có nghĩa là người học trò do chưa đủ trí huệ và chưa chứng thiền nên không đủ trình độ để phán xét Thầy mình được, mà phải cứ y theo pháp của ngài dạy nhất tâm tu tập chứ đừng dùng tâm trí để bị các giả tướng lôi đi. - Thưa cụ như vậy câu "Y pháp bất y nhân" không có nghĩa là dù ông Thầy mình xấu không đủ tư cách và đạo hạnh, nhưng thôi mình chả cần, cứ y theo lời giảng của ổng mà tu tập thì rồi cũng giác ngộ thành Phật, vì là pháp của Phật chứ pháp gì của ông ấy? - Mô Phật, đúng vậy. Đó là một thái độ ngã mạn và ngu muội. Vì tự mình cắt đi sợi dây tâm linh nối với Phật và chư Thiên. Vì người ấy sẽ nhận được cái bóng điện nhưng không có ánh sáng vì mình đã tự cắt cái dây diện rồi. Mô Phật, nếu chúng sanh có thể tu thẳng với Phật không cần Thầy thì Như Lai chỉ bảo qui y nhị bảo là Phật và Pháp chứ đâu có qui y tam bảo là: Phật, Pháp và Tăng. - Xin cảm ơn cụ. - Mô Phật, ta tưởng vậy chứ chưa chắc đã vậy. Ông nên tác bạch điều nay với chư tăng và chư thiện tri thức để các ngài ấy phát tâm chỉ dạy cho thì mới thực đúng được. Tưởng Vậy/30/9/2007, từ duongsinh.net

gửi ktsb Ngày mậu thân (DDT) 15 tháng canh thìn (BLK) nam canh dần (TBM) giờ đinh tị (STT) Anh cho em xin 1 quẻ nữa được không ah. Liệu tuần sau (4/5) em đi Trung Quốc có công việc làm ăn thì có nên đi hay không ah. EM cảm ơn anh nhiều Hưu Vô Vọng Luận: quẻ này thấy không thuận lợi. Ở tại chổ làm trung gian hay hoãn lại dịp khác hay hơn. Bởi hiện tại cũng chưa rỏ ý định của đố tác thế nào. Trước đây tuy có vẽ được hứa hẹn và xã giao tốt đẹp tình cảm nhưng vẫn chưa rỏ thực ý là muốn gì. Mình đi dầu có dò xét thì cũng bỏ công. Tưởng "thả con săn sắc"...ai ngờ " bắt con cá sặc" thì toi. Nói vậy thôi tùy duyên. Chưa biết đúng sai ra sao đâu nghen. hehe :huh: Thiên Đồng :lol:

gửi ktsb, ngày đinh mùi (TTH) 14 tháng canh thìn (BLK) năm canh dần (TBM) giờ tân tị (BLK). Anh LacTuong giúp em được không? Thực sự em thấy tới thời điểm này công việc mọi thứ bộn bề quá dù mọi năm khá là thuận lợi. Em là nữ, sinh lúc 6:45 ngày 24/8/1984. Theo anh công việc em nên làm là kinh doanh hay làm công việc văn phòng như trước kia. Khi nào công việc mới thực sự thuận lợi. Năm nay em nên đi du học hay để 1 vài năm nữa. Em cảm ơn anh nhiều Khai Tiểu Cát Luận: tính cách của ktsb là tính cách hơi nổi loạn một tí, cho nên làm việc văn phòng chỉ như là một giai đoạn ngũ đông, trong lòng lúc nào cũng nghĩ đến một sự nghiệp cho mình. Trước hay sau cũng sẽ chuyển biến theo ý định. Năm nay chưa phải lúc, năm sau nếu khởi sự kinh doanh thì tạm ổn, năm tới nữa (2012) thì bất ổn. Phù hợp với kinh doanh là bản tính, thành công hay thất bại là khả năng. Sau 3 năm nữa thì sự nghiệp mới có chiều hướng tăng tiến thuận phát. Năm nay nên đi du học, dù trể hay muộn cũng nên. Việc này cần cho chuyện đường dài mai sau. Việc này có thể sẽ diễn ra khoản trong tháng 7,8 âm lịch. Chúc thành đạt :huh: Thiên Đồng :lol:

Vậy thì đặt bàn thờ ở tường cùa công trình khép kín và nhìn ra cửa sổ. Nhưng như thế thì giường ngũ hai vợ chồng phía trước bàn thờ, cũng không được trang nghiêm. Thôi thì đầy bố trí ở hai vị trí đánh dấu X sao cho gọn đẹp vậy. Hic! Đúng là "nhà khó thì...bó tay". :huh: Thiên Đồng

gửi thanhnhien, ngày bính ngọ (TTH) tháng canh thìn (BLK) năm canh dần (TBM) giờ kỷ dậu (DDT) Thương Lưu Niên Luận: Nên làm người trung gian mà hưởng lộc thì hơn. Vụ nầy có vẽ gì đó khó ăn không được êm xuôi cho lắm. Lãnh trọn gói thì sẽ có vụ phiền gì đây, chưa biết được. :lol: Thiên Đồng :huh: