wildlavender

Hôm qua có nhận của Chị Minh Nguyệt (Cargoteam) 500,000 đ (năm trăm ngàn đồng) ủng hộ chương trình hành động "Suất ăn dành cho bệnh nhân ung bướu..." Trân trọng cảm ơn tinh thần nhân ái của Chị. Quỹ hiện có: 3,000,000 đ + 500,000 đ = 3,500,000 đ (ba triệu năm trăm ngàn đồng)

Hoan hỷ đón nhận lòng thành kính phát triển Linh Phù của bạn, Bạn có thể thông qua Quỹ Từ thiện Diễn Đàn để chuyển đồng thời post bài về sự đóng góp của mình để đảm bảo tính chính danh nhé!

Không cần phải làm thế đâu Bác Thiên Sứ! Chỉ tạo thêm gánh nặng cho Mod của Diễn Đàn, chúng ta cứ mở rộng tính dân chủ miễn không phạm quy và nhạy cảm chính trị. Còn nhiềui ACE có tầm nhìn xa tự động sẽ biết cách phản biện những lập luận ngớ ngẫn 1 chiều và cũng rộng đường dư luận thêm. Vấn đề là ai chọn gì để tin theo tùy thuộc vào Bi trí của cá nhân họ. (Không ít người chết vì thiếu hiểu biết) Như thời đại "nội soi, HMRI" mà cũng không thiếu người đưa con gái bị bệnh đến Thầy pháp, thầy bùa hẹn giờ thiêng phun nước lã phèo phèo đóng cửa phòng chữa kín để rồi ân hận nhận bài học đăng cay. Chưa nói đến các vong được tìm thấy, được về với gia đình họ không phụ người dẫn đường.

Hãy bao dung nếu bố mẹ già đi Ngày bố mẹ già đi, con hãy cố gắng kiên nhẫn và hiểu giùm cho bố mẹ. Nếu như bố mẹ ăn uống rớt vun vãi... Nếu như bố mẹ gặp khó khăn ngay cả đến cái ăn cái mặc...Xin con hãy bao dung! Con hãy nhớ những ngày giờ mà bố mẹ đã trải qua với con, để dạy cho con bao điều lúc thuở bé. Nếu như bố mẹ cứ lập đi lập lại hàng trăm lần mãi một chuyện, thì đừng bao giờ cắt đứt lời bố mẹ... mà hãy lắng nghe! Khi con còn ấu thơ, con hay muốn bố mẹ đọc đi đọc lại mãi một câu truyện hằng đêm cho đến khi con đi vào trong giấc ngủ... và bố mẹ đã làm vì con. Nếu như bố mẹ không tự tắm rửa được thường xuyên, thì đừng quở trách bố mẹ và đừng nên cho đó là điều xấu hổ. Con hãy nhớ... lúc con còn nhỏ, bố mẹ đã phải viện cớ bao lần để vỗ về con trước khi tắm. Khi con thấy sự ít hiểu biết của bố mẹ trong đời sống văn minh hiện đại ngày hôm nay, đừng thất vọng mà hãy để bố mẹ thời gian để tìm hiểu. Bố mẹ đã dạy dỗ con bao điều... từ cái ăn, cái mặc cho đến bản thân và phải biết đương đầu với bao thử thách trong cuộc sống. Nếu như bố mẹ có đãng trí hay không nhớ hết những gì con nói... hãy để bố mẹ đôi chút thời gian để suy ngẫm lại và nhỡ như bố mẹ không tài nào nhớ nổi, đừng vì thế mà con bực mình mà tức giận... vì điều quan trọng nhất đối với bố mẹ là được nhìn con, đưọc gần bên con và được nghe con nói, thế thôi! Nếu như bố mẹ không muốn ăn, đừng ép bố mẹ!... vì bố mẹ biết khi nào bố mẹ đói hay không. Khi đôi chân của bố mẹ không còn đứng vững như xưa nữa... hãy giúp bố mẹ, nắm lấy tay bố mẹ như thể ngày nào bố mẹ đã tập tềnh con trẻ những bước đi đầu đời. Và một ngày như một ngày sẽ đến, bố mẹ sẽ nói với con rằng... bố mẹ không muốn sống, bố mẹ muốn từ biệt ra đi. Con đừng oán giận và buồn khổ... vì con sẽ hiểu và thông cảm cho bố mẹ khi thời gian sẽ tới với con. Hãy cố hiểu và chấp nhận, đến khi về già, sống mà không còn hữu ích cho xã hội mà chỉ là gánh nặng cho gia đình!... và sống chỉ là vỏn vẹn hai chữ "sinh tồn". Một ngày con lớn khôn, con sẽ hiểu rằng, với bao sai lầm ai chẳng vướng phải, bố mẹ vẫn bỏ công xây dựng cho con một con đường đi đầy an lành. Con đừng nên cảm thấy xót xa buồn đau, đừng cho rằng con bất lực trước sự già nua của bố mẹ. Con chỉ cần hiện diện bên bố mẹ để chia sẻ những gì bố mẹ đang sống và cảm thông cho bố mẹ, như bố mẹ đã làm cho con tự khi lúc con chào đời. Hãy giúp bố mẹ trong từng bước đi vào chiều... Hãy giúp bố mẹ trong phút sống còn lại trong yêu thương và nhẫn nại... Cách duy nhất còn lại mà bố mẹ muốn cảm ơn con là nụ cười và cả tình thương để lại trong con. Thương con thật nhiều... Bố mẹ... PIERRE ANTOINE (Việt kiều Pháp)

Xác nhận có 1,000,000 đ (một triệu đồng) của Dinhlenhhoang ủng hộ Quỹ từ thiện. Quỹ hiện có : 2,000,000 đ + 1,000,000 đ = 3,000,000 đ (ba triệu đồng)

Xác nhận có 300,000 đ (ba trăm ngàn đồng) của Smile_at_life ủng hộ Quỹ từ thiện. Quỹ hiện có : 1,700,000 đ + 300,000 đ = 2,000,000 đ (hai triệu đồng)

Tình Mẹ Khi bạn 1 tuổi, mẹ đút từng miếng ăn và chăm sóc cho bạn. Bạn cám ơn mẹ bằng cách khóc suốt đêm dài. Khi bạn 2 tuổi, mẹ tập cho bạn đi. Bạn cám ơn mẹ bằng cách bỏ chạy đi khi mẹ gọi. Khi bạn 3 tuổi, mẹ làm cho bạn tất cả những bữa ăn với tình yêu thương. Bạn cám ơn mẹ bằng cách quăng bát đĩa xuống sàn. Khi bạn 6 tuổi, mẹ dắt tay bạn đến trường. Bạn cám ơn mẹ bằng cách la lên, “Con không đi”. Khi bạn 11 tuổi, mẹ dẫn bạn cùng bạn bè của bạn đi xem phim. Bạn cám ơn mẹ bằng cách xin ngồi ở hàng ghế khác. Khi bạn 12 tuổi, mẹ răn bạn không được xem những chương trình tivi nào đó. Bạn cám ơn mẹ bằng cách đợi cho đến khi mẹ rời khỏi nhà rồi bật lên xem. Khi bạn 13 tuổi, mẹ đề nghị bạn cắt tóc. Bạn cám ơn mẹ bằng cách bảo rằng: “Mẹ không biết thế nào là sành điệu”. Khi bạn 15 tuổi, mẹ đi làm về chờ đợi sự chào đón của bạn. Bạn cám ơn mẹ bằng cách khóa cửa phòng bạn. Khi bạn 18 tuổi, mẹ đã khóc trong ngày lễ tốt nghiệp của bạn. Bạn cám ơn mẹ bằng cách đi chơi với bạn bè đến chiều tối. Khi bạn 20, mẹ hỏi bạn đã gặp gỡ “ai” chưa. Bạn cám ơn mẹ bằng cách đáp,: “Đó không phải chuyện của mẹ”. Khi bạn 21, mẹ đề nghị bạn những nghề nghiệp nào đó cho tương lai. Bạn cám ơn mẹ bằng cách trả lời: “Con không muốn giống mẹ”. Khi bạn 24, mẹ gặp vị hôn phu của bạn và hỏi về những kế hoạch trong tương lai của bạn. Bạn cám ơn mẹ bằng cách giận dữ và càu nhàu:" Mẹ… con xin mẹ" Khi bạn 25, mẹ lo lễ cưới cho bạn, mẹ khóc và nói rằng: “Mẹ yêu con biết bao”. Bạn cám ơn mẹ bằng cách dọn đến sống ở một nơi xa. Khi bạn 30, mẹ gọi điện cho bạn khuyên bảo về việc chăm sóc trẻ con. Bạn cám ơn mẹ bằng cách nói rằng: “Mọi việc giờ đã khác xưa rồi mẹ”. Khi bạn 40, mẹ gọi để nhắc bạn nhớ sinh nhật của người thân. Bạn cám ơn mẹ bằng câu trả lời: “Bây giờ con thật sự bận lắm”. Khi bạn 50, mẹ ngã bệnh cần bạn chăm sóc. Bạn cám ơn mẹ bằng cách tìm đọc sách về “Cha mẹ trở thành gánh nặng cho con cái như thế nào”. Và rồi một ngày kia… mẹ lặng lẽ ra đi, tất cả những điều bạn chưa kịp làm cho mẹ sụp đổ tan tành. Nếu mẹ còn ở bên bạn, hãy luôn yêu thương và kính trọng mẹ. Nếu mẹ ra đi, những kỷ niệm yêu mến của mẹ và nuối tiếc của bạn sẽ ở lại. Vì cuộc đời bạn chỉ có một người MẸ mà thôi !!!

Thủ đoạn trộm cắp và những chiêu thức "giật mình" ANTĐ - Bên cạnh những thủ đoạn trộm cắp chớp nhoáng trên đường phố như móc cốp xe, giả vờ va chạm giao thông để trộm cắp… mà ANTĐ đã cung cấp cho bạn đọc, thời gian gần đây, nhiều đối tượng phạm tội còn nghĩ ra nhiều “chiêu thức” mới để “kiếm tiền” bất chính. Người mua nhà “nhanh mắt” 9h ngày 18-9, chị Nguyễn Lê Hoàng A (SN 1970), trú tại CT5, khu đô thị Văn Quán, quận Hà Đông, TP Hà Nội đang dọn dẹp nhà cửa thì có 2 phụ nữ khoảng 35 tuổi ăn mặc sang trọng, vai khoác 2 chiếc túi xách da màu đen loại lớn gõ cửa hỏi thăm người hàng xóm bên cạnh. Qua câu chuyện, 2 người phụ nữ này cho biết hiện đang có ý định mua căn nhà hàng xóm của chị A; hôm nay họ hẹn đến để xem nhà nhưng đến nơi thì chủ nhà lại đi vắng. Thấy chị A đang hé cửa nên họ xin được vào xem thiết kế của căn nhà. Tin lời, chị A vồn vã mời 2 người phụ nữ này vào nhà uống nước rồi dẫn đi xem căn nhà của mình. Sau khi tấm tắc khen cách thiết kế và sự bài trí hợp lý, sang trọng của từng căn phòng, 2 người phụ nữ này không quên cảm ơn chị A trước lúc ra về. Đến 10h cùng ngày, vào dọn dẹp phòng ngủ của hai vợ chồng, chị A hốt hoảng khi phát hiện chiếc điện thoại Iphone 4 và chiếc máy tính bảng đang xạc pin để trên bàn trang điểm có tổng trị giá trên 30 triệu đồng đã “biến mất”. Tá hỏa chạy xuống tầng 1 hỏi lực lượng bảo vệ thì được những nhân viên này cho biết, 2 người phụ nữ có đặc điểm giống như chị A mô tả đã ra khỏi tòa nhà và lên xe taxi cách đây khoảng 30 phút. Lúc này chị A mới biết mình đã gặp kẻ trộm. Cũng tương tự trường hợp chị Nguyễn Lê Hoàng A, chiều 20-9, chị Hoàng Thu H (SN 1980), trú tại khu đô thị Mỹ Đình II, xã Mỹ Đình, huyện Từ Liêm, TP Hà Nội vừa đi làm về đang mở cửa phòng thì 1 phụ nữ khoảng 30 tuổi vai khoác túi xách da màu đen vội vã đến hỏi thăm. Chị này cho biết đang chờ người hàng xóm của chị H về để xem nhà nhưng do chờ đợi quá lâu nên xin đi nhờ vệ sinh. Thấy sự căng thẳng hiện rõ trên khuôn mặt của người phụ nữ, chị Hoàng Thu H không nỡ từ chối. Sau khi hướng dẫn cho người phụ nữ này lối vào phòng vệ sinh, chị H vào phòng ngủ cất túi xách. Khoảng 1 phút sau, chị H quay ra phòng khách rót nước, ngồi chờ người khách lạ ra nhưng mãi vẫn không thấy. Đến phòng vệ sinh xem thì thấy trống trơn. Vội vàng kiểm tra tài sản để ở phòng khách, chị H phát hiện chiếc máy tính xách tay nhãn hiệu Sony Vaio trị giá trên 40 triệu đồng để trên kệ tủ đã biến mất. Chạy xuống báo sự việc với bảo vệ tòa nhà, chị H phát hiện đôi giày mới mua giá gần 1 triệu đồng để ở cửa cũng đã bị lấy trộm. Anh em “kết nghĩa” gian manh Trưa 7-7, sau khi nhậu nhẹt, anh Trần Văn T (SN 1992), trú tại TP Thái Bình, tỉnh Thái Bình và người anh mới kết nghĩa là Nguyễn Văn Luận (SN 1987), trú tại huyện Mỹ Đức, TP Hà Nội về phòng trọ của mình ở xã Phú Diễn, huyện Từ Liêm, TP Hà Nội. Về đến gần nhà thấy vợ người anh kết nghĩa là chị Trần Thị Tình (SN 1991) đang ôm túi xách đứng chờ đầu ngõ nói là có việc gấp cần về ngay. Thấy vậy, anh Luận bảo anh T chịu khó đi bộ về nhà còn mình phải chở chị đi ngay cho kịp việc. Khi về đến phòng trọ, thấy cửa phòng khóa ngoài, linh tính cho biết có chuyện không hay, anh T vội vàng đuổi theo 2 vợ chồng người anh kết nghĩa. Khi đến đầu ngõ, anh T phát hiện đôi vợ chồng này đang nổ máy chuẩn bị đi nên đã kéo xe lại, đồng thời yêu cầu cho kiểm tra chiếc túi xách của người phụ nữ. Khi mở chiếc túi ra, anh Trần Văn T phát hiện chiếc máy tính xách tay nhãn hiện Dell trị giá trên 20 triệu đồng của mình nằm gọn trong đó. Đôi vợ chồng này khai nhận, rảnh rỗi việc đồng áng nên cùng nhau lên kế hoạch đi trộm cắp. Sáng 7-7, đến khu vực thôn Kiều Mai, xã Phú Diễn, huyện Từ Liêm, gặp Trần Văn T hiện đang là sinh viên thuê trọ tại đây, đôi vợ chồng này giả vờ hỏi thuê phòng trọ để làm quen. Sau đó, Luận và Tình đã “nhào nặn” ra đủ các mối quan hệ với nhiều vị lãnh đạo bộ này cục kia và hứa sẽ xin cho anh T một công việc “ngon lành” ở Hà Nội sau khi anh này học xong; rồi họ đã nhận nhau làm anh em kết nghĩa. Đến trưa, Luận mời anh T đi uống rượu và để vợ ở lại “trông nhà” với mục đích trộm cắp tài sản. Sau khi “khoắng” hết những tài sản có giá trị trong nhà, Tình khóa cửa rồi ra đầu ngõ chờ chồng về. Nhận được “ám hiệu” của vợ qua điện thoại, Luận kết thúc cuộc nhậu và chở “con mồi” về nhà rồi tìm cớ để tẩu thoát nhưng đã bị anh T phát hiện. Được biết, bằng thủ đoạn nói trên, trước đó, đôi vợ chồng này đã thực hiện trót lọt nhiều vụ trộm cắp tài sản của sinh viên thuê trọ trên địa bàn TP Hà Nội. Theo một chỉ huy của Phòng CSHS - CATP Hà Nội cho biết, những thủ đoạn mới của tội phạm trộm cắp nói trên đã xảy ra ở một số địa bàn trên TP Hà Nội. Vì vậy, người dân cần đề cao cảnh giác với những thủ đoạn này; nếu phát hiện những đối tượng có hành vi tương tự, cần báo ngay cho các lực lượng chức năng gần nhất để được kịp thời hỗ trợ. Thành Yên

Xin lỗi my2407 Cô đã gởi đến con hôm qua thứ hai ngày 26/9 mà cô quên post bài thông báo đã gởi, yên tâm con sẽ nhận được bởi cô luôn sử dụng gởi hình thức thư chuyển thường nhưng Bảo Đảm. Hy vọng con sớm nhận và nhận cả sự vi diệu từ thần chú, Kalachakra cô cũng kèm theo thần Chú giải thoát, mở ra và xem công năng nhé!

Vâng! Đó là lý do Wild cần biết do MC sinh sống và làm việc tại đó phát hiện ra hay đăng lại từ các cơ quan truyền thông?

Trường hợp này MC đăng lại hay phát hiện thực tế ? Chị cần thông tin này...

Bí ẩn dưới mộ cổ một nữ quý tộc - Kỳ 1: Những lá sen trên thi hài Trong đợt khai quật di tích mộ cổ gần đây nhất tại Đồng Nai, đã lộ ra thi hài của một nữ quý tộc được chôn cách đây hơn 200 năm nhưng vẫn còn nguyên xương cốt và đặc biệt được phủ kín từ đầu đến chân bởi một lớp lá sen dày đặc. 200 năm cùng mưa gió Mọi việc chuẩn bị cho đợt khai quật bắt đầu từ hơn một năm nay, vào tháng 8.2010, khi PGS-TS Phạm Đức Mạnh cùng các nhà khảo cổ học TP.HCM phối hợp với Sở VH-TT-DL Đồng Nai mở đợt khảo sát và giám định ngôi mộ cổ nằm ở Cầu Xéo trong khu vực quy hoạch giải tỏa để xây đường cao tốc đoạn ngang qua địa phận huyện Long Thành. Đông đảo người dân kéo đến xem cảnh khai quật mộ - Ảnh: Nhóm khảo cổ cung cấp Mộ nằm im lìm bên con đường hiện hữu, gần giao lộ 51 và 25 sắp mở rộng, sâu trong khuôn viên nhà ở của dân cách trung tâm thị trấn Long Thành khoảng hơn 1 cây số và cách thành phố Biên Hòa khoảng 22 cây số theo đường chim bay về phía đông nam. Điều đầu tiên khiến đoàn khảo sát đoán định vị trí xã hội quyền quý của người nằm dưới mộ là do kiến trúc khá bề thế nổi trên mặt đất (dương phần) rộng đến 40m2 và mang nhiều nét độc đáo so với các di tích mộ cổ khác đã khai quật trước đây. Đó là kiến trúc khép kín hình chữ nhật, với bộ phận bảo vệ ngoài cùng đúc liền một khối vững chắc có cấu trúc mui luyện hình voi phục, chiếm khoảng 24,38m2. Bên trong vòng thành bảo vệ cao khoảng 1,5m là ngôi mộ dài 8,5m, rộng 4,5m. Phía sau mộ có một khán thờ gấp khúc kiểu bình phong, giữa đục khắc một bài thơ nào đó còn sót vài chữ Hán khá rõ. Hai bên bình phong là cặp câu đối, khung giữa khắc chữ Hán nổi rõ và ngoài cùng là cặp tượng phù điêu “lưỡng long triều dương”… Một trong những điều đáng chú ý nhất do ban điều tra khảo cổ học nêu lên về khu mộ Cầu Xéo là: “Người xưa đã kiến tạo thêm một cặp ban thờ ngay trên bờ bao đối xứng nhau ngang với ban thờ bia - mỗi ban có đế để đỡ chân quỳ, có ban thờ và cặp tượng phù điêu nghê đối xứng hai bên”. Đó là phần quách (bảo vệ vòng ngoài). Đến phần sân trước của mộ, PGS-TS Phạm Đức Mạnh nhận định: “Có nhiều chi tiết trang trí, phối trí và kiến trúc với những nét độc đáo riêng, chẳng hạn việc phối trí cặp ban thờ đối xứng giữa phần vách và phần tiền sảnh, hoặc các tượng phù điêu rất sinh động với những hình chim thú như long, lân, quy, phụng, nai, các loài hoa lá đa dạng như cây đa, cây si, hình vân mây cách điệu và các mô-típ trang trí chỉ thấy ở các mộ cổ thuộc dòng dõi danh gia quyền quý thời trước. Vì thế di tích mộ hợp chất cổ Cầu Xéo cần được phục hồi nguyên trạng kiến trúc nổi (trên mặt đất) rất đẹp ấy để đưa về một địa điểm bảo tồn phục vụ nghiên cứu lịch sử văn hóa…”. Mô-típ “lưỡng long triều dương” ở mộ cổ Cầu Xéo (Đồng Nai) - Ảnh: Nhóm khảo cổ cung cấp Thi hài phủ đầy lá sen Sau khảo sát và kết luận trên, theo Quyết định của UBND tỉnh Đồng Nai, đoàn khai quật gồm PGS-TS Phạm Đức Mạnh (trưởng đoàn), nhà khảo cổ học Đỗ Đình Truật cùng cán bộ văn hóa của TP.HCM và tỉnh Đồng Nai gồm các vị: Lê Trí Dũng, Phan Thị Thịnh, Phạm Thị Ngọc Thảo, Đỗ Ngọc Chiến, Nguyễn Hồng Ân, Nguyễn Chiến Thắng, Lương Toàn Thắng, Nguyễn Trí Nghị, Vũ Mạnh Phương, Quách Thị Ngọc Hương, đã được thành lập để tiến hành khai quật trong nửa tháng, từ 5.9 đến 20.9.2011. Kết quả ghi nhận: “Thi hài còn nguyên xương cốt, được liệm rất chu đáo với các chùm dây chằng có thắt nút đầu (giữa đại liệm và tiểu liệm có lớp giấy bản, tấm phướn màu ngà nâu sẫm), sau đó là các vật chèn bổ khuyết kín đầy đến miệng áo quan. Ngoài lớp tro dày 15-20 cm cuối tấm địa, y phục chủ nhân bị mủn nát kết dính nhau thành khối, có thể nhận rõ nhiều lớp lụa, đoạn, gấm in hoa cầu kỳ, tinh xảo, các tệp giấy bản dài và hẹp chèn dọc hai bên thân, với lớp chiếu cói lót bên dưới. Chủ nhân (của ngôi mộ) còn tóc, chân gác lên gối bọc da màu đen hình vuông, bàn chân mang nguyên đôi hài với mũi thon cong, trông giống cánh hoa thêu bằng chỉ vàng tinh xảo (bên trong hài còn những đốt xương ngón chân rụng ra)”. Những khối kết dính của y phục nêu trên cho thấy chủ nhân ngôi mộ được khâm liệm với hơn 10 lớp áo bằng các loại vải lụa đủ màu, có cả màu hồng tía là màu của giới quý tộc dùng thời trước. Điều làm mọi người trong đoàn khai quật ngạc nhiên là trên bề mặt của thi hài phủ đầy lá sen từ đầu đến chân, có lá còn nguyên, đắp thành lớp trên phần đầu của quan tài. Theo các nhà nghiên cứu, đây là điều hiếm thấy trong các mộ cổ đã khai quật trước đây và câu hỏi đặt ra là việc đắp lá sen như thế nhằm góp phần “giữ xác” lâu phân hủy, hay nhằm một mục đích liên quan đến tín ngưỡng, đến niềm tin siêu hình nào? Để giữ xác lâu hơn? Theo GS-TS Đỗ Tất Lợi, bác sĩ Quan Thế Dân và các nhà dược liệu học khác, lá sen còn gọi hà diệp, đã được dùng trong y học cổ truyền của nước ta từ lâu. Lá sen có tác dụng an thần, vỗ về giấc ngủ, phải chăng khi đắp lên thi hài mang ý nghĩa cầu nguyện “giấc ngủ nghìn thu” êm đềm? Nhưng một số ý kiến khác đã thử phân tích tác dụng giải độc nấm của lá sen liên quan đến việc “giữ xác” lâu dài. Người khác nữa lại cho rằng, ngoài tác dụng khoa học, lá sen là một phần sinh động gợi nhớ đến liên hoa (hoa sen) giúp người chết hướng đến cõi Tịnh độ với hạnh phúc an vui vĩnh hằng, chứ không bị cái chết ngắt đoạn như cõi đời này. Mối liên tưởng đó dù quá xa xôi nhưng dẫu sao cũng là một giả thiết đẹp về những gì người đang tại thế ước mơ cho người đã qua đời được “sống lại trong một thế giới hoàng kim” mãi mãi. Giao Hưởng thanhnienonline

TÔN GIÁO NÀO TỐT NHẤT Cuộc Đối Thoại Giữa Đức Đạt Lai Lạt Ma & Nhà Thần Học Leonardo Boff Đây là một mẩu đối thoại ngắn giữa thần học gia Leonardo Boff (người Brazil) và Đức Đạt Lai Lạt Ma. Tại một cuộc hội thảo bàn tròn về tôn giáo và tự do có Đức Đạt Lai Lạt Ma và tôi cùng tham dự. Lúc tạm nghỉ, tôi hỏi ngài, vừa tinh nghịch, vừa tò mò: Thưa Ngài, tôn giáo nào tốt nhất? Tôi nghĩ ngài sẽ nói “Phật giáo Tây Tạng” hoặc “Các tôn giáo phương Đông, lâu đời hơn Kitô giáo nhiều”, Đức Đạt Lai Lạt Ma trầm ngâm giây lát, mỉm cười và nhìn vào mắt tôi. Điều này làm tôi ngạc nhiên vì tôi biết đây là một câu hỏi ranh mãnh. Ngài trả lời: “Tôn giáo tốt nhất là tôn giáo đưa anh đến gần Đấng Tối Cao nhất. Là tôn giáo biến anh thành con người tốt hơn”. Để giấu sự bối rối của tôi trước một câu trả lời đầy khôn ngoan như thế, tôi hỏi: Cái gì làm tôi tốt hơn? Ngài trả lời: “Tất cả cái gì làm anh biết thương cảm hơn, biết theo lẽ phải hơn, biết từ bỏ hơn, dịu dàng hơn, nhân hậu hơn, có trách nhiệm hơn, có đạo đức hơn”. “Tôn giáo biến anh thành như vậy là tôn giáo tốt nhất”. Tôi thinh lặng giây lát, lòng đầy thán phục, ngay cả bây giờ, khi nghĩ đến câu trả lời đầy khôn ngoan và khó phản bác: “Anh bạn ơi, tôi không quan tâm đến tôn giáo của anh hoặc anh có ngoan đạo hay không”. “Điều thật sự quan tâm đối với tôi là cách cư xử của anh đối với người đồng đẳng, gia đình, công việc, cộng đồng và đối với thế giới”. Đức Đạt Lai Lạt Ma “Hãy nhớ rằng vũ trụ dội lại hành động và tư tưởng của chúng ta”. “Quy luật của hành động và phản ứng không chỉ dành riêng cho vật lý. Nó cũng được áp dụng cho tương quan con người. Nếu tôi ở hiền, thì tôi gặp lành. Nếu tôi gieo gió, thì tôi gặt bão”. “Những gì ông bà nói với chúng ta là sự thật thuần túy. Chúng ta luôn nhận được những gì chúng ta mong muốn cho người khác”. “Hạnh phúc không phải là số mệnh. Đó là vấn đề lựa chọn”. Cuối cùng Ngài nói: Tư Tưởng sẽ biến thành Lời Nói. Hãy ăn nói cẩn thận vì Lời Nói sẽ biến thành Hành Động. Hãy hành xử cẩn thận vì Hành Động sẽ biến thành Thói Quen. Hãy chú trọng Thói Quen vì chúng sẽ hình thành Nhân Cách. Hãy chú trọng Nhân Cách vì nó hình thành Số Mệnh. Và Số Mệnh của anh sẽ là Cuộc Đời của anh … và … “Không tôn giáo nào cao trọng hơn Sự Thật”. (LTD chuyển ngữ 2010) nguồn thuvienhoasen

Miền Nam thân thương, Tp HCM ngày nhộn nhịp, tháng thênh thang, Năm Thắng Lợi. ACE đã tổ chức mừng Sinh Nhật Sư Phụ tại Ngôi nhà Đèn Lồng Đỏ, Ở đây đã có lộc của SP là Gold Label Reserve đưa cay cùng hải sản, ACE đã cùng nhau nâng ly chúc Sức khỏe SP. Thành phần tham dự rất đông đủ từ : Anh Công Minh (lớp PTLV 1) thế hệ đầu tiên, BabyWolf, Hạt Gạo Làng, Đôi Nguyên Anh + Nguyên Em, Đôi Khôi Nguyên + An Thanh, Anh Biển Xanh, Đôi Phượng Hoàng + Jimmy, Lẽ Thiên Đồng, Thiên Anh, Yêu Phụ Nữ, Nòng Nọc, Sơn Cao, Thiên Việt, Longphibacai, Trần Đăng Khởi, Vietqhuy, Mục Đồng, Xí Muội & Bòn Bon và Wild đã thân mật hưởng thụ khung cảnh gia đình Lý học cùng SP. Có lẽ cần phải nhắc nhở Thiên Đồng, Thiên Anh mau chóng đưa hình ảnh lên khoe và trình diện với các AE phía bắc.

Có nhận của Chị Ánh Xuân 500,000 đ (năm trăm ngàn đồng) ủng hộ Quỹ Từ Thiện. Quỹ hiện có: 1,200,000 đ + 500,000 đ = 1,700.000 đ (một triệu bảy trăm ngàn đồng)

Tập đoàn kinh doanh sòng bạc Las Vegas Sands của tỷ phú người Mỹ, ông Shekdib Adelson, đã trúng thầu xây dựng khu quần thể nguy nga này. Marina Bay Sand Resort bao gồm khu khách sạn, sòng bạc, khu mua sắm giải trí, trung tâm hội nghị, viện bảo tàng… Nó được đánh giá là khách sạn đắt nhất thế giới, với chi phí lên tới 8 tỷ USD, trong đó có 1,2 tỷ USD tiền đất. Resort này chính thức khai trương vào tháng 6/2010. Toàn cảnh Marina Bay Sand. Marina Bay Sand Resort còn đặc biệt ở chỗ nó gồm 3 tòa khách sạn cao 55 tầng và một “con tàu” vĩ đại nối liền đỉnh của 3 tòa tháp. Trên “con tàu” là công viên SkyPark rộng 1,2 ha và một hồ bơi ngoài trời dài 150 m. Phía trước là 3 khối nhà và một khu triển lãm hình bông sen. Thay vì hướng ra biển, resort quay mặt nhìn vào vịnh Marine, Boat Quay và Clarke Quay, nơi tụ hội các ngân hàng lớn của Singapore. Vào những năm 1800, Boat Quay và Clarke Quay từng là trung tâm tài chính và thương mại lớn nhất của quốc đảo. Boat Quay, nằm ở bờ nam sông Singapore, từng một thời đặc kín cửa hàng cửa hiệu vì đoạn sông này giống eo của cá chép, được cho là nơi tụ hội của tài lộc và thịnh vượng. Theo phân tích của các nhà phong thủy, nhờ tọa lạc ở vị trí đắc địa – tại “Hàm rồng” - Marina Bay Sand Resort đón nhận toàn bộ khí tốt lành từ đảo Singapore trước khi khí này thoát ra biển. Nhờ tạo nên thế núi chóp bằng, resort cũng sẽ giúp ngăn ngừa sự thất thoát sinh khí ra đại dương. Theo ông Raymond Lo, một bậc thầy về phong thủy Hong Kong, việc Resort quay mặt nhìn vào đất liền tượng trưng cho hình ảnh Rồng quay về bái Tổ (thành phố Singapore) và được coi là hết sức may mắn. Cũng vì lý do này, đa số các chuyên gia phong thủy tin rằng Marina Bay Sand sẽ mang lại nhiều điều tốt lành cho quốc đảo. Công viên này tạo ra đường cong uốn vào trong, không làm nhiễu hay gây hại cho năng lượng của trung tâm tài chính bên kia bờ sông Ba khối nhà nằm phía trước các tòa cao ốc trông giống như 3 đồng tiền. Trong phong thủy, đó là biểu tượng của sự thịnh vượng, cát lành. Cũng giống như tất cả các resort có sòng bạc tại châu Á, nước có mặt ở khắp nơi, từ trung tâm mua sắm đến khách sạn, đâu đâu cũng có sự hiện diện của nước. Tất cả đều được thiết kế đẹp mắt và tĩnh lặng. Việc xây dựng SkyPark được tính toán tỉ mỉ. Công viên này tạo ra đường cong uốn vào trong, không làm nhiễu hay gây hại cho năng lượng của trung tâm tài chính bên kia bờ sông. Theo phong thủy, nếu đường cong này hướng ra ngoài, nó sẽ tạo Sát khí, hay năng lượng xấu, chiếu thẳng về phía thành phố Singapore. Vì vậy, Sand Skypark được xem là biểu tượng của sự tôn trọng, hài hòa và tình bạn với Singapore. Hùng Sơn =========================================================================== Có thể đây là những lý lẽ thuyết phục nhất mà Nhà PT Singapour được tín nhiệm giao thực hiện đồ án lên đến hàng tỷ dollars tạo sự thịnh vượng cát tường cho thành phố Sing. Tuy nhiên hình thể đóa sen cụt cánh dưới chân tòa tháp làm tôi liên tưởng đến mô hình chiếc neo biểu tượng của Vinashin dẫn đến sự phá sản, tất nhiên trong vài năm sau khi đi vào hoạt động. Đóa sen không hoàn chỉnh bởi những cánh bị cắt cụt như bị tàn tạ rụng, thuộc mộc đới hỏa (đang chuyển hóa) nếu chính phủ hay chủ đầu tư dự án có cái nhìn và hiệu chỉnh có thể tình thế sẽ như mong muốn. Đấy là cái nhìn theo Phong thủy Lạc Việt.

Tranh cãi về phong thủy của Marina Bay Sand Khi tập đoàn Las Vegas Sands trúng thầu xây dựng khu nghỉ dưỡng tổng hợp MBS Resort năm 2006, các chuyên gia phong thủy đã đưa ra những nhận xét không mấy tốt đẹp. Họ nói ba tòa cao ốc cao 55 tầng trông giống như những bài vị tổ tiên, còn công viên SkyPark thì giống như lưỡi dao, cứa thẳng vào những tòa nhà xung quanh, trong khi bể bơi xây trên nóc tòa nhà sẽ “nhấn chìm” cao ốc. Ông Chong Swan Lek. Las Vegas Sands và kiến trúc sư trưởng Moshe Safdie người Canada khẳng định họ đã nhờ các nhà phong thủy có uy tín tư vấn thiết kế. Đầu tiên là Chong Swan Lek, bậc thầy phong thủy của Singapore. Sau khi ông qua đời năm 2008 vì bệnh ung thư phổi, công việc được chuyển cho học trò của ông, bà Louis Ong Lee, cố vấn phong thủy người Mỹ gốc Hoa đảm nhiệm. Kiến trúc sư Safdie cho biết, ông muốn quần thể Marina Bay Sand resort thấm đậm tinh thần cốt lõi của Singapore - thành phố vườn. Đây sẽ là biểu tượng và công trình duy nhất trên thế giới có nét đặc thù này. Khu vườn trên không rộng 1 ha (lớn hơn 2 sân bóng đá) sẽ giúp tăng tối đa diện tích cây xanh, tạo tầm nhìn 360 độ xuống thành phố. Ông VicTor Li Chuyên gia phong thủy Victor Li, người từng tư vấn xây dựng khách sạn Raffles và khách sạn Grand Hyatt Singapore, nhận xét: “Ba tòa cao ốc trông giống như 3 chiếc bài vị tổ tiên, cùng với công viên trên không, trông chúng giống như một chiếc cầu vượt bị gãy, không đầu không đuôi”. Theo ông, trong tiếng Trung, cụm từ “không đầu không đuôi” có hàm ý xấu, thường chỉ những việc phải bỏ dở dang và không hoàn hảo. Thầy Gwee Kim Woon lại cho rằng, các tòa nhà có dáng dấp của con dơi, và trong tiếng Trung, từ “dơi” đồng âm với từ “phúc”, vì vậy đây được coi là biểu tượng của sự cát tường. Về phần mình, ông Chong Swan Lek giải thích rằng, các tòa tháp được thiết kế rộng dần về phía đế, không có gì chung với bài vị tổ tiên. Ông nói: “Nếu quan sát kỹ, chúng giống như ba chiến binh đứng dạng chân. Họ đứng gác cửa ngõ của Singapore. Bài vị thẳng đứng còn những tòa nhà này uốn cong”. Còn nhiều ý kiến trái chiều về phong thủy của Marina Bay Sand Lưỡi dao sắc nhọn “chém” khu trung tâm tài chính Một bậc thầy phong thủy khác, ông Tan Khoon Yong, người sáng lập Way Onnet Group, cho rằng khu resort giống như lưỡi dao chém tất cả các tòa nhà xung quanh. Hơn nữa, chiếc mái bằng sẽ hạn chế sự phát triển của khu giải trí. Ông Chong Swan Lek lý giải rằng, khu công viên trên không được thiết kế giống như chiếc mũ học giả, với hàm ý khu resort sẽ mang đến những kiến thức mới cho Singapore. Bể bơi trên nóc nhà Nữ chuyên gia phong thủy Adelina Pang phản đối việc đặt bể bơi trên nóc nhà vì cho rằng điều này khiến người ta nghĩ tới việc tòa nhà bị chìm. Ông Chong giải thích rằng khu vườn có cây và nước, giống như những trái núi. Nước sẽ giúp ích cho ngành kinh doanh du lịch và tổ chức sự kiện của resort. 3 ngôi nhà phía trước mặt các cao ốc Bà Louisa Ong-Lee, người tiếp tục công việc của thầy mình trong vòng 2 năm, nhận xét: “Trong khi 3 ngôi nhà ở phía trước của quần thể tượng trưng cho 3 đồng tiền, biểu tượng của sự phú quý thì Bảo tàng Nghệ thuật Khoa học hình bông hoa sen được thiết kế như một bàn tay mở, hành động của trao tặng và chào mừng”. Bông hoa sen trong trắng được bao bọc bởi nước, nước chảy vào trong rồi lại luân hồi, tượng trưng cho tiền vào sòng bạc rồi lại chảy vào Singapore chứ không rơi vào nơi khác. Rõ ràng, việc phân tích và đánh giá phong thủy phụ thuộc rất nhiều vào cách nhìn nhận của mỗi người. Thời gian sẽ cho chúng ta câu trả lời đích thực, liệu phong thủy của Marina Bay Sand có tốt thật hay không. Hùng Sơn =========================================================================================================Với cái nhìn của Phong thủy Lạc Việt thì mô hình Marina Bay Sand có những điểm khuyết về hình khí như sau: Ba khối của tòa nhà như Ba cây (hình mộc) chống trời chứ không nhìn như bài vị bởi có nóc, trên là một chiếc thuyền có mũi mà phúc hợp trên đó là một bể bơi có nước "úng thủy" ,một chiếc thuyền (gần như có thể gọi là hạm đội vì diện tích lớn) đặt trên tòa nhà được xem như mắc cạn đặt trên ba cọc chống đỡ tự thân nó đã sống sai môi trường nguyên thủy của nó là nước. Có thể xem đây là một ý kiến tham gia tranh cãi dưới cái nhìn của Phong thủy Lạc Việt, dự đoán có những biến cố mang tính xã hội sau ba năm đi vào hoạt động hoặc đến năm thứ 8 chúng ta cứ chờ xem tính hiệu ứng của nó theo cách nhìn về tình Hình Lý Khí trong Phong thủy Lạc Việt và cũng bởi nó được xây dựng từ những cao thủ PT Singapour. Ý kiến của AE khác thế nào có thể phát kiến của mình cho những bài viết tiếp theo.

Cuộc sống hiện đại càng cần phong thủy Trái với suy nghĩ của nhiều người, Phong thủy thực thụ không đặt nền móng trên tín ngưỡng và mê tín. Đó là một ngành khoa học tự nhiên, đã qua thử nghiệm và thực hành suốt hơn 3.000 năm. Phong thủy là nghệ thuật sống hài hòa với thiên nhiên, dùng thiên nhiên để cải thiện cuộc sống. Khi đã sống hài hòa với thiên nhiên và chính mình, chúng ta sẽ làm được nhiều việc có ý nghĩa hơn. Phong thủy là ngành nghiên cứu dòng chảy năng lượng giữa thiên nhiên với con người. Môn Sinh thái học của phương Tây có thể được xem là bộ môn gần gũi nhất với phong thủy. Tuy nhiên, Sinh thái học nghiên cứu về cây cỏ và động vật, còn phong thủy giải quyết các vấn đề liên quan tới tất cả sự vật, bao gồm cả con người và nhà cửa. Phong thủy là ngành học nghiên cứu dòng chảy năng lượng giữa thiên nhiên với con người, và ngược lại. Dòng chảy tự nhiên này chi phối cách chúng ta trưởng thành, phát triển và cảm nhận. Vì tất cả các dạng năng lượng đều luôn trong trạng thái biến đổi, sự tương tác này ảnh hưởng tới chúng ta, có thể theo hướng tốt hơn, hoặc đôi khi theo hướng xấu đi. Nó ảnh hưởng trực tiếp tới chất lượng sống của mỗi người. Hiểu và nắm bắt được quá trình này, chúng ta có thể duy trì những ảnh hưởng tích cực và loại bỏ những ảnh hưởng tiêu cực, và nhờ đó mà bớt căng thẳng, có điều kiện tập trung năng lượng cho những việc tốt đẹp hơn trong cuộc sống. Việc thực hành phong thủy bắt nguồn từ cách nhìn nhận vũ trụ của người Trung Hoa. Theo đó, vạn vật trên trái đất được chia thành 5 hành cơ bản: Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ và hai dạng năng lượng: Âm/Dương. Năng lượng này được gọi là Khí, hay nói một cách hoa mỹ là Nguyên khí Trời Đất do Rồng thổi ra, giúp mang lại may mắn cho những người được Khí này bao bọc. Phong thủy theo nghĩa đen là “gió” và “nước”. Nó được dùng để chỉ đất đai, đồi núi, thung lũng, các dòng chảy của nước. Kích thước, hình dáng, phương hướng và tầng cấp của những thực thể này được quyết định bởi sự tương tác của hai lực lượng hùng hậu “gió” và “nước”. Nếu xét về khía cạnh kỹ thuật sống, phong thủy có thể được hiểu là ngành khoa học về cách lựa chọn và sắp xếp môi trường theo nguyên tắc ngũ hành và âm dương, giúp tạo nên năng lượng hài hòa, mang lại cuộc sống tốt đẹp cho những người ở trong môi trường này. Phong thủy đồng thời cũng là nghệ thuật và kỹ năng sửa chữa sự mất cân đối của môi trường, giúp cuộc sống trở nên hài hòa hơn. Sống trong một xã hội chuyển động không ngừng nghỉ, con người ngày càng xa rời cách sống tự nhiên. Thuyết Âm Dương (hay sự cân bằng tự nhiên) – nền tảng của phong thủy - cho rằng, bất cứ trạng thái nào nếu trở nên thái quá sẽ chuyển sang trạng thái đối lập. Theo đó, âm phát triển đến cùng cực thì chuyển thành dương, dương phát triển đến cùng cực thì chuyển thành âm. Ví dụ ngày (dương) phát triển đến cùng cực thì chuyển sang đêm (âm) và ngược lại. Lối sống hiện đại trở nên quá cực đoan, khiến con người quên mất ý nghĩa của môi trường tự nhiên xung quanh. Hậu quả là chúng ta ngày càng chuốc thêm nhiều lo lắng, căng thẳng. Và việc trở lại với dòng chảy tự nhiên có lẽ cũng là một quy luật tất yếu. Hùng Sơn nguồn ngoisao.net

Sự khác biệt giữa ham muốn giúp đỡ người khác và các ham muốn khác là gì? Câu trả lời là: ham muốn là ham muốn, tất cả không có gì khác nhau. Dẫu muốn giúp hay muốn hại một người, bản chất của ham muốn vẫn giữ nguyên vẹn. Phật Cồ Đàm không có ham muốn giúp đỡ con người. Ngài giúp cho con người, nhưng không có sự ham muốn trong đó. Cũng tương tự như hương thơm của bông hoa đang nở. Hoa không có ham muốn nhờ gió đem hương thơm của hoa đến cho người. Hương thơm đó dù có hay không tới mũi người ta, cũng hoàn toàn không là mối quan tâm của hoa. Nếu hương thơm đến với người nào, đó chỉ là ngẫu nhiên. Nếu không đến, đó cũng chỉ là chuyện ngẫu nhiên. Bông hoa vẫn tiếp tục toả ra hương thơm. Giống như khi màn đêm rũ xuống, bóng đêm đâu có ham muốn làm cho người ta đi ngủ. Khi mặt trời mọc, nó cũng không có ham muốn đánh thức người ta dậy, không có ham muốn làm cho cây cối sinh trưởng, hay ham muốn giúp cho chim chóc ca hát. Mọi chuyện xẩy ra tùy theo tiến trình riêng của chính những vật đó. Một vị Phật giúp đỡ cứu độ không phải vì ham muốn cứu độ mà chỉ vì lòng từ bi trong bản thể của ngài. Bất cứ ai thực hành thiền định đều trở thành từ bi, nhưng không trở thành người hầu cho kẻ khác. Những kẻ hầu hạ người khác là vì tác phong bệnh hoạn của họ; thế giới bị đau khổ quá nhiều từ loại người này vì sự ham muốn của họ được ngụy trang như là bác ái. Và ham muốn không bao giờ có thể là từ bi, bác ái được. Ham muốn luôn luôn là lợi dụng. Ta có thể dùng chiêu bài từ bi bác ái để lợi dụng; ta có thể lợi dụng bằng chiêu bài của sự tử tế; ta cũng có thể lợi dụng với đủ mọi danh từ hay nhãn hiệu hoa mỹ. Ta có thể kêu gọi về những dịch vụ cho nhân loại, cho tình huynh đệ, hay về tôn giáo và Thượng đế và Chân Lý. Tất cả những lời nói hoa mỹ đó chỉ mang đến thêm chiến tranh và nhiều chiến tranh hơn, mang đến nhiều đổ máu hơn, nhiều người bị đóng đinh trên thập tự giá, bị thiêu sống hơn. Tất cả những chuyện đó vẫn còn đang xẩy ra cho tới ngày hôm nay. Và nếu không ai mang đến cho thế giới này một sự hiểu biết mới mẻ thì mọi chuyện vẫn tiếp tục xảy ra trong cùng một chiều hướng. Cho nên việc đầu tiên phải nhớ là nhận biết cái gì được gọi là ham muốn. Bất cứ ham muốn để giúp đỡ hay làm hại người ta đều như nhau. Câu hỏi đặt ra không phải về đối tượng của ham muốn; câu hỏi đặt ra phải là về chính bản chất của ham muốn. Cái bản chất của ham muốn sẽ dẫn ta tới tương lai, nó cũng mang cả ngày mai vào luôn. Và với ngày mai, tất cả những bất ổn, những băn khoăn về việc mình sẽ còn sống sót hay không, mình sẽ thành công hay không cũng đến theo. Sự sợ hãi vì thất bại và tham vọng thành công luôn luôn có mặt trong đó.....Ta sẽ mất sự sống hiện tại ngay trong khoảnh khắc này, hay ngay “bây giờ”....... Dù ham muốn về tài chánh hay quyền thống trị người khác, hay ham muốn trở nên từ bi hay mang sự cứu rỗi tới cho người khác, tất cả chỉ là cùng một trò chơi. Chỉ có tên và nhãn hiệu là thay đổi. Điều này đúng ra phải được coi như là điều căn bản của sự hiểu biết về ham muốn. Một người hỏi ông thầy: “Con mong muốn giúp đỡ người khác, xin thầy chỉ cho con.” Ông Thầy nhìn người ấy rồi im lặng. Ông ta phân vân, bối rối. Bèn hỏi thêm: “Tại sao thầy lại im lặng? Con có nói điều gì sai không?” Ông thầy trả lời: “Con có thể làm thế nào để giúp cho người khác? Con đã không tự giúp được chính con? Con sẽ chỉ làm hại người ta trong cái danh nghĩa giúp đỡ thôi.” Ham muốn là ham muốn; không có ham muốn về tinh thần cũng không có ham muốn về vật chất. Cả hai là giống nhau, đó chỉ là con đường vị kỷ. Cố gắng giúp người khác và ta trở nên cao cả hơn họ.....chỉ vì ta biết mà họ không biết......Ta muốn giúp người khác vì ta đã ra tới chỗ ánh sáng, trong khi cái đám người kia còn u mê, còn quay cuồng trong vô minh và ta muốn là ánh sáng cho họ..... điều này cũng sẽ chẳng giúp ích gì cho chính ta.....Chỉ làm tai hại tăng gấp đôi.....là cái gươm hai lưỡi.....; nó sẽ chém những người khác và cùng một lúc ta cũng chém chính ta. Đây không là sáng tạo, mà chỉ là huỷ hoại. Có một cách giúp đỡ khác không phát xuất từ ham muốn; là cách giúp đỡ không phát nguồn từ vị kỷ. Cách giúp đỡ này chỉ xẩy ra tại điểm cao nhất của Thiền định: nó được gọi là tâm từ bi, lòng bác ái. Lòng từ bi là đoá hoa cực đẹp của tri thức. Là đam mê phá tan mọi bóng tối, là đam mê cắt bỏ mọi trói buộc, là đam mê lọc sạch mọi chất độc. Đam mê trở thành từ bi, bác ái. Đam mê là hột giống; từ bi là đoá hoa của hột giống đó. Nếu ai đã tập đè nén cái đam mê của mình, thì người đó đã gián tiếp giết chết đoá hoa từ bi. Một số người nào đó đang nhầm lẫn giữa từ bi, bác ái với sự tử tế. Lòng từ bi bác ái không phải là tử tế, và sự tử tế không phài là từ bi bác ái. Sự tử tế là một thái độ do vị ngã thúc đẩy, nó làm tăng cường sức mạnh cho vị ngã. Khi tử tế với người nào đó, ta cảm thấy ta ở thế thượng phong. Khi tử tế với người nào đó, là có sự sỉ nhục ẩn xâu ngay đằng sau........ hạ nhục người khác vì ta thấy thích thú trong việc hạ nhục người đó. Vì vậy sự tử tế không bao giờ bị bỏ quên. Bất cứ ai được “bị” giúp đỡ sẽ tiếp tục, bằng mọi cách, tại mọi nơi, oán giận ta và người ấy có khuynh hướng trả thù lại. Đó là vì sự tử tế chỉ xuất hiện mặt ngoài như là lòng từ bi, nhưng xâu kín bên trong lại không có dính dấp gì tới lòng từ bi, bác ái cả. Sự tử tế này có những gì khác.........những động lực thầm kín. . Lòng từ bi, bác ái không đến từ cá nhân ta, mà đến từ sự hiện hữu, từ chân thiện mỹ. Tử tế đến từ ta, đây phải là điều đầu tiên phải được hiểu. Tử tế là cái gì ta làm; nhưng từ bi, bác ái là do sự hiện hữu làm ra. Ta không thể đề phòng, cũng không ngăn cản được nó; ta chỉ cần đơn thuần tan biến và thành giống như một ống dẫn nước trống không, để mặc cho giòng nước chẩy qua một cách tự nhìên. Giòng nước chỉ có thể lưu thông trong sự vắng mặt của ta. Sự tử tế làm bản ngã vững mạnh, và chỉ khi nào cái bản ngã biến đi hoàn toàn, thì từ bi, bác ái mới có thể ra mặt. Cho nên đừng để bị những cuốn sách từ điển lừa dối, vì trong từ điển chữ từ bi bác ái đồng nghĩa với chữ tử tế. May all beings be Joy and Bliss, Best regards and blessing to all, Achema – Malaysia 2008 Kim Morris lược dịch

Để giải trình xin mời bạn xem phần trả lời Tictictac : Với ý kiến của bác TS, Wild nhận thức theo hiện tình nếu thực hiện mỗi phong bì 30 ngàn đồng không khả thi bởi: Với 30,000 đ họ không làm được gì mà người có điều kiện tốt họ cũng sẽ không chối từ phần này, còn với hơn 10,000 đ, chúng ta đem đến được 1 bữa ăn no bụng tuy ít nhưng chia sẽ được nhiều người. Về việc lo sợ thức ăn bị nhiễm khuẩn! Chúng tôi tiếp thu ý này, W đã đặt ra và quan tâm nghiên cứu. Wild vẫn tiếp tục chờ và nhận ý kiến đóng góp của tất cả ACE tham gia .

Có nhận của Thảo Nguyên 400,000 đ (bốn trăm ngàn đồng) ủng hộ Quỹ Từ thiện. Quỹ hiện có: 754,000 đ + 400,000 đ = 1,154,000 đ (một triêu một trăm năm mươi bốn ngàn đồng) Wild xin ủng hộ 46,000 đ làm tròn số là : 1,154,000 đ + 46,000 đ = 1,200,000 đ (một triêu hai trăm ngàn đồng)

Sống lâu : Đêm 7, ngày 3, vào ra không kể . MƯỜI NGUYÊN TẮC THỌ THÊM NHIỀU TUỔI Xin Quý vị chỉ cần nhớ : * Ðêm Bảy : ngủ trên 7 giờ trong một đêm * Ngày Ba : một ngày ăn ba bữa hay nhiều hơn. * Vô ra không tính : mỗi lần đi ra hoặc đi vô, nhớ uống nhiều nước. 1. Câu châm ngôn thứ nhất: “Trongthiên hạ, không có chuyện làm biếng màcó thể có một thân thể khỏe mạnh.” 2. Câu châm ngôn thứ hai: -Ðối với những việc không vui vẻ của dĩ vãng và nghịch cảnh, không thấy khó chịu. -Ðối với những ngày sắp tới không có ước vọng quá cao, nhưng luôn cầu bình an hạnh phúc. 3. DƯỠNG 1. Bảo dưỡng. 2. Dinhdưỡng. 3. Tu dưỡng. 4. QUÊN 1. Quên tuổi tác. 2. Quên tiền tài. 3. Quên con cái. 4. Quên buồn phiền. 5. PHÚC 1. Có thân thể mạnh khỏe, gọi làphúc. 2. Có vui thú đọc sách, gọi là phúc. 3. Có bạn bè tri kỷ, gọi là phúc. 4. Có người nhớ đến anh, gọi là phúc. 5. Làm những việc mà mình thích làm, gọi là phúc. 6. VUI 1. Một vui là hưu nhưng không nghĩ. 2. Hai vui là con cái độc lập. 3. Ba vui là vô dục tắc cương. 4. Bốn vui là vui vẻ vấn tâm mà không xấu hổ.. 5. Năm vui là có nhiều bạn hữu. 6. Sáu vui là tâm tình không già. 7. SUNG SƯỚNG 1. Biết đủ thường sung sướng. 2. Biết giải trí khi nhàn rỗi. 3. Biết đắc chí tìmniềm vui. 4. Khi cấp thời biết tìm niềm vui. 5. Biết dùng người làm vui. 6. Biết vui khi hành thiện. 7. Bình an là vui nhất. 8. CHÚT XÍU 1. Miệng ngọt ngào thêm một chút nữa. 2. Ðầu óc hoạt động thêm một chút nữa. 3. Nóng giận ít thêm một chút nữa. 4. Ðộ lượng nhiều hơn một chútnữa. 5. Lòng rộng rãi thêm một chút nữa. 6. Làm việc nhiều thêm một chút nữa. 7. Nói năng nhẹ nhàng thêm chút xíu nữa. 8. Mĩm cười nhiều thêm chút nữa. 9. THƯỜNG 1. Răng thường ngậm. 2. Nước miếng thường nuốt. 3. Mũi thường vê. 4. Mắt thường động. 5. Mặt thường lau. 6. Chân thường xoa (bóp). 7. Bụng thường xoay. 8. Chi thường vươn. 9. Hậu môn thường co bóp. 10. NGUYÊN TẮC KHỎE MẠNH 1. Ít thịt, nhiều rau. 2. Ít mặn, nhiều chua. 3. Ít đường, nhiều trái cây. 4. Ít ăn, nhai nhiều. 5.Ít áo, tắm nhiều. 6. Ít nói, làm nhiều. 7. Ít muốn, bố thí nhiều. 8. Ít ưu tư, ngủ nhiều hơn. 9. Ít đi xe, đi bộ nhiều. 10. Ít nóng giận, cười nhiều hơn. Lưu ý 10 điều trên nếu thấy quá nhiều và khó nhớ ! Xin Quý vị chỉ cần nhớ : * Ðêm Bảy : ngủ trên 7 giờ trong một đêm * Ngày Ba : một ngày ăn ba bữa hay nhiều hơn. * Vô ra không tính : mỗi lần đi ra hoặc đi vô, nhớ uống nhiều nước.

Chào Tictictac! Wild xin nhận hết mọi ý kiến đóng góp kể cả comment của bạn Hà Ngọc Sang trên đây, nhưng có một thực tế rất không thuận lợi và không dễ dàng chủ động theo điều kiện của mình. Trường hợp thứ nhất : Xin Phép ban Lãnh Đạo BV ? Sẽ nhận được cái hẹn cho1 ngày nhất định, không thể thay đổi nếu giờ chót có sự cố mà điều này tình huống nào cũng có thể xảy ra...mà đối với Wild bị & gặp nhiều rồi. Trường hợp thứ hai: Vào tận nơi Khoa Nhi, Trưởng khoa Phòng lập danh sách gia đình con em khó khăn mời lên Phòng hành chánh chúng ta phát theo thứ tự gọi tên...đối với Wild ...bị ám ảnh bởi những đôi mắt không quà, thật tội nghiệp! Trường hợp thứ ba: Số quà có hạn mà đối tượng nào cũng đáng được giúp gây ra phần quà bị mỏng đi chia đều thật khó. Mô hình vừa qua Wild copy được từ 1 nhóm từ thiện đi trước, tổ chức suất ăn trưa cho ngày chủ nhật vì ngày này bếp ăn từ thiện không phục vụ, tiền trạm trước một ngày trao tận tay những người lưu trú lâu dài lấy bv làm nhà mỗi giường được 2 phiếu ngay tại phòng điều trị chen chút chật chội, người nào điều kiện tốt hơn họ sẽ từ chối nhận phiếu trước những người cùng khoa. Thế là phương án du kích này được thực thi và qua trãi nghiệm tương đối công bằng và đúng đối tượng. Vài lời chia sẽ mong nhận thêm các ý kiến đóng góp khác cho mục đích từ thiện ngày càng hoàn hảo hơn.

Đã gởi đến bạn hôm nay, hy vọng bạn sớm nhận được!

THẦN CHÚ Thần Chú là chân ngôn hay là lời nói chân thật, ý nghĩa của Chú chỉ có Chư Phật mới hiểu. Chú do tâm Phật, do lòng từ bi của chư Phật mà có. Mật chú của chư Phật là phép bí mật chỉ có Phật với Phật tự biết nhau, các vị Thánh không thể đạt. Chỉ tụng trì là diệt được đại lỗi mau lên Thánh vị. Mật chú không thể giải thích được là vì Thần chú là viên mãn, giải thích bằng ngôn từ sẽ trở nên phiến diện, làm mất đi thần lực của chú, bởi vậy cho nên không giải thích cho người khác rõ được, mật nghĩa nằm trong đó, cần phải suy nghĩ. Công năng của Thần chú khác nhau, tuỳ vào người truyền chú và cũng tuỳ thuộc vào tâm lực của hành giả. Sự chứng nghiệm và kết quả sẽ được hiện lộ sau khi hành trì. Sau đây là những Thần Chú phổ biến: Phật, Bồ Tát Thần Chú Phật Thích Ca - Om, Muni Muni Mahamuni sakyamuni Svaha Phật Tỳ Lô Giá - NaOm, Vairocana Hùm Phật Bảo Sinh - Om, Ratnasambhava Tram Phật Bất Không Thành Tựu - Om, Amogasiddhi Ah Phật A Di Đà - Om, Amitabha Hrih Phật Bất Động - Om, Akshobya Hùm Quan Thế Âm Bồ Tát -Om Mani Padme Hùm Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát - Om Driym Chuẩn Đề Bồ Tát - Om Kalê Kulê Kundê Svaha Địa Tạng Vương Bồ Tát - Om Chalohê Kara svaha Hộ Pháp Kim Cang - Om Vajra Agnipranan Pataya Svaha Ngoài ra còn có nhiều loại thần chú: Hộ thân, chữa bênh, hàng long v.v TRÌ CHÚ Như là học sinh học võ thuật với đủ thứ binh khí: Đoản côn (khúc gậy ngắn), trường côn (khúc gậy dài), nhị khúc (roi của Lý Tiểu Long) Tam Khúc (dài gấp bốn lần cái nhị khúc… Cái nào cũng... chết người hết. Nhưng có người thì thích vũ khí dài, có người lại thích cái ngắn. Như vậy Chú cũng cùng một ý như trên. Nay bàn về trình độ cao thấp khi trì chú và những triệu chứng của nó. Trì niệm chú thuật thì có rất là nhiều trình độ: 1. Tự Vệ Nhập Môn: Công dụng là dùng ngôn ngữ. "Có_Vô_Lượng_Nghĩa" của Thần Chú để thô tâm bớt vọng. Cao hơn một tý thì chư quỷ thần theo hộ chú vì ưa thích tính tình của mình như: sự cố gắng tu tập tuy rằng không có thời giờ. Từ đây tu sĩ tài tử đã có người hộ vệ nên linh tính khá bén nhậy. 2. Cận Định Trì Chú: Vì thô tâm thanh tịnh nên tình trạng Cận Định (gần nhập được chánh định) xuất hiện: Tình trạng này làm cho hành giả cảm nhận có những người theo mình hay ở phía sau lưng mình. Mình có thể cảm nhận sự xuất hiện của họ qua cảm giác mát lạnh sau gáy hay nằng nặng sau cổ ở vùng bả vai. Trình độ này nếu phước báu nhiều thì có thể chữa bệnh Ma Nhập hay giải bùa ngải và đôi khi chữa được một số thân bệnh nhưng kết quả không rõ ràng cho lắm. Bạn bè vô hình thường là cõi Tha Hóa Tự Tại là nhiều. 3. Chánh Định Trì Chú: Tới đây thì mới có thể gọi là tu tập Mật Tông được rồi đây. Vì hầu như các khai triển Đàn Pháp đề đòi hỏi Hành Giả phải có trình độ nhập chánh định tối thiểu là Tứ Thiền Hữu Sắc. Còn các từng thiền khác như Tam hay Nhị và Sơ Thiền thì tâm lực đều còn yếu và như vậy: chưa đủ lực để chuyển câu Chú và học hỏi ở câu chú đó. Tóm lại trình độ của hành giả chỉ là Tự Vệ Nhập Môn nên tụng câu nào mình thấy quen là được rồi. nguồn hoasentrenda.com ====================================================================== Cám ơn PH đã cảm nhận được sự vi diệu của phương pháp tu tập Mật Tông!