wildlavender

Chúc mừng sinh nhật ARTEMISIA ! Sẽ nhận được từ ngày hôm nay những giấc mơ đến từ hiện thực" Hạnh Phúc và Thành Đạt"

Ngày này nắng gay gắt, sân nhà Cụ Liên AE chúng tôi có một chỗ ngồi trò chuyện với Cụ rợp bóng, được giải khát với những cốc trà đá ven đường. Trước mặt nhà Cụ là một bến đò đã tồn tại trên 50 năm vẫn còn sử dụng được để qua bên kia sông chỉ cần một cái quay đầu là tới đường Phạm Thế Hiển vẫn giúp cho người dân ở tận cùng của Quận 8 có phương tiện ngắn nhất để tiếp giáp với tp. AE chúng tôi cũng sử dụng phương tiện cổ lỗ này để về lại Quận 5. A Chau đã thanh niên xung phong qua cầu trước! Giờ thì không dám tự tin vào tay lái lụa của mình, cầu gỗ gập ghềnh quá ! Một phương tiện thô sơ cổ lỗ xỉ đã vận chuyển được những phương tiện hiện đại như xe gắn máy của chúng tôi, phải chăng đây là những nghịch lý mà đôi khi chúng ta vẫn phải nương nhờ như hoàn cảnh này đây. Chúng tôi đã ra về vào giữa trưa với điều kiện này, nhưng cũng thú vị khi được sử dụng sự đi lại bằng chuyến đò máy rẻ tiền.

Chuyến đi ngày 18/4 của chúng tôi dành cho những hoàn cảnh không thể thoát nghèo tại Quận 8 đã trao tặng cho 3 trường hợp là 3,000,000 đ (ba triệu đồng) http://www.lyhocdongphuong.org.vn/diendan/...showtopic=13824 Quỹ hiện có: 7,539,000 đ - 3,000,000 đ = 4,539,000 đ (bốn triệu năm trăm ba mươi chín ngàn đồng)

Đến hoàn cảnh thứ 3 mà chúng tôi ghé thăm, cũng là nhà thuê nhưng với giá 500,000 đ, chồng chạy xe ôm với thu nhập không ổn định, vợ lại mang bệnh u xơ tử cung không tiền chạy chữa dù đựoc các Bác sĩ đề nghị phẩu thuật, chị đã được một hội từ thiện Tin Lành hứa giúp nhưng hiện nay gia cảnh Chị không có tiền để bắt đầu khám để được điều trị. Chúng tôi cũng đã gởi tặng trường hợp này 1,000,000 đ. Anh Mót đã ghi cho chúng tôi biên nhận A Chau đã trao tặng cho gia đình anh Mót.

Nhóm chúng tôi đã có sân của Cụ ngồi đợi với trà đá được chiêu đãi của mạnh thường quân hướng dẫn. Bà Mười (ngồi thứ ba tính từ trái qua) người vừa được chúng tôi ghé thăm cũng đã vào pose ảnh trước cửa nhà Cụ Liên. Căn nhà thứ hai mà chúng tôi được giới thiệu tiếp theo. hình tam giác nhọn vỏn vẹn 3m2 cho diện tích tổng của căn nhà, của một bà cụ 85 tuổi thuê với giá 150,000 đ (một trăm năm mươi ngàn đồng)?tháng. Chỗ ngủ không đủ duỗi chân của Cụ với đầu nệm vát vào cạnh tường. Đây là ngạch cửa của căn nhà cụ thuê với giá 150,000 đ/tháng Đây là góc nhà vệ sinh của căn hộ. Wild đã trao tặng Cụ số tiền 1,000,000 đ (một triệu đồng) Biên nhận của cụ được người quen ghi giúp.

20/04/2010L421 - 0006646+500,000.00 /Ref:PDUNG/049780{//}/Ref:PDUNG/049780{//}F/O:TRAN ANH TUYET B/O:NGUYEN THI HONG PHUC Với bản sao kê này có phải là số tiền đóng góp của Rừng Nauy không ạ? Tk xác nhận báo có 500,000 đ (năm trăm ngàn đồng). Quỹ hiện có: 7,039,000 đ + 500,000 đ = 7,539,000 đ(bảy triệu không trăm ba mươi chín ngàn đồng).

Người đàn bà mà chúng tôi tìm gặp đã chạy chợ từ tờ mờ sáng với chậu tôm cá vụn tham gia mua bán đắp đỗi qua ngày về mở cânh cửa đầu tiên để tiếp chúng tôi. Là một tấm tôn được dựng đứng với cái khoen làm ổ khóa? Đây là tấm lưới B40 cũng được khóa vì Bà phải 2 lần mở khóa bằng chìa. Bà đang bước vào ngạch cửa nhà mình. Toàn bộ vật dụng trong nhà đều được tập trung lên chiéc sạp ván ghép bằng nhiều mãnh gỗ nơi khô ráo của căn nhà vì mùa nước lên bà chỉ có nơi này để tránh ngập. Và nhà vệ sinh không có? Tôi hỏi bà: thế sinh hoạt cá nhân ở đâu? Bà chỉ về phía bến sông trước mặt nhà, Đó là nơi tắm giặt và vệ sinh cá nhân. !!!! Như một mớ ve chai còn dùng được đối với một người nghèo đây là gia tài cần phải bảo quản. Chúng tôi đã trao tặng Bà 1,000,000 đ. bà đã viết cho chúng tôi vài dòng biên nhận. Tổng thể căn nhà nhìn từ phía bên kia đường.

Có nhận sự đóng góp của Thiên Đồng 100,000 đ (một trăm ngàn) dành cho quỹ từ thiện. Quỹ hiện có: 6,939,000 đ + 100,000 đ = 7,039,000 đ (bảy triệu không trăm ba mươi chín ngàn đồng).

Thứ bảy vừa qua ACE Trung Tâm lý Học Đông Phương đã hẹn nhau đi chuyến từ thiện ở Quận 8, nơi sẽ có những căn nhà mà hứa hẹn chúng tôi có dịp thể hiện thế manh của Phong Thủy Lạc Viêt để giúp nâng cao cuộc sống của những gia đình lụi tàn theo năm tháng vì đeo mang cái nghèo, chuyến đi này của chúng tôi được sự đóng góp của 2 vị mạnh thường quân (ngoài diễn đàn) đóng góp trao tặng cho những hoàn cảnh cực kỳ đặc biệt mỗi hộ 1,000,000 đ. Chúng tôi đã có dịp đến thăm 3 hộ. Hộ đầu tiên : Như một cái vựa ve chai đúng nghĩa! Không cửa chỉ có một lớp lưới B40 vẫn có khóa? Nên gọi là cửa! Bên ngoài là một tấm tôn dựng đứng cũng có khóa! nên gọi là 2 lớp cửa đều được khóa cẩn mật dù trong nhà chả có gì đáng giá đến con số 100,000 đ!!! Căn nhà thứ hai lại thách đố chúng tôi khi có ý muốn can thiệp Phong Thủy. Vỏn vẹn có 3m2 hình tam giác nhọn, tính luôn cả nhà vệ sinh và nơi ngã lưng không đủ duổi chân cho bà cụ 85 tuổi? Căn nhà thứ 3 nơi có một cặp vợ chồng trẻ. Chồng chạy xe ôm vợ mang bệnh u xơ tử cung chờ mổ với sự tài trợ của Hội thánh Tin lành địa phương. Chúng tôi sẽ có hình ảnh mô tả trung thực sau đây !

Bạn đang có những ước mơ quanh công việc hoặc tình cảm nhưng bất thành và niềm hy vọng cũng sẽ tan như bọt tuyết.

Thực hư chuyện chụp ảnh “người âm” Gần đây, đề tài nghiên cứu về khả năng chụp hình “người âm” được công bố và nghiệm thu tại Trung tâm nghiên cứu Tiềm năng con người với 1.000 tấm ảnh đã gây nhiều tranh cãi trong cộng đồng khoa học. Những vòng tròn ánh sáng khi ẩn khi hiện liệu có thể coi là một dạng của linh hồn. Điều này thực sự cần nghiên cứu thêm và đóng góp ý kiến từ nhiều nhà khoa học. Tìm gặp ông Nguyễn Phúc Giác Hải, chủ nhiệm bộ môn Thông tin dự báo, Trung tâm nghiên cứu tiềm năng con người, đồng thời cũng là chủ nhiệm đề tài tại nhà riêng trên phố Bạch Đằng, ông khệ nệ mang ra một thùng xốp toàn ảnh. Ông bảo: Đáng lẽ phải ép plastic nhưng ép 1.000 cái ảnh quá tốn kém nên tôi phải đựng trong này. Bày ra mới thấy có rất nhiều ảnh được chụp trong cùng một giây tại một địa điểm theo kiểu bấm liên tục nhưng cho những kết quả khác nhau: cái có vòng tròn sáng, có cái không. Các bức ảnh được thực hiện ở nhiều địa điểm trên đất nước: Đà Lạt, TP.HCM, chợ âm phủ Hà Nội, nghĩa trang Văn Điển, sông Tô Lịch, nhà tang lễ, nhà đề lao Trung ương. Phòng Cảnh sát Giao thông cũng cung cấp cho ông hệ thống các điểm đen giao thông trên địa bàn Hà Nội, tại những điểm này ông đều chụp được những bức ảnh có vòng tròn sáng. Cùng với đó là rất nhiều bức ảnh bạn bè, các nhà báo từng chụp được cũng gửi về cho ông. Ông bảo: Tháng 8-2007, tôi cùng đoàn của trung tâm vào Đà Lạt, Lâm Đồng làm việc, tôi đã chụp được ảnh ngôi nhà ma Đà Lạt có vòng tròn rất sáng. Sau khi được các nhà ngoại cảm của trung tâm cho biết vòng tròn đó là ảnh chụp trạng thái của một vong, tôi đã không cùng đoàn về Hà Nội mà quyết định ở lại chụp ảnh ngôi nhà lúc sáng sớm và chiều tối. Từ đó tôi bắt đầu tìm hiểu nghiên cứu mở rộng để xem những nơi nào có vòng tròn như vậy. Khi truy cập để tìm tài liệu trên thế giới, tôi đã bắt gặp rất nhiều trang web giới thiệu về những vòng tròn như vậy. Họ gọi những vòng tròn này là orbs, có nghĩa là những vòng tròn. Hình ảnh “người âm” chụp tại Đồ Sơn tại vị trí bị chết Để chứng minh có mối liên hệ giữa vòng tròn với thế giới tâm linh, tôi đã đưa những tấm ảnh cho nhiều nhà ngoại cảm khác nhau, những người chúng ta đã biết là có thể tìm được mộ liệt sĩ, nói chuyện với người âm như Dương Mạnh Hùng, Nguyễn Quang Vinh, Nguyễn Ngọc Hoài... Chị Phan Thị Bích Hằng thì cho rằng: những vòng tròn trên cao là những thiên thần. Một lần khác tôi đi cùng nhà ngoại cảm Trần Văn Lưu, khi nhìn thấy nhiều linh hồn đang trèo cây, anh bảo tôi chụp ảnh, tôi chụp thì thấy rất nhiều vòng tròn sáng. Anh nói họ đi ra chỗ khác thì khi chụp không còn những vòng tròn sáng nữa. Phải nói thêm là những vòng tròn này, mắt thường tôi và các bạn không nhìn thấy, chỉ khi chụp ảnh và phải rất may mắn mới chụp được. Những vòng tròn này khi phóng to có hình mặt người rất rõ. Trong cuốn: Sự sống sau cái chết của Raymond A.Moody đã dẫn ra nhiều trường hợp những người đã trải qua trạng thái cận tử khi trở lại cuộc sống, một số người kể rằng khi thoát khỏi thể xác, họ đã biến thành những vòng tròn ánh sáng. Rất nhiều bức ảnh do các phóng viên, cảnh sát chụp cảnh tai nạn giao thông trong những năm qua được đăng tải trên báo, khi tìm lại ông phát hiện nhiều bức có vòng tròn sáng như bức ảnh chụp tai nạn giao thông trên đường Phạm Hùng năm 2009 đã đăng trên báo Lao Động. Không chỉ những bức ảnh có vòng tròn sáng mà tại đây ông còn cho chúng tôi xem nhiều bức ảnh hiện rõ chân dung người âm trên điện thoại di động do các nhà ngoại cảm gọi. Những người liệt sĩ mà trước đó gia đình không có một bức ảnh nào của họ nhưng khi ảnh hiện lên thì đều công nhận là đúng người nhà mình. Hoặc bức ảnh do chính ông chụp khi ông đi cùng gia đình cố GS.VS Nguyễn Văn Đạo, ĐHQG đi tìm mộ cụ thân sinh ra ông Đạo mất trong trại tạm giam Phú Lương, Thái Nguyên. Có máy ảnh trong tay, ông chụp đám cỏ xanh trên phần mộ cụ. Tuy nhiên khi rửa ảnh, khuôn mặt cụ hiện lên khá rõ mà gia đình cụ nhìn thấy cũng bất ngờ. Như vậy, tất cả những bức ảnh đều là sự thật, không có sự can thiệp nào của phần mềm chỉnh sửa theo sự kiểm tra của các kỹ sư tin học. Song để có câu trả lời thuyết phục nhất, rất cần thêm sự nghiên cứu nghiêm túc của các nhà khoa học. Theo Huyền Chi An Ninh Thủ Đô

Hôm nay Wild có nhận từ văn phòng Trung Tâm số tiền 500,000 đ (năm trăm ngàn đồng) của Chị Điệp (ở Hóc Môn) người quen của Thiên Đồng gởi tặng cho Quỹ từ thiện Diễn Đàn. Quỹ hiện có: 6,439,000 đ + 500,000 đ = 6,939,000 đ (sáu triệu chín trăm ba mươi chín ngàn đồng). Chân thành cám ơn sự đóng góp của chị.

Wild có nhận trực tiếp của chị Huongok 1,250,000 đ (một triệu ba trăm ngàn) , và Chị Xuân Mae 200,000 đ (hai trăm ngàn) gởi tặng cho Quỹ từ Thiện Diễn Đàn. Tổng cộng là 1,450,000 đ (một triệu bốn trăm năm mươi ngàn) Quỹ hiện có: 4,989,000 đ + 1,450,000 đ = 6,439,000 đ (sáu triệu bốn trăm ba mươi chín ngàn đồng). Chân thành cám ơn sự đóng góp của 2 chị.

Muốn được phần ta phải thiệt phần người! Cái này Cụ Nguyễn Du đã phỏng lâu rồi. Mà ai thiệt ở đây điều ấy không quan tâm, quan tâm cái phần được thôi mà.

Tẩy chay hàng Trung Quốc nói chung! Nói gì đến thực phẩm! Khổ thay con buôn việt nam lại tiếp tay tuồn hàng miễn sao có lợi nhuận. Mà người có thu nhập thấp lại vừa giá lại cứ mua sắm ăn uống, Nhất là các quán lẩu vỉa hè cứ một gói gia vị lẩu cho ra một sô nước dùng chẳng ai biết mình đã dung nạp bao nhiêu thứ nguy hại vào cơ thể. Buồn thương vô cùng.

Hôm nay Wild có nhận được 2,000,000 đ (hai triệu đồng) của Hoangnt gởi tặng cho trường hợp Chị Phước bệnh tim "Mẹ chết ba con thơ không Tết" Quỹ hiện có: 2,989,000 đ + 2,000,000 đ = 4,989,000 đ( bốn triêu chín trăm tám mươi chín ngàn đồng)

Như căn nhà ốp đá granite đen mà Wild nêu ở trên nhìn vào giống hình tượng Lỗ đen vũ trụ thì âm khí nặng,trong khi đó nhà ở cần chú trọng về dương khí sáng sủa quang đãng. Wild nhận thấy màu đen thường được sử dụng cho tang chế và buồn bã. Nói như trên thì sự bền vững và ổn định như núi và đá mới mang sắc đen.

Dấu vết của một pho tượng rắn khổng lồ? 16/04/2010 0:41 Khối tượng Thần xà được tìm thấy từ năm 1991 - Ảnh: ban quản lý di tích tỉnh Bắc Ninh cung cấp Việc phát hiện thêm những mảnh tượng tại khu vực đền thờ Thái sư Lê Văn Thịnh (Bắc Ninh) đã dẫn tới những giả thiết khác nhau về nguồn gốc và kết cấu của pho tượng rồng/rắn "miệng cắn thân, chân xé mình" vốn dĩ rất bí ẩn (Báo Thanh Niên đã có bài viết tháng 8.2008). Theo báo cáo mới được công bố của Ban quản lý di tích tỉnh Bắc Ninh, hai mảnh tượng "Xà thần" (như cách gọi của người dân) vừa được tìm thấy trong cuộc khai quật khảo cổ học tại đền thờ Thái sư Lê Văn Thịnh (xã Đông Cứu, huyện Gia Bình). Vị trí phát hiện 2 mảnh tượng này là 2 hố khai quật phụ, được nhóm chuyên gia khảo sát mở thêm sau khi phân tích kết cấu pho tượng Xà thần và các truyền thuyết từ địa phương. Mảnh tượng thứ nhất dài 60 cm, rộng 40 cm, cao 35 cm. Mảnh tượng thứ hai dài 50 cm, đường kính 30 cm, trên mình có vẩy, phần thân tương đối tròn, gắn liền một bàn chân (20x25 cm) có móng vuốt sắc nhọn bám chặt vào thân. Đặc biệt, cả hai mảnh tượng thu được đều làm bằng đá cát, có chất liệu và phong cách điêu khắc hoàn toàn phù hợp với chất liệu và phong cách điêu khắc của khối tượng hiện được thờ trong miếu Xà thần. Những suy đoán Theo phỏng đoán của nhóm khảo sát, rất có khả năng những mảnh tượng tìm thấy thuộc về phần thân chính của tượng Xà thần, trong đó có một bàn chân sau. Bởi lẽ, khối tượng được tìm thấy năm 1991 chỉ có phần đầu rắn thần, trong tư thế miệng và hai chân đang quặp chặt lấy phần đuôi tượng. Từ đó, căn cứ theo tỷ lệ thiết kế của khối tượng này (chiều cao 0,76m, chiều ngang 1,12m, chiều dài 0,96m và nặng 3 tấn), pho tượng hoàn chỉnh sẽ có cấu trúc lớn gấp 3 lần so với khối tượng đang được thờ. "Theo quan điểm cá nhân của tôi, rất nhiều mảnh tượng còn lại vẫn đang nằm trong lòng khu đền thờ này" - ông Nguyễn Khắc Thuận, thành viên tổ khảo sát, cho biết. Và báo cáo của tổ khai quật đưa ra kết luận: "Đây là một phát hiện mới, có thể là bước đột phá để trong tương lai có thể phục hồi hoàn toàn khối tượng rồng đá đặc biệt quý hiếm này". Theo báo cáo, phát hiện này sẽ dẫn đến những yêu cầu thay đổi về thiết kế và kích thước trong quá trình trùng tu lại tượng Xà thần. Cụ Nguyễn Đức Đam, 73 tuổi, thủ từ tại đền cũng kể: sau thời điểm đền được công nhận là di tích quốc gia (năm 1994), những người dân tại đây đã từng đào được một số mảnh tượng có dạng rồng/rắn tại khu vực xung quanh di tích. Tuy nhiên, do yếu tố tâm linh, những mảnh tượng đào được đều được chôn lại xuống diện tích khuôn viên đền và thắp hương cẩn thận. Rất có thể chính mảnh khai quật được là một trong những phần tượng đã được chôn xuống. Một mảnh tượng có bàn chân 5 vuốt, được tìm thấy Bước đầu giải mãTừ khi được tìm thấy năm 1991, sự tồn tại của khối tượng Xà thần đã gây nên nhiều giả thiết khác biệt: tượng rồng hay tượng rắn thần? Tượng được tạc vào thời Lý Trần hay Hậu Lê? tượng do hậu nhân hay do chính Lê Văn Thịnh cho tạc? Tượng là hóa thân của vị Thái sư bị khép án oan "hóa hổ" hay là lời ngầm trách móc vua Lý Thánh Tông vì nghe lời xiểm nịnh mà tự "ăn thịt" bề tôi của mình? (các ý kiến sau được đưa ra dựa vào việc pho tượng Xà thần chỉ một bên tai có đục lỗ)… Điểm chung lớn nhất giữa các ý kiến này chỉ là lời khẳng định về nghệ thuật tạo hình độc đáo và hiếm thấy: khối tượng có bộ mặt giống một con rắn hổ mang cỡ lớn, thân có vẩy, cuộn xiết trong tư thế vật vã, miệng cắn chặt đuôi, các móng quắp lấy thân đau đớn, đôi mắt như nhòa đi. Với những mảnh tượng mới tìm thấy, ông Lê Viết Nga, Giám đốc Bảo tàng Bắc Ninh đưa ra những kiến giải riêng về sự tồn tại của kiến trúc tượng rồng/rắn khác. Giả thiết này tỏ ra khá phù hợp với kết luận của báo cáo khảo sát. Theo đó, quần thể di tích đền thờ Lê Văn Thịnh có sự xuất hiện của hàng loạt mảnh gốm sứ mang dáng dấp từ hiện vật thời Hán cho tới thời Trần, Lê sơ, Hậu Lê, Nguyễn… Đặc biệt, địa tầng của khu di tích có hiện tượng đào bới rất mạnh và trải rộng trong toàn bộ khuôn viên, cho thấy những thông tin ban đầu về một ngôi đền thờ Lê Văn Thịnh được tu sửa liên tục qua nhiều thế kỷ và đặc biệt có quy mô kiến trúc đồ sộ vào thời Hậu Lê. "Cá nhân tôi cho rằng khối tượng thờ hiện nay có kết cấu đủ hoàn chỉnh và cân đối rồi, nếu thiếu chỉ là chút ít. 2 chân sau của tượng quặp và "ẩn" sát vào thân chứ không tách rời như chúng ta tưởng, vì vậy việc thử "ghép" các mảnh tượng mới tìm thấy vào khối tượng thờ đã không mang lại kết quả" - ông Nga cho biết. Nếu theo giả thiết ấy thì có lẽ vào thời Hậu Lê, trong quần thể ngôi đền đã có không chỉ một pho tượng rồng… Với những mảnh tượng tìm được, việc xác định rõ hơn cấu trúc và niên đại của tượng Xà thần sẽ là một bước tiến trong việc giải mã pho tượng bí ẩn này. Lê Văn Thịnh (1038 -?), người tỉnh Bắc Ninh, từng đỗ Trạng Nguyên khoa thi đầu tiên trong lịch sử Việt Nam (1075). Với triều Lý, ông là người có nhiều công lao - đặc biệt trong việc ngoại giao đòi nhà Tống trả lại đất thuộc 6 huyện, 3 động thuộc vùng Cao Bằng, Lạng Sơn hiện nay. Năm 1096, khi đang là quan Thái sư, ông bị khép án "hóa hổ giết vua", sau đó bị đày viễn xứ và không rõ năm mất. Các nghiên cứu hiện đại đa phần khẳng định vai trò của Lê Văn Thịnh và cho rằng ông là nạn nhân bị vu oan trong cuộc tranh chấp tại triều Lý khi đó (giữa phái theo Phật giáo - đang là quốc giáo, và phái Nho giáo đang muốn vươn lên giành ngôi vị thống trị trong triều đình). Xuân Thành nguồn thanhnienonline

Màu đen đem lại năng lượng của sự bền vững và sự ổn định Đen là sắc màu phong thủy của sự bí ẩn và tinh tế; nó gìn giữ năng lượng của quyền uy và sự an toàn. Màu sắc của đêm, của đáy biển và lỗ đen vũ trụ, màu đen được sử dụng trong phong thủy để tăng chiều sâu, độ đậm và sự rõ nét cho bất kì không gian nào. Lỗ đen sâu thẳm của vũ trụ Trong phong thủy, màu đen thuộc về yếu tố nước, hướng Bắc, và nó là màu của Âm (hoặc thuộc về phái nữ), một nguồn năng lượng thụ động trong phong thủy Âm - Dương. Nếu quá lạm dụng màu đen, nó có thể mang lại một cảm giác nặng nề. Chính vì vậy, màu đen nên được sử dụng để làm nổi bật các màu sắc phong thủy khác và mang lại sức mạnh, độ rõ nét cho căn phòng. Có thể sử dụng màu đen thoải mái ở các hướng Bắc (Thủy), Đông (Mộc) và Đông Nam (Mộc). Tránh sử dụng màu đen ở phía Nam (Hỏa); tránh dùng nhiều trong phòng của trẻ em, cũng như ở cửa chính, nhà bếp và phòng ăn. Tránh sử dụng màu đen cho phòng ăn Bởi màu đen đem lại năng lượng của sự bền vững và sự ổn định, tốt nhất nên sử dụng màu đen như nền tảng ở những nơi bên dưới tầm mắt. Là màu sắc của yếu tố Thủy, màu đen khi đặt ở hướng Bắc sẽ thu hút các cơ hội về nghề nghiệp, ảnh hưởng tốt đến đường công danh của bạn. Subu (Theo Vzone) --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Đây là cái nhìn của tôi so với bài viết khi nói về màu ĐEN trong Phong Thủy,Theo quan điểm Phong thủy Lạc Việt : Hạn chế dùng màu đen trừ trường hợp hết sức đặc biệt. Vì màu đen là màu của cực Âm, trong khi nhà chúng ta xét về tương quan môi trường "nhà nhô cao so với mặt đất ở đã là cực âm mà tăng cường màu đen (ÂM)" càng không tốt cho sinh hoạt của người ở trong căn nhà. Như vậy là khí chất thuần âm nếu gặp một vài yếu tố xấu nữa thì ... Tôi đã gặp không ít trường hợp gia chủ sau khi sữa chữa xây dựng nhà mới đã theo mode dùng đá tấm granite màu đen dựng 2 bên cổng nhà và cửa cổng cũng tuyền đen gây cho chính gia chủ hoặc vợ chồng gánh chịu bệnh nan y dẫn đến suy kém về sức khỏe và khó cứu vãn dù họ đang có tiền không cứu mạng được.

Nên có chuyến đi thực tế để giao lưu với Cụ này, vì Wild thấy trường hợp này cũng cần được giúp và địa bàn nơi cụ ngồi cũng gần. Sau đó sẽ có phương án gợi ý theo cách của anh Thiên Sứ.

Xót lòng ông lão 80 mưu sinh nuôi con bị điên, vợ tai biến Tài sản mà ông sở hữu khi đi qua gần hết một kiếp người là thân già bệnh tật, người vợ bị tai biến mạch máu não, đứa con trai độc nhất bị tâm thần và những tháng ngày mưu sinh không mệt mỏi nơi đất khách... Ông lão run rẩy cố mặc thêm chiếc quần dài. Trời cuối ngày se lạnh. Với thanh niên nam nữ, đây là thời tiết lý tưởng để dạo chơi, nhưng với sức của một người ngoài tám mươi như ông, đó là thời khắc của sự mệt mỏi xâm lấn. Ông là Lê Văn Mười, 80 tuổi, nhà ngụ tại 14/5 ấp Hòa Long, xã Vĩnh Phú, huyện Thuận An, Bình Dương. Sáng sớm, khi đường phố Sài Gòn còn thưa tiếng xe, ông Mười đã lên đường lấy hàng trên chiếc xe đạp cũ kỹ. Hàng của ông là dăm ba nải chuối nhỏ, vài xâu bánh giò, bánh ít. Ông bảo, chuối là của Bến Tre đưa lên, bánh thì từ Long An, ông phải đi lấy hàng từ sớm, khi người ta vừa chuyển hàng lên, mới mong kiếm được chút tiền lời. Hàng của ông là dăm nải chuối nhỏ, vài quả mãng cầu, xâu bánh giò, bánh ít 7 giờ sáng, ông đã có mặt tại một góc của chợ Tầm Vu để bắt đầu buổi chợ. 15 giờ chiều, ông Mười chuyển “địa bàn” lên mép cầu Kinh (đường Xô Viết Nghệ Tĩnh, quận Bình Thạnh) và ngồi thu lu bên dòng xe cộ đông đúc cho tới 23 giờ. Đó là một ngày bận rộn như mọi ngày của ông lão. Quê ông ở Bình Dương, một mình lên Sài Gòn “kinh doanh” đã hai chục năm có lẻ. Anh con trai độc nhất của hai vợ chồng, sống cuộc đời bình thường được hai mươi mấy năm rồi trong một lần đi chơi bị đám thanh niên đánh chấn thương sọ não, tâm thần từ đấy. Ông bảo: “Hai vợ chồng già có mỗi mụn con, bao nhiêu hy vọng đều đặt vào nó, mong tới ngày thấy con thành đạt trưởng thành, giờ thì khi nào tỉnh nó về ăn cơm, không thì lang thang đầu đường xó chợ, đau xót lắm”. Vợ ông, bà Châu, cũng bị tai biến mạch máu não từ 7 năm nay. Kể từ lúc bà đau, số tiền bán mảnh vườn sau khi sửa sang ngôi nhà, còn lại định để dành lúc ngặt nghèo cũng ra đi. Ông bảo, mỗi khi trái gió trở trời, cơn đau hành hạ bà, muốn ở bên chăm sóc nhưng cũng chẳng làm được. Một mình mưu sinh nuôi hai người thân, tưởng chừng thân già như ông không thể cáng đáng nổi. Vậy mà đã hai mươi năm… Thời trai trẻ của ông trôi qua trong bom đạn chiến tranh. Năm 1968, ông bị bắt ra Quảng Ngãi đi lính cho Mỹ ngụy. Suốt một tháng trời không biết bao nhiêu lần ông tìm cách đào ngũ, nhưng lực bất tòng tâm. Chớp cơ hội có đoàn cải lương đi lưu diễn, ông trốn theo làm lao công. Nhà của ông sau mỗi buổi mưu sinh vất vả là chiếc võng mắc ngoài mái hiên của một ngôi nhà nào đấy mà ông gặp trên đường Sau 4 năm, xin được giấy khai sinh của một người dân tốt bụng, ông trở về quê nhà. Yên ấm không được bao lâu ông lại bị bắt đi lính, rồi lại đào ngũ. Hết chiến tranh, ông trở về quê nhà, lập gia đình, sinh con. Nhưng nếu nỗi đau sinh ly, tử biệt trong chiến tranh không làm ông gục ngã thì ở thời bình, hằng ngày chứng kiến bệnh tật hành hạ vợ con, ông không khỏi xót lòng. Chính vì thế, ông quyết tâm ra đi tìm cuộc mưu sinh. Ông không ăn sáng, bởi “nhịn một nắm xôi là được một đồng đem về cho bà chữa bệnh”. Buổi trưa và tối nhiều người thương tình hay đem tới thức ăn đến cho gia đình ông. Suốt buổi trò chuyện, ông hay nhắc tới những người hảo tâm đã từng giúp mình trong những lúc khó khăn nhất với tấm lòng biết ơn sâu sắc… Nhìn dáng ông già gầy gò ngồi co ro bên thành cầu, ai cũng thương, nên “cửa hàng” ông tuy chỉ những món hàng thời vụ nhưng khá đông khách. Mua một nải chuối, khách hàng cho ông thêm vài ba ngàn là chuyện thường. Thỉnh thoảng một vài người ngang qua, không mua gì nhưng cũng cho ông ít tiền. Ông run run: “Người ta cho, ông cũng nằn nì người ta lấy vài ba cái bánh, rồi nải chuối. Ai cũng khó khăn lắm mới làm ra đồng tiền. Mình còn sức lao động mà nhận của người ta hoài, cũng không phải…”. Tôi không biết “sức lao động” của ông còn được bao nhiêu nhưng đã có lần ông phải nhập viện. Sức khỏe yếu, bác sỹ khuyên nên ở nhà dưỡng bệnh. Nhưng chỉ được mấy hôm rồi lại thấy ông lão co ro bên góc cầu Kinh. Người ta gọi ông là Mười Kinh cũng vì lẽ đó. Đôi mắt mờ đục nhìn xa xăm, ông chép miệng: "Vậy mà đã 20 năm..." Ông cười nói: “Ông là người kinh doanh “chui” vì đã rất nhiều lần ông bị công an trật tự bắt. Có lần, người ta thu cả người, cả xe và hàng hóa. Nhưng rồi thấy tội, lại cho đem về". Có những hôm bán không hết hàng, nhìn mấy nải chuối héo queo, mấy trái đu đủ tím bầm vì không chịu nổi cái nắng gay gắt, biết bà ở nhà sẽ bớt một ngày thuốc mà ruột ông đau như cắt. “Dù khó khăn nhưng ông vẫn vui vì có nhiều người thương. Tắm rửa thì có anh bảo vệ ở nhà máy nước Tầm Vu cho dùng, tối ngủ thì người ta cho mượn cái mái hiên nhà, mắc thêm chiếc võng là xong, cũng tránh được mưa nắng”, ông chia sẻ. Mười ngày hay hai tuần ông mới về nhà một lần thăm bà. Đạp xe hơn hai chục cây số, đem thuốc thang và những buồn vui “nghề nghiệp” làm quà, ở lại với bà hai ba ngày rồi lại lên. Vợ ông ở nhà cũng may có mấy đứa cháu chăm sóc, nên ông yên tâm buôn bán. Ở tuổi ngoại bát tuần, mắt ông đã mờ, không nhìn thấy rõ nữa. “Mới đây có hai cô bên quận 10, giúp ông đi mổ mắt, chi phí hết 4 triệu đồng. Sống nơi đất khách quê người, nếu không có những tấm lòng hảo tâm, có lẽ ông không trụ lại lâu dài được, cháu à”, ông lão bộc bạch. Đã 23h, ông lão lên chiếc xe đạp đã mòn dấu thời gian, sau lưng là chiếc sọt sắt chứa mấy nải chuối chưa bán hết, xuôi về phía chợ Thanh Đa. Lại một đêm không nhà để ngày mai tiếp tục mưu sinh… Theo Ngô Hạ Uyên VTVC News

Xác nhận có 500.000 đ (năm trăm ngàn) của Bác Thiên Sứ đóng góp cho Quỹ Từ Thiện Diễn Đàn. Quỹ hiện có: 2,489,000 đ + 500,000 đ = 2,989,000 đ(hai triệu chín trăm tám mươi chín ngàn đồng)

Phát hiện ngôi mộ Hán độc đáo Người dân làng Xuân La (phường Xuân La - Tây Hồ -Hà Nội) vẫn truyền miệng nhau về một “địa đạo” kỳ bí nằm dưới nền đình Quán La (đình thờ thành hoàng của làng). Nhiều câu chuyện mang màu sắc huyền ảo cũng đã xuất hiện xung quanh công trình đặc biệt này. Gắn với nhiều huyền tích Theo quan sát của chúng tôi, công trình vẫn được nhiều người quen gọi là “địa đạo” này có phần cửa chính ngay bên hông của đình Quán La, nằm sâu so với mặt đất chừng hơn 2m. Với một cửa lớn và những cửa ngách nhỏ, công trình có dạng mái vòm cuốn, được xếp gạch múi bưởi rất khít nhau. Đây là cách xếp gạch khá phổ biến ở những công trình có niên đại hàng ngàn năm trước đây. Trên mặt các viên gạch có hoa văn hình ô trám và một số chữ Hán. Đến nay, các cửa của “địa đạo” này đã được bịt kín. Tuy nhiên, nhiều cụ già trong làng cho biết, “địa đạo” này xưa kia rất sâu và dài. Ông Nguyễn Văn Lương đang chỉ đường xuống cửa ngôi mộ Hán Ông Nguyễn Văn Lương - Thủ từ đình Quán La cho biết, thời nhỏ tuổi ông đã từng chạy vào phía bên trong của công trình, thấy đường hầm này rất ngoằn nghèo và tối. Phía trong vẫn là những hang vòm cuốn như bên ngoài cửa. Càng vào phía sâu thì càng tối và đường hầm thấp dần. Ông Lương phán đoán do quá trình bồi lấp của bùn, đất nên các ngách của công trình ngày càng hẹp dần.Sách “Tây Hồ chí” cũng ghi lại nhiều huyền tích xung quanh “địa đạo” này. Ví như câu chuyện khi mùa nước lên, đã từng có người dùng một quả bưởi đánh dấu và thả xuống cửa “địa đạo” và sau đó tìm thấy ở hồ Tây. Có ý kiến còn suy luận “địa đạo” này dài nhiều cây số và chạy đi nhiều hướng vào nội thành. Cũng có thông tin cho rằng đó là hầm luyện đan sa của một đạo phái nào đó... Những thông tin mang tính chất huyền ảo kể trên chỉ là những câu chuyện truyền miệng. Chỉ có những suy luận về độ dài của công trình là có căn cứ bởi nhiều người dân làng Quán La đã từng đào được các viên gạch múi bưởi tương tự như ở cửa hầm trong lúc xây dựng nhà cửa. Một ngôi mộ đặc sắc Hồ sơ di tích tại đình Quán La còn lưu lại cho thấy, ngôi đình này xưa kia có tên là Quán Già La. Đình và chùa Khai Nguyên vốn là một quần thể di tích gắn liền với nhau. Tên “Già La” bắt nguồn từ địa bàn này có con sông Già La chảy qua. Còn trong sách “Tây Hồ chí” có ghi, quán nằm trên đỉnh của gò Thất Diệu. Quán thờ Huyền Nguyên đại đế. Vào niên hiệu Khai nguyên đời Đường, Thứ sử Quảng Châu là Lư Hoán làm đô hộ Giao Châu thấy đất đai bằng phẳng, sông Già La chảy quanh, phong cảnh đẹp đẽ nên xây quán và đề biển là quán Khai Nguyên, ý muốn biểu dương công đức nhà Đường. Cửa chính của ngôi mộ Hán Tuy nhiên, nhiều người vẫn gọi theo tên cũ là quán Già La. Đến thời Lý thì quán này vẫn còn. Các vua Lý vẫn thường ra du ngoạn, lại thấy ở dưới chân núi có hang sâu và dài, sai người xây bậc và gọi là động Thông Thiền. Đến thời Hậu Lê thì địa danh này được đổi thành Quán La. Tuy nhiên, hồ sơ này chỉ đề cập tới công trình đình Quán La đang tồn tại hiện nay là do các vua Lý lập nên, không nhắc gì tới xuất xứ, lai lịch của công trình đang nằm dưới nền đình.Giáo sư Phan Huy Lê - Chủ tịch Hội Khoa học lịch sử VN cho biết, ông đã xuống khảo sát thực địa và khẳng định chắc chắn đó là một ngôi mộ Hán (một loại mộ có từ thời kỳ đầu công nguyên). Thông qua các thông tin ban đầu như cửa hình vòm cuốn, gạch múi bưởi có hoa văn ô trám... nhiều chuyên gia khác cũng khẳng định đây là một ngôi mộ Hán. Chỉ đáng tiếc là thần phả chứa tại đình Quán La đã bị thất lạc nên không ai khẳng định được chính xác về niên đại cũng như nhân vật được chôn tại ngôi mộ này. Sách “Tây Hồ chí” chỉ đưa ra phán đoán đây là một ngôi mộ của một nhân vật có vai vế trong xã hội thời đó nên mộ mới có nhiều ngách. Các ngách nhằm để tài sản chia cho người chết. Khi cửa hầm chưa được bịt lại, người ta không tìm thấy hiện vật gì nên các nhà sử học suy đoán có khả năng mộ đã bị kẻ gian đào xới lấy đi các đồ vật. Tại Việt Nam đã tìm thấy nhiều ngôi mộ tương tự ở Quảng Ninh, Hải Dương... Những ngôi mộ này thường được xây dựng cầu kỳ. Gạch múi bưởi được đặt làm riêng và xếp không cần chất kết dính thành những hầm hình vòm cuốn. Có những công trình đã được khai quật cho thấy chúng được bao phủ trong phạm vi cả ngàn mét vuông với kiến trúc đồ sộ mà nhiều người nhầm tưởng là một toà lâu đài. Sau khi các đường hầm hình thành, quan tài và đồ tuỳ táng của người chết cũng đã được đặt vào bên trong, các đường hầm sẽ được lấp đất lên trên. Sau khi được lấp, các ngôi mộ Hán này cao như những quả núi. Vì vậy, nhiều chuyên gia khảo cổ có kinh nghiệm cho biết, nếu có trong một vùng bằng phẳng bỗng có một quả núi đất nổi lên, gần đó có một chiếc hồ thì khả năng có mộ Hán. Chiếc hồ là chứng tích của việc đào lấp. Theo Gia đình & Xã Hội Nguồn tintuconline

Hiện ở Tỉnh Bình Dương có nghĩa Trang Triều Châu được xem là có sự can thiệp của Phong thủy Tàu do Chú Hỏa một tài phiệt lẫy lừng mời Đại Sư PT từ Trung quốc sang thiết lập cho vùng đất Thân rồng Đầu Rồng Đuôi Rồng vắt dài qua địa danh mà người ta gọi là Núi Bửu Long, và tất nhiên mộ Chú Hỏa được đặt vị trí tốt nhất của khu đất này. AE trung tâm đã có dịp tham quan và cũng đã có bài viết nhưng để lý giải vì sao tất cả các mộ chí đều quay đầu về một hướng ? Còn chờ sự giải thích chính thức từ Anh Thiên Sứ dưới cái nhìn PT Lạc Việt.

Toa thuốc chữa ung thư của tử tù' gây xôn xao bệnh viện "Uống nước táo hồng với cây bán chi liên, lá thiết thụ, bồ công anh và bách hoa xà thiệt là có thể trị được ung thư"... Tờ quảng cáo này xuất hiện gần đây tại vài bệnh viện TP HCM khiến nhiều người hoang mang. Mấy ngày qua, thân nhân người bệnh tại các bệnh viện Ung bướu, Chợ Rẫy... xôn xao truyền tay nhau một tờ giấy quảng cáo toa thuốc "thần kỳ" chữa được bệnh ung thư. Ngay đầu tờ giấy là thông tin "Thang thuốc này do một người trước khi chết một ngày, sợ thất truyền nên tiết lộ bí mật gia truyền". Những lời truyền miệng cũng loan đi nhanh chóng: chủ phương thuốc này là một tử tù. Hiện các bệnh viện không xác định được ai là người đầu tiên phát tán toa thuốc (dưới dạng tờ A4 photocopy). Nhưng theo những thân nhân nuôi bệnh, có một số người vào bệnh viện kể họ đã tự điều trị theo hướng dẫn trong tờ giấy, và đã khỏi bệnh, rồi khuyên nên làm theo. Tờ quảng cáo điều trị ung thư bằng thảo dược. Ảnh: Cao Lâm. Theo hướng dẫn của tờ quảng cáo, chỉ cần cho 15 chén nước nấu với các loại thảo dược trong 2 giờ, chiết lấy nước, sau đó nấu tiếp với 10 chén nước nấu trong 2 giờ. Lấy nước lần đầu pha với lần sau uống sẽ trị được ung thư và một số bệnh tim mạch. Cầm tờ quảng cáo, sáng nay chị Thư - bệnh nhân ung thư gan đang điều trị tại Bệnh viện Ung bướu TP HCM mừng rỡ không chịu ở bệnh viện nữa và khăng khăng đòi về nhà để điều trị theo phương cách trong tờ quảng cáo. Còn chị Nguyễn Thị Mỹ, nhà ở Vĩnh Long có người thân điều trị ung thư phổi đã hoang mang: “Nghe đồn bằng phương thuốc này, một người tử tù này đã cứu rất nhiều người nên gia đình định chuyển người nhà về quê để điều trị”. Nhiều người khác do phải điều trị lâu ngày ở bệnh viện, phần quá tốn kém tiền của, phần bệnh vẫn chưa khỏi, nên khi đọc tờ quảng cáo đã tin theo với suy nghĩ: “Có bệnh thì vái tứ phương, cứ uống biết đâu hết bệnh”. Nhiều người còn khẳng định, "đây có thể là việc làm tốt cuối đời của người sắp chết", rằng "trong hiện tại, tử tù không hưởng được lợi lộc gì nên không thể nói dối". Muốn người nhà đang mắc bệnh dùng thử, một số người đã đến chợ thuốc trên đường Phùng Hưng và Hải Thượng Lãn Ông ở quận 5 bốc thuốc. Tới nơi mới biết, phương thuốc thần chỉ là những loại cây cỏ quen thuộc. "Ngoài táo hồng, thì lá thiết thụ chính là lá đu đủ; bồ công anh là loại cỏ mọc hoang chữa ăn uống kém tiêu; bạch hoa xà thiệt là cây lưỡi rắn mọc như cỏ hoang có khả năng làm giảm sưng, giảm đau và bán liên chi là loại cỏ thường mọc ở miền Bắc có tác dụng thanh nhiệt", anh Thanh, một người đang nuôi bệnh ở Bệnh viện Chợ Rẫy cho hay. Trao đổi với VnExpress.net, các bác sĩ Bệnh viện Y học Cổ truyền TP HCM cho rằng, các vị cây cỏ nói trên đúng là thảo dược. Tuy nhiên theo các tài liệu y học cổ truyền, những loại thảo dược trên chỉ làm giảm được các chứng viêm, sưng, làm mủ, giúp thanh nhiệt hoặc hỗ trợ cơ thể giảm khả năng gây ung thư, chứ không thể trị dứt được bệnh này. Các bác sĩ chuyên khoa ung bướu Bệnh viện Ung bướu TP HCM cũng khẳng định với những loại ung thư tế bào ác tính thì không có loại thảo dược nào có thể chữa khỏi, mà chỉ ở mức hỗ trợ điều trị làm phát triển tế bào, tái tạo tế bào tốt. Còn theo đại diện Phòng quản lý Y học cổ truyền, Sở Y tế TP HCM, việc quảng cáo các bài thảo dược điều trị dứt ung thư là không chính xác. “Bởi từ trước đến nay vẫn chưa có một công trình nghiên cứu thảo dược điều trị tiệt căn ung thư nào được cơ quan chức năng chứng nhận”, một bác sĩ nói. Cao Lâm nguồn vnexpress.net