wildlavender

Hôm nay Wild đã sắp xếp thời gian để trở lại căn nhà của Chị Phước xem việc sữa chữa và cải tạo phong thủy cho căn nhà của Chị. Dưới đây là hình ảnh hiện trạng căn nhà đã hoàn thành theo hướng dẫn của A chau và Thiên Đồng. Cửa chính được thay đổi, xây bờ bao ngăn tạp khí, sữa toilette, đục lỗ cho phòng ở, mở cửa sổ sau nhà. Chỉ còn công đoạn sơn cửa và quét vôi lại mặt tiền căn nhà. Phía sau Toilette cũng được sữa chữa theo hướng dẫn của AE đi thăm. những người hàng xóm tốt bụng đang làm nốt những công đoạn cuối. Mãnh đất trống bên cạnh hôm chúng tôi đến đã được xây một bức bờ bao. Căn phòng của căn nhà đều đã được đục lỗ theo yêu cầu của chúng tôi. Phần cửa sổ đã được lắp vào. Người hàng xóm cũng đồng ý với tôi về việc, cảm nhận sự dễ chịu sau khi thay hướng cửa dù ông ta chả hiểu gì về những đề xuất của chúng tôi. Đây là một trong những hiệu quả trước măt của sự can thiệp của PTLV gây cho người ở 1 cảm giác nhẹ nhàng và thoáng đãng. Người hàng xóm giúp Chị phước việc này đã nói với tôi, tổng giá trị cải tạo như trên khoảng dưới 3,000,000đ triệu (ba triệu đồng). Tôi đã quyết định trao tặng gia đình phụ giúp Chị trong việc này 2,000,000đ (hai triệu đồng).

Nghẹn ngào phút tiễn đưa một hồn thơ Bạn bè thân hữu và đồng nghiệp, cùng hàng ngàn người dân Nga Lĩnh, huyện Nga Sơn (Thanh Hóa) đã đến tiễn đưa nhà thơ Hữu Loan về với núi Vân Hoàn… >> Vĩnh biệt nhà thơ “Màu tím hoa sim” Lễ phát tang nhà thơ được tiến hành vào sáng 19/3 và chiều cùng ngày hàng ngàn người dân xã Nga Lĩnh cùng bạn bè thân quyến đã tiễn đưa cố nhà thơ Hữu Loan về nơi an nghỉ cuối cùng. Mặc dù đã được gia đình chăm sóc tận tình nhưng do tuổi cao, sức yếu, nhà thơ Hữu Loan đã trút hơi thở cuối cùng vào lúc 19h ngày 18/3 tại nhà riêng. Ngày lễ an táng của cố nhà thơ Hữu Loan, PV Dân trí đã ghi lại hình ảnh cuối cùng dòng người thương tiếc về nhà thơ: Nhà thơ Hữu Thỉnh, chủ tịch Hội nhà văn Việt Nam đọc điếu văn ôn lại những kỷ niệm và những bước ngoặt trong cuộc đời của nhà thơ Hữu Loan. Lời điếu văn như những vần thơ một lần nữa in đậm thêm vào lòng người những ký ức khó phai về một hồn thơ bất tử. Sự ra đi của nhà thơ thôn quê đã để lại trong lòng người dân quê ông và những bạn bè thân hữu gần xa một niềm tiếc thương vô hạn. Nghen ngào giờ phút tiễn đưa linh cữu nhà thơ về nơi an nghỉ cuối cùng. Nỗi đau xót khôn cùng của gia đình khi ông ra đi... Hàng ngàn người dân khắp nơi cùng đến tiễn đưa nhà thơ Mùa tím hoa sim về nơi an nghỉ cuối cùng Núi Vân Hoàn một ngày cuối xuân, cây cối và lòng người như hòa cùng một nỗi tiếc thương khi tiễn đưa người con quê hương, một hồn thơ về nơi an nghỉ cuối cùng. Duy Tuyên nguồn dantri.com

Google Maps cung cấp thông tin sai về lãnh thổ Việt Nam Cửa khẩu Thanh Thủy (Hà Giang), Tân Thanh (Lạng Sơn) hay một nửa thành phố Lào Cai nằm bên kia biên giới Trung Quốc... là những sai sót được phát hiện trên ứng dụng bản đồ miễn phí của Google. Theo ông Đỗ Viết Thi, Phó giám đốc Trung tâm biên giới và địa giới, truy cập ứng dụng Google Maps, phần lãnh thổ Việt Nam có diện tích ước tính hàng nghìn kilomet vuông đã bị vẽ nằm bên biên giới Trung Quốc. Sự sai lệch này dễ dàng phát hiện bằng mắt thường tại tuyến biên giới phía Bắc từ Điện Biên cho đến thành phố Móng Cái (tỉnh Quảng Ninh). "Rõ nhất là tại 2 thành phố Lào Cai và Móng Cái, đường biên bị vẽ sai, lấn sâu vào địa phận Việt Nam", ông Thi nói. Trên ứng dụng Google Maps, đường biên giới (đường màu đen, ảnh trên) đoạn qua Lào Cai chia đôi thành phố này. Trong khi đó, so sánh hình thế các con sông (màu xanh, ảnh trên) ở lớp bản đồ (map) với ảnh vệ tinh (satellite) bên dưới dễ nhận thấy có sự sai lệch rõ ràng . Ảnh chụp màn hình. Theo vị Phó giám đốc này, từ xưa đường biên giới lịch sử Việt - Trung ở 2 khu vực này dựa theo địa hình, đi theo sông. Bản đồ của 2 nước cũng đều thể hiện giống nhau và không có gì thay đổi. Đường biên đoạn này có từ công ước Pháp - Thanh (cuối thế kỷ 19). Ở Lào Cai, đường biên đi theo sông Hồng, sông Nậm Thi, sông Ba Kết. Còn ở Móng Cái, biên giới theo sông Ka Long, Bắc Luân. "Đường biên này hơn một thế kỷ nay vẫn thế. Đây là nguồn tài liệu chuẩn xác và có giá trị pháp lý, người vẽ bản đồ có trách nhiệm, không ai không biết điều này", ông Thi nói. Đường biên giới Việt - Trung trên ứng dụng Google Maps cũng đẩy hàng loạt cửa khẩu của Việt Nam như Tân Thanh, Thanh Thủy... hàng kilomet sang bên kia biên giới. Không chỉ sai lệch về đường biên, ngay ở 2 lớp bản đồ và ảnh vệ tinh của chính ứng dụng này cũng không trùng khớp. Dễ nhận thấy nhất là hình thế các con sông qua địa phận Lào Cai và Móng Cái. Ông Thi cũng nhận định, sai lệch có trên ứng dụng Google Maps có thể do những người làm bản đồ đã sử dụng bản đồ cỡ nhỏ (tỷ lệ khoảng 1:20.000.000) để phóng lớn. Ngoài ra, ứng dụng này còn nhằm để thu thập thông tin và chỉ mang tính chất tham khảo. "Với những sai lệch rõ ràng như vậy, thì sản phẩm này có đáng tin cậy? Tôi khẳng định Google Maps không có giá trị pháp lý gì", ông Thi nói. Tuy nhiên theo ông Thi, bản đồ này có thể dẫn đến hiểu lầm nhất là những người nước ngoài không được tiếp cận đầy đủ thông tin về biên giới, lãnh thổ Việt Nam. Hiện Việt Nam - Trung Quốc đã hoàn thành việc phân định cắm mốc biên giới trên bộ. Ngày 18/11/2009, Chính phủ 2 nước cũng đã ký nghị định thư phân giới cắm mốc. Theo lộ trình, sau ngày 30/5, nghị định thư sẽ có hiệu lực và được nộp lên Liên Hợp Quốc. Ông Đặng Thái Sơn, Trưởng phòng biên giới phía bắc (Trung tâm Biên giới và địa giới) cho rằng: "Google Maps là một sản phẩm trên mạng, không chịu sự kiểm soát của quốc gia nào nên không có giá trị gì trong việc giải quyết các vấn đề về biên giới, lãnh thổ. Tuy nhiên, với tính chất phổ cập của Internet, chúng ta cần lưu ý để có những hiểu biết chính xác".Nguyễn Hưng vnexpress.net

Đừng biến tín ngưỡng thành cuồng si! Vấn đề phức tạp trong thực hành tâm linh ở nước ta hiện nay có phải do điều kiện kinh tế thị trường, hàng hoá quy định hay trước hết do nhận thức không đầy đủ ở mỗi người? - PGS Nguyễn Văn Huy, nguyên GĐ Bảo tàng Dân tộc học Việt Nam, đặt câu hỏi. LTS: Gần đây, những lễ hội vốn quy mô làng xã hoặc của một vùng như Bà Chúa Kho, Đền Trần, Phủ Giầy... có tiếng là "thiêng", đột nhiên mở rộng đến... tầm quốc gia. Quan chức khắp nơi công khai đánh xe công về "dự lễ", dân chúng thập phương thấy thế càng đổ dồn về "ăn mày lộc thánh". Quan niệm "dương sao âm vậy" gần như đã bị thay bằng "quan sao dân vậy". Nhưng quan chức cấp cao công khai đến lễ hội có nhằm gửi "một thông điệp" nào đó cho dân chúng? Dù là cố ý hay vô tình thì họ cũng đã góp phần làm biến tướng lễ hội và đang chi phối đời sống tín ngưỡng dân gian. Để hiểu rõ hơn vấn đề này, VietNamNet đã có cuộc trao đổi với PGS Nguyễn Văn Huy, nguyên GĐ Bảo tàng Dân tộc học VN. Lẫn lộn giữa tư cách cá nhân và nhà nước - Tôi rất băn khoăn việc hàng loạt lãnh đạo nhà nước, từ cấp cao nhất đến các quan chức các bộ ngành, các địa phương thực hành việc khai ấn ở Lễ khai ấn đền Trần hay làm lễ tịch điền từ vài năm nay. Chưa kể người thực hiện nghi lễ khai ấn lại là những lãnh đạo cấp cao (năm ngoái là Chủ tịch nước, còn năm nay là Phó thủ tướng). Ai cũng biết lễ Khai ấn đền Trần là nghi lễ mang tính tâm linh, tín ngưỡng trong dân gian. Nhiều đền - chùa - phủ khác cũng có những nghi lễ đầu năm của họ. Dù có rất thiêng thì, theo tôi, đây cũng không phải là câu chuyện khai ấn của cơ quan nhà nước, của việc thực hành một động tác cụ thể là đóng dấu khai ấn của bất cứ vị quan chức nào đại diện cho nhà nước. Đó hoàn toàn là công việc của nhà đền. Với sự tham gia của hàng loạt quan chức không phải với tư cách cá nhân mà với tư cách nhà nước phải chăng là đang can thiệp quá sâu vào hệ thống tín ngưỡng, tôn giáo; vô hình chung tạo ra sự khuyến khích, thúc đẩy người dân trong toàn xã hội, biến tín ngưỡng thành một phong trào cầu xin chức vị ở ngôi đền này. Lễ tịch điền xưa là nhà vua với tư cách là thiên tử của đất nước nông nghiệp, là con trời nên ông ta mở luống cày đầu năm mang ý nghĩa giao hòa Trời- Đất, cầu cho những mùa vụ bội thu, sinh sôi nảy nở. Thái Lan, Campuchia là nước quân chủ, còn vua nên vẫn giữ lễ này. Ở Việt Nam, Lễ này đã mất từ lâu, ý nghĩa và bối cảnh không còn nữa, nay lại phục hồi như một di sản văn hoá có đúng không? Nếu muốn thực hành khuyến nông thì có lẽ có nhiều cách làm hay hơn. Cho nên rất cần xem lại một cách cơ bản câu chuyện ranh giới giữa tín ngưỡng, tôn giáo và nhà nước hiện nay. PGS Nguyễn Văn Huy. Ảnh: Khánh Linh - Theo PGS thì cá nhân các nhà lãnh đạo không nên có hành vi khuyến khích việc thực hành tín ngưỡng? Tôn giáo, tín ngưỡng là sự lựa chọn của mỗi người. Nhà nước cần có thái độ rõ ràng, bình đẳng giữa các tôn giáo, chứ không thể thiên về tôn giáo này trong khi lại bỏ quên hay xem nhẹ tôn giáo khác. Hơn nữa một lãnh đạo cơ quan nhà nước dù ở cấp nào có thể tham gia một nghi lễ với tư cách cá nhân, không tiền hô hậu ủng, không quay phim chụp ảnh, mà chỉ như một "tín đồ", thì đó là câu chuyện của cá nhân vị lãnh đạo ấy. Như Tổng thống Hoa Kỳ George Bush khi đến Hà Nội dịp APEC cũng đi lễ nhà thờ Cửa Bắc như một tín đồ, chứ không phải với tư cách tổng thống. Còn ở ta đang có sự lẫn lộn giữa tư cách cá nhân và tư cách đại diện nhà nước. Khi lãnh đạo nhiều cấp cùng có mặt tại Lễ khai ấn đền Trần thì phải phân chia thứ bậc: thẻ đỏ mới được vào trong, thẻ vàng chỉ ở vòng ngoài; rồi ai được có ấn trước, ai phải chờ sau... Thứ bậc của hệ thống chính trị lại trở thành thứ bậc trong một nghi lễ tín ngưỡng dân gian. Lãnh đạo được ưu tiên sắp xếp vào trong, ai cũng sẽ có ấn, thì làm sao trách việc người dân chen lấn xô đẩy ở ngoài? Quá nhiều lãnh đạo có mặt ở các sự kiện Phật giáo, những người của các tôn giáo khác sẽ cảm thấy thế nào? Tôi vẫn cảm thấy có chuyện gì đó chưa ổn nếu không suy xét lại câu chuyện này một cách nghiêm túc, chúng ta sẽ vô tình làm mất đi sự bình đẳng văn hóa trong đời sống tâm linh. Quang cảnh một lễ Khai ấn đền Trần. Ảnh: TTXVN Làm ăn với thần thánh? - Bản thân PGS nhìn nhận thế nào về Lễ khai ấn đền Trần nói riêng, và các nghi lễ tín ngưỡng nói chung? Mùa xuân này tôi đi hội Đền Sóc, cũng mang cành lộc "hoa tre" vàng về cắm ở nhà, vừa như một kỷ niệm đẹp của một dịp đi hội, vừa có ý đặt niềm tin ở lộc Thánh - Thánh Gióng. Nhiều đền, chùa, phủ cũng phát "lộc" theo hình thức này hay hình thức khác. Chính điều này góp phần tạo ra những nét riêng cuốn hút. Tại sao tất cả phải dồn về đền thờ Bà Chúa Kho, chùa Hương hay đền Trần trong thời điểm cao điểm nhất? Phải chăng chỉ giờ khắc ấy mới là linh thiêng như dân gian vẫn quan niệm? Thế những thời điểm khác cũng ở đền ấy, chùa ấy thì sao? Tôi cho rằng rất cần làm cho xã hội nhận thức đúng đắn về tâm linh, để không vượt quá ngưỡng cần có, nếu không sẽ trở thành cuồng si. Niềm tin tâm linh có thể cho con người thêm sự quân bình, thanh thản trong cuộc sống, chứ không phải lên đền, chùa, phủ chỉ để cầu chức vụ, cầu tiền bạc bằng mọi giá. Nhìn cách người ta chen chúc ở các đền, chùa, phủ hiện nay ở nhiều nơi ở đồng bằng Bắc bộ, dễ có cảm giác đây là chốn để làm "kinh tế" với thần thánh, nó khác với truyền thống xưa kia và khác cả với nhiều nơi khác ở nước ta. Đó cũng là điều suy nghĩ. Một vấn đề rất cần đặt ra, không lẽ niềm tin tín ngưỡng của người Kinh lại lớn hơn, mạnh mẽ hơn so với niềm tin tín ngưỡng của người Khmer, người Chăm... cùng trên đất nước ta? Họ cũng có đền, chùa nhưng họ giữ được cốt cách, lề lối mà không bị lôi cuốn "ào ạt", bị "tha hóa" như ta thấy. Cùng một môi trường xã hội như nhau nhưng tại sao trong nhà thờ Công giáo lại giữ được kỷ cương, không có những biến tướng thiên về "kinh tế' như ở nhiều đền chùa hay tín ngưỡng dân gian (như đạo Mẫu...). Còn xin nhìn ra nước ngoài, những nước Phật giáo phát triển mạnh như Ấn Độ, Thái Lan, Lào và cả Trung Quốc nữa... cũng hoàn toàn không có cách ứng xử như người Việt? Nhiều nước phát triển trước chúng ta về kinh tế thị trường nhưng mà họ lại vẫn giữ được niềm tin trong sáng hơn, thuần tuý tâm linh hơn? Họ đến đền chùa để cầu mong đạt được hạnh phúc, bình an, phát đạt hay thăng tiến một cách rất trân trọng, rất văn minh mà không quá phụ thuộc vào tiền bạc và lễ vật dâng cúng. Cho nên vấn đề phức tạp trong thực hành tâm linh ở nước ta hiện nay có phải do điều kiện kinh tế thị trường, hàng hoá quy định hay trước hết do nhận thức không đầy đủ ở mỗi người? Đây là những câu hỏi cần phải nghiêm túc đặt ra. Quang cảnh một Lễ tịch điền. Ảnh: tuoitre.com.vn Quan trí bị dân trí tác động? - Theo PGS, giữa những tín đồ của tôn giáo, tín ngưỡng và những người hành nghề tôn giáo tín ngưỡng ở nước ta, ai làm hỏng ai? Tôi đã có dịp trò chuyện với một vài nhà sư tu nghiệp nhiều năm ở Thái Lan, Ấn Độ về, họ kể bên đó việc tu hành theo giáo lý nhà Phật rất nghiêm. Họ bày tỏ nỗi băn khoăn dường như là chuyện tu hành của ta có nhiều cái "hổng", bị biến tướng, ở đâu đó mang nhiều màu sắc vừa "hàng hóa" vừa tà thuật. Thực tế hiện nay nhiều quan chức không chỉ đi lễ hay cung tiến cho đền chùa, mà họ còn bị "điều khiển" bởi các vị hành nghề tín ngưỡng thông qua hệ thống phong thủy, từ cổng cơ quan nên mở hướng nào, từ chỗ ngồi, cửa ra vào hướng vào đâu, đến việc phải xuất hành giờ nào cũng có người tư vấn. Chính tác động này khiến nhiều người bị phụ thuộc, có cảm giác không làm chủ được tình thế, nếu năng lực bản thân không đủ thì càng phải dựa vào những "thế lực" thần linh, cùng với việc mua quan bán chức mà xã hội đang lên án chẳng hạn? - Biết đâu nhiều lãnh đạo có mặt ở những hoạt động tín ngưỡng, tôn giáo chỉ hoàn toàn vì vô tình? Theo PGS, lãnh đạo sẽ có vai trò gì trong việc chấn chỉnh sự nhộn nhạo ở các nghi lễ, lễ hội? Quan trọng nhất vẫn là nhận thức của mỗi cá nhân dựa trên nền tảng văn hóa của chính mình và của xã hội. Muốn vậy vai trò của giáo dục là vô cùng quan trọng. Rất cần những người lãnh đạo sáng suốt, minh triết để dẫn dắt xã hội theo đúng hướng, kể cả trong văn hóa. Công bằng mà nói, quan trí cũng bị dân trí tác động. Lúc ban đầu thời Đổi mới, người dân đổ xô đến các đền phủ trước (như đền bà Chúa Kho, phủ Giày) thành phong trào, thành nhu cầu mới của xã hội, rồi mới lan đến quan chức. Nhưng khi quan chức cũng đua nhau có mặt thì lại tác động mạnh hơn nhiều đến đông đảo mọi người. Nếu lãnh đạo dùng thế mạnh dẫn dắt của mình để làm gương cho xã hội, ứng xử bình đẳng, chừng mực với mọi hoạt động tôn giáo tín ngưỡng thì chắc người ta cũng sẽ học theo. Tác giả: Khánh Linh tuanvietnamnet.vn

Phật xá lợi và những chiếc xe đời mới đắt tiền Tác giả: Hoạ sỹ Lê Thiết Cương Bài đã được xuất bản.: 19/03/2010 06:00 GMT+7 Một chiếc chuyên cơ của hãng Hàng Không Quốc Gia bay trong ngày khứ hồi Việt Nam - Ấn Độ để chở 3 viên Ngọc xá lợi Phật. Đoàn đi gồm khoảng 100 nhà sư, phật tử, nhiều nhà báo, có cả nhà sử học. Về đến phi trường Nội Bài, 3 viên xá lợi được chở tới Bái Đính (chùa Bái Đính mới, huyện Gia Viễn, tỉnh Ninh Bình) bằng 3 chiếc xe đời mới đắt tiền (2 chiếc Lincoln Crystal và 1 chiếc Limousine Hummer). - Đức Phật dạy: Khiếm khuyết lớn nhất của đời người là thiếu hiểu biết - Đọc cái đoạn này, những người bình thường thì cho rằng đây là một sự kiện văn hóa, những Phật tử thì cho rằng duyên. Những người biết thì bảo, cái sự kiện rước xá lợi Phật đắt đỏ, lãng phí, tốn kém nêu trên nếu soi bằng giáo lý nhà Phật thì không đúng, không sai nhưng nó là biểu hiện của vô minh. Thiện ác còn chả có nữa là sai đúng. Nhưng vô minh. Kinh Kim Cương bảo: vô minh giống như tấm gương bị bẩn, phải lau sạch đi, không những thế phải đập cả cái gương đi. Gương sạch mới thấy Tâm, thấy tính, kiến tính thành Phật. Thế mà cuối cùng cũng không còn tâm nữa, không chấp vào tâm nữa mới đến được bờ bên kia huống hồ lại chấp vào chùa to, tượng to, chấp vào xá lợi, cho dù là xá lợi của Đức Thích Ca. Xá lợi được đưa về Việt Nam bằng chuyên cơ của Vietnam Airlines và được đưa về chùa Bái Đính tại Ninh Bình bằng xe hơi đắt tiền. Ảnh: dantri.com.vn Người ta cho xá lợi thì mình nhận, mang về xây tháp (nhỏ thôi) đặt vào cho bà con xa gần chiêu bái. Thế là đủ duyên rồi. Bày vẽ đưa rước linh đình, tốn tiền cho dù là tiền công đức cũng là lãng phí công đức. Không biết tiền thuê chuyên cơ và thuê 3 xe hơi hạng sang tổng cộng là bao nhiêu? Ai bỏ ra? Nếu giả sử đây là tiền của mấy vị nào đó cung tiến thì cũng không được hay lắm bởi vì tham quá. Tham phúc quá. Tham phúc cũng là tham. Buổi lễ đón xá lợi thì tổ chức linh đình, ồn ào, có cả mấy cô văn công bận áo dài cải biên hở cả nách mầu mỡ gà vừa gõ trống vừa nhún nhẩy. Liệu có cần thiết phải làm vậy không? Việc xây chùa to, đúc tượng to, tổ chức sự kiện to là ý tốt nhưng lại xa rời Phật pháp. Lịch sử Thiền Tông có một câu chuyện thế này: Một nhà tu hành đã đi khắp chốn cao sơn lưu thủy mong tìm được thày chỉ giáo cho mình con đường đốn ngộ, thế rồi một ngày trên một đỉnh núi tuyết phủ dầy, ông ta gặp một thiền sư. Vị thiền sư đang chẻ củi chuẩn bị nấu cơm, nhà sư cất lời hỏi thiền sư: Phật ở đâu? Thiền sư im lặng bỏ vào trong lều vung rìu bổ đôi bức tượng Phật bằng gỗ trên bàn thờ. Nhà sư hỏi: Ông bổ tượng làm gì? Thiền sư đáp: Để tìm xá lợi. Nhà sư: Tượng gỗ làm gì có xá lợi. Khi câu hỏi này cất lên cũng chính là lúc nhà sư đốn ngộ. Hay nói cách khác thiền sư đã dùng một công án rất đặc biệt để khai thị cho nhà sư. Chùa hay tượng hay xá lợi hay xá lợi tâm cũng chỉ là Pháp thôi. Phật tức tâm, tâm tức Phật. Nếu còn cơ duyên, một ngày nào đó, chùa Bái Đính được tặng 3 viên xá lợi Phật nữa thì mong các vị biết đó vẫn chỉ là một pháp nữa. nguồn tuanvietnamnet.vn

Bác ra đi nhưng vẫn để lại cho đời những áng thơ đẹp. Ôi Sinh bệnh lão tử vòng tuần hoàn của kiếp người!

Cần và rất cần những bài viết như thế này để nhận định về khí qua những hình thể cấu trúc thực tế trên các tuyến đường, hy vọng bài viết của a chau mở ra cho các ae khác phát triển những bài tương tự.

Không đúng đâu Cụ ạ! lại bình mới rượu củ đây thôi. Nick Hoàng Lan chỉ có vi phạm Q.C thôi! K như nick Hglan này dở giọng thọt lét chúng ta đâu!

Từ chuyện người chèo bè nghĩ về lòng tự trọng của dân tộc. Một doanh nghiệp không có lòng tự trọng sẽ không bao giờ làm nên thương hiệu. Bởi thiếu tự trọng, họ sẽ cho ra đời những sản phẩm của sự vô trách nhiệm. Và những sản phẩm như thế sẽ không bao giờ tồn tại lâu dài hay có khả năng chinh phục xã hội. Một dân tộc không có lòng tự trọng sẽ mãi mãi phụ thuộc như một thứ nô lệ vào dân tộc khác. Một dân tộc không có lòng tự trọng không có khả năng hiện thực hoá giấc mơ độc lập, tự do, văn minh và phồn thịnh của mình. Một dân tộc đánh mất lòng tự trọng trước sau sẽ dẫn đến mất nước mà lại không hề hay biết gì. Mới đây, một bài báo trên Vietnamnet kể về một thanh niên làm nghề chèo bè chở khách du lịch ở thác Bản Giốc khi được khách cho thêm tiền đã không nhận. Câu chuyện tưởng như rất bình thường nhưng đã làm không ít người đọc xúc động. Lý do làm cho người chứng kiến hành động của người thanh niên kia phải cầm bút viết một bài báo khá dài và làm cho người đọc xúc động có lẽ bởi lâu nay lòng tự trọng của chúng ta đã và đang bị đánh mất trong cuộc sống thường nhật. Lâu nay, việc người ta tìm cách để " móc túi" người khác một cách phi lý và không một chút áy láy lương tâm như đã trở thành lẽ tự nhiên. Một sự thật mà hầu hết những người Việt Nam đều biết là cứ thấy ai là người nước ngoài thì rất nhiều những người tham gia làm dịch vụ du lịch từ khách sạn, nhà hàng đến xích lô, bán hàng lưu niệm... đều tìm cách lấy được từ những khách du lịch ngoại quốc này thêm đồng nào hay đồng ấy mà không cần nghĩ đến những ảnh hưởng xấu của việc làm đó. Sự "khôn lỏi" và sự "ăn xổi" để kiếm thêm một hai đồng lẻ chỉ riêng trong khu vực của những người tham gia làm các dịch vụ du lịch đã đánh mất đi những lợi ích lớn hơn rất nhiều và có tính lâu dài. Nó cho thấy chúng ta thiếu tư cách của những chủ nhân và thiếu một tư duy chiến lược cho sự phát triển lĩnh vực mình kinh doanh. Một lần, tôi thấy hai thanh niên đi hát rong mà chúng ta vẫn thường gọi là "ăn mày" đứng hát trước một quán cà phê. Họ ăn mặc sạch sẽ, có hệ thống âm thanh khá tốt, thuộc nhiều bài hát và hát khá đúng nhạc. Có những người dè bỉu họ "ăn mày" còn chơi sang. Nhưng tôi có suy nghĩ khác. Tôi gọi họ là "những người hát rong". Cho dù nghề hát rong kiểu này ở xã hội chúng ta vẫn coi là "ăn mày". Họ đứng hát nhưng không cầm cái mũ như thông thường dúi vào tay khách hay kỳ kèo ép khách phải cho tiền. Họ biểu diễn thực thụ cho dù chỉ là những người hát rong. Sự lao động một cách chân chính và trong sạch của họ đã chiếm được cảm tình của rất nhiều người uống cà phê ở đó. Nhiều người uống cà phê nói với họ hãy thường xuyên đến quán cà phê đó hát. Những người uống cà phê này không phải là những người mê giọng hát hay phong cách biểu diễn của họ hơn những ca sỹ chuyên nghiệp hay các DIVA trong nước mà là có cảm tỉnh với thái độ lao động của họ. Tôi đã hỏi hai thanh niên kia cần gì mà họ phải ăn mặc nghiêm chỉnh như thế, chuẩn bị đồ nghề kỹ như thế và có một "chương trình biểu diễn" khá phong phú như thế. Họ trả lời "Làm gì cũng phải cho đàng hoàng. Đói cho sạch, rách cho thơm chú ạ". Đấy chính là lòng tự trọng. Nếu không có lòng tự trọng ấy thì hai thanh niên "ăn mày" kia không được những người uống cà phê có cảm tình như thế. Lòng tự trọng của hai thanh niên "ăn mày" đã làm ra tư cách và thương hiệu của họ. Những người uống cà phê ở đó đã gọi họ là Ban nhạc hai chàng trai. Trên đây là những câu chuyện rất nhỏ của những cá nhân bé nhỏ trong xã hội. Nhưng câu chuyện của họ chính là câu chuyện về lòng tự trọng cho cả một quốc gia. Bản chất của vấn đề ấy không có gì khác giữa một cá nhân vô danh và một quốc gia cho dù rộng lớn đến nhường nào. Lòng tự trọng hay nói một cách khác là tư cách của một con người hay một quốc gia không phụ thuộc vào sự giàu ngèo của cá nhân đó hay quốc gia đó trong một giai đoạn nào đó. Trong những năm tháng chiến tranh, con người Việt Nam phải chịu biết bao mất mát, đau thương và sống trong đói ngèo, nhưng cũng trong những năm tháng ấy, lòng tự trọng của những cá nhân con người Việt Nam cho đến lòng tự trọng của dân tộc Việt Nam đã làm nên tư cách của mình. Một người trốn tránh nghĩa vụ của mình đối với tổ quốc như đóng thuế, tham gia quân đội... sẽ là sự hổ nhục của cả gia đình, dòng họ và cũng là sự hổ nhục của cộng đồng nhỏ anh ta sinh sống trong đó như làng xóm hoặc khối phố. Nùng Mạnh Hùng - người chèo đò tự trọng dưới chân thác Bản Giốc. Ảnh: K.Trung Có những đứa trẻ hồi đó nhặt được một chiếc bút chì hay một viên tẩy của bạn học cùng lớp nhưng không muốn trả lại đã bần thần suốt đêm chờ sáng hôm sau đến lớp thật sớm để lại những vật ấy vào bàn của người bạn có những vật ấy bị mất. Nhưng bây giờ, trong một đời sống vật chất có thể nói được cải thiện gấp cả trăm lần thì lòng tự trọng kia lại giảm đi cả trăm lần. Chúng ta từng chứng kiến có những người vi phạm luật pháp và ăn cắp tài sản của Nhà nước, của Nhân dân mà vẫn sống với thái độ như chẳng có chuyện gì. Cách đây mấy năm, báo chí nói về một cán bộ quản lý phạm tội tham nhũng khi bị Toà tuyên án vẫn "nở" một cái cười như chẳng có chuyện gì thậm chí là một cái cười nghênh ngang. Đó chính là một cú đấm thẳng mặt của sự xỉ nhục vào lòng tự trọng của toàn xã hội. "Cái cười" của kẻ ăn cắp đó tựa như lời tuyên bố láo xược và như một thách thức trắng trợn của một lối sống phi nhân cách trước xã hội. Trước kia, một người ăn cắp một ổ trứng gà bị phát hiện đã bỏ làng đi vì xấu hổ. Ngày nay, có những người ăn cắp hàng chục tỷ đồng của tập thể vẫn "nhe răng cười". Sự thật này nói với chúng ta một cách rõ ràng và logic rằng: lòng tự trọng của xã hội đang bị đưa ra làm trò cười. Pháp luật của Nhà nước đã không tha cho những hành động phạm pháp như thế. Nhưng chúng ta phải nhận thức ngay rằng: lòng tự trọng hay nói cách khác là nhân cách sống của xã hội đã và đang bị nhạo báng và phá vỡ ở những chỗ nào đó rất quan trọng trong cấu trúc đạo đức xã hội. Một bác sỹ bạn tôi đã nhận xét những "Cái cười" kia theo "bệnh nghề nghiệp" của mình là: Những vi khuẩn gây bệnh chỉ có thể ngang nhiên hoạt động trong một môi trường thiếu trong sạch. Và đến lúc này, chúng ta phải vứt đi lòng tự ái vặt để nói với nhau rằng: Môi trường sống của xã hội chúng ta đang có những vấn đề nhiễm độc trầm trọng. Chúng ta chỉ lấy ví dụ về hai thành phần của xã hội ở mọi quốc gia là thầy thuốc và thầy giáo. Đấy là hai thành phần mà cái xấu khó xâm nhập nhất. hai thành phần này là đại diện cho nhân cách của mọi quốc gia. Nhưng khoảng mươi năm trở lại đây, có những hình ảnh của thấy thuốc và thầy giáo đã làm cho cả xã hội kinh hoàng. Một giám đốc bệnh viện nói: số y, bác sỹ nhận tiền của bệnh nhân chỉ là con sâu bỏ rầu nồi canh. Một cán bộ quản lý giáo dục nói: số thầy, cô đánh đập học sinh, đổi tình lấy điểm... chỉ là những con sâu bỏ rầu nồi canh. Đúng vậy. Tỷ lệ theo số đếm của những thầy thuốc, thầy giáo mất nhân cách chiếm rất nhỏ so với số lượng thầy thuốc và thầy giáo hiện có. Nhưng thưa các vị, tỷ lệ của sự suy đồi thì tăng vọt. Nó cho thấy số lượng những con người suy đồi trong hai thành phần đặc biệt nhất của xã hội đang tăng lên còn mức độ suy đồi thì còn tăng hơn nữa. Chẳng lẽ hiện thực này không nói với các vị một điều gì ư? Đấy là những ví dụ cụ thể về lòng tự trọng của con người mà chúng ta có thể quy thành tội theo các điều khoản của luật pháp. Nhưng bên cạnh đó, sự thiếu tự trọng của chúng ta còn thể hiện ở nhiều nơi trong đời sống xã hội cho dù sự thiếu tự trọng đó chưa kết thành tội. Đó chính là một lối sống cẩu thả và bừa bãi mà mỗi người chúng ta nhắm mắt lại cũng có thể liệt kê ra một con số không nhỏ. Những điều đó được thể hiện trong lối sống và trong thái độ ở các công sở, ở rạp hát, ở công viên, ở đường phố, ở bến tàu, bến xe... và ở ngay cả những chốn linh thiêng như đền, chùa hay các di tích văn hoá và lịch sử khác. Tôi có nói đến lòng tự trọng sẽ làm nên nhân cách và thương hiệu của con người đó, của công ty đó hay của quốc gia đó. Sự cố của Toyota vừa qua đã đánh vào lòng tự trọng lớn nhất của những người thực sự có trách nhiệm của Hãng xe hơi lớn nhất thế giới này. Chính lòng tự trọng của người Nhật đã làm nên thương hiệu đó. Và cũng chính vì sự thiếu trách nhiệm trong một lúc nào đó đã làm cho thương hiệu của họ bị đổ vỡ qúa lớn. Trách nhiệm cũng chính là một yếu tố đặc biệt quan trọng làm nên lòng tự trọng. Một tập đoàn khổng lồ như Toyota mất vài tỷ đô la không làm cho ông Chủ tịch tập đoàn khóc. Ông đã khóc vì thương hiệu của tập đoàn đã bị đổ vỡ. Hay nói cách khác, lòng tự trọng của ông và những người làm nên danh tiếng của Toyota đã bị vấy bẩn. Một doanh nghiệp không có lòng tự trọng sẽ không bao giờ làm nên thương hiệu. Bởi thiếu tự trọng, họ sẽ cho ra đời những sản phẩm của sự vô trách nhiệm. Và những sản phẩm như thế sẽ không bao giờ tồn tại lâu dài hay có khả năng chinh phục xã hội. Một dân tộc không có lòng tự trọng sẽ mãi mãi phụ thuộc như một thứ nô lệ vào dân tộc khác. Một dân tộc không có lòng tự trọng không có khả năng hiện thực hoá giấc mơ độc lập, tự do, văn minh và phồn thịnh của mình. Một dân tộc đánh mất lòng tự trọng trước sau sẽ dẫn đến mất nước mà lại không hề hay biết gì. Tác giả: Nguyễn Quang Thiều nguồn tuanvietnamnet.vn

10 điều kinh ngạc chưa biết về Trung Quốc vietnamnet.vnSắp trở thành trung tâm Thiên Chúa giáo thế giới, tiêu dùng 45 tỷ đôi đũa hàng năm, xây dựng 10 thành phố "cỡ" New York... có thể là những điều bạn chưa biết về Trung Quốc. Trung Quốc có số người bị tử hình so với phần còn lại của thế giới Theo ước tính của Tổ chức Ân xá Quốc tế (AL) thì các vụ tử hình tại Trung Quốc cao gần gấp ba lần các nước khác trên thế giới cộng lại. Trong năm 2008, tổ chức này xác định được 1.718 vụ thông qua thông tin báo chí và các tài liệu được công bố. Số lượng người Thiên Chúa giáo ở Trung Quốc đã vượt Italy và đại lục sắp trở thành trung tâm Thiên Chúa giáo thế giới Với sự tăng chóng mặt của các tín đồ Thiên Chúa tại Trung Quốc, người ta ước đoán có khoảng 54 triệu người Thiên Chúa giáo tại đây bao gồm 40 triệu người theo đạo Tin lành và 14 triệu tín đồ Công giáo. Trong khi đó, toàn bộ dân số Italy chỉ có khoảng 60 triệu người, trong đó 79% là người Thiên Chúa giáo, tức khoảng 47,4 triệu người, kém Trung Quốc 12%. Hơn 4000 trẻ em được đặt tên là "Áo Vận" khi đất nước chuẩn bị cho Olympic Bắc Kinh 2008 Olympic Bắc Kinh không chỉ là một niềm tự hào của Trung Quốc, nó là một phần quan trọng trong nhận thức dân tộc khi hơn 4000 trẻ em được đặt tên theo sự kiện này. Hầu hết 4.104 trẻ em với cái tên "Áo vận" nghĩa là Olympics đều được sinh ra trong khoảng năm 2000, khi Trung Quốc đang "đấu tranh" giành quyền đăng cai Thế vận hội mùa hè 2008. Hầu hết những đứa trẻ tên này đều là bé trai. Nhưng đây không phải là cái tên duy nhất liên quan đến Olympics. Hơn 4.000 người Trung Quốc khác được đặt tên theo 5 linh vật của Olympics. Trung Quốc dùng 45 tỷ đôi đũa mỗi năm Tại Trung Quốc, người ta ước tính được khoảng 45 tỷ đôi đũa bị vứt đi hàng năm. Con số này tương ứng với 1,7 tỷ m3 gỗ hay 25 triệu cây gỗ đến tuổi khai thác. 200 triệu người sống với thu nhập dưới 1 USD/ngày Những người nghèo tại Trung Quốc ứng với số người có thu nhập dưới ngưỡng nghèo khổ là 1,25 USD/ngày. Tỷ lệ đói nghèo tại Trung Quốc năm 1981 là 64% dân số. May mắn là tỷ lệ này giảm xuống còn 10% năm 2004, đồng nghĩa với khoảng 500 triệu dân phải chống chọi với đói nghèo trong suốt thời gian đó. Hơn 700 triệu người uống nước ô nhiễm Trung Quốc chiếm 20% dân số thế giới nhưng chỉ chiếm 7% nguồn nước toàn cầu. Thậm chí, theo thống kê của Ngân hàng Thế giới (WB), 90% nguồn nước ngầm tại thành phố là 75% sông, hồ của Trung Quốc bị ô nhiễm. Điều đó đồng nghĩa với 700 triệu dân đang phải uống nước độc hại hàng ngày. Trung Quốc có thể là nơi phát minh ra kem và mì ống Một hỗn hợp đông lạnh gồm sữa và gạo đã được phát minh tại Trung Quốc khoảng năm 200 trước công nguyên, là nguồn gốc của món kem hiện đại. Hơn nữa, những tô mì có niên đại 4.000 năm đã được tìm thấy tại điểm khảo cổ phía tây Trung Quốc có thể chứng minh Trung Quốc phát minh ra mỳ ống trước cả Ý. Hơn 50% hàng giả tại châu Âu bắt nguồn từ Trung Quốc Tại châu Âu, Trung Quốc là quốc gia vi phạm các điều khoản về quyền sở hữu trị tuệ nhiều nhất (54%). CD/DVD là mặt hàng chiếm tỷ lệ nhiều nhất với số lượng lên tới 79 triệu chiếc (44% toàn bộ số hàng giả), tiếp theo là thuốc lá (23%) và may mặc, phụ kiện (10%). Trung Quốc chưa thoát khỏi các đại dịch châu Âu thời Trung cổ Năm 2009, Trung Quốc phải cách ly cả một thị trấn ở phía tây bắc do dịch hạch thể phổi bùng phát. Nguy cơ lây lan cao và một số trường hợp đã tử vong vì bệnh này ở Ziketan thuộc tỉnh Thanh Hải. Tuy nhiên, do không có báo cáo về các trường hợp lây nhiễm trong vòng 1 tuần, chính quyền đã quyết định dỡ bỏ quyết định cách ly. Tại Trung Quốc, sự bùng phát các dịch bệnh dễ lây nhiễm từ bọ chét hay loài gặm nhấm thỉnh thoảng lại xảy ra. Năm 2025, Trung Quốc sẽ xây dựng 10 thành phố cỡ New York Quy mô và tốc độ đô thị hóa của Trung Quốc hứa hẹn sẽ phát triển với tỷ lệ chưa từng có. Ước tính dân số thành thị của Trung Quốc sẽ tăng vọt từ 572 triệu dân năm 2005 lên đến 926 triệu năm 2025 và đạt mốc 1 tỷ dân năm 2030. Trong vòng 20 năm, các thành phố tại Trung Quốc sẽ tăng thêm khoảng 350 triệu người - nhiều hơn toàn bộ dân số nước Mỹ ngày nay. Tới năm 2025, Trung Quốc sẽ có 219 thành phố 1 triệu dân trong khi con số tại châu Âu hiện nay là 35 và 24 thành phố sẽ có hơn 5 triệu dân. Thêm nữa, 40 tỷ km2 sàn nhà sẽ được xây dựng cùng với khoảng 5 tỷ tòa nhà trong đó 50.000 sẽ là những tòa nhà chọc trời - bằng 10 lần thành phố New York. Đinh Huyền (Theo Oddee)

Thường những câu hỏi này bạn nên hỏi Lạc việt độn toán hay hơn nhiều .

Những căn phòng ma ám trong Nhà Trắng Nhà Trắng, tòa nhà quyền lực và quan trọng nhất nước Mỹ, không bao giờ được loại trừ mỗi khi chuyện về hồn ma được nhắc tới. Trong Nhà Trắng có không ít căn phòng bị ma ám. Trong suốt cả trăm năm qua, có nhiều câu chuyện về hồn ma lẩn quất trong các căn phòng ở Nhà Trắng. Đó là hồn ma của Abigail Adams giặt là trong phòng phía đông, cố đệ nhất phu nhân Dolley Madison luôn theo sát những sự tồn vong của Vườn Hồng. Rất nhiều câu chuyện đã được đề cập nhưng nổi bật nhất có lẽ là những gì liên quan tới Tổng thống Abraham Lincoln. Hồn ma của Tổng thống Lincoln và Kennedy vẫn còn vương vấn Nhà Trắng. Phòng phía đông Các nhân viên Nhà Trắng từng thông báo về hồn ma của Abigail Adams, vợ của Tổng thống John Adams, phơi đồ trong phòng thông gió. Abigail là hồn ma "già nhất" vẫn còn xuất hiện tại Nhà Trắng cho tới ngày nay. Trong thời gian Abigail Adams ở Nhà Trắng, có một vấn đề với nơi phơi đồ - đó là nó chưa được sưởi đúng mức, do lúc đó Nhà Trắng chưa xây xong. Nơi ấm nhất và khô ráo nhất tại Nhà Trắng là phòng phía đông - căn phòng mà bà Adams treo quần áo. Theo các ghi chép, hồn ma của Abigail Adams đã xuất hiện hàng chục lần trong thời Tổng thống Taft nắm quyền. Tới giờ, đôi khi các nhân viên Nhà Trắng vẫn thấy cố đệ nhất phu nhân này vội vã lao về phòng phía đông, tay duỗi ra như thể đang cầm một đống quần áo. Đôi khi, mọi người còn ngửi thấy mùi quần áo ẩm và xà phòng. Năm 2002, các du khách cho biết, họ nhìn thấy một hồn ma di chuyển trên ban công tầng hai của cánh phía đông. Phòng phía đông cũng là một phần trong huyền thoại về Abraham Lincoln. Thi thể con trai nhà lãnh đạo này từng nằm trong phòng phía đông, như ông từng mơ thấy. Phòng phía đông nằm ở tầng 1 và là một điểm mà du khách sẽ được tới thăm khi tham gia chương trình tham quan Nhà Trắng. Phòng ngủ của Lincoln Tổng thống Lincoln có lẽ là một trong những nhà lãnh đạo Mỹ thần bí nhất và ông là người sản sinh ra năng lượng tâm linh to lớn. Tháng 11/1860, Lincoln nói với vợ rằng, ông biết mình sẽ tái cử nhiệm kỳ II nhưng sẽ chết trong nhiệm kỳ. Và rằng, ông nhìn thấy cảnh mình bị ám sát trong một loạt giấc mơ, diễn ra ba ngày trước ngày định mệnh 14/4/1865. Sau đó, rất nhiều người cho biết, họ nhìn thấy hồn ma của Lincoln ở Nhà Trắng. Grace Coolidge, vợ của Calvin Coolidge, là người đầu tiên thông báo đã nhìn thấy Lincoln hiện hồn ở Nhà Trắng. Người phụ nữ này nói, nhìn thấy cố Tổng thống đứng cạnh cửa sổ trong phòng Bầu Dục, tay chắp sau lưng và nhìn ra Potomac. Tiếp sau đó, còn nhiều lần, Grace thấy lại hồn ma này. Hồn ma của Tổng thống Lincoln là nổi danh nhất. Cesar Carrera, hầu phòng riêng của Tổng thống Franklin D. Roosevelt, có một ngày nọ đã hét vang động Nhà Trắng sau khi nhìn thấy hồn ma của Lincoln. Trợ lý của đệ nhất phu nhân Eleanor Roosevelt là Mary Eben cho biết, nhìn thấy hồn ma của Lincoln ngồi trên giường để tụt giày. Thậm chí là con chó của Roosevelt là Fala cũng được cho là cảm nhận được sự hiện diện của Lincoln. Nữ hoàng Hà Lan Wilhelmina, trong một lần làm khách ở Nhà Trắng, đã nghe thấy tiếng gõ cửa vào nửa đêm. Khi bà trả lời, Lincoln đứng ngay cạnh bà trong khi vẫn đội chiếc mũ nổi tiếng của ông. Nữ hoàng ngất xỉu, và khi bà tỉnh dậy, Lincoln đã biến mất. Thủ tướng Anh Winston Churchill từng từ chối ngủ lại đây sau khi nhìn thấy hồn ma của Lincoln. Có một câu chuyện thú vị liên quan tới việc này. Trong một lần Churchill tới Mỹ trong Thế chiến II, ông từng ngủ đêm trong phòng ngủ của Lincoln. Nhà lãnh đạo Anh đi ngủ muộn sau khi tắm thư giãn khá lâu. Khi trần truồng trèo khỏi bồn tắm, Churchill bước vào phòng ngủ liền kề, ông không thể tin vào mắt mình khi thấy Abraham Lincoln đứng cạnh lò sưởi trong phòng. Hai người đàn ông mặt đối mặt nhìn nhau, sau đó, dường như ngại ngùng, hồn ma Lincoln từ từ biến mất. Theodore Roosevelt, Herbert Hoover, Margaret Truman, Dwight Eisenhower, Jacqueline Kennedy, Ladybird Johnson, Susan Ford, và Maureen Reagan đều thừa nhận, họ cảm nhận được sự hiện diện của Tổng thống Lincoln ở Nhà Trắng. Ladybird, vợ của Lyndon Johnson, từng chứng kiến sự hiện diện kỳ bí của Lincoln trong khi bà đang xem một chương trình truyền hình về vụ ám sát ông này. Bà cảm thấy như bị ép đọc tấm bảng đồng phía trên lò sưởi, vốn giải thích sự liên quan giữa tổng thống đã chết với căn phòng. Susan, vợ Tổng thống Ford, cũng nhìn thấy hồn ma Lincoln xuất hiện trong phòng vào những năm 1980. Năm 1987, Maureen, con gái của Tổng thống Ronald Reagan và chồng là Dennis Revell đã nhìn thấy hình dạng trong suốt của Lincoln ở ngay cạnh lò sưởi của phòng ngủ. Hồn ma Abraham Lincoln còn đi tới đi lui ở hành lang tầng 2, gõ các cánh cửa, và đứng bên một cửa sổ nhất định, tay chắp sau lưng. Một vệ sĩ của Tổng thống Harrison đã thức trắng nhiều đêm để cố bảo vệ Tổng thống khỏi những bước chân bí ẩn mà anh ta nghe được ở hàng lang. Người vệ sĩ này trở nên mệt mỏi và lo lắng, rồi cuối cùng quyết định tham gia một buổi gọi hồn, cầu xin hồn ma của Lincoln dừng lại vì nếu ngủ không đầy đủ, anh ta không thể bảo vệ kỹ càng vị Tổng thống đang sống. Phòng ngủ của Lincoln thực chất là phòng nội các của Tổng thống này. Nó được đổi tên thành phòng ngủ Lincoln sau khi chiếc giường của ông được đưa vào đây. Căn phòng này nằm trên tầng 2, nằm giữa phòng Hiệp ước và phòng Bầu dục vàng. Phòng ngủ hoa hồng Hồn ma của Andrew Jackson - Tổng thống thứ 7 của nước Mỹ, được cho là ám ảnh chiếc giường có màn trướng cũ của ông này. Các nhân viên Nhà Trắng cho biết, có một điểm lạnh khó lý giải và tiếng cười phát ra từ chiếc giường trống. Năm 1865, Mary Todd Lincoln - vợ của Tổng thống Abraham Lincoln thông báo, đã chạm trán với hồn ma của Jackson. Ngoài ra, hồi những năm 1930, người của Nhà Trắng cũng nghe thấy tiếng cười của ông này trong phòng ngủ cũ. Trong thập niên 1950, cô thợ may Nhà Trắng Lilian Parks cảm thấy hồn ma của Jackson tì vào người cô khi cô ngồi trên một chiếc ghế gần giường của Andrew Jackson. Một trợ lý của Tổng thống Lyndon Johnson còn nghe thấy tiếng nguyền rủa, và thấy bóng ma của vị Tổng thống này trong phòng ngủ hoa hồng vào năm 1964. Phòng Nữ hoàng Phòng hoa hồng còn được gọi là phòng Nữ hoàng vì mỗi khi Nữ hoàng tới thăm Nhà Trắng bà đều nghỉ tại căn phòng này. Nữ hoàng Wilhelmina của Hà Lan, khi đang ngủ thì nghe thấy tiếng gõ cửa. Bà ra mở thì nhìn thấy hồn ma của cố Tổng thống Abraham Lincoln đứng sừng sững ở hàng lang. Phòng ngủ của Lincoln nằm phía bên kia của hành lang. Phòng Nữ hoàng cũng nằm trên tầng 2 của Nhà Trắng. Một phòng ngủ khác trên tầng hai thuộc về con gái của Tổng thống Johnson là Lynda Johnson Robb, cô cũng cảm nhận được linh hồn của Willie Lincoln trong phòng ngủ cũ của cậu bé ở cùng tầng. Trên tầng 2, có lúc những người ở Nhà Trắng còn nghe thấy tiếng khóc của bà Grover Cleveland, vợ của Tổng thống thứ 22 và 24 của nước Mỹ. Grover là đệ nhất phu nhân đầu tiên sinh con trong tòa nhà này. Phòng bầu dục vàng Đệ nhất phu nhân Mỹ trong thời gian từ 1923-1929 Grace Coolidge là người đầu tiên nhìn thấy hồn ma của Lincoln trong phòng này. Khi Lincoln còn sống, ông dùng phòng này làm thư viện và dành khá nhiều thời gian ở đây để suy nghĩ trong khi nhìn ra ngoài cửa sổ. Mary Todd Lincoln, vợ của Tổng thống Abraham Lincoln cũng từng chạm mặt hồn ma của Thomas Jefferson và John Tyler. Cesar Carrera, hầu phòng của Tổng thống thứ 32 của nước Mỹ Franklin Delano Roosevelt, cho biết, từng nghe thấy ai đó gọi tên mình trong phòng bầu dục vàng. Giọng nói dường như từ xa vọng lại, nói "Tôi là Burns". Một câu chuyện tương tự cũng diễn ra trong thời Tổng thống Truman nắm quyền. Khi đó, một lính gác nghe thấy một giọng nói ngọt ngào cất lên "Tôi là Burns". Liệu đây có phải là David Burns, chủ cũ của mảnh đất mà hiện giờ là Nhà Trắng? Hoài Linh (Tổng hợp)

Những bóng ma nhởn nhơ trong Nhà Trắng Nhà Trắng, nơi ở và làm việc chính thức của các đời tổng thống Mỹ, đã từ lâu có tiếng là một trong những ngôi nhà bị ma ám khủng khiếp nhất ở quốc gia này. Có ma - Những lời xác nhận Tổng thống thứ 33 của nước Mỹ Harry Truman từng khẳng định chắc như đinh đóng cột rằng trong Nhà Trắng có ma. Thư ký báo chí của cố Tổng thống Kennedy là James Haggerty cũng thừa nhận, cảm giác được sự hiện diện của hồn ma cố Tổng thống Lincoln. Thư ký báo chí của Tổng thống Bill Clinton là Mike McCurry tự nhận ông tin chuyện những con ma trong Nhà Trắng là có thật. "Đôi lúc, có những thông tin rằng Nhà Trắng đang bị sự xuất hiện bí ẩn của những nhân vật trong lịch sử ám ảnh, và tôi tin điều đó. Có những người nghiêm túc kể những câu chuyện nghiêm túc về những lần chạm trán với hồn ma. Có rất nhiều người tin các hồn ma đã tới thăm Nhà Trắng". Hillary Rodham Clinton, đương kim Ngoại trưởng, cựu đệ nhất phu nhân Mỹ từng nói: "Có một cái gì đó ở Nhà Trắng vào ban đêm, khiến bạn cảm thấy bạn đang triệu tập linh hồn của tất cả những người từng sống, từng làm việc, từng dạo bước qua các sảnh ở đây". Trong chương trình "Rosie O’Donnell Show", cựu đệ nhất phu nhân này nhấn mạnh: "Có thể có một chút rùng mình. Bạn biết đấy, họ cho rằng ở Nhà Trắng có những hồn ma. Đó là một ngôi nhà lớn và khi ánh đèn vụt tắt, bóng đêm và sự yên tĩnh kéo tới thì bất cứ một chuyển động nhẹ nào cũng thu hút sự chú ý của bạn". Những cuộc gọi hồn Có nhiều cuộc gọi hồn đã được tổ chức trong Nhà Trắng nhưng phần lớn diễn ra trong thời kỳ Tổng thống Abraham Lincoln nắm quyền. Khi sống ở Nhà Trắng, Lincoln và vợ ông đã tổ chức vài cuộc gọi hồn ở Phòng Xanh nhằm liên lạc với linh hồn của cậu con trai Willie, người đã qua đời tại dinh thự này. Một đồng cốt thường xuyên tới Nhà Trắng để trao cho Lincoln lời khuyên từ các nhà lãnh đạo vĩ đại trong lịch sử. Trong một cuộc gọi hồn, hồn ma của Daniel Webster - một nghị sĩ hàng đầu của Mỹ, đã nài xin Lincoln tiếp tục thực hiện những nỗ lực giải phóng nô lệ mà ông ta đã theo đuổi. Đồng cốt J.B Conklin đã chuyển một thông điệp của bạn thân của Lincoln là Edward Baker, tử trận tại chiến trường Ball Bluff, tới nhà lãnh đạo này. Thông điệp khó hiểu này viết: "Đã tới một nơi nào đó. Nơi nào đó là ở mọi nơi". Năm 1863, ông đồng Charles Shockle tới Nhà Trắng và thực hiện một màn lên đồng. Trong một buổi lên đồng khác, Lincoln được cho là đã yêu cầu một nghị sĩ từ Maine ngồi trên nóc một chiếc đàn piano đang bay lơ lửng giữa không trung. Sau khi chồng bị ám sát, Mary Todd Lincoln tìm cách liên lạc với linh hồn của chồng thông qua người trung gian và ở những buổi gọi hồn, bà cho rằng mọi việc đã thành công. Thành viên gia đình tổng thống thứ 18 của nước Mỹ Ulysses S. Grant cho biết, đã nói chuyện với hồn ma của Willie Lincoln trong một buổi gọi hồn diễn ra tại phòng ngủ cũ, ở tầng hai, của cậu này. Một nhiếp ảnh gia tên là William Mumler đã chụp được bức ảnh của Mary Todd Lincoln và một hồn ma song người ta cho rằng đó là một lỗi khi chụp ảnh. Nhà Trắng - ngôi nhà bị ma ám nổi tiếng nhất nước Mỹ. Trong cuốn sách The Choice, nhà báo điều tra nổi tiếng với vụ Watergate là Bob Woodward đã mô tả một cuộc gọi hồn năm 1995 do nhà tâm lý Jean Houston thực hiện tại phòng tắm nắng ở Nhà Trắng. Trong khi cuộc gọi hồn diễn ra, Hillary rơi vào trạng thái hôn mê và nhập hồn Eleanor Roosevelt và Mahatma Gandhi. Có nhiều tin đồn rằng vào cuối những năm 1970, nhà chiêm tinh riêng của Nancy Reagan là Joan Quigley đã dàn xếp những lần tiếp xúc với linh hồn thông qua "cổng Nhà Trắng". Tổng quản gia lâu năm của Nhà Trắng Usher Gary Walters từng mô tả lần chạm trán với hồn ma trong một bài báo về linh hồn đăng năm 2003 trên trang web của Nhà Trắng. Ông Walters kể: "Một vài nhân viên đã có trải nghiệm kỳ lạ. Có lần, ba nhân viên an ninh và tôi đứng ở phòng họp của Nhà Trắng. Chúng tôi cảm thấy một luồng gió lạnh xuyên qua và rồi, hai cánh cửa tự động mở ra. Tôi chưa từng thấy những cánh cửa đó tự di chuyển trước khi có ai đó đóng nó bằng tay. Điều này khá là đáng chú ý". Theo vị quản gia trên, Tổng thống Bush chưa bao giờ nói rằng ông nhìn thấy hồn ma. Tuy nhiên, nhiều tổng thống khác đã cảm nhận được sự có mặt của những người tiền nhiệm. "Những tổng thống mà tôi từng phục vụ đều ra dấu rằng họ cảm thấy được sự hiện diện của những cư dân trước đây của Nhà Trắng". Những khu vực ma quái Ông Walters cho biết, khu vực ma quái nhất trong Nhà Trắng có lẽ là khu ở của Tổng thống. "Mọi âm thanh đều vang khắp đại sảnh". Vị quản gia này từ chối nói về các biện pháp bảo vệ Tổng thống khỏi hồn ma ác ý. North Portico - cổng trước Nhà Trắng Có người đã thấy hồn ma của Anne Surratt dộng thình thình vào cửa Nhà Trắng, cầu xin thả mẹ của cô. Mary Surrat bị xử tử năm 1865 vì có dính líu tới âm mưu ám sát Tổng thống Lincoln. Con gái của người phụ nữ này đã xuất hiện trước cửa Nhà Trắng hôm 7/7, kỷ niệm ngày Mary Surrat lên đoạn đầu đài. Chủ căn hộ trên đường H Street, nơi Mary từng sống cho biết đã nghe thấy tiếng rên rỉ, tiếng khóc ai oán trong suốt nhiều năm liền. Theo nhiều văn bản ghi lại, hồn ma của một lính Anh từ cuộc chiến 1812 cũng thường dạo bước trước cửa Nhà Trắng vào ban đêm. Anh lính này là một người từng tham dự kế hoạch đốt trụi Nhà Trắng của quân Anh vào năm 1814. Khi hiện hồn, trong tay anh lính này luôn có một ngọn đuốc đang cháy rực. Ngoài ra, còn một số hồn ma khác lởn vởn phía trước cửa Nhà Trắng như một cựu gác cổng - vốn hành động như thể vẫn đang làm nhiệm vụ và một nhân viên chuyên đi tắt đèn. North Potico là lối vào phía trước của Nhà Trắng. Vườn hồng Hồn ma của Dorothea Paine "Dolley" Madison, vợ của Tổng thống James Madison, thường xuyên xuất hiện ở Vườn Hồng trong thời kỳ nắm quyền của Tổng thống thứ 28 Woodrow Wilson. Dolley đã tạo nên khu vườn từ một trăm năm trước đó, nhưng đệ nhất phu nhân Ellen Louise Wilson đã yêu cầu phá bỏ khu vườn. Các công nhân cho biết, hồn ma của Dolley xuất hiện tại vườn và ngăn không cho họ làm việc. Sau đó, không ai dám làm hại tới Vườn Hồng và khu vườn hồng nguyên thủy của Dolley tiếp tục nở rộ tới ngày hôm nay. Tầng thượng Có một số thời điểm, người ta nghe được tiếng hồn ma William Henry Harrison lục lại trên tầng thượng của Nhà Trắng. Ông này tìm kiếm cái gì thì không ai biết. Trong thời kỳ Tổng thống Truman nắm quyền, một người lính gác nghe thấy tiếng của David Burns, người bị buộc phải giao đất của mình cho Nhà Trắng vào năm 1790 xuất hiện ở khu vực tầng thượng, phía trên phòng Bầu Dục. Tầng hầm Một số phiên bản khác nhau của câu chuyện về con mèo ma quái ở Washington cho biết, con mèo ma quái này sống trong tầng hầm ở Nhà Trắng. Theo truyền thuyết, nhiều năm trôi qua mà con mèo không xuất hiện, song một khi nó lộ mặt, dường như một thảm họa quốc gia sẽ xảy ra trong một thời gian ngắn. Theo một số chi tiết sởn gai ốc về chuyện liên quan tới con mèo này, thì mới đầu khi xuất hiện, trông con mèo ma quái này giống như một chú mèo nhỏ, rất cần giúp đỡ, nhưng sau đó nó to dần và mối họa phát từ nó ngày càng lớn khi ai đó tới gần. Một lính canh cho biết, anh ta đã nhìn thấy con mèo ma quái một tuần trước khi thị trường chứng khoán sụp đổ vào những năm 1920. Một lần nữa, người ta lại thấy con mèo này ngay trước khi Tổng thống Kennedy bị ám sát. Hoài Linh (Tổng hợp) Nguồn vietnamnet.vn

Đây là một loại bệnh dày sừng nang lông (keratosis pilaris). Bệnh Darier hay còn gọi là loạn sừng nang lông, do Darier mô tả từ năm 1889, là một bệnh loạn sản da, có tính chất gia đình và di truyền. Biểu hiện chủ yếu là rối loạn Keratin hóa, loạn sừng. Bệnh xuất hiện từ bé hoặc ở lứa tuổi thiếu niên, tiến triển dai dẳng suốt đời. Chẳng phải vì dư Calci để phát triển trồi lên cái sừng này đâu Miêu!

Ly kỳ chuyện giải mã "rùa thần" 17/03/2010 16:24 (GMT +7)Sau khi hay tin ông Nguyễn Hữu Tùng bắt được “rùa thần” một số người có chuyên môn đã vào cuộc để giải mã những điều bí ẩn về chú rùa này. Như chúng tôi đã đưa tin, “rùa thần” kích thước khoảng 10 x 15 cm, nặng khoảng 0,5 kg, có hình thể, màu sắc khác thường và đặc biệt biệt nó chỉ ăn chuối và không ăn thức ăn đã qua thờ cúng hoặc con người đã ăn rồi. Từ đó đến nay có rất nhiều lượt người kéo đến nhà ông Tùng để tận mắt chứng kiến “rùa thần”, quay phim, chụp ảnh và đồn thổi đi xa những chuyện lạ được chứng kiến. Sau khi ông Tùng nhặt được "rùa thần" đã có hàng trăm người kéo đến xem và quay phim chụp ảnh làm kỷ niệm. Cuộc “giải mã” các chi tiết được cho là chữ Hán trên mai rùa đặc biệt trở nên li kỳ. Người đầu tiên tìm đến nhà ông Tùng là cụ Lê Khắc Tùng, cố đạo Quần thể di tích lịch sử Quốc gia Thành Sơn Phòng Hàm Nghi, Đền Trầm Lâm (xã Phú Gia). Sau khi nghe tin đã xuống trực tiếp kiểm tra, thuê người chụp hình để làm tư liệu nghiên cứu, cụ Tùng kết luận: “Con rùa này khác hẳn so với hàng vạn con rùa khác. Hai chân trước và cổ dài hơn, không thu mình khi người đụng vào. Leo ngược thành rất giỏi. Các hoa văn xung quanh mai rùa khác thường, có những hình chữ Hán, chữ thánh phật. Trên mai là mặt phẳng yên ngựa không khum lưng. Màu hồng sắc mận quân tựa thể như được phủ một lớp đồng. Thái độ của nó như muốn nghe ngóng âm thanh của con người phát ra”. Cụ Tùng chỉ giỏi chữ Nôm nên đã tìm đến cụ Trần Đình Chư – Trưởng ban Tế tự quần thể di tích lịch sử Quốc gia Thành Sơn Phòng Hàm Nghi, Đền Trầm Lâm - một người rất sành chữ Hán. Cụ Chư cho biết, trên mai rùa có 4 chữ theo ký tự đầu đến cuối đuôi là: Ứng-Mạc-Tắc-Hình. (chụp từ ảnh do cụ Tùng cung cấp) Trước sự chứng kiến của nhiều người ngay tại ngôi đền Trầm Lâm, hai cụ trải chiếu ra giữa nền say sưa nghiên cứu. Sau mấy chục phút tỉ mỉ nghiên cứu nhiều bức hình chụp lại, thậm chí dùng cả kính lúp trợ giúp cụ Chư khẳng định, trên mai rùa có 4 chữ theo thứ tự từ đầu đến đuôi rùa là: “Ứng – Mạc – Tắc - Hình”. Cụ Chư giải thích: Ứng là ứng hiện, Mạc là chẳng, Tắc là làm, hình là hình. Cụ khẳng định chắc như đinh đóng cột: “Ai bảo tôi đọc sai mấy chữ đó trên mai rùa tôi chịu trách nhiệm”. Tuy nhiên, cụ cho biết: “Dịch nghĩa như thế nào của 4 chữ trên cho thông suốt thì cần phải có các chuyên gia, tôi chỉ biết đến như vậy”. Cụ Lê Khắc Tùng cho biết thêm: "Sự việc này chúng tôi đã trình báo với Trung tâm văn hoá huyện và đang chuẩn bị làm hồ sơ để gửi Sở và Bộ VHTT&DL để tìm hiểu những nét văn hoá tâm linh ẩn chứa trong con rùa và đề nghị với nhà nước cùng với các cụ nghiên cứu về con rùa này". Theo Hà Vy - Hải Bá vietnamnet.vn

Một cụ bà Trung Hoa mọc sừng trên trán Một chiếc sừng đã mọc trên trán của một bà cụ ở Trung Quốc từ năm ngoái và giờ đây nó đã dài 6cm. Bà Zhang Ruifang, 101 tuổi, sống tại làng Linlou, tỉnh Hà Nam, Trung Quốc. Năm 2009, bà Zhang đã phát hiện một cái bướu dày và thô trên trán.“Gia đình tôi đã không chú ý nhiều đến vết đó, càng ngày nó càng nổi lên và giờ đã dài 6cm trên đầu mẹ tôi”, người con trai, Zhang Guozheng, 60 tuổi cho biết. Theo bà Zhang, hiện nay phía bên phải của trán bà cũng đang có dấu hiệu mọc thêm cái sừng nữa. “Rất có thể sẽ mọc một chiếc sừng khác”, bà nói. Bà Zhang có 7 người con, 6 trai và 1 gái. Người con già nhất năm nay 82 tuổi. Mặc dù không khá giả nhưng bà Zhang có một cuộc sống hạnh phúc – điều giúp bà có tuổi thọ cao như vậy. Chiếc sừng mọc càng ngày càng dài. . Sức khỏe của Cụ vẫn còn rất tốt. . Cụ và người con trai . Mọi sinh hoạt của cụ vẫn diễn ra bình thường. DK Theo CN

Người Nhật Đang Chịu Quả Báo: Khu rừng mà người Nhật dến dễ tự tữ. Đã có rất nhiều người ở Nhật Bản chọn khu rừng làm nơi kết liễu cuộc đời mình. Bạn chỉ cần đoán đúng trong vòng một đêm có bao nhiêu người tự tử trong khu rừng, bạn sẽ giành chiến thắng, hay khu vực này là một 'địa điểm hoàn hảo để chết', đó là cách miêu tả khu rừng Aokigahara trong một cuốn sách bán chạy nhất tại Nhật Bản, , cuốn sách có tựa đề The Complete Manual of Suicide của tác giả Wataru Tsurumui. Không ai nghĩ rằng, khu rừng tăm tối này lại nằm ngay dưới chân ngọn núi Phú Sĩ thơ mộng nổi tiếng. Đối với người dân Nhật Bản khi nhắc tới Aokigahara là nghĩ tới ngay một địa điểm u ám mà rất nhiều người lựa chọn để kết liễu cuộc đời mình. Khu rừng tăm tối Aokigahara nằm ngay dưới chân ngọn núi Phú Sĩ của Nhật Bản Năm 2002, người ta tìm thấy 78 người tự vẫn trong khu rừng này, phá vỡ con số kỷ lục năm 1998 là 73 người. Chỉ mới vào đầu tháng 5/2006 xảy ra ít nhất 16 vụ tự tử. Và còn rất nhiều những thi thể chưa tìm ra được. Một vài trong số những người này đã được nhắc đến trong cuốn sách của tác giả Tsurumui. Vì có quá nhiều người đến Aokigahara để tự vẫn, nên các nhà chức trách đã cho đặt những tấm biển thông báo có đề dòng chữ “Hãy suy nghĩ lại. Xin hãy tham khảo ý kiến các nhà tư vấn trước khi bạn có quyết định tìm đến cái chết” ngay trước cửa rừng và treo trên thân cây trong khắp khu rừng. Những cư dân địa phương cho biết, họ vẫn thường xuyên nhắc nhở những ai đến đây đều phải cẩn thận khi đi vào rừng kể cả từ những người thợ săn cho đến những người có ý định không bao giờ muốn quay trở lại. Hàng năm có rất nhiều người đến đây để tìm đến cái chết Tấm biển thông báo đề dòng chữ “Hãy suy nghĩ lại. Xin hãy tham khảo ý kiến các nhà tư vấn trước khi bạn có quyết định tìm đến cái chết” đặt trong khu rừng Giờ đây, khu rừng Aokigahara là một địa điểm ám ảnh và đáng sợ nhất đối với người dân Nhật Bản. Nhiều người cho rằng, dưới chân ngọn núi Phú Sĩ linh thiêng như có một thế lực lôi cuốn người ta đến đây để chết. Hàng đêm người ta vẫn thường nghe thấy những tiếng khóc, tiếng kêu gào của những hồn ma hoà vào trong những cơn gió lạnh buốt và những tiếng lá cây xào xạc. Bước vào khu rừng sẽ thấy đầy rẫy nào là compa, gương lược, vỉ thuốc, chai, lọ…của những người tự sát để lại. Những công nhân lâm nghiệp làm việc tại trạm canh gác trong khu rừng kể lại rằng, thỉnh thoảng họ lại bắt gặp những thi thể đang trong tình trạng phân huỷ, có người treo lơ lửng trên các cành cây, có người bị động vật ăn mất một phần cơ thể. Và họ lại mang những xác chết này xuống trạm để trôn cất. Được biết hiện nay, chính quyền địa phương đã cho lắp đặt camera an ninh ở cửa rừng để giảm bớt tỷ lệ người tự sát. Những vật dụng của người tự sát để lại Rất nhiều xác chết không tìm thấy được nguyên vẹn cơ thể

Bạn có thể cho biết nguồn của bài viết này ?

Khi ta có đủ chuẩn mực về tính khoa học tất sẽ có sự tự tin để phổ biến áp dụng, hy vọng ca này hội đủ duyên lành để chứng minh tính hiệu ứng của Phong Thủy Lạc Việt.

Khi bạn sử dụng 2 căn thành một thì đất ở trở nên diện tích lớn hơn, tất phải phân cung chia hướng lại. Bạn nên đưa sơ đồ nhà lên để AE tham khảo.

Hít hòa khí sinh tụ khí! bác Trần Phương đã có lý!

Đã có trường hợp PT Lạc Việt can thiệp cho một gia đình ở Huế có người anh bị điên từ mấy mươi năm nay, trở lại sinh hoạt tự chủ được. Ca này có lẽ hiệu ứng khá nhanh sau khi Anh Thiên Sứ trở về có nhận được đt của gia chủ thông báo về kết quả khả quan khi đương số nhận biết và hồi phục trí nhớ, chẳng biết Cụ có nhớ trường hợp này không?

Những điều chưa biết về quả đu đủ (Dân trí) - Ngọt ngào, căng mọng và quyến rũ, đu đủ được coi là loại quả của thiên thần. Hơn thế, đu đủ giúp cải thiện sức khỏe hệ tiêu hóa, làm sạch đường ruột, tăng cường hệ miễn dịch, bảo vệ phổi và khớp và cũng là “vũ khí” chống ung thư hiệu quả. Những nghiên cứu mới nhất cho thấy nó có thể làm ngừng sự tăng trưởng của các tế bào ung thư vú, di căn và bình thường hóa vòng đời của tế bào Làm ngừng sự phát triển của ung thư vú Các nhà khoa học đã nghiên cứu 14 thực phẩm thực vật được ăn phổ biến ở Mexico để xác định khả năng làm ngừng sự phát triển của các tế bào ung thư vú. Những loại quả được nghiên cứu gồm có quả bơ, ổi, xoài, dứa, nho, cà chua và đu đủ… Đây đều là những thực phẩm rất giàu beta-carotene, phenol, axit gallic và các chất chống ôxy hóa. Họ phát hiện thấy chỉ duy nhất có đu đủ là có thể làm ngừng sự phát triển của tế bào ung thư vú. Nghiên cứu được đăng tải trên tạp chí quốc tế Journal Food Science & Nitrition vào tháng 5 năm 2009. Nguồn lycopene chống ung thư dồi dào Màu cam rực rỡ của đu đủ cho thấy sự hiện diện của chất chống ung thư cực mạnh carotenoids. Không chỉ beta-carotene, lycopene cũng được tìm thấy với lượng rất phong phú. Các nhà khoa học ở trường ĐH Illinois (Mỹ) cho rằng hoạt động của các chất chống ôxy hóa này có tác dụng chống ung thư. Các nghiên cứu cho thấy mối quan hệ chặt chẽ giữa việc ăn nhiều lycopene và nguy cơ ung thư tuyến tiền liệt. Họ chỉ ra rằng nạp càng nhiều lycopene màu cam thì thì nguy cơ ung thư tuyến tiền liệt càng thấp. Nghiên cứu tại Australia trên 130 bệnh nhân bị ung thư tuyến tiền liệt cho thấy những nam giới ăn nhiều hoa quả và rau xanh giàu chất lycopene nhất như đu đủ sẽ giảm 82% nguy cơ phát triển ung thư tuyến tiền liệt. Trong nghiên cứu này, trà xanh cũng được đưa vào như một chất kháng ung thư mạnh. Khi những thực phẩm giàu chất lycopene được kết hợp với trà xanh, hiệu quả sẽ tăng lên. Phục hồi sự tái tạo của tế bào để loại trừ ung thư Hợp chất organo-sulfur được gọi là isothiocyanates tìm thấy rất nhiều trong đu đủ. Thí nghiệm trên động vật cho thấy isothiocyanates bảo vệ cơ thể chống lại bệnh ung thư vú, ung thư phổi, ung thư ruột kết và tiền liệt tuyến cũng như bệnh máu trắng. Và thực tế là chúng có thể phòng ung thư ở người bởi isothiocyanates có khả năng ngặn chặn sự lan truyền và phát triển của tế bào ung thư. Các nhà nghiên cứu Nhật Bản đã làm rõ được cơ chế hoạt động của 1 loại isothiocyanate tìm thấy trong đu đủ, có tên BITC, là cơ sở cho mối liên hệ giữa sự điều chỉnh của sự tái tạo và chết đi của tế bào. Khi tế bào ung thư chết đi, chúng sẽ không còn là vấn đề nữa. Đồng hóa các protein làm nhiệm vụ bảo vệ khối u ác tính Quả và một số bộ phận trên cây đu đủ như lá, có chứa papain và chymopapain, những enzym bảo vệ mạnh mẽ mà có thể tạo ra những phản ứng dễ dàng trong cơ thể. Chúng cải thiện hệ tiêu hóa bằng cách giúp bẻ gãy các protein trong thực phầm thành axit amino mà có thể được kết hợp để tạo ra các protein mới trong cơ thể. Enzym proteolytic bảo vệ cơ thể khỏi sự viêm nhiễm và giúp làm lành vết thương do bỏng. Chúng cũng hỗ trợ rất tốt cho quá trình liền sẹo thông qua hệ tiêu hóa, cho cả các vết thương trên bề mặt và dưới da. Nghiên cứu cũng cho thấy sức khỏe thể chất và tinh thần của con người phụ thuộc vào khả năng sản xuất các loại protein mà cơ thể cần. Tuy nhiên, khi có tuổi, cơ thể sẽ ít hấp thụ những enzym này từ thực phẩm và kết quả là lượng axi amino bị thiếu. Do lượng protein khó tiêu hóa nhiều lên sẽ dẫn tới sự tăng trưởng không mong muốn của các vi khuẩn trong đường ruột và càng khiến lượng axit amino cần thiết cho cơ thể bị thiếu. Ăn đủ đủ sau bữa ăn sẽ giúp cải thiện hệ tiêu hóa, giúp phòng đầy bụng, trướng bụng và khó tiêu. Nó cũng rất hữu ích cho các trường hợp dùng kháng sinh vì nó cung cấp các vi khuẩn có lợi vốn đã bị tiêu diệt trong quá trình chống lại các vi khuẩn có hại. Khi hệ tiêu hóa sản xuất đủ các vi khuẩn thân thiện, hệ miễn dịch sẽ được tăng cường và bảo vệ cơ thể chống lại cảm cúm và ung thư tốt hơn. Là enzym proteolytic, papain có thể hủy diệt những ký sinh đường ruột. Để tẩy sạch các ký sinh trùng đường ruột, hãy uống một cốc nước đu đủ cùng với nước dưa chuột ép/nước đỗ xanh liên tục sau mỗi tiếng, kéo dài 12 tiếng liên tục. Đu đủ cũng chứa fibrin, một hợp chất hữu ích khác không dễ tìm trong nhiều loài thực vật. Fibrin giúp giảm nguy cơ máu vón cục và cải thiện chất lượng tế bào máu, giúp thông mạch. Fibrin cũng rất quan trọng trong vai trò giảm thiểu nguy cơ tắc nghẽn mạch máu ở chân. Do enzym proteolytic có chứa fibrin nêng những người ngồi bàn giấy cả ngày có thể bổ sung enzym proteolytic để bảo vệ hệ mạch. Enzym proteolytic còn có thể tiêu hóa và hủy diệt các tấm chắn bảo vệ các virus, các khối u ác tính, dị ứng, các loại men và một số khuẩn khác. Khi tấm chắn này bị phá hủy, các khối u và các vi sinh hoàn toàn có thể bị hệ miễn dịch tiêu diệt. Nghiên cứu mới nhất Chiết xuất từ đu đủ khô có thể làm chậm lại sự tăng trưởng của các tế bào ung thư trong phòng thí nghiệm, các nhà nghiên cứu Mỹ cho biết. Hiện chưa rõ liệu nó có cùng tác dụng trên tế bào ung thư ở người nhưng nhà nghiên cứu TS. Nam Dang, ĐH Florida và các cộng sự người Nhật cho biết chiết xuất đu đủ có ảnh hưởng đến sự điều chỉnh hệ miễn dịch và không gây ra các ảnh hưởng có hại cho các tế bào bình thường. Những phát hiện này đã phần nào phản ánh việc sử dụng đu đủ trong điều trị ung thư của dân bản địa ở Australia và Việt Nam, TS Dang nói. Nước lá đu đủ được cho là đã trị được ung thư ở nhiều trường hợp sống tại Gold Coast (Australia). “Dựa trên những gì tôi tìm hiểu từ các tài liệu y khoa, hiện chưa có bằng chứng nào cho thấy chiết xuất này gây độc và có vẻ như có thể uống lâu dài cho đến khi thấy có hiệu quả”, TS Dang cho biết. Các nhà nghiên cứu nhận thấy tác dụng cực mạnh của chiết xuất lá đu đủ (tới 1 triệu lần so với thuốc chống ung thư) có thể làm chậm sự phát triển của 10 loại tế bào ung thư, bao gồm ung thư tử cung, ung thư vú, ung thư gan, ung thư phổi và tuyến tụy. Nhân Hà Tổng hợp nguồn dantri.com

Những bài thuốc cho người mỡ máu cao Cuống bí ngô / Râu bắp - Ảnh: K.Vy Dưới đây là hướng dẫn của lương y Như Tá và lương y Quốc Trung về cách dùng những bài thuốc dành cho người mỡ máu cao: Cách dùng chung: 1. Dùng 300g cuống bí ngô, 30g vị thuốc sơn tra - cả hai đem nấu lấy nước uống. 2. Dùng 30g lá dưa hấu, 30g vỏ đậu phộng đem nấu lấy nước uống. 3. Dùng hạt bắp, và hạt bí ngô (mỗi thứ 30g), đem nấu dùng luôn cả nước và cái. 4. Lấy 1 củ cà rốt, 30g đậu phộng. Nấu chung cả hai thứ để ăn trong ngày. 5. Lấy 100g bí đao, 30g cành lê nấu lấy nước uống. 6. Lấy vị thuốc sơn tra, và hà diệp (cùng 15g) đem nấu uống thay trà - bài thuốc này dùng trị mỡ máu và cao huyết áp rất hay. 7. Dùng 60g lá bắp, 30g hạch đào nhân nấu nước uống. Các bài thuốc dùng theo thể bệnh: 1. Thể thấp nhiệt uất kết - biểu hiện cơ thể nóng, thường khát nước, tiểu ít, người thì phù, bụng thì đầy... Với thể này cần thanh nhiệt, lợi thấp, dùng bài thuốc gồm các vị: bạch truật, bạch linh, trư linh, trạch tả, nhẫn đông đằng, ý dĩ (mỗi loại 10 - 15g), hà diệp, cúc hoa, râu bắp (cùng 10 - 12g), hoạt thạch 20 - 30g, cam thảo 4g, thảo quyết minh tươi 20g; đem tất cả nấu lấy nước uống. 2. Với thể khí trệ huyết ứ - có biểu hiện hay đau nhói trước ngực, lưỡi tím hoặc có điểm ứ huyết, có khi kèm theo thiếu máu cơ tim... Chữa trị trong trường hợp này là dùng bài thuốc gồm các vị như: sinh địa, đương quy, bạch thược (cùng 12 - 16g), đào nhân, ngưu tất, sài hồ (đều 10 - 12g), đơn sâm 12g, hồng hoa, sung quý tử, chỉ thực, hương phụ, xuyên khung (đều 8 - 10g). 3. Với thể tỳ hư đờm thấp - người sẽ có những biểu hiện chân tay mệt mỏi, chán ăn, bụng đầy, ho có nhiều đờm, đi tiêu phân lỏng, rêu lưỡi trắng dày... Phép trị trong trường hợp này là nhằm “kiện tỳ, hòa vị, hóa đàm, trừ thấp”, bài thuốc dùng cho thể này gồm các vị: đảng sâm, bạch truật, bạch linh, trúc nhự (cùng 10 - 12g), trần bì, bán hạ, chỉ thực, mộc hương, sa nhân, uất kim (6 - 10g), bạch phàn 2g, chích thảo 3g. Đem nấu lấy nước uống. 4. Với thể tỳ hư lưỡng thực - thể này thường gặp ở người cao tuổi, biểu hiện gồm: cơ thể mệt mỏi, bụng đầy, ăn uống kém, lưng gối mỏi, tai thì ù, mắt thì hoa, lưỡi thì đỏ... Phép trị trong trường hợp này là “bổ thận, kiện tỳ”, và bài thuốc dùng gồm có các vị: hà thủ ô đỏ (10 - 12g), thỏ ty tử (10 - 12g), tiên linh tỳ, sinh địa (10 - 12g), trạch tả (10 - 15g), bạch linh 12g, bạch truật 10g, đem sắc uống. Cách sắc (nấu) các bài thuốc trên như sau: nước đầu cho các vị thuốc vào cùng 4 chén nước, nấu còn lại 1 chén, rồi cho nước thuốc ra; nước thứ hai tiếp tục cho 3 chén nước vào và nấu còn lại nửa chén. Hòa hai nước lại, chia làm 3 lần dùng trong ngày. Khánh Vy thanhnienonline

BÀI VĂN PHÓNG SANH Chúng sanh nay có bấy nhiêu lắng tai nghe lấy những lời dạy răn các ngươi trước, lòng trần tục lắm nên đời nay chìm đắm sông mê tối tăm chẳng biết làm lành gây bao tội ác, lạc vào trầm luân do vì đời trước ác tâm nên nay chịu quả khổ đau vô cùng mang, lông, mai, vẩy, đội sừng da trơn, nhám, láng, các loài súc sanh do vì ghen ghét, tham sân do vì lợi dưỡng hại người làm vui do vì gây oán chuốc thù do vì hại vật, hại sanh thoả lòng do vì chia cách, giam cầm do vì đâm thọc, chịu bao khổ hình cầu xin Phật lực từ bi lại nhờ Phật tử mở lòng xót thương nay nhờ Tăng chúng hộ trì kết duyên Tam bảo, thoát vòng khổ đau hoặc sanh lên các cõi trời hoặc liền thức tỉnh, về nơi cõi lành hoặc sanh lên được làm người biết phân thiện ác, tránh điều lầm mê... Chúng sanh quy y Phật Chúng sanh Quy y Pháp Chúng sanh Quy y Tăng….