Rin86

Nhiều người nhắc đến bong bóng kinh tế Trung Quốc nhưng Rin86 nghĩ nền kinh tế trung quốc không hẳn là một quả bong bóng khổng lồ vì nó vẫn dựa trên những giá trị thật, đó là hàng hóa giá rẻ. Thập kỷ 90 và thập kỷ đầu tiên của thế kỷ 21 là thời hoàng kim của hàng giá rẻ Trung Quốc nhưng một khi thế giới đã dần nhận ra sự thật về hàng hóa Trung Quốc, đó là: _Chất liệu rẻ tiền, mau hỏng _Sử dụng nhiều hóa chất độc hại _Bóc lột sức lao động của người nghèo Thì ngôi vị độc tôn của hàng hóa Trung Quốc sẽ dần dần biến mất. Có người nói thập kỷ tới sẽ là thập kỷ của hàng hóa Đông Nam Á, trong đó có Việt Nam, chỉ đến năm 2020 thôi cục diện sẽ hoàn toàn thay đổi!

Những thành viên của diễn đàn Mỹ Thuật online thật không thể hiểu nổi, khi bàn về lịch sử cội nguồn dân tộc thì họ nói thế này: "nói tóm lại trống đồng ,hát ca trù,quan họ, chùa chiền,áo dài ,đồ gốm ........cũng chẳng cần chứng minh làm gì cho nó mệt ra.ở bên tây ,bên tàu cũng có trống bằng đồng ,đồ gốm,nhà thờ,chùa chiền,áo ngắn,áo dài mà có gì đâu,bởi vì nó cũng chỉ là thói quen sinh hoạt hàng ngày thôi mà, tự hào làm cái gì .hic" Phải nói sao với những con người này đây? Nếu rảnh mời thì mọi người có thể ghé thăm và tranh luận với họ để xem ngã ngũ thế nào? http://mythuatvietnam.info/forum/showthread.php?t=7765

Đúng là chỉ có Trung Quốc mới có vụ này. Người các nước khác khi nghe chửi cũng chẳng tức đến chết vì lời nói gió bay, chỉ có người Trung Quốc mới hay để bụng lời nói, mạ thủ mang sang Việt Nam chắc chẳng chửi bới được gì vì người Việt Nam thấy thế chỉ cười hề hề.

Chắc những người Trung Quốc ấy làm việc đơn thuần vì kinh tế thôi, thấy đặt hàng thế nào thì làm thế ấy. Rin86 nghĩ họ cũng vô tư thôi. Rin86 tiếp xúc với nhiều người Trung Quốc thấy họ cũng rất bình thường và có nhiều điểm giống người Việt Nam, đó là những điểm chung của hai dân tộc. Và có rất nhiều việc ta phải học hỏi họ, trong việc này là một ví dụ, họ chuyên nghiệp hơn ta rất nhiều.

Có nên để các nguyên thủ ASEM mặc áo "lưỡng long chầu nguyệt"? Phan Nguyễn La Sơn Cửu Tử "Lưỡng long chầu nguyệt" vốn chỉ là một môtíp dùng để thờ cúng, chuyên trang trí ở đình chùa đã bị hiểu lầm và suy diễn cảm tính để có thể được dùng làm "trang phục Việt truyền thống" cho các nguyên thủ ASEM mặc. Để làm trang phục cho các nguyên thủ họp mặt ASEM, nhà tạo mẫu Minh Hạnh đã được chọn. Và mới đây bà tuyên bố trên báo chí là dùng hoa văn "lưỡng long chầu nguyệt" để may áo. Bà nói một cách cảm tính rằng "hình tượng lưỡng long chầu nguyệt của thời nhà Nguyễn tượng trưng cho sự đoàn kết, thái hoà, thịnh vượng"; rằng đây là "một hình tượng rồng thuần Việt"... Bà nói thế thực là sai quá. Không thuần Việt Mẫu "Lưỡng long chầu nguyệt" của Cadiere.Ai đã qua chợ Lớn ở TPHCM, hẳn thấy trên nóc các ngôi chùa người Hoa đều chạm hình "lưỡng long chầu nguyệt". Đền chùa người Việt cũng phổ biến như vậy. Và mặc dù mẫu "lưỡng long chầu nguyệt" được dùng khá phổ biến ở Huế, đời Nguyễn, thì không hẳn là chỉ đời này mới dùng. Đơn cử một thí dụ. Theo nhà Việt Nam học nổi tiếng người Pháp Hippolyte Le Breton (trong cuốn Le vieux An-Tịnh, trích từ Bulletin des Amis du Vieux Hué, 1936), đình Hoành Sơn ở Nam Đàn (Nghệ An) dựng từ đời Lê Hiến Tôn (1740-1786) đã có những bức chạm khắc tuyệt đẹp chạm rồng chầu nguyệt (Planche 139 và 140, tr.131); đền Vua Bà (dựng thời Tây Sơn) ở vùng Ghềnh Đá, Nam Đàn cũng có một bức chạm "lưỡng long chầu nguyệt" rất đẹp khiến ông phải mê mẩn (Planche 155, tr.157). Điều đáng nói là Le Breton đều gọi những môtíp này là sino-annamite (không tách bạch được đâu là Việt, đâu là Trung Hoa). Đây chẳng phải là không có lý, bởi lẽ cũng trong đình Hoành Sơn hay đền Vua Bà, các bức chạm khắc bố trí đăng đối với bức lưỡng long chầu nguyệt đều được vẽ theo các tích Trung Hoa như "Minh Hoàng du nguyệt cung", "Trúc Lâm thất hiền", "Long Mã phụ đồ"... Cũng không phải ngẫu nhiên mà mới đây, báo Thể thao Văn hoá ngày 7.9 đưa tin một loại hộp bánh trung thu nhập từ TQ có giá 3,8 triệu đồng, trên hộp có chạm hình "song long tranh châu". "Lưỡng long tranh châu" đã là của Trung Hoa thì "lưỡng long chầu nguyệt" gượng ép lắm cũng chỉ là sino-annamite được thôi chứ là đặc trưng "của thời nhà Nguyễn" và là "hình tượng rồng thuần Việt" thì khó quá! Không hợp với vua chúa "Lưỡng long triều nguyệt" (Hán tự "triều" nghĩa là "chầu" nên còn gọi là "lưỡng long chầu nguyệt") và "lưỡng long tranh châu" là những môtíp thường thấy trên các mái nhà, trạm trổ, hoa văn ở đình chùa, miếu vũ ở Huế. "Lưỡng long tranh châu" gồm có hai con rồng nằm ngang hai bên, ở giữa là "quả cầu lửa" mà theo một số nhà nghiên cứu thì là viên ngọc, nên còn gọi là "Rồng giỡn hột châu" (có người còn cho là hoàng ngọc) hoặc là mặt trời (nên gọi là lưỡng long triều nhật). Môtíp này tả 2 con rồng nhe răng giành nhau hột ngọc ở giữa, và theo học giả Bùi Minh Đức, đây là một biểu hiện vương giả với chí khí tranh hùng tranh bá. Vì vậy, môtíp này có thể được vua dùng. Trong mẫu áo của Càn Long, phía diềm dưới ta có thể thấy một đôi rồng nằm ngang giỡn châu ở giữa. Tuy nhiên, "lưỡng long triều nguyệt", mẫu mà theo đó bà Minh Hạnh dùng trong trang phục cho nguyên thủ ASEM, lại khác. Theo chính mẫu của học giả nổi tiếng Cadiere trong cuốn sách "L'Art à Hué", hai con rồng ở đây đuôi chổng lên đầu chúc xuống ngước lên chầu mặt trăng ở trên cao (Planche 121: les deux dragons rendant hommage à la lune) với một vẻ thần phục. Đây là môtíp chỉ thấy dùng trong trang trí tôn giáo ở đình chùa đền miếu. (Văn Miếu dựng từ thế kỷ 17 cũng có biểu tượng này). Trong tư duy triết học Trung Hoa, rồng là biểu tượng của tính dương, mặt trăng là thái âm. Rồng chầu trăng là rồng đã bị âm chế. Đây chính là rồng ở hào đầu trong Kinh Dịch: Tiềm long vật dụng, nghĩa là Rồng lặn chớ dùng. Đây là con rồng vẫn còn tiềm ẩn, như bậc đại nhân thuở hàn vi phải nấp bóng. Cho nên ngoài bà Minh Hạnh, chưa thấy ai dùng môtíp này thêu trên quần áo, bậc vua chúa lại càng đại kị. Không phải ngẫu nhiên mà mẫu "lưỡng long triều nguyệt" kinh điển của Cadiere chỉ là rồng 4 móng (tức là con mãng), không phải là 5 móng (biểu tượng rồng của vua chúa). Vì khuôn khổ bài báo có hạn, xin không đề cập đến việc không hợp lý khi nhà tạo mẫu gọi đây là "trang phục Việt" (nên gọi trang phục Minh Hạnh thì hơn). Chỉ xin lưu ý rằng việc dùng một biểu tượng thờ cúng (và không thuần Việt) cho trang phục các nguyên thủ là không hợp. Đó là chưa kể đến về mặt lễ tiết ngoại giao, họ sẽ nghĩ gì khi người VN cho họ mặc áo có hình rồng bị quy phục, bị âm chế? Ai là rồng bị thần phục đây? Còn ai là mặt trăng đây? Đó là chưa kể hình tượng rồng ở phương Tây là một con vật hung ác, dễ gây ác cảm. Và nhỡ có vị nguyên thủ từ chối không mặc thì sao... Đây là vấn đề thể diện, nghiêm cẩn, thiết nghĩ các cơ quan hữu trách nên xem xét, kẻo khi mỡ đã ngấm vào bột bánh thì đà quá muộn.

Rin86 nghĩ là có người ngoài hành tinh nhưng họ sẽ không ghé thăm chúng ta, nếu có thì chúng ta không thể gặp và không thể biết được vậy thôi.

Giờ Sửu ngày 23/11 âm Kỷ Sửu quẻ Cảnh Tiểu Cát => Yên tâm nhé bạn, luận văn của bạn sẽ làm rất tốt, đầu xuôi đuôi lọt!

Cám ơn Rubi về phóng sự ảnh nha. Diễn đàn không có nút cám ơn nhỉ hi hi

Tội nghiệp những phận đời nơi đây quá. Chính quyền thành phố không có cách nào giúp họ ư?

Nếu VDT bỏ người yêu cũ thì sao? ngày 22/11 âm năm Kỷ Sửu giờ Thân quẻ Thương Tiểu Cát => 2 bạn sẽ rất buồn một thời gian. Người mới có thật lòng yêu VDT không? Đỗ Vô Vọng => Bề ngoài thì có vẻ nhiệt tình, quan tâm đến bạn nhưng bên trong thì bình thường, không có tình ý gì, chỉ muốn làm bạn bình thường thôi.

ngày 21 tháng 11 âm năm Kỷ Sửu, giờ Tuất được quẻ Đỗ Vô Vong => bạn sẽ đỗ nguyện vọng 2, mình nghĩ thế? Không biết mọi người trong diễn đàn luận thế nào ạ?

1) NĂm sau cháu học hành ra sao liệu có khả năng đỗ đạt ko ạ(Năm sau cháu có 2 kỳ thi: 1 kỳ vào tháng 8 ,1 kỳ vào tháng 10 dương .Cháu có khả năng đỗ được 1 trong 2 kỳ thi đấy ko ạ) Ngày 20/11 âm năm Kỷ Sửu giờ Tuất Rin86 độn được quẻ Thương Tiểu Cát => Việc học hành của bạn vào năm sau gặp khó khăn trở ngại nhưng cuối cùng sẽ qua, bạn sẽ đỗ một trong hai kỳ thi. Mình cũng độn quẻ này cho em gái mình khi em gái đi thi tiếng Anh, kết quả là người ta xem nhầm tên (2 tên trùng nhau) nên tưởng nó trượt làm cả nhà buồn (Thương) nhưng cuối cùng mới biết là nhầm và em gái mình đã đỗ rất thuyết phục (tiểu cát). 2)Năm sau tiền bạc của cháu có được dồi dào ko ạ. Đỗ Vô Vong => Có tiền nhưng cũng bình thường như mọi năm, không có gì đặc biệt. 3)Liệu có người yêu trong năm sau ko ạ Cảnh Đại An => Sang năm bạn sẽ có người yêu, nhanh là tháng 2 âm lịch, chậm là tháng 5 âm lịch.

Tướng Pháp người Tây liệu có khác gì người Việt Nam không ạ?

Bác Thiên Sứ khỏi cần tốn công xóa bài của các anh Lỗ (Phu Lỗ, Hoạch Lỗ, Chinh Lỗ) làm gì. Rin86 thấy người này nói rất vui, diễn đàn cần có ý kiến phản biện nhiều chiều, nếu không thích thì cứ lờ đi thôi ạ, xóa bài của anh ấy thì anh ấy lại ấm ức, cho rằng ta không công bằng. Cứ để xem anh ấy còn có ý kiến gì nữa không? Rin86 trước đây nghĩ là nên ban nick nhưng nghĩ lại thấy ban nick này lại làm nick nọ nên hơi bị tốn công, tốt nhất là cứ kệ đấy!

Buồn cười nhỉ, chắc hiệp hội thầy bói Đức cần cử người sang Việt Nam học Lạc Việt Độn Toán thôi!

Tôi được quẻ Tử Xích Khẩu, quẻ chủ là Sinh Vô Vọng giờ Dậu ngày 4/11 âm năm Kỷ Sửu => Việc này sẽ gặp nhiều khó khăn và sẽ nổ ra nhiều cuộc tranh luận, việc này không thành. Có gì sai mong bạn lượng thứ vì tôi mới chỉ là người đang học LVDT.

Cho em hỏi cầu thang bị thoái khí nghĩa là sao ạ? cầu thang nhà em bị thoái khi và cần làm gờ ngăn hai bên cầu thang cao ít nhất 5 cm. Nhưng em thấy cầu thang trong hình này có cái không có gờ ngăn hai bên, liệu đó có phải là thoái khí không ạ?

Mình đuợc quử Tử Lưu Niên, bạn nên chăm sóc mẹ cẩn thẩn vì sang năm sức khỏe mẹ bạn có nhiều điều bất lợi. Có gì khong phải mong bạn lượng thứ.

Lý Ông Trọng, tên thật là Lý Thân, là một nhân vật truyền thuyết sống vào cuối đời Hùng Duệ Vương, đầu thời An Dương Vương, gốc làng Chèm, Từ Liêm, Hà Nội. Hiệu úy phong tặng: Uy mãnh Oanh liệt Phụ tín Đại vương Văn Lang thành cổ sơn trung điệpÔng Trọng từ thâm vân đạm nùng(Văn Lang thành cổ non trung điệpÔng Trọng đền thiêng mây nhạt nồng)(Phạm Sư Mạnh)// Theo dân gian và sử sách lưu truyền Vào thời Hùng Vương thứ 18, Ông Trọng giữ một chức nhỏ ở huyện ấp, đời sau truyền rằng ông cao hai trượng ba thước[1]. Với bản tính cương trực, trung hậu, thương dân nên có lần thấy một tên lính huyện ác ôn đánh đập dân phu dã man, ông đã nổi giận đánh chết tên lính đó và bị triều đình khép tội chết. Nhưng vua thấy ông là người có tài đức, khỏe mạnh nên không nỡ giết. Sau đó ông bỏ chức, đi cầu học phương xa. Đến thời Thục An Dương Vương, ông là một tướng giỏi giúp vua và được cử đi xứ nước Tần. Bấy giờ nhà Tần hay có nạn giặc Hung Nô đánh phá phía Bắc. Tuy Tần Thủy Hoàng đã cho đắp Vạn Lý Trường Thành nhưng vẫn không yên. Nhân có tướng tài của nước Âu Lạc là Lý Ông Trọng sang sứ nên vua Tần ngỏ ý mời ông giúp Tần trừ giặc Hung Nô, phong ông làm Vạn Tín Hầu. Ông Trọng cầm quân ra giữ đất Lâm Thao (vùng Cam Túc, Trung Quốc hiện nay), hễ quân Hung Nô kéo đến bao nhiêu là bị đập tan bấy nhiêu. Giặc Hung Nô kinh sợ và từ đó không dám xâm phạm biên ải nhà Tần nữa. Vua Tần hết sức khâm phục, phong tước cao, thưởng hậu và gả cả công chúa cho Lý Ông Trọng, muốn lưu ông ở lại Tần lâu dài. Sau đó một thời gian, Lý Ông Trọng nhớ quê hương xin vua Tần cho về nước nghỉ ngơi. Khi biết tin Lý Ông Trọng đã về nước, quân Hung Nô lại kéo sang đánh Tần. Vua Tần lại sai sứ sang Âu Lạc mời Ông Trọng. Ông Trọng không muốn đi nên vua Thục nói rằng ông đã mất. Vua Tần bất đắc dĩ phải đúc một pho tượng đồng khổng lồ hình Lý Ông Trọng (bên trong rỗng, chứa được mấy chục người, có máy giật để cử động chân tay như thật) đặt ở cửa Kim Mã, kinh thành Hàm Dương. Giặc Hung Nô ngỡ là ông lại sang Tần nên không dám xâm phạm nước này. Từ đó người phương Bắc thường gọi những pho tượng lớn là "Ông Trọng". Đền thờ Sau khi ông mất được nhân dân lập đền thờ và xưng tôn là Đức Thánh Chèm. Đền thờ Lý Ông Trọng được xây dựng từ thời Bắc Thuộc (từ năm 603 đên năm 938) ở Thị Điềm, Thụy Phương (xã Thụy Phương, huyện Từ Liêm, Hà Nội ngày nay). Để tưởng nhớ Lý Ông Trọng, hằng năm ba làng: Thụy Phương, Hoàng Mạc và Liên Mạc tổ chức lễ hội đền Chèm từ 14 đến 16 tháng 5 âm lịch (nguồn wikipedia tiếng Việt)

Lâu không đọc lại bài viết nên không nhớ là chính Rin86 đã viết nó. Tại sao Rin86 lại có lúc có những suy nghĩ như thế nhỉ? Không hiểu nổi :rolleyes: bùn cười quá :wacko:

trong những comment nhanh của độc giả thì đa số mọi người ủng hộ chúng ta, chứng tỏ đa số người Việt Nam đều đồng ý với bác Thiên Sứ. Tuy vậy để khách quan nên trong những phản hồi chính thức, Vietnam.net phải đăng cả những ý kiến trái chiều!

Cháu nghĩ sau khi hoàn thành bài trả lời bác có thể gửi vào mục thảo luận ở phía dưới trang của tuần Vietnam.net Cháu cũng đã gửi một phản hồi về Tuanvietnam.net rồi.

Cuối cùng thì vấn đề này đã gây được chú ý của dư luận => đó chính là một điều đáng để ăn mừng!

Cụ thể topic đó tên là gì để cháu còn tìm ạ? Cháu nóng lòng muốn được nhìn thấy những cổ vật đó quá :rolleyes:

xin chúc mừng bác Thiên Sứ!