wildlavender

Ngoc Dung thân mến ! bạn bình tĩnh sau những sai phạm của ngày tháng năm cho đám cưới của mình. Vẫn còn giải pháp khi bạn sinh con vào năm thuận dưỡng để hóa giải.

Em nhỏ bé nhưng tâm hồn rộng lớn ! Em là thiên thần trong sáng còn lại . Câu chuyện này là bài học về đức Hy Sinh. Xin gởi đến em một nén hương thơm nghi ngút lòng ngưỡng mộ.

Theo suy nghĩ của Wild thì cái gì CỰC THỊNH thì sẽ SUY , chả biết có đúng không còn chờ phân tích của các ACE khác nữa.

Khám phá trái me Thứ tư, 18/3/2009, 17:09 GMT+7 Me được biết đến như là gia vị không thể thiếu khi chế biến các món canh chua. Trái me chín sấy khô cũng là món mứt “khoái khẩu” của nhiều người. Chưa hết, vị chua, tính mát có tác dụng thanh nhiệt của me còn được phát huy công dụng làm thuốc để chữa một số bệnh khá hiệu quả. Lá me được dùng như trà thảo dược giúp trị sốt rét. Hỗn hợp chiết xuất từ lá me và cồn 950 giúp ngừa vi khuẩn gây các bệnh như dịch tả, sốt… Trị sốt rét, dịch tả Lá me được dùng như trà thảo dược giúp trị sốt rét. Hỗn hợp chiết xuất từ lá me và cồn 950 giúp ngừa vi khuẩn gây các bệnh như dịch tả, sốt… Ngoài ra, bài thuốc khác của me cũng giúp trị sốt là nấu chung 30g thịt me với 1/2 lít sữa, thêm ít cây đinh hương, đường, trái chà là, bột bạch đậu khấu, long não, sau đó, chiết lại còn khoảng 15gr để uống. Có tính nhuận tràng cao Trái me được phổ biến như loại thuốc có tính nhuận tràng, đặc biệt với người thường bị táo bón. “Sữa me” giúp chữa bệnh kiết lỵ bằng cách tán nhuyễn hạt me chung với một ít đường và thì là để dùng từ 2-3 lần/ngày. Nhờ vào các đặc tính mang tính y học cao, trái me còn được dùng để điều trị một số bệnh lý có liên quan đến dạ dày hoặc đường tiêu hóa rất hiệu nghiệm. Thịt me khi được kết hợp với mật ong, sữa, gia vị hoặc trái chà là còn có tác dụng kích hoạt hữu hiệu hoạt động của túi mật. Me còn được phát huy công dụng làm thuốc để chữa một số bệnh khá hiệu quả Chống oxy hóa Hạt me có tác dụng như chất chống oxy hóa nhờ chứa oligomeric proanthocyadin, thành phần hóa học tương tự có trong hạt nho. Trái me còn giúp hạ cholesterol và tăng cường sức khỏe của tim. Cách chế biến để tăng công dụng Phần thịt của trái me thường dùng để chế biến món mứt hoặc các thức uống, làm gia vị để chế biến món ăn. Thịt me phơi khô là gia vị quan trọng của người Ấn Độ và Trung Á. Me còn dùng cho các món salad, súp, cơm của người Indonesia hoặc nước sốt chua ngọt của người Trung Hoa. Người Việt dùng me cả khi sống và chín để tạo hương vị chua thanh dễ chịu cho các món ăn, nhất là món canh chua truyền thống Khám phá trái me Me được biết đến như là gia vị không thể thiếu khi chế biến các món canh chua. Trái me chín sấy khô cũng là món mứt “khoái khẩu” của nhiều người. Chưa hết, vị chua, tính mát có tác dụng thanh nhiệt của me còn được phát huy công dụng làm thuốc để chữa một số bệnh khá hiệu quả. Thuốc và sức khỏe của người Nam bộ. Bạn có thể trộn đều hai chén thịt trái me nhão với một miếng gừng tươi cắt nhỏ và bốn trái ớt xanh được nghiền nhuyễn với nước, hai muỗng cà phê bột rau thì là nướng, một muỗng cà phê muối, sáu muỗng cà phê đường cát mịn thành hỗn hợp hơi khô. Khi dùng cho thêm chút nước bạn sẽ có món tương me vừa ngon miệng mà lại dễ chế biến. Khử trùng Hãy ăn me đề phòng tình trạng bị thiếu hụt vitamin C trong cơ thể. Thịt của quả me kết hợp với nước sẽ tạo thành chất keo giúp hệ bài tiết hoạt động tốt, còn kết hợp với muối là thuốc thoa giúp trị đau nhức xương khớp. Nước súc miệng chế xuất từ trái me giúp ngừa đau rát cuống họng. Đắp thịt me lên vết thương bị viêm tấy sẽ có kết quả tốt. Nước sắc từ trái me còn giúp khử trùng đường ruột. Hạt me giúp trị tiêu chảy, giun sán và loại trừ những ký sinh trùng sống bám trong đường ruột chỉ sau 48 giờ. Còn lá me giã nát đắp lên vết bỏng giúp giảm sưng tấy và mau lành, rất công hiệu. Hạt me còn giúp bình ổn chức năng hoạt động của các cơ quan trong cơ thể. Nước sắc từ me có lợi cho nướu răng và bệnh hen suyễn, viêm mắt. Kem thoa và thuốc đắp chế biến từ vỏ cây me có tác dụng giảm đau nhức ngoài da vì chứng phát ban. Nước rễ me có tác dụng chữa chứng đau ngực và bệnh phong, hủi. Theo

Trang phục tượng Lạc Long Quân và Âu Cơ: Mỗi nơi một kiểu. Thứ ba, 17/3/2009, 08:58 GMT+7 Lạc Long Quân và Âu Cơ có lẽ là hai trong số những bức tượng xuất hiện nhiều ở hầu khắp các tỉnh, thành. Tuy nhiên, việc dựng tượng hai nhân vật lịch sử này với các loại trang phục khác nhau cũng đang tạo ra nhiều luồng ý kiến. Tượng Âu Cơ giống...Phật bà Quan Âm (!?) Tượng Lạc Long Quân mới đúc ở Đền Hùng Bức tượng Lạc Long Quân được đúc gần đây nhất là một bức tượng bằng đồng, dự kiến sẽ được đặt vào đền thờ Lạc Long Quân tại đền Hùng. Bức tượng thể hiện một cụ già quắc thước, mặt mũi đôn hậu, râu dài vừa phải, tóc sau gáy chấm vai, đầu đội mũ lông chim cách điệu, thân và chân tay cuốn vải sát da, vai trái vắt một băng vải thả xuống qua đai lưng thành chiếc khố, vai phải choàng một tấm vải tựa hình lá sen có trang trí hoa văn. Tượng ngồi trên một chiếc ghế vuông gồ ghề, 4 góc nhô lên 4 đầu chim cách điệu. Trong khi đó, bức tượng Âu Cơ tại đền mẫu Âu Cơ lại được tạc bằng gỗ quý sơn son thiếp vàng. Mẫu mặc áo đại trào, đầu đội mũ miện, chân đi hài cong, ngồi trên long ngai uy nghi hiền hậu. Với hai bức tượng này, nhiều người cho rằng không có sự cân xứng vì trang phục của hai bức tượng thể hiện đó là hai người khác hẳn nhau về thời đại. Đó là chỉ xem xét sự không đồng bộ giữa hai pho tượng thờ tự ở hai đền thờ chính. Còn các bức tượng khác về Âu Cơ và Lạc Long Quân ở khắp đất nước lại có những trang phục rất khác lạ. Tượng Lạc Long Quân và Mẫu Âu Cơ tại Cà Mau Tượng Âu Cơ tại đền thờ Quốc Mẫu Âu Cơ tại Cà Mau có trang phục khá uy nghi với váy dài và áo choàng lộng lẫy đứng bên cạnh một chiếc đầu rồng; phía trên đầu tượng toả ra ánh hào quang nhìn rất giống... Phật bà Quan Âm. Còn tượng Lạc Long Quân ở đây thì ngồi trên một ngai gỗ đơn giản, mặc áo dài xanh có trang trí hình mây như thời phong kiến, một tay cầm nến, chân đi giày, đầu đội mũ lông chim cách điệu. Nếu hai bức tượng này không được đặt tại ngôi đền này, không ai hiểu được đó là tượng của ai. Còn tượng của Lạc Long Quân và Âu Cơ ở Đà Lạt lại là một đôi nam nữ khá trẻ, chân trần và trang phục bằng vỏ cây cách điệu đầy hoang sơ... Nên có sự đồng thuận Tượng Lạc Long Quân tại Nha Trang Nhiều ý kiến cho rằng, sự không thống nhất giữa các bức tượng không chỉ tạo ra sự khập khễnh về mặt cảm quan mà còn khiến những thế hệ sau không thể hiểu rõ lịch sử. Mẹ Âu Cơ và cha Lạc Long Quân là hai nhân vật mang tính ước lệ cao, song tất cả các tư liệu hiện có đều cho thấy họ sống ở giai đoạn hồng hoang. Thế nhưng, có những bức tượng lại được khoác lên mình những trang phục rất hiện đại hoặc trang phục của thời phong kiến... Một luồng ý kiến khác lại đưa ra nhận định: Tượng thờ khác với tượng nghệ thuật. Tượng thờ thì không thể là một bức tượng với trang phục hở hang, nghèo nàn mà phải thể hiện được sự trang nghiêm nên phải có mũ áo chỉnh tề như vua quan thời phong kiến. Có ý kiến lại cho rằng, cần lấy bức tượng đồng vừa được đúc tại đền Hùng làm “chuẩn” để việc dựng tượng sau này sẽ căn cứ theo mẫu này triển khai. Tuy có nhiều ý kiến khác nhau song các ý kiến đều có điểm chung là khi thể hiện hai bức tượng của Âu Cơ và Lạc Long Quân, đều cần phải làm thế nào để toàn bộ con dân nước Việt nhận ra được quốc tổ và quốc mẫu là những nhân vật sinh sống ở thời kỳ văn hóa Văn Lang. Các huyền thoại và sự thật lịch sử vẫn còn đan xen khiến việc tái hiện nhân vật lịch sử càng trở nên khó khăn. Chính vì vậy, việc thể hiện quốc tổ Lạc Long Quân và quốc mẫu Âu Cơ không nên tiếp diễn tình trạng bất nhất và dễ dãi như hiện nay. Việc dựng tượng hai nhân vật này nên chăng cần có sự nghiên cứu công phu! Theo Hoàng Phương

Bạn kdrongviet thân mến! Bạn nên đưa sơ đồ nhà như Diện tích, hướng, và tuổi của những người đang sinh sống. Như thế ACE trên diễn đàn thuận lợi hơn khi giúp bạn. Bạn đang ở Hà Nội hay Tp Hcm ?

Ăn dâu tây giúp giảm mỡ máu (Dân trí) - Các nhà nghiên cứu của trường ĐH Toronto đã công bố một nghiên cứu mới về tác dụng của dâu tây đối với cholesterol. 28 người có mức cholesterol trong máu cao đến mức phải thực hiện chế độ ăn kiêng đã tham gia vào nghiên cứu. Một nửa trong số này uống 3 tách dâu tây tươi mỗi ngày trong 30 ngày liên tục và một nửa còn lại ăn bánh mỳ lúa mạch. Kết thúc quá trình ăn kiêng, nhóm ăn dâu tây duy trì được mức cholesterol thấp và cũng giảm được lượng cholesterol LDL bị ôxy hóa. Nếu thừa, cholesterol LDL (xấu) sẽ gây hại cho các mạch máu và sẽ còn nguy hiểm hơn nữa nếu nó bị ôxy hóa. Các chất chống ôxy hóa trong dâu tây đã giúp giảm các gốc tự do gây ôxy hóa trong cơ thể. Phát hiện này một lần nữa chứng minh rằng dâu tây, một trong những loại quả mọng giàu chất chống ôxy hóa, rất quan trọng đối với chế độ dinh dưỡng khỏe mạnh và ngăn ngừa bệnh tật. Minh Thu Theo Chinadaily

Ghi nhận sự đóng góp tại chỗ của gia đình Em Phượng 1.000.000 đ (một triệu đồng) và của thành viên Arigato 300.000 đ (ba trăm ngàn đồng).

Ngày 12/3/09 Anh Tùng chồng Chị Tím đã tìm đến trung tâm xin được trình bày trường hợp của vợ anh đang ở tình trạng nguy kịch. Wild đã dược biết anh qua chuyến viếng thăm bệnh viện ung bướu ngày 14/2. Nay bệnh viện đã cho về vì cũng đã hết phương án điều trị qua kết luận như trên, nay gia đình Chị cũng bất lực nhìn chị chịu đựng đau nhức vì những tàn phá của di căn vào xương. Ở hoàn cảnh này Wild không thể chúc Chị khỏe mạnh vì đó là điều không thể có nữa, nhưng với sự chia sẽ của chúng ta đã tạo cho Chị niềm tin vào cuộc sống hôm nay vẫn còn những người không thờ ơ với Chị.

Tổng số tiền của Quỹ Từ thiện là 4.700.000 đ (bốn triệu bảy trăm ngàn đồng) được trao cho Ông Nguyễn Tẩu 4.200.000 đ (bốn triệu hai trăm ngàn) và bà cụ đơn chiếc 500.000 đ.(năm trăm ngàn) Vào ngày 15/3/09 . http://www.lyhocdongphuong.org.vn/diendan/...20&start=20 Quỹ hiện nay bằng 0.

Chủ nhật ngày 15/03 Wild cùng Chipchip đã đi Đồng Nai để quay lại thăm gia đình Ông Tẩu và thực hiện mong muốn của ACE trên Diễn đàn. Wild đã nhờ vị ân nhân mua giúp đàn gà gồm 8 con mái và 1 con trống trước đó 2 ngày qua sự tài trợ của Anh Thiên Sứ. Wild đã vận chuyển đàn gà đến nhà ông cùng với số tiền của Quỹ từ thiện tặng ông. Dươi đây là hình ảnh của chuyến viếng thăm và tặng đàn gà cho gia đình. Tổng số tiền đã nhận là 4.700.000 đ (bốn triệu bảy trăm ngàn) , Chúng tôi đã chi 4.200.000 đ (bốn triệu hai trăm ngàn) dành tặng cho gia đình Ông Tẩu. Qua dịp này chúng tôi đã giữ tròn lời hứa với gia đình ông. Hy vọng với sự giúp đỡ của ACE, gia đình ông có thêm điều kiện đắp đỗi qua ngày. Chúng tôi chia tay tạm biệt ông với lời chúc sức khỏe vạn an. Vị ân nhân này đã mua giúp Wild đàn gà với giá rẻ tại đây để tặng gia đình Ông Tẩu. Ông Tẩu và đàn gà. Ông hài lòng nói với chúng tôi, Ông có kinh nghiệm nhiều về chăn nuôi nhưng nếu gặp dịch thì chịu ! :blink: Chip đã trao tặng số tiền cho Ông Tẩu . Sau đó chúng tôi tiện đường ghé lại thăm Cụ già neo đơn với số tiền 500.000đ.(năm trăm ngàn) dành tặng Cụ. Qua chuyến đi Wild hy vọng với sự giúp đỡ thiết thực này, hoàn cảnh của Ông Tẩu sớm vượt qua cảnh ngặt nghèo hôm nay. Giấy nhận tiền được cháu ngoại ông viết lời cám ơn ! -------------------------------------------------------------------------------------------------- Với hai chuyến đi, tìm hiểu chụp ảnh và chuyển tiền giúp cho gia đình Ông Tẩu, mọi chi phí liên quan Wild hoàn toàn tự nguyện đóng góp cá nhân để số tiền của ACE được đến với gia đình Ông một cách trọn vẹn.

Gieo quẻ tuần 16/3 Thứ hai và thứ ba, giữ cho bản thân luôn tập trung và đi đúng hướng là điều Ma Kết cần làm. Còn Cự Giải, đầu tuần, bạn thấy hơi khó khăn để bắt nhịp với cuộc sống xã hội nhộn nhịp hơn thường ngày, nhưng điều này không có nghĩa bạn phải tự giam mình trong tu viện. Dương Cưu (21/3 - 19/4) Mối quan tâm của bạn dành cho các hoạt động văn hóa tăng đột ngột đầu tuần này, bởi vậy hãy xem bạn có thể phát hiện ra một phòng tranh mới hay tìm được vé đến một buổi hòa nhạc hấp dẫn không. Phần lớn tuần này, Dương Cưu sẽ làm việc khá vất vả, nhưng đó là việc bạn tự tin và bạn sẽ hoàn thành tốt nó dù ban đầu tình hình có vẻ khá khó khăn. Dành thời gian cuối tuần ở bên những người đồng quan điểm với bạn trong các vấn đề quan trọng vì lúc này bạn không có thời gian hay kiên nhẫn cho sự tranh cãi. Kim Ngưu (20/4 - 20/5) Vẻ cuốn hút tự nhiên của bạn tạo ra ma lực với mọi người trong ngày thứ hai và thứ ba, đặc biệt những ai tới thăm nhà, thành phố hay đất nước bạn sống trong lần đầu tiên. Hãy cho họ thấy bạn có thể ngọt ngào tới mức nào. Giữa tuần, một người bạn sống nội tâm sẽ giúp bạn phân định rõ các sự kiện và dù ban đầu bạn còn hồ nghi, chưa chắc chắn, bạn vẫn có thể ý thức được rằng chúng có mối liên hệ thực sự với bạn ở mức độ sâu sắc. Lắng nghe là lời khuyên lúc này (nhưng đừng làm bất cứ điều gì điên rồ). Cuối tuần, bạn bị ai đó chọc tức khi họ gây sức ép với bạn, đó có thể là một thành viên gia đình hay ai đấy nhỏ tuổi hơn bạn. Cố gắng tránh họ để mọi thứ không xấu đi. Song Sinh (21/5 - 21/6) Các mối quan hệ cá nhân thân thiết nhất của bạn trở nên đặc biệt thú vị tuần này. Bạn sẽ dành toàn bộ quan tâm, chú ý vào một người dù rằng còn muốn hướng tới vài người khác trong trường hợp có thời gian. Từ thứ tư tới thứ sáu, bạn thấy bực mình vì ở dưới quyền ai đó từng bằng vai phải lứa với bạn. Cuối tuần, hãy chào đón ai đó mới mẻ và lý thú xuất hiện trong cuộc sống của mình vì họ sẽ giúp “giai đoạn quá độ” của bạn màu sắc hơn nếu đây là thứ bạn thực sự muốn. Cự Giải (22/6 - 22/7) Đầu tuần, bạn thấy hơi khó khăn để bắt nhịp với cuộc sống xã hội nhộn nhịp hơn thường ngày, nhưng điều này không có nghĩa bạn phải tự giam mình trong tu viện. Cố gắng hòa hợp bản thân tốt nhất trong ngày thứ hai và thứ ba dù phải tiêu tốn một nguồn năng lượng nhất định. Giữa tuần, bạn phải đối mặt với sự xung đột giữa nội tâm sục sôi bên trong và cuộc sống bên ngoài. Khía cạnh cảm xúc sẽ gây ra vài vấn đề cuối tuần này, nhưng với bạn bè và gia đình. Sư Tử (23/7 - 22/8) Bạn bắt đầu tuần mới với cảm giác tuyệt vời và trạng thái sẵn sàng khám phá những điều mới lạ xung quanh. Đi du lịch và thay đổi khiến bạn đặc biệt có cảm hứng. Ngày thứ tư, bạn thấy hơi bị ép buộc phải giúp đỡ ai đó. Nếu mọi chuyện diễn ra đúng như vậy, hãy mở lòng một chút, kết quả thu lại sẽ tốt đẹp hơn bạn tiên liệu rất nhiều. Cuối tuần là thời gian tuyệt vời để dứt bỏ một thứ gì đó hoặc ai đó bạn đã nắm giữ quá lâu. Bạn sẽ ngạc nhiên vì sự dễ dàng của nó. Xử Nữ (23/8 - 22/9) Bạn là người chịu trách nhiệm chính mọi việc khi tuần mới bắt đầu, vì vậy giữ cho mình luôn tập trung và đi đúng hướng dù rằng bạn bè và gia đình dường như đang bị ám ảnh bởi cảm giác bần thần, mệt mỏi của những ngày nắng ấm đầu xuân. Tránh những lời chỉ trích kịch liệt trong công việc, như thế bạn sẽ có nhiều thời gian hơn. Thứ tư tới thứ sáu vận dụng sự sáng tạo của bản thân, nó sẽ dễ dàng hơn cho bạn bộc lộ cá tính của mình theo nhiều cách mới mẻ. Cuối tuần, ai đó thực sự thích điều mà họ nhìn thấy hoặc nghe được từ bạn. Hãy cho mọi người thấy rằng bạn không phải làm tất cả mọi việc với cùng một cách thức ở mọi lúc, mọi nơi. Thiên Bình (23/9 - 22/10) Đầu tuần, năng lượng trí tuệ của bạn là thuốc giải độc hữu hiệu cho bất kỳ tâm trạng tồi tệ nào mà bạn bè bạn đang gặp phải. Chia sẻ những ý tưởng thông minh và xem họ phản ứng thế nào. Đây cũng là thời điểm tốt để giải quyết, đào sâu vào các vấn đề phức tạp của chính bạn. Sự hoài cổ, luyến tiếc mang lại không khí trầm hơn trong ngày thứ sáu, và bạn mong tập trung hơn vào hiện tại để tránh nghĩ quá nhiều về quá khứ. Cuộc sống trở nên ngọt ngào cuối tuần này. Gần như tất cả mọi người bạn biết sẵn sàng hợp tác vì lợi ích chung của cả nhóm. Bò Cạp (23/10 - 21/11) Các ý tưởng lớn có ảnh hưởng đến bạn nhiều hơn bình thường trong ngày thứ hai và thứ ba, dù nhiều chuyện hoàn toàn không liên quan tới những ám ảnh gần đây, nhưng lại mang tới các kết quả thú vị. Khả năng giao tiếp xã hội của bạn trở nên hoàn hảo vào giữa tuần, và bạn sẽ tận hưởng phần lớn thời gian bên bạn bè và gia đình. Mọi thứ trở nên kỳ lạ hơn vào cuối tuần do có một số thay đổi. Nhân Mã (22/11 - 21/12) Khi tuần mới bắt đầu, Nhân Mã sẽ đón nhận hàng tá điều ngạc nhiên thú vị, bởi vậy hãy cho mọi người thấy họ yêu quý bạn là hoàn toàn đúng đắn với những câu đùa cợt, quà tặng và trò chơi vui vẻ. Duy trì trạng thái này và xem điều gì xảy ra tiếp theo. Thứ tư và thứ năm, lời khuyên cho bạn là để ví tiền ở nhà, nếu không bạn sẽ chi tiêu nhiều hơn khả năng có thể chi trả. Bạn gây ấn tượng đặc biệt với một người bạn cuối tuần này, và điều này có thể dẫn tới bất cứ sự kiện lãng mạn nào. Ma Kết (22/12 - 19/1) Thứ hai và thứ ba, giữ cho bản thân luôn tập trung và đi đúng hướng là điều Ma Kết cần làm. Có nhiều thứ khiến bạn xao lãng, và nếu bạn không duy trì kỷ luật, bạn có thể mất thời gian vô ích. Sau khi thực hiện xong điều cần làm, bạn sẽ được mọi người công nhận ngay lập tức, và nguồn năng lượng dồi dào sẽ kéo dài tới tận hết tuần. Bạn có thể hoàn thành nhiều việc hơn bạn từng nghĩ. Cuối tuần cần một chút mưu mẹo nhưng các kế hoạch của bạn vẫn được tiến hành như đã định. Bảo Bình (20/1- 18/2) Công việc của Bảo Bình là phân bổ lực lượng hợp lý và khích lệ họ tiến lên phía trước trong ngày thứ hai và thứ ba, dù rằng bạn cảm thấy mình tự làm tất cả mọi việc. Sẽ ngọt ngào hơn nếu bạn có thể cho gia đình và bạn bè cùng tham gia. Kỷ luật là từ khóa cho công việc giữa tuần này. Cần phải tỉnh táo bám sát các sự kiện. Cuối tuần, bạn nên để đầu óc tập trung vào sự kiện gì đó lớn lao hơn. Việc này thực ra cũng rất dễ dàng và đem lại nhiều niềm vui. Song Ngư (19/2 - 20/3) Đừng lo lắng quá nhiều nếu mọi thứ có vẻ đang chống lại bạn đầu tuần này. Bạn có thể tin tưởng vào một chút may mắn khi cần đến, nhưng cũng không nên hạ bớt nhiệt tình, cố gắng của bản thân. Các thông tin bạn đưa ra rất cần thiết để giúp các đồng nghiệp hoặc bạn bè tìm được một kế sách trong ngày thứ tư. Bạn có thể giả bộ vào vai một lãnh đạo tạm thời để đảm bảo rằng mình đưa ra quyết định đúng. Trí óc bạn sẽ giống như một bánh xe cuối tuần này, bạn có thể để mặc nó vận động và dành đôi chút thời gian để nghỉ ngơi. Thanh Tùng

Tại sao con người luôn tin rằng linh hồn tồn tại? Thứ sáu, 13/3/2009, 07:00 GMT+7 Giống như chiếc gương phản chiếu trong một khán phòng lớn, tư duy của con người dường như là không có giới hạn nào cả. + Hầu hết mọi người đều tin rằng khi mà chết đi, tư duy của họ vẫn còn tồn tại. + Số khác một mực cho rằng khi chết đi thì tư duy cũng biến mất, nhưng trong nghiên cứu, người ta lại chỉ ra rằng tư duy con người có tính liên tục. + Tín ngưỡng về "linh hồn bất diệt" không phải là sản phẩm phụ của một tôn giáo hay một lớp tình cảm bao phủ nào nhưng thực tế là nó đã ăn sâu vào tiềm thức của mỗi chúng ta. Mọi người đều biết rằng họ từ đâu mà đến và họ đến vì cái gì? Ai cũng muốn hiểu khi mà sinh mệnh kết thúc thì họ sẽ đi tới đâu, đâu là điểm dừng cho linh hồn của mình nhưng không ai trả lời được câu hỏi đó, còn tôi thì cho rằng tốt hơn hết là nên mang theo cái bí ẩn này cho tới khi chúng ta không còn tồn tại nữa. Khi nghe Alice.Dement (Iis Dement) hát bài "Let the Mystery be..." miêu tả về thế giới bên kia, chúng tôi đều gật gù ủng hộ vì đã bị cái bí ẩn đó thuyết phục hoàn toàn. Tư duy là chức năng chủ yếu của bộ não, thay vì coi đó là 1 danh từ thì hãy coi nó là 1 động từ. Tại sao chúng ta lại quan tâm đến việc sau khi chết đi thì tư duy sẽ đi đâu? Liệu tư duy sẽ biến mất mãi mãi hay là chỉ đang lẩn trốn ở đâu đó mà ta không nhìn thấy được. Trong nhiều nền văn hoá khác nhau mọi người đều tin rằng linh hồn không tồn tại dưới dạng này thì sẽ tồn tại dưới dạng khác. Ít nhất cũng không phải là sau khi chết thì linh hồn sẽ biến mất ngay sau đó. Nghiên cứu khoa học đã khiến tôi tin rằng, một số tín ngưỡng phi lí đều là sản phẩm phụ không thể tránh khỏi mà chúng ta tự mình nhận thức được, chúng không bắt nguồn từ bất cứ tôn giáo nào và cũng không làm giảm sự sợ hãi về cảm giác không tồn tại của con người. Vì từ trước tới giờ chúng ta chưa từng trải qua cảm giác chết nên chúng ta không thể tưởng tượng được thế nào là chết. Thực tế là không có cách nào để cảm nhận cái chết nên đó vẫn là một bí ấn lớn chưa có câu trả lời. Mọi người đều nghĩ rằng chết là rất bí ẩn và chết không phải là sự kết thúc. Thực ra một học thuyết nổi tiếng trong nghiên cứu về tâm lí xã hội học (lí thuyết về việc quản lí nỗi sợ hãi) đã biện chứng rằng tín ngưỡng "linh hồn bất diệt" làm chậm lại cảm giác cực kì lo lắng về cái chết của con người. Tuy nhiên một số nhà nghiên cứu ngày càng cảm nhận một cách rõ rệt rằng: "sự tiến bộ trong nhận thức của bản thân đã giúp tôi đưa ra 1 luận điểm hoàn toàn mới so với thế hệ tổ tiên của chúng tôi, họ không thể nào thay đổi được cái nhận thức sai lầm và bị mù quáng trong đó, họ cho rằng tư duy là tồn tại vĩnh viễn.Thế nên chúng tôi đã không hề tiếp thu nhận thức phi lí này.” Linh hồn bất diệt Một số người tự nhận rằng mặc dù họ không hề tin vào "linh hồn bất diệt" nhưng họ cũng cần phải đối mặt với vấn đề này. Theo như người sáng lập ra trung tâm chủ nghĩa tự nhiên, nhà triết học Thomas W.Clark, trong cuốn Chủ nghĩa nhân văn năm 1994 ông đã viết như sau: Có một quan điểm gây nhiều tranh cãi cho rằng khi chết, đi kèm theo đó sẽ là hư không. Chết là vực thẳm, chết là hố sâu, chết là kết thúc, là hư không vĩnh hằng là biến mất vĩnh viễn. Sai lầm của quan điểm này là ở chỗ, quá cụ thể hoá hư không khiến cho đặc tính và trạng thái của nó rõ rệt quá (ví dụ như bóng tối), cái chết của con người đã được sắp đặt sẵn, cứ như vậy chúng ta sẽ bị lạc vào hư không và ở đó chúng ta sẽ tìm thấy sự vĩnh hằng. Hãy thử suy ngẫm một chút về sự kết thúc này, mọi người sẽ kinh ngạc rằng: bạn vĩnh viễn không bao giờ biết rằng bạn đã chết. Thảng hoặc nếu bạn biết mình đang dần mất đi sinh mạng nhưng không ai nói với bạn rằng, khi mà tất cả kết thúc, cái chết đang đến gần bạn hơn. Tôi muốn nhắc nhở các bạn rằng, để lưu lại những thông tin bao gồm cả thông tin bạn đã từng chết, công việc của nếp nhăn ở bộ não là không hề nhỏ. Tuy nhiên, khi bạn chết đi thì khả năng hoạt động của não chỉ như 1 ngọn rau sống. Năm 2007, nhà triết học Shaun Nichols của trường đại học Arizona Mỹ đã viết 1 bài trên tạp chí Synthese như sau: Khi tôi cố tưởng tượng mình không tồn tại tôi không thể không nghĩ rằng tôi đã hiểu rất rõ về cảm giác đó. Không nghi ngờ gì nữa, ở đây đã xuất hiện 1 nghịch lí. Nghe có vẻ như là phát hiện này không giải thích được gì cho cái bí ẩn kia nhưng tôi cược với các bạn rằng bạn chưa bao giờ nghĩ tới ý nghĩa thực sự của điều đó. Nó có nghĩa là, nếu nhìn từ góc độ của ngôi thứ nhất, bạn không thể nào chứng minh cho cái chết của mình.Tuy nhiên có 1 nghịch lí mà mọi người vẫn nhắc tới đó là "trong thâm tâm mỗi người đều tồn tại chứng cứ về sự bất diệt của mình". Chúng tôi đã tin rằng khi cơ thể chết đi thì tư duy cũng biến mất sau khi trải qua 1 quá trình đấu tranh về tư tưởng. Năm 2002, tôi đã đưa ra kết quả nghiên cứu của mình trên tạp chí Cognition and Culture. Khi bị hỏi câu hỏi có liên quan tới khả năng nhận thức của người chết tại 1 cuộc thực nghiệm của sinh viên trong khoa, tôi đã phát hiện ra rằng hầu hết họ đều hiểu sai về "linh hồn bất diệt". Trong cuộc đời, chúng ta đã không ít lần trải qua sự vô thức, chẳng hạn như khi ngủ không nằm mơ. Tuy nhiên, theo định nghĩa về ý thức, thực ra từ trước tới nay chúng ta chưa hề có kinh nghiệm về vô thức. Vì thế mà khi chúng ta cố tưởng tượng sau khi chết chúng ta sẽ như thế nào, chúng ta đều nhận ra 1 điều rằng không hề có tài liệu gì cho chúng ta tham khảo cả. Có câu chuyện như sau: Khi cả người và xe cùng đâm vào cột điện, Richard lập tức kêu cứu. Sau khi xem bản giám định tinh thần của Richard trước khi xảy ra tai nạn tôi có hỏi các bác sĩ khám nghiệm tử thi rằng: anh ấy đã chết, song liệu có thể kiểm nghiệm lại trạng thái tinh thần của anh ấy không? Anh ấy còn có thể nhớ về vợ của mình không? Nếu như trước khi chết anh ấy ăn 1 viên kẹo bạc hà thì bây giờ còn có thể cảm nhận được hương vị bạc hà không? Anh ấy có muốn tiếp tục sống hay không? Bạn có thể hình dung ra thái độ của anh ấy khi đó, rõ ràng là rất ít người sẽ dừng lại để xem xét liệu linh hồn có cảm nhận được mùi hương của những bông hoa, có ham muốn tình dục và cảm thấy đau đầu hay không? Tuy nhiên câu trả lời mà họ đưa ra lại là do tính liên tục của tâm lí. Họ tưởng tượng rằng mặc dù Richard đã chết nhưng tư duy của anh ấy vẫn hoạt động. Phát hiện này không ngoài dự đoán của mọi người, theo một bản điều tra tâm lí cho thấy, hầu hết mọi người đều tin rằng linh hồn tồn tại dưới một dạng nào đó. Tại sao việc đưa ra khái niệm thế nào là không tồn tại lại khó khăn đến vậy? Theo tôi, mọi nguyên nhân nên qui về giả thiết "sự trói buộc tương tự" (simulation constraint) cho dù mọi người đã cố gắng tìm sự giúp đỡ từ những kinh nghiệm về nhận thức để tưởng tượng xem sau khi chết đi sẽ như thế nào? Cái chết có khác xa so với những gì chúng ta đã từng trải qua trước đó, vì không có nhận thức chúng ta sẽ không thể biết rằng chúng ta sống hay chết, mô phỏng hư không một cách thực tế lần nữa cũng không ích gì. Con chó này đang ngủ hay đã chết? Một đứa trẻ 4 tuổi có thể phân biệt rõ ràng sự khác biệt này! Giống như lắp một cái gương ở hành lang, đây không phải là một trò lừa trực quan, việc những người không tin rằng sau khi chết đi linh hồn vẫn tồn tại phải đối đầu với sự phản ánh được nhận thức của những kinh nghiệm chủ quan. Trong bài luận văn của nhà triết học Tây Ba Nha Miguel de Unamuno, người đọc có thể hình dung được ông đã lao tâm khổ tứ như thế nào để suy nghĩ về vấn đề này. Ông viết: "Cố gắng lấp đầy tâm trí bằng những thứ vô thức dường như là điều không thể. Muốn giải thích vấn đề này một cách đầy đủ, sẽ khiến bạn cảm thấy đau đầu". Có phải Miguel de Unamuno đã bỏ qua điều gì đó? Chúng ta đều trải qua những trải nghiệm về hư không ví dụ như khi chúng ta ngủ mà không nằm mơ. Những giả thuyết này hoàn toàn sai. Clark nói: Mặc dù chúng ta có những ấn tượng, đã từng trải qua hay gặp phải những giai đoạn vô thức. Điều này đương nhiên là không thể, thực tế là không thể cảm nhận một cách chân thực về tình trạng vô thức. Nếu như nói là tinh thần bất diệt, thể hiện suy nghĩ của chúng ta về cái chết là bản năng và tự nhiên, như vậy chúng ta có thể dựa vào nhận thức ngây ngô để giải thích cho mọi vấn đề. Khi 8 tuổi tôi đã từng chứng kiến con chó lông vàng đã tìm được di thể của Sam bị chôn vùi dưới gốc cây sau nhà. Khi đó tôi nhận ra rằng, Sam vẫn biết là tôi yêu chị ấy và cũng biết rằng tôi không kịp để nói lời từ biệt với chị ấy. Không ai nói với tôi rằng linh hồn của Sam còn tồn tại, bố mẹ tôi cũng chưa từng nói tới điều đó. Trong cái hộp ẩm ướt được bọc kín đó, chị ấy đã biến thành tro bụi nhưng tôi chưa bao giờ cho rằng ý nghĩ linh hồn Sam còn tồn tại là 1 ý nghĩ kì cục. Nếu như bạn hỏi tôi Sam đã trải qua những chuyện gì? Cõ lẽ tôi sẽ trả lời như điều mà Gerald PKoocher đã đề cập tới. Năm 1973, ông đã có một bài báo đăng trên tạp chí Phát triển tâm lí khi ông đang là nghiên cứu sinh tại trường đại hoc MO chi nhánh tại Columbia, sau này trở thành chủ tịch hiệp hội tâm lí Mỹ. Ông đã điều tra một nhóm trẻ từ 6 đến 15 tuổi một câu: "Điều gì sẽ xảy ra khi con người chết đi?" Cũng giống với kết quả của giả thuyết"sự ràng buộc tương tự" hầu như câu trả lời về cái chết đều được miêu tả với những gì hằng ngày chúng ta thấy như: ngủ say, cảm thấy bình yên hay đơn giản chỉ là ngất đi. Tín ngưỡng linh hồn bất diệt không có lí do tôn giáo, trái lại sự tăng mạnh về văn hoá tô điểm thêm cho xu hướng tín ngưỡng của chúng ta. Linh hồn có thể tách rời với thân xác không? Con người vẫn luôn tin vào cách nói:"linh hồn bất diệt", điều này có lẽ là có liên quan tới những điều nghịch lí mà chúng ta đã thảo luận ở trên. Tuy nhiên, cho dù giả thuyết sự ràng buộc tương tự có thể giúp chúng ta giải thích được điều không logic là tại sao con người luôn tin rằng "linh hồn bất diệt", nhưng nó cũng không cho chúng ta biết là tại sao con người luôn muốn linh hồn thoát khỏi xiềng xích của thân xác? Cuối cùng, cứ cho là chúng tôi tin rằng linh hồn phụ thuộc vào thể xác (mặc dù có người ngăn cản chúng tôi) và tất nhiên là rất ít người tin rằng linh hồn vĩnh viễn nằm bên trong khung xương. Chúng tôi biết rằng có những người không vì chúng ta không nhìn thấy họ mà không tồn tại trên thế gian. Nhà giáo dục tâm lí thậm chí đã dùng thuật ngữ kì diệu để miêu tả khái niệm cơ bản: "Sự vĩnh hằng của con người: chúng ta mặc định một người nào đó mà chúng ta quen, đang làm một việc gì đó, tại một nơi nào đó". Khi tôi đang ở Belfast viết sách nhưng tôi vẫn có thể tưởng tượng ra bạn của tôi Ginger đang ở New Orleans đi dạo hoặc đang trêu đùa cùng chồng cô ấy bởi vì tôi biết ngày nào cô ấy cũng như vậy. Năm 2006 tôi đã từng có bài viết về tâm lí học linh hồn trên tạp chí “Khoa học trí tuệ và hành động". Khi mà 1 người thân của bạn đột ngột qua đời, khả năng nhận thức của con người không đủ để thích ứng ngay với tình trạng này, đặc biệt là kịp thời làm mới các mối quan hệ xã hội phức tạp. Chúng ta không thể vì một người đột ngột qua đời mà giữ chặt quan niệm "sự vĩnh hằng của nhân loại". Đặc biệt là những người có mối quan hệ thân thiết hoặc ít khi gặp nhưng lúc nào bạn cũng nghĩ tới họ và khi họ đột ngột qua đời thì khả năng thích ứng đó bộc lộ càng kém. Dù vậy, nhưng e rằng sự vĩnh hằng của con người sẽ trở thành trở ngại cuối cùng vắt ngang trên con đường nhận thức có hiệu quả về cái chết - một đám tro các-bon vĩnh hằng, tĩnh tại. Đối với mỗi chúng ta, tưởng tượng về cái chết đang còn là một mớ hỗn độn, khó có thể hình dung ra được chúng ta sẽ đi tới đâu sau khi chết. Sầm Hoa (Theo Mạng kinh tế Trung Quốc) nguồn vietimes

Thủ thuật “thổi” đá quý, “nâng đời” ngọc Chủ nhật, 15/3/2009, 10:23 GMT+7 Tại Việt Nam đang âm thầm lưu chuyển nguồn đá quý bằng các thủ thuật nhân tạo. Chưa chắc khi bỏ cả tỉ đồng ra mua một viên kim cương, ruby (hồng ngọc) hay đá saphia, người chơi đá đã được sở hữu một viên đá quý đích thực. Kỹ thuật “nâng đời” ngọc Đá quý có nhiều dạng từ cẩm thạch, đá đa sắc cho đến kim cương hay ruby... Nhưng tựu trung lại, dân chơi đá quý vẫn thích nhất là ruby hoặc đá saphia. Bởi đơn giản, đeo đá quý để tăng thêm sự sang trọng cho chính bản thân mình là một chuyện. Nhưng, đeo đá để hợp âm dương, hợp mạng trong việc làm ăn hay cưới xin lại là chuyện khác. Một tay kinh doanh đá quý nói với chúng tôi rằng hiện tại người tiêu dùng rất thích sắm đồ trang sức có cẩn đá quý theo màu để hạp tuổi. Thế nhưng, đó chỉ mới là chuyện hạp tuổi. Có tay chơi đá quý còn đeo đá theo tháng sinh của mình để cầu may. Ngoài chuyện hạp tuổi này, dân chơi đá quý còn tin tới mức bất cứ chuyện gì cũng phải có đá yểm trợ. Như trong phòng ngủ của vợ chồng mà đặt đá mã não chứa nước sẽ tăng khả năng ân ái, khi đánh bạc mà mang theo viên thạch anh Thiên hà sẽ gặp may, làm lãnh đạo hay quản lý thì nên mang thạch anh tím để tăng cường sự thấu hiểu giữa nhân viên và lãnh đạo, tạo thuận lợi cho công việc... Tuy nhiên, dẫu cho dân chơi đá quý có tiền thì nguồn đá quý có sẵn trong tự nhiên cũng không thể nào đáp ứng nổi nhu cầu này. Vậy là các tuyệt chiêu biến đá dỏm thành đá quý xuất hiện. []Ruby - niềm mơ ước của dân chơi ngọc Trước đây, dân “thổi” đá quý rất thích dùng đèn khò cộng một vài chất xúc tác để biến những viên đá có màu trắng đục xấu xí thành màu hồng tinh khiết, đặc trưng của loại đá ruby. Giả như muốn một viên đá đỏ chuyển màu chỉ cần nung trong môi trường ôxy hóa và cho thêm chất crôm là viên đá chuyển màu thành viên hồng ngọc tuyệt đẹp. Tương tự, cho một hàm lượng titan và sắt nhất định sẽ có ngay viên bích ngọc. Tuy nhiên, đó chỉ là cách làm của mấy tay “thổi” đá quý lặt vặt ở chợ đá quý Lục Yên (Yên Bái). Ngọc được dân “thổi” ngọc thích nhất vẫn là loại ruby. Thông thường, ngoại trừ vùng Nam Cực ra, các vùng lãnh thổ khác vẫn thường có các mỏ hồng ngọc tự nhiên. Nhưng, duy chỉ có loại ruby ở châu Á là được giới chơi ngọc ưa chuộng nhất. Đặc biệt là ruby có nguồn gốc từ Myanmar, Thái Lan, (còn tiếp)

Sri Lanka và Việt Nam. Đối với ngọc tự nhiên, thì màu sắc vẫn là chuẩn tối ưu nhất khi được lựa chọn. Dẫu rằng, ngọc đẹp phải có đủ các yếu tố “hình, sắc, chất thanh” hoặc “độ cứng, màu sắc và hiếm”. Đối với ruby, dân chơi ngọc thích và cũng là quý nhất là loại ruby trong suốt có màu huyết dụ tươi, loại màu đỏ thường được gọi là “máu bồ câu”, hoàn hảo nhất là loại có sắc tối đến trung bình. Ngoài ra, các màu khác của ruby như: cam (đỏ vàng), đỏ tía, tím và hồng đều là loại thứ cấp. Đối với dân “thổi” ngọc chuyên nghiệp, có phòng thí nghiệm hẳn hoi thì chuyện màu ngọc hoặc sắc sáng tối chỉ là chuyện nhỏ. Phương pháp được dân “thổi” ngọc hay xài nhất là dùng nhiệt. Với thiết bị nhiệt có thể đạt đến độ nóng từ 1.800oC đến 2.400oC thì ngọc xấu cũng thành ngọc đẹp. Với sức nóng này, các sợi tơ (đường vân) trong ngọc bị phá vỡ hoàn toàn và màu sắc của ngọc sẽ được cải thiện đáng kể. Đối với loại ngọc có khe nứt, không hoàn hảo trong tự nhiên thì dân “thổi” ngọc lấp đầy các khe nứt ấy bằng thủy tinh chì. Khi nung ngọc ở nhiệt độ cao, dân “thổi” ngọc thêm vào các khe nứt của ngọc tự nhiên bằng thủy tinh chì để tăng độ trong suốt cho ngọc. Trước tiên, ngọc thô được đánh bóng để loại bỏ các tạp chất trên bề mặt vì các chất này nếu không bị loại bỏ sẽ ảnh hưởng đến độ sáng của ngọc sau khi “thổi”. Đánh bóng xong, dân “thổi” ngọc sẽ làm sạch các chỗ xù xì bằng axít flohydrite. Loại bỏ phần xù xì này, ngọc sẽ được đưa vào xử lý nhiệt lần đầu tiên. Quá trình này không cho bất kỳ chất nào vào trong ngọc, để loại bỏ thêm lần nữa các tạp chất trong khe nứt. Sau đó, ngọc được xử lý nhiệt lần thứ hai. Ở lần xử lý nhiệt này, ngoài việc bổ sung các chất hóa học thì ngọc sẽ được nhấn chìm trong dầu và phủ bột thủy tinh có chứa chì sau khi đã hòa tan. Bột thủy tinh chì khi nung sẽ chuyển sang trong suốt đến vàng và nhuộm đều toàn bộ vết nứt của ngọc. Ngay khi vừa được làm “lạnh” màu, ngọc sẽ trong suốt và không còn dấu vết. Nếu cần thiết thêm màu cho ngọc thì có thể dùng bột thủy tinh với các chất nhuộm màu như đồng hoặc axit kim loại như natri, canxi, kali... Ở các công ty mua bán đá quý nghiêm túc, họ sẽ giới thiệu cho khách đây là loại ngọc đã qua xử lý nhiệt và giá thành ngọc sẽ giảm đi rất nhiều so với ngọc tự nhiên. Có khi giá ngọc đã qua xử lý nhiệt chỉ là khoảng 1/10 so với giá ngọc tự nhiên. Một người chuyên buôn bán đá quý có hạng ở TPHCM, khi trao đổi với chúng tôi đã nói rất thật: “Ngọc thô để hai viên cạnh nhau thì mình có thể nhìn được viên nào đẹp, viên nào xấu. Chứ ngọc đã qua xử lý nhiệt rồi thì tài thánh nhìn cũng không ra. Có lúc, ngọc đã qua xử lý nhiệt còn đẹp hơn gấp nhiều lần so với ngọc tự nhiên”. Cũng như ruby, đá saphia cũng được dân “thổi” ngọc nâng cấp theo kiểu xử lý nhiệt như vậy. Với đá saphia, để tăng thêm màu vàng hoặc xanh cho đá chỉ cần thêm mangan và titan trong quá trình xử lý nhiệt thì saphia sẽ đẹp rạng ngời. Và khi mà người mua ngọc bỏ ra vài chục hoặc vài trăm triệu đồng để rước về một viên ruby đeo cho hạp mạng, chưa kịp hí hửng vui mừng thì đã dính ngay tuyệt chiêu của các “đại hành gia” về “thổi” ngọc. Nếu như dân chơi ngọc hay vấp phải rủi ro khi mua phải ngọc đã qua xử lý nhiệt, thì người sính kim cương còn dễ mắc phải chuyện “bỏ hàng đống tiền ra để mua kim cương... nâng cấp”. Một viên kim cương chuẩn yếu tố được xét đến đầu tiên bao giờ cũng là độ trong suốt. Kim cương càng trong suốt thì có giá trị càng cao. Thứ đến là màu sắc, kim cương thông thường có màu trắng (ngoài ra còn có màu hồng, xanh, nâu, vàng) và giá trị của kim cương càng thấp đi nếu màu ngày càng xa chuẩn màu trắng ban đầu. Thang màu bắt đầu từ ký kiệu D (không màu) và xuống dần đến E, F, G, H... cho đến Z. Chính vì các chuẩn khắt khe đối với loại đá quý hiếm nhất hành tinh này, nên kim cương luôn là loại đá quý đắt nhất trong các loại đá. Để kim cương đạt chuẩn trong suốt tối đa, dân “thổi” đá quý đánh bóng nó bằng cách cho kim cương vào lò áp suất ở nhiệt độ cao. Ở nhiệt độ này, chỉ cần cho thêm chất huyết tương trộn lẫn với khí hydro thì đảm bảo, kim cương sẽ đẹp đến mức không thể đẹp hơn. Trước đây, việc nâng cấp kim cương thường khá tốn kém. Vì để kim cương có bề mặt nhẵn như gương thì vật dùng để mài kim cương lại chính là... kim cương. Tuy nhiên, từ dạo giới “thổi” đá quý nhập về từ Nhật loại hợp kim có thành phần cấu tạo từ titan, nhôm và crôm thì việc đánh bóng kim cương đã trở nên rất đơn giản. Ngoài kim cương, ruby và đá saphia, một loại đá quý khác cũng rất được ưa chuộng và rất dễ bị... làm giả chính là cẩm thạch. Cẩm thạch tự nhiên được người chơi đá tin về công năng chữa bệnh của nó. Cẩm thạch thường có màu tự nhiên là xanh đậm, sẫm đến nhạt màu, trắng hoặc xanh nhạt. Với loại đá quý này, người đeo càng lâu càng lên nước, bóng loáng nhìn rất đẹp. Tùy theo độ tinh khiết của màu, độ sáng của cẩm thạch mà giá của cẩm thạch cũng vô chừng. Để tạo ra cẩm thạch đẹp, dân “thổi” đá quý có nhiều cách. Nhưng cách thông dụng nhất vẫn là đốt đá. Đốt lò ở nhiệt độ cao, sau đó đẩy đá vào lò chờ cho đá tan chảy rồi bơm màu đá. Theo vệt chảy của đá, màu lan đi rất nhanh và đến khi “lạnh” màu thì dân “thổi” đá chỉ cần chặt những khúc màu đẹp để mang đi chế tác. Còn những đoạn màu không đẹp thì làm vụn, đem đi làm tranh đá quý. Đá sau khi được lựa đoạn màu đẹp, sẽ được chuyển cho các xưởng chế tác thủ công chế tạo chủ yếu thành vòng đeo tay. Thế mới có chuyện dạo này hầu như ở rất nhiều nơi tại nước ta đều xuất hiện tranh đá quý. Để phân biệt cẩm thạch tự nhiên và đá đốt rất đơn giản. Có khi, chỉ cần nhìn vào màu sắc là có thể phân biệt được. Đá đốt nhái cẩm thạch thường cho màu xanh lý, gần như không thể tạo thành màu khác do quá trình nấu đá và bơm màu quy định chuẩn màu cho đá đốt như vậy chăng(!?). Phân biệt đá thế nào? Biện pháp chủ yếu nhất vẫn là... mang đá quý đến trung tâm giám định để nhờ xem đá tự nhiên hay đá nâng cấp. Đặc biệt là đối với loại quý hiếm như kim cương. Khi mang kim cương đến trung tâm kiểm định, kim cương sẽ đi qua rất nhiều khâu khảo sát với các thiết bị tối tân, từ kính hiển vi ngọc học, cân tỉ trọng đến máy phổ Rama... Loại được các yếu tố đồ giả, kiểm định viên sẽ xem xét đến độ tinh khiết - yếu tố quyết định giá một viên kim cương. Mỗi lần kiểm định như vậy giá chỉ khoảng vài trăm nghìn. Nhưng kiểm định không đơn giản là đem kim cương ra đặt dưới máy chuyên dụng (có giá vài trăm nghìn USD) xăm xoi một hồi là có thể kết luận kim cương có đủ chuẩn hay không. Một trong những đặc thù để dân “thổi” đá quý thường vin vào đó để lừa lại dân chơi đá quý đó chính là người mua sắm kim cương ở nước ta rất “kết” kim cương được kiểm định ở nước ngoài. Tại Việt Nam, chứng nhận về kiểm định kim cương của Bỉ được tin tưởng nhưng cũng có nhiều viên bị “nâng bậc” do các cơ sở tư nhân nhỏ lẻ kiểm định. Chỉ cần nâng một bậc là khách hàng có thể mất thêm vài nghìn USD. Bên cạnh đó, những viên có khắc chìm chữ bằng tia laser ở Việt Nam cũng tăng giá so với những viên không khắc chìm từ 500 đến 600 USD. Nhưng ở một số nước khác, nhất là Thái Lan thì chỉ cần bỏ ra vài chục USD là có thể khắc chữ chìm lên kim cương thoải mái. Thế mới có chuyện dân buôn kim cương mang kim cương từ Việt Nam sang Thái Lan, vừa đi du hí vừa khắc chữ chìm lên kim cương để nâng giá. Thậm chí, không loại trừ cả việc dân buôn đá quý cấu kết với các trung tâm kiểm định nhỏ để đánh lừa khách hàng mua đá quý. Tuy nhiên, với loại đá quý được thổi đến mức tinh xảo thì có khi kiểm định cũng bằng thừa. Như loại kim cương “siêu giả”, còn gọi là moissanit. Nó có độ dẫn nhiệt tương tự kim cương, vì vậy dùng bút thử độ dẫn nhiệt hoàn toàn vô tác dụng. Cho đến tận giờ, loại kim cương này vẫn là sự đánh đố đối với các trung tâm kiểm định kim cương. Hiện tại, chơi đá quý vẫn là cuộc chơi mang đậm yếu tố “hên - xui” hoặc cũng có chuyện “đá quý tìm người” như dân chơi đồn thổi. Chỉ có điều chắc chắn rằng, theo lời khuyên của ông Đinh Khắc Duy - Phó GĐ Công ty TNHH - TM Vạn Sài Gòn chuyên kinh doanh đá quý thì “Để có thể hạn chế rủi ro đến mức thấp nhất khi mua đá quý, khách hàng nên tìm đến những địa chỉ có uy tín và có chế độ bảo hành tốt”. Có lẽ, ngoài cách này ra thì dân chơi đá quý không còn sự lựa chọn nào khác(!) Theo Kinh Luân nguồn CANDonline

Tìm lời giải cho những bức ảnh ma nổi tiếng 03:03' 15/03/2009 (GMT+7) Rất nhiều người đã gửi những tấm ảnh minh họa về ma tới tham dự lễ hội khoa học Edinburgh. Hàng trăm tấm ảnh huyền bí đã được đưa lên mạng internet để tìm lời giải đáp hợp lý. Richard Wiseman, chuyên gia tâm lý học chuyên nghiên cứu về hiện tượng siêu linh này, nói: “Trong vòng 1 tháng, tôi đã gửi rất nhiều tấm ảnh ma lên mạng nhưng chưa nhận được hồi âm". Bóng ma đang đi trên vỉa hè.“Thường thì bạn có thể thấy khuôn mặt nửa tối nửa sáng, thế nhưng đó có thể chỉ là thủ thuật ánh sáng", ông nói. Bóng ma mặc đồ đen trên đường phố. Ông khẳng định, “luôn có những lời giải thích hợp lý cho những bức ảnh này". [/size] Một trong những bức ảnh gây chú ý nhất là hình ảnh một cô bé xuất hiện giữa những đôi chân của nhóm bạn. Bức ảnh này được chụp tại một ngôi nhà, nơi bị đồn là thường xuất hiện hình ảnh những bóng ma trẻ em từ 3-4 tuổi. Bóng ma cô bé ở giữa đôi chân của nhóm bạn. Một tấm ảnh khác về tòa lâu đài 22 năm trước minh họa rõ nét hình ảnh ma không đầu trong trang phục quân ngũ đứng đằng trước 2 đứa trẻ đang chơi trên cỗ pháo. Bóng ma không đầu.Giáo sư Wiseman cho biết, “hình người trong tấm ảnh được cho là ma không đầu đi dạo xung quanh tường tòa lâu đài và có vẻ như ’con ma" đó tức giận với những đứa trẻ đang nô đùa”. Việc nghiên cứu khảo sát những hồn ma vẫn được tiến hành tại lễ hội khoa học Edinburgh. Theo giáo sư Wiseman, “có khoảng 10% dân số có hiểu biết về ma, nhưng không ai tiến hành nghiên cứu những trải nghiệm của họ". Thi Thi (Theo Telegraph)

Hôm nay Quỹ từ thiện có nhận được của Chị Tâm 52.000đ. Nâng số tiền của Quỹ tròn số 4.700.000đ (bốn triệu bảy trăm ngàn đồng)

Đã nhận của Tâm bạn Chipchip 52.000đ (năm mươi hai ngàn), ghi nhận tấm lòng của Chị Tâm.

Thần tài và Ông địa - bàn thờ cúng gì, hướng nào…? 20, 01, 2009 | 4,219 lần xem. Bàn thờ Thần tài chỉ được lập ở những nơi góc nhà, xó nhà chứ không phải nơi sạch đẹp, trang trọng như bàn thờ Tổ Tiên hay bàn thờ Thổ Công. Bản chất Trường Khí phòng thờ (hay bàn thờ) thuộc tính Âm, không ưa sự phô trương, mang tính đối nội (ngay cả trong ngày giỗ hay Tết thì thờ cúng cũng là việc riêng của gia đình đó, người ngoài đến muốn thắp nén nhang phải xin phép gia chủ). Về Ngũ Hành thì bàn thờ thuộc hành Hỏa và Mộc là 2 hành hướng lên cao và cần sự chăm sóc mỗi ngày. Trừ bàn thờ Ông Địa Thần Tài là tín ngưỡng dân gian mọi nhà giống nhau, đặt gần cửa để nghinh tiếp tài lộc, còn lại bàn thờ gia tiên và tôn giáo riêng của mỗi gia đình (thờ Phật, thờ Chúa…) nên mang tính hướng nội, không cần phải đặt ngay trong phòng khách. Ngoài bàn thờ gia tiên, ở Nam bộ, người ta còn có trang thờ, bàn thờ ông Táo, thờ ông Địa, ông Thần Tài. Trang thờ được bố trí ở trên cao, nơi gian giữa. Trên trang thờ có đôi chân đèn nhỏ, lư hương, bình bông, mâm dĩa trái cây, chung rượu, tách nước. Bàn thờ ông Táo được đặt ở sau bếp. Đây cũng chính là vị “nhất gia chi chủ”, có nhiệm vụ coi sóc việc gia cư, định họa phước, trừ ma diệt quỷ. Riêng các vị Thần Tài, Ông Địa chỉ thờ dưới đất, trong góc hẹp, được lý giải bởi một truyền thuyết sau: Ngày xưa, có một người lái buôn tên là Âu Minh khi đi qua hồ Thanh Thảo được Thủy Thần cho một con hầu tên là Như Nguyệt. Âu Minh đem Như Nguyệt về nuôi, trong nhà làm ăn phát đạt, chỉ vài năm là giàu to. Về sau, đúng vào một hôm ngày tết, Âu Minh giận, bèn đánh Như Nguyệt. Sợ hãi, Như Nguyệt chui vào đống rác rồi biến mất. Từ đó, nhà Âu Minh sa sút dần, chẳng mấy lúc nghèo kiết. Người ta bảo Như Nguyệt là Thần Tài và người ta lập bàn thờ Như Nguyệt. Từ đó, ngày tết ta có tục kiêng hốt rác ba ngày đầu năm vì sợ hốt mất Thần Tài ẩn trong đống rác đổ đi, sự làm ăn sẽ không phát đạt, tiến tới được. Cũng có quan niệm cho rằng Thần Tài là một phiên bản của Thần Đất (Thổ Địa) - vị thần hộ mệnh của xóm làng, cai quản vùng trời, đất đai, phù hộ con người và gia súc trong xóm làng, mùa màng bội thu. Khi những cư dân từ miền Trung vào khai khẩn vùng đất Nam bộ, họ gặp phải rất nhiều khó khăn (thiên nhiên khắc nghiệt, thời tiết thất thường, thú dữ hoành hành…) và ý niệm trông mong vào các vị thần bắt đầu hình thành để giúp họ trấn an trên con đường mưu sinh. Thần Đất cũng là một trong các vị thần bản địa được họ mang vào phương Nam để thờ phụng, cầu mong cho mưa thuận gió hòa, mùa màng bội thu. Dần dà về sau, thương nghiệp phát triển, kinh tế hàng hóa phổ biến, nhu cầu mua bán, trao đổi phát triển, người ta cần vàng và tiền bạc hơn. Lúc đó, vàng, tiền bạc là thước đo của cuộc sống sung túc và nghèo hèn nên Thần Tài xuất hiện. Thần Tài chẳng qua là một dạng thức khác của Thần Đất. Nếu Thần Đất là vị thần bảo hộ cây trái, hoa màu, thể hiện tính lý nông nghiệp thì Thần Tài là vị thần trông coi tiền tài, vàng bạc, là dấu ấn của thời kỳ kinh tế thương nghiệp. Qua các thời kỳ, hình tượng của Thần Tài có ít nhiều thay đổi. Có lúc tượng Thần Tài đầu đội mũ cánh chuồn, hai tay để trên gối, mặc áo thụng, chân đi hài đảo sen, tay cầm túi vải để đựng tiền. Lại có lúc tượng Thần Tài ngồi với tư thế chân co, chân xếp, tay cầm bó lúa và đầu để trần. Sau này có loại tượng Thần Tài cầm xâu tiền hoặc cầm một thoi vàng xuồng. Mặc dù Thần Tài được xem là một hình tượng khác của Thần Đất, nhưng tựu trung, cả hai vị thần vẫn có quyền uy giúp cho con người làm ăn phát đạt, tài lai lộc tấn. Vì vậy, cư dân Nam bộ hiếm khi thờ cúng Thần Tài một mình, mà thường thờ cúng chung với Thổ Địa - vị thần cai quản đất đai, nhà cửa. Người ta không chỉ cúng Thần Tài vào ngày tết, mà cúng quanh năm, nhất là những gia đình chuyên nghề buôn bán. Người ta tin rằng chỉ khi nào lo cho vị thần này chu đáo thì ông mới phù hộ. Sáng sớm, khi mở cửa bán hàng người ta thắp hương cầu khẩn Thần Tài “độ” cho họ mua may bán đắt, cúng cho Ông Địa một ly cà phê đen kèm theo một điếu thuốc để ông “độ” cho trong ấm ngoài êm. Vào ngày tết, vai trò của Thần Tài càng được xem trọng hơn. Người ta lo trang hoàng nhà cửa, sửa soạn cho ông sạch sẽ, nếu vị thần này đã quá cũ hay bị hư thì sẽ thỉnh vị mới về. Họ tin rằng năm mới, mọi thứ đều ngăn nắp và Thần Tài có sạch sẽ thì làm ăn mới phát tài. SẮP ĐẶT BÀN THỜ THẦN TÀI - ÔNG ĐỊA Theo sơ đồ trên ta thấy : Trong cùng bàn thờ , dán trên vách là một tấm Bài vị như đã nói ở phần trên . Hai bên , bên trái ( từ ngoài nhìn vào ) là ông Thần tài , bên phải là Ông Địa . Ở giữa hai ông là một hũ gạo , một hũ muối và một hũ nước đầy . Ba hũ này chỉ đến cuối năm mới thay . Giữa bàn thờ là một bát nhang , bát nhang này khi bốc phải theo một số thủ tục nhất định ( sẽ nói rõ ở phần sau ) . Để tránh động bát nhang khi lau chùi bàn thờ , các bạn nên dùng keo 502 dán chết bát nhang xuống bàn thờ. Khi đang làm ăn tốt mà xê dịch bát nhang gọi là bị động bát nhang , mọi chuyện trở nên trục trặc liền . Theo nguyên lý ” Đông Bình - Tây Quả ” , các bạn đặt lọ hoa bên tay phải , đĩa trái cây bên tay trái ( Nhìn từ ngoài vào ) . Thường nên cắm hoa hồng , hoa cúc , hoa đồng tiền . Trái cây nên xắp ngũ quả ( 5 loại trái cây ) . Thường ở ngoài nơi bán đồ thờ cúng , người ta có một cái khay xếp 5 chén nước hình chữ Nhất - , các bạn nên bỏ khay và xếp 5 chén nước thành hình chữ thập , tượng trưng cho ngũ phương , và cũng là tương trưng cho Ngũ Hành phát sinh phát triển . Ông Cóc để bên trái ( Từ ngoài nhìn vào ) , sáng quay Cóc ra , tối quay Cóc vào . Ngoài cùng trên mặt đất , các bạn nên chọn một cái tô sứ thật đẹp , nông lòng , đổ đầy nước và ngắt những bông hoa trải trên mặt nước ( Cái này làm Minh Đường Tụ Thủy - Một cách giữ tiền bạc khỏi trôi đi . Một số người trong miền Nam , khi cúng Thần Tài - Ông Địa , thường cúng kèm theo một đĩa tỏi có 5 củ tươi nguyên đẹp đẽ hay nhiều khi là cả một bó tỏi . Họ cho rằng : ông địa thích tỏi lắm nên ta đặt trước mặt ổng là đúng cách , cho ổng có phương tiện để bài trừ ” các đạo chích vong binh ” ám muội . Người âm chớ cũng có người tốt kẻ xấu như thường , giống y người dương mình vậy . Tuy nhiên , qua nghiên cứu , dienbatn cho rằng , họ dùng bó tỏi đó để phòng chống các Tà sư làm ác , phá hoại bàn thờ nhà người ta bằng Bùa , Ngải . Tỏi có tác dụng tránh được điều đó ( Các người luyện Bùa , Ngải thường kiêng ăn Ngũ Vị Tân : Hành , Hẹ , Tỏi ,nén , Kiệu ) . CÁCH ĐẶT BÀN THỜ : Nguyên tắc đặt bàn thờ Thần Tài - Ông Địa là phải từ bàn thờ , ông Địa và Thần Tài phải quán được hết sự vào ra của khách . Có thể đặt theo hướng tốt của chủ nhà , có thể đặt theo cách hứng lấy dòng Khí bên ngoài khi vào nhà . Có thể dùng phương pháp Điểm Thần Sát để tính , chọn lấy các cung THIÊN LỘC ,QUÝ NHÂN để đặt vị trí bàn thờ . HƯỚNG BÀN THỜ THEO CUNG TỐT CỦA GIA CHỦ. 1/ THIÊN LỘC : Lộc là phương Lâm quan của Tuế Can , tính của Ngũ hành , Lâm quan tới cát . Lâm quan là thời đương thịnh , đang lên phơi phới , là đúng Đạo sinh thành , gần tới Vượng mà là Lộc , bởi đã Vượng thì Thái quá . Lộc là cách có Lộc ra chính môn . Nhà có cách này là cát khánh , rất tốt . Lộc ra chính Môn sẽ đem lại nhiều may mắn về tiền bạc , gia sản thăng tiến , điền trang vượng .Thường sinh người béo tốt , thông minh , tuấn tú lại khéo léo , tài năng Kinh doanh giỏi , làm ăn tiến phát . Tuy nhiên cũng cần phải lánh xa Sinh - Vượng Lộc , tránh không vong tử , tuyệt . Nếu Mộ , Không vong , Tử , Tuyệt thì Khí tán , không tụ , là vô dụng . Có Lộc cũng như không . Tài sản dù có như nước , rồi cũng tiêu tan hết . Đó gọi là Tuyệt Lộc . Nếu gặp Thai Khí thì mặc dù vẫn phát đạt , nhưng con trai tài hoa mà kiêu ngạo , con gái nhỏ thì khả ái nhưng ngỗ nghịch . Trong gia đình hay sinh nội loạn , cãi vã , cả ngày ồn ào khiến mọi người bất yên .Lộc cung là Cát cung , vì vậy ngoài cách đặt cửa chính ra , còn có thể đặt cửa phụ , nhà bếp , phòng khách , phòng làm việc , bàn thờ , giường ngủ . Tất cả được Lộc đều tốt . Tuy nhiênLộc phải cư đúng cung tài , là Lộc cư Lộc , mới thật là đắc cách , mới thật sự tốt đẹp . 2/ QUÝ NHÂN : Quý Nhân Thiên Ất là vị Thần đứng đầu cát Thần , hết sức tĩnh mà có thể chế ngự được mọi chỗ động , chí tôn mà có thể trấn được phi phù . Nhà có chính môn ra Quý là Đại cát khánh , Gia đạo bình an , hòa thuận , hỉ Khí đầy nhà , luôn gặp may mắn . Quý nhân là sao cứu trợ , là Thần giải tai ách , nên nhà ra Quý nhân là gặp việc có người giúp đỡ , gặp ách có người giải cứu , gặp hung hóa cát. Sự nghiệp hiển vinh , công danh thành đạt , dễ thăng Quan , tiến chức , học hành thi cử nhất nhất đều tốt đẹp . Quý nhân gặp sinh , Vượng , thường sinh người hiếu lễ, khôi nguyên , tướng mạo phi phàm , tính tình nhanh nhẹn , lý lẽ phân minh , không thích mẹo vặt , thẳng thắn mà ôn hòa , khôi ngô tuấn tú . Nếu ngộ Không vong , Tử , Tuyệt thì nguồn Phúc giảm đi nhiều , hoặc nếu có mắc nạn cũng khó tránh , bởi nguồn cứu giải kém hiệu lực , người và gia súc bị tổn thất , kiện cáo , thị phi . Lại hay sinh người tính tình cố chấp , bảo thủ mà suốt đời vất vả , không nên người . Quý nhân ra Thai Khí , nếu lại ngộ Đào hoa thì nam , nữ tuy thông minh , tuấn tú , nhưng nam thì hiếu sắc , nữ thì dâm đãng , làm bại hoại Gia phong , lại hay mắc bệnh tật và trong nhà dễ có người tự ải , tự vẫn vì tình . Quý nhân là Cát Khí rất tôn quý , nên gia vào cung nào cũng rất tốt , ngoài cách đặt cửa chính ra còn có thể đặt cửa phụ , nhà bếp , phòng khách , phòng làm việc , bàn thờ , giường ngủ đều tốt . Đặc biệt bàn thờ đặt trên cung có Âm Quý nhân là đại cát khánh , như vậy sẽ được âm Linh phù trợ . Không được để phòng tắm , nhà vệ sinh vào cung Quý nhân , vì như vậy sẽ bị họa hại liên miên , nữ nhân thiếu máu , động thai , sinh con dù có đẹp đẽ nhưng cũng dấn thân vào con đường ô nhục , làm điếm , cuối cùng phải tự vẫn . Tài sản tiêu tan , yêu ma hoành hành , gia đình có người bị cướp bóc , chém giết máu me thảm khốc , bệnh tật đau khổ triền miên . Nếu để nhầm WC vào cung Âm Quý nhân thì tai họa khủng khiếp khó lường . Nhưng muốn đặt như thế nào thì trước mặt bàn thờ phải quang đãng , sạch sẽ ( Không như nhiều người nghĩ và đặt bàn thờ vào gầm , vào chỗ tối tăm ) . Ông Địa và Thần tài tuy thờ dưới đất nhưng tính rất thích thơm tho , sạch sẽ . Thường nên để sẵn một lọ nước hoa , lâu lâu lại xịt vào bàn thờ cho thơm . dienbatn sưu tầm được bài này của NCD ( TRƯỜNG MINH - Người Cô Đơn ) , không nhớ nguồn , các bạn đọc tham khảo : SINH TÀI VƯỢNG VỊ VÀ VIỆC ĐẶT THẦN TÀI Hôm nay tôi muốn bàn về vấn đề mà có lẽ từ nhà thường cho đến cơ sở kinh doanh mua bán đều quan tâm : Đó là phương Sinh Vượng và cách đặt Tài Thần. Phương vị này còn được gọi là ” TÀI VỊ ” , nó khác với phương Chính Thần trong Huyền Không học. Có 3 thuyết nói về phương vị này khác nhau : _ Thuyết thứ nhất là theo trường phái Huyền Không , chọn phương Chính Thần làm phương của TÀI VỊ _ Thuyết thứ hai là theo Phi Tinh của Huyền Không , cho rằng phương của Tam Bạch phi đến mới là phương của TÀI VỊ. Tam Bạch chính là : Nhất Bạch , Lục Bạch và Bát Bạch _ Thuyết thứ ba là chọn phương chéo với cửa ra vào làm phương TÀI VỊ. Riêng bản thân NCD thì chọn theo thuyết thứ 3. Hai thuyết trên nói cũng có lý nhưng không thích hợp lắm. Nếu 1 lúc nào đó Vương Khí Chính Thần hay Tam Bạch Tinh phi đến phương vị Cửa , chẳng lẽ đem Tài Thần ra đặt ở đấy à ? Huyền Không Phi Tinh có nhiều điểm rất hay , nó có thể giải thích các hiện tượng động đất , sụp lỡ , hỏa hoạn , trộm cướp , chết người , đau bệnh , làm ăn thua lỗ…vv…mà các trường phái Bát Trạch Minh Cảnh và Dương Trạch Tam Yếu không thể giải thích thỏa đáng. Vì các trường phái kia thuộc TĨNH , các phương vị , an sao đều cố định nên gặp nạn tai thì không thể nói được khi nhà và Sao đều vẫn tốt so với mạng gia chủ như lúc đầu. Còn trường phái Huyền Không thì các Phi Tinh luân chuyển , khó có được năm tháng ngày giờ trùng Sao lại như nhau ( năm và tháng còn có thể nhưng thêm ngày và giờ thì rất hiếm hoi ). Lại thêm khi các sao đi đơn lẻ thì khác , đi kèm với Sao khác thì có thể ý nghĩa biến đổi , hoặc còn ảnh hưởng với Sao của Trạch Vận khác nhau mà cho kết quả khác nhau , Thiên hình Vạn trạng. Sự huyền diệu của Phi Tinh là vậy , nhưng không phải lúc nào cũng cứng nhắc các Vượng Khí , Phi Tinh vào Dương Trạch , phải biết lúc nào áp dụng PP nào cho thích hợp. Không phải vô tình mà người ta bố trí bàn làm việc nơi góc chéo với cửa ra vào , bởi nó là nơi tập trung Quyền lực trong 1 căn phòng . Theo khoa PT thì tại phương TÀI VỊ này , người ta thường đặt các cây xanh lá to hay các tượng Tài Thần . Phương TÀI VỊ này có 1 số điều nên và không nên như sau : 1/. Các điều NÊN ở TÀI VỊ : _ Nơi phương TÀI VỊ nên sáng sủa , quang minh , không thể để tối ám. Sáng là năng lượng Dương , thích Hợp với Dương Khí. Sinh Khí không ưa nơi tối tăm , nên phương này tuyệt đối không nên để tối , nếu thiếu ánh sáng tự nhiên thì nên lắp thêm đèn _ Nơi phương TÀI VỊ nên có Sinh Cơ , tức là chỉ nơi đây thiết bày cây xanh là tốt , phải nhớ là trồng loại cây luôn luôn xanh tươi. Nhất là các loại cây trồng bằng đất bùn ( nê thổ ) , không thích hợp các loại cây trồng trong nước. Nên kiếm các loại cây lá to , dầy , lá xanh mãi như cây Vạn Niên Thanh chẳng hạn _ Nơi phương TÀI VỊ tốt nhất nên đặt bàn ngồi ở đấy , để cả nhà thường xuyên ngồi ở đó , hít thở không khí của TÀI VỊ hay nói cách khác là được thấm nhuần nguồn TÀI KHÍ nơi đó , sẽ giúp ích cho Tài Vận ngườitrong nhà _ Nơi phương TÀI VỊ nên đặt giường ngủ là rất thích hợp. Đến đây thì có lẽ chúng ta đã hiểu vì sao các sách bày bán trên thị trường luôn khuyên ” đặt giường chéo góc với cửa phòng ” , có điều họ không nói rõ ra nguyên ủy bên trong thôi. 1/3 thời gian trong ngày con người nằm ngủ nghĩ nơi đó , thường xuyên hít thở nguồn TÀI KHÍ nơi đó cũng rất tốt cho Tài Vận vậy. _ Nơi phương TÀI VỊ nên đặt vật hay biểu tượng Cát lành. Bởi phương này là nơi VƯợng Khí ngưng tụ , nếu ta đặt thêm 1 biểu tượng Cát Lành thì tốt càng thêm tốt , như gấm thêu thêm hoa vậy. 2/. Các điều KỴ của TÀI VỊ : _ Nơi phương TÀI VỊ tối kỵ đặt các vật nặng như tủ sách , kệ sắt , máy móc nặng sẽ làm tổn hại đến Tài Vận của phòng đó _ Nơi phương TÀI VỊ tối kỵ THỦY. Đấy cũng là lý do vì sao ở trên kia lại bảo nơi đây không thích hợp cho các loại cây trồng trong nước. Vì nơi đây là Cát Thần tọa vị , nay ta đem nước đến là Cát Thần lạc Thủy , khéo hóa ra vụng đấy ! _ Nơi phương TÀI VỊ phía sau nên có tường che chắn , không thể trổ cửa , trổ cửa sổ, có vậy mới hợp cách cục ” Tàng phong Tụ khí ” trong PT , Tài Vận mới tụ được _ Nơi phương TÀI VỊ tối kỵ bị các vật nhọn xung xạ đến như cạnh bàn , cạnh tủ….vv..sẽ làm tổn hại Tài Khí nơi đó _ Nơi phương TÀI VỊ là nơi Cát Thần tọa vị nên ĐẠI KỴ ô uế , dơ bẩn. Vì vậy không thể để vật ô uế , bụi bậm nơi đây _ Nơi phương TÀI VỊ không nên để tối tăm , vì u tối thì Sinh Khí không sinh sôi được , sẽ ảnh hưởng đến Tài Vận , sinh kế 3/. Tài Thần Nói đến Tài Thần thì có lẽ không ai không biết đấy là vị Thần ban phước lộc , tiền tài , của cải cho mọi người. Thần Tài mà hôm nay NCD đề cập đến không phải là Địa Chủ Tài Thần mà mọi người hay thờ. Địa Chủ Tài Thần là 1 khuôn bài vị với 2 dòng chữ ở giửa là : NGŨ PHƯƠNG NGŨ THỔ LONG THẦN TIỀN HẬU ĐỊA CHỦ TÀI THẦN mà mọi người hay thờ , 2 bên có 2 câu đối ( ” Kim chi sơ phát diệp _ Ngân thụ chánh hoa khai ” , hay là ” Thổ vượng nhân tòng vượng _ Thần an trạch tự an ” , hay là ” Thổ năng sinh Bạch ngọc _ Địa khả xuất Hoàng kim ” ). Ngày xưa người ta thường thờ Địa Chủ Tài Thần bên trong , bên ngoài thờ Môn Thần ; ngày nay do nhiều nơi không cho thờ cúng bên ngoài nên chỉ còn thờ mỗi Địa Chủ Tài Thần bên trong , coi như vị Thần này kiêm luôn việc bảo hộ cho Trạch Chủ , không cho tà ma xâm nhập. Tài Thần mà NCd đề cập ở đây là tượng Văn-Võ Tài Thần theo quan niệm người Hoa ( vì vốn dĩ thuật PT truyền từ TQ sang đây nên NCD cũng soạn theo tư liệu gốc của người Hoa vậy ). a/VĂN TÀI THẦN : Chia làm 2 là Tài Bạch Tinh Quân và Tam Đa Tinh _ Tài Bạch Tinh Quân : Ngoại hình như 1 vị trưởng giả giàu có , mắt trắng râu dài , người mặc áo gấm thắt đai ngọc , tay trái ôm 1 thỏi Kim Nguyên Bảo ( thỏi vàng mả người ta hay để chưng nơi Thần Tài , nó cũng là 1 dụng cụ hóa sát trong PT đó chứ ) , tay phải ôm tờ giấy cuốn lại có in dòng chữ ” Chiêu Tài Tiến Bảo ” Theo truyền thuyết ông vốn là Thái Bạch Kim Tinh trên thượng giới , chức tước là ” Đô Thiên chí phú Tài Bạch Tinh Quân ” chuyên quản tiền tài vàng bạc của thiên hạ. Nên người ta hay đặt tượng ông nơi TÀI VỊ , có người còn thờ ông nữa (TƯỢNG DI LẶC PHẬT VƯƠNG Ảnh) _ Tam Đa Tinh : Nghe tên thì thấy lạ , nhưng thật ra đó là Phước Lộc Thọ Tam Tinh đấy thôi. Phúc Tinh tay ôm đứa bé tượng trưng có con thì vạn sự đủ phúc khí. Lộc Tinh mặc triều phục sặc sỡ , tay ôm Ngọc Như ý , tượng trưng thăng quan tiến chức , thêm tài tăng lộc. Thọ Tinh tay ôm quả đào thọ , mặt lộ vẻ hiền hòa , hạnh phúc tượng trưng cho an khang trường thọ. Trong 3 vị chỉ có Lộc Tinh mới là Tài Thần , nhưng do xưa nay Tam vị nhất thể đi chung không rời , nên người ta luôn làm chung tượng của 3 vị. Nếu đặt cả Tam Tinh vào TÀi VỊ thì cả nhà an vui , hạnh phúc , phúc lộc song thu Những người giữ chức văn , những người làm công nên đặt tượng Văn Tài Thần nơi TÀI VỊ , hay thờ Văn Tài Thần Các tượng Văn Tài Thần nên đặt quay mặt vào b/ VŨ TÀI THẦN : Cũng chia làm 2 là : Triệu Công Minh miệng đen mặt đen , và Quan Thánh Đế ( còn gọi là Quan Công ) mặt đỏ râu dài _ Triệu Công Minh : Vị thần này nếu quý vị nào có xem qua truyện Phong Thần ắt biết tiểu sử ông. Sau khi tử trận lên bảng Phong Thần , ông được Khương Tử Nha sắc phong làm ” Chính Nhất Long Hổ Huyền Đàn chân quân ” thống lĩnh 4 vị Thần : Chiêu Bảo , Nạp Trân , Chiêu Tài , Lợi Thị Ông vừa giúp tăng tài , tiến lộc vừa có thể hàng ma phục yêu , nên 1 số người Hoa cũng thích thờ ông , hay đặt tượng ông nơi TÀi VỊ , vừa giúp vượng tài , vừa giúp bình an. _ Quan Thánh Đế : Nói đến Ngài , có lẽ không cần xem truyện Tam Quốc thì ai cũng từng nghe và biết. Gần như 99% người Hoa đều có thờ Quan Thánh Đế trong nhà cả ! Ông không không chỉ tượng trưng chio Chính Khí sáng lòa , mà còn có thể giúp cho người chiêu tài , tiến bảo , làm ăn thuận lợi , tai qua nạn khỏi , trừ tà hộ thân. Những người làm quan võ , theo nghiệp lính , những ông chủ kinh doanh nên thờ Vũ Tài Thần hoặc đặt tượng Vũ Tài Thần nơi phương TÀI VỊ. Các tượng VŨ Tài Thần nên đặt hướng ra cửa. Trên nóc bàn thờ Thần Tài - Ông Địa , người ta thường đặt tượng của Di Lặc Phật Vương hay các câu chú Phạn tự ( tượng trưng cho cơ quan chủ quản các Thần ). Mục đích là để có sự quản lý , không cho các vị Thần làm điều sai trái . http://Suckhoegiadinh.org sưu tầm

Đổ xô đi xem sân chùa nổi “chữ Nho” Thứ ba, 10/3/2009, 10:17 GMT+7 Vào hồi 10h30 phút sáng ngày 7/3, trên khoảng sân rộng gần 100m2 mới được lát gạch của chùa Đông Sơn (xã Tân Dĩnh, Lạng Giang, Bắc Giang) đồng loạt nổi lên những hoa văn rất lạ, tựa như chữ Nho, thu hút khá đông người hiếu kỳ. Điều lạ là trên mỗi viên gạch nổi lên một ký tự hoàn chỉnh, riêng biệt. Nhìn tổng thể cả khoảng sân chùa giống như một bức văn tự cổ khổng lồ. Tin lạ loan ra, người dân gần xa lũ lượt đổ về chùa Đông Sơn chiêm ngưỡng, bàn tán.[/size] Khoảnh sân nói trên nằm ngay trước mặt chùa Đông Sơn, ngự tại đỉnh một quả đồi thấp. Chùa Đông Sơn vốn là một miếu thờ nhỏ. Người dân địa phương không rõ có từ bao giờ và thờ vị thần nào. Sau này, các cụ bô lão trong làng dựng một ngôi đình tại đây và rồi dựng thành chùa Đông Sơn như ngày nay. Rất đông người đổ về chùa Đông Sơn chứng kiến "chuyện lạ". (Ảnh Thế Cường) Theo bác Ngô Văn Mạn, hội viên hội người cao tuổi xóm Đông Sơn, người chứng kiến toàn bộ quá trình lát khu sân chùa: “Khoảng sân vốn là của chùa từ lâu nhưng do quá trình phân chia đất canh tác nên được chia cho một hộ dân. Sau đó, nhà chùa có ý kiến mua lại khoảng đất và lát gạch phục vụ cho các hoạt động của chùa. Vì vậy khoảnh sân được lát gạch từ ngày 4/3 đến ngày 7/3”.Cũng theo lời bác Mạn và nhiều cụ trong làng thì trong suốt quá trình lát sân không có hiện tượng đặc biệt gì xảy ra. Đến khoảng 10h30 ngày 7/3, sau khi phần sân lát gạch đã hoàn thành, các cụ bô lão trong làng tổ chức cúng tế phía trong đình, thì phía ngoài sân mới nổi lên những hoa văn lạ trên. Nhiều người dân địa phương và trực tiếp là bà Nguyễn Thị Thiện, 60 tuổi, đã thử xoá những hoa văn trên gạch nhưng một lúc sau hoa văn lại nổi lên như cũ. Được biết sân chùa được lát bằng gạch của Nhà máy gạch Tân Xuyên tại địa phương sản xuất. Hai viên gạch - 1 của nhà chùa, 1 do ông Khoa nhượng lại - đều nổi hoa văn lạ Nhận định về hiện tượng lạ xảy ra tại chùa Đông Sơn, nhiều người dân cho rằng có thể đây là những hoa văn xuất hiện trong quá trình sản xuất gạch. Tuy nhiên, có một điều đặc biệt là khi lát sân, nhà chùa bị thiếu 12 viên gạch và được ông Ngô Gia Khoa tại địa phương nhượng lại những viên gạch gia đình ông không sử dụng. Và cả 12 viên gạch này cũng hiện hoa văn lạ. Trong khi đó, số gạch ở nhà ông Khoa không có hiện tượng gì đặc biệt.Nhiều người cao tuổi trong làng và các vùng lân cận nhận định đây có thể là những văn tự cổ mà họ cũng không đọc được (?). Trao đổi với PV, ông Nguyễn Sơn Hà - Phó Chủ tịch UBND xã Tân Dĩnh - cho biết: “Đây là một hiện tượng lạ. Chúng tôi đã kịp thời báo cáo xuống Sở Văn hoá tỉnh Bắc Giang. Tuy nhiên cũng có thể có nhiều cách lý giải khoa học. Rất mong các cơ quan chức năng có lời lý giải hợp lý để đảm bảo đúng tính chất của văn hoá tâm linh, tránh tình trạng những phần tử xấu lợi dụng tuyên truyền mê tín dị đoan, gây hoang mang cho người dân”. Cho đến chiều qua, ngày 9/3, các hoa văn nói trên vẫn còn hiện rõ trên sân chùa Đông Sơn. Mong muốn của ông Nguyễn Sơn Hà cũng chính là mong muốn chung của người dân địa phương nơi đây: Đợi một lời lý giải có căn cứ của cơ quan chức năng về hiện tượng hy hữu này. Theo Thế Cường

Wild kiểm tra TK báo CÓ 1.000.000đ (một triệu đồng) của Langtu đóng góp cho Quỹ Từ thiện. Ghi nhận tấm lòng của bạn. Tổng số hiện nay : 3.648.000đ (ba triệu sáu trăm bốn mươi tám ngàn đồng) Langtu : 1.000.000đ (một triệu đồng) ----------------------------------------------------------- 4.648.000đ (bốn triệu sáu trăm bốn mươi tám ngàn đồng)

Chiều nay ngày 11/03/09 Wild kiểm tra tk báo nhập từ sự đóng góp của Bunny 289.000đ ,và của bạn Bunny thay mặt Lão Nông 189.000đ có lẽ do khác ngân hàng nên đã bị trừ phí giao dịch và chuyển. Tổng cộng là 478.000đ (bốn trăm bảy mươi tám ngàn đồng) Ghi nhận tấm lòng của 2 bạn. Quỹ từ thiện hiện có : 3.070.000đ Crescent : 100.000đ Bunny và Bạn : 478.000đ ----------------------------------------------- 3.648.000đ (ba triệu sáu trăm bốn mươi tám ngàn đồng)

Bài thơ cổ về chợ Hà Nội Bài thơ này do mẹ tôi đột nhiên nhớ lại, năm nay bà đã 90 tuổi, có lẽ không phải do một nhà thơ chuyên nghiệp làm. Bạn đọc xa gần có biết nguồn gốc bài thơ này do ai sáng tác thì xin thông báo. (Bùi Thế Tâm) Hà Nội có động Tiên Sa (1) Bảy giờ máy hết đèn xa đèn gần (2) Vui nhất thì chợ Đồng Xuân Đồ nào thứ ấy xa gần bán mua Chợ họp một chốc buổi trưa Hàng cam, hàng quýt, hàng dưa, hàng hồng Ai ơi nghoảnh lại mà trông Hàng vóc, hàng nhiễu thung dung ruộm già (3) Cổng chợ có chị bán hoa Có chú đổi bạc đi ra đi vào Có hàng lục phở bán rao Kẹo cao, kẹo đoạn, miến sào, bún bung Lại thêm bánh rán, kẹo vừng Trước mặt hàng trả, sau lưng hàng giò Ăn rồi chuyện nhỏ chuyện to Lại thêm chú khách thịt bò bán rao (4) Săm săm thì bước chân vào Hàng tôm, hàng trứng xao xao một bề Thơm nhất thì chị hàng lê Cấm quác hàng vịt, say mê hàng gà Nất nở thì chị bán na Bán rổ, bán rá, bán sàng, bán nia Thõng thẹo thì chị bán thìa Hàng bát xô xát, hàng thìa thong dong Đẹp nhất thì chị hàng hồng Hàng chuối chẽ nải, bưởi bòng kể chi Trống quân hát có ra gì Mỗi người mỗi vẻ ai thì kém ai Lại thêm cạo mặt ngoáy tai Có ông xem số, có bà họa tranh Có cả bí đá, bí xanh Bùi tui, húng nghệ, mướp đắng, rau mùi chất ở nhà ga Mướp đắng thật là có xương Có cả hàng lược, hàng gương Có cả cô bán phố trương sánh bầy (5) Có cả hàng dép hàng giầy Có cả cô bán sánh bầy trầu không. Chú thích: (1) Tiên sa: có lẽ là nhà máy điện. (2) bảy giờ tất cả đèn điện thành phố tắt (3) ruộm già : chưa rõ nghĩa (4) chú khách: người tàu bán hàng (5) phố trương sánh bày: bày hàng ra sánh bên nhau trên hè phố Bài thơ này do mẹ tôi đột nhiên nhớ lại, năm nay bà đã 90 tuổi. Hồi con gái bà thường đi chợ Đồng Xuân buôn cau về bán ở chợ Núi, chợ Chờ, chợ Me (thuộc Yên Phong, Bắc Ninh). Các cô gái đi chợ thường truyền khẩu nhau bài thơ này cho vui vẻ khi đi đường. Mẹ tôi bảo đây là bài thơ do các cụ đồ làng Mịn (xã Văn môn, Yên phong, Bắc Ninh) sáng tác cho các cô đi chợ. Theo tôi đây là bài thơ rất hay về Hà Nội, nó mô tả sinh động cảnh phiên chợ ngày xưa, những gì được bán ở chợ Hà Nội vào đầu thế kỷ thứ 20. Ngôn từ trong bài có nhiều từ cổ mà ngày nay không còn dùng nữa. Bài thơ này có lẽ không phải do một nhà thơ chuyên nghiệp làm. Bạn đọc xa gần có biết nguồn gốc bài thơ này do ai sáng tác thì xin thông báo. nguồn vnexpress.net

Trên Diễn đàn của chúng ta, đã có một Topic về đề tài này mà Wild chưa tìm ra ! Trung có thể tìm và xem lại .