BabyWolf

Sách đã tái bản 2019 bổ sung nhiều vấn đề hấp dẫn dày gấp đôi sách cũ. Trình bày đẹp. Quý vị và các bạn có thể đặt mua theo đường dẫn dưới đây: Bìa cứng: https://www.dialylacviet.com/sach/minh-triet-viet-trong-van-minh-dong-phuong-bia-cung Bìa mềm: https://www.dialylacviet.com/sach/minh-triet-viet-trong-van-minh-dong-phuong-bia-mem

@haithienha: Diễn đàn vẫn hoạt động với tốc độ bình thường ạ. Có thể do thời điểm đó đường truyền quốc tế bị nghẽn.

Vừa rồi BW có kiểm tra thì thấy nick của bác Lãn Miên không có vấn đề gì. BW chỉ thay đổi lại password và cung cấp lại, không biết là bác Lãn Miên có sử dụng và hoạt động được trên diễn đàn chưa? Nếu có vấn đề gì bác có thể liên hệ trực tiếp qua email tuananh@vietsol.net hoặc số điện thoại 0935.888.737 để tránh việc truyền tải thông tin sơ sót và hiểu nhầm. Trân trọng! BabyWolf

Hiện tại BQT Kỹ Thuật đã điều chỉnh để tất cả các thành viên đều có thể viết bài ở các chuyên mục thuộc Trang Hội Viên và Tư Vấn.

Chào Laky, Tôi đã kiểm tra nick của bạn và không có ghi nhận bị cảnh cáo nào. Việc nick của bạn không gửi bài được là vì bạn thuộc nhóm Thành viên diễn đàn. Nhóm này hiện tại tất cả mọi người đều không gửi được bài do quy định vừa rồi. Thành viên nào muốn đăng ký gửi bài thì phải qua sự xét duyệt của BQT trở lại. Còn dòng chữ "Mức cảnh báo" hiện ra là do việc dịch từ hệ thống chưa chính xác. Dòng chữ này xuất hiện ở tất cả các thành viên, bạn có dòng chữ "Mức cảnh cáo: 0" tức là chưa từng bị cảnh cáo hay vi phạm.

Dạ đó có phải là tánh biết hay tánh thấy và nó tồn tại trước (hay từ vô thuỷ vô chung) của cái gọi là "nhận thức của con người" không ạ?

Dạ vâng, cảm ơn SP. BW cũng hiểu như vậy, nhưng muốn chắc chắn hơn vì sợ mình mơ hồ.

Vì bác Thiên Sứ bận BW cũng không dám làm phiền, câu hỏi của papa BW cũng muốn hiểu nghĩa của câu "Thị cố Dịch hữu Thái cực, thị sinh Lưỡng Nghi, Lưỡng nghi sinh Tứ Tượng, Tứ tượng sinh Bát Quái" có thể dịch nghĩa là thế nào không ạ, vì BW cũng không giỏi hán ngữ? ACE nào có thể giải thích giúp để cùng mổ xẻ không?

Nick của bạn đã vào được CLB và lớp PTLV.

BW tìm được video này tóm tắt về Việt sử 5000 năm mà ACE có thể tham khảo.

Gửi SP và ACE, Hôm nay BW xem trên wiki thì thấy trước đây với phiên bản 1910 thì rất giống với đồ hình Âm Dương Việt. Link tham khảo: http://en.wikipedia.org/wiki/Flag_of_South_Korea

Chào bạn, Bạn đã được set vào lớp, vui lòng kiểm tra lại nhé.

Chúc mừng, chúc bé mau ăn chóng lớn. :)

Chào anh, BW đã điều chỉnh. Anh kiểm tra lại nhé.

Khoá này BW cũng xin tham gia để trao dồi thêm. ^^

Chào hai bạn, Tôi đã set nick hai bạn vào TDHT rồi, chúc vui!

BW vừa upload thêm video lên. ACE có thể xem tại đây: http://diendan.lyhocdongphuong.org.vn/bai-viet/28164-video-toa-dam-phong-thuy-trong-kinh-doanh/

Video - Tọa đàm Phong Thủy trong Kinh doanh - P1 http-~~-//www.youtube.com/watch?v=PeZ5-2yPUu8 Video - Tọa đàm Phong Thủy trong Kinh doanh - P1 http-~~-//www.youtube.com/watch?v=WhTdW3MQkpY

BW thì lại không nghĩ vậy, ví dụ bây giờ xét về Phật giáo và cứ cho rằng Phật giáo là chánh đạo, chưa hẳn ai cũng là chánh tín, nhiều người cầu nguyện vẫn mang tính chất mê tín và cách hiểu về nó mang đầy tính huyền bí đấy thôi. Và theo quan điểm của BW là chánh hay mê là tuỳ vào mỗi người. Cũng giống như phong thuỷ vậy, người thì cho rằng đó là những vấn đề tâm linh, người thì cho rằng đó là những vấn đề rất khoa học, nó là lý thuyết về sự tương tác của vạn vật tác động vào tư duy, ý thức của con người.

Chào Auco, trước đó tôi đã biết câu nói trên mà Auco đã dẫn rồi. Đó là cách để giải thích về duyên. Như vậy duyên có thể hiểu như là một mối quan hệ, "Có cái này nên có cái kia". Vậy khi đã có (cái này) có thể xem là nhân không? Bởi vì Auco có vẻ như đang khăng khăng rằng mọi thứ duyên đều phải có trước. Ở trong bài trên BW có hỏi lại Auco nhưng Auco vẫn chưa trả lời, đó là duyên có phải cũng tự nhiên mà có? Có cái này (nhân), nên cái kia có (quả). Rồi cái kia lại là điều kiện để một cái khác đã có và cũng là cái kia lúc này lại là nhân. Cứ thế mà nhân, duyên, nghiệp, quả cứ tuần hoàn mà vận động. Đó là ý của BW ở trong số những bài trên. Vậy là điều kiện thì tự dưng mà có, mà nhờ nó nên tạo ra vạn vật? Thế Auco cho BW hỏi, cái này (đầu tiên) có là từ những điều kiện gì? BW sẽ thấy hai cây nến, một cây bên ngoài gương và một cây trong gương, câu trả lời đơn giản là vậy. Nhưng BW chưa hiểu Auco đặt câu hỏi này ra để giải quyết vấn đề gì? Trong cái link đó thì vì một cây nên có kết hợp với nhiều tấm kiếng kia có cộng với một người có mắt đứng trong đó (người bình thường nhé vì nếu không thì lại xét hàng đống thứ luẩn quẩn). Đó là điệu kiện để thấy được hàng hà sa số cây nên được sinh ra. Rồi... sao nữa? BW cũng không hiểu là Auco đang muốn truyền đạt và giải thích vấn đề gì từ những câu hỏi trên. Lớn tuổi hay nhỏ tuổi không phải là vấn đề ở đây. Chỉ là đừng để cái tư duy bị gọi là già (theo cách nói của Auco) khi lớn tuổi. BW trích dẫn những câu nói của anh Rubi dưới đây. Cũng không phải là ám chỉ gì Auco nhưng là để nói tới cái vấn đề "lớn tuổi và nhỏ tuổi". Chủ đề có vẻ đang dần bị lan man. Có lẽ nên tập trung vào chủ đề chính như SP Thiên Sứ đề cập vậy. Về vấn đề này thì cũng như BW từng gửi ở trên, có thể là vì cách diễn đạt. BW cũng đã giải thích về cái chánh và cái mê theo cách diễn đạt của mình. Và cũng như BW cũng nói, cầu nguyện ở khía cạnh nào đó có thể hiểu là một pháp. Thế gian có biết bao nhiêu người nếu cứ khư khư đem những lời triết lý cao siêu gặp ai cũng giảng thì được bao nhiêu người hiểu. Cho nên để thoả mãn cho tất cả mọi người thì phải có những pháp chung, hay gọi là pháp thế gian để từ từ mà ngấm. Một lớp học hơn 50 người, trong đó có một cậu học sinh đã tự tìm hiểu hơn kiến thức chung của các bạn một lớp, và nếu bạn là cậu học sinh giỏi đó không thể bắt ông thầy đứng trước lớp phải giảng cho bạn những gì mà bạn chưa biết.

Hổm rày, sau khi sửa bàn phím mổ xẻ cái máy ra xong thì cái máy của BW nó bị đủ thứ bệnh khác phải nằm ở chỗ sửa vài ngày. Vì công việc nên tạm lấy về mặc dù cũng còn xi cà que và đang tính đường mua cái máy mới. Vì thế mà mấy hôm nay không vào cùng tham gia với các ACE được. BW tham gia chủ đề này để muốn cùng tìm hiểu thấu đáo hơn về vấn đề đặt ra với việc mở chủ đề của cô Wild chứ không có ý tranh luận hơn thua gì ở đây. Sở dĩ tại sao BW dùng cụm từ "xét ở một phạm trù nào đó" hay tạm mượn từ "điều kiện" để giải thích cho dễ hiểu và gần gũi bởi vì BW không khăng khăng khẳng định cái tư duy của mình là đúng, là tuyệt đối. "Phạm trù nào đó" là với những gì BW đang hiểu thì đồng ý với việc Auco cho rằng duyên là "điều kiện". BW cần nói rõ quan điểm của mình như thế, vì cái máy cũng đang trục trặc nên BW cũng sẽ không online được nhiều trong những ngày tới cho tới khi ổn định với cái máy mới. Auco đặt câu hỏi "Rồi BW suy rộng ra là từ sự tương tác của vạn vật, thì vạn vật tự dưng mà có hay có điều kiện?", nếu đặt vấn đề ra như vậy thì sẽ còn lôi thôi và lòng vòng lắm. Những nhà khoa học hàng đầu thế giới vẫn còn đang ngày đêm vắt óc ra vạn vật từ đâu mà sinh, ngay cả những học thuyết như Phật học hay thuyết Âm Dương Ngũ Hành có thể tạm được xem là chân lý và giải thích được vấn đề này rồi thì cũng còn vô số những người hiểu theo chiều hướng khác nhau mà suy diễn theo cách của mình. BW cũng không tránh khỏi con số đó, căn cơ còn yếu nên tạm dừng ở đây. Nhưng BW cũng muốn hỏi lại Auco, vậy duyên có phải cũng tự dưng mà có? Ở đây BW xin phép gửi lên đường link dưới đây: http://hotvit.blogspot.com/2008/11/trng-trng-duyn-khi.html Còn cái từ căn cơ mà BW đề cập là muốn nói với CCB là tùy mỗi người khác nhau, tùy thời để mà bàn đạo chứ không thể áp đặt một pháp nào cho bất kể ai. Căn cơ BW vẫn còn yếu kém nên nhờ Auco khởi duyên vậy.

Hổm rày cái bàn phím bỗng dưng hỏng nên không vào tham gia được, chỉ ngồi đọc được thôi. Hôm qua BW đã sửa xong và giờ có thể bắt đầu tham gia tiếp, không ngờ chủ đề cũng sôi nổi đến thế. :) Đúng là trước giờ BW cũng hiểu theo vậy, xét ở một phạm trù nào đó thì Duyên có thể được xem như là Điều Kiện, hoặc cũng có thể xem tạm dùng từ gần gũi để giải thích cho dễ hiểu. Thế nhưng cần phải xét Duyên (điều kiện) từ đâu mà ra, phải chăng cũng là từ những quá trình tương tác của vạn vật dẫn đến những cái quả, rồi những cái quả đó trở thành cái Duyên (điều kiện). Ví dụ: Một người muốn học đại học thì điều kiện phải học xong lớp 12, học xong ở đây ý của BW là đã nắm bắt được đầy đủ để có thể đi tiếp chứ không nhất thiết phải kèm theo tuổi tác. Trong trường hợp quy định phải đủ tuổi thì cũng vậy, lúc đó cái tuổi cũng là điều kiện và vẫn có thể xem là người ấy chưa đủ duyên. Vậy làm sao để có được cái điều kiện là học xong lớp 12? Tất yếu trước đó là anh phải học xong lớp 11 cái đã. Nói về pháp thì nói mãi vẫn không hết, tùy mỗi người, tùy căn cơ mà đều có pháp phù hợp.

Như ở trên BW cũng nói, mặc dù nếu nhìn trực quan trực kiến thì việc cầu nguyện sẽ không phải là thứ trực tiếp tác động và tạo ra những hệ quả tốt như một điều gì đó kỳ diệu. Nhưng khi một người thành tâm cầu nguyện cho một việc gì đó thì sẽ tạo ra niềm tin và chỗ dựa tinh thần, đồng thời tạo ra năng lượng từ chính bản thân thực hiện được việc đó tốt hơn.

Đặt trường hợp những hành động thờ cúng không tồn tại thì liệu chúng ta có nhớ đến ông bà cha mẹ và lưu truyền cho con cháu được tốt hay không? Tất nhiên là cũng có nhưng sẽ không gây được dấu ấn sâu bằng việc hàng ngày thắp nhang đều đặn. Những hành động cầu nguyện và thành tâm đó thể hiện sự tôn kính, ghi nhớ người đã khuất, cũng là một phương pháp để duy trì với những quá khứ, kỷ niệm và gì liên quan đến họ. Đồng thời nó cũng tạo ra những tương tác trong việc duy trì, lưu truyền dạy bảo các lớp thế hệ sau. Đi chùa lễ Phật cũng tương tự, nếu không có những ngày lễ hội trong Phật giáo để người người đi chùa thì chắc các lý thuyết của Phật giáo cũng sẽ sớm mai một và thất truyền bởi vì sẽ có rất ít ỏi số người biết đến. Những thứ đó cũng có thể xem như là các "pháp" để giúp nhiều người tiếp cận và tu tập. Bởi vì một người chưa từng có khái niệm hay biết gì về Phật học thì không thể ngay lập tức nghe những lý thuyết giảng giải cao siêu được, tất cả đều phải có những bước đi từ từ. Phải bắt đầu từ những hành động như vậy để có sự thành tâm hướng Phật và tinh thần cầu đạo. Ví dụ như sau này BW sinh con đẻ cái, BW thấy những lý thuyết và triết lý Phật giáo hay và muốn dạy dỗ chúng thì cũng phải dẫn chúng đi chùa, cầu nguyện trước, là những hình thức tiếp cận ban đầu, để bắt đầu hình thành các khái niệm liên quan.