Văn Lang

Sân golf Trà Cổ đây http://dongocnam.blogspot.com/2008/05/golf-tra-co.html

(TuanVietNam) - Để lấy đất làm sân golf, người ta đã cho di dời cả ngôi miếu thờ thần canh giữ biển Đông ở Trà Cổ. Ngôi miếu với 2 câu đối đầy ý nghĩa mà cha ông để lại, "Vị thần chính trực ở biển đông, phú giữ anh khí của trời/To lớn, trường cửu cùng núi Nam, có uy phong trừ tai dẹp nạn"... đã bị đẩy lùi xa khu vực cũ, mặc dù gần biển hơn. Về Trà Cổ rừng dương vào những ngày này, khi sân golf quốc tế Móng Cái đã hoạt động được hơn một năm mới thấy, đúng là có rất nhiều điều "chưa chín chắn" ở vùng đất địa đầu. Dời miếu lấy đất làm sân golf Cống xả nước thải ra biển của sân golf (Ảnh: Thuỵ Du) ân golf quốc tế Móng Cái là một sân golf đẹp, hiện đại. Còn nhớ, ngay sau khi có hợp đồng thuê đất 50 năm và tiến hành xây dựng, sân golf này đã được coi là "niềm tự hào trong lĩnh vực vui chơi giải trí" của Móng Cái. Không tự hào sao được, khi "ông anh cả" Hạ Long có thâm niên về phát triển du lịch, có sức mạnh về tài chính lại... đi sau "ông em" Móng Cái về xây dựng sân golf, thu hút khách du lịch trong (chủ yếu các đại gia) và ngoài nước (chủ yếu khách Trung Quốc) về đánh golf. Tiếp xúc với chúng tôi, một lãnh đạo của thành phố trẻ Móng Cái cũng "tự hào": "Đây là cơ sở đáp ứng tốt được nhu cầu của khách trong và ngoài nước. Để phát triển thêm và nâng cao hiệu quả phục vụ khách tới khu vực này, các cấp có thẩm quyền đã cho phép Công ty liên doanh Vĩnh Thuận đầu tư xây dựng thêm một số cơ sở hạ tầng như khách sạn 5 sao và tổ chức một số hoạt động như lướt ván trên sóng, xe trượt cát cũng như một số hoạt động ở khu vực ven biển. Gắn kết với hoạt động của sân golf đã có, quy hoạch về phát triển khu du lịch vui chơi, nghỉ dưỡng dọc bờ biển Trà Cổ sẽ tiếp tục được quy hoạch và kêu gọi các nhà đầu tư để xứng tầm với phong cảnh thiên nhiên đã ưu đãi...". Nhưng sân golf "mang" điều gì đến cho Trà Cổ? Chúng tôi tự hỏi, và thực tế ở Trà Cổ đã trả lời. Thật ngạc nhiên khi đối diện khu KTX cao tầng dành cho cán bộ quản lý Trung Quốc và người phục vụ trong sân golf lại nhìn thẳng sang... Đồn Biên phòng Trà Cổ. Trước đây, khi Công ty Vĩnh Thuận chưa "nhìn" thấy địa danh đẹp như tranh tại bờ biển Trà Cổ, đồn biên phòng nằm ở sát mép biển, dưới những rặng phi lao rì rào. Khi sân golf được xây dựng, chẳng hiểu sao, đồn biên phòng lại bị... đẩy vào phía trong, bên kia con đường nhựa phẳng lỳ, và đương nhiên là cách xa biển hơn. Chân dung cụ Doõng (ảnh trên) Tuy nhiên, đó chưa phải điều khiến chúng tôi giật mình nhất. Sau khi được nghe cụ Bùi Văn Doõng (70 tuổi) kể lại chuyện ngôi miếu thờ thần canh giữ biển Đông. Trước đây, ngôi miếu nằm trong khu vực sân golf bây giờ. Dự án đến, miếu bị "giải toả" ra phía bên ngoài đất dự án, cách nơi cũ khá xa, mặc dù gần biển hơn. Cụ Doõng là một lão nông yêu tha thiết mảnh đất Trà Cổ này. Và cụ cũng là một trong những người đấu tranh nhiều nhất khi dự án sân golf xây dựng. Cụ đấu tranh để Công ty Vĩnh Thuận phải mở đường ngay đầu sân golf cho người dân đi ra biển kiếm con tôm con cá vì các con đường cũ ra biển đã bị hàng rào thép gai dài 3 km chặn ngang. Cụ đấu tranh để dự án sân golf không được để cống nước thải ra khu vực nuôi tôm. Lão nông sống cả cuộc đời ở địa đầu Tổ quốc dẫn chúng tôi đi thăm ngôi miếu mới. Chẳng biết vô tình thế nào cụ mặc trên mình chiếc áo phông có chữ "Trà Cổ - Móng Cái" rồi hăm hở dẫn khách vào thắp hương miếu. Miếu nằm bên cạnh khu nuôi tôm của gia đình, nên cụ Doõng được làng phân công chăm sóc, hương khói. Ngôi miếu có từ khi lập làng dựng ấp nay được xây mới và gắn phía trước 4 con số báo hiệu "niên đại": 2005. Nhưng cụ khoe, khi xây dựng lại miếu, người dân trong làng vẫn viết 2 câu đối đầy ý nghĩa, mà dịch ra là "Vị thần chính trực ở biển đông, phú giữ anh khí của trời/To lớn, trường cửu cùng núi Nam, có uy phong trừ tai dẹp nạn"... Tại sao lại là Sa Vĩ? Cụ Bùi Văn Tiên (73 tuổi, ở khu Tràng Vĩ) đầu tư 3 đầm tôm cạnh sân golf với số vốn 600 triệu đồng. Cụ chỉ ra đầm tôm bảo năm nay mất trắng. Cả 3 đầm bây giờ để không, con cái cụ đã chuyển nghề. Hỏi nguyên nhân, cụ Tiên bảo do sân golf dùng hóa chất giữ ẩm, trừ sâu và trừ nấm nên ảnh hưởng đến nguồn nước hoặc do thuốc từ sân golf theo gió bay ra. Những đầm tôm trơ đáy của cụ Tiên (Ảnh: Thuỵ Du) "Nhà nước đã quyết định thì làm thế nào được. Trong tình cảnh này, nửa muốn bỏ, nửa không vì chẳng nhẽ có đầm mà lại bỏ nghề. Không biết phải làm thế nào, không dám canh tác thêm nữa. Năm nay, chúng tôi bỏ không đầm từ đầu năm tới giờ..." - cụ Tiên than. Mang nỗi khổ này của người nuôi tôm bên cạnh sân golf nói với ông Dương Văn Cơ, Phó Chủ tịch Thường trực TP Móng Cái, chúng tôi được ông Cơ cho biết, Sở KH-CN Quảng Ninh và các cơ quan chức năng đã kiểm tra chất lượng nước thải của sân golf không có vấn đề gì và đã cho phép thải ra biển. Sau khi người dân đấu tranh không cho làm cống xả nước thải ra môi trường, Công ty Liên doanh Vĩnh Thuận đã được phép thải thẳng ra... biển. Từ chuyện cụ Tiên nói và khẳng định của Sở KH-CN Quảng Ninh, chúng tôi nhớ tới thông tin mà Thạc sỹ Đỗ Thanh Bái (Trung tâm Bảo vệ Môi trường và An toàn hoá chất) từng nói trên báo GĐXH: "Các sân golf thường sử dụng 3 loại hoá chất chính bảo vệ thực vật là: Hóa chất trừ cỏ, trừ sâu và trừ nấm. Nhưng điều đáng nói là cường độ sử dụng cho sân golf của các loại hoá chất này cao hơn gấp từ 5,5 - 6,6 lần dùng cho khu vực nông nghiệp cùng diện tích". Ông Bái cho rằng, hóa chất sử dụng cho sân golf, mặc dù đã được lựa chọn với mục tiêu an toàn cho con người và môi trường. Tuy nhiên, những thử nghiệm trong phòng thí nghiệm chưa đủ để khẳng định tính “an toàn” đối với sức khỏe và môi trường. Nhưng những người nông dân cả đời chỉ quanh quẩn ở Trà Cổ như cụ Tiên, cụ Doõng làm sao biết "cửa" nào mà kêu? Trở lại chuyện sân golf án ngữ mũi Sa Vĩ địa đầu Tổ quốc, khi nghe chúng tôi nói, ông Trần Đường, nguyên Bí thư Huyện ủy Móng Cái (khóa 1976-1980) bức xúc: "Đất vẫn là của mình, họ chỉ thuê thôi, hết thời hạn là họ phải về thôi. Nhưng, để dân hiểu nhầm là mình đã coi nhẹ việc này thì chưa phải là suy nghĩ thật là chín chắn...". Ông Đường lý giải, đất cho sân golf không thiếu gì phía bên trong, tại sao lại chọn ở nơi địa đầu tổ quốc, nơi đẹp nhất của Móng Cái như vậy? Những gì cha ông mình để lại luôn luôn quý, cần được lưu sâu vào ký ức người dân. "Sa Vĩ là của Trà Cổ. Nói rộng hơn, không phải của ai khác, mà là của người Việt Nam! Chúng tôi đã cùng hàng ngàn người khác tự hào vì mình đã đến đây, đã tham dự và góp phần mình vào việc bảo vệ đất Sa Vĩ và Móng Cái thiêng liêng này, và không hiểu chuyện gì đang xảy ra ở đây". - ông Đường nói. Thụy Du

Mới đây trong một đợt điều tra khảo cổ, cán bộ Phòng Di sản - Sở Văn hoá, Thể thao và Du lịch Ninh Bình đã phát hiện một số di vật ở hang Son, nằm trong quần thể Cố đô Hoa Lư. Hang Son thuộc dãy núi đá vôi phía trước hai ngôi đền thờ vua Đinh Tiên Hoàng và vua Lê Đại Hành, xã Trường Yên, huyện Hoa Lư. Anh Cao Tấn, một cán bộ Phòng Di sản cho biết, đoàn đã thấy lớp trầm tích trong lòng hang có màu đỏ, xuất lộ xương động vật cùng vỏ nhuyễn thể nước ngọt như ốc núi, ốc suối. Đây là sự tích tụ trầm tích gồm những gì con người thời tiền sử đến đây sinh sống để lại, thuộc thời hậu kỳ Pleitocene cách ngày nay trên 10.000 năm. Trong lòng hang còn xuất lộ rất nhiều vỏ nhuyễn thể biển như ngao dầu, ốc bù giác, hàu biển... Đây là loài nhuyễn thể biển xuất lộ trên địa bàn này khá phổ biến trong giai đoạn biển tiến Holocene, cách ngày nay từ 5.000 đến 7.000 năm. Như vậy, tại hang Son có thể có sự cư trú của con người thời tiền sử ở cả hai giai đoạn có môi trường khá khác biệt nhau. Giai đoạn đầu là môi trường sống quanh những thung lũng đá vôi, sông suối nước ngọt; giai đoạn sau là môi trường vịnh biển, do đợt biển tiến Holocene tạo ra. (Theo: http://vnexpress.net/GL/Xa-hoi/2009/08/3BA1227E/)

Thưa chú TS, Trần Phương và các anh chị. Nhân mọi người nói về tình trạng lạm phát học vị. Cháu xin kể một câu chuyện thật. Giáo sư sử học Lê Văn Lan hay lên TV tư vấn những chương trình liên quan tới lịch sử trong giới sử học không coi ra gì. Cháu có người quen là nhà báo hay tiếp xúc với các nhà sử học, giáo sư lịch sử. Có vị còn nói "thằng đấy thì biết gì toàn nói linh tinh".

Xin phép các anh chị được nói một chút về bàn chân Giao Chỉ. Giao Chỉ nghĩa đen là ngón chân giao nhau. Đây là từ của giặc Tàu khi sang xâm lược nước ta mô tả bàn chân những người dân Việt - chủ nhân của nền văn minh lúa nước. Giao Chỉ nói là một giống người thì cũng đúng. Đó là những người làm nông nghiệp. Ai đã từng làm nông nghiệp rồi thì đều biết người nông dân họ phải đi làm đồng. Những khi gặp đất sét sơn, bờ mương những ngón chân của họ phải tự căng lên, choãi ra để bám chắc vào đất nếu không họ sẽ không thể đứng vững hoặc đi tiếp. Lâu ngày ngón chân của họ choãi ra, ngón chân cái chỉ vào nhau như hình vẽ. Đây là nguyên nhân lý giải hiện tượng này. Tôi có thể đưa ra ví dụ để các anh chị tham khảo. Ông nội tôi năm nay 84 tuổi. Ông nội tôi đi làm cán bộ từ trẻ. Bàn chân bình thường. Còn bà trên ông nội của tôi năm nay gần 90 tuổi có các ngón chân bị nghiêng hẳn một bên, chân cái giao nhau khi đặt cạnh nhau (y hệt hình chụp trong bài trước) mà người ta gọi là Giao Chỉ. Lý do là từ trẻ bà là một người nông dân đúng nghĩa. Cả đời sống quanh quẩn ở làng, ở xóm và đi làm đồng. Ngay trong bài viết trên cũng đã chứng minh rõ ràng. Đó là những người con ông Thanh do không làm nông nghiệp nữa nên bàn chân không giao nhau khi đặt cạnh nhau. Bản thân ông Thanh từ trẻ nhỏ đã không đi dép sau này không thể đi được dép nữa vì chân hình thành thế giao nhau. Ngay như giáo sư N.L.D cũng nói không chỉ ở Việt nam mà nhiều nước như Indo, Mã lai, Ấn độ, Thái Lan... cũng có bàn chân giao nhau. Như vậy đã rõ?

Van Lang cám ơn chú TS và các anh chị em đã giúp đỡ.

Crescent à, Van Lang do điều kiện công việc và địa lý nên không gửi thư tay được mà chỉ gửi bằng email thôi. Mình để tên tuổi, địa chỉ rõ ràng và chịu trách nhiệm trước những thông tin gửi đi. Nội dung thì viết tay thế nào thì email như vậy. Hi vọng là sẽ nhận được phản hồi.

Dạ vâng.Cháu chỉ lấy tư cách là một người luôn quan tâm tới lịch sử văn hóa dân tộc. Tình cờ gặp một chú - một người rất am hiểu và có cách nhìn mới lạ và rất khoa học nhưng cũng rất chính xác liên quan tới thời đại Hùng Vương và trước đó. Đồng thời cháu cũng nói với họ là hiện tại ngay trong giới học giả người Việt cũng có sự chưa thống nhất về niên đại của thời kỳ này nên cháu muốn đề nghị tổ chức một hội thảo về chuyện này. Nếu cơ quan có trách nhiệm đồng ý thì cháu sẽ liên hệ với tác giả (chú Thiên Sứ) và bên kia do các cơ quan Nhà nước liên hệ. Cháu cho rằng đây chỉ là một ý tưởng cho đến khi phía cơ quan có thẩm quyền họ có trách nhiệm giúp đỡ. Trong trường hợp họ mải đi uống bia thì sự việc sẽ chưa được tổ chức đâu. Xin trình bày với chú như thế. Chú có gì chỉ giáo thì cứ đưa ra ạ.

Cháu cũng rất mong có một hội thảo như vậy xảy ra. Nếu nó diễn ra ở Sài gòn thì cháu xin đăng ký được làm chân "điếu đóm" phục vụ hội thảo. (Tất nhiên là cháu thuộc phía chú rồi). Nếu các cơ quan văn hóa mà tài trợ cho một sự kiện như vậy thì hay biết mấy. Cháu cũng xin phép chú là cháu mail lại nội dung này tới một vài cơ quan quản lý Nhà nước liên quan có được không ạ? Có thể nếu thiện chí thì họ sẽ tài trợ chẳng hạn.

Thưa chú. Tại sao chú và các nhà sử học khác không tổ chức một cuộc hội thảo chằng hạn ngồi cùng nhau để phản biện quan điểm của nhau ạ? Đó là cách khoa học nhất để tìm ra kết luận chung. Như thế họ cũng được mở rộng tầm mắt.(Về quan điểm cá nhân cháu thấy nước Văn Lang có từ thế kỷ 7 trước công nguyên là vô lý. Trong một khoảng thời gian như vậy khó mà đạt được trình độ văn minh cao như những cư dân Lạc Việt)

Lịch sử Trung quốc chỉ có 3000 năm thôi. Xin tham khảo chủ đề về "5000 năm lịch sử Trung quốc?" http://ttvnol.com/f_533/914653/trang-1.ttv...ng,qu%E1%BB%91c

Kính mong chú Thiên Sứ và anh Phạm Cương nhận thêm Van Lang vào nhé. Van Lang ở Sài gòn ạ.

Thưa chú Thiên Sứ"Bắt đầu từ tháng này" vậy sẽ kết thúc vào cuối tháng hay kéo dài đến tháng sau? Chú có thể cho mọi người biết thời gian kết thúc được không? Cám ơn chú.

Cháu cũng đồng ý với quan điểm của chú không phải vì niềm tự hào dân tộc thái quá mà là hiểu đúng những gì thuộc về lịch sử - văn hóa dân tộc. Đúng ra là lịch sử dân tộc ta có ít nhất 5000 năm.