67890000

THẬP ĐẠI ĐỆ TỬ PHẬT Thích Minh Tuệ Trong thế giới ngày nay, khoa học vô cùng phát triển đủ mọi mặt. Trong cuộc sống, những gì không khoa học hiện đại, nhất định phải tàn lụi theo thời gian hoặc theo thời gian mà bị biến thể. Với đạo Phật qua thời gian và không gian giáo thuyết của Phật vẫn không mai một mà còn được truyền bá ngày càng sâu rộng. Bởi lời Phật dạy là một chân lý muôn đời, khi con người chưa thánh thiện, khoa học chưa đưa con người đến an lạc hoàn toàn, chưa được sự trở về diệt tận nguồn gốc tham ái, si mê, chấp ngã..., thì thuyết Tứ Ðế vẫn được con người tín nhận. Ðó là về mặt nhân sinh, còn về vũ trụ khoa học chưa khám phá, chinh phục được thiên nhiên, đối tượng khách quan, thì thuyết duyên sinh trùng trùng phát khởi của đạo Phật vẫn cần thiết cho tri thức con người. Ðó là lý do mà không ai có thể ngăn chận con dường tìm về đạo Phật ngày một sâu rộng của con người. Tuy nhiên có một vấn đề đáng được nêu ra là ngày nay người theo đạo Phật, nghiên cứu tìm hiểu lời Phật dạy thật đông đảo, nhưng người tu hành chứng ngộ lại rất hiếm. Ngày xưa thuở Phật còn tại thế, đa phần các đệ tử xuất gia của Ngài đều chứng A La Hán, như 1.250 vị tỳ kheo mà kinh thường nhắc đến. Trong số đó bậc ưu tú về mặt đạo hạnh, sở trường và sở chứng, có mười vị được gọi là mười đại đệ tử, gọi chung là Thánh Chúng. Lịch sử Phật giáo liệt kê như sau: 1. Tôn giả Ðại Ca Diếp, Ðầu đà đệ nhất 2. Tôn giả Xá Lợi Phất, Trí tuệ đệ nhất 3. Tôn giả Mục Kiền Liên, Thần thông đệ nhất 4. Tôn giả Ca Chiên Diên, Luận nghị đệ nhất 5. Tôn giả A Nan Ðà, Ða văn đệ nhất 6. Tôn giả A Na Luật, Thiên nhãn đệ nhất 7. Tôn giả La Hầu La, Mật hạnh đệ nhất 8. Tôn giả Tu Bồ Ðề, Giải không đệ nhất 9. Tôn giả Phú Lâu Na, Thuyết pháp đệ nhất 10. Tôn giả Ưu Ba Ly , Trì giới đệ nhất http://www.mediafire.com/?3p9kdl3c0zt http://www.box.net/shared/ezld0ss8w4

CÂU CHUYỆN DÒNG SÔNG I. TỔNG QUAN TÁC PHẨM Hermann Hesse Hermann Hesse sinh năm 1887 ở một tỉnh nhỏ Tây Đức. Thuở thiếu thời ông bán sách nên có dịp đọc sách nhiều. Sự nghiệp của ông bắt đầu bằng thơ nên văn của ông có tính chất thơ và súc tích (khó hiểu). Thời đại ông sống gặp lúc thế chiến thứ 2, đang thời hưng thịnh của Đức quốc xã với Hitler tàn sát dân Do Thái, ông phải định cư vĩnh viễn ở Thụy Sĩ. Tất cả tác phẩm của ông đều chứa đựng một triết lý bi quan, nói lên sự đau khổ, cô đơn của con người giữa cuộc đời. Con người đó cũng là chính ông, nên có thể xem tác phẩm ông như một độc thoại nội tâm vậy. Mẫu người mà ông đề cập vừa rất đặc thù, vừa rất phổ quát. Đó là những con người luôn luôn nỗ lực vươn lên khỏi những giới hạn tầm thường của cuộc sống, và luôn luôn thất bại trong nỗ lực nầy. Ta có thể bắt gặp hình ảnh của chính mình trong đó, nên mặc dù Hesse nói về một hạng người đặc biệt, mà ta vẫn thấy họ rất gần gũi với ta. Hầu hết tác phẩm của ông được xây dựng theo một đường hướng như sau: 1) Luôn luôn có hai nhân vật thuộc hai khuynh hướng đối nghịch: tuân kỷ luật và nổi loạn (hay thiên thần và ác quỷ, lý tính và cảm tính). Đó cũng là hai khuynh hướng trái ngược trong cùng 1 con người. Dường như ông có ý nói cả hai đều không ổn, vì quá thánh thiện thì dễ kiêu căng, hãnh diện về sự khổ hạnh, về sự siêu việt của mình (Tất Đạt thấy mình như một vì sao, còn tha nhân chỉ như những chiếc lá rụng). Tất Đạt lúc tu khổ hạnh, và Tất đạt ăn chơi trác táng đều là hai cực đoan. Khi giác ngộ Tất đạt sống một đời trung đạo: không kiêu hãnh về sự thành đạt của mình, nhưng cũng không đắm say thế tục. 2) Có sự nhất thể trong 1 con người dù có nhiều mặt khác nhau, và nhất thể của cuộc đời dù thiên hình vạn trạng. Thấy được nhất thể đó mới thật sự giải thoát không còn thấy có hai tướng đối nghịch. Tất Đạt khi giác ngộ đã sống như một người bình thường (mà không phải tầm thường) mới có thể hướng dẫn Thiện Hữu đạt giác ngộ. Thiện Hữu suốt đời giữ giới khổ hạnh nhưng vẫn đau khổ vì còn thấy nhị nguyên. Cuối cùng ông phải nhờ Tất Đạt, biểu trưng cho trung đạo. 3) Hesse không đề cao khoái lạc giác quan, trí thức hay khổ hạnh. Một giải pháp đem đến an lạc cho con người không phải là khoa học kỹ thuật, càng không phải là những thánh đường hay tu viện, mà chính là tình người, Menschenliebe. Chính tình người đó cứu ta ra khỏi sự cô độc trong cuộc đời (là 1 hình thức của kiêu căng vì thấy mình hơn người). Đó là điều mà ông muốn nhấn mạnh, và do sự đề cao tình người thắm thiết đó, ông đã được giải Nobel vào chặng cuối của văn nghiệp ông, với tác phẩm Das Glaserspiel. 4) Ông còn muốn nói lương tri của con người (tức Phật tính) không bao giờ mất. Đó là khi Tất Đạt định tự tử (sau khi thấy mình chạy theo cuộc đời không được cái gì mà mất mát nhiều quá), thì chợt nghe tiếng “Om” từ lòng sông. Đó là Phật tính nhờ đó ta vượt khỏi vũng lầy (trái với Sigmund Freud dường như nhấn mạnh bản năng thú vật điều khiển con người trong mọi hoạt động từ thấp hèn đến thanh cao). II. DIỄN TIẾN CÂU CHUYỆN DÒNG SÔNG Cuộc đời của Tất Đạt cũng là cuộc đời của mọi người chúng ta. Ba lần tỉnh ngộ của Tất Đạt tương đương với ba lần vấp ngã của chàng. Ngộ đi liền với mê, phiền não đâu thì giác ngộ đó (phiền não tức bồ đề). Lần đầu, do cơn mê khổ hạnh Tất Đạt ngộ được rằng khổ hạnh không đưa đến trí tuệ, và đã từ bỏ khổ hạnh để đi ra giữa cuộc đời, sử dụng các giác quan để học bài học đau khổ do đam mê khoái lạc giác quan. Sự mê lầm thứ hai này được đánh thức bằng tiếng “OM” mầu nhiệm, gợi nhớ lại những ngày tu khổ hạnh, và nhờ đấy chàng bỏ ý định quyên sinh. Lần ba nhân sự đau khổ vì đứa con yêu quý đã bỏ chàng mà đi, Tất Đạt đã ngộ được rằng cuộc đời là “như vậy”, và không còn thái độ kiêu hãnh, khinh thường người thế tục, mà thấy tất cả đều là anh em, đạt đến lòng bi mẫn sâu xa đối với tất cả cuộc đời. Lúc đó con người mới thật sự hạnh phúc, vì mình là tất cả. Link: http://www.mediafire.com/?3yjaqvnujg0 http://www.box.net/shared/e44ksa70gw

LÀM LẠI TÌNH THÂM (Thiền sư Nhất Hạnh Có một cô thiếu nữ người Pháp, sinh ra ở một tỉnh cách làng Hồng độ chừng hai trăm cây số. Khi lớn lên, tới 19 tuổi, cô bỏ gia đình, bỏ nước Pháp, đi sang nước Anh để sinh sống. Người thiếu nữ Pháp đó giận *** giận gia đình, giận luôn cả tổ quốc. Cô sang bên Anh sống như vậy luôn hai mươi năm. Hồi còn bé cô có bệnh, đã phải đi bệnh viện và giải phẩu nhiều lần. Bà mẹ cũng đã cố gắng làm đúng bổn phận của bà mẹ. Nhưng theo cô, bà mẹ đã không hết lòng lo cho cô. Có lẽ bà mẹ cũng có nhiều đau khổ và nhiều vấn đề. Thành ra hai mẹ con lục **c và không thương nhau. Cô gái nghĩ là bà mẹ không thương cô hết lòng. Còn bà mẹ thì nghĩ rằng mình làm như vậy là đủ quá rồi, tại vì chính bản thân mình cũng còn nhiều khổ đau và nhiều vấn đề quá. Hai mẹ con có nội kết với nhau và đã gây khổ đau cho nhau. Hai mẹ con đã leo thang trong sự làm khổ nhau, đã tưới tẩm nội kết của nhau. Trong những năm gần đây, cô bỗng thấy nhớ mẹ và muốn trở về để hòa giải với mẹ. Dầu sao những hạt giống của tình thương và của bổn phận làm con vẫn còn trong lòng cô gái đó. Và bà *** tuy có giận con, nhưng cũng đã âm thầm mong con trở về. Link: http://www.mediafire.com/?3mt41vmomz0 http://www.box.net/shared/cs4jvbny8k

Thử Hòa Điệu Sống ( Võ Đình Cường) Anh với em thật chưa bao giờ quen biết. Ðôi mắt nhiệt thành, đôi môi cương quyết, hai bàn tay rắn chắc, vồ vập ấy, anh đã mường tượng như đã trông thấy năm bảy lần trên đường anh qua. Nhưng những dáng điệu ấy chắc gì chỉ của riêng em? Tuổi hai mươi nào lại có những dáng điệu giống nhau, phát lộ từ những tâm hồn nhiệt thành với cuộc đời, anh hăm hở với sự sống. Anh đã từng xót thương, như tự xót thương anh thuở nào thơ dại, khi bắt gặp trên đường những nét nhăn mà móng vuốt của cuộc đời đã cày trên trán ai như trán em bây giờ, những đường tươm máu, gai đời rạch nát trên đôi tay, bởi cái gì cũng muốn nắm bắt, những vết trầy, những chấm rỗ, đá sỏi trên đường đã châm thủng đôi chân, bởi chỗ nào cũng muốn dẫm đến. Link: http://www.box.net/shared/yyo68e24o4 http://www.mediafire.com/?dymzg0ojy25

Tuổi trẻ tình yêu lý tưởng (Thiền sư Nhất Hạnh Này người bạn trẻ, tôi muốn mời anh, tôi muốn mời chị tham dự vào một giấc mơ, tôi tạm gọi giấc mơ ấy là giấc mơ Việt Nam. Giấc mơ chung của chúng ta Giấc mơ Việt Nam là có một nước Việt Nam thật đẹp, thật hiền, chơi chung với các nước Cam-pu-chia, Lào, Thái Lan, Malaysia, Singapore, Indonesia, Myanmar, với Hàn Quốc và Nhật Bản, và sau đó, với cả Trung Quốc, một cách thân ái trong tình huynh đệ, dân chúng các nước qua lại không cần chiếu khán, và tất cả sử dụng một đồng bạc chung. Giấc mơ Việt Nam là dân tộc Việt Nam biết để thì giờ ra để đi chơi, ngồi chơi, leo núi, đi biển, sống với cảnh đẹp thiên nhiên, hàng ngày có nhiều cơ hội dựng xây tình huynh đệ mà không để hết thì giờ chạy theo sắc dục, tiền bạc, quyền hành và danh vọng. Giấc mơ Việt Nam là trẻ em và người lớn đều ý thức được rằng đất hứa, thiên đường hay cõi tịnh độ là cái đang có mặt đích thực trong giờ phút hiện tại, và ta phải biết và phải có khả năng thích ý rong chơi. Giấc mơ Việt Nam là người Việt có khả năng sống đơn giản mà hạnh phúc, có thì giờ và tình thương để làm việc giúp cho người trong nước và ngoài nước vượt thắng nghèo khổ, bệnh tật, thất học, hòa giải được với người thân và tìm được nguồn vui sống. Giấc mơ Việt Nam là sông, núi, rừng, biển và ruộng vườn của chúng ta được bảo vệ an lành để chúng ta và con cháu chúng ta cũng như thế giới cũng được bảo vệ an lành và để cho mọi người được tiếp tục thừa hưởng tất cả những gì hùng vĩ, cẩm tú và giàu sang của đất nước này. Giấc mơ Việt Nam là những người Việt sống trong một nước có quyền tin theo bất cứ một tôn giáo, một chủ thuyết nào, nhưng tất cả đều thấy được rằng không có tôn giáo và chủ thuyết nào cao hơn tình huynh đệ, cao hơn lòng cởi mở và lượng bao dung, và bất cứ ai cũng học được và thừa hưởng được những châu báu của các truyền thống và quan điểm khác để làm giàu cho tuệ giác và hạnh phúc của mình. Giấc mơ Việt Nam là các quốc gia lân cận, kể cả Trung Quốc, biết thương mến và thưởng thức cái đẹp và cái dễ thương của đất nước, văn hóa và con người Việt Nam mà không còn có ý muốn xâm chiếm và giành giật nhau, tại vì người Việt đã học được cách bảo vệ sông núi, văn hóa và con người của mình bằng nếp chung sống hòa bình, bằng tình huynh đệ, bằng tài ngoại giao, bằng nếp sống tương trợ với các nước chung quanh mà không tin rằng chỉ có vũ khí và quân sự mới làm được chuyện ấy. Ô hay, bạn sẽ nói, thầy Nhất Hạnh lâu nay khuyên mình sống trong giây phút hiện tại mà bây giờ lại tìm cách trao cho mình một giấc mơ, gọi là giấc mơ Việt Nam! Thầy Nhất Hạnh có còn là thầy Nhất Hạnh nữa không, khi thầy muốn dìu mình đi vào một giấc mơ, dù là một giấc mơ thật đẹp? Người bạn trẻ ơi, sở dĩ tôi nói tới giấc mơ, tại vì giấc mơ này có thể trở thành sự thật, và đang bắt đầu trở thành sự thật. Một giấc mơ không bao giờ có thể trở thành sự thật một trăm phần trăm, nhưng nó có thể dần dần trở thành sự thật mỗi ngày, và ta có thể sống với sự thật ấy trong giây phút hiện tại. Link: http://www.box.net/shared/48yvb9logk http://www.mediafire.com/?anjghdqmlax

ĐỨC PHẬT LỊCH SỬ Tác phẩm "Ðức Phật lịch sử" là một công trình nghiên cứu uyên thâm do tiến sĩ H. W. Schumann, một nhà Ấn Ðộ học người Ðức biên soạn và xuất bản đầu thập niên 90, sau 17 năm sống tại Ấn Ðộ để nghiên cứu đạo Phật và du hành khắp vùng đã in dấu chân hoằng hóa của đức Phật cách đây 2500 năm. Tác phẩm này giới thiệu bậc Ðạo sư như một vĩ nhân trong lịch sử tư tưởng nhân loại đã đem niềm lại niềm tự hào cho đất nước Ấn Ðộ trước lòng ngưỡng mộ của thế giới Ðông Phương cũng như Tây Phương trong bao thế kỷ qua. Link download: http://www.mediafire.com/?8mqmtzax1xo http://www.box.net/shared/hbbobf328w

NHỮNG TINH HOA TRÍ TUỆ PHẬT GIÁO Những tác giả trong cuốn này là những nhà học giả 'vô ngại biện tài' nổi tiếng uyên bác về Phật Giáo được các viện hàn lâm trên khắp thế giới kính trọng. Tuy thế sự khiêm tốn hết sức của họ phản ảnh trong khả nãng sáng tạo về những khía cạnh hệ trọng nhất của tôn giáo chúng ta bằng một bút pháp bình dị và thẳng thắn, không hề kiêu căng, hoặc có lối văn cổ điển hay hoa mỹ khoa trýõng. Những bài viết ngắn gọn in trong cuốn sách truyền tải giáo lý tới thượng của Ðức Phật phù hợp với trình độ của mọi người. Nhiều bài phô bày khả năng khôi hài duyên dáng và dí dỏm gắn liền vói phương pháp giải quyết thực tế trước những vấn đề phức tạp của nhân loại. Qua những trích dẫn của tác giả, người đọc không có hiểu biết chuyên môn cũng có thể chia sẻ những tý tưởng của các nhà văn vĩ đại, cả Tây Phương lẫn Á Ðông - nhý Bertand Russell và Radhakrishman. Hy vọng quý đọc giả cảm thấy phấn khởi tìm đọc các nguyên tác để chia sẻ trí tuệ vĩ đại của loài người. Link download: http://www.mediafire.com/?2xtxc1tgrtt http://www.box.net/shared/uv0dj2a88g

Hòa Thượng Thích Huyền Quang với trái tim bất diệt của Bồ Tát Thích Quảng Đức Ngay sau khi Thày Quảng Đức tự thiêu, mọi người đã ngạc nhiên khi hay tin Trái tim của thày đã không bị thiêu hủy cùng ngọn lửạ Từ đó đến nay suốt thời gian ngót 37 năm qua, người Việt Nam luôn luôn bị ám ảnh bởi câu hỏi: Tại sao trái tim của ngài không bị đốt cháỷ Đây là câu hỏi không những ám ảnh những người bình thường mà còn ám ảnh đối với nhiều khoa học gia, nhiều nhà thần học cũng như các nhà nghiên cứu về những điều kỳ diệu của thế giới vô hình. Mười ba năm sau ngày Bồ Tát Quảng Đức tự thiêu, tôi được nghe một Bạn Đạo của Ngài kể lại: "Vì sao Ngài để lại Trái Tim", như một huyền thoại, như một giai thoại Thiền thời đạị Người kể là Cố Hòa Thượng Thích Thanh Long, Hòa Thượng đã mỉm cười và ôn tồn nói: "Chính chúng tôi cũng không ngờ và chính tôi là nhân chứng về chuyện này, giờ tôi kể cho cậu nghẹ" Rồi Ngài bắt đầu thuật lại như sau: "Tôi không nhớ rõ thời gian bao lâu trước ngày Thày Quảng Đức tự thiêu, trong một buổi họp kín giữa những thành phần lãnh đạo cuộc đấu tranh Phật Giáo tại chùa Xá Lợi, trong đó có tôị Sau khi bàn thảo xong các việc, đến phần linh tinh thì Thày Quảng Đức giơ tay, xin ghi tên tự thiêụ Vì là chỗ thân tình, mà cũng để đùa với ông, nên tôi nói: "Này Thày ơi! Mấy vị thiền sư khi chết thường để lại xá lợi đấy nhé. Vậy Thày định để lại cái gì?" Ngay lúc đó, theo phản ứng tự nhiên ông trả lời tôi: "Để lại trái tim được không?" Tôi đáp: "Được chứ, tốt lắm, tốt lắm!" Sau buổi họp hôm đó, tôi đưa Thày Quảng Đức về chùa Quán Âm trước, rồi sau mới về chùa mình. Thời gian tiếp theo vì bận Phật sự tôi cũng quên đi chuyện nàỵ Đến ngày 20 tháng 4 năm Quý Mão tức ngày 11 tháng 6 năm 1963 thì Thày Quảng Đức tự thiêu tại ngã tư Phan Đình Phùng và Lê Văn Duyệt vào lúc 11 giờ trưạ Khi đó tôi đang ở chùa Xá Lợi họp. Lúc đó tình hình rất căng Trong thời gian chính phủ Ngô Đình Diệm cầm quyền, chính quyền này đã thi hành nhiều chính sách có tính đàn áp Phật giáo. Để góp phần đấu tranh bảo vệ sự sinh tồn của Phật giáo miền Nam, cũng như đòi hỏi chính phủ thực hiện nguyện vọng giải tỏa các ngôi chùa tại Huế đang bị bao vây, Thích Quảng Đức đã có một quyết định tối hậu: Tự thiêu cho đạo pháp. Vào ngày 11 tháng 6 năm 1963, trong cuộc biểu tình của hơn 1000 tăng ni tại Sài Gòn để đưa ra yêu sách về việc "Bình đẳng tôn giáo", Hòa thượng đã tự tẩm xăng ngồi kiết già tại ngã tư Phan Đình Phùng và Lê Văn Duyệt (nay là là góc đường Nguyễn Đình Chiểu và đường Cách mạng tháng Tám) rồi tự tay châm lửa. Gần 15 phút sau, lửa tàn và Ngài ngã xuống, tay vẫn còn quyết ấn tam muội. Nhục thân của Ngài được đưa vào lò điện thiêu 4.000 độ, xương thịt cháy tiêu hết. Duy chỉ có trái tim của Ngài vẫn còn nguyên, được thiêu lần thứ hai vẫn không cháy. Cái chết phi phàm của Bồ Tát Thích Quảng Đức đã làm chấn động dư luận khắp hoàn cầu. Báo chí thế giới đăng tin lên trang đầu cùng ảnh tự thiêu của Ngài. Việc Ngài tự thiêu, được đồng bào cả nước biết ngay chiều hôm đó, và đã gây xúc động sâu xa trong mọi tầng lớp, không phân biệt Tôn giáo. Sau đây là lời tâm nguyện của Hòa Thượng Thích Quảng Đức trước lúc tự thiêu: (Trích toàn văn) Tôi pháp danh Thích Quảng Đức, Hòa thượng trụ trì Chùa Quán Âm Phú Nhuận (Gia Định). Nhận thấy Phật giáo nước nhà đương lúc ngửa nghiêng, tôi là một tu sĩ mệnh danh là trưởng tử của Như Lai không lẽ cứ ngồi điềm nhiên tọa thị để cho Phật Pháp tiêu vong, nên tôi vui lòng phát nguyện thiêu thân giả tạm này cúng dường chư Phật để hồi hướng công đức bảo tồn Phật giáo. Mong ơn mười phương chư Phật, chư Đại Đức Tăng Ni chứng minh cho tôi đạt thành chí nguyện như sau: Mong ơn Phật Tổ gia hộ cho Tổng Thống Ngô Đình Diệm sáng suốt chấp nhận năm nguyện vọng tối thiểu của Phật giáo Việt Nam ghi trong bản tuyên ngôn. Nhờ ơn Phật từ bi gia hộ cho Phật giáo Việt Nam được trường cửu bất diệt. Mong nhờ hồng ân chư Phật gia hộ cho chư Đại đức Tăng Ni, Phật tử Việt Nam tránh khỏi tai nạn khủng bố bắt bớ giam cầm của kẻ gian ác. Cầu nguyện cho đất nước thanh bình, quốc dân an lạc. Trước khi nhắm mắt về cảnh Phật, tôi trân trọng kính gởi lời cho Tổng Thống Ngô Đình Diệm nên lấy lòng bác ái từ bi đối với quốc dân và thi hành chánh sách bình đẳng tôn giáo để giữ vững nước nhà muôn thủa. Tôi tha thiết kêu gọi chư Đại Đức Tăng Ni và Phật tử nên đoàn kết nhất trí hy sinh để bảo tồn Phật giáo. Nam Mô Đấu Chiến Thắng Phật Làm tại Chùa Ấn Quang, ngày mùng 8 tháng 4 nhuần năm Quý Mão Tỳ kheo Thích Quảng Đức Kính bạch Thông điệp của Ngài để lại là "Xả thân vì Đạo Pháp và Dân Tộc" với tinh thần Bi - Trí - Dũng sáng ngời và sự nhiệm màu của Phật Pháp. Cố Thi Sĩ Vũ Hoàng Chương ngay ngày đó đã nhìn lửa thiêu trên nhục thân Ngài mà cảm tác viết bài "Lửa Từ Bi".

-------------------------------------------------------------------------------- Dưới đây chỉ là 1 kinh nghiệm trong vô vàn kinh nghiệm để dùng khi bị ma nhát ,bóng đè tất nhiên ,không phải tất cả chúng ta ai ai cũng đều bị bóng đè hay ma nhát .Nhưng phòng bệnh hơn chưa bệnh Chữa trị tận gốc tuy mất nhiều thời gian nhưng dứt bệnh Còn hơn cắt cơn nhưng bị hoài ,phải không ????? Phương pháp này hay ở chỗ không để lại tác dụng phụ ,không biến chứng không phải dùng thuốc đắt tiền ,tự cung tự cấp là chính Không như 1 vài phương pháp khác ,khi sử dụng không những không hết bóng đè ,mà còn bị nặng hơn ,trước 1 vong trêu ,sau khi sử dụng phương pháp không rõ nguồn gốc đã kéo thêm gần chục vong nữa về . Khiến cho thân chủ sợ hãi tiền mất tật mang Phương pháp tôi sẽ dưới thiệu dưới đây đã được nhiều người thực hành mang lại kết quả khả quan (trước không dám ngủ 1 mình ,sau có thể đi dạo quanh nghĩa địa 1 vòng vào lúc 7 giờ sáng ) Người bệnh có dấu hiệu hồi phục rất nhanh ,tinh trạng mất ngủ ,hoang mang do sợ hãi hầu như biến mất Ăn được ngủ được Vài dòng giới thiệu trên đây ,chỉ là nhận định chủ quan của khoảng hơn 50 người ,vì thế nhận định của bạn mới là quan trọng Lưu ý khi sử dụng (phải nghe cho hết đoạn băng hướng dẫn) thân ái http://www.mediafire.com/?vphobffiajf (âm siêu dương thái)

vu lan lại về với những câu chuyện cảm động của những người con hiếu thảo dành cho ông bà cha mẹ Nhưng có những câu chuyện khác ,những mảnh đời khác ,những số phận khác trong mùa vu lan mà tôi muốn đề cập tới Và chắc chắn ,sẽ là quá ngây thơ nếu nói chuyện dưới đây chỉ là hư cấu là không có thật Con nấu hơi nhạt một tí thì mẹ bảo sao nhạt như nước ốc, bây giờ hơi mặn thì mẹ lại bảo nuốt không vô.Thế mẹ muốn như thế nào?"-Con dâu cằn nhằn. Thấy con trai vừa đi làm về người mẹ vội vàng và cơm, thức ăn vào miệng cố nuốt. Cô con dâu giận dữ nhìn chồng.Anh bèn đi lại thử ăn một miếng, vừa đưa vào miệng thì nhổ ra ngay, và nói: "Anh đã bảo bao nhiêu lần rồi, mẹ bị bệnh không ăn được mặn cơ mà!" -"Thôi được rồi!Mẹ là mẹ anh, giỏi thì sau này tự mà nấu đi!"Cô vợ giận dữ trở về phòng. Người chồng chỉ biết than dài buồn bã, ngậm ngùi nói với mẹ rằng:"Mẹ ạ, thôi đừng ăn nữa, để con đi chế bát mì cho mẹ." -"Tể, có phải con có chuyện gì muốn nói với mẹ phải không?Có thì con cứ nói đừng để trong lòng!" -"Thưa *** tháng sau công ty con thăng chức cho con rồi, có lẽ công việc sẽ rất bận, với lại vợ con nó muốn đi làm, cho nên..." Người mẹ liền hiểu ngay ý của con, mẹ bảo:"Tể, đừng đưa mẹ vào Viện Dưỡng Lão nghe con"-giọng mẹ như đang van xin. Người con trai trầm tư một lúc, đang tìm một lý do khác thích hợp hơn. -"Mẹ ạ, Viện Dưỡng Lão cũng có gì không tốt đâu, con sợ vợ con nó đi làm rồi sẽ không có thời gian chăm sóc mẹ được.Ở Viện Dưỡng Lão có cái ăn, cái ở lại còn có cả người chăm sóc, như vậy không tốt hơn ở nhà bao nhiêu sao?" "Nhưng chú A Tài chú ấy..." Tắm xong, ăn vội bát mì, người con trai liền đi vào phòng đọc sách.Đứng đăm chiêu bên cửa sổ, lòng anh ta lại suy nghĩ miên man.Mẹ từ lúc còn trẻ đã đành cam chịu cảnh góa bụa, ngậm đắng nuốt cay, chèo chống nuôi con khôn lớn, rồi lo cho con ra nước ngoài ăn học.Nhưng mẹ không bao giờ vì vậy mà đặt điều bắt con phải hiếu thảo lại, thế mà ngược lại người vợ lại lấy chuyện hôn nhân ra đặt điều này nọ với chồng! Nên đưa mẹ vào Viện Dưỡng Lão hay không?Người con trai tự hỏi lòng minh và thấy có điếu gì đó hơi bất nhẫn. -"Sống với anh nửa quãng đời còn lại là vợ anh chứ chẳng lẽ là mẹ anh sao?"-Con trai chú A Tài cứ luôn nhắc anh ta như thế. -"Mẹ mày già rồi, sống thọ lắm thì cũng chỉ được vài năm nữa thôi, sao không lo mà phụng dưỡng mẹ đi.Đừng để đợi đến lúc cây muốn lặng mà gió chẳng ngừng, con muôn nuôi mà song thân đã vãng"-Những người thân thích đều khuyên anh ta như vậy. Người con trai không dám suy nghĩ tiếp nữa vì sợ sẽ thay đổi quyết định ban đầu. Trời đã về chiều, những tia nắng cuối ngày hắt hiu vàng vọt, mặt trời đã sắp lặn về phía bên kia chân núi.Xa xa bên sườn núi là Viện Dưỡng Lão của hàng quý tộc. "Đúng vậy, tốn càng nhiều tiền thì càng tốt, người con trai kia mới thấy yên tâm hơn, an ủi hơn.Khi đưa mẹ đến Viện Dưỡng Lão vừa bước vào đại sảnh đập vào mắt đầu tiên là chiếc TV to tướng 42 in đang chiếu một bộ phim vui nhộn, nhưng trên môi mọi người nụ cười dường như đã chết lịm. Nhìn những cụ già áo quần giống nhau, kiểu tóc giống nhau đang gật gù trên những chiếc ghế so-fa, dáng vẻ buồn bã, hiu quạnh.Có cụ đang lẩm nhẩm điều gì, có cụ đang khó khăn trong động tác cúi mình nhặt những mẩu bánh rơi trên mặt đất lên ăn.Người con trai biết mẹ thích ánh sáng, nên đã chọn cho mẹ một căn phòng có đầy đủ ánh sáng.Từ cửa sổ căn phòng nhìn ra dưới bóng cây là những thảm cỏ xanh tươi.Những y tá đẩy những chiếc xe lăn đưa những người già đi dạo bộ, bốn bề không gian tĩnh lặng đến nao lòng.Nhưng dù cho hoàng hôn có đẹp đến đâu đi chăng nữa thì cũng vẫn là hôn hoàng, anh ta thở dài lòng buồn trĩu u uất. -"***con...con về đây". Mẹ chỉ biết gật đầu.Lúc anh ta ra về mẹ vẫy vẫy tay, mồm mếu máo không còn một chiếc răng, làn môi trắng nhợt nhạt khô khan run rấy như muốn nói điều gì nhưng rồi lại thôi .Đến lúc này người con trai mới chú ý đến mái tóc đã bạc của *** khoé mắt hằn lên những nép nhăn theo năm tháng.Mẹ đã già rồi! Ngay lúc đó trong đầu anh lại hiện về một cảnh tượng hồi còn thơ bé.Lúc đó anh ta chỉ mới 6 tuổi, mẹ có chuyện phải về quê không tiện mang theo con, nên gởi anh ta lại cho chú A Tài vài hôm.Lúc ra đi, anh ta hốt hoảng ôm chầm lấy chân mẹ không chịu buông ra, và khóc nức nở van xin mẹ:"Mẹ đừng bỏ con!Mẹ đừng đi"Cuối cùng thì mẹ đành phải mang theo anh ta đi.Anh ta ra khỏi phòng đóng cửa xong mà không dám quay đầu nhìn lại, vì sợ cái ký ức quái ác đó lại trở về. Vừa về đến nhà đã thấy cảnh tượng vợ và mẹ vợ đang hăm hở vứt những đồ trong phòng mẹ một cách không thương tiếc.Chiếc cúp cao gần 1tấc-giải nhất cuộc thi viết văn hồi cấp 1 giành được với bài 《Mẹ tôi》, cuốn từ điển Hoa-Anh- phần quà sinh nhật đầu tiên mà mẹ dành cái ăn cái tiêu trong một tháng mua cho, và cả chai dầu phong thấp mà mẹ thường hay thoa trước khi đi ngủ nữa, không có con thoa cho *** mang vào Viện Dưỡng Lão thì có ích gì. -"Đủ rồi, không được vứt nữa" -Người con trai giận dữ quát lớn. -"Toàn đồ phế liệu rác rưởi này không vứt đi để lại làm gì chiếm chỗ, làm sao để đồ của tau được"-Người mẹ vợ nói không chút ngại ngùng. -"Đúng đó, anh dọn luôn cái giường cũ kỹ, ọp ẹp kia của mẹ anh ra đi, mai em mua cho mẹ em chiếc mới khác."- Người vợ hùa theo mẹ mình Trước mắt anh ta là một đống hình chụp hồi anh ta còn nhỏ, những tấm chụp lúc mẹ dẫn anh đi chơi ở sở thú, công viên. -"Tất cả đều là tài sản của mẹ con không được vứt đi" -"Thái độ của anh như vậy nghĩa là sao?Nói với mẹ em sao lớn tiếng vậy, anh phải xin lỗi mẹ em ngay!" -"Vì sao anh cưới em thì phải yêu cả mẹ em, còn em gả cho anh lại không thể yêu được mẹ anh chứ?" Sau cơn mưa đêm càng lạnh lẽo hơn, không gian càng yên lặng hơn, trên những con đường xơ xác lại càng thêm vắng bóng người và xe cộ lại qua.Chiếc BMW lướt đi như gió, vượt luôn đèn đỏ, băng cả làn đường vùn vụt lao như tên bay về phía sườn núi của Viện Dưỡng Lão.Dừng xe, chạy thẳng lên lầu, mở cửa phòng ra.Anh ta lịm đi một lúc, mẹ ngồi đó nắn bóp đôi chân bị phong thấp, quằn quại với nỗi đau nhức.Khi thấy trên tay người con cầm chai dầu phong thấp của mình, người mẹ như được an ủi phần nào, mẹ liền bảo:-"Mẹ quên mang theo, may mà con nhớ đem đến cho mẹ".Anh ta đến và quỳ xuống bên mẹ. "Trời đã khuya rồi, mẹ tự mình thoa cũng được, con về đi mai còn phải đi làm nữa." Anh ta nghẹn ngào nức nở một hồi rồi khóc oà lên nói với mẹ rằng:-"*** con xin lỗi *** mẹ hãy tha thứ cho con! Mẹ hãy về nhà với con đi!" Tp. Vũ Hán, Ngày 26/6/2007 Sưa tầm dịch Huệ Niệm

Thầy kính thương của con Thấm thoát mà ngày tháng qua mau , con đi xa đã gần ba tháng và một mùa hạ nữa cũng sắp đi qua . Trời vào thu thật buồn , nắng hiu hắt, gió heo may báo hiệu lễ Vu Lan đã về . Tâm trạng của đứa con xa nhà nào có khác gì một kẻ mồ côi, chiều xuống sao nghe lòng buồn chi lạ! “ Đoái trông muôn dặm tử phần Hồn quê theo ngọn mây Tần xa xa” Con ngồi đây mà hồi tưởng lại những tháng ngày đã qua. Mỗi mùa Vu Lan về , con thường hay dắt mấy nhỏ đến chùa để được ngắm nhìn khuôn mặt rạng rỡ của các con khi được cài lên áo cánh hoa hồng . Và riêng con đắm mình trong lời kinh tiếng mõ mà nghe thấm thía lời Phật dạy : “Phận con gái còn nương cha mẹ…” Nghĩ lại về mình con thấy từ bao giờ con luôn sống trong tình yêu thương vô bờ bến của má và chị , mà con thì chưa báo đáp được gì . Chỉ làm cho má và những người thân yêu luôn lo lắng cho con, má con không hề đòi hỏi con phải làm gì cho má , chỉ mong được có con ở gần bên được nghe con nói, được thấy con cười là má đã vui lắm rồi . Một ước muốn giản đơn như vậy nhưng con đâu có làm được. Nhiều lúc con cứ tự hỏi : Vì ai , vì cái gì mà con tự đánh mất đi hạnh phúc của chính mình ? Con sống ở nơi đây nhưng tâm tư tình cảm thì luôn hướng về những hình bóng thân yêu ở quê nhà.Nên rốt cuộc thì con đã tự làm khổ lấy mình và cũng làm khổ lây đến bao nhiêu người khác . Biết rằng như vậy là quá khổ, nhưng mà mãi con vẫn chưa tìm được cách vượt thoát ra ngoài nỗi khổ ấy được . Ơ ! nhưng mà sao khi không con lại kể lể tùm lum như vậy , làm cho Thầy cũng bị buồn lây luôn rồi , nhưng ai biểu Thầy là Thầy của con làm chi, để cho mỗi khi có chuyện buồn vui gì con cũng đều nhớ đến Thầy và muốn đem kể cho Thầy nghe . Con rất mong những lời khuyên bảo dạy dỗ của Thầy . Thầy ơi dạo này sức khoẻ của Thầy ra sao ? Chùa của mình và cả Thầy nữa có gì vui không , chị Hai của con có thường về chùa thăm Thầy không ? Có thường nhắc nhở gì đến con không ? Hay thời gian qua đi đã làm vơi luôn nỗi nhớ niềm thương của mọi người đối với con rồi ? Dạo này mấy đứa nhỏ nhà con đã đi học lại rồi, còn con thì cũng chuẩn bị đi học. Nghĩ đến chuyện học sao mà con cảm thấy ngán quá ,tiếng Dan rất khó nói, khó hơn tiếng Anh nhiều , nhưng không học thi đâu có được, con thấy ngán học . Chứng tỏ là con đã già rồi đó phải không Thầy ? Nhưng thôi phải cố gắng chứ kể lể với Thầy , thầy cũng đâu giúp gì đuợc cho con . À ! mấy chú điệu nhỏ của chùa, mùa hè này có về chùa ở thường xuyên để làm rộn cho Thầy không ? Thầy có nhận cho mấy chú ở luôn và có nhờ chị Tiến giúp đỡ không ? Con nghĩ là Thầy phải nhận đệ tử vào rồi đó , chứ mai này Phật pháp ai lo . Con lại nhiều chuyện nữa rồi , Thầy đừng có mắng con nha ! nhưng mà cứ nghĩ đến cảnh chùa mình nằm ở nơi vắng vẻ, mà Thầy lại có một mình. Dù biết rằng bây giờ Thầy vẫn đang còn khoẻ nhưng ai biết được những khi trái gió trở trời, Thầy sớm khuya chỉ có một mình. Con cứ thấy lo lo trong lòng Thầy ơi! Bạch Thầy ! Con đi xa không được ở gần để chăm sóc cho má con được, đành phải nhờ vào chị Hai . Con xin gởi má con cho Thầy nha, nếu có chuyện gì chị Hai con sẽ rất lúng túng , nhờ Thầy hỗ trợ cho chị. Nếu có lúc nào có dịp qua Pleiku, mà thầy có được chút ít thời gian rảnh rỗi xin Thầy hãy ghé nhà con một chút , nói chuyện với má con để má con được vui Thầy nha : “Bảy mươi tuổi rồi mẹ có biết Chuối chín trên buồng gió thoảng từng cơn Nắng mưa, ấm lạnh , lòng con sợ Thời gian có chờ cho con đền ơn ?” Thầy ơi ! Thầy có biết không ? Có những đêm con nằm mơ thấy con và chị Hai chuẩn bị để đi thăm Thầy , nhưng sữa soạn xong rồi , sắp được gặp Thầy bỗng dưng giật mình thức giấc . Vậy là không được gặp Thầy làm con tiếc ngẩn tiếc ngơ , tức gì đâu ! Nhưng biết bắt đền ai đây, mấy lần như vậy rồi đó, thật là tiếc Thầy nhỉ? Chắc Thầy đang cười con đó phải không ? Chuyện trong mơ mà cũng … con cũng xin kính chúc Thầy một mùa Vu Lan hạnh phúc và an lạc . con xin tặng Thầy một đoá hồng thắm như tình cảm của Thầy trò mình và con cũng kính dâng lên Thầy một đoá hồng trắng để “tưởng rằng mẹ vẫn bên ta , mẹ vẫn thương ta” . Danmark, ngày 05 tháng 08

Trong cuộc sống ,có rất nhiều thứ thú vị mà ta nên đọc nên nghe Không phải vì họ bảo gì ta làm lấy ,mà nghe để lấy cái tốt ,cái hay của họ về cho ta ,về cho người khác -------------------------------------------------------------------------------- * Tên sách: Cuộc sống tươi đẹp * Tác giả: Og Mandino * Thời gian: 80 phút * Dung lượng: 21.1MB - 40kbps * Đọc bởi: GiangMJ dowload tại đây: http://www.tinsms.com/~web12_giangmj/Giang..._dep_40kbps.zip http://www.tinsms.com/~web12_giangmj/Giang...dep_128kbps.zip "Bạn hãy cho tôi thấy một người chưa bao giờ vấp ngã, chưa bao giờ thất bại, chưa bao giờ phạm phải bất kỳ một sai lầm nào, và tôi sẽ cho bạn thấy một người có tương lai vô cùng mờ mịt." - Og Mandino Hãy sống như hôm nay là ngày cuối cùng của đời mình. Bạn cần ghi nhớ rằng "ngày mai" chỉ xuất hiện trên cuốn lịch của những kẻ ngốc. Tôi đã có mặt trên hành tinh này nhiều năm rồi, và trong suốt cuộc đời mình tôi đã từng trong thấy nhiều loại lịch khác nhau, nhưng tôi chưa bao giờ... chưa bao giờ nhìn thấy loại lịch nào có in hai chữ "ngày mai" cả. Hôm nay mới chính là số "tiền mặt" mà bạn thực sự có được, và nếu bạn không sử nó một cách khôn ngoan, bạn chỉ có thể tự trách mình mà thôi.

có 1 con mèo -------------------------------------------------------------------------------- Có một con mèo đã một triệu năm rồi mà vẫn chưa chết. Nó đã từng chết đi một triệu lần, rồi sống lại một triệu lần. Một con mèo vằn bảnh bao. Có một triệu người đã yêu thương con mèo ấy, và một triệu người đã khóc khi con mèo ấy chết. Mèo thì chưa khóc lần nào cả. Có khi người chủ của mèo là một ông vua. Mèo ghét nhà vua lắm. Nhà vua giỏi chiến trận, lúc nào cũng bày chuyện đao binh. Và ngài nhốt mèo vào một cái cũi thật sang trọng để đem theo mình khi ra trận. Một ngày nọ, mèo trúng phải một mũi tên bay tới, lăn ra chết. Nhà vua đã ôm mèo vào lòng mà khóc giữa trận chiến. Rồi nhà vua bèn ngưng chiến, quay về thành, chôn mèo trong vườn ngự. Có khi người chủ của mèo là một thủy thủ. Mèo ghét biển lắm. Người thủy thủ đã đem mèo theo anh ta đi khắp các đại dương và ghé lại tất cả các hải cảng trên thế giới. Một hôm, mèo bị rơi từ trên tàu xuống biển. Mèo không biết bơi. Người thủy thủ vội vàng thả lưới vớt mèo lên, nhưng mèo đã chết vì ướt sũng. Người thủy thủ ôm mèo vào lòng, giờ đây bèo nhèo như chiếc giẻ rách ướt mèm, mà khóc òa lên. Rồi anh ta chôn mèo dưới gốc cây trong công viên nơi một thành phố cảng xa lạ. Có khi người chủ của mèo là một người làm trò ảo thuật trong gánh xiếc. Mèo ghét gánh xiếc lắm. Ngày ngày, người làm trò ảo thuật nhốt mèo vào một cái hộp, rồi dùng cưa cưa chiếc hộp ra làm đôi, sau đó lại lấy mèo từ trong hộp ra, vẫn còn nguyên vẹn, và khán giả vỗ tay tán thưởng nhiệt liệt. Một hôm người làm trò ảo thuật đã lỡ tay cưa mèo đứt làm đôi thật. Ông ta cầm xác mèo đã bị đứt làm đôi, mỗi tay một nửa, mà khóc rống lên. Không ai vỗ tay cả. Người làm trò ảo thuật đã chôn mèo ở đằng sau rạp xiếc bé như cái chòi . Có khi người chủ của mèo là một tên kẻ trộm. Mèo ghét tên trộm lắm. Tên trộm đem mèo theo bên mình khi hắn đi rón rén như mèo vòng quanh những góc phố tối tăm. Tên trộm chỉ vào những nhà có nuôi chó. Trong lúc chó mải gầm gừ với mèo thì tên trộm cậy tủ sắt. Một hôm, mèo bị chó cắn chết. Tên trộm ôm mèo cùng với những viên kim cương mà hắn đã ăn trộm được, vừa khóc vừa lầm lũi đi giữa phố khuya. Rồi hắn về nhà chôn mèo trong khu vườn nhỏ. Có khi người chủ của mèo là một bà cụ già sống cô độc một mình. Mèo ghét cay ghét đắng bà cụ già . Bà cụ ngày ngày ôm mèo mà nhìn ra ngoài qua khung cửa sổ nhỏ. Mèo nằm ngủ suốt ngày trên đùi của bà cụ. Rồi mèo chết vì già yếu. Bà cụ già lụ khụ đã ngồi khóc suốt một ngày bên xác mèo đã già khụ. Bà cụ chôn mèo dưới gốc cây trong khu vườn nhỏ. Có khi người chủ của mèo là một cô bé. Mèo ghét cay ghét đắng cô bé. Cô bé cõng mèo trên lưng, và ôm mèo thật chặt trong tay khi ngủ. Cô chùi mặt vào lưng mèo mỗi khi khóc. Một hôm, mèo bị sợi dây của chiếc địu sau lưng cô bé vướng vào cổ mà chết. Cô bé ôm mèo với cái đầu đã bị thắt gẫy nơi cổ mà khóc suốt một ngày. Rồi cô chôn mèo dưới gốc cây trong vườn. Mèo đã chết không biết bao lần nhưng chẳng hề chi. Một lần mèo chẳng phải là của ai cả, mà là mèo hoang. Đó là lần đầu tiên, mèo được là của chính mình. Mèo yêu chính mình lắm. Là vì mèo đã trở thành một con mèo vằn bảnh bao. Mèo cái nào cũng mong được mèo để mắt tới. Có con đem đến cho mèo một con cá lớn. Có con tặng mèo một con chuột hảo hạng. Có con đem đến tặng mèo cả quả matatabi quý hiếm mà giống mèo rất thích. Lại có con còn liếm cả những đường lông vằn vện của mèo. Mèo nói: -Ta đã từng chết một triệu lần rồi chứ bộ. Đâu phải đợi tới bây giờ. Vớ vẩn ! Là vì mèo chỉ yêu chính mình hơn bất cứ ai khác. Chỉ có một con mèo duy nhất đã không ngó ngàng tới mèo, một con mèo trắng thật đẹp. Mèo đến bên mèo trắng, bảo: -Ta đã từng chết một triệu lần rồi đó nghe. Mèo trắng chỉ đáp : -Ờ. Mèo hơi tức mình. Vì mèo yêu chính mình mà lại. Ngày hôm sau, rồi hôm sau nữa, mèo tới chỗ mèo trắng, hỏi : - Chưa sống hết một lần, phải không? Mèo trắng chỉ đáp : -Ờ. Một hôm, mèo đến trước mặt mèo trắng, lộn một lúc ba vòng, rồi bảo : -Ta đã từng ở với một người làm xiếc. Mèo trắng chỉ đáp: -Ờ. -Ta đã ..một triệu lần.. Mèo ấp úng, rồi đánh tiếng hỏi mèo trắng -Ở bên cạnh được chứ? Mèo trắng đáp: -Vâng. Thế là mèo ở lại bên cạnh mèo trắng Mèo trắng sinh được một đàn mèo con xinh xắn. Mèo cũng không bao giờ còn nói: -Ta đã ..một triệu lần.. Bây giờ mèo đã yêu mèo trắng và bầy mèo con hơn cả chính mình. Chẳng bao lâu đàn mèo con lớn lên và đi đâu hết cả, mỗi con một ngả. Mèo mãn nguyện bảo: -Lũ chúng nó đã khôn lớn cả rồi. Mèo trắng đáp : -Vâng. và dịu dàng kêu nho nhỏ trong cổ . Mèo trắng đã hơi có dáng vẻ của một bà cụ. Mèo cũng kêu nho nhỏ trong cổ, ra chiều âu yếm đáp lại. Mèo chỉ mong sẽ sống lâu, mãi mãi cùng với mèo trắng. Rồi đến một ngày, mèo trắng nằm yên bất động bên cạnh mèo. Lần đầu tiên trong đời, mèo khóc. Mèo đã khóc từ sáng đến tối, từ tối đến sáng, rồi lại từ sáng đến tối và rồi lại từ tối đến sáng, cứ thế ..Mèo đã khóc một triệu lần. Trời sáng, rồi lại tối, mèo cứ khóc mãi, cho đến một hôm mèo không còn khóc nữa. Mèo đã yên nghỉ bên cạnh mèo trắng. Mèo không bao giờ còn sống lại một lần nào nữa

BỨC THƯ ViẾT NĂM 2070 Tài liệu phổ biến trên “Crónica de los Tiempos" Tháng 4 - 2002. Chúng tôi đang ở vào năm 2070. Tôi vừa bước sang tuổi 50, nhưng trông như đã 85. Tôi đang bị bệnh nặng về thận vì uống quá ít nước. Tôi nghĩ rằng mình không còn sống đơợc bao lâu nữa Hiện nay, tôi là người già nhất còn sống trong xã hội này. Tôi nhớ rằng lúc tôi năm tuổi Có rất nhiều cây cối trong công viên, nhà cửa có vườn xanh chung quanh, Tôi có thể tắm thật lâu tùy thích và đứng dưới vòi sen nước cả giờ đồng hồ. Mọi sự khác xa bây giờ . Hiện nay, chúng tôi đành phải lau mình với khăn giấy thấm dầu khoáng chất. Trước đây, phụ nữ hãnh diện vì mái tóc đẹp của mình Trước đây, cha tôi thường rửa xe với tia nước tuôn ra từ vòi Hiện nay, trẻ em khó tin rằng người ta có thể phí phạm nước vào một việc như thế. Bây giờ thì chúng tôi phải cạo trọc để giữ cho đầu sạch mà không phải dùng nước Tôi nhớ những lời cảnh báo: “ĐỪNG PHÍ PHẠM NƯỚC” Nhưng chẳng ai buồn để ý Người ta nghĩ rằng nguồn nước thì vô tận Ngày nay, sông, đập, vịnh, và nước ngầm hoặc đã ô nhiễm tồi tệ hoặc đã khô cạn rồi. Phong cảnh chung quanh chúng tôi đã trở thành một sa mạc mênh mông Bệnh đường ruột, bệnh da liễu và bệnh đường tiểu nay trở thành những nguyên do chính khiến người ta chết. Kỹ nghệ tê liệt, và tình trạng thất nghiệp đạt đến mức bi đát. Những nhà máy lọc nước muối là nơi tuyển dụng chính. Người ta trả công bằng nước uống thay vì trả lương. Người ta luôn khát nước đến khô cổ trên những con đường vắng tanh. 80% thức ăn là lương thực tổng hợp. Trước đây, người ta khuyên một người lớn nên uống 8 ly nước mỗi ngày. Hiện nay, tôi chỉ được phép uống có nửa ly thôi. Vì không thể giặt đồ, nên chúng tôi vứt bỏ chúng, và lại làm tăng thêm số lượng rác. Chúng tôi phải trở lại với loại nhà vệ sinh hôi thối, như thế kỷ trước kia, do hệ thống thải không còn hoạt động vì thiếu nước. Người ta chỉ còn da bọc xương: thân thể gầy còm, khô cằn vì thiếu nước, Da thịt lở loét do tia cực tím mà bầu khí quyển không còn lọc được vi tầng ô-zôn đã tan biến rồi. Vi da khô, nên một thiếu nữ 20 tuổi trông già hơn 40 Vì thiếu cây nên lượng ô-xy cần thiết cũng thiếu, do đó chỉ số thông minh của thế hệ sắp đến sẽ thấp đi rất nhìều. Các nhà khoa học thực hiện đủ loại nghiên cứu, Nhưng không tìm ra được giải pháp ổn thỏa. Chúng tôi không thể sản xuất nước được. Cấu trúc tinh trùng của nhiều người đã biến đổi ... ... Hệ quả là các cháu sinh ra với đủ loại thiểu năng, khuyết tật và dị tật. Chính phủ bắt mọi người phải đóng thuế cho không khí mình thở 137 mét khối mỗi ngày. (137.000 lít) Những ai không trả thuế nổi thì bị đuổi khỏi ‘vùng thoáng khí’ được lắp đặt những chiếc phổi nhân tạo khổng lồ, chạy bằng năng lượng mặt trời. Không khí trong ‘vùng thoáng khí’ thì không trong lành lắm, nhưng ít ra thì cũng còn thở được. Tuổi thọ trung bình là 35. Một số nước bảo vệ thành công vài hòn đảo có cây cối và suối nước. Những vùng này được quân đội canh gác nghiêm ngặt. Nước trở thành một vật liệu hiếm, một kho tàng rất được tìm kiếm, quí hơn cả vàng bạc hay kim cương. Còn ở đây thì không còn cây cối nữa vì rất ít khi mưa. Và khi trời mưa thì chỉ là mưa a-xít.. Không còn bốn mùa trong năm. Những thay đổi khí hậu như hiệu ứng nhà kính và những hoạt động ô nhiễm mà chúng tôi bỏ qua trong thế kỷ 20, giờ đây đã xóa sạch các mùa. Lúc bấy giờ, chúng tôi đã được cảnh báo là cần phải để ý đến môi trường, Nhưng chẳng ai quan tâm. Khi con gái tôi hỏi về thời tôi còn trẻ, tôi mô tả những khu rừng tuyệt đẹp. Tôi kể cháu nghe về những trận mưa rào, về bông hoa, về cái thú được tắm rửa, được câu cá trên sông hồ, và có thể uống bao nhiêu nước cũng được. Tôi kể cháu nghe người ta khoẻ mạnh làm sao! Cháu hỏi tôi: Tôi cảm thấy cổ họng mình nghèn nghẹn... - Cha ơi! Vì sao không còn nước nữa? Tôi không thể không thấy mình có tội, vì tôi thuộc một thế hệ đã hoàn tất công việc phá hoại môi trường sống của mình, do không buồn quan tâm đến những lời cảnh báo... Mặc dù những lời cảnh báo ấy không phải là ít. Tôi thuộc về thế hệ cuối cùng còn có thể thay đổi được, nhưng đã chọn lựa không hành động mảy may. Ngày nay, con cái chúng tôi phải trả giá quá đắt. Figure 1 Thành thật mà nói, tôi nghĩ rằng trong một thời gian ngắn nữa, sự sống trên Quả Đất sẽ không còn tồn tại, vì việc phá hoại môi trường của chúng tôi đã đến mức không thể nào quay ngược trở lại. Ôi! Ước gì tôi có thể đi ngược thời gian để nói cho Nhân Loại hiểu điều này... ... vào thời điểm mà chúng ta còn có thể làm một cái gì đó để cứu lấy hành tinh Địa Cầu của mình. Figure 2 Xin gửi bức thư này đến mọi thân hữu của bạn và góp phần, dù là nhỏ nhoi, vào chương trình cảnh báo về vấn đề thiếu nước.Đây không phải là trò đùa, mà đã là một thực trạng rồi.Hãy làm vì con cái của bạn: nếu bạn chưa có con thì ngày nào bạn hẳn sẽ có.Đừng để lại di sản là một hỏa ngục...Hãy để lại sự sống cho các cháu!!! Tác giả : Ria Ellwanger và Lopez Chavez Ariel Alahin riaellw@globo.com, alainlopez909@hotmail.com

N gày Nguyễn Trãi chào đời, Bảng nhãn Nguyễn Phi Khanh mời nhạc phụ và một ông thày tử vi người Tầu tới xem số Bát tự. Lập xong quẻ theo lối Thái ất, vẻ mặt quan Tư đồ nửa vui nửa lo âu. Rồi chẳng phán bảo gì ông rũ áo bỏ đi vào trong nhà. Còn thày tử vi sau ba ngày đêm đèn sách, người trong nhà thấy vẻ mặt ông ta cũng mang sự lưỡng lự vui buồn. Mọi người lấy làm thắc mắc lắm. Chẳng đừng được bảng nhãn Nguyễn Phi Khanh gặng hỏi. Ông thày tử vi bảo, chỉ vẻn vẹn có sáu chữ: - Mệnh này phúc quốc, họa nhà ! Hỏi cách hóa giải thì trả lời, giọng buồn và ghê như vượn khóc: - Cho yểu tử ! Bà phu nhân họ Trần nghe vậy ngã vật xuống giường bất tỉnh. Quan Tư đồ thì giọng trầm uẩn nhủ: - Họa dù một nhà mà phúc cho bách tính. Chẳng phải đạo trời hằng lấy một dưỡng muôn, đó ư? Mệnh được vậy chẳng đáng để kẻ sĩ sống trong cõi trời đất này dốc lòng gắng gỏi sao. ý trời đặt thế, nhà ta chấp thế . Nề chi! Nề chi! Ha... Ha... Đoạn quan Tư Đồ ngửa mặt cười sang sảng. Nghe cha con quan Tư Đồ đối đáp, ông người Tầu rùng mình toát mồ hôi, miệng lẩm bẩm: "Chí lớn, đức dầy. Nhân ấy, địa ấy sức nào chế ngự được ?" Rồi ông tạ từ, giữ mấy cũng không ở lại. Hồi còn ở động Thanh Hư với ông ngoại, quãng thời Nguyễn Trãi khoảng mười lăm mười sáu tuổi. Một buổi quan Tư Đồ hỏi: - Chữ Quyền và Đức có thể chung hòa làm một không? Đáp: - Quyền do Thời tạo, Đức do Đời sinh. Khi chung hòa làm một là khi Đời và Thời không chỗ phân chia, không cao - thấp, trong - ngoài. ấy là thời Vương đạo! Lại hỏi: - Mệnh quốc gia gặp buổi chữ Thời lấn át chữ Đời, thì có nên nương theo Thời mà cầu danh phận không ? Tới đây sách không ghi lời đáp của Nguyễn Trãi. Là do tuổi ấy Nguyễn Trãi chưa đủ trí lực, hay còn chưa muốn bộc lộ chí hướng?! Bảng nhãn Nguyễn Phi Khanh hỏi: - Nhạc phụ của ta theo gương dòng Thánh phả, bỏ lệ kết hôn dòng tộc, cho bà Quận chúa xe duyên cùng ông tướng họ Phạm, nhờ thế ta và mẫu thân con mới nên vợ nên chồng. Con là người cảm được lẽ huyền vi, thông điều mệnh số. Rồi mai Đời tới điểm Thái (cực), hay gặp vận Chung (kết), con có theo được gương tổ Tuệ Trung không? (Sách tả, Nguyễn Phi Khanh nói với giọng thương cảm, vẻ mặt ai hoài lắm). Đáp: - Tâm con tĩnh, ý chẳng tham cầu. Chỉ e Đời lại cầm buộc Tâm con. Hỏi: - Con nói rõ hơn, ta nghe. Đáp: - Thời tổ Tuệ Trung là thời Vương đạo. Quốc có Vương đạo, nhân được Tâm an. Đạo Phật hoàng phát là ở lẽ đời ấy. Nhân Tâm, nay buổi bất an, quốc thời nguy khốn. Kẻ sĩ có thể ngoảnh mặt rũ áo, vịn vào tích trượng mà vượt dốc đời được ư? Lại hỏi: - Quyền - Đức kỵ nhau. Thời bĩ nuôi Đức, thời thái nuôi Quyền. Chao ôi! Lẽ đời ngàn năm chênh vênh là vậy. Con muốn thời Thái càng phải nuôi Đức dưỡng Tâm ư? Con muốn theo lẽ đời ấy chăng? * * * - Khi chia tay ở ải Nam Quan, cha con dặn trở về đền nợ nước, rửa thù nhà. - Ờ. Tốt ! Và con đã làm trọn. - Còn một ý, con đã không làm được. - Ý gì ? - Cha con muốn con noi gương tổ. - Vậy có được chăng? Vậy có trọn chăng? Lâu sau, Tuệ Trung Thượng Sỹ tiếp: - Con thường tự xem mình không bằng được Trương Lương xứ Tầu và lại muốn noi bước ta. Thực ra, ông Trương Lương ấy đâu có bằng ta, mà ta thì đâu bằng con. Không phải thế a? Lẽ cao khoát nhất của kẻ nhập thế là dụng Tâm mà định Thế. Lấy lời hùng văn mà phá cường quyền. Lẽ này ta và Trương Lương có bằng được con không? Còn với kẻ xuất thế, Tâm cốt tận tĩnh, Thế cốt tận diệt. Mô Phật! Nếu đời đạt tới vậy rồi thì Phật đâu còn phải cầu nữa. Vả nữa, đời đã vậy thì pháp đâu cần, tăng đâu cần. Cứu lấy nhân, độ thế chẳng phải là duyên ý của Phật sao! Điều hơn - thua, lẽ sướng - khổ, Phật không nương, hiền sỹ lương thần không dựa. Con còn bận ý nỗi gì? Đường từ Yên Tử về Côn Sơn, Nguyễn Trãi vượt qua dãy Phượng Hoàng trong màn sương thu se lạnh... Bất giác Nguyễn Trãi choàng tỉnh giấc mộng. ấy là đêm 15 tháng Tám năm Nhâm Tuất, niên hiệu Đại Bảo thứ 3. Ngày mai 16 tháng Tám, cả ba họ nhà Nguyễn Trãi ra pháp trường. - Hồi đầu vạn sự giấc Nam Kha! Chợt Nguyễn Trãi ngửa mặt xướng lên sang sảng.

ĐƯỜNG LÊN NÚI LINH Cách thị trấn năm dặm về hướng tây là một cánh rừng rậm bọc quanh một ngọn núi cao ngất. Ngọn núi sừng sững trấn ngự một phương trời như một vị thần cô độc xa lánh trần gian. Dù rằng từ thị trấn đến chân núi chẳng xa là bao, dân trong thị trấn ít khi nào léo hánh đến vùng núi. Họ chỉ nhìn thấy ngọn núi từ xa và mỗi khi nhìn thấy thì trong lòng mỗi người như chỗi dậy một niềm kính tín thiêng liêng. Không biết từ đời nào, người ta truyền miệng nhau hoặc dạy cho nhau về những linh nghiệm của ngọn núi, khiến cho từ thế hệ này đến thế hệ kia, đều nhìn ngọn núi với cánh rừng bao quanh ấy như là một vùng thánh địa. Muốn cầu nguyện việc gì, người ta không cần phải đến tận vùng thánh địa, cứ việc đứng trong nhà, thắp nhang hướng về núi ấy, van vái. Điều cầu nguyện của mỗi người có được đáp ứng hay không thì chẳng biết; chỉ biết xưa nay người ta cứ gọi núi đó là núi Linh, có người còn kiêng gọi chữ "núi", chỉ dám gọi là "ông": Ông Linh. Một trong những linh thoại được truyền cho nhau đã trở thành như một sự thật, đó là trên đỉnh núi có một hang động rất lớn. Từ Phật Tổ Thích Ca, Nhị Tổ Ma Ha Ca Diếp, cho đến các vị Thánh tăng nhiều đời, ở khắp nơi, đều tập trung trong hang động đó. Mỗi ngày đức Phật đều thăng tòa thuyết pháp y như lúc còn tại thế. Linh thoại ấy từ nhiều đời, đã khiến cho nhiều người trong thị trấn không ngăn được hiếu kỳ, hoặc không kềm được nỗi khát vọng giải thoát giác ngộ, đã tìm cách băng rừng rồi leo lên ngọn núi ấy. Chẳng biết họ có gặp Phật gặp Tổ hay không. Chỉ thấy có nhiều người đi mà ít có người quay trở lại. Thảng hoặc có người từ núi Linh quay trở về, người ta xúm xít hỏi han thì chỉ được nghe một câu ngắn gọn: "Đâu có đường lên!" hoặc "... chỉ thấy một nhà sư lúc ẩn lúc hiện," hoặc "chỉ thấy mây giăng mù mịt". Những câu trả lời đại loại như thế chỉ làm tăng thêm niềm tin về những linh thoại mà thôi. Cho đến khi có hai nhà sư trẻ từ thị trấn lên núi Linh học đạo trở về, bức màn huyền bí của hang động Phật Tổ cũng chưa được vén lên. Nài nỉ cách mấy người ta cũng không cạy miệng được hai nhà sư trẻ này. Chỉ nghe họ tiết lộ duy nhất một điều là sư phụ của họ hiện đang ở trên núi ấy. Hỏi sư phụ ấy có phải là Phật, là Tổ không, thì được đáp rằng: "Là sư phụ, là một lão tăng, thế thôi." Hai vị sư trẻ này chia nhau đi khắp thị trấn để hành đạo. Trông họ có vẻ như đang nỗ lực thực hiện việc truyền bá chánh pháp cho kịp một thời điểm nào đó, và có lẽ họ sẽ trở lại núi Linh với thành tích hành đạo của họ tại thị trấn này. * Vị lão tăng có bộ râu bạc phơ dài đến ngực nhưng da mặt ông không nhăn lắm. Đôi mắt ông sáng và trông rất nhân hậu dưới đôi mày cũng dài và bạc theo màu râu tóc. Khi hai nhà sư trẻ mới từ thị trấn đến núi Linh bái thỉnh lão tăng làm thầy để cầu học đạo, họ đã được lão tăng tiết lộ cho biết rằng lão tăng chỉ là "người giữ cửa". Người đệ tử lớn tuổi, được coi là sư huynh và được lão tăng đặt cho đạo hiệu là Tuệ Trí, nhíu mày hỏi: "Bạch thầy, xin hỏi thầy giữ cửa gì ạ?" Vị thầy cười nhẹ nói: "Cửa Không." "À, à... cửa Không. Nhưng... cửa Không thì đâu cần gì phải giữ, bạch thầy? và cái cửa Không sẽ dẫn đến đâu? có phải là..." "Dĩ nhiên là nó dẫn đến nơi ấy," vị thầy khoát một cử chỉ mơ hồ hướng về đỉnh núi, "nhưng không phải ai muốn vào cũng được. Ta giữ cửa là giữ theo nghĩa đó, nghĩa là ta có bí quyết, có chìa khóa cho những ai hội đủ điều kiện vượt qua cái cửa Không này." "Cánh cửa ấy ở đâu vậy, bạch thầy? Có phải chỗ mấy cây tùng..." "Cửa ấy không có cánh. Và nó bắt đầu ngay từ bước chân của con chứ chẳng ở đâu xa. Có điều, không phải bước chân nào cũng cất lên được một cách hài hòa và phù hợp với chiều kích của cánh cửa ấy." "Vậy nhiệm vụ giữ cửa của thầy tức là hướng dẫn hành giả phương cách bước vào cái cửa không cánh ấy?" "Phải," vị thầy ôn tồn đáp. "Bằng cách nào và bao lâu chúng con mới có thể bước vào cửa ấy?" Tuệ Trí nóng nảy hỏi. "Không có gì phải gấp gáp như vậy. Cứ ở đây, ta sống sao các con sống vậy, rồi một lúc nào đó, ta sẽ chỉ đường cho các con, hoặc có thể các con sẽ tự thấy con đường và cánh cửa đó mà đi vào. À, này Tuệ Đức, con có điều gì nghi ngờ không, nãy giờ ta không nghe con lên tiếng?" Tuệ Đức, vị sư đệ trầm lặng, mặt mày không được sáng láng thông minh như Tuệ Trí nhưng phong cách thì chuẩn mực, nghiêm túc, và nét mặt thì nhân hậu, thiết tha, biểu lộ sự chân thành trọn vẹn hướng đến mục tiêu giải thoát. Nghe thầy hỏi, Tuệ Đức cung kính thưa: "Bạch thầy không ạ." "Tốt. Thôi, chúng ta cùng đi dạo để các con quen với cảnh mới này." * Trải ba năm không rời khỏi núi, cùng ở tu trong mái thảo am dưới sự dẫn dắt của vị thầy già ấy, một hôm, Tuệ Trí và Tuệ Đức được thầy gọi đến dạy: "Ta nghĩ đã đến lúc để các con đem những kiến văn và sở học của mình ra mà truyền rộng cho nhiều người khác cùng được lợi ích. Vì vậy, hôm nay, hai con hãy lên đường, xuống núi hành đạo." Tuệ Trí ngạc nhiên hỏi: "Bạch thầy, thế còn... cách vào cái cửa Không? Chừng nào thầy mới dạy cho?" "Các con cứ xuống núi hành đạo. Khi nào cảm thấy là mình đã tạo nên được công đức gì đáng kể, đáng gọi là thành tựu, thì quay trở về đây. Các con tưởng rằng một người không có chút công đức hay thành quả nào hết mà có thể qua được cánh cửa ấy sao?" Tuệ Trí xìu mặt, suy nghĩ: "Tu học ba năm cực nhọc ở đây rồi mà vẫn chưa đủ công đức! Biết bao năm nữa mới gọi là đủ đây?" Vị thầy ruốt chòm râu bạc, đứng dậy, bước đến bên cửa sổ, nhìn ra ngoài. Một lúc lâu, ông quay lại nói: "Nhưng trước khi các con rời núi, ta muốn nghe các con trình bày vài nét về sự hiểu đạo của các con; . Tuệ Đức, con nói trước đi." Tuệ Đức liền quỳ xuống chắp tay cung kính thưa: "Quy y Phật, Pháp, Tăng; hành động, lời nói và ý nghĩ luôn luôn qui thuận và phù hợp với Phật, Pháp, Tăng." Vị thầy hỏi tiếp: "Còn gì nữa không?" "Thưa, chỉ có vậy," Tuệ Đức nhỏ giọng thưa. Sư huynh Tuệ Trí nghe vậy thì bật cười lên một tràng, thương hại thay cho người sư đệ cục mịch quê mùa, ba năm học tập kinh điển ở đây chưa ra khỏi bước đầu học Phật. Vị thầy cũng nở một nụ cười, tủm tỉm quay trở lại ngồi xuống bồ-đoàn, hỏi Tuệ Trí: "Đừng cười sư đệ con căn tính trì độn. Biết gì thì nói nấy, có sao đâu. Thế còn con, con xuống núi với tâm nguyện và hành xử nào đây, nói ta nghe và để sư đệ con có cơ hội học hỏi thêm luôn thể?" Tuệ Trí đang đứng, xoay một vòng, bước ra cửa, ngửa mặt lên trời, vừa đi vừa nói: "Nhìn mây bay, thấy tóc xanh thuở xưa còn tung xõa Nghe chim hót, tin tiếng lòng năm cũ mãi âm vang." Nói rồi Tuệ Trí đi thẳng xuống núi. Vị thầy ngồi im, gật gù bảo Tuệ Đức: "Hai đứa con mỗi đứa có một căn tính và sở đắc khác nhau. Đều tốt cả. Khi đã nói là phương tiện thiện xảo thì không có vấn đề cao thấp. Khác nhau chăng là chỗ diệu dụng, ý ta muốn nói cái dụng quả, của mỗi phương tiện mà thôi. Con chuẩn bị gói ghém hành lý chi đó rồi lên đường. Mong rằng chuyến đi của các con không làm ta thất vọng. Ta chờ đợi các con đó." Tuệ Đức lạy thầy ba lạy rồi lui ra. * Nơi thị trấn, Tuệ Trí và Tuệ Đức chia nhau hai ngả, du hành khắp nơi để truyền bá chánh pháp. Mỗi người có một lối giảng dạy riêng về Phật Pháp, về Thiền đạo, nhưng cả hai đều thành công, thu phục được nhiều đệ tử, tạo được nhiều uy tín và tiếng vang trong khắp thị trấn ấy, rồi lan dần đến các thị trấn lân cận. Nhưng tiếng tăm lẫy lừng, nổi bật nhất, vẫn là từ Tuệ Trí, vị sư huynh cao ráo, trắng trẻo, điển trai, nói năng hoạt bát và lôi cuốn, học rộng biết nhiều, lại có cả tài làm thơ viết văn rất tuyệt, chinh phục hầu hết giới trí thức trong nước. Nhờ những thuận lợi về thể chất lẫn kiến thức và tài năng đó mà Tuệ Trí thành công rất nhanh, tự mình tạo nên một tông phái Phật giáo rất mạnh và có ảnh hưởng trong cả nước. Giáo lý nền tảng của tông phái Tuệ Trí xem ra thì không có gì mới mẻ, vẫn là dựa vào kinh điển Phật để xiển dương; nhưng nhờ kiến văn quảng bác và khả năng xét đoán thời cuộc rất nhạy bén, Tuệ Trí biết nhắm đến hoàn cảnh và nhu cầu tâm lý của con người thời đại, nhờ vậy mà mở ra những sinh hoạt có vẻ mới mẻ, tiến bộ; lôi kéo được nhiều người trí thức từ thôn quê đến thành thị, ùn ùn qui tụ học hỏi. Nhiều người bỏ cả sản nghiệp để dâng cúng cho Tuệ Trí. (Thực ra, không phải là do những người ít học tham dự vào phong trào đã làm giảm đi phần phẩm chất của tông phái Tuệ Trí—tu học đạo giác ngộ đâu có căn cứ vào chuyện học thức hay thất học!—mà chính sức lớn mạnh quá nhanh của phong trào đã như dòng độc dược giết chết từ trứng nước cái khát vọng hướng đến giải thoát giác ngộ—vốn là điều đòi hỏi nhiều kinh nghiệm tu chứng tâm linh hơn là sinh hoạt và nghi thức kiểu cách rườm rà, rình rang, học đòi, bắt chước, truyền đạt mau chóng từ người này đến người kia—và thay vào đó chỉ là khát vọng được gần gũi tông chủ Tuệ Trí, được tông chủ đặt cho một cái đạo danh và được gắn cho cái huy hiệu riêng của tông phái nơi vai phải, để hãnh diện rằng mình là đệ tử thuộc dòng Tuệ Trí). Say mê trong hào quang danh vọng của một tông chủ sáng chói đó, Tuệ Trí quên bẵng chuyện quay về núi Linh với sư phụ để được vào cánh cửa Không. Thỉnh thoảng, Tuệ Trí có nghe các đệ tử báo cáo cho biết về tình hình sinh hoạt của sư đệ Tuệ Đức tại một vài nơi hẻo lánh nào đó trong nước. Nghe nhắc Tuệ Đức thì Tuệ Trí nhớ đến núi Linh, nhưng rồi chỉ khoảnh khắc sau đó là chìm ngập vào những công việc khẩn thiết mà các tu viện do mình trực tiếp đảm nhận đòi hỏi, hoặc phải chú tâm nghiên cứu những dự án phát triển tông phái do các môn đồ đề xuất... Bao nhiêu việc phải làm, phải để tâm đến, chiếm hết cả thời giờ tu tập của Tuệ Trí đến độ mỗi lúc Tuệ Trí đăng đàn thuyết pháp hay hướng dẫn các khóa lễ, các khóa thiền tọa đại chúng, chàng cũng chỉ có mặt như một cái xác không hồn để làm và nói những điều đã quen và thuộc lòng, còn tâm trí thì lúc nào cũng bận bịu với các chương trình, các lễ hội sắp tới... Một hôm, Tuệ Đức trên đường hoằng hóa ghé ngang tu viện của Tuệ Trí, bèn nẩy ý muốn vào thăm sư huynh, đồng thời muốn trao đổi với sư huynh chút kinh nghiệm tu học và hành đạo. "Ô, Tuệ Đức đó hả? Vào đi," Tuệ Trí đưa tay ngoắc sư đệ vào, "mấy năm rồi, sư đệ cũng chẳng thay đổi gì hết, nhìn là nhận ra ngay. Này, các con pha trà mời sư chú đi." "Sư huynh bây giờ thấy khác nhiều, nếu gặp ngoài đường e rằng đệ nhận không ra," Tuệ Đức nói. "Khác dữ vậy sao? Ha ha. Chắc ta ốm và xanh đi nhiều phải không? Ừ, thì công việc nhiều quá khiến ta như vậy." "Không, huynh đâu có ốm xanh. Mập trắng ra thì có. Phát tướng đấy. Trông sư huynh bây giờ đường bệ hơn xưa nhiều. Sư huynh có nhớ năm xưa cùng đệ đi tham vấn nhiều nơi, cuối cùng là đến núi Linh... lúc đó sư huynh rõ đúng là một tăng lữ khổ hạnh..." "Thôi đừng nhắc chuyện cũ nữa. À này, sư đệ tìm ta có việc gì không? Có cần giúp đỡ gì không thì cứ nói thật. Có cần tu bổ hay xây chùa, đúc tượng, in thỉnh kinh sách gì thì cứ nói, ta sẵn sàng chu cấp tất cả những gì đệ cần." "Không, cám ơn huynh. Đệ đâu có chùa chiền gì đâu mà tu bổ. Chỉ nhân chuyến du hóa vùng này, ghé thăm sư huynh thôi." "Không có chùa? Nói giỡn sao? Thế... lâu nay đệ trú ở đâu?" "Dạ thì nơi nào cần thì đệ đến. Thường thường là ở các chùa vùng quê hẻo lánh, nơi mà Phật Pháp suy yếu hoặc chưa được phát triển." "À, ra thế. Thảo nào trông đệ hãy còn dáng vẻ lam lũ, khổ nhọc như năm xưa. Trà có rồi hả, được rồi, chế ra tách dâng sư chú đi." Có khoảng sáu nữ đệ tử của Tuệ Trí, xếp hàng hai bước ra, người dâng khay trà, người bưng khay tách, người dâng bánh, người dâng quả, hai người cầm quạt đứng hầu hai thầy. Tuệ Đức cảm nghe có gió mát phía sau lưng, quay lại thấy một nữ nhân đang quạt cho mình thì giật thót người đứng dậy, khoát tay: "Mô Phật, tôi không dám, xin miễn cho." Tuệ Trí cười khan: "Thôi, sư chú các con không quen gió lạnh, vào trong đi." Cả bọn nữ nhân kéo nhau vào phía trong. Tuệ Đức hãy còn đỏ mặt, lúng túng chẳng biết làm gì. Tuệ Trí nói tiếp: "Ta cũng định một ngày nào đó trở lên núi Linh. Có lẽ là cuối năm này. Đệ nghĩ sao? Chúng ta cùng đi chứ hả?" "Vâng, đệ muốn theo sau huynh, đâu dám vô phép lên núi trước. Nhưng cuối năm nay thì hơi sớm đối với đệ. Có lẽ phải cuối năm tới." "Sao vậy? Đệ không lập chùa mà, có bận bịu gì đâu?" "Bận bịu thì không rồi, nhưng... đệ cảm thấy là mấy năm nay chưa làm được gì đáng kể, tự nghĩ là chưa đủ công đức để trở lại trình sư phụ." "À, ra thế. Vậy là từ đây đến cuối năm sau đệ sẽ nỗ lực làm thêm công đức. Ta hiểu rồi. Ừ mà sao đệ không đến đây phụ giúp ta một tay để gầy dựng thêm công đức. Cần gì phải đi đâu xa xôi, bụi bặm. "Không dám, xin sư huynh miễn thứ cho, đệ còn có những Phật sự phải làm ở vùng quê đã dự tính trước. Đệ chỉ ghé thăm sư huynh để học thêm kinh nghiệm hành đạo của sư huynh mà thôi." "Kinh nghiệm ư? Ừm, để coi nào. Lâu nay ta chỉ làm, chẳng bao giờ để ý chi cái kinh nghiệm. Nói đại khái thì phải có một thuyết lý gì đó mới lạ để thu phục số đông. Thuyết lý đó cũng cần cái phong cách nổi bật của chính mình để phù trợ nữa. Khi quần chúng đã qui phục rồi, ta muốn gì lại chẳng được... Nhưng, ta và đệ khác nhau lắm, ta e đệ không áp dụng được kinh nghiệm của ta đâu. Cái kinh nghiệm ấn tống một cuốn kinh, đúc một tượng Phật, xây một ngôi chùa, thì có thể chỉ bày cho nhau được, chứ kinh nghiệm sáng tác thơ văn, tư tưởng và biện tài thuyết giáo... nó thuộc về tài năng thiên bẩm, làm sao ta có thể truyền dạy đây?" "Thưa không, đệ chỉ xin sư huynh một bài kệ, một câu thơ gì đó thôi, cũng đủ làm hành trang cho đệ trên đường chu du rồi." Tuệ Trí bật cười lên một tràng: "Thơ, kệ à? Ừm, để coi, lâu nay ta cũng ít sáng tác vì bận quá. À, để ta đọc đệ nghe mấy câu thơ cũ của tiền nhân, được chứ hả? Coi nào, đệ hỏi đột ngột quá, ta chưa kịp nghĩ câu nào có thể thích hợp để đọc cho đệ. Nhớ rồi, bốn câu thơ này của Thiền sư Ngộ Ấn, ta vẫn thường đọc cho các đệ tử nghe: Diệu tính hư vô bất khả phàn Hư vô tâm ngộ đắc hà nan Ngọc phần sơn thượng sắc thường nhuận Liên phát lô trung thấp vị càn. Đệ từng nghe bài đó chưa? Hiểu chứ hả? Thôi để ta đọc luôn bản dịch của ta cho đệ: Diệu tính hư vô khó nghĩ bàn Một khi liễu ngộ còn khó chi Ngọc thiêu trên núi màu vẫn sáng Sen đốt trong lò sắc thêm tươi. Độc đáo quá hả? Nói thiệt đệ nghe, bài thơ ấy làm cho ta thêm tự tin khi dấn thân vào chốn bụi hồng để hoằng truyền chánh pháp. Sao? Đến giờ hành lễ rồi à? Được rồi, thầy sắp xong rồi. Hay là sư đệ cùng ta hành lễ rồi sau đó đàm đạo tiếp?" "Thưa không, thỉnh sư huynh đăng đàn, đệ chỉ ghé thăm, được sư huynh cho nghe bốn câu thơ, tưởng cũng đủ lắm rồi, không dám phiền sư huynh nữa. Đệ xin cáo." * Cuối năm sau, Tuệ Đức lại ghé đạo tràng của Tuệ Trí để cùng sư huynh lên núi Linh thì nhằm lúc Tuệ Trí đang bận lo buổi lễ kỷ niệm đệ tứ chu niên ngày thành lập tông phái của Tuệ Trí. Đồ chúng tụ tập quá đông, khiến Tuệ Đức phải khó nhọc lắm mới vào đến được phương trượng để gặp sư huynh. Thấy sư huynh bận rộn với ngày lễ, Tuệ Đức cáo lui, đi bộ hơn một dặm đường mới tìm được chỗ vắng vẻ, có bóng mát, dưới một gốc đại thụ, lánh xa được đám đông ồn ào lễ hội. Ba ngày sau, Tuệ Đức mới quay trở lại tu viện của Tuệ Trí để mời sư huynh cùng lên núi. Tuệ Trí nói: "Sau ngày lễ, ta không được khỏe lắm, nhưng ta sẽ đi với đệ. Nhất quyết là phải đi. Tạm thời gác mọi công việc sang một bên cái đã. Giấc mộng của anh em mình xưa nay làm sao nguôi nguây được, phải không? Vậy là hai huynh đệ lên đường, có sáu đệ tử lẽo đẽo theo sau. Đường đến núi Linh vào mùa đông hơi lầy lội vì đã có nhiều cơn mưa trước đó. Đến bìa rừng, muỗi vắt ào ào bu đến, đám đệ tử la khóc eo éo. Tuệ Trí phải dừng chân chăm sóc, khuyến dụ. Vậy mà rồi họ vẫn không bỏ ý định đi theo Tuệ Trí đến tận chân núi. Có thêm đoàn tùy tùng này, con đường đến núi Linh đối với Tuệ Đức như dài thêm gấp mười lần vì đi một đoạn đường lại cứ phải cùng sư huynh đứng lại chờ đợi sáu người kia. Sau một ngày đường vất vả, cuối cùng, đoàn người cũng đến được chân núi. Tuệ Trí dặn dò đám đệ tử: "Thầy cùng sư chú lên núi. Các con cứ chờ ở đây. Sáng mai nếu không thấy thầy trở xuống thì các con tự động trở về tu viện, tạm thời nương sư cô Diệu Bảo mà tu học. Khi nào xong việc thầy sẽ xuống núi, tiếp tục hướng dẫn các con." Tuệ Đức đứng chờ sư huynh dặn dò, rồi thêm chuyện đệ tử tác bạch tiễn đưa, thề ước, thưa bẩm, gởi gắm, nhắn nhủ, bịn rịn tình nghĩa thầy trò cũng mất cả nửa giờ. Đến khi mặt trời sắp sửa khuất sau núi Linh rồi, hai huynh đệ mới bắt đầu cất bước. Sư phụ ngồi trên bồ đoàn, hai huynh đệ sụp lạy. Xong, Tuệ Trí thưa: "Bạch thầy, năm năm qua con vâng lời thầy xuống núi đã thực hiện nhiều Phật sự, tạo nhiều công đức. Nay xin thầy từ bi hoan hỷ mở cánh cửa cho con bước vào nhà Không của Như Lai." Tuệ Đức chỉ quỳ chắp tay, lặng thinh. Sư phụ gật gù hỏi: "Phật sự của các con làm thầy có biết. Nay thầy chỉ muốn nghe các con trình bày ngắn gọn một câu thôi mà tóm thâu tất cả những gì trong năm năm vừa qua. Tuệ Đức con nói trước đi." Tuệ Đức cung kính thưa: "Quy y Phật, quy y Pháp, quy y Tăng. Ba ngàn oai nghi, tám vạn tế hạnh không rời một khoảnh khắc." Tuệ Trí nghe vậy cũng muốn bật cười lên, nhưng chưa kịp cười thì sư phụ đã hỏi đến mình. "Tuệ Trí, con nói đi." Tuệ Trí phản ứng thật nhanh: "Trên đầu sợi tóc mỹ nhân, thấy sự mầu nhiệm linh thiêng của thế giới hoa tạng; ngày đêm ăn ngủ nói cười mà vẫn cùng Phật Tổ sánh vai không rời một bước." "Sở học cao thâm, ngữ khí trượng phu lắm. Nhưng, đối với ái dục thì sao, nói ta nghe, Tuệ Trí?" "Có vướng cũng không bận," Tuệ Trí tự tin đáp. Sư phụ quay qua Tuệ Đức: "Đối với ái dục con thế nào?" Tuệ Đức thưa: "Lặng trong không vướng, không bận." Sư phụ im lặng rời bồ đoàn đứng dậy, bước ra sân. Hai đệ tử cũng bước theo. Sư phụ quay lại nói: "Cửa Không đã sẵn mở, các con bước vào đi." Tuệ Đức hốt nhiên đại ngộ, tươi sáng nét mặt, cúi lạy thầy rồi ung dung bước thẳng lên đỉnh núi, thoáng chốc là biến mất trong lớp mây mù. Trong khi đó, Tuệ Trí hãy còn phân vân, nghi ngại; vừa tính dợm chân bước thì thấy nặng trì ở dưới gót chân phải, như đeo phải đá, không sao cất lên nổi. "Bạch thầy, sao lại có chuyện lạ như vậy? Chân con, không biết sao, kỳ cục quá, không cất lên được..." Vừa nói đến đó bỗng thấy Tuệ Đức từ trên núi lướt xuống. Thân hình cục mịch nhà quê của Tuệ Đức lúc này trông nhẹ như mây. Lướt ngang chỗ sư phụ và sư huynh, Tuệ Đức chắp tay vái chào rồi bay thẳng xuống núi. "Tuệ Đức, đi đâu vậy? Bạch thầy, sao Tuệ Đức lại xuống núi, chẳng lẽ trên đó không có gì hết sao?" "Hoa tạng thế giới của con đâu mà giờ này còn hỏi? Đã cùng với Phật Tổ sánh vai thì cần gì phải tìm Phật tìm Tổ trên núi! Kiến tánh thành Phật rồi thì ra vào tự tại, có cánh cửa nào có thể ngăn ngại được đâu. Cửa Không có bao giờ đóng đâu mà phải cần thầy mở. Kiến tánh rồi thì tự khắc thấy đường đi thôi. Tuệ Đức thong dong được là do lẽ đó." Tuệ Trí bấy giờ mới thức ngộ, bật khóc. Bao nhiêu danh từ và chương cú hoa mỹ về Phật, về Thiền, về Hoa Nghiêm, về Bát Nhã, về Lăng Già, về Như Lai Tạng Tính... mà lâu nay chàng từng sử dụng, bây giờ mới thấy chỉ là những cụm từ rỗng tuếch, không dính nhập gì đến thực tại tối hậu. Sư phụ thương cảm, nói lời an ủi: "Căn tính con thông tuệ, nhạy bén hơn Tuệ Đức rất nhiều. Trí tuệ là khí giới tối hảo để đạt đến đạo quả giác ngộ; nhưng từ nhiều năm nay, con chưa hề tạo được một công đức nhỏ nào cả. Tất cả những gì con làm ở thế gian, đều chỉ là những manh động của dục vọng, làm sao tạo nên được công đức! Phước Đức và Trí Tuệ giống như đôi chân của con vậy, phải đủ cả hai và phải cùng song hành, không thể thiếu một mà có thể bước đi được," vị thầy ngưng một lúc, thở dài nói tiếp "à, con có nhớ những lời đơn sơ của Tuệ Đức không? Quy y Phật, Pháp, Tăng. Tại sao? Vì quy y Phật là trở về với thể tính thanh tịnh, đoạn trừ tất cả những tham dục, cấu bẩn; quy y Pháp là trở về với trí tính vô biên, đoạn trừ hết những si mê, cố chấp và lòng kiêu ngạo; quy y Tăng là trở về với tự tính hòa hợp bình đẳng, trừ bỏ những lòng hận thù, ganh ghét... Không có trí tuệ siêu việt nào có thể bừng vỡ trên mảnh đất còn tràn ngập những tham, sân, si và các phiền não căn bản. Cho nên, theo ý thầy thì con nên ở lại đây, nỗ lực tu tập thêm một thời gian nữa; hay con muốn tiếp tục trở về với tu viện dưới núi của con thì tùy ý, nhưng dứt khoát là dù ở đâu, cũng phải dẹp hết những thứ phiền não linh tinh từng quấy nhiễu phá rối tâm con thì may ra mới vào được cánh cửa Không ấy." Tuệ Trí lạy tạ ơn thầy chỉ dạy rồi đứng dậy, phân vân một lúc, nhớ rằng sáu đệ tử của mình đang chờ đợi dưới núi. Tuệ Trí quyết định từ giã thầy, lủi thủi cúi mặt bước xuống núi, nhưng được nửa đường thì đứng lại. Tưởng tượng mấy chục ngôi chùa và hàng trăm đạo tràng với bao nghi lễ rình rang xôm tụ đang chờ đón mình bên dưới, rồi nhớ đến cả lô học giả trí thức bày trò đốn ngộ chứng Thánh, mở miệng là nói thiền ngôn mật ngữ nhưng chưa bao giờ nếm được một giọt nước nhỏ trong đại dương giải thoát, rồi nghĩ đến đám nữ nhi phàm tục dễ sa nước mắt quấn quít nhõng nhẽo đêm ngày... Ôi, sao mà rỗng tuếch, vô vị, cho dù có thêm triệu năm nữa để đóng kịch và bày trò, cũng chẳng một mảy may nào trong những thứ ấy có thể vói đến được cánh cửa huyền vi của ngọn núi Linh này. Tuệ Trí còn nhớ có một ông lạt-ma Tây Tạng hứa sẽ dạy chàng về pháp đằng vân (cỡi mây) với điều kiện chàng phải xây cho ông ấy một tu viện nguy nga tận xứ Tây Tạng và chàng đã hứa sẽ sắp đặt thời gian rảnh để học phép thuật này. Bây giờ, chàng thấy cũng không cần thiết nữa. Cho dù có học được phép cỡi mây, cỡi gió đi khắp nơi thì cũng chỉ lẩn quẩn trong vòm trời hữu hạn của trần gian, không làm sao lọt vào được cõi Không bát ngát thênh thang mà chàng hằng ôm ấp. Tất cả những thứ kể trên, ngay lúc này, chàng thấy không còn cần thiết nữa. Chàng đứng im một lúc ở lưng núi khi trời đang tối dần. Trong khi sáu nữ đệ tử của Tuệ Trí từ chân núi nhìn lên thấy núi Linh mây phủ mờ mịt, gợi lên bao huyền thoại kỳ bí xa xăm thì ở lưng núi, Tuệ Trí cũng quay đầu ngước nhìn lên núi cao, trong mắt chàng lúc ấy, mây mù đã tan sạch, đỉnh núi Linh cao vợi lần đầu tiên hiện ra sừng sững giữa trời tây trong vắt. Thực sự là không còn một huyền thoại hay một kho tàng mầu nhiệm nào đáng để tìm cầu khám phá nữa. Chàng bật lên một tràng cười sảng khoái, rồi đi ngược lên núi, tìm sư phụ, bắt đầu cuộc hành trình đi vào cửa Không. audio http://www.mediafire.com/?emw4dn0mz9v tam muon te hanh1 http://www.mediafire.com/?smy1jkomxmn tam muon te hanh2

QUYỂN THỨ TƯ Trên trời dưới trời không bằng Phật. Mười phương các cõi cũng chẳng sánh. Trong đời chỗ có ta đều thấy. Hết thảy không ai bằng Phật ấy. Nam mô Hữu Trí Phật. Nam mô Lạc Thuyết Nguyệt Phật. Nam mô Thiện Diệt Phật. Nam mô Nguyệt Diện Phật. Nam mô Tập Công Ðức Phật. Nam mô Thánh Hạnh Phật. Nam mô Nhựt Nguyệt Vô Cấu Phật. Nam mô Hoa Phước Ðức Phật. Nam mô Tràng Lạc Thuyết Quốc Ðộ Phật. Nam mô Cung Kỉnh Ái Phật. Nam mô Vô Lượng Sư Tử Lực Phật. Nam mô Tự Tại Vương Phật. Nam mô Vô Lượng Tín Phật. Nam mô Bình Ðẳng Tư Duy Phật. Nam mô Bất Ðộng Tịch Tịnh Phật. Nam mô Vô Cấu Quang Phật. Nam mô Bình Ðẳng Hạnh Phật. Nam mô Bất Trược Phật. Nam mô Bất Ðộng Phật. Nam mô Bất Nhiễu Phật. Nam mô Thiện Hạnh Phật. Nam mô Thiện Trụ Ðiều Trí Phật. Nam mô Thuyết Tự Tại Phật. Nam mô Ðại Thiên Phật. Nam mô Thâm Ý Phật. Nam mô Vô Lượng Phật. Nam mô Pháp Lực Phật. Nam mô Cúng Dường Hoa Quang Phật. Nam mô Tam Giới Cúng Dường Phật. Nam mô Ứng Cúng Phật. Nam mô Nhất Tạng Phật. Nam mô Tha Cúng Dường Phật. Nam mô Giải Thoát Tràng Phật. Nam mô Khoái Kiết Phật. Nam mô Cam Lồ Thanh Tịnh Phật. Nam mô Kim Cang Kiên Phật. Nam mô Bảo Tụ Quang Minh Phật. Nam mô Khoái Bộ Phật. Nam mô Nhựt Thanh Tịnh Quang Minh Phật. Nam mô Công Ðức Tích Phật. Nam mô A Lầu Na Thắng Phật. Nam mô Sư Tử Khứ Phật. Nam mô Thắng Thượng Phật. Nam mô Hoa Ðức Phật. Nam mô Phóng Quang Minh Phật. Nam mô Ba Ðầu Ma Trí Ái Phật. Nam mô Khoái Trang Nghiêm Phật. Nam mô Bất Không Hạnh Phật. Nam mô Hiệp Giải Phật. Nam mô Quang Minh Tràng Phật. Nam mô Lạc Tâm Phật. Nam mô Lạc Giải Thoát Phật. Nam mô Trí Tịnh Phật. Nam mô Văn Tuệ Hải Phật. Nam mô Bảo Trụ Trì Phật. Nam mô Câu Tuấn Trang Nghiêm Phật. Nam mô Khổng Tước Thinh Phật. Nam mô Bất Thuộc Phật. Nam mô Ðoạn Ái Căn Phật. Nam mô Nguyệt Khởi Phật. Nam mô Hải Thắng Phật. Nam mô Bất Ðộng Hiệp Khứ Phật. Nam mô Lạc Công Ðức Nhiên Ðăng Phật. Nam mô Giáo Thinh Phật. Nam mô Ðịa Chủ Phật. Nam mô Oai Ðức Phật. Nam mô Oai Ðức Vương Phật. Nam mô Trụ Trí Tuệ Sắc Phật. Nam mô Thiện Nguyệt Phật. Nam mô Giác Hoa Phật. Nam mô Thiện Tán Thán Phật. Nam mô Thiện Xứ Phật. Nam mô Lực Trí Oai Ðức Ða Phật. Nam mô Nhiên Ðăng Kiên Cố Phật. Nam mô Phấn Tấn Phật. Nam mô Thiên Thinh Phật. Nam mô Tịch Tịnh Phật. Nam mô Nhựt Diện Phật. Nam mô Lạc Giải Thoát Phật. Nam mô Giới Quang Minh Phật. Nam mô Trụ Hành Phật. Nam mô Vô Cấu Phật. Nam mô Kiên Cố Khởi Phật. Nam mô Lạc Trí Tự Tại Phật. Nam mô Hương Quang Minh Phật. Nam mô Quảng Quang Minh Phật. Nam mô Niệm Tự Tại Phật. Nam mô Cam Lồ Khí Phật. Nam mô Vô Ngại Tràng Phật. Nam mô Cầu Thắng Bồ Ðề Phật. Nam mô Tín Hạnh Phật. Nam mô Bảo Tàm Huy Phật. Nam mô Pháp Dụng Phật. Nam mô Nhứt Thiết Oai Ðức Phật. Nam mô Ðại Thân Phật. Nam mô Tịch Tịnh Hạnh Phật. Nam mô Cam Lồ Tăng Thượng Phật. Nam mô Di Lưu Quang Phật. Ðem nhân duyên công đức lễ Phật nay, nguyện đặng thân trangnghiêm của trăm phước tướng tốt tròn đầy...(1 lạy) Pháp thân chư Phật, tướng lông trắng giữa mày như Ðâu la miên, con và chúng sinh nguyện đều thành tựu....(1 lạy) Nam mô Phổ Hiền Bồ Tát Ma Ha Tát. (3 lạy) Trên đây ba ngàn một trăm vị Phật. Nam mô Thánh Tán Thán Phật. Nam mô Sanh Oai Ðức Phật. Nam mô Quang Minh Kiến Phật. Nam mô Thiện Tu Quả Báo Phật. Nam mô Thiện Ðức Trang Nghiêm Phật. Nam mô Bảo Quang Minh Phật. Nam mô Tịch Tịnh Công Ðức Bộ Phật. Nam mô Công Ðức Hải Phật. Nam mô Chủng Chủng Sắc Phật. Nam mô Hàng Phục Ma Phật. Nam mô Bế Tắc Ma Phật. Nam mô Ðộ Nhứt Thiết Nan Phật. Nam mô Bất Phá Cảnh Trí Phật. Nam mô Hải Văn Sức Phật. Nam mô Ðắc Thắng Chúng Giải Thoát Vương Phật. Nam mô Ái Phật. Nam mô Ðại Tràng Phật. Nam mô Trí Thinh Phật. Nam mô Thiện Thắng Phật. Nam mô Tịnh Mạng Phật. Nam mô Trí Báo Phật. Nam mô Như Ý Tràng Phật. Nam mô Thế Giới Tự Tại Kiếp Phật. Nam mô Ðịa Trụ Trì Phật. Nam mô Nhựt Ái Phật. Nam mô La Hầu Nguyệt Phật. Nam mô Hoa Quang Minh Phật. Nam mô Minh Tăng Thượng Phật. Nam mô Oai Ðức Trụ Trì Phật. Nam mô Lạc Công Ðức Phật. Nam mô Thiện Thinh Phật. Nam mô Pháp Tự Tại Phật. Nam mô Phạm Thinh Phật. Nam mô Thiện Tư Duy Phật. Nam mô Ðại Chí Trí Tuệ Phật. Nam mô Ðại Thí Phật. Nam mô Nguyệt Xưng Phật. Nam mô Tràng Phật. Nam mô Xưng Nhơn Thinh Phật. Nam mô Thọ Vương Phật. Nam mô Diệt Ám Phật. Nam mô Thiện Tinh Phật. Nam mô Thiện Quang Phật. Nam mô Vô Lượng Lạc Thuyết Tràng Phật. Nam mô Khoái Hành Phước Ðức Phật. Nam mô Ðộ Hệ Phật. Nam mô Vô Úy Ái Phật. Nam mô Thế Gian Ái Phật. Nam mô Diệu Hạnh Phật. Nam mô Ưu Ba La Hoa Man Phật. Nam mô Vô Lượng Lạc Thuyết Quang Minh Phật. Nam mô Tín Thánh Nhân Phật. Nam mô Tinh Tấn Công Ðức Phật. Nam mô Kiên Cam Lồ Tăng Thượng Phật. Nam mô Cao Bảo Tín Phật. Nam mô Ðắc Công Ðức Phật. Nam mô Phước Ðức Tuệ Phật. Nam mô Hỏa Diêm Phật. Nam mô Vô Lượng Oai Công Ðức Oai Ðức Phật. Nam mô Sư Tử Bộ Phật. Nam mô Bất Ðộng Tín Phật. Nam mô Quá Hữu Vô Phật. Nam mô Long Vương Thinh Phật. Nam mô Trụ Trì Luân Phật. Nam mô Thắng Sắc Phật. Nam mô Thế Ái Phật. Nam mô Pháp Nguyệt Phật. Nam mô Vô Lượng Lạc Xưng Phật. Nam mô Vân Tràng Phật. Nam mô Công Ðức Khứ Phật. Nam mô Thiện Thệ Phật. Nam mô Vô Lượng Thinh Phật. Nam mô Hư Không Thiên Phật. Nam mô Ma Ni Vương Phật. Nam mô Thanh Tịnh Hạnh Phật. Nam mô Nhiên Ðăng Phật. Nam mô Trân Bảo Hống Thinh Phật. Nam mô Nhơn Tự Tại Vương Phật. Nam mô La Hầu Hộ Phật. Nam mô Vô Úy Phật. Nam mô Sư Tử Tuệ Phật. Nam mô Bảo Xưng Phật. Nam mô Biện Nghĩa Kiến Phật. Nam mô Thế Gian Hoa Phật. Nam mô Cao Bộ Phật. Nam mô Ðẳng Nguyệt Vương Phật. Nam mô Lạc Thuyết Vương Phật. Nam mô Sai Biệt Trí Phật. Nam mô Trí Tự Tại Phật. Nam mô Sư Tử Xỉ Phật. Nam mô Khoái Bộ Phật. Nam mô Công Ðức Nhiên Ðăng Nguyệt Phật. Nam mô Vô Ưu Quốc Ðộ Phật. Nam mô Ý Tứ Trí Tuệ Phật. Nam mô Pháp Thiên Diêm Tôn Phật. Nam mô Hiệp Ðiều Phật. Nam mô Tăng Thượng Lực Phật. Nam mô Trí Tuệ Hoa Phật. Nam mô Kiên Cố Thinh Phật. Nam mô Thường Lạc Phật. Nam mô Thuyết Nghĩa Phật. Ðem nhân duyên công đức lễ Phật nay, nguyện đặng thân trang nghiêm của trăm phước tướng tốt tròn đầy...(1 lạy) Pháp thân chư Phật, tướng nhục kế trên đảnh như lọng trời, con vàchúng sinh nguyện đều thành tựu....(1 lạy) Nam mô Phổ Hiền Bồ Tát Ma Ha Tát.(3 lạy) Trên đây ba ngàn hai trăm vị Phật. Nam mô Tín Ái Tác Phật. Nam mô Sư Tử Nghiệp Kiết Phật. Nam mô Ly Bố Phật. Nếu Thiện nam tử, Thiện nữ nhân hay thọ trì đọc tụng danh ngàn Phật kiếp Hiền này, ắt thấy Di Lặc Thế Tôn và thấy Phật Lư Chí, xa lìa các nạn.... Nam mô Nguyệt Quang Minh Phật. Nam mô Bất Ðộng Phật. Nam mô Ðại Trang Nghiêm Phật. Nam mô Ða Dà La Hương Phật. Nam mô Diệu Thắng Phật. Nam mô Ba Ðầu Ma Tràng Phật. Nam mô Bảo Tụ Phật. Nam mô Trầm Thủy Hương Phật. Nam mô Ðại Trang Nghiêm Phật. Nam mô Hỉ Thắng Phật. Nam mô Sơn Hải Phật. Nam mô Ðại Hải Phật. Nam mô Pháp Tràng Phật. Nam mô Phạm Thắng Phật. Nam mô Ðại Hương Phật. Nam mô Ðại Thành Tựu Phật. Nam mô Ðại Bảo Luân Phật. Nam mô Vô Lượng Thọ Phật. Nam mô Ðại Cao Thắng Phật. Nam mô Ðại Kim Ðài Phật. Nam mô Ðại Luân Phật. Nam mô Ngữ Tác Phật. Nam mô Ðại Nhơn Phật. Nam mô Ðại Thủ Phật. Nam mô Sư Tử Hương Xưng Phật. Nam mô Cúng Dường Thắng Phật. Nam mô Tự Tại Hỏa Phật. Nam mô An Lạc Tác Thắng Phật. Nam mô Sư Tử Hoa Thắng Phật. Nam mô Tịch Tịnh Tràng Phật. Nam mô Giới Vương Phật. Nam mô Phổ Thắng Phật. Nam mô Bố Tượng Phật. Nam mô Vô Ưu Thắng Phật. Nam mô Ưu Ba La Hương Phật. Nam mô Ðại Ðịa Phật. Nam mô Ðại Long Thắng Phật. Nam mô Thanh Tịnh Vương Phật. Nam mô Ðại Lạc Phật. Nam mô Ba Ðầu Ma Thắng Phật. Nam mô Xả Câu Tô Ma Phật. Nam mô Long Diệu Phật. Nam mô Hoa Tụ Phật. Nam mô Hương Tượng Phật. Nam mô Thường Quan Phật. Nam mô Chánh Tác Phật. Nam mô Thiện Trụ Phật. Nam mô Ni Câu Luật Vương Phật. Nam mô Thường Quang Phật. Nam mô Nguyệt Thắng Phật. Nam mô Chiên Ðàn Hạnh Phật. Nam mô Nhật Tạng Phật. Nam mô Thắng Tạng Phật. Nam mô Tu Di Lực Phật. Nam mô Như Ý Tạng Phật. Nam mô Kim Cang Vương Phật. Nam mô Nan Thắng Phật. Nam mô Ðại Thắng Phật. Nam mô Thiện Kiến Phật. Nam mô Tinh Tấn Ðức Phật. Nam mô Ðại Hải Phật. Nam mô Phổ Tá La Phật. Nam mô Tú Thắng Phật. Nam mô Phật Thiên Phật. Nam mô Sư Tử Tràng Phật. Nam mô Cam Lồ Thắng Phật. Nam mô Vô Lượng Thắng Phật. Nam mô Công Ðức Tuệ Hậu Thắng Phật. Nam mô Hoa Tràng Phật. Nam mô Thủ Thắng Phật. Nam mô Tinh Tấn Thắng Phật. Nam mô Long Thắng Phật. Nam mô Thắng Thành Tựu Phật. Nam mô Bảo Tích Phật. Nam mô Thắng Túc Phật. Nam mô Ðại Sư Phật. Nam mô Phổ Kiến Phật. Nam mô Bảo Ða La Phật. Nam mô Phổ Chí Phật. Nam mô Cung Kỉnh Thắng Phật. Nam mô Ðại Niệm Phật. Nam mô Ðoạn Nhứt Thiết Chúng Sanh Nghi Vương Phật. Nam mô Bảo Thắng Phật. Nam mô Phổ Cái Phật. Nam mô Ðại Cái Phật. Nam mô Diệu Thắng Phật. Nam mô Thiên Cúng Dường Phật. Nam mô Bảo Hoa Bộ Phật. Nam mô Chúng Thắng Phật. Nam mô Tràng Tuệ Phật. Nam mô Ni Câu Luật Vương Phật. Nam mô Thượng Thắng Phật. Nam mô Phổ Ba Ðầu Ma Phật. Nam mô Phổ Thắng Phật. Nam mô Long Vương Hộ Chúng Phật. Nam mô Tịch Diệt Phật. Ðem nhân duyên công đức lễ Phật nay, nguyện đặng thân trang nghiêm của trăm phước tướng tốt tròn đầy...(1 lạy) Pháp thân chư Phật, tốt theo hình, tướng không thấy đảnh, con và chúng sinh nguyện đều thành tựu....(1 lạy) Nam mô Phổ Hiền Bồ Tát.(3 lạy) Trên đây ba ngàn ba trăm vị Phật. Nam mô Viễn Ly Cấu Phật. Nam mô Pháp Bảo Phật. Nam mô Ðại Tụ Phật. Nam mô Ðại Cúng Dường Phật. Nam mô Ðại tướng Phật. Nam mô Thiện Kiến Phật. Nam mô Thượng Thắng Phật. Nam mô Ba Ðầu Ma Thắng Phật. Nam mô Âm Luân Oai Ðức Phật. Nam mô Thắng Nguyệt Phật. Nam mô Năng Nhơn Phật. Nam mô Nhiên Ðăng Phật. Nam mô Ðại Oai Ðức Phật. Nam mô Nguyệt Diện Phật. Nam mô Chiên Ðàn Hương Phật. Nam mô Di Lưu Sơn Phật. Nam mô Ðại Diện Phật. Nam mô Vô Nhiễm Phật. Nam mô Long Thiên Phật. Nam mô Sơn Thinh Tự Tại Vương Phật. Nam mô Tu Di Sơn Phật. Nam mô Kim Tạng Phật. Nam mô Hỏa Quang Phật. Nam mô Thọ Ðề tự Tại Vương Phật. Nam mô Ðịa Tịch Phật. Nam mô Thắng Lưu Ly Kim Quang Minh Phật. Nam mô Nguyệt Tượng Phật. Nam mô Nguyệt Thinh Phật. Nam mô Tán Hoa Quang Minh Trang Nghiêm Phật. Nam mô Hải Sơn Trí Tuệ Phấn Tấn Thông Phật. Nam mô Kim Cang Quang Phật. Nam mô Ðại Hương Quang Phật. Nam mô Viễn Ly Sân Hận Tâm Phật. Nam mô Nguyệt Quang Phật. Nam mô Nguyệt Thượng Quang Phật. Nam mô Thắng Lưu Ly Khoái Trí Tuệ Cu Tô Ma Phật. Nam mô Nhựt Quang Phật. Nam mô Hoa Man Sắc Vương Phật. Nam mô Hoa Thông Phật. Nam mô Thủy Nguyệt Quang Phật. Nam mô Phá Vô Minh Ám Phật. Nam mô Ðắc Lạc Thuyết Phật. Nam mô Vô Úy Vương Phật. Nam mô Nhiên Ðăng Phật. Nam mô Sư Tử Ý Phật. Nam mô Tinh Tấn Kiên Cố Phật. Nam mô Bất Hoại Tinh Tấn Phật. Nam mô Kiên Cố Dõng Mãnh Phật. Nam mô Nhơn Nguyệt Phật. Nam mô Sư Tử Tuệ Phật. Nam mô Diêm Phù Thượng Phật. Nam mô Thích Ca Mâu Ni Phật. Nam mô Ðại Thế Phật. Nam mô Khoái Thinh Phật. Nam mô Vô Lượng Quang Phật. Nam mô Diệu Quang Phật. Nam mô Thượng Thủ Phật. Nam mô Thượng Thắng Phật. Nam mô Lạc Hống Phật. Nam mô Kiến Thật Phật. Nam mô Cúng Dường Tích Phật. Nam mô Sư Tử Tuệ Phật. Nam mô Thinh Ðức Phật. Nam mô Thiện Hương Phật. Nam mô Ðiển Ðăng Phật. Nam mô Ba Ðầu Ma Quang Phật. Nam mô Ðại Ðăng Phật. Nam mô Tịnh Thinh Phật. Nam mô Phá Nghi Phật. Nam mô Vô Biên Oai Ðức Phật. Nam mô Xa Thi Diện Phật. Nam mô Vô Lượng Danh Phật. Nam mô Diệu Oai Ðức Phật. Nam mô Vô Lượng Tạng Phật. Nam mô Tán Dị Nghi Phật. Nam mô Phuo Ðức Ðăng Phật. Nam mô Thiện Kiến Phật. Nam mô Bất Khả Hàng Phục Oai Ðức Phật. Nam mô Ái Oai Ðức Phật. Nam mô Quang Minh Phấn Tấn Phật. Nam mô Quảng Xưng Phật. Nam mô Dị Tràng Phật. Nam mô Bất Khả Thắng Phật. Nam mô Oai Ðức Vương Phật. Nam mô Kiên Cố Phật. Nam mô Diệu Xưng Phật. Nam mô Vô Lượng Sắc Phật. Nam mô Ðại Tín Phật. Nam mô Diệu Thinh Phật. Nam mô Bất Ðộng Bộ Phật. Nam mô Vô Lượng Trang Nghiêm Phật. Nam mô Oai Ðức Vương Tụ Quang Minh Phật. Nam mô Trụ Trí Tuệ Phật. Nam mô Kim Kiên Phật. Nam mô Ái Giải Thoát Phật. Nam mô Năng Dữ Vô Úy Phật. Nam mô Cam Lồ Tạng Phật. Nam mô Phổ Quan Phật. Nam mô Ðại Tu Phật. Nam mô Sơn Oai Ðức Phật. Nam mô Thiên Cúng Dường Phật. Ðem nhân duyên công đức lễ Phật nay, nguyện đặng thân trang nghiêm của trăm phước tướng tốt tròn đầy...(1 lạy) Pháp thân chư Phật, tốt theo hình, mũi cao thẳng lỗ chẳng hiện, con và chúngsinh nguyện đều thành tựu....(1 lạy) Nam mô Phổ Hiền Bồ Tát.(3 lạy) Trên đây ba ngàn bốn trăm vị Phật. Nam mô Quang Minh Thắng Phật. Nam mô Thuyết Trọng Phật. Nam mô Trang Nghiêm Quang Minh Phật. Nam mô Sư Tử Phấn Tấn Phật. Nam mô Dị Kiến Phật. Nam mô Biến Kiến Phật. Nam mô Cam Lồ Bộ Phật. Nam mô Nguyệt Quang Minh Phật. Nam mô Xưng Cúng Dường Phật. Nam mô Hộ Căn Phật. Nam mô Thanh Tịnh Thinh Phật. Nam mô Vô Chướng Ngại Luân Phật. Nam mô Ly Sanh Phật. Nam mô Cam Lồ Thinh Phật. Nam mô Không Oai Ðức Phật. Nam mô Công Ðức Vương Phật. Nam mô Vô Lượng Sắc Phật. Nam mô Ðại Lực Phật. Nam mô Hiệt Tuệ Trang Nghiêm Phật. Nam mô Kiến Vô Chướng Ngại Phật. Nam mô Sư Tử Hương Phật. Nam mô Phổ Kiến Phật. Nam mô Phổ Ðức Phật. Nam mô Thiện Kiến Phật. Nam mô Thiện Sắc Phật. Nam mô Tuệ Xưng Phật. Nam mô Bảo Trang Nghiêm Phật. Nam mô Diệu Quang Phật. Nam mô Giải Thoát Phấn Tấn Phật. Nam mô Công Ðức Trang Nghiêm Phật. Nam mô Tất Cánh Trí Phật. Nam mô Trí Cao Phật. Nam mô Bất Ðộng Trí Phật. Nam mô Thiện Oai Nghi Phật. Nam mô Khoái Sắc Phật. Nam mô Bảo Thinh Phật. Nam mô Hỏa Thinh Phật. Nam mô Thiện Kiến Phật. Nam mô Vô Lượng Oai Ðức Phật. Nam mô Diệu Tư Duy Phật. Nam mô Ái Xưng Phật. Nam mô Công Ðức Hoa Phật. Nam mô Cu Tô Ma Diệm Phật. Nam mô Nan Hàng Phục Phật. Nam mô Diệu Thinh Hống Phật. Nam mô Nhơn Trung Tôn Phật. Nam mô Chúng Sanh Khả Kỉnh Phật. Nam mô Hỏa Minh Phật. Nam mô Vô Tỷ Bộ Phật. Nam mô Thanh Tịnh Trí Phật. Nam mô Khoái Thinh Phật. Nam mô Hỏa Chiếu Phật. Nam mô Nguyệt Chiếu Phật. Nam mô Trí Hóa Phật. Nam mô Công Ðức Trang Nghiêm Phật. Nam mô Phước Ðức Quang Minh Phật. Nam mô Trí Tác Phật. Nam mô Ðoạn Hữu Kiến Phật. Nam mô Kiến Ái Phật. Nam mô Vô Lượng Quang Phật. Nam mô Thắng Thinh Phật. Nam mô Chủng Chủng Nhật Phật. Nam mô Giới Bộ Phật. Nam mô Thiên Diện Phật. Nam mô Phóng Cái Phật. Nam mô Ba Bà Sa Phật. Nam mô Tinh Tú Phật. Nam mô Giác Tuệ Phật. Nam mô Tăng Thượng Sư Tử Chủng Chủng Tượng Hống Thinh Phật. Nam mô Tượng Hống Phật. Nam mô Phạm Thinh Phật. Nam mô Long Hống Phật. Nam mô Thế Tự Tại Phật. Nam mô Thế Gian Tự Tại Vương Phật. Nam mô Vô Lượng Mạng Phật. Nam mô Nhiên Ðăng Phật. Nam mô Vô Cấu Cái Phật. Nam mô Bảo Quang Minh Phật. Nam mô Thiên Oai Ðức Diện Phật. Nam mô Cụ Chúng Ðức Phật. Nam mô Quang Minh Thắng Vương Phật. Nam mô Phổ Chiếu Phật. Nam mô Trí Tuệ Phấn Tấn Vương Phật. Nam mô Khả Lượng Hoa Phật. Nam mô Hạ Hoa Phật. Nam mô Trang Nghiêm Thắng Tán Hoa Phật. Nam mô Vô Lượng Hoa Phật. Nam mô Lô Xá Na Trí Tuệ Trang Nghiêm Phấn Tấn Vương Phật. Nam mô Vô Lượng Chúng Thượng Thủ Vương Phật. Nam mô Vô Cấu Oai Ðức Phật. Nam mô Thắng Thành Tựu Phật. Nam mô Nhựt Ma Ni Quang La Võng Phật. Nam mô An Ổn Phật. Nam mô Cao Hạnh Phật. Nam mô Hoan Hỉ Phật. Nam mô Kiên Cố Phật. Nam mô Thiện Nhãn Phật. Nam mô Thiện Ý Phật. Nam mô Lục Thập Nhị Ðồng Danh Thi Khí Phật. Nam mô Thiện Sanh Phật. Ðem nhân duyên công đức lễ Phật nay, nguyện đặng thân trangnghiêm của trăm phước tướng tốt tròn đầy...(1 lạy) Pháp thân chư Phật, tốt theo hình, mày như trăng non, màu lưu ly cám (xanh đỏ), con và chúng sinh nguyện đều thành tựu. (1 lạy) Nam mô Phổ Hiền Bồ Tát Ma Ha Tát. (3 lạy) Trên đây ba ngàn năm trăm vị Phật. Nam mô Tịnh Thánh Phật. Nam mô Phạm Thắng Phật. Nam mô Thiện Kiến Phật. Nam mô Thượng Thắng Phật. Nam mô Thượng Tu Phật. Nam mô Diệu Thắng Phật. Nam mô Tịch Tịnh mạng Phật. Nam mô Bất Yểm Túc Pháp Phật. Nam mô Ðắc Công Ðức Phật. Nam mô Dương Diệm Phật. Nam mô Xưng Thượng Phật. Nam mô Kiết Sa Phật. Nam mô Tinh Tú Phật. Nam mô Liễu Kiến Phật. Nam mô Vô Lượng Mạng Phật. Nam mô Kiến Nghĩa Phật. Nam mô Cao Sơn Phật. Nam mô Kim Thánh Phật. Nam mô Nhứt Thiết Xứ Tự Tại Phật. Nam mô Tự Tại Tràng Phật. Nam mô Tịnh Thinh Phật. Nam mô Diệu Thinh Phật. Nam mô Nhơn Thinh Phật. Nam mô Bảo Thượng Phật. Nam mô Bảo Diệm Phật. Nam mô Ðại Bảo Phật. Nam mô Bát Thập Thiên Ức Ðồng Danh Nhiên Ðăng Phật. Nam mô Bát Thập Ức Na Do Tha Ðồng Danh Thích Ca Mâu Ni Phật. Nam mô Nhứt Vạn Bát Thiên Ðồng Danh Ta La Vương Phật. Nam mô Cửu Vạn Ðồng Danh Ni Câu Luật Vương Phật. Nam mô Ngũ Thiên Ðồng Danh Ba Ðầu Ma Vương Phật. Nam mô Lục Thiên Ðồng Danh Thượng Vương Phật. Nam mô Vô Lượng Ðồng Phật Danh Phật. Nam mô Công Ðức Vương Quang Minh Phật. Nam mô Trí Thắng Thượng Vương Phật. Nam mô Vô Cấu Trí Giới Vương Phật. Nam mô Vô Lượng Quang Minh Thắng Vương Phật. Nam mô Diêm Phù Ðàn Tu Di Sơn Vương Phật. Nam mô Tự Tại Vương Phật. Nam mô Thường Phóng Quang Minh Vương Phật. Nam mô Vô Cấu Xưng Vương Phật. Nam mô Sư Tử Ái Tượng Sơn Hoan Hỉ Vương Phật. Nam mô Bảo Trượng Công Ðức Vương Quang Phật. Nam mô Vô Tận Trí Tuệ Phật. Nam mô Bảo Tràng Phật. Nam mô Quang Minh Luân Tạng Phật. Nam mô Phấn Tấn Cung Kỉnh Xưng Vương Phật. Nam mô Cao Sơn Vương Thắng Phật. Nam mô Vân Hộ Phật. Nam mô Sư Tử Phấn Tấn Vương Phật. Nam mô Hộ Diệu Pháp Tràng Bảo Phật. Nam mô Bảo Luân Oai Ðức Phật. Nam mô Thắng Quang Minh Công Ðức Phật. Nam mô Vô Lượng Quốc Ðộ Phật. Nam mô Ái Tinh Tú Phật. Nam mô Vô Lượng Quang Minh Phật. Nam mô Hữu Ðức Phật. Nam mô Thập Phương Thanh Tịnh Phật. Nam mô Thiện Trí Tuệ Phật. Nam mô Thắng Ma Phật. Nam mô Ðại Trang Nghiêm Phật. Nam mô Thắng Tâm Phật. Nam mô Tâm Trí Phật. Nam mô Hoa Tạng Phật. Nam mô Ðại Lực Phật. Nam mô Thường Thích Trí Tuệ Phật. Nam mô Na La Diên Tạng Phật. Nam mô Thường Quyết Ðịnh Trí Phật. Nam mô Vô Biên Quang Phật. Nam mô Sư Tử Thinh Phật. Nam mô Diệu Trí Phật. Nam mô Phước Ðức Quang Minh Phật. Nam mô Thượng Thủ Quang Phật. Nam mô Khoái Thân Phật. Nam mô Vô Cấu Nghĩa Phật. Nam mô Ưng Oai Ðức Phật. Nam mô Thành Tựu Trí Phật. Nam mô Ðức Hống Phật. Nam mô Xá Ðịa Phật. Nam mô Diệu Quang Phật. Nam mô Quyết Ðịnh Tư Phật. Nam mô Thật Nhựt Phật. Nam mô Oai Ðức Quang Minh Phật. Nam mô Hoa Oai Ðức Phật. Nam mô Thắng Thành Phật. Nam mô Xưng Cao Phật. Nam mô Tín Công Ðức Phật. Nam mô Pháp Ðăng Phật. Nam mô Tín Thắng Phật. Nam mô Thượng Ái Diện Phật. Nam mô Sư Tử Phấn Tấn Phật. Nam mô Chúng Sơn Thiên Phật. Nam mô Hải Trí Phật. Nam mô Ba Ðầu Ma Tạng Phật. Nam mô Hoa Tạng Phật. Nam mô Bảo Tiên Phật. Ðem nhân duyên công đức lễ Phật nay, nguyện đặng thân trangnghiêm của trăm phước tướng tốt tròn đầy...(1 lạy) Pháp thân chư Phật, tốt theo hình, tai chấu bánh xe sấp nhau thành, con và chúng sinh nguyện đều thành tựu....(1 lạy) Nam mô Phổ Hiền Bồ Tát Ma Ha Tát. (3 lạy) Trên đây ba ngàn sáu trăm vị Phật. Nam mô Ta La Vương Phật. Nam mô Nhựt Quang Minh Phật. Nam mô Thú Bồ Ðề Phật. Nam mô Tịch Căn Phật. Nam mô Nhựt Quang Phật. Nam mô Phân Ðà Lợi Hương Phật. Nam mô Di Lưu Quang Phật. Nam mô Nguyệt Diện Phật. Nam mô Diệu Bộ Phật. Nam mô Quán Thập Phương Phật. Nam mô Ðức Quang Minh Phật. Nam mô Thanh Tịnh Giới Phật. Nam mô Vô Biên Trí Phật. Nam mô Vô Biên Bộ Phật. Nam mô Kiên Tinh Tấn Phật. Nam mô Thiên Cúng Dường Phật. Nam mô Phổ Trí Phật. Nam mô Tịch Quang Phật. Nam mô Nhơn Oai Ðức Phật. Nam mô Công Ðức Kiều Lương Phật. Nam mô Kiên Cố Tu Phật. Nam mô Xưng Thánh Phật. Nam mô Xưng Tràng Phật. Nam mô Bất Dị Tâm Phật. Nam mô Phổ Tín Phật. Nam mô Ðại Oai Ðức Phật. Nam mô Ứng Cúng Dường Phật. Nam mô Thượng Công Ðức Phật. Nam mô Thành Tựu Nghĩa Tu Hành Phật. Nam mô Ái Cúng Dường Phật. Nam mô Phổ Hộ Phật. Nam mô Tín Bồ Ðề Phật. Nam mô Tâm ý Phật. Nam mô Xuất Trí Phật. Nam mô Xuất Thinh Phật. Nam mô Tánh Nhật Phật. Nam mô Vân Thinh Phật. Nam mô Ðại Diệm Tụ Phật. Nam mô Thắng Tích Phật. Nam mô Vô Ưu Phật. Nam mô Thiên Quốc Ðộ Phật. Nam mô Sư Tử Hỉ Thinh Phật. Nam mô Vô Lượng Minh Phật. Nam mô Ái Kiến Phật. Nam mô Ðăng Vương Phật. Nam mô Thắng Cao Phật. Nam mô Thập Phương Văn Danh Phật. Nam mô Ái Nhãn Phật. Nam mô Nguyệt Cao Phật. Nam mô Năng Dữ Vô Úy Phật. Nam mô Tinh Tú Vương Phật. Nam mô Nguyệt Thiên Phật. Nam mô Quang Minh Nhật Phật. Nam mô Ðại Xưng Phật. Nam mô Chơn Thinh Phật. Nam mô Ái Thuyết Phật. Nam mô Xưng Thượng Phật. Nam mô Thiên Vương Phật. Nam mô Cam Lồ Minh Phật. Nam mô Lạc Thinh Phật. Nam mô Tâm Ý Phật. Nam mô Ðịa Trụ Phật. Nam mô Tịch Quá Phật. Nam mô Ða La Vương Phật. Nam mô Vô Úy Phật. Nam mô Thanh Tịnh Trí Phật. Nam mô Năng Phá Nghi Phật. Nam mô Từ Thắng Phật. Nam mô Thắng Thượng Phật. Nam mô Chủng Chủng Nhật Phật. Nam mô Phổ Kiến Phật. Nam mô Kiến Nguyệt Phật. Nam mô Hàng Phục Ma Phật. Nam mô Ðại Thủ Phật. Nam mô Sư Tử Phấn Tấn Khứ Phật. Nam mô Oai Ðức Quang Phật. Nam mô Phổ Hộ Phật. Nam mô Thành Tựu Nghĩa Oai Ðức Phật. Nam mô Quang Minh Nhựt Phật. Nam mô Kiến Tụ Phật. Nam mô Thanh Tịnh Ý Phật. Nam mô Hương Sơn Phật. Nam mô Ma Ni Thanh Tịnh Phật. Nam mô Công Ðức Minh Phật. Nam mô Nhật Nhiên Ðăng Phật. Nam mô Thành Tựu Quang Phật. Nam mô Lạc Thuyết Pháp Phật. Nam mô Thiện Tư Duy Nghĩa Phật. Nam mô Phổ Hiện Kiến Phật. Nam mô Sư Tử Tràng Phật. Nam mô Khổ Hạnh Phật. Nam mô Ðại Bộ Phật. Nam mô Liên Hoa Nhãn Phật. Nam mô Chiếu Quang Phật. Nam mô Tín Vô Lượng Phật. Nam mô Vô Lượng Sắc Phật. Nam mô Cái Thiên Phật. Nam mô Bảo Quang Minh Phật. Nam mô Thượng Thủ Phật. Nam mô Thiện Kiến Phật. Nam mô Thân Vị Phật. Nam mô Ðức Vị Phật. Nam mô Nhật Diện Phật. Nam mô Vô Chướng Ngại Nhãn Phật. Ðem nhân duyên công đức lễ Phật nay, nguyện đặng thân trangnghiêm của trăm phước tướng tốt tròn đầy...(1 lạy) Pháp thân chư Phật, tốt theo hình, thân cứng dầy như Na La Diên, con và chúng sinh nguyện đều thành tựu....(1 lạy) Nam mô Phổ Hiền Bồ Tát Ma Ha Tát. (3 lạy) Trên đây ba ngàn bảy trăm vị Phật. Nam mô Sư Tử Bộ Phật. Nam mô Hiền Trí Phật. Nam mô Kiên Cố Phật. Nam mô Ðại Ðăng Phật. Nam mô Sanh Thắng Phật. Nam mô Tín Công Ðức Phật. Nam mô Phước Ðức Tăng Phật. Nam mô Pháp Tràng Phật. Nam mô Thiên Ái Phật. Nam mô Vô Úy Phật. Nam mô Nguyệt Ái Phật. Nam mô Trí Thắng Phật. Nam mô Oai Ðức Quang Phật. Nam mô Nguyệt Ðức Phật. Nam mô Công Ðức Tụ Phật. Nam mô Vô Biên Quang Phật. Nam mô An Lạc Phật. Nam mô Xưng Tràng Phật. Nam mô Quang Minh Hống Phật. Nam mô Phổ Công Ðức Phật. Nam mô Thượng Tràng Phật. Nam mô Na La Diên Phật. Nam mô Bảo Tín Phật. Nam mô Phổ Tư Duy Phật. Nam mô Thiện Tư Duy Phật. Nam mô Thiện Trí Phật. Nam mô Bất Khả Lượng Oai Ðức Phật. Nam mô Sư Tử Tý Phật. Nam mô Quang Minh Ý Phật. Nam mô Vương Thiên Phật. Nam mô Bảo Tràng Phật. Nam mô Thiện Trụ Ý Phật. Nam mô Vô Lượng Thiên Phật. Nam mô Thánh Hóa Phật. Nam mô Ðại Công Ðức Phật. Nam mô Ðại Tràng Phật. Nam mô Ðại Quang Nhật Phật. Nam mô Chơn Pháp Phật. Nam mô Thắng Thiên Phật. Nam mô Quán Giải Thoát Phật. Nam mô Bảo Quang Minh Phật. Nam mô Khổng Tước Thinh Phật. Nam mô Phổ Hành Phật. Nam mô Thành Tựu Quang Phật. Nam mô Vô Lượng Nhãn Phật. Nam mô Xưng Ái Phật. Nam mô Thiện Hộ Phật. Nam mô Tín Thiên Phật. Nam mô Bất Khả Lượng Bộ Phật. Nam mô Ðại Oai Phật. Nam mô Tâm Trí Phật. Nam mô Hóa Bộ Phật. Nam mô Nguyệt Hình Phật. Nam mô Hỏa Tụ Phật. Nam mô Ðại Tu Phật. Nam mô Hỏa Bộ Phật. Nam mô Thắng Thiên Phật. Nam mô Thành Tựu Nghĩa Tu Phật. Nam mô Nguyệt Ái Phật. Nam mô Sư Tử Thinh Phật. Nam mô Tín Thuyết Phật. Nam mô Trí Quang Phật. Nam mô Hoa Oai Ðức Phật. Nam mô Quang Minh Tụ Phật. Nam mô Thần Thông Quang Minh Phật. Nam mô Vô Lượng Oai Ðức Phật. Nam mô Vô Lượng Quang Phật. Nam mô Thắng Tạng Phật. Nam mô Phổ Chiếu Xưng Phật. Nam mô Bảo Tràng Phật. Nam mô Thắng Oai Ðức Phật. Nam mô Nhựt Tràng Phật. Nam mô Ðại Di lưu Phật. Nam mô Cúng Dường Trang Nghiêm Phật. Nam mô Thế Gian Văn Danh Phật. Nam mô Thắng Ðức Phật. Nam mô Thắng Xưng Phật. Nam mô Thành Tựu Bộ Phật. Nam mô Thiên Cúng Dường Phật. Nam mô Bảo Tịnh Phật. Nam mô Bất Khả Hàng Phục Xưng Phật. Nam mô Ưng Quang Minh Phật. Nam mô Ðại Ðăng Phật. Nam mô Hành Oai Nghi Úy Phật. Nam mô Phấn Tấn Phật. Nam mô Vô Chướng Ngại Kiến Phật. Nam mô Ly Nghi Phật. Nam mô Ðại Hạnh Phật. Nam mô Bất Thất Bộ Phật. Nam mô Thiên Quốc Ðộ Phật. Nam mô Hỉ Lực Phật. Nam mô Hoa Quang Phật. Nam mô Năng Dữ Quang Minh Phật. Nam mô Thiên Ái Phật. Nam mô Giải Thoát Quang Minh Phật. Nam mô Phóng Quang Minh Phật. Nam mô Tác Công Ðức Phật. Nam mô Thành Trí Phật. Ðem nhân duyên công đức lễ Phật nay, nguyện đặng thân trangnghiêm của trăm phước tướng tốt tròn đầy...(1 lạy) Pháp thân chư Phật, tốt theo hình, chân xương như móc xiềng, con và chúng sinh nguyện đều thành tựu....(1 lạy) Nam mô Phổ Hiền Bồ Tát Ma Ha Tát. (3 lạy) Trên đây ba ngàn tám trăm vị Phật. Nam mô Ðạo Quang Phật. Nam mô Hải Vương Phật. Nam mô Hỉ Bồ Ðề Phật. Nam mô Pháp Quang Phật. Nam mô Ðại Thiên Phật. Nam mô Thâm Trí Phật. Nam mô Pháp Tự Tại Phật. Nam mô Ðại Tín Phật. Nam mô Tâm Ý Phật. Nam mô Trí Quang Phật. Nam mô Bất Mậu Tư Phật. Nam mô Khởi Phước Ðức Phật. Nam mô Vô Lậu Xưng Phật. Nam mô Ðại Trang Nghiêm Phật. Nam mô Nguyệt Quang Phật. Nam mô Thiên Quang Phật. Nam mô Thanh Tịnh Hạnh Phật. Nam mô Công Ðức Ái Phật. Nam mô Sư Tử Ý Phật. Nam mô Ðịa Thanh Tịnh Phật. Nam mô Bảo Quang Minh Phật. Nam mô Khoái Quang Minh Phật. Nam mô Chủng Chủng Nhựt Phật. Nam mô Nguyệt Ái Phật. Nam mô Nguyệt Cái Phật. Nam mô Phổ Quán Phật. Nam mô Vô Nhiễm Phật. Nam mô Xưng Thắng Phật. Nam mô Nguyệt Diện Phật. Nam mô Long Thiên Phật. Nam mô Công Ðức Tụ Phật. Nam mô Công Ðức Trí Phật. Nam mô Hoa Thắng Phật. Nam mô Thế Ái Phật. Nam mô Cam Lồ Oai Ðức Phật. Nam mô Bảo Tràng Phật. Nam mô Nhựt Quang Minh Phật. Nam mô Cam Lồ Quang Phật. Nam mô Thuyết Pháp Ái Phật. Nam mô Ưng Ái Phật. Nam mô Ðịa Quang Phật. Nam mô Công Ðức Tác Phật. Nam mô Hoa Thắng Phật. Nam mô Công Ðức Tý Phật. Nam mô Pháp Ðăng Phật. Nam mô Phổ Quang Phật. Nam mô Phạm Thinh Phật. Nam mô Ðại Trang Nghiêm Phật. Nam mô Giải Thoát Nhựt Phật. Nam mô Kiên Tinh Tấn Phật. Nam mô Phật Quang Minh Phật. Nam mô Công Ðức Xưng Phật. Nam mô Thiện Trí Tuệ Phật. Nam mô Bất Khả Lượng Trang Nghiêm Phật. Nam mô Sư Tử Ái Phật. Nam mô Công Ðức Bộ Phật. Nam mô Thượng Thiên Phật. Nam mô Quan Hành Phật. Nam mô Nhựt Thiên Phật. Nam mô Ðiển Quang Phật. Nam mô Thắng Ái Phật. Nam mô Di Lưu Tràng Phật. Nam mô Hoa Quang Phật. Nam mô Thượng Ý Phật. Nam mô Hương Sơn Phật. Nam mô Công Ðức Phấn Tấn Phật. Nam mô Thắng Ý Phật. Nam mô Tín Thánh Phật. Nam mô Bảo Châu Phật. Nam mô Thượng Oai Ðức Phật. Nam mô Tối Hậu Kiến Phật. Nam mô Hoan Hỉ Trang Nghiêm Phật. Nam mô Công Ðức Tạng Thắng Phật. Nam mô Vô Cấu Kính Phật. Nam mô Oai Ðức Lực Phật. Nam mô Thanh Tịnh Nhãn Phật. Nam mô Trí Hạnh Phật. Nam mô Bất Mậu Túc Phật. Nam mô Thánh Nhãn Phật. Nam mô Lạc Giải Thoát Phật. Nam mô Ðại Thinh Phật. Nam mô Thượng Quốc Ðộ Phật. Nam mô Tu Hành Quang Minh Phật. Nam mô Niệm Nghiệp Phật. Nam mô Tín Công Ðức Phật. Nam mô Lô Xá Xưng Phật. Nam mô Chiếu Ám Phật. Nam mô Ái Tự Tại Phật. Nam mô Nguyệt Quang Phật. Nam mô Thượng Thinh Phật. Nam mô Công Ðức Thắng Phật. Nam mô Nhiếp Thọ Trạch Phật. Nam mô Tướng Vương Phật. Nam mô Ly Nhiệt Bệnh Trí Phật. Nam mô Năng Dữ Thánh Phật. Nam mô Pháp Châu Phật. Nam mô Cam Lồ Công Ðức Phật. Nam mô Vô Sân Hận Phật. Nam mô Cam Lồ Hương Phật. Nam mô Nguyệt Nhãn Phật. Ðem nhân duyên công đức lễ Phật nay, nguyện đặng thân trangnghiêm của trăm phước tướng tốt tròn đầy...(1 lạy) Pháp thân chư Phật tốt theo hình, quày mình như tượng Chúa, con vàchúng sinh nguyện đều thành tựu....(1 lạy) Nam mô Phổ Hiền Bồ Tát Ma Ha Tát. (3 lạy) Trên đây ba ngàn chín trăm vị Phật. Nam mô Hống Thinh Phật. Nam mô Vô Úy Nhựt Phật. Nam mô Ðắc Vô Úy Phật. Nam mô Hỉ Ái Phật. Nam mô Bất Thố Trí Phật. Nam mô Tín Thánh Phật. Nam mô Thế Ái Phật. Nam mô Thiên Ðăng Phật. Nam mô Thiên Cái Phật. Nam mô Long Quang Phật. Nam mô Thắng Bộ Phật. Nam mô Pháp Oai Ðức Phật. Nam mô Kiến Hữu Phật. Nam mô Tàm Quý Diện Phật. Nam mô Thắng Sắc Phật. Nam mô Phổ Nhãn Phật. Nam mô Công Ðức Quang Phật. Nam mô Nguyệt Thắng Phật. Nam mô Ðịnh Thiệt Phật. Nam mô Công Ðức Tràng Phật. Nam mô Thế Tự Tại Kiếp Phật. Nam mô Vô Úy Thân Phật. Nam mô Nhiếp Trí Phật. Nam mô Hàng Oán Phật. Nam mô Khứ Quang Minh Phật. Nam mô Thắng Tích Phật. Nam mô Nhứt Niệm Quang Phật. Nam mô Lực Sĩ Phấn Tấn Phật. Nam mô Sư Tử Túc Phật. Nam mô Giới Ái Phật. Nam mô Tín Thế Gian Phật. Nam mô Thắng Oai Ðức Quang Minh Phật. Nam mô Sư Tử Phấn Tấn Tu Phật. Nam mô Vô Cấu Khứ Phật. Nam mô Quyết Ðịnh Trí Phật. Nam mô Ly Vô Minh Phật. Nam mô Công Ðức Tụ Phật. Nam mô Nhiếp Tuệ Phật. Nam mô Ðại Trí Vị Phật. Nam mô Bảo Bộ Phật. Nam mô Tâm Nhựt Phật. Nam mô Quán Phương Phật. Nam mô Tín Thuyết Phật. Nam mô Tư Duy Nhẫn Phật. Nam mô Pháp Cái Phật. Nam mô Bất Khả Hàng Phục Nguyệt Phật. Nam mô Thiên Hoa Phật. Nam mô Thiên Ba Ðầu Ma Phật. Nam mô Phổ Oai Ðức Phật. Nam mô Nguyệt Minh Phật. Nam mô Công Ðức Trang Nghiêm Phật. Nam mô Tướng Vương Phật. Nam mô Xưng Tư Duy Phật. Nam mô Thọ Tràng Phật. Nam mô Tịnh Hạnh Phật. Nam mô Oai Ðức Bộ Phật. Nam mô Tín Chúng Phật. Nam mô Thiện Hương Phật. Nam mô Trí Giả Tán Thán Phật. Nam mô Trí Tuệ Quang Minh Phật. Nam mô Trí Khải Phật. Nam mô Oai Ðức Lực Phật. Nam mô Thắng Oai Ðức Phật. Nam mô Phật Hoan Hỉ Phật. Nam mô Thắng Tín Phật. Nam mô Nhứt Thiết Ái Phật. Nam mô Ly Chư Phật. Nam mô Tư Nghĩa Phật. Nam mô Ðại Cao Phật. Nam mô Thánh Nhơn Diện Phật. Nam mô Hiệt Tuệ Tín Phật. Nam mô Nhiếp Bồ Ðề Phật. Nam mô Diệu Thinh Phật. Nam mô Ðại Oai Ðức Phật. Nam mô Lạc Sư Tử Phật. Nam mô Phổ Bảo Phật. Nam mô Nhứt Thiết Thế Ái Phật. Nam mô Phân Kim Cang Phật. Nam mô Sư Tử Thinh Phật. Nam mô Quá Hỏa Phật. Nam mô Ðạo Sư Phật. Nam mô Nhơn Nguyệt Phật. Nam mô Ðại Trang Nghiêm Phật. Nam mô Nhựt Quang Phật. Nam mô Khoái Kiến Phật. Nam mô Phổ Ma Ni Hương Phật. Nam mô Tịch Hạnh Phật. Nam mô Nhiếp Xưng Phật. Nam mô Phạm Cúng Dường Phật. Nam mô Ðại Hống Phật. Nam mô Ứng Cúng Dường Phật. Nam mô Hiệt Tuệ Tín Phật. Nam mô Vô Lượng Nguyện Phật. Nam mô Thế Quang Phật. Nam mô Kiên Nhẫn Phật. Nam mô Ðại Hoa Phật. Nam mô Hữu Ngã Phật. Nam mô Như Ý Phật. Nam mô Thiện Bồ Ðề Căn Phật. Nam mô Ðịa Ðức Phật. Ðem nhân duyên công đức lễ Phật nay, nguyện đặng thân trangnghiêm của trăm phước tướng tốt tròn đầy...(1 lạy) Pháp thân chư Phật, tốt theo hình khi đi chân cách đất bốn tấc, con và chúng sinh nguyện đều thành tựu....(1 lạy) Nam mô Phổ Hiền Bồ Tát Ma Ha Tát. (3 lạy) Trên đây bốn ngàn vị Phật. KINH PHẬT THUYẾT PHẬT DANH QUYỂN THỨ TƯ HẾT

QUYỂN THỨ BA Ðại từ đại bi thương chúng sanh Ðại hỉ đại xả cứu hàm thức Tướng tốt sáng suốt để tự nghiêm Chúng con hết lòng qui mạng lễ. Nam mô Chiên Ðàn Hương Phật. Nam mô Tu Di Kiếp Phật. Nam mô Thắng Trang Nghiêm Phật. Nam mô Bảo Cái Phật. Nam mô Hương Tượng Phật. Nam mô Vô Biên Thắng Phật. Nam mô Bất không Thuyết Danh Phật. Nam mô Bất Khả Tư Nghì Công Ðức Vương Quang Minh Phật. Nam mô Vô Úy Vương Phật. Nam mô Thường ÐẮc Tinh Tấn Phật. Nam mô Ba Ðầu Ma Thượng Thắng Phật. Nam mô Dược Vương Phật. Nam mô An Ổn Phật. Nam mô Vô Biên Ý Hành Phật. Nam mô Vô Biên Cảnh Giới Phật. Nam mô Vô Biên Quang Minh Phật. Nam mô Vô Biên Nhãn Phật. Nam mô Vô Biên Hư Không Cảnh Giới Phật. Nam mô Kim Sắc Cảnh Giới Phật. Nam mô Tinh Tú Vương Phật. Nam mô Hương Thượng Thắng Phật. Nam mô Hư Không Thắng Phật. Nam mô Diệu Thắng Phật. Nam mô Phương Tác Phật. Nam mô Diệu Di Lưu Phật. Nam mô Vô Chướng Ngại Nhãn Phật. Nam mô Kim Cang Kiên Phật. Nam mô Cự Nhiên Ðăng Phật. Qui mạng như thế cả thảy vô lượng vô biên chư Phật hãy biết. Nam mô Hỏa Tràng Phật. Nam mô Trí Tích Phật. Nam mô Hiền Vô Cấu Oai Ðức Quang Phật. Nam mô Xưng Lực Vương Phật. Nam mô Công Ðức Vương Quang Minh Phật. Nam mô Kiến Trí Phật. Nam mô Ba Ðầu Ma Diệu Thắng Phật. Nam mô Thành Tựu Thắng Phật. Nam mô Bảo Quang Phật. Nam mô Bảo Liên Hoa Thắng Phật. Nam mô Viễn Ly Nghi Thành Tựu Phật. Nam mô Chúng Thượng Thủ Phật. Nam mô Câu Lưu Tôn Phật. Nam mô Tràng Vương Phật. Nam mô Ba Ðầu Ma Công Ðức Phật. Nam mô Phóng Quang Minh Phật. Nam mô Di Lặc Phật. Nam mô Quang Minh Ba Ðầu Ma Quang Phật. Nam mô Thắng Vương Phật. Nam mô Pháp Tràng Phật. Nam mô Vô Lượng Phấn Tấn Phật. Nam mô Hải Tu Di Phật. Nam mô Diệu Kiến Phật. Nam mô Thích Ca Mâu Ni Phật. Nam mô Bất Không Kiến Phật. Nam mô Vô Chướng Ngại Hống Thinh Phật. Nam mô Vô Lượng Công Ðức Thắng Danh Quang Minh Phật. Nam mô Vô Phân Biệt Tu Hành Phật. Nam mô Vô Biên Quang Minh Phật. Nam mô Thiện Nhãn Phật. Nam mô Nam Phương, Phổ Bảo Tạng Phật. Nam mô Vô Cấu Giải Thoát Viễn Ly Cấu Phật. Qui mạng như thế cả thảy vô lượng vô biên chư Phật hãy biết. Nam mô Tây Phương, Vô Lượng Hoa Phật. Nam mô Vô lượng Chiếu Phật. Nam mô Vô Lượng Quang Minh Phật. Nam mô Vô Lượng Minh Phật. Nam mô Vô Lượng Cảnh Giới Phật. Nam mô Vô Lượng Tự Tại Phật. Nam mô Vô Lượng Phấn Tấn Phật. Nam mô Phổ Cái Phật. Nam mô Cái Hành Phật. Nam mô Bảo Cái Phật. Nam mô Tinh Tú Vương Phật. Nam mô Thiện Thinh Tú Phật. Nam mô Quang Minh Luân Phật. Nam mô Quang Minh Vương Phật. Nam mô Quang Minh Thượng Thắng Phật. Nam mô Vô Biên Kiến Phật. Nam mô Thắng Vương Phật. Nam mô Vô Biên Cảnh Giới Phấn Tấn Phật. Nam mô Vô Chướng Ngại Hống Thinh Phật. Nam mô Ðại Vân Quang Minh Phật. Nam mô La Võng Vương Phật. Nam mô Thiện Ðắc Bình Ðẳng Quang Minh Phật. Nam mô Ba Ðầu Ma Thắng Hoa Phật. Nam mô Sơn Vương Phật. Nam mô Nguyệt Chúng Tăng Thượng Phật. Nam mô Cao Quang Minh Phật. Nam mô Hiệp Tụ Phật. Nam mô Bất Không Quang Minh Phật. Nam mô Ðảnh Thắng Vương Phật. Nam mô Bắc Phương, Bất Không Nhiên Ðăng Phật. Nam mô Bất Không Phấn Tấn Phật. Nam mô Bất Không Cảnh Giới Phật. Nam mô Bất Không Quang Minh Phật. Nam mô Vô Biên Tinh Tấn Phật. Nam mô Ta La Tự Tại Vương Phật. Nam mô Bảo Ta La Vương Phật. Nam mô Phổ Cái Vương Phật. Nam mô Cái Trang Nghiêm Vương Phật. Nam mô Bảo Tích Phật. Nam mô Chiên Ðàn Ốc Phật. Ðem nhân duyên công đức lễ Phật nay, nguyện đặng thân trang nghiêm của trăm phước tướng tốt tròn đầy...(1 lạy) Pháp thân chư Phật, tướng thân trên như sư tử chúa, con và chúng sinh nguyện đều thành tựu....(1 lạy) Nam mô Phổ Hiền Bồ Tát. (3 lạy) Trên đây một ngàn chín trăm vị Phật. Nam mô Chiên Ðàn Hương Phật. Nam mô Vô Lượng Quang Minh Phật. Nam mô Quang Minh Luân Trang Nghiêm Di Lưu Phật. Nam mô Vô Chướng Ngại Nhãn Phật. Nam mô Vô Lượng Nhãn Phật. Nam mô Bảo Thành Tựu Phật. Nam mô Nhất Thiết Công Ðức Phật. Nam mô Phật Hoa Thành Tựu Công Ðức Phật. Nam mô Thiện Trụ Tuệ Phật. Nam mô Vô Lượng Bộ Phật. Nam mô Bất Không Thắng Phật. Nam mô Bảo Bộ Phật. Nam mô Vô Biên Tu Hành Phật. Nam mô Vô Biên Trang Nghiêm Thắng Phật. Nam mô Hư Không Luân Quang Minh Phật. Nam mô Vô Lượng Thinh Phật. Nam mô Dược Vương Phật. Nam mô Vô Úy Phật. Nam mô Viễn Ly Kinh Bố Mao Thụ Phật. Nam mô Công Ðức Vương Quang Minh Phật. Nam mô Quan Trí Tuệ Khởi Hoa Phật. Nam mô Hư Không Tịch Phật. Nam mô Hư Không Thinh Phật. Nam mô Hư Không Trang Nghiêm Thành tựu Phật. Nam mô Hạ phương Ðại Tự Tại Phật. Nam mô Diệu Thắng Phật. Nam mô Hữu Phật. Nam mô Hoa Thắng Phật. Nam mô Thiện Sinh Phật. Nam mô Sư Tư Thắng Phật. Nam mô Thành Tựu Nghĩa Phật. Nam mô Sư Tử Hộ Phật. Nam mô Sư Tử Giáp Phật. Nam mô Thiện Trụ Sơn Vương Phật. Nam mô Tịnh Di Lưu Phật. Nam mô Thanh Tịnh Nhãn Phật. Nam mô Bất Không Túc Bộ Phật. Nam mô Hư Không Tượng Phật. Nam mô Hương Thắng Phật. Nam mô Hương Sơn Phật. Nam mô Vô Lượng Nhãn Phật. Nam mô Hương Tích Phật. Nam mô Bảo Chúng Phật. Nam mô Bảo Cao Phật. Nam mô Thiện Trụ Phật. Nam mô Thiện Trụ Vương Phật. Nam mô Tịnh Di Lưu Phật. Nam mô Kiên Vương Phật. Nam mô Quang Minh Luân Phật. Nam mô Hỏa Nhiên Ðăng Phật. Nam mô Bất Không Quá Phật. Nam mô Thiện Tư Duy Phát Hạnh Phật. Nam mô Sư Tử Phật. Nam mô Kiên Cố Chúng Sinh Phật. Nam mô Hạnh Thắng Trụ Vương Phật. Nam mô Thượng Phương, Vô Lượng Cảnh Giới Phật. Nam mô Thắng Vương Phật. Nam mô Tinh Tấn Thắng Phật. Nam mô Ðoạn Nghi Phật. Nam mô Thiện Tinh Tú Vương Phật. Nam mô Nhiên Ðăng Phật. Nam mô Quang Minh Phật. Nam mô Quang Minh Di Lưu Phật. Nam mô Quang Minh Luân Phật. Nam mô Xưng Quang Minh Phật. Nam mô Cao Cái Phật. Nam mô Hương Cái Phật. Nam mô Bảo Cái Phật. Nam mô Chiên Ðàn Hương Phật. Nam mô Chiên Ðàn Thắng Phật. Nam mô Tu Di Tụ Phật. Nam mô Bảo Quang Minh Phật. Nam mô Kiên Cố Vương Phật. Nam mô Tịnh Công Ðức Phật. Nam mô Thanh Tịnh Nhãn Phật. Nam mô Vô Úy Phật. Nam mô Viễn Ly Chư Úy Phật. Nam mô Thành Tựu Tích Phật. Nam mô Bảo Thắng Phật. Nam mô Sơn Vương Phật. Nam mô Chuyển Nữ Căn Phật. Nam mô Vô Lượng Hạnh Phật. Nam mô Tối Thắng Quang Minh Phật. Nam mô La Võng Quang Minh Tràng Phật. Nam mô Nhân Vương Phật. Nam mô Nhật Nguyệt Tịnh Minh Ðức Phật. Nam mô Ðông Nam, Quang Nhất Thiết Phật Hình Kính Như Lai dùnglàm thượng thủ. Nam mô Hỏa Nhiên Ðăng Phật. Nam mô Không Quá Phật. Nam mô Hoa Giác Phấn Tấn Phật. Nam mô La Võng Quang Minh Phật. Nam mô Vô Lượng Quang Minh Hoa Vương Phật. Nam mô Bảo Kiên Cố Phật. Nam mô Sơ Phát Tâm Chuyển Pháp Luân Phật. Nam mô Hoa Tích Phật. Nam mô Thiên Thượng Quang Minh Phật. Nam mô Bất Ðộng Bộ Phật. Nam mô Vô Lượng Tích Bộ Phật. Nam mô Vô Lượng Nguyện Phật. Nam mô Vô Biên Nguyện Phật. Nam mô Vô Biên Cảnh Giới Phật. Ðem nhân duyên công đức lễ Phật nay, nguyện đặng thân trang nghiêm của trăm phước tướng tốt tròn đầy...(1 Lạy) Pháp thân chư Phật, tướng thân ngay thẳng, con nay và chúng sinh nguyệnđều thành tựu....(1 lạy) Nam mô Phổ Hiền Bồ Tát.(3 lạy) Trên đây hai ngàn vị Phật. Nam mô Bất Ðịnh Nguyện Phật. Nam mô Chuyển Thai Phật. Nam mô Chuyển Chư Nạn Phật. Nam mô Bất Hành Niệm Phật. Nam mô Thành Tựu Nhất Thiết Niệm Phật. Nam mô Hư Không Phật. Nam mô Hữu Thắng Phật. Nam mô Vô Lượng Quang Minh Phật. Nam mô Phương Tây Nam, Thành Tựu Nghĩa Như Lai làm thượng thủ. Nam mô Thành Tựu Nghĩa Phát Hành Phật. Nam mô Thành Tựu Viêm Phật. Nam mô Thành Tựu Nghĩa Thắng Phật. Nam mô Thiện Viêm Phật. Nam mô Thường Phát Hành Phật. Nam mô Thiện Trụ Phật. Nam mô Vô Lượng Phát Hành Phật. Nam mô Vô Tướng Tu Hành Phật. Nam mô Vô Biên Tu Hành Phật. Nam mô Phổ Tu Hành Phật. Nam mô Nhiên Ðăng Quang Minh Tác Phật. Nam mô Phổ Tạng Phật. Nam mô Phổ Sơn Phật. Nam mô Vô Biên Hình tượng Phật. Nam mô Vô Biên Tinh Tấn Phật. Nam mô La Võng Quang Phật. Nam mô Mạn Ðà La Phật. Nam mô Quang Minh Luân Phật. Nam mô Thiện Kiến Phật. Nam mô Bất Không Thuyết Danh Phật. Nam mô Phá Nhất Thiết Bố Úy Phật. Nam mô Bảo Kiên Cố Phật. Nam mô Long Tự Tại Vương Phật. Nam mô Vô Lượng Công Ðức Vương Quang Minh Bộ Phật. Nam mô Vô Biên Hoa Phật. Nam mô Vô Biên Hống Thinh Phật. Nam mô Lạc Tích Quang Minh Công Ðức Phật. Nam mô Bất Nhị Luân Phật. Nam mô Vô Lượng Quang Minh Phật. Nam mô Hoa Quang Phật. Nam mô Vô Lượng Thinh Phật. Nam mô Cao Minh Phật. Nam mô Kiên Cố Tự Tại Vương Phật. Nam mô Nhật Diện Phật. Nam mô Thiện Nhãn Phật. Nam mô Thắng Công Ðức Phật. Nam mô Bảo Hoa Phật. Nam mô Bảo Thành Tựu Phật. Nam mô Nguyệt Hoa Phật. Nam mô Nhất Thiết Chúng Sinh Tu Hành Phật. Nam mô Chuyển Nhất Thiết Thế Gian Phật. Nam mô Vô Lượng Quang Minh Vô Hình Phật. Nam mô Vô Úy Phật. Nam mô Nhất Thiết Lạc Niệm Thuận Hành Phật. Nam mô Tây Bắc Phương, Phổ Hương Quang Minh Như Lai làm thượng thủ. Nam mô Phát Sơ Hương Quang Minh Phật. Nam mô Hương Sơn Phật. Nam mô Hương Tượng Phật. Nam mô Hương Thắng Phật. Nam mô Hương Thân Phật. Nam mô Hương Luân Phật. Nam mô Quang Minh Vương Phật. Nam mô Diệu Ba Ðầu Ma Vương Phật. Nam mô Phật Cảnh Giới Phật. Nam mô Vô Lượng Cảnh Giới Phật. Nam mô An Lạc Phật. Nam mô Khoái Thắng Phật. Nam mô Phóng Quang Minh Hoa Phật. Nam mô Hoa Cái Hành Phật. Nam mô Hoa Trương Phật. Nam mô Kim Hoa Phật. Nam mô Cao Vương Phật. Nam mô Thiện Ðạo Sư Phật. Nam mô Thắng Nhất Thiết Chúng Sinh Phật. Nam mô Chuyển Nhất Thiết Niệm Phật. Nam mô Vô Lượng Hạnh Hoa Phật. Nam mô Vô Lượng Hương Phật. Nam mô Phổ Chiếu Phóng Quang Minh Phật. Nam mô Phổ Hương Quang Minh Phật. Nam mô Phổ Phóng Quang Minh Phật. Nam mô Phóng Thành Tựu Thắng Hoa Phật. Nam mô Bảo La Võng Tượng Phật. Nam mô Diệu Quang Phật. Nam mô Phổ Nhất Cái Quốc Ðộ Phật. Nam mô Tinh Tú Vương Phật. Nam mô Hiệp Tụ Phật. Nam mô Bất Trụ Vương Phật. Nam mô Hương Phong Phật. Nam mô Vô Biên Trí Cảnh Giới Phật. Nam mô Bất Không Hành Phật. Nam mô Bất Không Kiến Phật. Nam mô Vô Chướng Ngại Nhãn Phật. Nam mô Sơ Phát Tâm Phật. Nam mô Vô Lượng Nhãn Phật. Nam mô Nhiên Ðăng Thượng Phật. Nam mô Phổ Quang Minh Phật. Nam mô Chiếu Quang Minh Phật. Nam mô Ðế Tướng Phật. Nam mô Nhất Thiết Quốc Ðộ Nhất Thiết Chúng Sinh, Bất Ðoạn NhạoThuyết Phật. Ðem nhân duyên công đức lễ Phật nay, nguyện đặng thân trang nghiêm của trăm phước tướng tốt tròn đầy...(1 Lạy) Pháp thân chư Phật, tướng vai tròn tốt, con và chúng sinh nguyện đều thành tựu....(1 lạy) Nam mô Phổ Hiền Bồ Tát.(3 lạy) Trên đây hai ngàn một trăm vị Phật. Nam mô A Lầu Na Phấn Tấn Phật. Nam mô Vô Tích Phấn Tấn Phật. Nam mô Phương Ðông Bắc, Ðoạn Nhất Thiết Ưu Não Như Lai làm thượng thủ. Nam mô Ly Ưu Phật. Nam mô Lạc Thành Tựu Công Ðức Phật. Nam mô Vô Úy Vương Phật. Nam mô Thắng Di Lưu Phật. Nam mô Hương Sơn Phật. Nam mô Câu Lân Phật. Nam mô Ðại Thể Thắng Phật. Nam mô Bảo Liên Hoa Thắng Phật. Nam mô Hoa Thành Tựu Phật. Nam mô Hống Nhãn Phật. Nam mô Thắng Chúng Phật. Nam mô Vô Biên Quang Minh Phật. Nam mô Nguyệt Thắng Quang Minh Xưng Phật. Nam mô Tinh Tú Vương Chúng Tăng Thượng Phật. Nam mô Vô Biên Quang Minh Phật. Nam mô Hương Cao Sơn Phật. Nam mô Vô Úy Vương Phật. Nam mô Thành Tựu Thắng Vô Úy Phật. Nam mô Vô Biên Quang Chiếu Quang Minh Phật. Nam mô Quang Minh Phật. Nam mô Hương Di Lưu Phật. Nam mô Ly Kinh Bố Thành Tựu Thắng Phật. Nam mô Vô Lượng Công Ðức Nguyệt Thành Tựu Phật. Nam mô Nhứt Thiết Công Ðức Trang Nghiêm Phật. Nam mô Bất Khả Thắng Tràng Phật. Nam mô Tăng Thượng Hộ Quang Minh Phật. Nam mô Hoa Thắng Vương Phật. Nam mô Vô Biên Thành Tựu Hạnh Phật. Nam mô Nhứt Thiết Thắng Phật. Nam mô Hư Không Luân Thanh Tịnh Vương Phật. Nam mô Vô Lượng Hống Thinh Phật. Nam mô Vô Lượng Hống Diệu Thinh Phật. Nam mô Bảo Thắng Công Ðức Phật. Nam mô Tịnh Thắng Phật. Nam mô Vô Ngại Hương Tượng Phật. Nam mô Cao Quang Minh Phật. Nam mô Ðại Xưng Phật. Nam mô Xưng Thân Phật. Nam mô Kiên Cố Tự Tại Vương Phật. Nam mô Ta La Vương Phật. Nam mô Vô Lượng Chiếu Phật. Nam mô An Ổn Vương Phật. Nam mô Ðại Tích Phật. Nam mô Phổ Công Ðức Tăng Thượng Vân Thinh Ðăng Phật. Nam mô Cao Tích Phật. Nam mô Công Ðức Vương Quang Minh Phật. Nam mô Kiên Tích Tụ Phật. Nam mô Bảo Thắng Quang Minh Phật. Nam mô Ưu Bát La Quang Minh Tác Phật. Nam mô Nguyệt Vương Phật. Nam mô Chiên Ðàn Phật. Nam mô Nguyệt Thắng Phật. Nam mô Phạm Quang Phật. Nam mô Hạnh Tịnh Phật. Nam mô Nhứt Thiết Thắng Phật. Nam mô Nan Thắng Phật. Nam mô Bảo Tác Phật. Nam mô Vô Lượng Thinh Phật. Nam mô Thọ Ðề Phật. Nam mô Long Thiên Phật. Nam mô Nhựt Thiên Phật. Nam mô Sư Tử Phật. Nam mô Vô Cấu Minh Phật. Nam mô Thế Gian Thiên Phật. Nam mô Thắng Tích Phật. Nam mô Nhân Tự Tại Cung Kỉnh Phật. Nam mô Hoa Thắng Phật. Nam mô Phát Tinh Tấn Phật. Nam mô Hỏa Diệu Hương Quang Minh Thắng Phật. Nam mô Vô Cấu Hương Hoa Thắng Phật. Nam mô Phổ Kiến Phật. Nam mô Bất Ðộng Phật. Nam mô Bảo Tràng Phật. Nam mô Vô Lượng Minh Phật. Nam mô Diệu Bảo Thinh Phật. Nam mô Biến Chiếu Phật. Nam mô Trí Quang Minh Vương Phật. Nam mô Ma Ni Quang Minh Thắng Phật. Nam mô Vô Lượng Hoa Quang Minh Thượng Thắng Tuệ Phật. Nam mô Lô Xá Na Phật. Nam mô Trí Tuệ Tự Tại Phật. Nam mô Thủy Tụ Nhựt Phật. Nam mô Hỏa Nhiên Ðăng Phật. Nam mô Nguyệt Quang Minh Phật. Nam mô Vô Chướng Ngại Trí Phật. Nam mô Hoa Hương Phật. Nam mô Bảo Quang Minh Phật. Nam mô Mạn Ðà La Hương Hí Phật. Nam mô Câu Lân Trí Viêm Phật. Nam mô Ðại Nguyệt Hương Phật. Nam mô Hoa Tràng Phật. Nam mô Vô Trước Trí Phật. Nam mô Bảo Tác Phật. Qui mạnh như vậy cả thảy vô lượng ức Tỳ Bà La Phật. Ðem nhân duyên công đức lễ Phật nay, nguyện đặng thân trang nghiêm của trăm phước tướng tốt tròn đầy...(1 lạy) Pháp thân chư Phật, tướng bốn mươi răng đầy đủ, con và chúng sinh nguyện đều thành tựu....(1 lạy) Nam mô Phổ Hiền Bồ Tát.(3 lạy) Trên đây hai ngàn hai trăm vị Phật. Nam mô Ưu Thắng Phật. Nam mô Bảo Sơn Phật. Nam mô Nhơn Vương Phật. Nam mô Lực Thắng Phật. Nam mô Hương Thắng Phật. Nam mô Phổ Mãn Hoa Phật. Nam mô Vô Cấu Quang Minh Phật. Nam mô Lạc Thuyết Trang Nghiêm Tư Duy Phật. Nam mô Vô Cấu Nguyệt Tràng Phật. Nam mô Cu Tô Ma Quang Minh Tác Phật. Nam mô Hỏa Hành Phật. Nam mô Bảo Thượng Phật. Nam mô Vô Úy Quan Phật. Nam mô Sư Tử Phấn Tấn Lực Phật. Nam mô Viễn Ly Kinh Bố Mao Thụ Ðẳng Hỉ Xưng Phật. Nam mô Kim Quang Minh Oai Ðức Vương Phật. Nam mô Thiện Thuyết Tăng Thượng Danh Thắng Phật. Nếu Thiện nam tử, Thiện nữ nhân mười ngày lễ bái đọc tụng danh chư Phật này, xa lìa tất cả nghiệp chướng mãi dứt các tội. Nam mô Phổ Quang Minh Phật. Nam mô Tự Tại Tràng Vương Phật. Nam mô Quá Chủng Chủng Ðịch Ðối Phấn Tấn Phật. Nam mô Vô Lượng Công Ðức Quang Minh Thắng Phật. Nam mô Vô Chướng Ngại Phật. Nam mô Bảo Ba Ðầu Ma Phấn Tấn Thắng Phật. Nam mô Bảo Hoa Thiện Trụ Sơn Tự tại Vương Phật. Nam mô Trí Cự Phật. Nam mô Quang Minh Phật. Nam mô Nan Hàng Phục Phật. Nam mô Phổ Chiếu Thập Phương Thế Giới Phật. Nam mô Ðại Hải Phật. Nam mô Bảo Tạng Phật. Nam mô Ngân Tràng Phật. Nam mô Tràng Nhựt Vương Phật. Nam mô Oai Ðức Tự Tại Vương Phật. Nam mô Giác Vương Phật. Nam mô Thập Lực Tự Tại Vương Phật. Nam mô Bình Ðẳng Tác Phật. Nam mô Chiên Ðàn Thắng Phật. Nam mô Sơ Phát Tâm Tư Duy Viễn Ly Chư Bố Úy Phật. Nam mô Phiền Não Vô Ngại Diệu Thắng Phật. Nam mô Kim Cang Túc Bộ Phật. Nam mô Bảo Tượng Quang Minh Túc Phấn Tấn Phật. Nam mô Hàng Phục Chư Ma Nghi Phấn Tấn Phật. Nếu Thiện nam tử, Thiện nữ nhân thọ trì đọc tụng danh chư Phật này, một kiếp a tăng kỳ siêu vượt thế gian chẳng vào đường dữ. Nam mô Sơ Phát Tâm Bất Thối Chuyển Thành Tựu Thắng Phật. Nam mô Bảo Cái Thượng Quang Minh Phật. Nam mô Giáo Hóa Bồ Tát Phật. Nam mô Sơ Phát Tâm Ðoạn Nhất Thiết Nghi Phiền Não Phật. Nam mô Quang Minh Thắng Phá Ám Tam Miệu Thắng Thượng Vương Phật. Nam mô Lạc Thuyết Trang Nghiêm Vân Thinh Hoan Hỉ Phật. Nam mô Quyết Ðịnh Quang Minh Oai Ðức Vương Phật. Nam mô Câu Lưu Tôn Phật. Nam mô Kim Thánh Phật. Nam mô Tu Di Tụ Phật. Nam mô Nhơn Vương Phật. Nam mô Ca Diếp Phật. Nam mô Di Lặc Phật. Nam mô Sư Tử Phật. Nam mô Nhiên Cự Phật. Nam mô Minh Vương Phật. Nam mô Thánh Phật. Nam mô Hoa Tràng Phật. Nam mô Thiện Tinh Tú Phật. Nam mô Ðại Chúa Phật. Nam mô Ðại Tý Phật. Nam mô Ðại Lực Phật. Nam mô Tinh Tú Vương Phật. Nam mô Dược Vương Phật. Nam mô Xưng Tràng Phật. Nam mô Ðại Quang Minh Phật. Nam mô Hỏa Tụ Phật. Nam mô Nguyệt Chiếu Phật. Nam mô Nhật Tạng Phật. Nam mô Nguyệt Diệm Phật. Nam mô Thiện Minh Phật. Nam mô Vô Ưu Phật. Nam mô Nhứt Sa Phật. Nam mô Ðại Minh Phật. Nam mô Trụ Trì Mang Phật.(*) Nam mô Công Ðức Minh Phật. Nam mô Kiến Nghĩa Phật. Nam mô Nhiên Ðăng Phật. Nam mô Diệu Ca Phật. Nam mô Dược Thượng Phật. Nam mô An Ổn Phật. Nam mô Ðảnh Kiên Thắng Oai Ðức Phật. Nam mô Nan Thắng Phật. Nam mô Công Ðức Tràng Phật. Nam mô La Hầu Phật. Nam mô Thắng Chúng Phật. Nam mô Phạm Thinh Phật. Nam mô Kiên Cố Ý Phật. Nam mô Quang Minh Tác Phật. Nam mô Ðại Cao Sơn Phật. Nam mô Kim Cang Tiên Phật. Nam mô Vô Úy Phật. Nam mô Tự Tại Phật. Nam mô Thượng Ðức Phật. Nam mô Bảo Ba Ðầu Ma Nhãn Lực Tiên Phật. Nam mô Hoa Quang Minh Nhân Ái Phật. Nam mô Ðại Oai Ðức Phật. Nam mô Nhựt Tịnh Vương Phật. Nam mô Vô Lượng Mạng Phật. Nam mô Long Ðức Phật. Nam mô Kiên Bộ Phật. Nam mô Bất Không Kiến Phật. Ðem nhân duyên công đức lễ Phật nay, nguyện đặng thân trang nghiêm của trăm phước tướng tốt tròn đầy...(1 lạy) Pháp thân chư Phật, tướng răng trắng sạch bằng khích gốc sâu, con và chúng sinh nguyện đều thành tựu....(1 lạy) Nam mô Phổ Hiền Bồ Tát.(3 lạy) Trên đây hai ngàn ba trăm vị Phật. Nam mô Tinh Tấn Ðức Phật. Nam mô Lực Hộ Phật. Nam mô Hoan Hỉ Phật. Nam mô Ðức Thắng Phật. Nam mô Sư Tử Tràng Phật. Nam mô Thắng Pháp Phật. Nam mô Hoan Hỉ Vương Thượng Thủ Phật. Nam mô Ái Tác Phật. Nam mô Công Ðức Trí Phật. Nam mô Hương Tượng Phật. Nam mô Thiện Quan Phật. Nam mô Vân Thinh Phật. Nam mô Thiện Tư Duy Phật. Nam mô Thiện Thức Phật. Nam mô Vô Cấu Phật. Nam mô Nguyệt Thượng Phật. Nam mô Ðại Xưng Phật. Nam mô Ma Ni Bảo Phật. Nam mô Thắng Vương Phật. Nam mô Sư Tử Bộ Phật. Nam mô Thọ Vương Phật. Nam mô Quang Minh Thắng Phật. Nam mô Tích Trí Tuệ Phật. Nam mô Thiện Trụ Phật. Nam mô Kiên Ý Phật. Nam mô Cam Lồ Tuệ Phật. Nam mô Thiện Kiến Phật. Nam mô Trí Quang Minh Phật. Nam mô Kiên Hành Phật. Nam mô Thiện Kiết Phật. Nam mô Bảo Tràng Phật. Nam mô Ba Ðầu Ma Phật. Nam mô Na La Diên Phật. Nam mô Lạc Thuyết Phật. Nam mô Trí Tác Phật. Nam mô Công Ðức Phật. Nam mô Cúng Dường Phật. Nam mô Tịnh Ðức Phật. Nam mô Bảo tác Phật. Nam mô Hoa Thiên Phật. Nam mô Thiện Tư Duy Nghĩa Phật. Nam mô Pháp Thượng Phật. Nam mô Tự Tại Phật. Nam mô Xưng Tuệ Phật. Nam mô Ý Xưng Phật. Nam mô Kim Cang Tràng Phật. Nam mô Thập Lực Vương Phật. Nam mô Phấn Tấn Phật. Nam mô Ly Ám Phật. Nam mô La Hầu Thiên Phật. Nam mô Di Lưu Tràng Phật. Nam mô Chúng Thượng Thủ Phật. Nam mô Giới Tạng Phật. Nam mô Bảo Tạng Phật. Nam mô Thượng Tu Phật. Nam mô Tinh Tú Phật. Nam mô Ðại Giác Phật. Nam mô Vô Thượng Phật. Nam mô Tam Giới Tôn Phật. Nam mô Công Ðức Xưng Phật. Nam mô Ma Hương Phật. Nam mô Nhựt Nguyệt Quang Minh Sư Tử Tràng Phật. Nam mô Tỳ La Bà Vương Phật. Nam mô Thắng Tạng Phật. Nam mô Thị Hiện Hữu Phật. Nam mô Nguyệt Quang Phật. Nam mô Kim Sơn Phật. Nam mô Sư Tử Ðức Phật. Nam mô Bất Khả Xưng Tràng Phật. Nam mô Quang Minh Phật. Nam mô Xưng Nguyện Phật. Nam mô Kiên Tinh Tấn Phật. Nam mô Vô Thí Dụ Xưng Phật. Nam mô Ly Úy Phật. Nam mô Ứng Thiên Phật. Nam mô Ðại Nhiên Ðăng Phật. Nam mô Ða Thế Gian Phật. Nam mô Diệu Hương Phật. Nam mô Trụ Trì Công Ðức Phật. Nam mô Ly Ám Phật. Nam mô Vô Tỷ Phật. Nam mô Tự Nhiên Phật. Nam mô Sư Tử Phật. Nam mô Thiện Hành Phật. Nam mô Bảo Xưng Phật. Nam mô Ly Chư Quá Phật. Nam mô Trụ Trì Cam Lồ Phật. Nam mô Nhơn Nguyệt Phật. Nam mô Nhựt Diện Phật. Nam mô Trang Nghiêm Phật. Nam mô Ma Ni Quang Phật. Nam mô Sơn Tích Phật. Nam mô Cao Tràng Phật. Nam mô Pháp Tác Phật. Nam mô Tư Duy Nghĩa Phật. Nam mô Thâm Tâm Phật. Nam mô Bảo Tụ Phật. Nam mô Chúng Thượng Thủ Phật. Nam mô Kiếp Bá Phật. Nam mô Phổ Thị Công Ðức Tạng Phật. Nam mô Phổ Khai Liên Hoa Thân Phật. Ðem nhân duyên công đức lễ Phật nay, nguyện đặng thân trang nghiêm của trăm phước tướng tốt tròn đầy...(1 Lạy) Pháp thân chư Phật, tướng bốn răng trắng nhất mà lớn, con và chúng sinh nguyện đều thành tựu....(1 lạy) Nam mô Phổ Hiền Bồ Tát.(3 lạy) Trên đây hai ngàn bốn trăm vị Phật. Nam mô Phấn Tấn Phật. Nam mô Trụ Trí Phật. Nam mô Phân Minh Phật. Nam mô Thắng Kiến Phật. Nam mô Bất Khởi Phật. Nam mô Công Ðức Thắng Phật. Nam mô Sư Tử Hống Phật. Nam mô Phấn Tấn Phật. Nam mô Nhơn Tín Phật. Nam mô Long Vương Phật. Nam mô Hoa Sơn Phật. Nam mô Long Hỉ Phật. Nam mô Hương Tự Tại Phật. Nam mô Diệu Xưng Phật. Nam mô Thiên Lực Phật. Nam mô Công Ðức Mang Phật. Nam mô Long Công Ðức Phật. Nam mô Trang Nghiêm Nhãn Phật. Nam mô Thiện Hành Trí Phật. Nam mô Trí Thắng Phật. Nam mô Tuệ Chiếu Phật. Nam mô Thiệt Ngữ Phật. Nam mô Nhựt Quang Minh Phật. Nam mô Quyết Ðịnh Trí Phật. Nam mô Bảo Thượng Sắc Phật. Nam mô Phổ Chiếu Phật. Nam mô Bảo Tràng Phật. Nam mô Ly Nghi Phật. Nam mô Sư Tử Phấn Tấn Bộ Phật. Nam mô Thiện Hộ Phật. Nam mô Bất Không Bộ Phật. Nam mô Giác Hoa Tràng Phật. Nam mô Sơn Tự Tại Vương Phật. Nam mô Ðại Oai Ðức Phật. Nam mô Thiện Hiện Ác Phật. Nam mô Cam Lồ Xưng Phật. Nam mô Bảo thiên Phật. Nam mô Trụ Nghĩa Trí Phật. Nam mô Mãn Túc Trí Phật. Nam mô Bất Hiệp Liệt Danh Xưng Phật. Nam mô Vô Ưu Phật. Nam mô Ly Cấu Phật. Nam mô Phạm Thiên Phật. Nam mô Ðịa Tự Tại Vương Phật. Nam mô Hoa Nhãn Phật. Nam mô Sai Biệt Kiến Phật. Nam mô Pháp Quang Minh Phật. Nam mô Cụ Túc Kiến Phật. Nam mô Tín Công Ðức Phật. Nam mô Tam Giới Tôn Phật. Nam mô Nguyệt Diệp Phật. Nam mô Bảo Quang Minh Phật. Nam mô Bảo Tràng Phật. Nam mô Diệu Xưng Phật. Nam mô Quang Minh Tác Phật. Nam mô Vô Lượng Oai Ðức Phật. Nam mô Quảng Hộ Phật. Nam mô Sư Tử Thân Phật. Nam mô Cam Lồ Tuệ Phật. Nam mô Nan Thắng Phật. Nam mô Công Ðức Tụ Phật. Nam mô Nguyệt Cao Phật. Nam mô Ðắc Ðại Thế Chí Phật. Nam mô Vô Lượng Bộ Phật. Nam mô Nguyệt Vô Úy Phật. Nam mô Kiến Nhứt Thiết Nghĩa Phật. Nam mô Dõng Mãnh Phật. Nam mô Công Ðức Nhiên Ðăng Phật. Nam mô Nguyệt Vương Phật. Nam mô Công Ðức Diệm Phật. Nam mô Quảng Trí Phật. Nam mô Thiện Tịch Diệt Phật. Nam mô Thiên Quang Phật. Nam mô Vô Cấu Phật. Nam mô Trụ Trì Vô Lượng Minh Phật. Nam mô Hỉ Thắng Phật. Nam mô Bất Phú Tàng Phật. Nam mô Thiện Trụ Phật. Nam mô Ðại Ý Phật. Nam mô Thượng Thủ Phật. Nam mô Thế Gian Quang Minh Phật. Nam mô Ða Công Ðức Phật. Nam mô Vô Lượng Oai Ðức Phật. Nam mô Ly Sân Hận Vô Nhiệt Phật. Nam mô Thiện Xưng Phật. Nam mô Nghĩa Tuệ Phật. Nam mô Ly Trần Phật. Nam mô Xưng Ðức Phật. Nam mô Cu Tô Ma Ðức Phật. Nam mô Nhân Ðức Phật. Nam mô Tinh Tấn Tiên Phật. Nam mô Ðại Ðức Phật. Nam mô Tịch Tuệ Phật. Nam mô Hương Tượng Phật. Nam mô Thượng Kiên Phật. Nam mô An Lạc Phật. Nam mô Bất Khả Thắng Phật. Nam mô Nhựt Nguyệt Phật. Nam mô Lôi Vương Phật. Nam mô Ðiển Vương Phật. Ðem nhân duyên công đức lễ Phật nay, nguyện đặng thân trang nghiêm của trăm phước tướng tốt tròn đầy...(1 Lạy) Pháp thân chư Phật, tướng thường quang chiếu thân, con vàchúng sinh nguyện đều thành tựu....(1 lạy) Nam mô Phổ Hiền Bồ Tát. (3 lạy) Trên đây hai ngàn năm trăm vị Phật. Nam mô Ðại Thắng Phật. Nam mô Hộ Trí Phật. Nam mô Nhựt Thắng Phật. Nam mô Thành Tựu Nghĩa Phật. Nam mô Bảo Tích Phật. Nam mô Hàng Phục Oán Phật. Nam mô Hoa Thắng Phật. Nam mô Ứng Xưng Phật. Nam mô Trí Bộ Phật. Nam mô Ly Mạn Phật. Nam mô Căn Hoa Phật. Nam mô Vô Úy Quốc Ðộ Phật. Nam mô Cao Xưng Phật. Nam mô Thị Hữu Phật. Nam mô Nguyệt Phật. Nam mô Ða Công Ðức Phật. Nam mô Bảo Nguyệt Phật. Nam mô Sư Tử Tràng Phật. Nam mô Lạc Tư duy Phật. Nam mô Bất Khả Tư Nghị Phấn Tấn Phật. Nam mô Lạc Công Ðức Phật. Nam mô Ứng Cúng Xưng Phật. Nam mô Hoa Tướng Phật. Nam mô Vô Lượng Lạc Thuyết Xưng Phật. Nam mô Ma Ni Kim Cang Phật. Nam mô Vô Lượng Thọ Phật. Nam mô Ma Ni Trang Nghiêm Phật. Nam mô Ðại Tự Tại Công Ðức Phật. Nam mô Thắng Nguyệt Phật. Nam mô Cao Sơn Xưng Phật. Nam mô Bá Quang Minh Phật. Nam mô Hoan Hỉ Phật. Nam mô Long Bộ Phật. Nam mô Ý Thành Tựu Phật. Nam mô Bảo Nguyệt Phật. Nam mô Tịch Diệt Phật. Nam mô Nhiên Cự Vương Minh Phật. Nam mô Thượng Thủ Phật. Nam mô Hoan Hỉ Tự Tại Phật. Nam mô Bảo Kế Phật. Nam mô Viễn Ly Úy Phật. Nam mô Bao Tạng Phật. Nam mô Nguyệt Diện Phật. Nam mô Vô Cấu Xưng Phật. Nam mô Xưng Oai Ðức Phật. Nam mô Ái Thiên Phật. Nam mô La Hầu Thiên Phật. Nam mô Thiện Diêm Phật. Nam mô Bảo Ái Phật. Nam mô Bảo Tụ Phật. Nam mô Bảo Bộ Phật. Nam mô Sư Tử Hoa Phật. Nam mô Cao Tu Phật. Nam mô Nhân Tự Tại Phật. Nam mô Nhân Tuệ Phật. Nam mô Chiếu Thế Gian Phật. Nam mô Bảo Oai Ðức Phật. Nam mô Công Ðức Phật. Nam mô Ðại Tướng Phật. Nam mô Thừa Trang Nghiêm Phật. Nam mô Kiều Lương Phật. Nam mô Hương Tượng Phật. Nam mô Vô Tâm Tuệ Phật. Nam mô Di Lưu Tràng Phật. Nam mô Thiện Hương Phật. Nam mô Kiên Khải Phật. Nam mô Thắng Oai Ðức Phật. Nam mô Ma Ni Khải Phật. Nam mô Hiền Kiếp Phật. Nam mô Thiện Hương Nguyệt Phật. Nam mô Tịnh Tự Tại Phật. Nam mô Sư Tử Nguyệt Phật. Nam mô Thắng Oai Ðức Phật. Nam mô Thiện Thắng Phật. Nam mô Bất Khả Thắng Luân Phật. Nam mô Thắng Thân Phật. Nam mô Bảo Danh Phật. Nam mô Ðại Hạnh Phật. Nam mô Cao Quang Minh Phật. Nam mô Công Ðức Sơn Phật. Nam mô Ðại Xưng Phật. Nam mô Pháp Xưng Phật. Nam mô Phóng Quang Minh Phật. Nam mô Ðiện Ðức Phật. Nam mô Thiệt Tác Phật. Nam mô Mạng Phật. Nam mô Thiện Diệm Phật. Nam mô Thiện Thủ Phật. Nam mô Quyết Ðịnh Tuệ Phật. Nam mô Ly Hữu Phật. Nam mô Ma Ni Hương Phật. Nam mô Thắng Hỉ Phật. Nam mô Sư Tử Quang Minh Phật. Nam mô Phổ Chiếu Phật. Nam mô Xưng Thắng Phật. Nam mô Thiện Trí Tuệ Phật. Nam mô Ma Ni Nguyệt Phật. Nam mô Cao Quang Phật. Nam mô Bất Khả Hàng Phục Hạnh Phật. Nam mô Hỏa Phật. Ðem nhân duyên công đức lễ Phật nay, nguyện đặng thân trang nghiêm của trăm phước tướng tốt tròn đầy...(1 lạy) Pháp thân chư Phật, tướng trong cổ nước miếng đặng thượng vị trong vị, con và chúng sinh nguyện đều thành tựu....(1 lạy) Nam mô Phổ Hiền Bồ Tát.(3 lạy) Trên đây hai ngàn sáu trăm vị Phật. Nam mô Ma Ni Luân Phật. Nam mô Thế Tôn Phật. Nam mô Sư Tử Tượng Phật. Nam mô Nguyệt Mãn Phật. Nam mô Bảo Diêm Phật. Nam mô La Hầu Phật. Nam mô Thiện Hộ Phật. Nam mô Hỉ Giác Phật. Nam mô Ðồng Quang Minh Phật. Nam mô Tịch Tịnh Khứ Phật. Nam mô An Ổn Thế Gian Phật. Nam mô Vô Não Phật. Nam mô Thập Hạnh Phật. Nam mô Lực Hỉ Phật. Nam mô Ðại Thể Thắng Phật. Nam mô Chí Ðại Thể Phật. Nam mô Ðắc Ðại Thế Phật. Nam mô Công Ðức Tạng Phật. Nam mô Thiệt Hạnh Phật. Nam mô Vô Úy Thắng Phật. Nam mô Thọ Ðề Phật. Nam mô Ðại Quang Minh Phật. Nam mô Nhựt Quang Phật. Nam mô Quảng Công Ðức Phật. Nam mô Bảo Công Ðức Phật. Nam mô Tự Tại Phật. Nam mô Ma Ni Hương Phật. Nam mô Tác Nghiệp Phật. Nam mô Sư Tử Thủ Phật. Nam mô Thiện Hóa Phật. Nam mô Bảo Cao Phật. Nam mô Hải Phật. Nam mô Trụ Trì Phật. Nam mô Nghĩa Trí Phật. Nam mô Thiện Tư Duy Tuệ Phật. Nam mô Ðại Chúng Luân Phật. Nam mô Bảo Ðại Phật. Nam mô Tu Hành Nghĩa Phật. Nam mô Thế Gian Nguyệt Phật. Nam mô Hoa Thinh Phật. Nam mô Tịnh Tràng Phật. Nam mô Ðại Chúng Thượng Thủ Phật. Nam mô Sư Tử Bộ Phật. Nam mô Oai Ðức Ðức Phật. Nam mô Phước Ðức Thành Tựu Phật. Nam mô Ðại Quang Minh Phật. Nam mô Bảo Xưng Phật. Nam mô Tín Chúng Phật. Nam mô Vô Biên Xưng Phật. Nam mô Bất Không Quang Minh Phật. Nam mô Thánh Thiên Phật. Nam mô Kim Cang Chúng Phật. Nam mô Thiện Kiên Phật. Nam mô Tràng Vương Phật. Nam mô Hoa Thành Phật. Nam mô Khải Tuệ Phật. Nam mô Phong Hành Phật. Nam mô Thiện Tư Duy Phật. Nam mô Xưng Phật. Nam mô Khoái Nhiên Phật. Nam mô Cam Lồ Tụ Phật. Nam mô Công Ðức Hộ Phật. Nam mô Nghĩa Khứ Phật. Nam mô Vô Úy Phật. Nam mô Từ Tuệ Phật. Nam mô Trụ Phân Biệt Phật. Nam mô Thiện Báo Phật. Nam mô Ma Ni Túc Phật. Nam mô Giải Thoát Oai Ðức Phật. Nam mô Thiện Tật Bình Ðẳng Oai Ðức Phật. Nam mô Trí Thắng Phật. Nam mô Thiện Thiên Phật. Nam mô Thiệt Thinh Phật. Nam mô Trí Lực Ðức Phật. Nam mô Sư Tử Tuệ Phật. Nam mô Hoa Cao Phật. Nam mô Trí Tác Phật. Nam mô Hoa Ðức Phật. Nam mô Công Ðức Tạng Phật. Nam mô Bảo Xưng Phật. Nam mô Thiệt Xưng Phật. Nam mô Bất Khả Hàng Phục Phật. Nam mô Vô Úy Tự Tại Phật. Nam mô Tịnh Nhật Phật. Nam mô Chư Thiên Phật. Nam mô Khả Ái Phật. Nam mô Bảo Thiên Phật. Nam mô Bảo Tạng Phật. Nam mô Công Ðức Xưng Phật. Nam mô Trí Tích Phật. Nam mô Thanh Bạch Phật. Nam mô Viễn Hành Phật. Nam mô Chư Thiên Lưu Bố Phật. Nam mô Dõng Mãnh Lực Phật. Nam mô Thiên Oai Ðức Phật. Nam mô Tịnh Thánh Phật. Nam mô Hỉ Khứ Phật. Nam mô Vô Ưu Oai Ðức Phật. Nam mô Diêm Tụ Phật. Nam mô Ðại Thắng Phật. Ðem nhân duyên công đức lễ Phật nay, nguyện đặng thân trang nghiêm của trăm phước tướng tốt tròn đầy...(1 Lạy) Pháp thân chư Phật, tướng lưỡi mỏng che mặt đến mớ tóc, con và chúng sinh nguyện đều thành tựu....(1 lạy) Nam mô Phổ Hiền Bồ Tát. (3 lạy) Trên đây hai ngàn bảy trăm vị Phật. Nam mô Hoa Quang Phật. Nam mô Hỉ Thượng Phật. Nam mô Thiện Thủ Phật. Nam mô Tự Tại Tràng Phật. Nam mô Ðại Ái Phật. Nam mô Thiện Tâm Phật. Nam mô Hàng Phục Tha Chúng Phật. Nam mô Dõng Mãnh Phật. Nam mô Thành Tựu Phật. Nam mô Oai Ðức Phật. Nam mô Thiện Tư Nghĩa Cảnh Giới Phật. Nam mô Thiện Tý Phật. Nam mô Ðại Bảo Phật. Nam mô Xưng Ý Phật. Nam mô Thế Gian Tôn Phật. Nam mô Công Ðức Quang Minh Phật. Nam mô Bảo Thinh Phật. Nam mô Kim Cang Tiên Phật. Nam mô Thành Tựu Phật. Nam mô Sư Tử Lực Phật. Nam mô Vô Cấu Nhãn Phật. Nam mô Ca Diếp Phật. Nam mô Thanh Tịnh Trí Phật. Nam mô Trí Bộ Phật. Nam mô Cao Oai Ðức Phật. Nam mô Ðại Quang Minh Phật. Nam mô Nhựt Quang Minh Phật. Nam mô Vô Cấu Thân Phật. Nam mô Sai Biệt Thân Phật. Nam mô Sai Biệt Oai Ðức Phật. Nam mô Bất Khả Tỷ Cam Lồ Bát Phật. Nam mô Nguyệt Quang Minh Ðiển Ðức Phật. Nam mô Tịch Diệt An Phật. Nam mô Bất Ðộng Phật. Nam mô Ða Xưng Phật. Nam mô Công Ðức Pháp Phật. Nam mô Hoan Hỉ Vô Úy Phật. Nam mô Trang Nghiêm Vương Phật. Nam mô Diệu Xưng Phật. Nam mô Ða Diêm Phật. Nam mô Hoa Thắng Phật. Nam mô Bảo Trang Nghiêm Phật. Nam mô Thiện Hiền Phật. Nam mô Bảo Diệu Phật. Nam mô Thiện Trí Tuệ Phật. Nam mô Thiện Hiền Ðức Phật. Nam mô Phạm Tràng Phật. Nam mô Nguyệt Cái Phật. Nam mô La Võng Diệm Phật. Nam mô Quảng Quang Minh Phật. Nam mô Trí Xưng Phật. Nam mô Danh Tướng Phật. Nam mô Công Ðức Quang Minh Phật. Nam mô Xưng Danh Thinh Phật. Nam mô Mãn Nguyệt Phật. Nam mô Hoa Quang Phật. Nam mô Thiện Hạnh Phật. Nam mô Nhiên Ðăng Vương Phật. Nam mô Ðiển Tràng Phật. Nam mô Quang Minh Vương Phật. Nam mô Tinh Tú Quang Phật. Nam mô Bất Khả Hiềm Danh Phật. Nam mô Ba Ðầu Ma Tạng Phật. Nam mô Phất Sa Khoái Phật. Nam mô Nhãn Mãn Phật. Nam mô Vô Trược Nghĩa Phật. Nam mô Cao Oai Ðức Phật. Nam mô Hoa Oai Ðưc Phật. Nam mô Phấn Tấn Phật. Nam mô Vô Chướng Trí Phật. Nam mô La Hầu Thiên Phật. Nam mô Trí Tụ Phật. Nam mô Thượng Thủ Phật. Nam mô Tự Tại Kiếp Phật. Nam mô Hoa Tràng Phật. Nam mô La Hầu Phật. Nam mô Hỏa Dược Phật. Nam mô Tinh Tú Vương Phật. Nam mô Minh Vương Phật. Nam mô Phước Ðức Thủ Phật. Nam mô Xưng Quang Phật. Nam mô Nhựt Quang Minh Phật. Nam mô Pháp Tạng Phật. Nam mô Thiện Trí Tuệ Phật. Nam mô Công Ðức Tự Tại Kiếp Phật. Nam mô Phất Sa Khoái Phật. Nam mô Nhãn Phật. Nam mô Kim Cang Tiên Phật. Nam mô Trí Tuệ Tích Phật. Nam mô Thiện Trụ Phật. Nam mô Thiện Chí Trí Tuệ Phật. Nam mô Tịnh Thinh Phật. Nam mô Long Hống Thinh Phật. Nam mô Tướng Tràng Phật. Nam mô Trí Tuệ Tụ Phật. Nam mô Vô Úy Phật. Nam mô Tịnh Thượng Thủ Phật. Nam mô Khoái Nhãn Phật. Nam mô Long Ðức Phật. Nam mô Bảo Tràng Phật. Ðem nhân duyên công đức lễ Phật nay, nguyện đặng thân trang nghiêm của trăm phước tướng tốt tròn đầy...(1 lạy) Pháp thân chư Phật, tướng tiếng Phạm sâu xa như tiếng Ca lăng Tần dà, con và chúng sinh nguyện đều thành tựu....(1 lạy) Nam mô Phổ Hiền Bồ Tát Ma Ha Tát. (3 lạy) Trên đây hai ngàn tám trăm vị Phật. Nam mô Hiệt Tuệ Phật. Nam mô Bất Khiếp Nhược Thinh Phật. Nam mô Thật Tướng Phật. Nam mô Thinh Ðức Phật. Nam mô Sư Tử Vương Phật. Nam mô Chủng Chủng Thuyết Phật. Nam mô Trí Sắc Phật. Nam mô Ba Ðầu Ma Tụ Phật. Nam mô Hoa Phật. Nam mô Phấn Tấn Khứ Phật. Nam mô Hoa Tích Phật. Nam mô Công Ðức Oai Ðức Phật. Nam mô Vô Biên Trí Phật. Nam mô Vô Lượng Thinh Phật. Nam mô Nhựt Nguyệt Phật. Nam mô Chân Báo Phật. Nam mô Thắng Nhiên Phật. Nam mô Thắng Sắc Phật. Nam mô Tinh Tú Sắc Phật. Nam mô Nguyệt Ðăng Phật. Nam mô Oai Ðức Tụ Phật. Nam mô Bồ Ðề Vương Phật. Nam mô Vô Tận Phật. Nam mô Thiện Tuệ Nhãn Phật. Nam mô Hỉ Thân Phật. Nam mô Trí Huệ Quốc Ðộ Phật. Nam mô Thượng Phật. Nam mô Tịnh Oai Ðức Phật. Nam mô Hữu Trí Phật. Nam mô Chân Thinh Phật. Nam mô Tôn Phật. Nam mô Vô Chướng Ngại Tạng Phật. Nam mô Thắng Ðức Phật. Nam mô Thắng Trí Phấn Tấn Phật. Nam mô Ðại Diệm Phật. Nam mô Tự Tại Tật Trụ Trì Oai Ðức Phật. Nam mô Thiện Quang Minh Thắng Phật. Nam mô Thiện Sắc Vương Phật. Nam mô Thành Tựu Nghĩa Phật. Nam mô Sư Tử Tiên Phật. Nam mô Thiên Phật. Nam mô Thí Phật. Nam mô Khoái Tạng Phật. Nam mô Phước Ðức Quang Minh Phật. Nam mô Tịnh Phật. Nam mô Nhiên Ðăng Vương Phật. Nam mô Trí Sanh Phật. Nam mô Diệu Thiên Phật. Nam mô Ðịa Thiên Phật. Nam mô Ðắc Giải Thoát Khứ Phật. Nam mô Kim Ðảnh Phật. Nam mô La Hầu La Lạc Thuyết Phật. Nam mô Nan Thắng Phật. Nam mô Tín Thánh Phật. Nam mô Nguyệt Quang Phật. Nam mô Kim Quang Phật. Nam mô Thiện Tài Phật. Nam mô Công Ðức Tự Tại Thiên Phật. Nam mô Pháp Cái Phật. Nam mô Công Ðức Trí Phật. Nam mô Sai Biệt Thân Phật. Nam mô Diệu Trí Phật. Nam mô Vi Trí Phật. Nam mô Nhứt Thiết Oai Ðức Dược Phật. Nam mô Giải Thoát Tràng Phật. Nam mô Trí Tuệ Tạng Phật. Nam mô Trí Tuệ Tích Phật. Nam mô Bố Úy Phật. Nam mô Ly Ác Phật. Nam mô Vô Chướng Ngại Xưng Phật. Nam mô Bảo Tích Phật. Nam mô Thiện Thinh Phật. Nam mô Chúng Tự Tại Kiếp Phật. Nam mô Pháp Tích Phật. Nam mô Giải Thoát Oai Ðức Phật. Nam mô Thắng Khoái Phật. Nam mô Diệu Thân Phật. Nam mô Diệu Ngữ Phật. Nam mô Sư Tử Ái Phật. Nam mô Nhân Tự Tại Công Ðức Phật. Nam mô Sư Tử Kế Phật. Nam mô Pháp Tuấn Phật. Nam mô An Lạc Phật. Nam mô Bất Ðộng Phật. Nam mô Sắc Oai Ðức Phật. Nam mô Năng Giác Vương Phật. Nam mô Thiện Nhãn Phật. Nam mô Kiên Cố Nghĩa Phật. Nam mô Trí Quang Minh Phật. Nam mô Hương Oai Ðức Phật. Nam mô Vô Bệnh Tu Phật. Nam mô Hải Giác Phật. Nam mô Thắng Sắc Phật. Nam mô Thiện Bộ Phật. Nam mô Hống Xưng Phật. Nam mô Giác Thân Phật. Nam mô Nhiên Ðăng Nhật Phật. Nam mô Trí Tuệ Túc Phật. Nam mô Ðịnh Thân Phật. Nam mô Oai Ðức Vô tận Phật. Ðem nhân duyên công đức lễ Phật nay, nguyện đặng thân trang nghiêm của trăm phước tướng tốt tròn đầy...(1 lạy) Pháp thân chư Phật, tướng sắc mắt như tinh vàng, con và chúng sinh nguyện đều thành tựu....(1 lạy) Nam mô Phổ Hiền Bồ Tát.(3 lạy) Trên đây hai ngàn chín trăm vị Phật. Nam mô Công Ðức Thừa Phật. Nam mô Kim Thừa Phật. Nam mô Phóng Kiết Phật. Nam mô Pháp Hạnh Phật. Nam mô Thiện Trụ Khứ Phật. Nam mô Ly Mạn Phật. Nam mô Trí Tạng Phật. Nam mô Tịnh Khứ Phật. Nam mô Chiên Ðàn Phật. Nam mô Vô Ưu Phật. Nam mô Thanh Tịnh Thân Tràng Phật. Nam mô Vô Quốc Ðộ Hoa Phật. Nam mô Vô Lượng Oai Ðức Phật. Nam mô Thiên Quang Minh Phật. Nam mô Trí Tuệ Hoa Phật. Nam mô Thành Tựu Trí Phật. Nam mô Tịnh Trụ Phật. Nam mô Nhứt Vị Thủ Phật. Nam mô Tự Tại Phật. Nam mô Vô Tỷ Thuyết Phật. Nam mô Thắng Thuyết Phật. Nam mô Phước Ðức Oai Ðức Phật. Nam mô Nhật Phật. Nam mô Ðộ Thế Gian Trí Phật. Nam mô Ðắc Thành Tựu Phật. Nam mô Pháp Hạnh Phật. Nam mô Cầu An Ổn Phật. Nam mô Sắc Trí Phật. Nam mô Hiệp Chưởng Quang Minh Phật. Nam mô Vô Sáng Phật. Nam mô Lưu Ly Tạng Phật. Nam mô Hoa Thiên Phật. Nam mô Tự Nhiên Phật. Nam mô Thiện Căn Quang Minh Phật. Nam mô Nhứt Thiết Công Ðức Thắng Quang Minh Phật. Nam mô Bảo Thắng Phật. Nam mô Nhựt Nguyệt Phật. Nam mô Hàng Phục Oán Phật. Nam mô Vô Lượng Quang Minh Phật. Nam mô Tu Ma Na Thọ Ðề Quang Minh Phật. Nam mô Tăng Thượng Phật. Nam mô Lạc Trí Tuệ Phật. Nam mô Công Ðức Tự Tại Phật. Nam mô Tịch Tịnh Phật. Nam mô Công Ðức Tích Lực Phật. Nam mô Thiện Nhãn Phật. Nam mô Thiện Thinh Phật. Nam mô Thiện Hoa Phật. Nam mô Thiện Trụ Phật. Nam mô Công Ðức Oai Ðức Tụ Phật. Nam mô Vô Biên Trí Phật. Nam mô Vô Lượng Thinh Phật. Nam mô Thiện Quang Phật. Nam mô Thiện Trí Tuệ Phật. Nam mô Giải Thoát Nghĩa Phật. Nam mô Tư Duy Thắng Phật. Nam mô Thắng Thinh Thân Phật. Nam mô Khoái Phật. Nam mô Thắng Hạnh Phật. Nam mô Tịch Tịnh Nghĩa Phật. Nam mô Thiện Quá Phật. Nam mô Thanh Tịnh Hạnh Phật. Nam mô Hoa Tác Phật. Nam mô Thiện Quang Phật. Nam mô Thường Nhiên Ðăng Phật. Nam mô Thiện Lượng Phật. Nam mô Chúng Tự Tại Phật. Nam mô Ly Úy Phật. Nam mô Trí Bố Phật. Nam mô Thiện Thệ Lạc Thuyết Phật. Nam mô Thắng Nhãn Phật. Nam mô Bồ Ðề Nguyệt Phật. Nam mô Bảo Quang Minh Phật. Nam mô Nguyệt Phật. Nam mô Vô Úy Phật. Nam mô Ðại Cảnh Phật. Nam mô Phạm Thinh Phật. Nam mô Thiện Thinh Phật. Nam mô Ðại Trí Tuệ Kiều Lương Phật. Nam mô Phổ Trí Tuệ Phật. Nam mô Kim Cang Tiên Phật. Nam mô Công Ðức Lực Phật. Nam mô Phục Tâm Phật. Nam mô Thọ Vương Phật. Nam mô Sô Thinh Phật. Nam mô Trụ Thắng Phật. Nam mô Ái Thánh Phật. Nam mô Oai Ðức Thân Phật. Nam mô Thọ Ðề Vị Phật. Nam mô Diệu Cổ Vân Thinh Phật. Nam mô Ái Nhãn Phật. Nam mô Hiền Trí Phật. Nam mô Thành Tựu Công Ðức Thắng Phật. Nam mô Tịch Tịnh Hống Phật. Nam mô Pháp Tràng Phật. Nam mô Hư Không Công Ðức Thinh Phật. Nam mô Công Ðức Sai Biệt Phật. Nam mô Công Ðức Thinh Phật. Nam mô Oai Ðức Phật. Nam mô Công Ðức Tập Phật. Ðem nhân duyên công đức lễ Phật nay, nguyện đặng thân trang nghiêm của trăm phước tướng tốt tròn đầy...(1 lạy) Pháp thân chư Phật, tướng lông nheo mí mắt như trâu chúa, con vàchúng sinh nguyện đều thành tựu....(1 lạy) Nam mô Phổ Hiền Bồ Tát.(3 lạy) Trên đây ba ngàn vị Phật. KINH PHẬT THUYẾT PHẬT DANH QUYỂN THỨ BA HẾT

QUYỂN THỨ HAI Sức oai thần hạnh nguyện Phổ Hiền Khắp hiện trước tất cả Như lai Một thân lại hiện bụi cõi thân. Mỗi mỗi khắp lại bụi cõi Phật. Nam mô Bảo Quang Minh Phấn Tấn Tư Duy Phật. Nam mô Bảo Hỏa Vi Nhiễu Phật. Nam mô Bảo Thiên Phật. Nam mô Bảo Thắng Phật. Nam mô Bảo Cao Phật. Nam mô Bảo Kiên Phật. Nam mô Bảo Ba Ðầu Ma Phật. Nam mô Bảo Niệm Phật. Nam mô Bảo Lực Phật. Nam mô Bảo Sơn Phật. Nam mô Bảo Viêm Phật. Nam mô Bảo Viêm Vi Nhiễu Phật. Nam mô Bảo Chiếu Phật. Nam mô Phóng Chiếu Phật. Nam mô Ðiệt Cộng Hoa Phật. Nam mô Diệu Thuyết Phật. Nam mô Nguyệt Thuyết Phật. Nam mô Kim Cang Thuyết Phật. Nam mô Bảo Thuyết Phật. Nam mô Bảo Trượng Phật. Nam mô Vô Lượng Bảo Trượng Phật. Nam mô Vô Cấu Trượng Phật. Nam mô Vô Biên Trượng Phật. Nam mô Pháp Trượng Phật. Nam mô Bảo Cái Phật. Nam mô Quân Bảo Cái Phật. Nam mô Ma Ni Cái Phật. Nam mô Kim Cái Phật. Nam mô Phấn Tấn Vương Phật. Nam mô Tăng Thượng Hỏa Thành Tựu Vương Phật. Nam mô Tăng Thượng Dõng Mãnh Phật. Nam mô Dõng Thí Phật. Nam mô Trí Thí Phật. Nam mô Nhiên Ðăng Phật. Nam mô Nhiên Ðăng Hỏa Phật. Nam mô Thanh Tịnh Nhiên Ðăng Phật. Nam mô Công Ðức Nhiên Ðăng Phật. Nam mô Phước Ðức Nhiên Ðăng Phật. Nam mô Bảo Nhiên Ðăng Phật. Nam mô Ðại Nhiên Ðăng Phật. Nam mô Vô Biên Nhiên Ðăng Phật. Nam mô Bảo Hỏa Nhiên Ðăng Phật. Nam mô Phổ Nhiên Ðăng Phật. Nam mô Nguyệt Nhiên Ðăng Phật. Nam mô Nhật Nhiên Ðăng Phật. Nam mô Nhật Nguyệt Nhiên Ðăng Phật. Nam mô Vân Thinh Nhiên Ðăng Phật. Nam mô Ðại Hải Nhiên Ðăng Phật. Nam mô Nhẫn Nhục Luân Nhiên Ðăng Phật. Nam mô Thế Nhiên Ðăng Phật. Nam mô Quang Minh Biến Chiếu Thập Phương Nhiên Ðăng Phật. Nam mô Chiếu Chư Thú Nhiên Ðăng Phật. Nam mô Phá Chư Ám Nhiên Ðăng Phật. Nam mô Nhất Thiết Thế Thành Tựu Nhiên Ðăng Phật. Nam mô Ðế Bảo Tràng Ma Ni Thắng Quang Phật. Nam mô Tịnh Hoa Túc Vương Trí Phật. Nam mô Cu Tô Ma Kiến Phật. Nam mô Kim Sơn Phật. Nam mô Sư Tử Ðức Phật. Nam mô Bất Tán Phật. Nam mô Tán Hoa Phật. Nam mô Bất Tán Hoa Phật. Nam mô Phóng Quang Minh Phật. Nam mô Thiên Quang Minh Phật. Nam mô Lục Thập Quang Minh Phật. Nam mô Quan Quang Minh Phật. Nam mô Vô Chướng Ngại Quang Minh Phật. Nam mô Phóng Tịnh Quang Minh Phật. Nam mô Vô Biên Quang Minh Phật. Nam mô Ba Ðầu Ma Quang Minh Phật. Nam mô Phước Ðức Quang Minh Phật. Nam mô Trí Quang Minh Phật. Nam mô Nguyệt Quang Minh Phật. Nam mô Nhật Quang Minh Phật. Nam mô Vô Ngại Quang Minh Phật. Nam mô Phấn Tấn Cung Kính Phật. Nam mô Vô Tỷ Phật. Nam mô Công Ðức Xưng Phật. Nam mô Bảo Xưng Phật. Nam mô Vô Cấu Xưng Phật. Nam mô Vô Cấu Ðức Phật. Nam mô Kiên Ðức Phật. Nam mô Vô Ưu Ðức Phật. Nam mô Dõng Mãnh Ðức Phật. Nam mô Hoa Ðức Phật. Nam mô Hoan Hỉ Ðức Phật. Nam mô Long Ðức Phật. Nam mô Công Ðức Hải Phật. Nam mô Tịnh Ðức Phật. Nam mô Tịnh Thiên Phật. Nam mô Cúng Dường Phật. Nam mô Tịnh Thinh Phật. Nam mô Tịnh Diệu Thinh Phật. Nam mô Xuất Tịnh Thinh Phật. Nam mô Phổ Trí Luân Quang Thinh Phật. Nam mô Ðại Thinh Phật. Nam mô Vân Thắng Thinh Phật. Ðem nhân duyên công đức lễ Phật nay, nguyện đặng thân trang nghiêm của trăm phước tướng tốt tròn đầy...(1 lạy) Pháp thân chư Phật, tướng trên lông mình sinh màu xanh mềm dịu, con và chúng sinh nguyện đều thành tựu… (1 lạy) Nam mô Phổ Hiền Bồ Tát(3 lần 1 lạy sau y đây) Trên đây một ngàn hai trăm vị Phật. Nam mô An Ổn Thinh Phật. Nam mô Lạc Thinh Phật. Nam mô Diệu Cổ Thinh Phật. Nam mô Thiên Thinh Phật. Nam mô Nguyệt Thinh Phật. Nam mô Nhật Thinh Phật. Nam mô Sư Tử Thinh Phật. Nam mô Ba Ðầu Ma Thinh Phật. Nam mô Phước Ðức Thinh Phật. Nam mô Kim Cang Thinh Phật. Nam mô Tự Tại Thinh Phật. Nam mô Tuệ Thinh Phật. Nam mô Diệu Thinh Phật. Nam mô Tuyển Trạch Thinh Phật. Nam mô Cam Lồ Thinh Phật. Nam mô Tịnh Tràng Phật. Nam mô Kim Cang Tràng Phật. Nam mô Pháp Tràng Phật. Nam mô Trụ Trì Pháp Phật. Nam mô Lạc Pháp Phật. Nam mô Ðàm Vô Kiệt Phật. Nam mô Hộ Pháp Phật. Nam mô Pháp Phấn Tấn Phật. Nam mô Pháp Giới Hoa Phật. Nam mô Hộ Pháp Nhãn Phật. Nam mô Nhiên Pháp Ðình Liệu Phật. Nam mô Pháp Tự Tại Phật. Nam mô Nhân Tự Tại Phật. Nam mô Công Ðức Tự Tại Phật. Nam mô Thinh Tự Tại Phật. Nam mô Thế Tự Tại Phật. Nam mô Quán Thế Tự tại Phật. Nam mô Vô Lượng Tự Tại Phật. Nam mô Ý Trụ Trì Phật. Nam mô Ðịa Trụ Trì Phật. Nam mô Ni Di Trụ Trì Phật. Nam mô Khí Trụ Trì Phật. Nam mô Công Ðức Tánh Trụ Trì Phật. Nam mô Thắng Sắc Phật. Nam mô Chuyển Phát Khởi Phật. Nam mô Nhất Thiết Quan Hình Thị Phật. Nam mô Phát Nhất Thiết Vô Yểm Túc Hành Phật. Nam mô Phát Thành Tựu Phật. Nam mô Thiện Hộ Phật. Nam mô Thiện Tư Duy Phật. Nam mô Thiện Hỉ Phật. Nam mô Thiện Xứ Phật. Nam mô Phổ Thiền Phật. Nam mô Cam Lộ Công Ðức Phật. Nam mô Thiện Nhãn Phật. Nam mô Sư Tử Tiên Phật. Nam mô Phật Nhãn Phật. Nam mô Hiệp Tụ Phật. Nam mô Tật Trí Dũng Phật. Nam mô Thiện Trụ Phật. Nam mô Thật Hành Phật. Nam mô Sư Tử Thủ Phật. Nam mô Hải Mãn Phật. Nam mô Năng Ðộ Bỉ Ngạn Phật. Nam mô Thiện Tư Duy Phật. Nam mô Xưng Vương Phật. Nam mô Xưng Vương Phật. Nam mô Trụ Trì Phật. Nam mô Thiện Dạ Ma Phật. Nam mô Thiện Hành Phật. Nam mô Thiện Công Ðức Phật. Nam mô Thiện Sắc Phật. Nam mô Thiện Thức Phật. Nam mô Thiện Tâm Phật. Nam mô Thiện Quang Phật. Nam mô Sư Tử Nguyệt Phật. Nam mô Bất Khả Thắng Phật. Nam mô Bất Khả Thắng Vô Úy Phật. Nam mô Vô Lượng Phật. Nam mô Tốc Dữ Phật. Nam mô Bất Ðộng Tâm Phật. Nam mô Ứng Xưng Phật. Nam mô Ứng Bất Khiếp Nhược Thinh Phật. Nam mô Bảo Oai Ðức Thượng Vương Phật. Nam mô Bất Yểm Túc Tạng Phật. Nam mô Bất Tận Phật. Nam mô Bất Khả Ðộng Phật. Nam mô Danh Vô Úy Phật. Nam mô Danh Tự Tại Hộ Thế Gian Phật. Nam mô Danh Long Tự Tại Thinh Phật. Nam mô Danh Pháp Hành Quảng Tuệ Phật. Nam mô Công Ðức Trụ Trì Phật. Nam mô Danh Diệu Thắng Tự Tại Tướng Thông Xưng Phật. Nam mô Danh Diệu Thắng Tự Tại Thắng Phật. Nam mô Danh Lạc Pháp Phấn Tấn Phật. Nam mô Danh Pháp Giới Trang Nghiêm Phật. Nam mô Danh Ðại Thừa Trang Nghiêm Phật. Nam mô Danh Tịch Tịnh Vương Phật. Nam mô Danh Giải Thoát Hành Phật. Nam mô Danh Ðại Hải Di Lưu Khởi Vương Phật. Nam mô Danh Hiệp Tụ Na La Diện Vương Phật. Nam mô Danh Tán Hoại Kiên Ma Luân Phật. Nam mô Danh Tinh Tấn Căn Bảo Vương Phật. Nam mô Danh Ðắc Phật Pháp Ba Ðầu Ma Phật. Nam mô Danh Ðắc Phật Nhãn Phân Ðà Lợi Phật. Nam mô Danh Tùy Tiền Giác Giác Phật. Nam mô Bình Ðẳng Tác Phật. Nam mô Danh Sơ Phát Tâm Niệm Viễn Ly Nhất Thiết Kinh Bố Vô PhiềnNão Khởi Công Ðức Phật. Ðem nhân duyên công đức lễ Phật nay, nguyện đặng thân trang nghiêm của trăm phước tướng tốt tròn đầy...(1 lạy) Pháp thân chư Phật, tướng long tóc xụ hướng lên xoáy phía hữu uốncuốn, con và chúng sinh nguyện đều thành tựu...( 1lạy) Nam mô Phổ Hiền Bồ Tát (3 lạy) Trên đây một ngàn ba trăm vị Phật Nam mô Danh Giáo Hóa Bồ Tát Phật. Nam mô Danh Kim Cang Phủ Phấn Tấn Phật. Nam mô Danh Bảo Tượng Quang Minh Phủ Phấn Tấn Phật. Nam mô Danh Dà La Hương Phật. Nam mô Danh Phá Hoại Ma Luân Phật. Nam mô Danh Sơ Phát Tâm Thành Tựu Bất Thối Thắng Luân Phật. Nam mô Danh Bảo Cái Khởi Vô Úy Quang Minh Phật. Nam mô Danh Sơ Phát Tâm Niệm Ðoạn Nghi Ðoạn Phiền Não Phật. Nam mô Danh Quang Minh Phá Ám Khởi Tam Muội Vương Phật. Thiện nam tử, Thiện nữ nhân, nếu có ai đặng nghe danh chư Phật này, mãi lìa nghiệp chướng chẳng đọa đường dữ. Nếu người không mắt tụng ắt đặng mắt. Nam mô Thập Thiên Ðồng Danh Tinh Tú Phật. Nam mô Nhất Thiết Ðồng Danh Tinh Tú Phật. Nam mô Tam Thập Thất Thiên Ðồng Danh Thích Ca Mâu Ni Phật. Nam mô Nhất Thiết Ðồng Danh Thích Ca Mâu Ni Phật. Nam mô Nhị Ức Ðồng Danh Câu Lân Phật. Nam mô Nhất Thiết Ðồng Danh Câu Lân Phật. Nam mô Thập Bát Ức Ðồng Danh Thật Pháp Thắng Quyết Ðịnh Phật. Nam mô Nhất Thiết Ðồng Danh Thật Pháp Thắng Quyết Ðịnh Phật. Nam mô Thập Bát Ức Ðồng Danh Nhật Nguyệt Ðăng Phật. Nam mô Nhất Thiết Ðồng Danh Nhật Nguyệt Ðăng Phật. Nam mô Thiên Ngũ Bá Ðồng Danh Ðại Oai Ðức Phật. Nam mô Nhất Thiết Ðồng Danh Ðại Oai Ðức Phật. Nam mô Thiên Ngũ Bá Ðồng Danh Nhật Phật. Nam mô Nhất Thiết Ðồng Danh Nhật Phật. Nam mô Tứ Vạn Tứ Thiên Ðồng Danh Diện Phật. Nam mô Nhất Thiết Ðồng Danh Diện Phật. Nam mô Vạn Thiên Ðồng Danh Kiên Cố Tự Tại Phật. Nam mô Nhất Thiết Ðồng Danh Kiên Cố Tự Tại Phật. Nam mô Vạn Bát Thiên Ðồng Danh Phổ Hộ Phật. Nam mô Nhất Thiết Ðồng Danh Phổ Hộ Phật. Nam mô Thiên Bát Bá Ðồng Danh Xa Ma Tha Phật. Nam mô Nhất Thiết Ðồng Danh Xá Ma Tha Phật. Kiếp tên Thiện Nhãn, trong kiếp đó có bảy mươi hai na do tha Như Lai thành Phật, con đều qui mạng chư Như Lai đó. Kiếp tên Thiện Kiến, trong kiếp đó có bảy mươi hai ức Như Lai thành Phật, con đều qui mạng các Như Lai đó. Kiếp tên Tịnh Tán Thán, trong kiếp đó có một muôn tám ngàn Như Lai thành Phật, con đều qui mạng chư Như Lai đó. Kiếp tên Thiện Hạnh, trong kiếp đó có ba muôn hai ngàn Như Lai thành Phật, con đều qui mạng chư Như Lai đó. Kiếp tên Trang Nghiêm, trong kiếp đó có tám muôn bốn ngàn NhưLai thành Phật, con đều qui mạng chư Như Lai đó. Nam mô Chư Phật hiện tại ở mười phương thế giới chẳng xả mạng nói pháp, gọi là Phật A Di Ðà trong thế giới An Lạc, làm thượng thủ. Nam mô A Sơ Như Lai trong thế giới Diệu Lạc làm thượng thủ. Nam mô Toái Kim Cang Kiên Như Lai trong thế giới Ca Sa Tràng làm thượng thủ. Nam mô Thanh Tịnh Quang Ba Ðầu Ma Hoa Thân Như Lai trong thế giới Bất Thối Luân Hẩu làm thượng thủ. Nam mô Pháp Tràng Như Lai trong thế giới Vô Cấu làm thượng thủ. Nam mô Sư Tử Như Lai trong thế giới Thiện Ðăng làm thượng thủ. Nam mô Lô Xá Na Tạng Như Lai trong thế giới Thiện Trụ làm thượng thủ. Nam mô Công Ðức Hoa Thân Như Lai trong thế giới Nan Quá làm thượng thủ. Nam mô Nhất Thiết Thông Quang Minh Phật trong thế giới Trang Nghiêm Tuệ làm thượng thủ. Nam mô Nguyệt Trí Tuệ Phật trong thế giới Kính Luân Quang Minh làmthượng thủ. Nam mô Ba Ðầu Ma Thắng Như Lai trong thế giới Hoa Thắng làm thượngthủ. Nam mô Hiền Thắng Như Lai trong thế giới Ba Ðầu Ma Thắng làm thượng thủ. Nam mô Phổ Hiền Như Lai trong thế giới Bất Thuấn làm thượng thủ. Nam mô Tự Tại Vương Như Lai trong thế giới Phổ Hiền làm thượng thủ. Nam mô Thành Tựu Nhất Thiết Nghĩa Như Lai trong thế giới Bất Khả Thắng làm thượng thủ. Nam mô Tỳ Lô Giá Na Kính Tượng Như Lai trong thế giới Hoa Tạng làm thượng thủ. Nam mô Thích Ca Mâu Ni Phật trong thế giới Ta Bà làm thượng thủ. Nam mô Thiện Thuyết Thắng Phật làm thượng thủ. Nam mô Tự Tại Tràng Vương Phật làm thượng thủ. Nam mô Tác Ðại Quang Phật làm thượng thủ. Nam mô Vô Úy Quan Phật làm thượng thủ. Như thế cả thảy chư Phật thượng thủ, con đem thân nghiệp, khẩu nghiệp, ý nghiệp khắp đầy mười phương một lúc lễ bái khen ngợi cúngdường. (1 lạy) Pháp mầu cảnh giới rất sâu, cảnh giới chẳng khá lường, cảnh giới chẳng khá nghĩ bàn, cảnh giới vô lượng..v...v.. của chư Như Lai ấy nói, con đều đem thân khẩu ý nghiệp khắp đầy mười phương, lễ bái khen ngợi cúng dường (1 lạy) Tăng Bồ Tát bất thối, Tăng Thinh Văn bất thối, trong thế giới Phật ấy, con đều đem thân khẩu ý nghiệp khắp đầy mười phương, đầu mặt lễ chân khen ngợi cúng dường. (1 lạy) Nam mô Danh Hàng Phục Ma Nhân Tự Tại Phật. Nam mô Danh Hàng Phục Tham Tự Tại Phật. Nam mô Danh Hàng Phục Sân Tự Tại Phật. Nam mô Danh Hàng Phục Si Tự Tại Phật. Nam mô Danh Hàng Phục Nộ Tự Tại Phật. Nam mô Danh Hàng Phục Kiến Tự Tại Phật. Nam mô Danh Hàng Phục Chư Hý Tự Tại Phật. Nam mô Danh Liễu Ðạt Pháp Tự Tại Phật. Nam mô Danh Ðắc Thần Thông Tư Tại Xưng Phật. Nam mô Danh Ðắc Thắng Nghiệp Tự Tại Xưng Phật. Nam mô Danh Khởi Thí Tự Tại Xưng Phật. Nam mô Danh Khởi Thanh Tịnh Giới Tự Tại Xưng Phật. Nam mô Danh Khởi Nhẫn Nhục Nhân Tự Tại Xưng Phật. Nam mô Danh Khởi Tinh Tấn Nhân Tự Tại Xưng Phật. Nam mô Danh Khởi Thiền Na Nhân Tự Tại Xưng Phật. Nam mô Danh Phước Ðức Thanh Tịnh Quang Minh Tự Tại Xưng Phật. Nam mô Danh Khởi Ðà La Ni Tự Tại Xưng Phật. Nam mô Phổ Nhiên Ðăng Phật. Nam mô Cao Thắng Phật. Nam mô Quang Minh Thắng Phật. Nam mô Ðại Thắng Phật. Nam mô Tán Hương Thượng Thắng Phật. Nam mô Ða Bảo Thắng Phật. Nam mô Nguyệt Thượng Thắng Phật. Nam mô Hiền Thượng Thắng Phật Phật. Nam mô Ba Ðầu Ma Thượng Thắng Phật. Nam mô Vô Lượng Thượng Thắng Phật. Nam mô Ba Ðầu Ma Thượng Thắng Vương Phật. Nam mô Tam Muội Thủ Thượng Thắng Phật. Nam mô Thiện Thuyết Danh Thắng Phật. Nam mô Ðại Hải Thâm Thắng Phật. Nam mô A Tăng Kỳ Tinh Tấn Trụ Thắng Phật. Nam mô Nhạo Thuyết Nhất Thiết Pháp Trang Nghiêm Thắng Phật. Nam mô Bảo Luân Oai Ðức Thượng Thắng Phật. Nam mô Nhật Luân Thượng Quang Minh Thắng Phật. Nam mô Vô Lượng Tàm Quí Kim Sắc Thượng Thắng Phật. Nam mô Công Ðức Hải Lưu Ly Kim Sơn Kim Sắc Quang Minh Thắng Phật. Nam mô Bảo Hoa Phổ Chiếu Thắng Phật. Nam mô Khởi Vô Biên Công Ðức Vô Cấu Thắng Phật. Nam mô Khởi Ða La Vương Thắng Phật. Nam mô Thọ Vương Hống Thắng Phật. Nam mô Pháp Hải Triều Thắng Phật. Nam mô Trí Thanh Tịnh Công Ðức Thắng Phật. Nam mô Lạc Kiếp Hỏa Thắng Phật. Nam mô Bất Khả Tư Nghị Quang Minh Thắng Phật. Nam mô Bảo Nguyệt Quang Minh Thắng Phật. Nam mô Bảo Hiền Tràng Thắng Phật. Nam mô Thành Tựu Nghĩa Thắng Phật. Nam mô Bảo Thành Tựu Thắng Phật. Ðem nhân duyên công đức lễ Phật nay, nguyện đặng thân trang nghiêm của trăm phước tướng tốt tròn đầy. (1 lạy) Pháp thân chư Phật, tướng màu vàng sáng rất nhiệm mầu, con và chúng sinh nguyện đều thành tựu. (1 lạy) Nam mô Phổ Hiền Bồ Tát. (3 lạy) Trên đây một ngàn bốn trăm vị Phật Nam mô Bảo Tập Thắng Phật. Nam mô Phấn Tấn Thắng Phật. Nam mô Bất Không Thắng Phật. Nam mô Văn Thắng Phật. Nam mô Hải Thắng Phật. Nam mô Trụ Trì Thắng Phật. Nam mô Thiện Hành Thắng Phật. Nam mô Long Thắng Phật. Nam mô Ba Ðầu Ma Thắng Phật. Nam mô Phước Ðức Thắng Phật. Nam mô Trí Thắng Phật. Nam mô Diệu Thắng Phật. Nam mô Hiền Thắng Phật. Nam mô Thắng Hiền Thắng Phật. Nam mô Chiên Ðàn Thắng Phật. Nam mô Thắng Chiên Ðàn Thắng Phật. Nam mô Vô Lượng Quang Minh Phật. Nam mô Tràng Thắng Phật. Nam mô Thắng Tràng Thắng Phật. Nam mô Vô Ưu Thắng Phật. Nam mô Ly Nhất Thiết Ưu Thắng Phật. Nam mô Bảo Trượng Phật. Nam mô Thiện Bảo Trượng Phật. Nam mô Câu Tô Ma Thắng Phật. Nam mô Hoa Thắng Phật. Nam mô Tam Muội Phấn Tấn Thắng Phật. Nam mô Thọ Ðề Thắng Phật. Nam mô Hỏa Thắng Phật. Nam mô Quảng Công Ðức Thắng Phật. Nam mô Chúng Thắng Phật. Nam mô thế giới Thanh Tịnh Quang, có Phật hiệu Tích Thanh Tịnh TăngTrưởng Thắng Thượng Vương Phật. Nam mô thế giới Phổ Quang, Phổ Hoa Vô Úy Vương Như Lai Phật. Nam mô Danh Quân Bảo Trang Nghiêm Như Lai, thế giới Phổ Cái. NhưLai ấy thọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðề cho Bồ Tát La Võng Quang. Nam mô Danh Vô Lượng Bảo Cảnh Giới Như Lai, thế giới Nhất Bảo Kế.Như Lai đó thọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðề cho Bồ Tát Không Phấn Tấn Cảnh Giới. Nam mô Danh Vô Lượng Thinh Như Lai, thế giới Tướng Oai Ðức Vương. Như Lai đó thọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðề cho Bồ Tát Tức Phát Tâm Chuyển Pháp Luân. Nam mô Danh Tu Di Lưu Tụ Tập Như Lai, thế giới Danh Xung. Như Lai đó thọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðề cho Bồ Tát Quang Minh Luân Thắng Oai Ðức. Nam mô Danh Hư Không Tịch Như Lai, thế giới Thiện Trụ. Như Lai đó thọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðề cho Bồ Tát Nguyệt Quang. Nam mô Danh Xưng Lực Vương Như Lai, thế giới Ðịa Luân. Như Lai đó thọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðề cho Bồ Tát Trí Xưng. Nam mô Danh Phóng Quang Minh Như Lai, thế giới Nguyệt Khởi Quang.Như Lai đó thọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðề cho Bồ Tát Quang Minh Luân. Nam mô Danh Ly Ca Sa Như Lai, thế giới Ca Sa Tràng. Như Lai đó thọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðề cho Bồ Tát Vô Lượng Bảo Phát Khởi. Nam mô Danh Chủng Chủng Hoa Thắng Thành Tựu Như Lai, thế giới Ba Ðầu Ma Hoa. Như Lai đó thọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðề cho Bồ Tát Danh Vô Lượng Tinh Tấn. Nam mô Danh Viễn Ly Chư Bố Mao Thụ Như Lai, thế giới Nhất Cái. Như Lai đó thọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðề cho Bồ Tát La Võng Quang Minh. Nam mô Danh Tu Di Lưu Tụ Như Lai, thế giới Chủng Chủng Tràng. Như Lai đó thọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðề cho Bồ Tát Ðại Thắng. Nam mô Danh Vô Chướng Ngại Nhãn Như Lai, thế giới Phổ Quang. Như Lai đó thọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðề cho Bồ Tát Danh Trí Thắng. Nam mô Danh Chiên Ðàn Ốc Như Lai, thế giới Hiền. Như Lai đó thọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðề cho Bồ Tát Danh Trí Công Ðức Tràng. Nam mô Danh Hiệp Tụ Như Lai, thế giới Hiền Tuệ. Như Lai đó thọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðề cho Bồ Tát Danh Diệu Trí. Nam mô Danh La Võng Quang Minh Như Lai, thế giới Bảo Thủ. Như Lai đó thọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðề cho Bồ Tát Danh Trí Công Ðức. Nam mô Danh Bảo Liên Hoa Thắng Như Lai, thế giới An Lạc. Như Lai đó thọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðề cho Bồ Tát Danh Ba Ðầu Ma Thắng Công Ðức. Nam mô Danh Trí Hoa Bảo Quang Minh Thắng Như Lai, thế giới Xưng.Như Lai đó thọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðề cho Bồ Tát Danh Ðệ Nhất Trang Nghiêm. Nam mô Danh Khởi Hiền Quang Minh Như Lai, thế giới Hiền Tý. Như Lai đó thọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðề cho Bồ Tát Danh Bảo Quang Minh. Nam mô Danh Diệt Tán Nhất Thiết Bố Úy Như Lai, Thế giới Vô Úy. Như Lai đó thọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðề cho Bồ Tát Danh Vô Úy. Nam mô Danh Di Lưu Ma Như Lai, thế giới Di Lưu Tràng. Như Lai đó thọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðề cho Bồ Tát Danh Hiệp Tụ. Nam mô Danh Vô Úy Vương Như Lai, thế giới Viễn Ly Nhất Thiết ƯuNão Chướng Ngại. Như Lai đó thọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðề cho Bồ Tát Danh Ða Thinh. Nam mô Danh Tác Pháp Như Lai, thế giới Pháp. Như Lai đó thọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðề cho Bồ Tát Danh Trí Tác. Nam mô Danh Bá Nhất Thập Quang Minh Như Lai, thế giới Thiện Trụ. Như Lai đó thọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðề cho Bồ Tát Danh Thắng Quang Minh. Nam mô Danh Thiên Thượng Quang Minh Như Lai, thế giới Cọng Quang Minh. Như Lai đó thọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðềcho Bồ Tát Danh Phổ Quang Minh. Nam mô Danh Trí Quang Minh Như Lai, thế giới Ða Dà La. Như Lai đó thọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðề cho Bồ Tát Danh Thiện Nhãn. Nam mô Danh Bảo Thắng Quang Minh Như Lai, thế giới Hương. Như Laiđó thọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðề cho Bồ Tát DanhVô Lượng Quang Minh. Nam mô Danh Vô Lượng Quang Minh Như Lai, thế giới Quang MinhThủ. Như Lai đó thọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðề cho Bồ Tát Danh Dược Vương. Nam mô Danh Vô Chướng Ngại Thinh Như Lai, thế giới Thượng ThủHiền. Như Lai đó thọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðềcho Bồ Tát Danh Tịnh Thinh. Nam mô Danh La Võng Quang Như Lai, thế giới Pháp. Như Lai đó thọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðề cho Bồ Tát Danh Thắng. Nam mô Danh Bảo Trí Tuệ Như Lai, thế giới Hiền Nhập. Như Lai đó thọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðề cho Bồ Tát Danh TríHương. Nam mô Danh Vô Lượng Thắng Như Lai, thế giới Ưu Bát La. Như Lai đó thọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðề cho Bồ Tát Danh Ðàm Vô Kiệt. Nam mô Danh Vô Lượng Trang Nghiêm Như Lai, thế giới Thanh Tịnh. Như Lai đó thọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðề cho Bồ Tát Danh Bảo Trang Nghiêm. Nam mô Danh Ưu Bát La Thắng Như Lai, thế giới Giác Trụ. Như Lai đó thọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðề cho Bồ Tát Danh Ba Ðầu Ma Thắng. Nam mô Danh Trí Trụ Như Lai, thế giới Ba Ðầu Ma Trụ. Như Lai đó thọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðề cho Bồ Tát Danh Bảo Mãn Túc. Nam mô Danh Thích Ca Mâu Ni Như Lai, thế giới Trí Lực. Như Lai đó thọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðề cho Bồ Tát Danh Bảo Mâu Ni. Nam mô Danh Trí Xưng Như Lai, thế giới Thập Phương Xưng.Như Lai đó thọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðề cho Bồ Tát Danh Vô Biên Tinh Tấn. Nam mô Danh Kiên Tự Tại Vương Như Lai, thế giới Hỉ. Như Lai đó thọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðề cho Bồ Tát Danh Bảo Kiên. Nam mô Danh Bảo Ta La Như Lai, thế giới Nguyệt. Như Lai đó thọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðề cho Bồ Tát Danh Phổ Hương. Nam mô Danh Ðại Thắng Như Lai, thế giới Ta Bà. Như Lai đó thọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðề cho Bồ Tát Danh Ðại Thắng Thiên Vương. Nam mô Danh Bảo Luân Như Lai, thế giới Nhất Cái. Như Lai đó thọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðề cho Bồ Tát Danh Tinh Tú Man. Nam mô Danh Bất Không Thuyết Như Lai, thế giới Quá Nhất Thiết Ưu Chướng Ngại. Như Lai đó thọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðề cho Bồ Tát Danh Bất Không Thuyết. Nam mô Danh Công Ðức Thành Tựu Như Lai, thế giới Viễn Ly Ưu Não.Như Lai đó thọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðề cho Bồ Tát Danh Vô Ưu Thắng Oai Ðức. Nam mô Danh Xưng Vương Như Lai, thế giới Tịch Tịnh. Như Lai đó thọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðề cho Bồ Tát Danh Dõng Ðức. Nam mô Danh Bất Không Phấn Tấn Như Lai, thế giới Bất Không Kiến. Như Lai đó thọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðề cho Bồ Tát Danh Bất Không Phát Hạnh. Nam mô Danh Hương Quang Minh Như Lai, thế giới Hương. Như Lai đó thọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðề cho Bồ Tát Danh Bảo Tạng. Nam mô Danh Vô Chướng Ngại Thinh Như Lai, thế giới Vô Lượng Hống Thinh. Như Lai đó thọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðề cho Bồ Tát Danh Vô Phân Biệt Phát Hạnh. Nam mô Danh Xưng Lực Vương Như Lai, thế giới Nguyệt Luân Quang Minh. Như Lai đó thọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðề cho Bồ Tát Danh Trí Xưng. Nam mô Danh Bảo Thượng Thắng Như Lai thế giới Bảo Luân. Như Lai đóthọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðề cho Bồ Tát Danh Ðại Ðạo Sư. Nam mô Thiện Minh Như Lai thế giới Bảo Luân. Như Lai đó thọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðề cho Bồ Tát Danh Lạc Hạnh. Nam mô Danh Ba Ðầu Ma Thắng Như Lai Thế giới Pháp. Như Lai đó thọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðề cho Bồ Tát Danh ÐạiPháp. Nam mô Danh Tu Di Ðảnh Thượng Vương Như Lai. Như Lai đó thọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðề cho Bồ Tát Danh Trí Lực. Nam mô Danh Ba Ðầu Ma Thắng Như Lai. Như Lai đó thọ ký A Nậu ÐaLa Tam Miệu Tam Bồ Ðề cho Bồ Tát Danh Thắng Ðức. Nam mô Danh Hương Quang Minh Như Lai thế giới Ðà La Ni Luân. Như Lai đó thọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðề cho Bồ Tát Danh Ðà La Ni Tự Tại Vương. Nam mô Danh Thập Phương Xưng Phát Như Lai thế giới Kim Quang Minh. Như Lai đó thọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðềcho Bồ Tát Danh Trí Xưng Phát Hạnh. Nam mô Danh Phổ Thanh Tịnh Tăng Thượng Vân Thinh Vương Như Lai thế giới Trí Khởi. Như Lai đó thọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðề cho Bồ Tát Danh Tinh Tú Vương. Nam mô Danh Vô Lượng Quang Minh Như Lai thế giới Thường Quang Minh. Như Lai đó thọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðềcho Bồ Tát Danh Ðại Quang Minh. Nam mô Danh Vô Lượng Trí Thành Tựu Như Lai thế giới Nhiên Ðăng. Như Lai đó thọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðề cho Bồ Tát Danh Công Ðức Vương Quang Minh. Nam mô Danh Vô Lượng Chủng Phấn Tấn Như Lai thế giới Nhiên Ðăng Tác. Như Lai đó thọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðề choBồ Tát Danh Vô Chướng Ngại. (-) Nam mô Danh Thượng Thủ Như Lai thế giới Chủng Chủng Tràng. Như Lai đó thọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðề cho Bồ Tát Danh Na La Diên. Nam mô Danh Phật Hoa Thành Tựu Thắng Như Lai thế giới Thập Phương Xưng. Như Lai đó thọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðềcho Bồ Tát Danh Vô Khuyết Phấn Tấn. Nam mô Danh Phật Hoa Tăng Thượng Vương Như Lai thế giới Kim Cang Trụ. Như Lai đó thọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðề cho Bồ Tát Danh Bảo Hỏa. Nam mô Danh Bảo Hình Như Lai thế giới Chiên Ðàn Khốt. Như Lai đó thọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðề cho Bồ Tát Danh Quan Thế Âm. Nam mô Danh Bất Không Thuyết Như Lai thế giới Dược Vương. Như Lai đó thọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðề cho Bồ Tát Danh Bất Không Phát Hạnh. Nam mô Danh Vô Biên Công Ðức Tinh Tấn Phát Như Lai thế giới Dược Vương Thắng Thượng. Như Lai đó thọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðề cho Bồ Tát Danh Bất Thọ Giới Nhiếp Thọ. Nam mô Danh Phát Tâm Sinh Trang Nghiêm Nhất Thiết Chúng Sinh Tâm Như Lai, thế giới Phổ Trang Nghiêm. Như Lai đó thọ ký A NậuÐa La Tam Miệu Tam Bồ Ðề cho Bồ Tát Phật Hoa Thủ. Nam mô Danh Cái Man Như Lai thế giới Phổ Cái. Như Lai đó thọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðề cho Bồ Tát Danh Bảo Hạnh. Nam mô Danh Nhật Luân Oai Ðức Vương Như Lai thế giới ThượngQuang Minh. Như Lai đó thọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu TamBồ Ðề cho Bồ Tát Danh Thiện Trụ. Nam mô Danh Chúng Sinh Quang Minh Như Lai thế giới Thiện Trang Nghiêm. Như Lai đó thọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðề cho Bồ Tát Danh Bảo Diện. Ðem nhân duyên công đức lễ Phật nay, nguyện đặng thân trang nghiêm của trăm phước tướng tốt tròn đầy...(1 Lạy) Pháp thân chư Phật, tướng thường quang chiếu thân, con và chúngsinh nguyện đều thành tựu.... (1 lạy) Nam mô Phổ Hiền Bồ Tát. (3 lạy) Trên đây một ngàn năm trăm vị Phật. Nam mô Danh Vô Úy Như Lai thế giới Hiền. Như Lai đó thọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðề cho Bồ Tát Danh Bất Kinh Bố. Nam mô Danh Ba Ðầu Ma Thắng Quang Minh Như Lai thế giới Ba ÐầuMa. Như Lai đó thọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðề choBồ Tát Danh Trí Tượng. Nam mô Trí Ưu Bát Thắng Như Lai thế giới Ưu Bát La. Như Lai đó thọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðề cho Bồ Tát Danh Vô Cảnh Giới Hạnh. Nam mô Danh Bảo Tác Như Lai thế giớ Bảo Thượng. Như Lai đó thọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðề cho Bồ Tát Danh Pháp Tác. Nam mô Danh Vô Lượng Nguyện Như Lai thế giới Nguyệt. Như Lai đó thọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðề cho Bồ Tát Danh Tán Hoa. Nam mô Danh Bảo Tụ Như Lai thế giới Thiện Trụ. Như Lai đó thọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðề cho Bồ Tát Danh Dược Vương. Nam mô Danh Ta La Tự Tại Vương Như Lai thế giới Hương Quang Minh. Như Lai đó thọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðề cho Bồ Tát Danh Thắng Tuệ. Nam mô Danh Bảo Quang Minh Như Lai thế giới Hoa Thủ. Như Lai đó thọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðề cho Bồ Tát Danh Nhật Ðức. Nam mô Danh Bảo Sơn Như Lai thế giới Phổ Sơn. Như Lai đó thọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðề cho Bồ Tát Danh Hỏa Ðức. Nam mô Danh Thượng Thủ Như Lai thế giới Ưu Cái Nhập. Như Lai đó thọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðề cho Bồ Tát Danh Thượng Trang Nghiêm. Nam mô Danh Phát Vô Biên Công Ðức Như Lai thế giới Vô Ưu. Như Lai đó thọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðề cho Bồ Tát Danh Bất Phát Quan. Nam mô Danh Thiện Thượng Thủ Như Lai thế giới Nhất Thiết Công ÐứcTrụ Như Lai đó thọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðề cho Bồ Tát Danh Phổ Chí. Nam mô Danh Tu Di Quang Minh Như Lai thế giới Bảo Quang Minh. Như Lai đó thọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðề cho Bồ Tát Danh Thiện Trụ. Nam mô Danh Vô Lượng Cảnh Giới Như Lai thế giới Nhất Thiết Công Ðức Trụ. Như Lai đó thọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðề cho Bồ Tát Danh Dược Vương. Nam mô Danh Cao Diệu Khứ Như Lai thế giới Trang Nghiêm Bồ Ðề. Như Lai đó thọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðề cho Bồ Tát Danh Tư Ích Thắng Tuệ. Nam mô Danh Bảo Hoa Thành Tựu Công Ðức Như lai thế giới Vô Cấu. Như Lai đó thọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðề cho Bồ Tát Danh Ðắc Thắng Tuệ. Nam mô Danh Phấn Tấn Như Lai thế giới Vân. Như Lai đó thọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðề cho Bồ Tát Danh Tự tại Quan. Nam mô Danh Nhất Thiết Phát Chúng Sinh Tín Phát Tâm Như Lai thếgiới Hoa Võng Phú. Như Lai đó thọ ký A Nậu Ða La Tam MiệuTam Bồ Ðề cho Bồ Tát Danh Thắng Tuệ. Nam mô Danh Lạc Tinh Tú Khởi Như Lai thế giới Tinh Tú Hành. Như Lai đó thọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðề cho Bồ Tát Danh Vô Ưu. Nam mô Danh Thắng Chúng Như Lai thế giới Bảo Hoa. Như Lai đó thọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðề cho Bồ Tát Danh Diệu Thắng. Nam mô Danh Vô Lượng Hoa Như Lai thế giới Vô Lượng Chí. Như Lai đóthọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðề cho Danh Hương Tượng Bồ Tát Nam mô Danh Bảo thắng Như Lai thế giới Hoa. Như Lai đó thọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðề cho Danh Viễn Ly Chư Hữu Bồ Tát. Nam mô Danh Nguyệt Thắng Công Ðức Như Lai thế giới Chủng ChủngTràng. Như Lai đó thọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðề cho Danh Ðoạn Nhất Thiết Chư Nạn Bồ Tát. Nam mô Danh Tức Phát Tâm Chuyển Pháp Luân Như Lai thế giới Khả Lạc. Như Lai đó thọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðề choDanh Bất Thối Chuyển Luân Bồ Tát. Nam mô Danh Thập Phương Xưng Danh Như Lai thế giới Vô Úy. Như Laiđó thọ ký A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðề cho Danh TríXưng Bồ Tát. Nam mô Thế Giới Tự Tại Ca Lăng Dà Phật. Nam mô Thế Giới An Lạc Nhật Luân Ðăng Minh Phật. Nam mô Thế Giới Vô Úy Bảo Thắng Phật. Nam mô Thế Giới Trí Thành Tựu, Trí Khởi Phật. Nam mô Thế Giới Thuần Lạc Công Ðức Vương Trụ Phật. Nam mô Thế Giới Cái Hành Hoa Vô Chướng Ngại Nhãn Phật. Nam mô Thế Giới Kim Cang Luân, Vô Úy Phật. Nam mô Thế Giới Phát Khởi, Trí Tích Phật. Nam mô Thế Giới Thiện Thanh Tịnh, Vô Quan Tướng Phật Hạnh Phật. Nam mô Thế Giới Phổ Quang Minh, Quang Minh Luân Oai Ðức Vương Thắng Phật. Nam mô Thế Giới Cao Tràng Nhân Tuệ Phật. Nam mô Thế Giới Ðức Na La Diên Phật. Nam mô Thế Giới Vô Cấu, Vô Cấu Tràng Phật. Nam mô Thế Giới Viễn Ly Nhất Thiết Ưu Chướng, An Ổn Phật. Nam mô Thế Giới Hiền Thượng, Viễn Ly Chư Phiền Não Phật. Nam mô Thế Giới Nhất Thiết An Lạc, Thanh Tịnh Tuệ Phật. Nam mô Thế Giới Vô Lượng Công Ðức Cụ Túc Thiện Tư Duy Phát Phật. Nam mô Thế Giới Bình Ðẳng, Hàng Phục Chư Oán Phật. Nam mô Thế Giới Vô Úy, Ưu Ba La Thắng Phật. Nam mô Thế Giới Thập Phương Quang Minh Thắng Lực Vương Phật. Qui mạng như vậy cả thảy vô lượng vô biên chư Phật hãy biết. Nam mô Thế Giới Thường Quang Minh, Vô Lượng Quang Minh Vân Hương Di Lưu Phật. Nam mô Thế Giới Thường Trang Nghiêm Hàng Phục Nam, Nữ Phật. Nam mô Thế Giới Trầm Thủy Hương, Thượng Thắng Hương Phật. Nam mô Thế Giới Thường Trang Nghiêm Chủng Chủng Hoa Phật. Nam mô Thế Giới Hương Cái, Vô Biên Trí Phật. Nam mô Thế Giới Chiên Ðàn Hương, Bảo Thượng Vương Phật. Nam mô Thế Giới Hương, Hương Di Lưu Phật. Nam mô Thế Giới Phổ Hỉ, Trí Kiến Nhất Thiết Chúng Sinh tín Phật. Nam mô Thế Giới Bất Khả Lượng, Vô Biên Thinh Phật. Nam mô Thế Giới Phật Hoa Trang Nghiêm, Trí Công Ðức Thắng Phật. Qui mạng như vậy cả thảy vô lượng vô biên chư Phật hãy biết. Nam mô Thế Giới Hoa, Vô Chướng Ngại Hống Thinh Phật. Nam mô Thế Giới Nguyệt, Phổ Bảo Tạng Phật. Nam mô Thế Giới Kiên An Trụ Ca Diếp Phật. Nam mô Thế Giới Phổ Ba Ðầu Ma, Quan Nhất Thiết Cảnh Giới Kính Phật. Nam mô Thế Giới Chiên Ðàn, Thượng Thủ Phật. Nam mô Thế Giới Thật, Thành Tựu Nghĩa Phật. Nam mô Thế Giới Hữu Nguyệt, Thành Tựu Thắng Phật. Nam mô Thế Giới Vô Chướng Ngại Danh Xưng Phật. Nam mô Thế Giới An Lạc, Ðoạn Nhất Thiết Nghi Phật. Qui mạng như vậy cả thảy vô lượng vô biên chư Phật hãy biết Nam mô Trí Thắng Phật, Thế Giới Quang Vương. Nam mô Nguyệt Phật, Thế Giới Phổ Úy. Nam mô Công Ðức Vi Diệu Phật, Thế Giới Chủng Chủng Thành Tựu. Nam mô Chủng Chủng Hoa Phật, Thế Giới Thế Giới Trầm Thủy Hương. Nam mô Tinh Tú Vương Phật, Thế Giới Chủng Chủng Hoa. Nam mô Vô Lượng Tràng Phật, Thế Giới Quảng. Nam mô La Võng Quang Minh Phật, Thế Giới La Võng. Nam mô Tịnh Thinh Phật, Thế Giới Vô Kinh Bố. Nam mô Hiện Bảo Thắng Phật, Thế Giới Khả Lạc. Nam mô Nhất Thiết Pháp Vô Sở Phát Phật, Thế Giới Ly Quan. Qui mạng như vậy cả thảy vô lượng vô biên chư Phật hãy biết. Nam mô Bất Ðoạn Nhất Thiết Chúng Sinh Phát Hạnh Phật, Thế GiớiThường Xưng. Nam mô Vô Lượng Phấn Tấn Phật, Thế Giới Thường Hoan Hỉ. Nam mô Kiến Nhất Thiết Pháp Phật, Thế Giới Phổ Kính. Nam mô Phổ Kiến Nhất Thiết Pháp Phật, Thế Giới Phổ Chiếu. Nam mô Thành Tựu Vô Biên Thắng Công Ðức Phật, Thế Giới Nhất Thiết Công Ðức Thành Tựu. Nam mô Trí Khởi Quang Phật, Thế Giới Vô Cấu. Nam mô Ba Ðầu Ma Thắng Phật, Thế Giới Vô Bố Ưu Bát La. Nam mô Thập Phương Thắng Phật, Thế Giới Ba Ðầu Ma Bố. Nam mô Hoa Thành Tựu Thắng Phật, Thế Giới Hoa Bố. Nam mô Kiên Cố Chúng Sinh Phật, Thế Giới Thiên. Nam mô Trí Quang Minh Phật, Thế Giới Quang Minh. Qui mạng như thế cả thảy vô lượng vô biên chư Phật hãy biết. Nam mô Tu Trí Phật, Thế Giới An Lạc Ðiều. Nam mô Viễn Ly Thai Phật, Thế Giới An Lạc. Nam mô Minh Vương Phật, Thế Giới Vô Nhiễm. Nam mô Ðoạn Nhất Thiết Phiền Não Phật, Thế Giới Vân. Nam mô Vô Biên Trí Xưng Phật, Thế Giới Phổ Sắc. Nam mô Chiên Ðàn Ốc Thắng Phật, Thế Giới Kiên Cố. Nam mô Thành Tựu Vô Tỷ Thắng Hoa Phật, Thế Giới Vô Tỷ Công Ðức. Nam mô Thiện Trụ Lực Vương Phật, Thế Giới Bảo. Nam mô Siêu Nguyệt Quang Phật, Thế Giới Thập Phương Thượng Thủ. Nam mô Thượng Thủ Phật, Thế Giới Long Vương. Qui mạng như thế cả thảy vô lượng vô biên chư Phật hãy biết. Nam mô Thiện Cao Tụ Phật, Thế Giới Thiện Trụ. Nam mô Tác Xưng Phật, Thế Giới Vô Bố Úy. Nam mô Ðoạn Chư Nạn Phật, Thế Giới Ái Hương. Nam mô Xưng Thân Phật, Thế Giới Thành Tựu Nhất Thiết Công Ðức Thiện Trụ. Ðem nhân duyên công đức lễ Phật nay, nguyện đặng thân trang nghiêm của trăm phước tướng tốt tròn đầy...(1 lạy) Pháp thân chư Phật, tướng da thứa nhuyễn láng chẳng dính bụi nước muỗi ruồi, con và chúng sinh nguyện đều thành tựu....(1 lạy) Nam mô Phổ Hiền Bồ Tát.(3 lạy) SVCZ YouTube Player Trên đây một ngàn sáu trăm vị Phật. Nam mô Xưng Kiên Cố Phật, Thế Giới Thành Tựu Nhất Thiết Thế LựcThiện Trụ. Nam mô Viễn Ly Chư Ưu Phật, Thế Giới Vô Ưu Tuệ. Nam mô Khởi Ba Ðầu Ma Công Ðức Vương Phật, Thế Giới Xứng. Nam mô Thiện Tán Hoa Tràng Phật, Thế Giới Hoa Cu Tô Ma Trụ. Nam mô Phóng Quang Minh Phổ Chí Phật, Thế Giới Thập Phương Danh Xứng Nam mô Danh Xưng Nhãn Phật, Thế Giới Thập Phương Thượng Thủ. Qui mạng như thế cả thảy vô lượng vô biên chư Phật hãy biết. Nam mô Phóng Diệm Phật, Thế Giới Diệm Tuệ. Nam mô Thập Phương Xưng Danh Phật, Thế Giới Hống. Nam mô Tự Tại Di Lưu Phật, Thế Giới Quang Minh. Nam mô Ðại Quang Minh Phật, Thế Giới Bảo Quang Minh. Nam mô Diệm Xí Phật, Thế Giới Thường Hoan Hỉ. Nam mô Tam Giới Tự Tại Phấn Tấn Phật, Thế Giới Hữu. Nam mô Phóng Quang Minh Luân Phật, Thế Giới Vô Úy. Nam mô Chúng Tịch Thắng Phật, Thế Giới Thường Huyền. Nam mô Vô Tận Thắng Phật, Thế Giới Ba Ðầu Ma Vương. Nam mô Diệu Cổ Thinh Phật, Thế Giới Phổ Hống. Qui mạng như thế cả thảy vô lượng vô biên chư Phật hãy biết. Nam mô Phổ Thắng Phật, Thế Giới Vô Úy. Nam mô Trí Thắng Phật, Thế Giới Thập Phương Danh Xưng. Nam mô Sơn Vương Phật, Thế Giới Ðịa. Nam mô Ba Ðầu Ma Luân Cảnh Giới Thắng Vương Phật, Thế Giới Ðịa Công Ðức. Nam mô Thiện Trụ Phật, Thế Giới Nhiên Ðăng Luân. Nam mô Ðại Trang Nghiêm Phật Cảnh Giới Phật, Thế Giới Phổ Trang Nghiêm. Nam mô Tác Nhất Thiết Công Ðức Phật, Thế Giới Ỷ. Nam mô Tất Cánh Thành Tựu Phật, Thế Giới Hoan Hỉ. Nam mô Bảo Công Ðức Phật, Thế Giới Hoan Hỉ. Nam mô Trí Thượng Thắng Phật, Thế Giới Tinh Tú Hành. Nam mô Trí Khởi Quang Minh Oai Ðức Vương Thắng Phật, Thế Giới Cái Hành Trang Nghiêm. Qui mạng như vậy cả thảy vô lượng vô biên chư Phật hãy biết. Nam mô Ba Ðầu Ma Sinh Vương Phật, Thế Giới Ba Ðầu Ma. Nam mô Tự Tại Phật, Thế Giới Pháp Cảnh. Nam mô Nguyệt Trung Quang Minh Phật. Nam mô Hương Tượng Phật. Nam mô A Di Ðà Quang Minh Phật. Nam mô Ba Ðầu Sơn Phật. Nam mô Ba Ðầu Ma Sinh Thắng Phật. Nam mô Chiên Ðàn Thắng Phật. Nam mô Bảo Tích Phật. Nam mô Trí Tuệ Phật. Qui mạng như thế cả thảy vô lượng vô biên chư Phật hãy biết. Nam mô Vô Úy Tác Vương Phật. Nam mô Công Ðức Thành Tựu Thắng Phật. Nam mô Quang Minh Tràng Phật. Nam mô Vô Lượng Công Ðức Tác Phật. Nam mô Công Ðức Thành Tựu Thắng Phật. Nam mô Nhất Thiết Công Ðức Thành Tựu Thắng Phật. Nam mô Ba Ðầu Ma Thành Tựu Thắng Phật. Nam mô Cự Trụ Trì Phật. Nam mô Bảo Thượng Thắng Phật. Nam mô Kim Sắc Hoa Phật. Qui mạng như thế cả thảy vô lượng vô biên chư Phật hãy biết. Nam mô Thượng Vương Phật. Nam mô Tinh Tú Vương Phật. Nam mô Vô Lượng Di Lưu Phật. Nam mô Vô Lượng Thinh Phật. Nam mô Bảo Sơn Phật. Nam mô Hư Không Luân Thanh Tịnh Vương Phật. Nam mô Chủng Chủng Bảo Câu Tô Ma Hoa Phật. Nam mô Thắng Chúng Phật. Nam mô Vô Trần Ly Trần Phật. Qui mạng như vậy cả thảy vô lượng vô biên chư Phật hãy biết. Nam mô Bất Túc Phát Tu Hành Phật. Nam mô Kim Sắc Hoa Phật. Nam mô Chủng Chủng Hoa Thành Tựu Phật. Nam mô Phóng Quang Minh Phật. Nam mô Bảo Xá (Hàm) Phật. Nam mô Cu Tô Ma Thành Tựu Phật. Nam mô Phóng Cái Phật. Nam mô Xưng Lực Vương Phật. Nam mô Tịnh Thinh Phật. Nam mô Tịnh Thắng Phật. Qui mạng như thế cả thảy vô lượng vô biên chư Phật hãy biết. Nam mô Vô Lượng Chúng Phật. Nam mô Thượng Thủ Phật. Nam mô Vô Chướng Ngại Nhãn Phật. Nam mô Phá Tán Nhất Thiết Chư Thủ Phật. Nam mô Ðoạn Nhất Thiết Nghi Phật. Nam mô Vô Tướng Thinh Phật. Nam mô Tất Cánh Ðắc Vô Biên Công Ðức Phật. Nam mô Ba Ðầu Ma Thượng Thắng Phật. Nam mô Bảo Thành Tựu Thắng Phật. Nam mô Bảo Thượng Phật. Qui mạng như thế cả thảy vô lượng vô biên chư Phật hãy biết. Nam mô Vô Chướng Ngại Phát Tu Phật. Nam mô Vô Biên Nguyện Phật. Nam mô Bảo Di Lưu Phật. Nam mô Nhật Nhiên Ðăng Thượng Thắng Phật. Nam mô Trí Thành Tựu Thắng Phật. Nam mô Ưu Bát La Nhiên Ðăng Phật. Nam mô Thập Phương Nhiên Ðăng Phật. Nam mô Hiền Thắng Phật. Nam mô Ta La Tự Tại Vương Phật. Nam mô Sư Tử Phật. Nam mô Ðại Bảo Di Lưu Phật. Nam mô Tỳ Bà Thi Phật. Nam mô Diệu Thắng Quang Minh Phật. Nam mô Công Ðức Vương Quang Minh Phật. Nam mô Hoa Vương Phật. Nam mô Vô Lượng Nhãn Phật. Qui mạng như vậy cả thảy vô lượng vô biên chư Phật hãy biết. Nam mô Công Ðức Nhất Vị Phật. Nam mô Thập Phương Nhiên Ðăng Phật. Nam mô Hiền Thắng Phật. Nam mô Ta La Tự Tại Vương Phật. Nam mô Sư Tử Vương Phật. Nam mô Bảo Di Lưu Kiên Phật. Nam mô Tỳ Bà Thi La Phật. Nam mô Minh Vương Phật. Nam mô Thượng Thủ Phật. Nam mô Nguyệt Thượng Vương Phật. Nam mô Vô Thượng Thủ Phật. Ðem nhân duyên công đức lễ Phật nay, nguyện đặng thân trang nghiêm của trăm phước tướng tốt tròn đầy...(1 lạy) Pháp thân chư Phật, tướng bảy chỗ bằng đầy, con và chúng sinh nguyện đều thành tựu....(1 lạy) Nam mô Phổ Hiền Bồ Tát. (3 lạy) Trên đây một ngàn bảy trăm vị Phật. Nam mô Ðại Long Phật. Nam mô Hương Thượng Thắng Phật. Nam mô Chiên Ðàn Ốc Phật. Nam mô Hương Tràng Phật. Nam mô Chiên Ðàn Hương Phật. Nam mô Vô Biên Tinh Tấn Phật. Nam mô Thập Thượng Quang Minh Phật. Nam mô Ba Ðầu Ma Thượng Phật. Nam mô Kinh Bố Ba Ðầu Ma Hoa Thành Tựu Thượng Vương Phật. Nam mô Bảo Võng Phật. Nam mô Thiện Trụ Vương Phật. Nam mô Hương Tượng Vương Phật. Nam mô Dữ Nhất Thiết Lạc Phật. Nam mô Thị Nhất Thiết Niệm Phật. Nam mô Bất Không Thuyết Phật. Nam mô Năng Diệt Nhất Thiết Bố Úy Phật. Nam mô Bất Trụ Vương Phật. Nam mô Bảo Quang Minh Phật. Nam mô Dữ Nhất Thiết Chúng Sanh An Ổn Phật. Nam mô Quan Vô Lượng Cảnh Giới Phật. Nam mô Hư Không Trang Nghiêm Thắng Phật. Nam mô Vô Biên Trang Nghiêm Phật. Nam mô Tu Hành Tràng Phật. Nam mô Thành Tựu Kinh Bố Thắng Hoa Phật. Nam mô Hiền Thắng Phật. Nam mô Thanh Tịnh Nhãn Phật. Nam mô Ðại Tướng Quân Phật. Nam mô Thượng Thắng Cao Phật. Nam mô Bất Khả Thắng Tràng Phật. Nam mô Bất Khả Y Phật. Nam mô Vô Lượng Vô Biên Phật. Nam mô Hương Di Lưu Phật. Nam mô Nguyệt Luận Văn Vương Phật. Nam mô Diệu Di Lưu Bảo Thành Tựu Thắng Phật. Nam mô Văn Di Lưu Thiện Thắng Phật. Nam mô Tịnh Thắng Phật. Nam mô Vô Chướng Ngại Nhãn Phật. Nam mô Vô Biên Công Ðức Tác Phật. Nam mô Oai Ðức Vương Phật. Nam mô Nguyện Thiện Tư Duy Thành Tựu Phật. Nam mô Thanh Tịnh Luân Vương Phật. Nam mô Trí Thượng Phật. Nam mô Tinh Tấn Tiên Phật. Nam mô Trí Sơn Phật. Nam mô Phương Tác Phật. Nam mô Ðại Hội Thượng Thủ Phật. Nam mô Tối Thượng Thủ Phật. Nam mô Trí Hộ Phật. Nam mô Thượng Thắng Phật. Nam mô Bất Thành Tựu Cảnh Giới Phật. Nam mô Hiện Thị Chúng Sanh Cảnh Giới Vô Chướng Ngại Kiến Phật. Nam mô Vô Chướng Ngại Quang Minh Phật. Nam mô Thù Diệu Thân Phật. Nam mô Phát Quang Minh Vô Ngại Phật. Nam mô Phật Ba Ðầu Ma Thượng Thành Tựu Thắng Phật. Nam mô Quan Nhất Thiết Phật Cảnh Giới Hiện Phật Hình Phật. Nam mô Ðông Phương, Thuyết Kiên Như Phật. Nam mô Hóa Thinh Phật. Nam mô Ba Ðầu Ma Thắng Phật. Nam mô Bảo Thành Tựu Thắng Phật. Nam mô Hải Di Lưu Phật. Nam mô Vô Cấu Tuệ Phật. Nam mô Trí Hoa Thành Tựu Phật. Nam mô Tích Thắng Thượng Oai Ðức Tịch Tịnh Phật. Nam mô Ly Tham Cảnh Giới Phật. Nam mô Ly Nhất Thiết Thủ Phật. Nam mô Bất Khả Tư Nghì Công Ðức Thành Tựu Thắng Phật. Nam mô Hiện Thành Tựu Thắng Phật. Nam mô Vô Úy Khứ Phật. Nam mô Hương Phong Phật. Nam mô Vô Ðẳng Hương Quang Phật. Nam mô Vân Diệu Cổ Thinh Phật. Nam mô Công Ðức Thành Tựu Thắng Phật. Nam mô Vô Lượng Phấn Tấn Cảnh Giới Di Lưu Tụ Phật. Nam mô Hương Thắng Di Lưu Phật. Nam mô Vô Lượng Di Lưu Phật. Nam mô Vô Lượng Quang Minh Phật. Nam mô Phổ Kiến Phật. Nam mô Vô Úy Phật. Nam mô Ðắc Vô Úy Phật. Nam mô Nguyệt Nhiên Ðăng Phật. Nam mô Hỏa Nhiên Ðăng Phật. Nam mô Thắng Tu Phật. Nam mô Thắng Chúng Phật. Nam mô Kim Cang Thành Phật. Nam mô Trí Tự Tại Vương Phật. Nam mô Trí Lực Xưng Phật. Nam mô Vô Úy Thắng Phật. Nam mô Công Ðức Vương Quang Minh Phật. Nam mô Thiện Nhãn Phật. Nam mô Kiên Tự Tại Vương Phật. Nam mô Di Lưu Vương Phật. Nam mô Hư Không Di Lưu Bảo Thắng Phật. Nam mô Hiền Thượng Thắng Phật. Nam mô Phạm Hống Thinh Phật. Nam mô Bảo Hoa Phật. Nam mô Ba Ðầu Ma Thành Tựu Thắng Phật. Ðem nhân duyên công đức lễ Phật nay, nguyện đặng thân trang nghiêm của trăm phước tướng tốt tròn đầy...(1 lạy) Pháp thân chư Phật, tướng dưới hai nách đầy, con và chúng sinh nguyện đều thành tựu....(1 lạy) Nam mô Phổ Hiền Bồ Tát. (3 lạy) Trên đây một ngàn tám trăm vị Phật. KINH PHẬT THUYẾT PHẬT DANH QUYỂN THỨ HAI HẾT

Dư âm lặng lẽ nhưng thét gào đau đớn của The Cruel War vẫn còn đó. Chiến tranh là nỗi khắc nghiệt, là mất mát đến tận cùng. Thế nhưng chính ở đỉnh điểm nỗi đau ấy, tình yêu bền bỉ tỏa sáng hơn lúc nào hết, vượt qua mọi tử sinh li biệt... Ca khúc: THE CRUEL WAR Chiến tranh luôn đồng nghĩa với cái chết, nỗi đau, sự mất mát, vả cả nỗi sợ hãi cứ len lỏi, ám ảnh với tất cả những ai đang buộc phải chứng kiến những gì do cuộc chiến đem lại. Đã có biết bao nhiêu ca khúc đã ra đời thể hiện những tâm trạng giằng xé ấy Cũng với chủ đề như thế, nhưng điều đặc biệt ở The Cruel War của Peter, Paul & Mary là giai điệu êm đềm, sâu lắng, khác hẳn so với cái tên Cuộc chiến khắc nghiệt. Bộ ba Peter Yarrow, Noel "Paul" Stookey và Mary Traversr làm nên Peter, Paul & Mary (PP&M) nổi danh những năm 60 thế kỷ 20... Mở đầu ca khúc là lời tâm sự rất chân tình, mộc mạc của một người vợ có chồng đi lính The cruel war is raging Johnny has to fight. I long to be with him From morning "till night. I want to be with him, It grieves my heart so Won"t you let me come with you? No, my love, no. Cuộc chiến tàn khốc đang nổ ra, Johnny buộc phải tham gia vào các trận chiến. Tôi muốn được ở bên anh ấy sớm chiều, muốn được đi cùng anh, điều ấy giày vò trái tim tôi. Vậy mà sao anh chẳng chịu cho em đi cùng? Lời hát khắc khoải, có lúc như van vỉ, có đoạn hờn dỗi, trách cứ. Người vợ đã bao lần thuyết phục chồng để được đi cùng, nhưng lần nào Johnny cũng cương quyết không chịu cho vợ theo mình tham gia vào cuộc chiến tranh. Câu trả lời quả quyết “No, my love, no” như khiến cho trái tim người vợ thắt lại, nấc nghẹn, đau đớn đến khôn cùng. Giọng hát và cả cách phối bè của bộ ba Peter, Paul, Mary như những lời thì thầm khiến cho người nghe cảm thấy day dứt, như được tham gia vào chính câu chuyện mà họ đang kể. Mặc kệ lời từ chối, người vợ vẫn khăng khăng: I"ll tie back my hair, Men"s clothing I"ll put on. I"ll pass for your comrade bạn, đồng chí As we march along. I"ll pass for your comrade, No one will ever know Won"t you let me come with you? No, my love, no. Em sẽ cột tóc lên khoác trên người bộ quân phục như nam giới. Chúng ta cùng hành quân bên nhau, như những người đồng chí. Chẳng ai có thể biết được đâu. Hãy cho em được đi cùng anh, anh nhé. Vậy mà đáp lại vẫn chỉ là câu trả lời dứt khoát “No, my love, no” y như những lần đầu. Tâm trạng của người ở lại, người chờ đợi bao giờ cũng là đau đớn, khắc khoải nhất... - Nguồn: trulyloveable.com Người vợ như muốn phát điên, cô không muốn phải xa chồng, không muốn phải chờ đợi anh trong một tâm trạng phấp phỏng tháng ngày này qua tháng ngày khác… Trong chiến tranh, thời gian là không giới hạn, thời gian là vô cùng. Tâm trạng của người ở lại sẽ không bao giờ được bình yên nếu không biết được ở nơi xa kia, những người thân yêu của họ đang sống như thế nào, vẫn còn có thể chiến đấu hay đã hy sinh. Những câu hỏi ấy cứ dồn nén, cứ muốn vỡ òa rồi lại khắc khoải trong lời hát, khiến cho người vợ nức nở, giận dỗi, vừa tỏ ra cứng cỏi nhưng rồi lại trở về đúng cái bản chất vốn dĩ rất yếu đuối, nhạy cảm của đàn bà: Oh Johnny, oh Johnny, I feel you are unkind I love you far better Than all of mankind I love you far better Than words can e"er express Won"t you let me come with you? Yes, my love, yes. Jonny à, anh tệ lắm đấy. Em yêu anh rất nhiều, chẳng từ ngữ nào có thể diễn tả được, vậy mà tại sao anh vẫn không chịu cho em cùng đi? Và thật bất ngờ, sau lời “oán giận” đầy yêu thương ấy, Johnny đã chấp nhận và đồng ý để vợ cùng đi với mình. Dù thế nào, The Cruel War cũng kết lại bằng những dư âm của một tình yêu bền bỉ đến kỳ diệu, vượt qua mọi chiến tranh thương đau... - Nguồn: trulyloveable.com Bài hát khép lại, bằng một kết thúc “mở”, bằng một câu trả lời “yes, my love, yes” rất chắc chắn của Johnny. Kết thúc ấy đã dắt người nghe trôi vào những cảm giác không hề giống nhau. Với người này, đó đã là một kết thúc có hậu, nhưng với người kia, đó lại chỉ là khởi đầu cho một câu chuyện mới, xa xôi và nhiều bất trắc hơn... Trên thực tế, The Cruel War còn có thêm nhiều phần lời khác nhau. Trong một version khác, người ta còn nghe thấy đoạn kết: They marched into battle She never left his side Til a bullet shell truck her And love was denied Tears came to Johnny’s eyes As he knelt down beside her, she silently died Họ cùng nhau bước vào trận chiến, như thể không bao giờ rời xa nhau. Chỉ cho tới một ngày, khi viên đạn từ đâu bỗng đâm xuyên người vợ, tình yêu đã bị chối bỏ. Những giọt nước mắt cứ thế tuôn chảy từ khóe mắt của Johnny. Anh quỳ gối bên người vợ đã ra đi lặng lẽ… Dư âm lặng lẽ nhưng thét gào đau đớn của The Cruel War vẫn còn đó. Chiến tranh là nỗi khắc nghiệt, là mất mát đến tận cùng. Johnny, đừng khóc nữa nhé, hãy mạnh mẽ lên nào. Người hạnh phúc nhất giờ đây chính là vợ anh, bởi cô đã được ra đi trước, ra đi trong vòng tay của người cô yêu nhất trên đời. Cô không còn phải khắc khoải, phải đau khổ với những khoảng thời gian hun hút ngóng đợi tin chồng, không còn phải e dè, sợ sệt mỗi khi có những thông báo nhận xác người thân. Trong tình yêu, người đau khổ hơn cả có lẽ là những người đang còn sống, và Johnny đã nhận thay cho vợ mình “trách nhiệm” này. Lời ca vẫn cứ da diết, vẫn cứ tuôn chảy trong dòng nhạc êm đềm, sâu lắng, bỏ mặc cả sự khắc nghiệt đến tàn nhẫn của chiến tranh. Tình yêu, dù ở đâu và khi nào, vẫn cứ luôn mạnh mẽ và có sức mạnh kỳ diệu đến vô cùng… dowload tại đây: http://www.yourfilehost.com/media.php?cat=...TheCruelWar.wma

QUYỂN THỨ NHẤT Tôi nghe như vầy: Một thuở Phật ở thành Xá Bà Ðề, vườn Kỳ Thọ Cấp Cô Ðộc, cùng chúng Ðại Tỳ Khưu một ngàn hai trăm năm chục vị hội họp. Khi ấy Thế Tôn bốn chúng vây quanh, và Trời, Rồng, Dạ Xoa, Càn Thát Bà, A Tu La, Ca Lầu La, Khẩn Na La, Ma Hầu La Dà, Người, Phi nhân..v...v... Khi ấy Thế Tôn bảo chư đại chúng, ông hãy lóng nghe! Tôi vì ông nói danh hiệu chư Phật quá khứ vị lai hiện tại. Nếu Thiện nam tử, Thiện nữ nhân nào thọ trì đọc tụng danh hiệu chư Phật, người ấy hiện đời an ổn, xa lìa các nạn, và tiêu diệt các tội, về sau sẽ đặng A nậu đa la tam miệu tam bồ đề (*). Nếu Thiện nam tử, Thiện nữ nhân muốn tiêu diệt các tội, hãy tắm rửa sạch, mặc áo mới sạch, quỳ dài chấp tay mà nói như vầy: TÁN Bao nhiêu tất cả nhân sư tử. Ba đời trong thế mười phương Tôi đem thân ngữ ý thanh tịnh. Tất cả lạy khắp không còn sót. Nam mô Ðông Phương, A Sơ (Súc) Phật Nam mô Hỏa Quang Phật. Nam mô Linh Mục Phật. Nam mô Vô Úy Phật. Nam mô Bất Khả Tư Nghị Phật. Nam mô Ðăng Vương Phật Nam mô Phóng Quang Phật. Nam mô Quang Minh Trang Nghiêm Phật. Nam mô Ðại Thắng Phật. Nam mô Thành Tựu Ðại Sự Phật. Nam mô Thật Kiến Phật. Nam mô Kiên Vương Hoa Phật Phật. Qui mạng phương Ðông như thế cả thảy vô lượng vô biên chư Phật. Nam mô Nam Phương, Phổ Mãn Phật. Nam mô Oai Vương Phật. Nam mô Trụ Trì Tật Hành Phật. Nam mô Hạt Huệ Phật. Nam mô Xưng Thinh Phật. Nam mô Bất Yểm Kiến Thân Phật. Nam mô Sư Tử Thinh Phật. Nam mô Bất Không Kiến Phật. Nam mô Khởi Hành Phật. Nam mô Nhất Thiết Hạnh Thanh Tịnh Phật. Nam mô Trang Nghiêm Vương Phật. Nam mô Ðại Sơn Vương Phật. Qui mạng phương Ðông như thế cả thảy vô lượng vô biên chư Phật. Nam mô Tây Phương, Vô Lượng Thọ Phật. Nam mô Sư Tử Phật. Nam mô Hương Tích Vương Phật. Nam mô Hương Thủ Phật. Nam mô Phấn Tấn Phật. Nam mô Hư Không Tạng Phật. Nam mô Bảo Tràng Phật. Nam mô Thanh Tịnh Nhãn Phật. Nam mô Lạc Trang Nghiêm Phật. Nam mô Bảo Sơn Phật. Nam mô Quang Vương Phật. Nam mô Nguyệt Xuất Quang Phật. Qui mạng phương Tây như thế cả thảy vô lượng vô biên chư Phật Nam mô Bắc Phương, Nan Thắng Phật. Nam mô Nguyệt Quang Phật. Nam mô Chiên Ðàn Phật. Nam mô Tự Tại Phật. Nam mô Kim Sắc Vương Phật. Nam mô Nguyệt Sắc Chiên Ðàn Phật. Nam mô Phổ Nhãn Kiến Phật. Nam mô Phổ Chiếu Nhãn Kiến Phật. Nam mô Luân Thủ Phật. Nam mô Vô Cấu Phật. Qui mạng phương Bắc như thế cả thảy vô lượng vô biên chư Phật Nam mô Ðông Nam phương, Trị Ðịa Phật. Nam mô Tự Tại Phật. Nam mô Pháp Tự Tại Phật. Nam mô Pháp Huệ Phật. Nam mô Pháp Tư Phật. Nam mô Thường Pháp Huệ Phật. Nam mô Thường Lạc Phật. Nam mô Thiện Tư Duy Phật. Nam mô Thiện Trụ Phật. Nam mô Thiện Túy Phật. Qui mạng phương Ðông Nam như thế cả thảy vô lượng vô biên chư Phật Nam mô Tây Nam phương, Na La Diên Phật. Nam mô Long Vương Ðức Phật. Nam mô Bảo Thinh Phật. Nam mô Ðịa Tự tại Phật. Nam mô Nhân Vương Phật. Nam mô Diệu Thinh Phật. Nam mô Hạc Tuệ Phật. Nam mô Diệu Hương Hoa Phật. Nam mô Thiên Vương Phật. Nam mô Thường Thanh Tịnh Nhãn Phật. Qui mạng phương Tây Nam như thế cả thảy vô lượng vô biên chư Phật Nam mô Tây Bắc phương, Nguyệt Quang Diện Phật. Nam mô Nguyệt Quang Phật. Nam mô Nguyệt Tràng Phật. Nam mô Dõng Mãnh Phật. Nam mô Nhựt Quang Diện Phật. Nam mô Nhựt Tạng Phật. Nam mô Nhựt Quang Trang Nghiêm Phật. Nam mô Hoa Thân Phật. Nam mô Ba Ðầu Ma Tạng Phật. Nam mô Ba Ðầu Ma Tu Phật. Nam mô Sư Tử Thinh Vương Phật. Nam mô Thiện Trụ Ý Phật. Qui mạng phương Tây Bắc như thế cả thảy vô lượng vô biên chư Phật Nam mô Ðông Bắc phương, Tịch Chư Căn Phật. Nam mô Tịch Diệt Phật. Nam mô Ðại Tướng Phật. Nam mô Tịnh Thắng Phật. Nam mô Tịnh Diệu Thinh Phật. Nam mô Tịnh Thiên Cúng Dường Phật. Nam mô Thiện Hóa Phật. Nam mô Hóa Phật. Nam mô Thiện Ý Phật. Nam mô Thiện Ý Trụ Trì Phật. Qui mạng phương Ðông Bắc như thế cả thảy vô lượng vô biên chư Phật Nam mô Hạ phương, Thật Hành Phật. Nam mô Tật Hành Phật. Nam mô Hạc Tuệ Phật. Nam mô Kiên Cố Vương Phật. Nam mô Kim Cang Tề Phật. Nam mô Sư Tử Phật. Nam mô Phấn Tấn Phật. Nam mô Như Thật Trụ Phật. Nam mô Thành Công Ðức Phật. Nam mô Công Ðức Ðắc Phật. Nam mô Thiện An Lạc Phật. Nam mô Thiên Kim Cang Phật. Qui mạng phương dưới như thế cả thảy vô lượng vô biên chư Phật Ðem nhân duyên công đức lễ Phật nay, nguyện đặng thân trang nghiêmcủa trăm phước tướng tốt tròn đầy (1 lạy) Pháp thân chư Phật, tướng dưới chân bằng đầy như đáy hộp, con và chúng sanh nguyện đều thành tựu.(1 lạy) Nam mô Phổ Hiền Bồ Tát (3 lần, 1 lạy. Các lạy sau đều xem theo đây). Trên đây một trăm vị Phật Nam mô Thượng phương, Vô Lượng Thắng Phật. Nam mô Vân Vương Phật. Nam mô Văn Công Ðức Phật. Nam mô Ðại Công Ðức Phật. Nam mô Ðại Tu Di Phật. Nam mô Hàng Phục Ma Vương Phật. Qui mạng phương trên như thế cả thảy vô lượng vô biên chư Phật Nam mô Vị Lai Phổ Hiền Phật. Nam mô Di Lặc Phật. Nam mô Quán Thế Tự Tại Phật. Nam mô Ðắc Ðại Thế Chí Phật. Nam mô Hư Không Tạng Phật. Nam mô Vô Cấu Xưng Phật. Nam mô Thành Tựu Nghĩa Phật. Nam mô Thật Thinh Phật. Nam mô Ðại Hải Phật. Nam mô Vô Tận Ý Phật. Qui mạng vị lai như thế cả thảy vô lượng vô biên chư Phật Nếu có Thiện nam tử, Thiện nữ nhân, thọ trì đọc tụng danh hiệu chư Phật này, hiện đời an ổn,xa lìa các nạn, và tiêu diệt các tội vị lai: (về sau rốt ráo đặng A nậu đa la tam miệu tam Bồ đề) Nam mô Thiên Kim Cang Phật. Nam mô Vô Cấu Quang Phật. Nam mô Lạc Trang Nghiêm Tư Duy Phật. Nam mô Vô Cấu Nguyệt Tràng Xưng Phật. Nam mô Hoa Quang Phật. Nam mô Hỏa Quang Phật. Nam mô Bảo Thượng Phật. Nam mô Vô Úy Quang Phật. Nam mô Viễn Ly Chư Úy Kinh Bố Phật. Nam mô Sư Tử Phấn Tấn Lực Phật. Nam mô Kim Quang Minh Vương Phật. Nếu có Thiện nam tử, Thiện nữ nhân, mười ngày đọc tụng ngẫm nghĩ danh Phật này ắt xa lìa tất cả nghiệp chướng: Nam mô Nhất Thiết Ðồng Danh Phật. Nam mô Nhật Long Phấn Tấn Vương Phật. Nam mô Nhất Thiết Ðồng Danh Nhật Long Phấn Tấn Vương Phật. Nam mô Sáu Mươi Công Ðức Bảo Phật. Nam mô Tất Cả Ðồng Danh Công Ðức Bảo Phật. Nam mô Sáu Mươi Hai Tỳ Lưu La Phật. Nam mô Tất Cả Ðồng Danh Tỳ Lưu La Phật. Nam mô Tám Muôn Bốn Ngàn Danh Tự Tại Tràng Phật. Nam mô Tất Cả Ðồng Danh Tự Tại Tràng Phật. Nam mô Ba Trăm Tràng Lớn Phật. Nam mô Tất Cả Ðồng Danh Tràng Lớn Phật. Nam mô Năm Trăm Tiếng Sạch Vua Phật. Nam mô Tất Cả Ðồng Danh Tiếng Sạch Vua Phật. Nam mô Năm Trăm Ba Ðầu Ma Vua Phật. (Hoa sen Ðỏ). Nam mô Tất Cả Ðồng Danh Ba Ðầu Ma Vua Phật. Nam mô Năm Trăm Tiếng Mặt Trời Phật. Nam mô Tất Cả Ðồng Danh Tiếng Mặt Trời Phật. Nam mô Năm Trăm Tiếng Vui Tự Tại Phật. Nam mô Tất Cả Ðồng Danh Tiếng Vui Tự Tại Phật. Nam mô Năm Trăm Mặt Trời Phật. Nam mô Tất Cả Ðồng Danh Mặt Trời Phật. Nam mô Năm Trăm Ánh Sáng Khắp Phật. Nam mô Tất Cả Ðồng Danh Ánh Sáng Khắp Phật. Nam mô Năm Trăm Ba Ðầu Ma Thượng Vương Phật. Nam mô Tất Cả Ðồng Danh Ba Ðầu Ma Thượng Vương Phật. Nam mô Bảy Trăm Pháp Quang Trang Nghiêm Phật. Nam mô Tất Cả Ðồng Danh Pháp Quang Trang Nghiêm Phật. Nam mô Ngàn Pháp Trang Nghiêm Vương Phật. Nam mô Tất Cả Ðồng Danh Pháp Trang Nghiêm Vương Phật. Nam mô Bá Ức Vi Trần Kim Cang Tạng Phật. Nam mô Nhất Thiết Ðồng Danh Kim Cang Tạng Phật. Nam mô Thiên Bát Bá Xưng Thinh Vương Phật. Nam mô Nhất Thiết Ðồng Danh Xưng Thinh Vương Phật. Nam mô Tam Vạn Tán Hoa Vương Phật. Nam mô Nhất Thiết Ðồng Danh Tán Hoa Vương Phật. Nam mô Tam Vạn Tam Bá Xưng Thinh Vương Phật. Nam mô Nhất Thiết Ðồng Danh Xưng Thinh Vương Phật. Nam mô Bát Vạn Tứ Thiên A Nan Ðà Phật. Nam mô Nhất Thiết Ðồng Danh A Nan Ðà Phật. Nam mô Thiên Bát Bá Tịch Diệt Phật. Nam mô Nhất Thiết Ðồng Danh Tịch Diệt Phật. Nam mô Ngũ Bá Hoan Hỷ Phật. Nam mô Nhất Thiết Ðồng Danh Hoan Hỷ Phật. Nam mô Ngũ Bá Oai Ðức Phật. Nam mô Nhất Thiết Ðồng Danh Oai Ðức Phật. Nam mô Ngũ Bá Thượng Oai Ðức Phật. Nam mô Nhất Thiết Ðồng Danh Thượng Oai Ðức Phật. Nam mô Ngũ Bá Nhật Vương Phật. Nam mô Nhất Thiết Ðồng Danh Nhật Vương Phật. Nam mô Thiên Vân Lôi Thinh Vương Phật. Nam mô Nhất Thiết Ðồng Danh Vân Lôi Thinh Vương Phật. Nam mô Thiên Nhật Xí Tự Tại Thinh Phật. Nam mô Nhất Thiết Ðồng Danh Nhật Xí Tự Tại Thinh Phật. Nam mô Thiên Ly Cấu Thinh Tự Tại Vương Phật. Nam mô Nhất Thiết Ðồng Danh Ly Cấu Thinh Tự Tại Vương Phật. Nam mô Thiên Thế Tự Tại Thinh Phật. Nam mô Nhất Thiết Ðồng Danh Thế Tự Tại Thinh Phật. Nam mô Thiên Công Ðức Cái Tràng An Ổn Tự Tại vương Phật. Nam mô Nhất Thiết Ðồng Danh Công Ðức Cái Tràng An Ổn Tự Tại Vương Phật. Nam mô Thiên Diêm Thù Tràng Phật. Nam mô Nhất Thiết Ðồng Danh Diêm Thù Tràng Phật. Nam mô Thiên Vô Cấu Thinh Tự Tại Vương Phật. Nam mô Nhất Thiết Ðồng Danh Vô Cấu Thinh Tự Tại Vương Phật. Nam mô Thiên Viễn Ly Chư Bố Thinh Tự Tại Vương Phật. Nam mô Nhất Thiết Ðồng Danh Viễn Ly Chư Bố Thinh Tự Tại vương Phật. Nam mô Nhị Thiên Câu Lân Phật. Nam mô Nhất Thiết Ðồng Danh Câu Lân Phật. Nam mô Nhị Thiên Bảo Tràng Phật. Nam mô Nhất Thiết Ðồng Danh Bảo Tràng Phật. Nam mô Bát Thiên Kiên Tinh Tấn Phật. Nam mô Nhất Thiết Ðồng Danh Kiên Tinh Tấn Phật. Ðem nhân duyên công đức lễ Phật nay, nguyện đặng thân trang nghiêm của trăm phước tướng tốt tròn đầy(1 Lạy) Pháp thân chư Phật, tướng dưới chân bánh xe ngàn chấu, con và chúng sanh nguyện đều thành tựu.(1 lạy) Nam mô Phổ Hiền Bồ Tát (3 lần, 1 lạy) Trên đây hai trăm vị Phật. Nam mô Bát Thiên Oai Ðức Phật. Nam mô Nhất Thiết Ðồng Danh Oai Ðức Phật. Nam mô Bát Thiên Nhiên Ðăng Phật. Nam mô Nhất Thiết Ðồng Danh Nhiên Ðăng Phật. Nam mô Thập Thiên Ca Diếp Phật. Nam mô Nhất Thiết Ðồng Danh Ca Diếp Phật. Nam mô Thập Thiên Thanh Tịnh Diện Liên Hoa Hương Tích Phật. Nam mô Nhất Thiết Ðồng Danh Thanh Tịnh Diện Liên Hoa Hương Tích Phật. Nam mô Nhị Thiên Vạn Ức Oai Âm Vương Phật. Nam mô Nhất Thiết Ðồng Danh Oai Âm Vương Phật. Nam mô Thập Thiên Trang Nghiêm Vương Phật. Nam mô Nhất Thiết Ðồng Danh Trang Nghiêm Vương Phật. Nam mô Thập Thiên Tinh Tú Phật. Nam mô Nhất Thiết Ðồng Danh Tinh Tú Phật. Nam mô Vạn Bát Thiên Ta La Vương Phật. Nam mô Nhất Thiết Ðồng Danh Ta La Vương Phật. Nam mô Nhất Vạn Bát Thiên Ta La Tự Tại Vương Phật. Nam mô Nhất Thiết Ðồng Danh Ta La Tự Tại Vương Phật. Nam mô Nhất Vạn Bát Thiên Phổ Hộ Phật. Nam mô Nhất Thiết Ðồng Danh Phổ Hộ Phật. Nam mô Tứ Vạn Nguyện Trang Nghiêm Phật. Nam mô Nhất Thiết Ðồng Danh Nguyện Trang Nghiêm Phật. Nam mô Tam Thiên Tỳ Lô Xá Na Phật. Nam mô Nhất Thiết Ðồng Danh Tỳ Lô Xá Na Phật. Nam mô Tam Thiên Phóng Quang Phật. Nam mô Nhất Thiết Ðồng Danh Phóng Quang Phật. Nam mô Tam Thiên Thích Ca Mâu Ni Phật. Nam mô Nhất Thiết Ðồng Danh Thích Ca Mâu Ni Phật. Nam mô Tam Vạn Nhật Nguyệt Thái Bạch Phật. Nam mô Nhất Thiết Ðồng Danh Nhật Nguyệt Thái Bạch Phật. Nam mô Lục Vạn Ba Ðầu Ma Thượng Vương Phật. Nam mô Nhất Thiết Ðồng Danh Ba Ðầu Ma Thượng Vương Phật. Nam mô Lục Vạn Năng Linh Chúng Sanh Ly Chư Kiến Phật. Nam mô Nhất Thiết Ðồng Danh Năng Linh Chúng Sanh Ly Chư Kiến Phật. Nam mô Lục Thập Bá Thiên Vạn Thành Tựu Nghĩa Kiến Phật. Nam mô Nhất Thiết Ðồng Danh Thành Tựu Nghĩa Kiến Phật. Nam mô Vô Lượng Bá Thiên Vạn Bất Khả(1)Thắng Phật. Nam mô Nhất Thiết Ðồng Danh Bất Khả Thắng Phật. Nam mô Nhị Ức Câu Lân Phật. Nam mô Nhất Thiết Ðồng Danh Câu Lân Phật. Nam mô Tam Ức Phất Sa Phật. Nam mô Nhất Thiết Ðồng Danh Phất Sa Phật. Nam mô Lục Thập Ức Ðại Trang Nghiêm Phật. Nam mô Nhất Thiết Ðồng Danh Ðại Trang Nghiêm Phật. Nam mô Bát Thập Ức Thật Thể Pháp Quyết Ðịnh Phật. Nam mô Nhất Thiết Ðồng Danh Thật Thể Pháp Quyết Ðịnh Phật. Nam mô Lục Thập Ức Ta La Tự Tại Vương Phật. Nam mô Nhất Thiết Ðồng Danh Ta La Tự Tại Vương Phật. Nam mô Thập Bát Ức Thật Thể Pháp Quyết Ðịnh Phật. Nam mô Nhất Thiết Ðồng Danh Thật Thể Pháp Quyết Ðịnh Phật. Nam mô Thập Bác Ức Nhật Nguyệt Ðăng Minh Phật. Nam mô Nhất Thiết Ðồng Danh Nhựt Nguyệt Ðăng Minh Phật. Nam mô Bá Ức Quyết Ðịnh Quang Minh Phật. Nam mô Nhất Thiết Ðồng Danh Quyết Ðịnh Quang Minh Phật. Nam mô Nhị Thập Ức Nhật Nguyệt Ðăng Minh Phật. Nam mô Nhất Thiết Ðồng Danh Nhật Nguyệt Ðăng Minh Phật. Nam mô Nhị Thập Ức Diệu Thinh Vương Phật. Nam mô Nhất Thiết Ðồng Danh Diệu Thinh Vương Phật. Nam mô Nhị Thập Bá Ức Vân Tự Tại Vương Phật. Nam mô Nhất Thiết Ðồng Danh Vân Tự Tại Vương Phật. Nam mô Tam Thập Ức Thích Ca Mâu Ni Phật. Nam mô Nhất Thiết Ðồng Danh Thích Ca Mâu Ni Phật. Nam mô Nhị Thập Ức Thiên Bố Úy Thinh Vương Phật. Nam mô Nhất Thiết Ðồng Danh Bố Úy Thinh Vương Phật. Nam mô Tứ Thập Ức na Do Tha Diệu Thinh Phật. Nam mô Nhất Thiết Ðồng Danh Diệu Thinh Phật. Nam mô Ức Thiên Lạc Trang Nghiêm Phật. Nam mô Nhất Thiết Ðồng Danh Lạc Trang Nghiêm Phật. Nam mô Ức Na Do Tha Bá Thiên Giác Hoa Phật. Nam mô Nhất Thiết Ðồng Danh Giác Hoa Phật. Nam mô Lục Thập Tần Bà La Viễn Ly Chư Bố Úy Phật. Nam mô Nhất Thiết Ðồng Danh Tần Bà La Viễn Ly Chư Bố Úy Phật. Nam mô Nhất Thiết Viễn Ly Chư Bố Úy Phật. Nam mô Nhất Thiết Ðồng Danh Viễn Ly Chư Bố Úy Phật. Nam mô Tu Di Sơn Vi Trần Số Nhất Thiết Công Ðức Sơn Vương Thắng Danh Phật. Nam mô Nhất Thiết Ðồng Danh Công Ðức Sơn Vương Thắng Danh Phật. Nam mô Thập Phật Quốc Ðộ Bất Khả Thuyết Ức Na Do Tha Vi Trần Số Phổ Hiền Phật. Nam mô Nhất Thiết Ðồng Danh Phổ Hiền Phật. Nam mô Quá Khứ Vị Lai Hiện Tại Chư Phật. Nam mô Chiên Ðàn Viễn Ly Chư Phiền Não Tạng Phật. Nam mô Công Ðức Phấn Tấn Phật. Nam mô Thắng Phấn Tấn Phật. Nam mô Tu Tịch Tịnh Phật. Nam mô Thượng Tịch Tịnh Phật. Nam mô Trụ Hư Không Phật. Nam mô Hàng Phục Chư Ma Oán Phật. Nam mô Bá Bảo Phật. Nam mô Nan Thắng Quang Phật. Nam mô Tự Tại Tác Phật. Nam mô Nhật Tác Phật. Nam mô Vô Cấu Quang Phật. Nam mô Tự Tại Quang Phật. Nam mô Kim Quang Minh Sư Tử Phấn Tấn Phật. Nam mô Vô Cấu Oai Ðức Phật. Nam mô Quang Tự Tại Vương Phật. Ðem nhân duyên công đức lễ Phật nay, nguyện đặng thân trang nghiêm của trăm phước tướng tốt tròn đầy.(1 lạy) Pháp thân chư Phật, tướng ngón tay chân dài hơn ngườikhác, con và chúng sanh nguyện đều thành tựu.(1 lạy) Nam mô Phổ Hiền Bồ Tát. (3 lần 1 lạy) Trên đây ba trăm vị Phật Nam mô Kim Quang Phổ Diệu Phật. Nam mô Nhất Thiết Pháp Vô Úy Ðăng Phật. Nam mô Vô Lượng Quang Phật. Nam mô Thích Ca Mâu Ni Phật. Nam mô Thiện Tịnh Vương Phật. Nam mô Phổ Quang Công Ðức Sơn Vương Phật. Nam mô Tịch Tịnh Thượng Phật. Nam mô Phổ Quang Minh Tích Thượng Công Ðức Vương Phật. Nam mô Phổ Hiện Kiến Phật. Nam mô Kim Cang Công Ðức Phật. Nam mô Bất Ðộng Phật. Nam mô Phổ Hiền Phật. Nam mô Phổ Chiếu Phật. Nam mô Thật Pháp Thượng Quyết Ðịnh Phật. Nam mô Vô Úy Vương Phật. Nam mô Vô Cấu Quang Phật. Nam mô Lạc Thuyết Trang Nghiêm Tư Duy Phật. Nam mô Vô Cấu Nguyệt Tràng Xưng Phật. Nam mô Câu Tô Ma Trang Nghiêm Quang Minh Tác Phật. Nam mô Xuất Hỏa Phật. Nam mô Bảo Thượng Phật. Nam mô Vô Úy Quan Phật. Nam mô Sư Tử Phấn Tấn Lực Phật. Nam mô Viễn Ly Bố Úy Mao Thụ Xưng Phật. Nam mô Kim Cang Mâu Ni Phật. Nam mô Ẩm Cam Lồ Phật. Nam mô Kim Cang Quang Vương Phật. Nam mô Thiện Kiến Phật. Nam mô Thi Khí Phật. Nam mô Tỳ Xá Phù Phật. Nam mô Câu Lưu Tôn Phật. Nam mô Nan Thắng Phật. Nam mô A Súc (Sơ) Phật. Nam mô Lô Xá Na Phật. Nam mô A Di Ðà Phật. Nam mô Ni Di Phật. Nam mô Bảo Quang Diêm Phật. Nam mô Di Lưu Phật. Nam mô Tự Tại Phật. Nam mô Bảo Tinh Tấn Nguyệt QuangTrang Nghiêm Oai Ðức Thinh Tự Tại Vương Phật. Nam mô Viễn Ly Nhất Thiết Chư Úy Phiền Não Thượng Công Ðức Phật. Nam mô Sơ Phát Tâm Niệm Ðoạn Nghi Phát Giải Ðoạn Phiền Não Phật. Nam mô Ðoạn Chư Phiền Não Ám Tam Muội Thượng Vương Phật. Nam mô Kim Cang Kiên Cường Tiêu Phục Hoại Tán Phật. Nam mô Bảo Viêm Phật. Nam mô Ðại Diệm Tích Phật. Nam mô Chiên Ðàn Phật. Nam mô Thủ Thượng Vương Phật. Nam mô Bảo Thượng Phật. Nam mô Thiện Trụ Trí Huệ Vương Vô Chướng Phật. Nam mô Hỏa Quang Huệ Diệt Hôn Ám Phật. Nam mô Tượng Tăng Thượng Phật. Nam mô Triệt Kim Cang Phật. Nam mô Thiên Vương Phật. Nam mô Nhất Thiết Nghĩa Thượng Vương Phật. Nam mô Tam Muội Dụ Phật. Nam mô Niệm Vương Phật. Nam mô Quang Minh Quan Phật. Nam mô Nhất Thiết Sở Y Vương Phật. Nam mô Thiện Hộ Tràng Vương Phật. Nam mô Phát Thu Tốc Tự Tại Vương Phật. Nam mô Bảo Viêm Phật. Nam mô Tích Ðại Diệm Phật. Nam mô Chiên Ðàn Hương Phật. Nam mô Thủ Thượng Vương Phật. Nam mô Bảo Vương Phật. Nam mô Thiện Trụ Huệ Vương Vô Chướng Phật. Nam mô Ðại Trí Ý Phật. Nam mô Bảo Tạng Phật. Nam mô Phóng Diệm Phật. Nam mô Ca Diếp Phật. Nam mô Ða La Trụ Phật. Nam mô Trí Lai Phật. Nam mô Năng Thánh Phật. Nam mô Quá Nhất Thiết Ưu Não Vương Phật. Nam mô Nhất Thiết Công Ðức Trang Nghiêm Phật. Nam mô Thành Tựu Nhất Thiết Nghĩa Phật. Nam mô Vô Úy Nghĩa Phật. Nam mô Nhất Thiết Chúng Sanh Ðạo Sư Phật. Nam mô Nguyệt Ðiện Diệu Tôn Âm Vương Phật. Nam mô Bất Ðộng Quang Quan Tự Tại Phật. Nam mô Vô Lượng Mạng Ni Di Phật. Nam mô Hỏa Phấn Tấn Thông Phật. Nam mô Bảo Diệm Di Lưu Kim Cang Phật. Nam mô Thiện Tịch Huệ Nguyệt Phật. Nam mô Thinh Tự Tại Vương Phật. Nam mô Tát Bà Tỳ Phù Phật. Nam mô Thanh Tịnh Nguyệt Luân Phật. Nam mô Trụ A Tăng Kỳ Tinh Tấn Công Ðức Phật. Nam mô Vô Tận Ý Phật. Nam mô Bảo Tràng Phật. Nam mô Quang Minh Vô Cấu Tạng Phật. Nam mô Hỏa Phấn Tấn Thông Phật. Nam mô Vân Phổ Hộ Phật. Nam mô Sư Tử Phấn Tấn Thông Phật. Nam mô Di Lưu Thượng Vương Phật. Nam mô Trí Huệ Lai Phật. Nam mô Hộ Diệu Pháp Tràng Phật. Nam mô Kim Quang Minh Sư Tử Phấn Tấn Vương Phật. Nam mô Vô Cấu Thân Phật. Nam mô Ba Ðầu Ma Hoa Thân Phật. Nam mô Ðắc Vô Ngại Phật. Nam mô Ðắc mãn Túc Phật. Ðem nhân duyên công đức lễ Phật nay, nguyện đặng thân trang nghiêm của trăm phước tướng tốt tròn đầy. (1 lạy) Pháp thân chư Phật, tướng tay chân mềm dịu hơn thân phần khác, tôi và chúng sanh nguyện đều thành tựu.(1 lạy) Nam mô Phổ Hiền Bồ Tát(3 lần, 1 lạy) Trên đây bốn trăm vị Phật Nam mô Phổ Chiếu Tích Thượng Công Ðức Vương Phật. Nam mô Thiện Trụ Như Ý Tích Vương Phật. Nam mô Phổ Hiện Phật. Nam mô Thích Ca Mâu Ni Phật. Nam mô Vô Lượng Quang Phật. Nam mô Phóng Diệm Phật. Nam mô Chiên Ðàn Hương Phật. Nam mô Vô Cấu Huệ Thâm Thinh Vương Phật. Nam mô Ðoạn Nhất Thiết Chướng Phật. Nam mô Vô Lượng Quang Minh Phật. Nam mô Tác Công Ðức Phật. Nam mô Phổ Hương Thượng Phật. Nam mô Bất Khả Thắng Phấn Tấn Thinh Vương Phật. Nam mô Hàng Phục Kiêu Mạn Phật. Nam mô Tỳ Bà Thi Phật. Nam mô Thi Khí Phật. Nam mô Tỳ Xá Phù Phật. Nam mô Câu Lưu Tôn Phật. Nam mô Câu Na Hàm Mâu Ni Phật. Nam mô Ca Diếp Phật. Nam mô Thích Ca Mâu Ni Phật. Nam mô Thành Tựu Nhất Thiết Nghĩa Phật. Nam mô Năng Tác Vô Úy Phật. Nam mô Tịch Tịnh Vương Phật. Nam mô A Sơ (Súc) Phật. Nam mô Lô Chí Phật. Nam mô A Di Ðà Phật. Nam mô Ni Di Phật. Nam mô Trụ Pháp Phật. Nam mô Bảo Diệm Phật. Nam mô Di Lưu Phật. Nam mô Kim Cang Phật. Nam mô Trì Pháp Phật. Nam mô Dõng Mãnh Pháp Phật. Nam mô Diệu Pháp Quang Minh Phật. Nam mô Pháp Nguyệt Diện Phật. Nam mô An Trụ Pháp Phật. Nam mô Pháp Tràng Phật. Nam mô Pháp Oai Ðức Phật. Nam mô Pháp Tự Tại Phật. Nam mô Thiện Trụ Pháp Phật. Nam mô Pháp Tịch Phật. Nam mô Thiện Trí Lực Phật. Nam mô Di Lặc Ðẳng Vô Lượng Phật. Nam mô Tỳ Bà Thi Phật. Nam mô Thi Khí Phật. Nam mô Tỳ Xa Phù Phật. Nam mô Câu Lưu Tôn Phật. Nam mô Câu Na Hàm Mâu Ni Phật. Nam mô Ca Diếp Phật. Nam mô Thích Ca Mâu Ni Phật. Nam mô A Di Ðà Phật. Nam mô Quang Chiếu Vương Phật. Nam mô Thắng Sắc Phật. Nam mô Lạc Ý Phật. Nam mô Ðại Ðạo Sư Phật. Nam mô Ðại Thánh Thiên Phật. Nam mô Na La Diên Phật. Nam mô Thọ Ðề Phật. Nam mô Từ Ðịa Phật. Nam mô Tỳ Lô Giá Na Phật. Nam mô Chiên Ðàn Phật. Nam mô Cụ Túc Phật. Nam mô Hóa Hiện Phật. Nam mô Thiện Hóa Phật. Nam mô Thế Tự Tại Phật. Nam mô Nhân Tự Tại Phật. Nam mô Ma Hê Na Tự Tại Phật. Nam mô Thắng Tự Tại Phật. Nam mô Thập Lục Tự Tại Phật. Nam mô Tỳ Ðầu La Phật. Nam mô Ly Chư Úy Phật. Nam mô Ly Chư Ưu Phật. Nam mô Năng Phá Chư Tà Phật. Nam mô Tán Chư Tà Phật. Nam mô Phá Dị Ý Phật. Nam mô Trí Huệ Nhạc Phật. Nam mô Bảo Nhạc Phật. Nam mô Di Lưu Nhạc Phật. Nam mô Hàng Ma Phật. Nam mô Thiện Tài Ðức Phật. Nam mô Kiên Tài Phật. Nam mô Kiên Phấn Tấn Phật. Nam mô Kiên Tinh Tấn Phật. Nam mô Kiên Ta La Phật. Nam mô Kiên Tịnh Tâm Phật. Nam mô Kiên Dõng Mãnh Phá Trận Phật. Nam mô Phá Tránh Phật. Nam mô Thật Thể Phật. Nam mô Ðàm Vô Kiệt Phật. Nam mô Nhất Thiết Hoa Hương Tự Tại Vương Phật. Nam mô Ni Thi Ðà Phật. Nam mô Ba La Kiên Phật. Nam mô Phổ Quang Phật. Nam mô Phổ Hiền Phật. Nam mô Thắng Hải Phật. Nam mô Công Ðức Hải Phật. Nam mô Pháp Hải Phật. Nam mô Hư Không Tịch Phật. Nam mô Hư Không Công Ðức Phật. Nam mô Hư Không Khố Tạng Phật. Nam mô Hư Không Tâm Phật. Nam mô Hư Không Ða La Phật. Ðem nhân duyên công đức lễ Phật nay, nguyện đặng thân trang nghiêm của trăm phước tướng tốt tròn đầy. (1 lạy) Pháp thân chư Phật, tướng ngón tay chân lưới hiệp liền hơn người khác, con và chúng sanh nguyện đều thành tựu. (1 lạy) Nam mô Phổ Hiền Bồ Tát. (3 lần, 1 lạy) Trên đây năm trăm vị Phật. Nam mô Vô Cấu Phật. Nam mô Công Ðức Lâm Phật. Nam Mô Hư Không Thắng, Ly Trần Vô Cấu Trần, Bình Ðẳng Nhãn, Thanh Tịnh Công Ðức Tràng Quang Minh Hoa Ba Ðầu Ma, Lưu Ly Quang Bảo Hương Tượng Thân Thắng Diệu La Võng Trang Nghiêm Ðảnh Vô Lượng Nhật Nguyệt Quang Minh Chiếu Trang Nghiêm Nguyện Thượng Trang Nghiêm Pháp Giới,Thiện Hóa Vô Chướng Ngại Vương Phật, trong thế giới Phóng Quang, hiện tại nói pháp. Trong thế giới Phật đó có Bồ Tát tên Vô Tỷ, Phật đó thọ ký chẳng lâu đặng A nậu đa la tam miệu tam Bồ Ðề, Hiện Chủng Chủng Quang Hoa Bảo Ma Ðầu Ma Kim Sắc Thân Phổ Chiếu Trang Nghiêm Bất Trụ Nhãn Phóng Quang Chiếu thập phương thế giới Tràng Vương Phật. Nếu có Thiện nam tử, Thiện nữ nhân lòng tin thọ trì đọc tụng danh Phật và Bồ Tát đó. Thiện nam tử, Thiện nữ nhân đó siêu vượt cõi Diêm Phù bụi nhỏ số kiếp, đặng Ðà La Ni, tất cả các bệnh dữ chẳng đến thân người đó. Nam mô Thanh Tịnh Bảo Quang Phật. Nam mô Vô Lượng Công Ðức Phật. Nam mô Bảo Lạc Tự Tại Phật. Nam mô Kim Quang Minh Phật. Nam mô Sư Tử Phấn Tấn Vương Phật. Nam mô Nguyệt Ðiện Quang Phật. Nam mô Thiện Lạc Quang Minh Vương Phật. Nam mô Vô Lượng Công Ðức Bảo Tập Lạc Thị Hiện Kim Quang Minh Sư Tử Phấn Tấn Vương Phật. Nam mô Sư Tử Phấn Tấn Tâm Vân Thinh Vương Phật. Nam mô Vô Cấu Thanh Tịnh Quang Minh Giác bảo Hoa Phật. Nam mô Bất Ðoạn Quang Trang Nghiêm Vương Phật. Nam mô Bảo Quang Nguyệt Trang Nghiêm Trí Phật. Nam mô Công Ðức Thinh Tự Tại Vương Phật. Nam mô Bảo Ba Ðầu Ma Trí Thanh Tịnh Thượng Vương Phật. Nam mô Ma Thiện Trụ Sơn Vương Phật. Nam mô Quang Hoa Chủng Chủng Phấn Tấn Vương Phật. Nam mô Câu Tô Ma Phấn Tấn Vương Phật. Nam mô Ba Ðầu Ma Hoa Phật. Nam mô Thượng Di Lưu Tràng Vương Phật. Nam mô Pháp Tràng Không Cu Tô Ma Vương Phật. Nam mô Ta La Hoa Thượng Quang Vương Phật. Nam mô Vô Cấu Nhãn Thượng Quang Vương Phật. Nam mô Vô Cấu Ý Sơn Thượng Vương Phật. Nam mô Chủng Chủng Lạc Tuyết Trang Nghiêm Vương Phật. Nam mô Vô Ngại Dược Vương Thành Tựu Thắng Vương Phật. Nam mô Thiên Vân Lôi Thinh Vương Phật. Nam mô Kim Cang Minh Sư Tử Phấn Tấn Vương Phật. Nam mô Thiện Tịch Trí Tuệ Nguyệt Thinh Tự Tại Vương Phật. Nam mô Thiện Trụ Ma Ni Sơn Vương Phật. Nam mô Hoan Hỉ Tạng Thắng Sơn Vương Phật. Nam mô Phổ Quang Thượng Thắng Công Ðức Sơn Vương Phật. Nam mô Công Ðức Tạng Tăng Thượng Sơn Vương Phật. Nam mô Ðộng Sơn Nhạc Vương Phật. Nam mô Thiện Trụ Chư Thiền Tạng Vương Phật. Nam mô Pháp Hải Triều Công Ðức Vương Phật. Nam mô Xưng Công Ðức Sơn Vương Phật. Nam mô Nhất Thiết Hoa Hương Tự Tại Vương Phật. Nam mô Ngân Tràng Cái Vương Phật. Nam mô Vân Ðăng Tràng Vương Phật. Nam mô Nguyệt Ma Ni Quang Vương Phật. Nam mô Ba Ðầu Ma Thượng Tinh Tú Vương Phật. Nam mô Vô Lượng Hương Thượng Vương Phật. Nam mô Giác Vương Phật. Nam mô Thượng Di Lưu Tràng Vương Phật. Nam mô Tát La Hoa Thượng Vương Phật. Nam mô Nhân Ðà La Tràng Vương Phật. Nam mô Sư Tử Phấn Vương Phật. Nam mô Cu Tô Ma Sinh Vương Phật. Nam mô Vi Tế Hoa Phật. Nam mô Thuyết Nghĩa Phật. Nam mô Vô Lượng Tinh Tấn Phật. Nam mô Vô Biên Di Lưu Phật. Nam mô Ly Cấu Phật. Nam mô Vô Lượng Nhãn Phật. Nam mô Vô Lượng Phát Hành Phật. Nam mô Phát Hành Nan Thắng Phật. Nam mô Vô Sở Phát Hành Phật. Nam mô Vô Lượng Phát Hành Phật. Nam mô Ðoạn Chư Nạn Phật. Nam mô Bất Ðịnh Nguyện Phật. Nam mô Thiện Trụ Chư Nguyện Phật. Nam mô Vô Niệm Thị Hiện Phật. Nam mô Vô Lượng Thiện Căn Thành Tựu Chư Hạnh Phật. Nam mô Vô Cấu Phấn Tấn Phật. Nam mô Bất Trụ Phấn Tấn Phật. Nam mô Diệu Sắc Phật. Nam mô Vô Tướng Thinh Phật. Nam mô Hư Không Tinh Tú Tăng Thượng Vương Phật. Nam mô Chiên Ðàn Thất Phật. Nam mô Lạc ý Phật. Nam mô Thiện Hành Phật. Nam mô Cảnh Giới Tự Tại Phật. Nam mô Lạc Hành Phật. Nam mô Lạc Giải Thoát Phật. Nam mô Viễn Ly Bố Úy Mao Thụ Phật. Nam mô Thanh Tịnh Nhãn Phật. Nam mô Tinh Tấn Tịch Tịnh Phật. Nam mô Thế Gian (1) Khả Lạc Phật. [(1) Hoặc đọc Thế Nhàn - Chữ dưới cũng vậy)] Nam mô Tùy Thế Gian (1) Ý Phật. Nam mô Tùy Thế Môn Nhãn Phật. Nam mô Bảo Vương Phật. Nam mô Bảo Ái Phật. Nam mô La Hầu La Phật. Nam mô La Hầu La Thiên Phật. Nam mô La Hầu La Tịnh Phật. Nam mô Bảo Tuệ Phật. Nam mô Bảo Man Phật. Nam mô Bảo Hình Phật. Nam mô La Võng Thủ Phật. Nam mô Ma Ni Luân Phật. Nam mô Giải Thoát Oai Ðức Phật. Nam mô Thiện Hành Phật. Nam mô Ðại Ái Phật. Nam mô Nhân Diện Phật. Nam mô Thiện Kiết Phật. Nam mô Mạn Ðà La Phật. Ðem nhân duyên công đức lễ Phật nay, nguyện đặng thân trang nghiêm của trăm phước tướng tốt tròn đầy.(1 lạy) Pháp thân chư phật, tướng gót chân khẳm đủ tròn tốt, tôi và chúng sinh nguyện đều thành tựu. (1 lạy) Nam mô Phổ Hiền Bồ Tát (3 lần 1 lạy) Trên đây sáu trăm vị Phật Nam mô Tịnh Thánh Phật. Nam mô Tịnh Túc Phật. Nam mô Ly Thai Phật. Nam mô Hư Không Trang Nghiêm Phật. Nam mô Công Hải Ðức Phật. Nam mô Sư Tử Bộ Phật. Nam mô Tập Công Ðức Phật. Nam mô Ma Ni Công Ðức Phật. Nam mô Quảng Công Ðức Phật. Nam mô Xưng Thành Phật. Nam mô Ðại Như Ý Luân Phật. Nam mô Vô Úy Thượng Vương Phật. Nam mô Cu Tô Ma Quốc Ðộ Phật. Nam mô Công Ðức Tràng Phật. Nam mô Oai Ðức Phật. Nam mô Hoa Nhãn Phật. Nam mô Hỉ Thân Phật. Nam mô Tuệ Quốc Ðộ Phật. Nam mô Hỉ Oai Ðức Phật. Nam mô Ba Ðầu Ma Ðà Trí Tuệ Phấn Tấn Phật. Nam mô Công Ðức Tụ Phật. Nam mô Tịch Duyệt Tuệ Phật. Nam mô Hàng Ma Phật. Nam mô Vô Thượng Quang Phật. Nam mô Pháp Tự Tại Phật. Nam mô Ðắc Thế Gian Công Ðức Phật. Nam mô Thật Ðế Xưng Phật. Nam mô Trí Thắng Phật. Nam mô Trí Ái Phật Nam mô Ðắc Trí Phật. Nam mô Trí Tràng Phật. Nam mô La Võng Quang Tràng Phật. Nếu Thiện nam tử, Thiện nữ nhân cho đến tất cả chúng sinh muốn an ổn vui như chư Phật, thì hãy đọc tụng danh chư Phật này. Lại nói như vầy: Nam mô Ly Chư Vô Trí Phật. Nam mô Hư Không Bình Ðẳng Tâm Phật. Nam mô Thanh Tịnh Vô Cấu Phật. Nam mô Hỏa Viêm Tích Phật. Nam mô Kiên Cố Hạnh Phật. Nam mô Tinh Tấn Thinh Phật. Nam mô Bất Ly Nhất Thiết Chúng Sinh Môn Phật. Nam mô Ðoạn Chư Quá Phật. Nam mô Thành Tựu Quan Phật. Nam mô Bình Ðẳng Tu Di Diện Phật. Nam mô Vô Chướng Vô Ngại Tinh Tấn Kiên Phật. Nam mô Tá La Hoa Vương Phật. Nam mô Vô Lượng Công Ðức Vương Phật. Nam mô Di Lưu Ðăng Vương Phật. Nam mô Dược Vương Diệu Thinh Vương Phật. Nam mô Phạm Thinh Vương Phật. Nam mô Diệu Cổ Thinh Vương Phật. Nam mô Vân Thinh Vương Phật. Nam mô Long Tự Tại Vương Phật. Nam mô Thế Gian Tự Tại Vương Phật. Nam mô Ðà La Ni Tự Tại Vương Phật. Nam mô Thâm Vương Phật. Nam mô Trị Chư Bịnh Vương Phật. Nam mô Dược Vương Phật. Nam mô Tượng Vương Phật. Nam mô Ðăng Vương Phật. Nam mô Thọ Ðề Vương Phật. Nam mô Hỉ Vương Phật. Nam mô Tinh Tú Vương Phật. Nam mô Vân Vương Phật. Nam mô Lôi Vương Phật. Nam mô Tá La Vương Phật. Nam mô Kiên Cố Tự Tại Vương Phật. Nam mô Công Ðức Tụ Phật. Nam mô Hoa Tụ Phật. Nam mô Bảo Tụ Phật. Nam mô Bảo Trụ Trì Ðình Liệu Pháp Phật. Nam mô Trụ Trì Công Ðức Phật. Nam mô Trụ Trì Vô Chướng Lực Phật. Nam mô Trụ Trì Ðịa Lục Tấn Phật. Nam mô Trụ Trì Diệu Vô Cấu Vị Phật. Nam mô Nhất Thiết Bảo Trang Nghiêm Sắc Trụ Trì Phật. Nam mô Tự Tại Chuyển Nhất Thiết Pháp Phật. Nam mô Chuyển Pháp Luân Phật. Nam mô Thắng Oai Ðức Phật. Nam mô Tịnh Oai Ðức Phật. Nam mô Thánh Oai Ðức Phật. Nam mô Ðại Oai Ðức Phật. Nam mô Sư Tử Oai Ðức Phật. Nam mô Ta La Oai Ðức Phật. Nam mô Ðại Bi Oai Ðức Phật. Nam mô Ðịa Trì Oai Ðức Phật. Nam mô Vô Cấu Oai Ðức Phật. Nam mô Vô Cấu Lưu Ly Phật. Nam mô Vô Cấu Tý Phật. Nam mô Vô Cấu Nhãn Phật. Nam mô Vô Cấu Diện Phật. Nam mô Ba Ðầu Ma Diện Phật. Nam mô Nguyệt Diện Phật. Nam mô Nhật Diện Phật. Nam mô Nhật Oai Ðức Trang Nghiêm Phật. Nam mô Kim Sắc Phật. Nam mô Kim Sắc Hình Phật. Nam mô Khả Lạc (Nhạo) Sắc Phật. Nam mô Chiêm Bà Dà Sắc Phật. Nam mô Năng Dữ Lạc Phật. Nam mô Năng Dữ Nhãn Phật. Nam mô Nan Thắng Phật. Ðem nhân duyên công đức lễ Phật nay, nguyện đặng thân trang nghiêm của trăm phước tướng tốt tròn đầy...(1 lạy) Pháp thân chư Phật, tướng lưng bàn chân cao tốt với gót xứng nhau, con và chúng sinh nguyện đều thành tựu...(1 lạy) Nam mô Phổ Hiền Bồ Tát(3 lần 1 lạy) Trên đây bảy trăm vị Phật Nam mô Nan Hàng Phục Phật. Nam mô Nan Thành Phật. Nam mô Nan Lượng Phật. Nam mô Ðoạn Chư Ác Phật. Nam mô Cu Tô Ma Thành Phật. Nam mô Cam Lồ Thành Phật. Nam mô Bảo Thành Tựu Phật. Nam mô Công Ðức Thành Tựu Phật. Nam mô Nhật Thành Tựu Phật. Nam mô Hoa Thành Tựu Phật. Nam mô Thành Tựu Lạc Hữu Phật. Nam mô Thành Tựu Công Ðức Phật. Nam mô Ðại Thắng Phật. Nam mô Thượng Diệu Vương Phật. Nam mô Vô Cấu Phật. Nam mô Ly Chư Chướng Phật. Nam mô Bà Lầu Na Phật. Nam mô Bà Lầu Na Thiên Phật. Nam mô Dõng Mãnh Tiên Phật. Nam mô Tinh Tấn Tiên Phật. Nam mô Vô Cấu Tiên Phật. Nam mô Kim Cang Tiên Phật. Nam mô Quan Nhãn Phật. Nam mô Vô Chướng Ngại Phật. Nam mô Trụ Hư Không Phật. Nam mô Trụ Thanh Tịnh Phật. Nam mô Thiện Trụ Thanh Tịnh Công Ðức Bảo Phật. Nam mô Thiện Tích Phật. Nam mô Thiện Tư Nghĩa Phật. Nam mô Thiện Hóa Phật. Nam mô Thiện Ái Phật. Nam mô Thiện Nhãn Phật. Nam mô Thiện Thân Phật. Nam mô Thiện Hành Phật. Nam mô Thiện Sinh Phật. Nam mô Thiện Hoa Phật. Nam mô Chiên Ðàn Phật. Nam mô Thiện Hương Phật. Nam mô Thiện Thinh Phật. Nam mô Thiện Tý Phật. Nam mô Thiện Quang Phật. Nam mô Thiện Sơn Phật. Nam mô Công Ðức Sơn Phật. Nam mô Bảo Sơn Phật. Nam mô Trí Sơn Phật. Nam mô Thắng Sơn Phật. Nam mô Thượng Sơn Phật. Nam mô Quang Minh Trang Nghiêm Phật. Nam mô Ðại Quang Minh Trang Nghiêm Phật. Nam mô Thanh Tịnh Trang Nghiêm Phật. Nam mô Ba Ðầu Ma Trang Nghiêm Phật. Nam mô Thật Trung Phật. Nam mô Kim Cang Hiệp Phật. Nam mô Kim Cang Tề Phật. Nam mô Toái Kim Cang Phật. Nam mô Toái Kim Cang Kiên Phật. Nam mô Hàng Phục Ma Phật. Nam mô Bất Không Kiến Phật. Nam mô Ái Kiến Phật. Nam mô Hiện Kiến Phật. Nam mô Thiện Kiến Phật. Nam mô Ðại Thiện Kiến Phật. Nam mô Phổ Kiến Phật. Nam mô Vô Cấu Kiến Phật. Nam mô Kiến Bình Ðẳng Bất Bình Ðẳng Phật. Nam mô Kiến Nhất Thiết Nghĩa Phật. Nam mô Ðoạn Nhất Thiết Chướng Ngại Phật. Nam mô Ðoạn Nhất Thiết Chúng Sinh Bịnh Phật. Nam mô Nhất Thiết Thế Gian Ái Kiến Phật. Nam mô Thượng Diệu Phật. Nam mô Ðại Trang Nghiêm Phật. Nam mô Nhất Thiết Tam Muội Phật. Nam mô Ðộ Nhất Thiết Nghi Phật. Nam mô Ðộ Nhất Thiết Pháp Phật. Nam mô Bất Thủ Chư Pháp Phật. Nam mô Nhất Thiết Thanh Tịnh Phật. Nam mô Nhất Thiết Nghĩa Thành Tựu Phật. Nam mô Nhất Thiết Thông Phật. Nam mô Hoa Thông Phật. Nam mô Ba Ðầu Ma Thọ Ðề Phấn Tấn Thông Phật. Nam mô Cu Tô Ma Thông Phật. Nam mô Thâm Vương Thông Phật. Nam mô Hải Trụ Trì Thắng Trí Tuệ Phấn Tấn Thông Phật. Nam mô Ða Ma La Diệp Chiên Ðàn Hương Thông Phật. Nam mô Thường Quan Phật. Nam mô Thường Vi Nhiễu Phật. Nam mô Thường Bất Khinh Phật. Nam mô Thường Ưu Phật. Nam mô Thường Hỉ Phật. Nam mô Thường Tiếu Hoan Hỉ Căn Phật. Nam mô Thường Mãn Túc Thủ Phật. Nam mô Thường Cử Thủ Phật. Nam mô Thường Hạc Tuệ Phật. Nam mô Thường Tu Hành Phật. Nam mô Thường Tinh Tấn Phật. Nam mô Ni Câu Luật Phật. Nam mô A Thúc Ca Phật. Nam mô Kim Sắc Phật. Nam mô Hoa Khai Phật. Nam mô Thiện Quyết Ðịnh Phật. Ðem nhân duyên công đức lễ Phật nay, nguyện đặng thân trang nghiêm của trăm phước tướng tốt tròn đầy..... (1 lạy) Pháp thân chư phật, tướng bắp tay nai chúa Y Ni Diên nhọn tốt, con và chúng sinh nguyện đều thành tựu.... (1 lạy) Nam mô Phổ Hiền Bồ Tát (3 lần 1 lạy) Trên đây tám trăm vị Phật Nam mô Ba Ðầu Ma Quang Phật. Nam mô Hoa Thân Phật. Nam mô Thủ Khước Nhu Nhuyễn Xúc Thân Phật. Nam mô Nhật Luân Phật. Nam mô Ám Mãn Túc Phật. Nam mô Tướng Thân Thân Phật. Nam mô Thắng Oai Ðức Phật. Nam mô Vô Cấu Thân Phật. Nam mô Ba Ðầu Ma Hoa Thân Phật. Nam mô Ðắc Vô Ngại Phật. Nam mô Ðắc Nguyện Mãn Túc Phật. Nam mô Ðắc Phổ Chiếu Thanh Tịnh Phật. Nam mô Ðắc Ðại Vô Úy Phật. Nam mô Chí Ðại Phật. Nam mô Chí Ðại Tinh Tấn Cứu Cánh Phật. Nam mô Ðại Cảnh Giới Phật. Nam mô Ðại Hải Phật. Nam mô Ðại Dược Vương Phật. Nam mô Ðại Công Ðức Phật. Nam mô Ðại Nhạo (Lạc) Thuyết Phật. Nam mô Vô Lượng Hương Phật. Nam mô Vô Lượng Tinh Tấn Phật. Nam mô Vô Lượng Hạnh Phật. Nam mô Vô Lượng Công Ðức Phật. Nam mô Bảo Sinh Phật. Nam mô Vô Biên Công Ðức Bảo Tác Phật. Nam mô Pháp Tác Phật. Nam mô Kim Sắc Tác Phật. Nam mô Thắng Tác Phật. Nam mô Tự Tại Tác Phật. Nam mô Nhật Tác Phật. Nam mô Quang Tác Phật. Nam mô Hỏa Tác Phật. Nam mô Vô Úy Tác Phật. Nam mô Nhạo (Lạc) Tác Phật. Nam mô Ðăng Tác Phật. Nam mô Hiền Tác Phật. Nam mô Giác Tác Phật. Nam mô Hoa Tác Phật. Nam mô Hoa Thắng Tạng Phật. Nam mô Cu Tô Ma Thắng Tạng Phật. Nam mô Ưu Ba La Thắng Tạng Phật. Nam mô Ba Ðầu Ma Thắng Tạng Phật. Nam mô Công Ðức Thắng Tạng Phật. Nam mô Khoái Thắng Tạng Phật. Nam mô Phước Ðức Thắng Tạng Phật. Nam mô Thiên Thắng Tạng Phật. Nam mô Hương Thắng Tạng Phật. Nam mô Hoa Thắng Tạng Phật. Nam mô Ðại Vân Tạng Phật. Nam mô Na La Diên Tạng Phật. Nam mô Như Lai Tạng Phật. Nam mô Công Ðức Tạng Phật. Nam mô Căn Tạng Phật. Nam mô Như Ý Tạng Phật. Nam mô Kim Cang Tạng Phật. Nam mô Ðắc Tạng Phật. Nam mô Thế La Tạng Phật. Nam mô Sơn Tạng Phật. Nam mô Ba Ðầu Ma Tạng Phật. Nam mô Cu Tô Ma Tạng Phật. Nam mô Hương Tạng Phật. Nam mô Ma Ni Tạng Phật. Nam mô Hiền Tạng Phật. Nam mô Phổ Tạng Phật. Nam mô Nguyệt Vô Cấu Tạng Phật. Nam mô Nhật Tạng Phật. Nam mô Chiếu Tạng Phật. Nam mô Quang Minh Tràng Phật. Nam mô Nguyệt Tràng Phật. Nam mô Công Ðức Tràng Phật. Nam mô Ly Thế Gian Tràng Phật. Nam mô Hoa Tràng Phật. Nam mô Hoa Tràng Phật. Nam mô Thật Tràng Phật. Nam mô Pháp Tràng Phật. Nam mô Tự Tại Tràng Phật. Nam mô Bảo Tràng Phật. Nam mô Vô Cấu Tràng Phật. Nam mô Ðại Tràng Phật. Nam mô Nguyệt vô Cấu Tràng Phật. Nam mô Phổ Chiếu Tràng Phật. Nam mô Di Lưu Tràng Phật. Nam mô Hộ Diệu Pháp Tràng Phật. Nam mô Phóng Quang Minh Tràng Phật. Nam mô Thiện Thanh Tịnh Vô Cấu Chiếu Tràng Phật. Nam mô Thiện Thanh Tịnh Quang Minh Tràng Phật. Nam mô Thiện Quang Minh Phật. Nam mô Hương Quang Minh Phật. Nam mô Hư Không Quang Minh Phật. Nam mô Ðại Quang Minh Phật. Nam mô Bảo Quang Minh Phật. Nam mô Hỏa Quang Minh Phật. Nam mô Nhật Quang Minh Phật. Nam mô Nguyệt Quang Minh Phật. Nam mô Nhật Nguyệt Quang Minh Phật. Nam mô Vô Cấu Quang Minh Phật. Nam mô Hỏa Luân Quang Minh Phật. Nam mô Bảo Chiếu Phật. Nam mô Bảo Quang Minh Phật. Nam mô Thắng Oai Ðức Hương Quang Minh Phật. Nam mô Nhất Thiết Ðại Nguyện Quang Phật. Ðen nhân duyên công đức lễ Phật nay, nguyện đặng thân trang nghiêm của trăm phước tướng tốt tròn đầy... (1 lạy) Pháp thân chư Phật, tướng hai cánh tay no dài như mũi voi chúa, con và chúng sinh nguyện đều thành tựu...(1 lạy) Nam mô Phổ Hiền Bồ Tát. (3 lần 1 lạy) Trên đây là chín trăm vị Phật Nam mô Kim Quang Quang Minh Phật. Nam mô Phóng Quang Minh Tràng Phật. Nam mô Chủng Chủng Ða Oai Ðức Vương Thắng Quang Minh Phật. Nam mô Hư Không Thanh Tịnh Kim Sắc Trang Nghiêm Oai Ðức Quang Minh Phật. Nam mô Nhất Thiết Pháp Huyễn Phấn Tấn Oai Ðức Quang Minh Phật. Nam mô Phước Tạng Phật. Nam mô Thanh Tịnh Quang Minh Phật. Nam mô Công Ðức Bảo Quang Minh Phật. Nam mô Kim Quang Minh Phật. Nam mô Cao Quang Minh Phật. Nam mô Phóng Quang Minh Phật. Nam mô Cu Tô Ma Quang Minh Phật. Nam mô Hương Quang Minh Phật. Nam mô Cam Lồ Quang Minh Phật. Nam mô Vô Lượng Bảo Hoa Quang Minh Phật. Nam mô Thủy Nguyệt Quang Minh Phật. Nam mô Bảo Nguyệt Quang Minh Phật. Nam mô Di Lưu Quang Minh Phật. Nam mô Tụ Tập Nhật Luân Phật. Nam mô Vân Quang Minh Phật. Nam mô Ban Ðầu Kỳ Bà Dà Hoa Phật. Nam mô Vô Úy Quang Minh Phật. Nam mô Pháp Lực Quang Minh Phật. Nam mô Vô Cấu Quang Minh Phật. Nam mô Thanh Tịnh Quang Minh Phật. Nam mô Nguyệt Quang Minh Phật. Nam mô Nhật Quang Minh Phật. Nam mô Thọ Ðề Quang Minh Phật. Nam mô Nhiên Hỏa Quang Minh Phật. Nam mô Phần Thiêu Quang Minh Phật. Nam mô La Võng Quang Mnh Phật. Nam mô Ðại Quang Minh Phật. Nam mô Xưng Quang Minh Phật. Nam mô Phổ Quang Minh Phật. Nam mô Vô Biên Quang Minh Phật. Nam mô Sắc Quang Minh Thinh Phật. Nam mô Hư Không Thinh Phật. Nam mô Diệu Cổ Thinh Phật. Nam mô Sư Tử Thinh Phật. Nam mô Vân Thinh Phật. Nam mô Thiên Thinh Phật. Nam mô Diệu Thinh Phật. Nam mô Phạm Thinh Phật. Nam mô Vân Diệu Cổ Thinh Phật. Nam mô Pháp Cổ Thinh Phật. Nam mô Pháp Cổ Xuất Thinh Phật. Nam mô Thinh Mãn Pháp Giới Thinh Phật. Nam mô Ðịa Hẩu Thinh Phật. Nam mô Phổ Biến Thinh Phật. Nam mô Sư Tử Hẩu Thinh Phật. Nam mô Vô Lượng Hẩu Thinh Phật. Nam mô Vô Phân Biệt Hẩu Thinh Phật. Nam mô Kinh Bố Nhất Thiết Ma Luân Thinh Phật. Nam mô Hàng Phục Nhất Thiết Thinh Thinh Phật. Nam mô Vô Chướng Ngại Tuệ Nguyệt Phật. Nam mô Pháp Vô Cấu Nguyệt Phật. Nam mô Phổ Chiếu Nguyệt Phật. Nam mô Phóng Quang Minh Nguyệt Phật. Nam mô Lô Xá Na Nguyệt Phật. Nam mô Giải Thoát Nguyệt Phật. Nam mô Xưng Nguyệt Phật. Nam mô Công Ðức Nguyệt Phật. Nam mô Bảo Nguyệt Phật. Nam mô Mãn Nguyệt Phật. Nam mô Ðại Nguyệt Phật. Nam mô Nguyệt Luân Thanh Tịnh Phật. Nam mô Nhật Nguyệt Phật. Nam mô Nguyệt Tuệ Phật. Nam mô Vô Cấu Tuệ Phật. Nam mô Thâm Tuệ Phật. Nam mô Giới Tuệ Phật. Nam mô Nan Thắng Tuệ Phật. Nam mô A Tăng Kỳ Kiếp Tu Tập Tuệ Phật. Nam mô Vô Lượng Lạc Công Ðức Trang Nghiêm Hành Tuệ Phật. Nam mô Vô Lượng Công Ðức Trang Nghiêm Phật. Nam mô Ly Kiếp Phật. Nam mô Thắng Công Ðức Vương Trang Nghiêm Oai Ðức Vương KiếpPhật. Nam mô Tự Tại Diệt Kiếp Phật. Nam mô Di Lưu Kiếp Phật. Nam mô Tu Di Lưu Kiếp Phật. Nam mô Bất Khả Thuyết Kiếp Phật. Nam mô Kim Quang Minh Sắc Quang Thượng Phật. Nam mô Long Tịch Thượng Phật. Nam mô Ái Thượng Phật. Nam mô Ðộ Thượng Phật. Nam mô Pháp Thượng Phật. Nam mô Kim Cang Thượng Phật. Nam mô Oai Ðức Thượng Phật. Nam mô Vô Cấu Thượng Phật. Nam mô Long Tịch Thượng Phật. Nam mô Bảo Thượng Phật. Nam mô Thắng Bảo Thượng Phật. Nam mô Tá Lợi La Thượng Phật. Nam mô Thiên Thượng Phật. Nam mô Ba Ðầu Ma Thượng Phật. Nam mô Hương Thượng Phật. Nam mô Phóng Hương Phật. Nam mô Lạc Hương Phật. Nam mô Hương Phấn Tấn Phật. Ðem nhân duyên công đức lễ Phật nay, nguyện đặng thân trang nghiêm của trăm phước tướng tốt tròn đầy... (1 lạy) Pháp thân chư Phật, tướng âm tàng ẩn mật như ngựa chúa, con và chúng sinh nguyện đều thành tựu...(1 lạy) Nam mô Phổ Hiền Bồ Tát .(3 lần 1 lạy) Trên đây một ngàn vị Phật Nam mô Hương Tượng Phấn Tấn Phật. Nam mô Hương Tượng Phật. Nam mô Ðại Hương Tượng Phật. Nam mô Ða La Bạt Hương Phật. Nam mô Giới Hương Phật. Nam mô Vô Biên Hương Phật. Nam mô Phổ Biến Hương Phật. Nam mô Huân Hương Phật. Nam mô Ða Dà La Hương Phật. Nam mô Chiên Ðàn Hương Phật. Nam mô Mạn Ðà La Hương Phật. Nam mô Ba Ðầu Ma Hương Phật. Nam mô Ba Ðầu Ma Thủ Phật. Nam mô Ba Ðầu Ma Nhãn Phật. Nam mô Ba Ðầu Ma Trang Nghiêm Phật. Nam mô Ba Ðầu Ma Khởi Phật. Nam mô Ba Ðầu Ma Thắng Phật. Nam mô Nguyệt Thắng Phật. Nam mô Thân Thắng Phật. Nam mô Kinh Bố Thắng Phật. Nam mô Man Thắng Vân Phật. Nam mô Công Ðức Thành Tựu Vân Phật. Nam mô Bảo Vân Phật. Nam mô Công Ðức Vân Phật. Nam mô Vân Hộ Phật. Nam mô Phổ Hộ Phật. Nam mô Thánh Hộ Phật. Nam mô Công Ðức Hộ Phật. Nam mô Phổ Biến Hộ Phật. Nam mô Tinh Tấn Hộ Phật. Nam mô Tinh Tấn Hỉ Phật. Nam mô Thượng Hỉ Phật. Nam mô Thật Hỉ Phật. Nam mô Sư Tử Hỉ Phật. Nam mô Long Hỉ Phật. Nam mô Bảo Hỉ Phật. Nam mô Thật Trí Phật. Nam mô Hỉ Khứ Phật. Nam mô Thiện Tri Tịch Tịnh Khứ Phật. Nam mô Ðại Thế Phật. Nam mô Cam Lộ Thế Phật. Nam mô Kim Cang Xử Thế Phật. Nam mô Vô Cấu Xứ Thế Phật. Nam mô Khai Ngộ Bồ Ðề Trí Quang Phật. Nam mô Quá Tam Giới Xứ Thế Phật. Nam mô Tam Muội Xứ Thế Phật. Nam mô Ðịnh Xứ Thế Phật. Nam mô Bất Ðộng Xứ Thế Phật. Nam mô Cao Khứ Phật. Nam mô Tịch Diệt khứ Phật. Nam mô Sư Tử Phấn Tấn Khứ Phật. Nam mô Thiện Bộ Khứ Phật. Nam mô Vô Tận Tuệ Phật. Nam mô Hải Tuệ Phật. Nam mô Trụ Tuệ Phật. Nam mô Thắng Tuệ Phật. Nam mô Diệt Chư Ác Huệ Phật. Nam mô Tịch Tịnh Tuệ Phật. Nam mô Tu Hành Huệ Phật. Nam mô Mật Tuệ Phật. Nam mô Kiên Tuệ Phật. Nam mô Thiện Thanh Tịnh Tuệ Phật. Nam mô Ðại Tuệ Phật. Nam mô Phổ Tuệ Phật. Nam mô Vô Biên Tuệ Phật. Nam mô Oai Ðức Tuệ Phật. Nam mô Thế Tuệ Phật. Nam mô Thượng Tuệ Phật. Nam mô Diệu Tuệ Phật. Nam mô Khoái Tuệ Phật. Nam mô Vô Quan Tuệ Phật. Nam mô Xưng Tuệ Phật. Nam mô Quảng Tuệ Phật. Nam mô Chiên Ðàn Mãn Tuệ Phật. Nam mô Kim Cang Tuệ Phật. Nam mô Thanh Tịnh Tuệ Phật. Nam mô Giác Tuệ Phật. Nam mô Pháp Tuệ Phật. Nam mô Sư Tử Tuệ Phật. Nam mô Sư Tử Tuệ Phật. Nam mô Hổ Tuệ Phật. Nam mô Thiện Tuệ Phật. Nam mô Bảo Tuệ Phật. Nam mô Thắng Tuệ Phật. Nam mô Thắng Tích Phật. Nam mô Dõng Mãnh Tích Phật. Nam mô Bát Nhã Tích Phật. Nam mô Lạc Thuyết Tích Phật. Nam mô Hương Tích Phật. Nam mô Bảo Tích Phật. Nam mô Bảo Kế Phật. Nam mô Thiên Kế Phật. Nam mô Long Kế Phật. Nam mô Công Ðức Kế Phật. Nam mô Ðại Kế Phật. Nam mô Di Lưu Tụ Phật. Nam mô Ðại Tụ Phật. Nam mô Ðại Viêm Tụ Phật. Nam mô Bảo Tụ Phật. Nam mô Bảo Thủ Phật. Nam mô Bảo Thủ Nhu Nhuyến Phật. Nam mô Bảo Ấn Thủ Phật. Ðem nhân duyên công đức lễ Phật nay, nguyện đặng thân trang nghiêm của trăm phước tướng tốt tròn đầy. (1 lạy) Pháp thân chư Phật, tướng thân vuông rộng (vuông vức) bằng nhau, con và chúng sinh nguyện đều thành tựu. (1 lạy) Nam mô Phổ Hiền Bồ Tát (3 lần 1 lạy) Trên đây một ngàn một trăm vị Phật KINH PHẬT THUYẾT PHẬT DANH QUYỂN THỨ NHẤT HẾT

Kính thưa các Ðạo hữu xa gần, Từ gần mười năm nay, hàng ngày vào buổi chiều, vợ chồng tôi đi chùa tụng kinh Pháp Hoa dưới sự hướng dẫn của Thầy trụ trì, mỗi ngày một phẩm, hết quyển lại bắt đầu lại từ đầu.... Cho đến khi có cơ duyên đưa đến, có người tặng cho chùa một số kinh Vạn Phật (mới xuất bản tháng 9/ 2000 ở VN.) và do sự khuyến khích của Thầy trụ trì, mỗi chiều sau thời kinh Pháp Hoa, chúng tôi lạy Phật và niệm hồng danh sám hối theo kinh Phật Thuyết Phật Danh (Kinh Vạn Phật). Mỗi ngày niệm danh hiệu 100 vị Phật và lạy 100 lạy. Khi lạy và niệm đến phần cuối của quyển thứ bảy, tức là đã lạy và niệm được 6800 vị Phật, tự nhiên một nỗi cảm xúc rất mạnh chợt dâng lên trong lòng khi tôi nghĩ về tình thương của Ðức Phật Thích Ca đối với chúng sanh, làm cho nước mắt tôi đã trào ra Mục đích của chúng tôi là để cho chúng ta cùng thấy rằng đạo Phật và Ðức Phật của chúng ta quá cao siêu: Chẳng những Ðức Phật nói cho chúng ta biết trong không gian vô tận này có không biết bao nhiêu là thế giới mà Ðức Phật còn biết và chỉ rõ cho chúng ta tên từng thế giới và ở thế giới nào có những vị Phật nào... Chẳng những vậy mà Ðức Phật còn cho chúng ta biết Phật nào ở thế giới nào có cha tên gì, mẹ tên gì, vợ tên gì, con tên gì ngay cả đệ tử của Phật đó là những ai tên là gì...v...v.... Trong khi khoa học hiện tại còn chưa tìm thấy một thế giới nào khác ngoài thế giới của chúng ta... Vẫn biết rằng mình tuổi đã cao, đánh máy lại không giỏi, phải một thời gian dài mới đánh máy xong danh hiệu của mười một ngàn một trăm (11,100) vị Phật nhưng tôi tự hứa là phải làm cho được... Và mong rằng việc làm của tôi sẽ mang lại một chút lợi lạc nào đó cho hàng Phật tử hữu duyên.... Và việc làm này, nếu có một chút công đức nào đó thì tôi xin hồi hướng về cho tất cả chúng sanh hữu hình hay vô hình để có đủ thuận duyên quy hướng về Phật Ðạo. Kinh Phật thuyết Phật danh, Phật nói ra một vạn một ngàn một trăm vị Phật, tuy có vị trùng danh, nhưng chẳng phải trùng Phật, chúng ta đọc hết bộ kinh này, như đến được cảnh giới Phật, thật là một bộ kinh tối thượng Ðại thừa, phước đức vô lượng vô biên. Chúng tôi cầu chúc nhiều người được thấy được nghe, đồng hưởng pháp lợi của Phật, đồng chứng cảnh Niết Bàn, hết khổ, an lạc. Ấy mới thỏa mãn bổn nguyện thuyết pháp độ sinh của mười phương chư Phật vậy. ________ đó là kết quả đạt được của tác giả còn với chính dailong ,cũng đã sảy ra những điều hết sức mầu nhiệm vì lí do đó ,với mong muốn tha thiết là tất cả chúng sinh ,ai ai cũng tạo được duyên lành với Phật Pháp ,cũng được cảm nhận chứng kiến ,thọ lãnh những điều vi diệu của đạo nên gửi gắm bộ kinh này lên đây cho những người chưa biết ,chưa tin ,thiếu duyên lành với đạo bộ kinh này có rất nhiều điều mầu nhiệm ,tuy nhiên phải trì tụng với lòng tin tha thiết ,rồi thì ai cũng đều được lợi lạc tối thắng cả.. _______________________ Muốn cầu Thánh quả, trước sám hối tội khiên, ba nghiệp trong sạch, mới lên đường giác. Tưởng thấy chúng ta lâu khốn trong ngục tù sinh tử, tội ác chứa đầy, của pháp công đức tiêu hết không còn. Quân chủ Ma Vương có thế lực lớn, nếu chẳng phải oai thần, chư Phật, không do đâu giải đặng. Lại nữa sinh chẳng gặp thời, mắt chưa thấy thân tướng hảo đứng ngồi thần biến, tai chưa nghe tiếng Phạm sâu xa nói các dạy răn, gặp kiếp rốt này phiền não càng lừng, khổ nạn ngày thêm, nháy thở gần cái đau ba đường, sát na lầm cái bi muôn kiếp, mỗi khi lặng nghĩ, thần kinh ý khiếp. May đặng gặp hồng danh chư Phật này, gọi là tờ đại xá mở khám ngục, thuyền lành cứu kẻ biển chìm. Chúng con nhất tâm, qui mạng phụng thỉnh: Nhất tâm phụng thỉnh: Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật Thế Tôn. Nhất tâm phụng thỉnh: Phật A Súc phương Ðông, tột cõi phương Ðông vô lượng vô biên chư Phật Thế Tôn. Nhất tâm phụng thỉnh: Phật Tổ Mãn phương Nam, tột cõi phương Nam vô lượng vô biên chư Phật Thế tôn. Nhất tâm phụng thỉnh: Phật Vô Lượng Thọ phương Tây, tột cõi phương Tây vô lượng vô biên chư Phật Thế Tôn. Nhất tâm phụng thỉnh: Phật Nan Thắng phương Bắc, tột cõi phương Bắc vô lượng vô biên chư Phật Thế Tôn. Nhất tâm phụng thỉnh: Phật Trị Ðịa phương Ðông Nam, tột phương Ðông Nam vô lượng vô biên chư Phật Thế Tôn. Nhất tâm phụng thỉnh: Phật Na La Diên phương Tây Nam, Tột phương Tây Nam vô lượng vô biên chư Phật Thế Tôn. Nhất tâm phụng thỉnh: Nguyệt Quang Diện phương Tây Bắc, tột phương Tây Bắc vô lượng vô biên chư Phật Thế Tôn. Nhất tâm phụng thỉnh: Phật Tịch Chư Căn phương Ðông Bắc, tột phương Ðông Bắc vô lượng vô biên chư Phật Thế Tôn. Nhất tâm phụng thỉnh: Phật Thật Hành phương dưới, tột cõi phương dưới, vô lượng vô biên chư Phật Thế Tôn. Nhất tâm phụng thỉnh: Phật Vô Lượng Thắng phương trên, tột cõi phương trên, vô lượng vô biên chư Phật Thế Tôn. Nhất tâm phụng thỉnh: Mười phương thế giới, tột đời quá khứ, hoặc một kiếp, hoặc nhiều kiếp, từ lâu vào Niết Bàn, mới vào Niết Bàn, như thế...v...v... vô lượng vô biên chư Phật Thế Tôn. Nhất tâm phụng thỉnh: Mười phương thế giới hiện trụ mạng sống, hoặc đồng tên, hoặc khác tên, đã chuyển pháp luân, chưa chuyển pháp luân, như thế..v...v... vô lượng vô biên chư Phật Thế Tôn. Nhất tâm phụng thỉnh: Mười phương thế giới cùng chốn vị lai, hoặc Báo thân, hoặc Tu thân, đã ngồi đạo tràng, chưa ngồi đạo tràng, như thế...v...v... vô lượng vô biên chư Phật Thế Tôn. Nhất tâm phụng thỉnh: Thân Pháp, Báo, Hóa chư Phật, Phật ba mươi hai tướng, tám mươi món tốt, như thế...v...v... vô lượng vô biên công đức, chúng con đem thân khẩu ý nghiệp khắp đầy mười phương, một lúc lễ bái khen ngợi cúng dường, duy nguyện lai lâm. Nhất tâm phụng thỉnh: Thân, Giới, Ðịnh, Huệ, chư Phật, giải thoát, giải thoát tri kiến, như thế...v...v... vô lượng vô biên công đức, chúng con đem thân khẩu ý nghiệp khắp đầy mười phương, một lúc lễ bái khen ngợi cúng dường, duy nguyện lai lâm. Nhất tâm phụng thỉnh: Mười sức, vô úy, chư Phật, đại bi ba niệm, mười tám chẳng cọng, thần thông đạo lực, như thế...v...v... vô lượng vô biên công đức, chúng con đem thân khẩu ý nghiệp khắp đầy mười phương, một lúc lễ bái khen ngợi cúng dường, duy nguyện lai lâm. Nhất tâm phụng thỉnh: Chư Phật Thế tôn trong kinh Phật Danh tùy danh hiện tượng, ứng vật thí an, như thế...v...v... vô lượng vô biên công đức, chúng con đem thân khẩu ý nghiệp khắp đầy mười phương, một lúc lễ bái khen ngợi cúng dường, duy nguyện lai lâm. Nhất tâm phụng thỉnh: Mười hai phần giáo pháp tạng Hiển Mật, Thiên, Viên, Ðốn, Tiệm kinh Phật danh...v...v... vô lượng vô biên công đức, chúng con đem thân khẩu ý nghiệp khắp đầy mười phương, một lúc lễ bái khen ngợi cúng dường, duy nguyện lai lâm. Nhất tâm phụng thỉnh: Ðại Trí Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát Ma Ha Tát, oai quang trí huệ, rạng chiếu pháp giới, thượng thủ (dắt đầu) (*) của chúng, trong hội chư Phật và các quyến thuộc. Chúng con đem thân khẩu ý nghiệp khắp đầy mười phương, một lúc lễ bái khen ngợi cúng dường, duy nguyện lai lâm. Nhất tâm phụng thỉnh: Ðại Hạnh Phổ Hiền Bồ Tát ma ha tát, tự tại thần thông, khắp cùng ba cõi, trưởng tử của Phật trong hội chư Phật và các quyến thuộc. Chúng con đem thân khẩu ý nghiệp khắp đầy mười phương, một lúc lễ bái khen ngợi cúng dường, duy nguyện lai lâm. Nhất tâm phụng thỉnh: Chư Pháp Vương Tử, oai đức danh đồn, ba Hiền mười Thánh, Ðẳng, diệu hai giác, như thế...v...v... vô lượng vô biên công đức, chúng con đem thân khẩu ý nghiệp khắp đầy mười phương, một lúc lễ bái khen ngợi cúng dường, duy nguyện lai lâm. Nhất tâm phụng thỉnh: Chư đệ tử Phật, bóng vang (ảnh hướng) quyền thật, năm Quả bốn Hướng, như thế...v...v... vô lượng vô biên công đức, chúng con đem thân khẩu ý nghiệp khắp đầy mười phương, một lúc lễ bái khen ngợi cúng dường, duy nguyện lai lâm. Nhất tâm phụng thỉnh: Quyến thuộc chư Phật, Thần Vương Hiển, Mật, đều dạo nơi cửa giải thoát, đồng đi trên đường nhất thừa, dẫn tiếp quần sinh trang nghiêm cõi Phật: Tỳ Khưu, Tỳ Khưu Ni, Ưu Bà Tắc, Ưu Bà Di, Thiên, Long, Dạ Xoa, Càn Thác Bà, A Tu La, Ca Lầu La, Khẩn Na La, Ma Hầu La Dà, các thứ trạng mạo, tin pháp luân Như Lai, chuyển pháp luân Như lai, như thế...v...v... vô lượng vô biên Thiên Long vệ pháp đều lãnh quyến thuộc. Chúng con đem thân khẩu ý nghiệp khắp đầy mười phương, một lúc lễ bái khen ngợi cúng dường, duy nguyện lai lâm. Nhất tâm phụng thỉnh: Xá Lợi Phất..v..v.. vô lượng vô biên Tăng đại Thinh Văn. Duy nguyện nương sức bổn nguyện thương xót chúng con, giáng đến đạo tràng, ủng hộ nhiếp thọ, khiến sở cầu như nguyện, đều đặng thành tựu. Duy nguyện chư Phật Bồ Tát, Bích Chi, La Hán, Thiên Long vệ pháp và các quyến thuộc, đều hiện sức oai đức thần thông, giáng đến đạo tràng, nhiếp thọ cúng dường, tùy hướng đi đến, an tòa mà ngồi, vận tâm đại bi, chung thò cứu vớt, khiến đạo tràng này, Tăng chúng an hòa, mừng theo thấy nghe, đều đượm thắng lợi, sinh những phước huệ chưa sinh, sạch những lỗi lầm chưa sạch, xa đến mười phương vô biên pháp giới, sáu đường bốn loài, ngậm linh ôm thức, cha mẹ nhiều đời, thân duyên trải kiếp, đồng giải tội lỗi, đồng lên giải thoát. Nguyện các thế giới, mưa thuận gió hòa, vật ổn dân an, các duyên đẹp ý. Lại cầu đại bi kiên cố, chẳng xả quần sanh, chúng con ai cầu (tha thiết khẩn cầu) nguyện tứ gia bị.

Symphonie Fantastique được dựng lên từ chính tình yêu tuyệt vọng của Berlioz với Harriet Smithson. Chính vì vậy, bản giao hưởng miêu tả câu chuyện lãng mạn về một nghệ sĩ trẻ đã gặp gỡ một người phụ nữ, về tình yêu không được đền đáp của chàng và những hậu quả bi thương sau cùng Bản nhạc: CHƯƠNG II, SYMPHONIE FANTASTIQUE (Giao hưởng ảo tưởng) Tất cả đều thể hiện ý vị "hoang tưởng" của bản giao hưởng Trước khi Liszt sáng tạo ra thể loại thơ giao hưởng một chương, Berlioz đã nổi tiếng với bản giao hưởng bất hủ của mình - Symphonie Fantastique (Giao hưởng Ảo tưởng). Đây là bản giao hưởng đầu tiên của Berlioz và được xem là một trong những tác phẩm quan trọng và tiêu biểu nhất của âm nhạc đầu thời kỳ Lãng mạn. Harriet Smithson (1800 - 1854) là một nữ diễn viên kịch nói người Ireland thành danh ở Paris. Trong buổi diễn vở kịch Hamlet của Shakespeare ngày 11/9/1827 tại Rạp Odéon, Harriet Smithson đã sắm vai nàng Ophelia bạc mệnh. Đó là lần đầu tiên kịch Shakespeare được giới thiệu ở Pháp. Có mặt trong đám khán giả, Berlioz vô cùng ấn tượng trước vẻ kiều diễm và diễn xuất lôi cuốn của Harriet Smithson trên sân khấu. Nhà soạn nhạc 24 tuổi đời Berlioz đã đem lòng yêu Harriet Smithson ngay từ cái nhìn đầu tiên. Khoảng thời gian này Harriet Smithson có khá nhiều người hâm mộ nồng nhiệt. Berlioz đã gửi cho cô rất nhiều thư tình nhưng không nhận được bất cứ hồi âm nào. Cho đến khi Harriet Smithson theo đoàn diễn rời Paris, hai người vẫn chưa hề gặp nhau trực tiếp. Thật may mắn cho nền âm nhạc cổ điển vì nỗi ám ảnh về một người phụ nữ không thể (hay nói đúng hơn là chưa thể) với tới được đã khiến Berlioz nảy sinh ý tưởng viết một bản giao hưởng để thể hiện tình yêu mãnh liệt của mình. Từ trước buổi công diễn lần đầu, Berlioz đã cho công bố nội dung văn học của Symphonie Fantastique. Nội dung này do chính Berlioz soạn và tựa như một bức chân dung tự họa đầy tính lãng mạn. Tác phẩm gồm 5 chương hết sức chi tiết. Một lần nữa clarinet được giao vai trò thể hiện chủ đề ý nghĩ hỗn độn trên nền một vũ điệu thô tục được trống định âm đệm theo. Như vậy, Berlioz đã sử dụng giai điệu ý nghĩ hỗn độn như một leitmotif xuyên suốt tác phẩm. Symphonie Fantastique được thính giả đón nhận nồng nhiệt ngay từ buổi công diễn đầu tiên. Hai năm sau đó Harriet Smithson mới được nghe tác phẩm khi Berlioz làm quen và mời cô tới dự hòa nhạc. Thời gian này sự nghiệp của Harriet Smithson đang gặp nhiều khó khăn. Thật khó diễn tả nỗi xúc động của cô khi nhận ra mình là nguồn cảm hứng của Symphonie Fantastique. Hạnh phúc của cuộc hôn nhân giữa Berlioz và Harriet Smithson chỉ kéo dài vài năm. Họ chia tay sau 9 năm chung sống nhưng bản giao hưởng của tình yêu này vẫn sống mãi trong lòng người yêu nhạc giao hưởng. dowload tai day http://www.yourfilehost.com/media.php?cat=...Fantastique.mp3

thế giới nào cho em ?(sưu tầm ) -------------------------------------------------------------------------------- Thầy trụ trì vóc người gầy gò, xương xẩu như một nhà tu khổ hạnh nhưng thầy làm việc rất mau mắn, tươm tất. Cứ đến chùa mà nhìn cách thầy điều động công việc trong một ngày lễ lớn thì biết thầy có óc tổ chức và giỏi dang như thế nào. Thầy sống bình dị, hiền hòa, ai gặp cũng thấy cảm mến. Nhờ vậy mà ngôi chùa nhỏ trở nên rất cần thiết cho cái xóm lao động nghèo khổ này. Năm ngoái có vài bổn đạo ở thị xã đến viếng chùa và muốn cúng tiền để thầy cất lầu cao lên. Thầy không nhận. Nguyên do rất đơn giản: thầy không muốn mái chùa cao khỏi những mái nhà ọp ẹp chung quanh cũng như vượt quá tầm nhìn của những con người lam lũ trong xóm. Thầy chú trọng việc cảm hóa, dạy dỗ kẻ khác trong việc học đạo cũng như giúp đỡ họ lúc khó khăn hơn là xây dựng chùa tháp đồ sộ nguy nga để rồi không lợi ích gì thiết thực cho những con người đau khổ. Một hôm, trời hãy còn mờ sáng, thầy đang ngồi đọc sách thì thấy thấp thoáng ngoài vườn chùa một chú bé trai đâu chừng mười hai tuổi đang đi dạo trong sân, quanh tượng Bồ Tát Quán Thế Âm. Giờ này ít có ai đến chùa. Sự hiện diện của chú bé vào lúc mờ sáng như vầy khiến thầy cảm thấy có một cái gì khác thường. Trông chú bé mặt mày sáng láng thông minh, ăn bận tươm tất chứ không lem luốc như lũ trẻ hàng xóm. Từ trong nhìn ra, thầy thấy rõ chú bé, nhưng chú bé không nhìn thấy thầy. Tự dưng thầy lưu tâm đến chú bé như đọc được nơi chú cái nét đặc biệt mà lại quen thuộc nào đó. Thầy nhớ năm xưa khi thầy còn bé sắp sửa đi tu, thầy cũng đến chùa và lẩn quẩn quanh sân với một vẻ trìu mến như vậy. Lúc đó, thầy thấy thế giới của chùa trở thành ngôi nhà thân yêu quen thuộc của mình. Cảm giác đầu tiên của thầy bấy giờ khi bước chân vào chùa chẳng khác gì cảm giác của một gã giang hồ lâu năm trở về căn nhà xưa của mình vậy. Nay hình ảnh chú bé dạo sân chùa gợi lại nơi thầy kỷ niệm dễ thương của ngày cũ. Chú bé dừng lại trước tượng Quán Thế Âm, ngước mắt lên nhìn đức Bồ Tát như đang muốn nói lên ước nguyện nào đó của chú. Thầy xúc động nhớ lại rõ ràng cách đây ba mươi năm trước thầy cũng đứng trước tượng Bồ Tát để cầu nguyện cho sự xuất gia của mình được thành tựu. Có lẽ chú bé đang dự tính xuất gia như thầy xưa kia, thầy nghĩ thầm như vậy. Thầy xếp sách lại, từ từ bước ra khỏi phòng để ra sân chùa. Ngang nhà bếp, thầy nhặt cây chổi có cán dài mang ra sân. Sân hãy còn ướt nước vì thầy đã tưới cây và rưới nước sân từ hồi năm giờ sáng sau khi tụng thời công phu khuya. Bây giờ thầy quét, đất không lên bụi. Lâu nay, vì chùa không có chú tiểu nào, thầy đảm trách luôn việc quét sân chùa. Thầy quét từ hiên bếp dần ra sân trước. Vừa quét thầy vừa nhớ lại năm xưa sư phụ của thầy cũng quét sân và thầy là chú bé đến làm quen với sư phụ để học cách quét lá đa và xin tham dự vào hàng ngũ những thiên thần quét lá. Lần đầu gặp sư phụ, thầy đã thấy cảm mến lạ thường, như thể thầy tìm lại được một người thân lâu ngày xa cách. Sư phụ nhận thầy làm đệ tử mà không cần sự cho phép của cha mẹ, bởi vì thầy là một đứa bé mồ côi trốn từ cô nhi viện ra. Sau khi thế phát cho thầy trở thành một chú tiểu, sư phụ đến cô nhi viện để thông báo cho dì phước ở đó biết rằng chú bé tên Nguyên đã xuất gia đầu Phật. Dì phước biết tiếng sư phụ là một vị chân tu và cũng là một mạnh thường quân thường quan tâm đến trẻ mồ côi, đã từng ủng hộ vừa tâm lực vừa sản vật cho cô nhi viện nên dì hoan hỷ và lo giúp đỡ mọi thủ tục cho sự xuất viện của chú Nguyên, xem như chú đã có người xin nhận làm con nuôi. Quả vậy, bao nhiêu tình cảm, sư phụ dành trọn cho chú, chăm sóc chú từ cơm ăn áo mặc, học hành cho đến công phu tu niệm—cái tình đó so với tình phụ tử e còn nặng hơn. Vì không có cha mẹ nên chú Nguyên không tưởng ra được tình phụ tử và mẫu tử to lớn ra sao. Nhưng chú nghĩ nếu chú có cha mẹ thì cha mẹ chú cũng chỉ lo cho chú ăn học (như sư phụ chú từng làm) chứ không thể chăm sóc được cho vườn tâm của chú bằng sự giáo dục tâm linh qua giáo lý và công phu tu tập. Từ sư phụ, chú Nguyên tìm lại được vòm trời đã mất của chú. Chẳng may, năm chú Nguyên thọ đại giới, tức là chính thức trở thành một vị tỳ kheo, tăng sĩ của giáo hội, thì sư phụ viên tịch. Lúc đó chú mới tròn hai mươi tuổi. Chú thay sư phụ đảm nhận chức trụ trì ngôi chùa cho đến ngày hôm nay. Hơn hai mươi năm rồi, chú Nguyên, tức là thầy trụ trì bây giờ, đã tu tập một mình như vậy giữa xóm nghèo này chứ không có một bạn đồng tu hay một đệ tử xuất gia nào để chia xẻ niềm vui học đạo. Thầy không hiểu sao từ sư phụ rồi đến lượt thầy nữa, lại không có cái duyên thu nạp nhiều đệ tử xuất gia như những tăng sĩ ở các chùa khác. Có lẽ trong đạo cũng như ngoài thế tục, mỗi người đều có một lối đi, một đời sống riêng (mà trong đạo gọi là biệt nghiệp), không ai giống ai, nhưng đôi khi: cha nào con nấy như ở thế tục, và thầy nào trò nấy như ở trong đạo. Bây giờ nhìn thấy chú bé trước sân chùa, thầy bỗng có linh cảm rằng chú bé sẽ là kẻ tiếp nối thầy trong sứ mệnh hoằng dương Phật pháp tại ngôi chùa này. Thầy quét gần tới sân trước thì chú bé nhìn thấy thầy. Chú hơi bối rối một thoáng rồi đứng chắp tay cúi đầu chào thầy từ xa khi thấy thầy nhìn mình. Thầy rất hoan hỷ đón nhận cái chào rất đúng phép của chú. Thầy nghĩ bụng, "chắc chú ấy đã từng đi chùa với cha mẹ chứ không phải như mình hồi trước. Mình ở cô nhi viện của nhà thờ nên chỉ biết cầu nguyện, làm dấu thánh giá và hát Thánh ca của Thiên Chúa giáo chứ đâu có biết chắp tay chào sư phụ như chú bé này." Thầy đáp lễ chú bằng cách gật đầu chào lại. Rồi thầy cúi xuống quét tiếp. Chú bé liền bước đến chỗ thầy, lễ phép nói: "Bạch thầy, để con quét sân giúp thầy." "Con biết quét không?" thầy vừa hỏi vừa ngạc nhiên khám phá rằng chú bé nói năng như người biết lễ nghi trong chùa. "Bạch thầy, biết. Quét sân chùa cũng giống như quét sân ở nhà." "Giống mà thật ra không giống con ạ." "Vậy thầy dạy con quét sân chùa đi." "Con thực sự muốn học không? Được, con lắng nghe nhé. Khi quét chùa miệng đọc câu: Cần tảo già-lam địa Thời thời phước huệ sanh Tuy vô tân khách chí Diệc hữu Thánh nhân hành. tức là: siêng năng quét đất già-lam thì phước đức và trí tuệ càng ngày càng thêm lớn. Dù không có khách khứa đến chùa thì cũng có thánh nhân hay thiện thần qua lại. Ngoài ra, quét chùa phải quét trong chánh niệm, tức là chỉ chú tâm vào việc quét chứ không để tâm lan man nghĩ đến chuyện khác. Còn nữa, quét rác phải quét kỹ lưỡng, không để sót lại cọng rác hay chiếc lá nào. Những cọng rác lớn nhỏ kẹt trong hốc đá như vầy phải moi ra cho được, không để rác rưới ẩn nấp, tụ lại. Chưa hết, quét không để lại dấu vết nào trên đất, tức là không để lại những vết tích của chổi kéo thành lằn vẽ, thành đường ranh trên đất. Gặp chỗ đất cát như chỗ này, bắt buộc phải để lại dấu vết thì phải để lại những dấu vết ngay hàng thẳng lối chứ không quệt qua quệt lại một cách cẩu thả, lười biếng. Quét như vậy cũng y như là con cầm bút mà vẽ một bức tranh vậy. Nhưng bức tranh ở đây, nơi cửa chùa, chỉ cần những nét ngay thẳng chứ không cần những nét ngửa nghiêng xô lệch. Tâm con sẽ hiện rõ trên từng đường chổi lướt đi trên nền đất. Cứ nhìn cái sân sau khi quét là thấy được cái tâm của người quét. Còn rất nhiều điều mà con cần học trong việc quét chùa. Thầy chỉ nói sơ lược cho con biết mà thôi. Sao, con thấy quét chùa thế nào và có thấy là khác với quét sân nhà không?" "Bạch thầy, khác. ở nhà, khi chị ở bị bệnh, mẹ con bảo con ra quét sân, con chỉ quét mau cho xong chứ không nghĩ gì hết," chú bé ngưng một lúc rồi nói tiếp "quét chùa khó quá thầy há, nhưng con sẽ quét được." "Con muốn quét chùa lắm sao?" thầy hỏi với giọng xúc động, hồi hộp. "Dạ... con muốn," chú bé đáp. "Con ở đâu đến đây?" "Bạch thầy, con ở phố," chú bé đáp với chút ngập ngừng. Thầy hỏi tiếp: "Sao mới sáng sớm mà con đã đến đây? con đi với ai hay đi một mình?" "Bạch thầy... con đi một mình." "Con mấy tuổi rồi? sao dám đi một mình từ phố xuống xóm này?" "Dạ con mười hai tuổi. Tết rồi mẹ con có dẫn con đi hành hương vào lễ chùa này nên con biết đường." "Con đi sớm như vậy... ủa, con đi bằng cách nào mà có mặt ở đây giờ này?" Chú bỗng bật khóc. Thầy vỗ vai xoa đầu chú, khuyên giải: "Nín đi con, con có chuyện gì cứ kể thầy nghe để thầy giúp cho." Khóc như tức tưởi một hồi chú bé mới dịu dần rồi nói: "Con trốn nhà để đi tu. Ba mẹ con không cho con đi tu nên con trốn." "Vậy sao! Con trốn đi hồi nào?" "Bạch thầy con mới đi hồi khuya này thôi. ở nhà ai cũng còn ngủ nên không biết con đi." Thầy thấy khó xử, suy tính một lúc rồi nói: "Nếu con thật sự muốn đi tu thì đến đây tu với thầy. Nhưng... phải có sự đồng ý của ba mẹ con mới được. Luật ở chùa chỉ nhận người xuất gia dưới mười tám tuổi nếu có sự cho phép của cha mẹ hoặc anh chị lớn. Riêng thầy, thầy rất vui mừng đón nhận con vào chùa. Con nghĩ là con có thể xin phép ba mẹ được không?" Chú bé ngẫm nghĩ như đang tìm câu trả lời, rồi chú nói: "Nếu con xin phép được thì con đâu có trốn nhà." "Ừ nhỉ, vậy mà thầy nghĩ không ra. Ba mẹ con nói sao mà không cho con đi tu?" Chú bé ôn lại lời ba mẹ đã nói với mình: "Ba mẹ con nói đi tu khổ lắm, con không tu nổi đâu. Ba mẹ con còn nói là con còn con nít, biết cái gì đâu mà đòi tu. Với lại... ba mẹ con nói là ở nhà đâu có thiếu cơm thiếu gạo, sao mà đòi đi tu." Thầy phì cười: "Đâu phải thiếu cơm thiếu gạo mới đi tu. Cũng không phải là con nít không biết tu, người lớn mới biết tu. Hồi thầy đi tu, thầy mới có mười hai tuổi, tuổi của con bây giờ. Không có gì trở ngại trong việc lớn tuổi hay nhỏ tuổi cả. Lớn tuổi đi tu cũng được mà nhỏ tuổi đi tu cũng được. Sao cũng tốt cả. Điều quan trọng là tu mà thôi. Có điều, theo kinh nghiệm của thầy, thầy thấy rằng tuổi nhỏ xuất gia dễ thành công hơn. Những người lớn... cái đầu họ già đi rồi: đầy ắp những thành kiến, những định kiến, những thói tật, những cố chấp, bảo thủ, những... à, chắc con không hiểu những danh từ đó. Tóm lại là người lớn có cái đầu chai sạn, khó mà vào được cửa đạo một cách thong dong nhẹ nhàng như tuổi thơ vô tư của con được. Còn nữa, những cái như oai-nghi tế-hạnh, à... con cũng không hiểu danh từ này.. tóm lại là sự trau luyện kỷ luật và đức hạnh, tức là hạnh kiểm đó, chỉ có thể trau luyện một cách hoàn hảo qua thời gian ấu thơ. Các thầy lớn tuổi mới xuất gia không có được những oai nghi tế hạnh mà những thầy khác luyện tập từng giờ từng phút từ thuở nhỏ. Cũng có người lớn tuổi đi tu thành công, nhưng đa phần là các vị đồng chơn xuất gia, tức là những người đi tu từ nhỏ, trở thành rường cột của đạo pháp. À, nói vậy chắc con không hiểu. Thầy nói tóm cho con... rằng đi tu lúc nhỏ tuổi có cơ hội thành công nhiều hơn là để lớn tuổi mới đi tu. Kìa, con nhìn lên trời xem, con thấy mây bay không. Đó, cái gì nhẹ thì mới bay được trong không gian bao la. Phật pháp cũng vậy, là vòm trời cao rộng mà chỉ có những tâm hồn nhẹ nhàng như mây trắng mới bay qua nổi. Tuổi thơ, như sợi mây mỏng, như cánh chim hiền, không cố gắng nhiều mà tâm hồn lúc nào cũng có thể cùng với trời cao hòa chung một nhịp. Con chim nếu không tập bay lúc nhỏ thì khi lớn chỉ biết đi chứ không biết bay. Đứa bé không tập đi thì khi lớn lên cũng chỉ biết bò chứ không biết đi, dù có hai chân rắn chắc. Những chuyện dễ dàng như thế mà không chịu tập từ nhỏ thì lớn cũng đã trở thành chuyện khó khăn, khổ nhọc cho mình. Huống chi, tu là tập bay giữa vũ trụ bao la bát ngát, là tập đi trên con đường thênh thang không cửa không lối! Đi tu là gì? Là trở về với tuổi ấu thơ của mình. Chờ cho lớn tuổi, cho già khụ đi mới tính chuyện trở về thì xa lắm, khó lòng về tới nơi tới chốn được. Cho nên đi tu lúc bé chính là giữ cho cái hồn nhiên thiên thần của mình không bị mất đi. Bảo vệ vật quí trong túi của con dù gì cũng dễ hơn là đánh mất nó rồi lại đi tìm nó, phải không? Người lớn đi tu cũng được chứ chẳng phải không, nhưng... nếu không có tuệ căn và chí nguyện xuất trần cực mạnh, nếu không dốc lòng cầu đạo, khổ nhọc tu tập như thái tử Tất-Đạt-Đa thì một đời xuất gia kể như uổng phí mà thôi." Thầy nói ngang đó thì ngưng lại, sực nhớ rằng nãy giờ mình nói với một chú bé mà như nói với một người bạn ngang tuổi mình. Tuy vậy, qua đôi mắt thông minh của chú bé, thầy như cảm nhận rằng chú ấy có thể vượt lời mà hiểu được ý thầy. Thầy trìu mến hỏi: "Con tên gì?" "Bạch thầy, con tên Thông." "Tại sao con muốn đi tu đến độ cha mẹ không cho lại trốn nhà mà đi?" Thông suy nghĩ một lúc rồi trả lời thầy: "Bạch thầy, con không biết sao nữa. Con chỉ thấy... con chỉ thấy con thích đi tu quá, rồi con xin ba mẹ đi tu." "Con đến chùa, thấy thích chùa rồi đòi đi tu, hay là con đang ở nhà bỗng dưng thấy thích đi tu?" Thông cười như được thầy hiểu và nói trúng ý mình, đáp ngay: "Dạ, con đi chùa với mẹ, thấy cảnh chùa tự nhiên con muốn đi tu chứ không biết sao nữa." Thầy gật gù, rồi cười tủm tỉm, nghĩ thầm: "Đơn giản như vậy thôi. Thế giới của con chim là bầu trời, nó được thấy bầu trời thì nó thích. Đâu có cần phải hiểu vì sao. Còn những chàng thanh niên nhiệt huyết của thế gian thường đến chùa học đạo hoặc xin xuất gia thì mang theo họ những lý tưởng, những hoài bão, những ước nguyện cao xa lắm: nào là học làm Phật làm Tổ, nào là đốn ngộ thiền tâm, nào là hoằng dương Phật Pháp, nào là liễu sinh thoát tử v.v... nhưng rồi, qua một vài năm nỗ lực đã bị đánh rơi lại phía sau như những chiếc lá mùa thu vàng rụng. Họ đến với sự hăm hở nồng nhiệt như thểø một ngày hai ngày là vói ngay đến được mục tiêu tối hậu; nhưng đến khi ra đi thì lặng lẽ tiêu điều như thể cửa chùa không đủ chất liệu để đáp ứng cho nhu cầu tâm linh của họ vậy! Lý do rất dễ hiểu: bầu trời này quá xa lạ với họ. Bỗng dưng phải nhảy vào trời mà bay, dĩ nhiên là khó khăn rồi. Trong khi những kẻ đồng chơn xuất gia ung dung qua lại giữa rừng giới luật và các oai-nghi tế-hạnh như đi dạo mát xem hoa, thì họ, những kẻ trung niên xuất gia hay bán thế xuất gia, như bị ném vào một thế giới mới mẻ đầy những ngõ ngách âm u và chằng chịt những lối đi hiểm hóc, không biết đâu mà dò. Chỉ những kẻ đã đánh mất đi sự hồn nhiên của mình mới thấy cần thiết phải vẽ ra những con đường, những lý tưởng, những mục tiêu này nọ để thánh-hóa con đường xuất gia của mình; còn những thiên thần cao khiết như bé Thông thì không cần sự vẽ vời đó. Cảm thấy thích chùa nên muốn đi tu. Chỉ vậy thôi. Đúng, chỉ vậy thôi, là đủ rồi. Nhất giả, phát tâm xuất gia, hoài bội đạo cố (Tiên khởi, phát tâm xuất gia là vì cảm mến đạo). Điều thứ nhất trong Năm Đức của các chú Sa-di (các chú tiểu) đã nêu ra như vậy mà. Nay bé Thông nói thích chùa và muốn đi tu là đúng với đức thứ nhất đó, có gì là lạ đâu. Chính mình năm xưa cũng xuất gia với lý do đơn giản như vậy: cảm mến đạo, cảm mến chùa ngay từ lúc đầu bước chân vào." Thầy lại hỏi: "Con nói con mới trốn đi hồi khuya, vậy con đi bằng gì đến đây?" "Bạch thầy... con đi bằng xe ngựa." "Bằng xe ngựa?" thầy hỏi rồi bật cười, "xe đông khách không vậy con?" Thông ngạc nhiên không hiểu sao thầy lại thắc mắc chi tiết đó. Ngẫm nghĩ một lúc, chú đáp: "Bạch thầy, lúc đó còn sớm chưa có ai đi nên chỉ có con với bác đánh xe ngựa thôi." Thầy bật cười vui vẻ: "Năm xưa thái tử Tất-Đạt-Đa rời bỏ cung điện xuất gia và cỡi con ngựa tên là Kiền-Trắc để vượt thành. Chỉ có một người hầu cận đi theo thái tử thôi. Con bỏ đi giữa khuya trên chiếc xe ngựa trông cũng giống thái tử xuất gia quá hả! Người hầu cận của con là bác đánh xe đó." Thông cười sung sướng như được thầy tán đồng và khích lệ việc trốn nhà đi tu của mình vậy. Chú hỏi: "Bạch thầy, con trốn nhà đi tu... có được không?" "Ý con muốn hỏi là... việc đó đúng hay sai hả?" "Bạch thầy, phải. Con hỏi là đi tu như vậy có đúng không." Thầy ngập ngừng một lúc: "Vì chí xuất gia của con quá mạnh mà gia đình cản trở mới khiến con bỏ nhà đi tu như vậy. Điều đó không phải là sai vì nếu sai thì thái tử Tất-Đạt-Đa cũng đã sai: ngài đã bỏ nhà đi tu một cách lén lút vào giữa khuya, gia đình ngài không ai hay biết. Tuy nhiên, hoàn cảnh của con không giống như hoàn cảnh của thái tử. Con còn bé, khi con bỏ nhà đi tu, ba mẹ con không biết có thực là con đã vào chùa hay con đi lạc ở nơi chốn nào. Lúc thái tử đi tu thì ngài đã trưởng thành, gia đình không lo là ngài bị lạc đường lạc lối. Ngài cũng là người học nhiều hiểu rộng, có chí khí, có bản lãnh, có lập trường, nên gia đình không sợ ngài đi bụi đời hoặc rong chơi lêu lỏng. Vậy mà khi vào rừng rồi, ngài cũng không quên gửi lại mái tóc và đôi lời nhắn nhủ với gia đình nhờ người hầu cận đem về. Còn con, bác đánh xe ngựa có nhắn tin dùm con không? Chắc là không rồi. Cho nên, gia đình con sẽ lo âu, mọi người sẽ đổ ra đường đi tìm kiếm con, sợ con bị bắt cóc hoặc đi lạc đường, hoặc bị bạn xấu rủ đi bụi đời, phải không? Trước khi đi con có viết thư để lại cho ba mẹ không?" "Bạch thầy, có. Con có viết cho ba mẹ con lá thư, nói rằng con muốn đi tu, ba mẹ đừng lo lắng cho con và đừng tìm kiếm con." "Chà, viết như vậy thôi thì ba mẹ con làm sao yên tâm nổi." "Chứ viết sao, bạch thầy?" Thầy gãi đầu ngẫm nghĩ, rồi nói: "Thầy cũng chẳng biết viết sao. Hồi đó thầy đi tu cũng trốn đi nhưng trốn cô nhi viện chứ không có trốn nhà như con. Thầy không có ba mẹ nên... thầy không biết là phải viết làm sao. Hơn nữa, thầy đâu biết tính ba mẹ con ra sao. Con biết rõ ba mẹ thì con mới viết được. À, con có nói là con sẽ đi tu ở chùa nào không?" "Bạch thầy, không. Vì con không muốn ba mẹ con tới đây," Thông đáp liền. "Bộ con sợ ba mẹ con lắm hả? Ba mẹ con hay đánh đập con lắm sao?" "Bạch thầy, không phải. Ba mẹ con hiền lắm, không bao giờ đánh con. Nhưng... con không muốn ba mẹ đến đây rồi bắt con trở về nhà." "Tại sao con không nghĩ rằng khi ba mẹ thấy con quyết chí, ba mẹ sẽ đồng ý cho con đi tu chứ không ngăn cản con nữa?" "Bạch thầy, con nghĩ ba mẹ sẽ không đồng ý vì hồi trước con có người chị cũng khóc lóc đòi đi tu, ba mẹ con đã cho phép đi. Chị ấy đi tu chưa được một năm thì đòi về nhà, không chịu ở chùa nữa. Ba mẹ con thấy vậy nên không thích nghe con nói chuyện đi tu nữa. Ba mẹ con sợ con sẽ giống như chị con." "Ồ, ba mẹ con lầm rồi. Con trai với con gái khác nhau chứ, con đồng ý không? Ngay cả chuyện trốn nhà đi tu, cũng chỉ có con trai mới dám làm chứ con gái hầu như không. Theo thầy thấy, ba mẹ không nên cản trở con." Mắt Thông sáng lên. Chú vui mừng vì thầy biểu đồng tình với mình. Chú nói: "Vậy con đâu có sai hở thầy?" "Ừ, thầy đã nói khi nãy rồi, rằng trốn nhà đi tu không có sai. Tuy nhiên, phải làm sao cho gia đình yên lòng kẻo tội nghiệp họ. Con có biết là... ba mẹ và các anh chị em ở nhà thương con lắm không? Con bỏ đi, gia đình lo lắng buồn rầu lắm." "Vậy con phải làm sao, bạch thầy?" Thầy suy nghĩ hồi lâu, đột nhiên hỏi: "Sao con không đến đây hỏi thầy trước về chuyện đi tu rồi sau đó hãy tính đến chuyện trốn nhà!" Nói đến đó, thầy thấy mình lỡ lời, có vẻ như khuyến khích chuyện trốn nhà của Thông vậy. Thầy bèn chữa: "Ý thầy nói là nếu con đến đây thưa chuyện với thầy trước biết đâu thầy có cách hay để chỉ bày cho con, khỏi phải trốn nhà." Thông im lặng như hối tiếc. Thầy xoa đầu Thông rồi nắm tay dắt chú đi vòng vòng sân chùa. Vừa đi thầy vừa nói: "Chuyện đi tu của con thầy nghĩ cũng dễ thôi chứ không khó. Con xin không được nhưng thầy xin dùm có lẽ là được." "Thật hở thầy?" Thông mừng rỡ. "Thật, nhưng bây giờ thầy trò mình chưa kịp về nhà con thì ba mẹ con kéo đến đây rồi." Thông giựt mình, trố mắt lên nhìn thầy như muốn hỏi vì sao thầy nói vậy. Thầy mỉm cười nói: "Ngoài chùa này ra con có biết ngôi chùa nào khác không?" "Con chỉ biết một chùa ở gần nhà với chùa này thôi," Thông ngây thơ đáp. Thầy cười cười nói: "Vậy thì ba mẹ con sẽ đến ngôi chùa gần nhà xem thử có con ở đó không; nếu không có, họ sẽ đến đây, phải không?" Lúc đó Thông mới sực nghĩ ra là chú muốn nhảy một bước xa thật xa nhưng cũng không xa khỏi tầm tay níu kéo ràng buộc của gia đình. Khả năng trốn nhà của chú cũng chỉ đến đó là cùng. Chú không thể trốn xa hơn. Chú chỉ biết tìm đến ngôi chùa ở thôn quê duy nhất mà chú có đến một lần trước đây. Bây giờ chú mới biết rằng chuyện đi tu của chú chưa có gì làm chắc chắn. Lúc tìm đến chùa này, chú chỉ nghĩ thật đơn giản là nội trong ngày hôm nay, chú sẽ thưa với thầy ý nguyện xuất gia của mình; thầy sẽ đồng ý, và chú sẽ trở thành một chú tiểu ở chùa, không ai có thể ngăn cản được chú. Hóa ra sự việc không dễ dàng như chú nghĩ. Đi tu là chuyện tốt mà cũng phải có sự đồng ý của cha mẹ nữa sao! Vậy thì trốn nhà làm gì! Trước đây chú còn nghĩ rằng chùa là một nơi chốn của tự do, chùa rất rộng rãi, dễ dãi và sẵn sàng đón tiếp mọi người. Vậy mà nay chú đến chùa xin xuất gia thì thầy nói phải có sự cho phép của gia đình mới được chấp nhận. Chú thất vọng, mặt chú sầm xuống, buồn bã. Đôi mắt long lanh của chú bây giờ trông tội nghiệp như đôi mắt của một con nai con bị lạc bầy mà chẳng ai giúp đỡ. Thấy Thông bắt đầu bồn chồn, líu quíu như kẻ chạy trốn sợ bị đuổi kịp, thầy thương cảm ôm vai chú, nói: "Con đừng lo. Xuất gia là việc lớn. Chính vì lớn mà gặp nhiều trở ngại gian nan. Nếu con giữ chí bền chặt thì lo gì không vượt khỏi những nghịch cảnh." "Bạch thầy, xin thầy giúp con. Ba mẹ con mà đến đây con không biết làm sao... Con muốn đi tu..." Thông vừa nói đến đó thì thấy thầy nhướng mắt nhìn ra ngoài cổng chùa. Thông liền quay lại và thấy ba mẹ mình vừa mới đến. Ba Thông đang dựng chiếc xe gắn máy ở trước cổng chùa. Mẹ Thông vội vàng xuống xe. Cả hai nhìn vào chùa và thấy ngay đứa con mình đang đứng với vị thầy trụ trì mà họ từng gặp trước đây vào mỗi kỳ lễ lớn. Thấy được đứa con trai bé bỏng là hai ông bà vui mừng, thở nhẹ. Phản ứng của Thông lúc đó rất tội nghiệp: chú định quay mình bỏ chạy. Thầy nắm tay giữ chú lại, nói vừa đủ cho chú nghe trong khi ba mẹ chú đang bước vào cổng chùa, cách chỗ hai thầy trò một khoảng sân rộng: "Con yên tâm đi, ba mẹ thương con sẽ đồng ý cho con đi tu mà. Thầy sẽ nói giúp con chuyện xuất gia nhé. Đừng sợ, hãy đến với ba mẹ con đi." "Thầy nhớ xin giùm con..." vừa nói Thông vừa rời tay thầy, lững thững tiến về hướng cha mẹ. Mẹ Thông bước nhanh tới, ôm chầm lấy Thông mà khóc. Ba Thông trầm tĩnh hơn, bước đến sau, đứng bên cạnh hai mẹ con, lấy một tay xoa đầu con. Người mẹ ôm chặt lấy con như sợ vuột mất lần nữa, vừa mếu vừa nói giọng trách yêu: "Sao con dại quá vậy con, có gì thì cũng thủng thỉnh để ba mẹ tính chứ." Thông chẳng nói gì. Chú cũng không khóc dù chú rất cảm thương ba mẹ. Điều chú mong đợi lúc này là ba mẹ cho phép chú xuất gia chứ không ngăn cản nữa. Chú ngoái đầu lại tìm thầy. Chú hy vọng thầy sẽ xin được cho chú xuất gia. Lúc chú ngoái lui thì thầy cũng vừa bước đến. Mẹ Thông đứng dậy chắp tay chào thầy. Ba chú cũng bắt chước, chắp tay chào theo nhưng trông ông lúng ta lúng túng như thể đây là lần đầu ông chào một người khác bằng cách chắp tay vậy. Thầy chắp tay chào lại hai vợ chồng: "Chào ông bà. Tôi vừa nói với chú ấy là ông bà sẽ đến đây tìm chú. Tôi và chú đều có ý đợi chờ ông bà đó." "Bạch thầy, cháu Thông của chúng con dại quá. Chúng con không ngờ cháu dám bỏ đi một mình giữa đêm khuya như vậy. Chắc cháu nó làm phiền thầy..." mẹ Thông ái ngại nói. Thầy xua tay: "Đâu có gì phiền, tôi thích nói chuyện với chú ấy lắm. Sáng giờ hai thầy trò tôi nói chuyện với nhau chờ quí vị đến đó. Thôi mời ông bà vào trong phòng khách, chúng ta nói về chuyện chú ấy." Mẹ Thông quay lại nhìn chồng như hỏi ý. Người chồng khẽ gật đầu. Hai vợ chồng dắt tay Thông bước theo thầy. Thầy bước vài bước bỗng dừng, quay lại nói với Thông: "Con ở chơi quanh sân, để thầy nói chuyện với ba mẹ con nhé. Còn nữa, thầy dạy con cái gì sáng nay, con thử thực tập xem sao." Nghe thầy nói, tự dưng Thông thấy như việc xuất gia của mình đã thành tựu. Chú hân hoan đáp lời thầy ngay: "Dạ." Nhưng ba mẹ chú có vẻ như không yên lòng khi để chú ở ngoài môät mình. Thầy hiểu ý, trấn an họ: "Ông bà đừng quá lo. Chú ấy không bay xa hơn nữa đâu. Chú ấy đang chờ đợi kết quả mà." Rồi họ cùng vào trong, bỏ lại Thông ngoài sân. Thông hí hửng đi tìm cây chổi quét sân. Cầm chổi trên tay, chú ôn lại lời thầy dạy khi nãy về cách quét sân chùa. Chú không nhớ bài kệ thầy đọc, nhưng thầy dạy cách quét sân như thế nào thì chú không quên. Bắt đầu quét, chú thầm nguyện: "Con quét sân chùa, nguyện cầu ba mẹ con cho con đi tu." Rồi chú quét. Bên trong phòng khách, thầy và ba mẹ chú đã ngồi vào bàn. Thầy châm trà mời khách. Hai ông bà có vẻ bồn chồn, ngồi không yên. Người vợ mở lời trước: "Bạch thầy, chúng con không muốn cho cháu xuất gia." Thầy chỉ cười nhẹ, nói: "Tôi không bắt chú ấy xuất gia. Ông bà cũng không bắt chú ấy xuất gia. Tự chú ấy muốn như vậy." "Dạ, chúng tôi biết cháu nó tự nguyện, nhưng... không phải cháu muốn là mình phải đáp ứng," người chồng nói. "Dĩ nhiên ông bà có quyền sắp xếp cuộc sống của con theo ý mình. Nhưng chắc ông bà cũng thấy rằng trăm ngàn đứa bé mới có một đứa phát tâm xuất gia, tự nguyện dấn mình vào con đường thoát tục. Và sự tự nguyện phát tâm này là một vấn đề đáng quan tâm chứ không phải chỉ cấm đoán là yên chuyện." "Bạch thầy, chúng con biết xuất gia là tốt, là điều phúc cho gia đình nhưng thật sự là chúng con không đủ can đảm để thả con ra khỏi vòng tay mình khi nó còn non dại," người vợ nói như phân trần. Thầy gật gù: "Cha mẹ nào cũng muốn con mình được sống cuộc sống bình an, êm ấm, vì vậy chẳng ai an lòng cho con vào chùa xuất gia. Tôi biết đó là lý do khiến ông bà không cho phép chú Thông xuất gia dù rằng chú ấy đã nài nỉ ông bà nhiều lần. Tôi rất thông cảm tâm trạng của ông bà. Nhưng mặt khác, tôi cũng rất thông cảm tâm trạng của chú Thông: một đứa bé phát tâm xuất gia. Tôi chưa bao giờ khuyên người khác xuất gia dù rằng đối với tôi, dĩ nhiên xuất gia là việc tốt. Nhưng tôi cũng không thể không cảm động khi thấy một đứa trẻ trốn nhà xuất gia. Ông bà không thấy cái điểm khác thường nơi một đứa bé trốn nhà đi tu sao? Tôi muốn ứa nước mắt khi tưởng tượng chú ấy nửa khuya rón rén rời khỏi nhà để một thân một mình ra bến xe ngựa, tìm đến chùa này xin xuất gia. Trong việc trốn đi của chú có cái vẻ quyết tâm đáng sợ mà chúng ta không tưởng tượng ra nổi. Người ta nói đời sống trẻ thơ là đời sống thuần tình cảm; tình thương đối với trẻ thơ rất cần thiết. Vậy tại sao chú ấy đang sống trong gia đình êm ấm với tình thương yêu của cha mẹ và anh chị em mà lại bỏ đi để tìm một cuộc sống khác? Với lứa tuổi mười hai, tôi không tin là chú ấy buồn chán gì gia đình cả. Chú ấy chỉ đi tìm một cuộc sống mới thích hợp với tâm hồn và ước nguyện sâu xa nào đó của chú mà thôi." Người chồng nói chen vào: "Tuổi trẻ có những ước mơ đôi khi bốc đồng. Có thể cháu nó nông nỗi tưởng tượng ra một nếp sống thần tiên ở ngoài mái ấm gia đình của nó." "Tôi đồng ý là tuổi trẻ bồng bột. Nhưng bồng bột trong những ước vọng thế tục thì nhiều, còn bồng bột trong ước nguyện xuất gia thì tôi chưa thấy. Tôi cũng đồng ý rằng trốn nhà đi tu mà chưa biết ở chùa có chấp nhận mình hay không là cái bồng bột của chú Thông; nhưng thái độ quyết tâm đạt được ước nguyện của mình vào cái tuổi bé nhỏ đó thì không phải là bồng bột. Và khi quyết tâm thành đạt ước nguyện của mình, chú ấy bất kể mọi trở lực. Không ai cưỡng ép chú chọn lựa con đường xuất gia và cũng không sợi dây nào trói buộc được chú với đời sống gia đình thế tục." Người chồng vẫn chưa đồng ý: "Lý tưởng của một đứa trẻ mười hai là một lý tưởng đáng ngờ lắm. Không ai tin rằng một đứa bé như thế có thể tự tìm tự vạch cho mình một lý tưởng sống." Thầy cười nói: "Ước nguyện xuất gia của một đứa bé thực ra không phải là một lý tưởng—vì lý tưởng chỉ là con đẻ của lý trí—trong khi bé Thông, con của ông bà, đã không sử dụng lý trí để chọn lựa lối đi của nó. Vả lại, mọi manh động của lý trí đều trở nên vô ích và phải bị đánh rơi trước khi đặt chân vào lộ trình thênh thang dẫn đến đạo quả giải thoát. Chú Thông đã đến với cửa thiền bằng con đường ngắn nhất mà những kẻ giàu lý trí, ưa chuộng lý trí, muôn đời không thực hiện nổi. Chú đến đây với một tình cảm thuần chất không pha lẫn chút lý trí nào. " Người vợ định nói gì đó nhưng người chồng đã nhanh miệng nói: "Theo tôi thì những ước mơ của một đứa bé chưa trưởng thành cần phải được cha mẹ nó phán xét, quyết định. Và chúng tôi quyết định rằng giữ nó ở nhà, cấm nó ra khỏi nhà, tảng lờ mọi yêu cầu của nó, một thời gian thôi, mọi ước mơ, mọi mong cầu nông nỗi của nó cũng sẽ chết tiệt và đi vào quên lãng." Thầy lại cười nhẹ nói: "Điều quan trọng là tạo nên hạnh phúc cho đứa con mà mình thương yêu chứ không phải là lo bảo vệ sự ổn cố, bình yên của mình. Ông bà nghĩ rằng với sự cấm đoán, ông bà sẽ giữ chân được con và khiến cho nó được hạnh phúc sao? hay là suốt đời nó cứ thao thức ôm mãi một ước nguyện chưa tròn? Và ông bà có thể ngăn cản chú ấy được mãi hay không? Bây giờ chú mới mười hai mà đã dám bỏ nhà ra đi rồi. Một hai năm nữa, khôn lanh hơn, nghị lực hơn, liều lĩnh hơn, quen thuộc đường sá hơn, biết cách xoay sở hơn, liệu ông bà có còn cầm chân chú ấy nổi hay không? Đừng cho rằng chuyện chú ấy xin ông bà cho xuất gia cũng giống như lúc chú ấy xin miếng bánh hay cây kẹo. Một đứa bé tự động xin xuất gia không phải là một sự kiện cỏn con có thể bỏ qua, không quan tâm được. Đó không phải là một nhu cầu vật chất mà là một nhu cầu tâm linh. Chúng ta không thể dửng dưng bỏ mặc một đứa con nít kêu khóc vì đói bụng; cũng vậy, chúng ta không thể phớt lờ sự đói khát tâm linh của nó. Tôi biết gia đình ông bà là một gia đình Phật tử thuần thành nên tôi mới dám có đề nghị với ông bà là hãy nhìn kỹ lại cái ước nguyện cao đẹp của con mình. Ước nguyện đó rất khác với những ước vọng thông thường của tuổi trẻ như muốn trở thành ca sĩ, kỹ sư, bác sĩ, triệu phú v.v... Một bên thì bỏ tất cả, một bên thì muốn tất cả. Ông bà sợ con mình bỏ tất cả để rồi không có tương lai đối với cuộc sống, phải không? Nhưng ông bà đừng quên rằng khi một đứa trẻ không đòi được cái gì nó thích thì nó cũng đã mất tất cả ngay tự lúc đó chứ không phải chờ đến tương lai, phải vậy không?" Người chồng im lặng một chốc, nhìn vợ dò phản ứng; thấy vợ như không biết phải nói gì, ông liền nêu câu hỏi với giọng cay chua: "Thưa thầy, vậy có nghĩa rằng thầy rất tán đồng sự kiện con chúng tôi bỏ nhà đi tu?" Thầy từ tốn giải thích: "Tôi tán đồng sự kiện một đứa bé tự nguyện xuất gia. Còn chuyện nó bỏ nhà ra đi chỉ là phản ứng trong hoàn cảnh đặc biệt của nó mà thôi. Nếu có sự thương lượng một cách hòa hợp giữa đôi bên thì không có chuyện nó bỏ nhà ra đi. Sự kiện bỏ nhà đi tu là một cách để biểu lộ mức độ khao khát của đứa bé đó. Sự kiện không quan trọng; mục tiêu mới là điểm chính yếu. Khi đứa trẻ nói lên ước nguyện của nó mà người lớn không đáp ứng, nó sẽ tìm mọi cách để người lớn quan tâm cái ước nguyện chính đáng của nó. Sự kiện trốn nhà có vẻ như là một hành vi hoang đàng, ngỗ nghịch, nhưng thực ra đó chỉ là cách để biểu lộ sự phản kháng mãnh liệt của một đứa trẻ đối với môi trường sống của nó hoặc nó muốn bày tỏ ước nguyện của nó một cách cụ thể và khẳng định hơn." "Ý thầy muốn nói rằng chúng tôi đã đối xử không được tốt đẹp đối với con cái khiến cho một đứa phải tỏ thái độ phản kháng?" "Không, xin ông bà đừng hiểu lầm. Như tôi đã nói khi nãy: tôi không nghĩ rằng chú Thông đã buồn chán gì gia đình mà bỏ đi. Sự chăm sóc của ông bà với những sinh hoạt vui vẻ và tiện nghi trong một gia đình thế tục đương nhiên là đầy đủ và hấp dẫn trẻ con hơn cuộc sống thanh bần đạm bạc buồn tẻ của thiền môn chứ. Nhưng điều này không ngăn cản được ý thích xuất gia của nó. Khi người lớn chọn lựa một lý tưởng, một nếp sống, họ suy tính thiệt hơn, so đo từng chi tiết; còn đứa trẻ thì không chọn lựa lý tưởng mà chỉ chọn lấy một cách vô tư những gì nó thích. Nó thích đến chùa, nó thích ở chùa, đơn giản vậy thôi. Không nhất thiết là phải chán cái này mới tìm đến cái khác mà có khi chỉ vì quá thích một cái khác mà người ta bỏ rơi những gì hiện có." Người chồng lắng nghe xong, thở dài. Một thoáng buồn trên mặt ông. Ông nhìn ra ngoài sân qua khung cửa lưới nhỏ của phòng khách: con ông đang cầm chổi quét sân chùa. Bộ tịch con ông coi có vẻ vui tươi, phấn khởi lắm. Nhưng ông chỉ thấy buồn, và hơi bất mãn. Ông nghĩ thầm, "không lý nào con mình lại trở thành một chú tiểu, ăn rồi chỉ biết làm ba cái việc lặt vặt trong chùa thôi sao! Chưa đi tu mà nó đã bị sai quét sân rồi huống chi vào chùa ở hẳn thì phải biết! Chắc là bao nhiêu cực nhọc đổ lên đầu nó!" Không kềm được sự bất mãn của mình, ông đặt vấn đề với thầy: "Một đứa trẻ vào tu ở chùa sẽ làm gì, học gì và... tương lai của nó thế nào?" Thầy bình thản nói: "Chùa là trường trau luyện đời sống tâm linh đức hạnh. Kẻ nào chấp nhận vào chùa là chấp nhận sự trau luyện đó. Tất nhiên sẽ không có ngoại lệ nào dù là ngoại lệ cho một chú tiểu." "Nghĩa là chú tiểu cũng chịu đựng tất cả những thử thách, những khổ nhọc như một người lớn tuổi trong chùa?" người chồng khó chịu hỏi. Thầy bật cười: "Tôi không hiểu sao mọi người đều nghĩ rằng cuộc sống trong chùa là một cuộc sống đày ải, khổ nhọc. Thực ra điều đó cũng đúng nếu ta đứng ở ngoài mà nhìn vào: chẳng hạn một người ham ngủ sẽ không thích giờ giấc ngủ nghỉ quá ít của thiền môn rồi cho rằng tu thật là khổ, khổ vì ít ngủ; kẻ ham tiền bạc tài sản cũng sẽ không thích đời sống thanh đạm bần hàn lấy trí tuệ làm sự nghiệp của người tăng sĩ, rồi họ cho rằng cuộc sống tu hành là khổ, khổ vì nó không cho phép họ chạy theo sự nghiệp làm giàu; kẻ tham nữ sắc, thích cuộc sống lứa đôi ràng buộc gắn bó với nhau cũng sẽ không chịu đựng nổi cái cảnh tự nguyện độc thân suốt đời của người tu sĩ, từ đó họ cho rằng tu là khổ nhọc, khổ vì phải sống độc thân v.v... Chung qui, cũng vì những ham muốn của họ đều bị tước mất khi vào cửa chùa mà họ cho rằng tu là khổ. Nhưng cái thực tế khổ nhọc đó thật không đúng chút nào với những kẻ tự nguyện dấn bước vào chùa. Nó lại càng không đúng với những đứa trẻ hồn nhiên, những tâm hồn trong trắng thanh cao như thiên thần. Những đứa trẻ đó vì chưa vướng bận mùi tục lụy nên không đau tiếc tục lụy, vì chưa tham đắm trần duyên nên không cần phải xả bỏ trần duyên, và vì chưa có óc chiếm hữu, vị kỷ nên không có tâm bảo thủ, cố chấp. Cho nên, chúng không cần cố gắng mà vẫn bước vào thanh qui và nề nếp của thiền môn một cách dễ dàng. Chúng không thấy đời sống ở chùa là khổ sở như những người lớn của thế tục thường nghĩ. Ngược lại, nếp sống thiền môn đối với chúng là một nếp sống hạnh phúc. Và khi chúng cảm thấy hạnh phúc, người ta không có gì cần phải bàn về các sinh hoạt và những vấn đề thứ yếu khác của chúng nữa, phải không?" Người chồng chưa thỏa mãn, lại cật vấn: "Đó chỉ là mặt lý thuyết. Còn trên thực tế thì sao? Chúng tôi muốn biết một đứa trẻ sẽ làm gì, và học được gì từ những việc làm mà chúng phải gánh lấy khi vào chùa? Chẳng hạn như... việc quét tước dọn dẹp ở ngoài sân kia," nói đến đây thì ông đưa tay chỉ con mình đang cầm chổi quét phía ngoài, gần khung cửa sổ. Thầy vẫn nở nụ cười hiền hòa, an nhẫn: "Trong cửa thiền, mọi sinh hoạt đều không ngoài công phu trau luyện tâm đức. Bài học vỡ lòng tôi dạy chú ấy sáng nay là bài học về quét sân. Chú ấy đang thực tập bài học đó. Thôi, bây giờ tôi đề nghị chúng ta hãy cùng thăm viếng thế giới của chú Thông để từ đó ông bà dễ dàng quyết định hơn," vừa nói thầy vừa kéo ghế đứng lên, đưa tay ra dấu mời hai vợ chồng cùng ra sân. Người vợ ngó chồng hỏi ý. Người chồng do dự một lúc rồi đứng dậy, theo thầy ra ngoài. Cái sân rộng đã được Thông quét gần hết, chỉ còn một khoảnh ở quanh cây me phía phải của sân chùa. Thông chăm chú quét lá. Chú đưa chổi đi từng đường ngay hàng thẳng lối. Chú quét một cách thận trọng, không để sót một cọng rác hay một chiếc lá cỏn con nào. Những sỏi đá lợn cợn nổi lên trên nền đất cũng được chú dồn lại, hốt sạch rồi đem đổ dưới gốc cây me. Những chiếc lá me nhỏ kẹt trong các hốc đá hay ẩn nấp dưới các chậu kiểng cũng được chú bươi móc ra, cào dồn rồi hốt đi đổ. Chỗ nào không dùng chổi được, chú lấy tay lượm từng chiếc lá nhỏ bỏ vào đồ xúc rác. Chú tăn măn tỉ mỉ dọn sạch vườn chùa với tâm hồn và nét mặt hân hoan, thư thới. Thầy và ba mẹ chú bước ra sân, quan sát chú làm việc mà chú cũng không hay biết. Chú cứ cặm cụi quét dọn. Chút mồ hôi rịn chảy thành hai dòng hai bên má chú mà chú vẫn không bận tâm. Chú cứ cười tươi và chăm chú làm việc một mình. Quét xong rồi, chú nhìn lại toàn bộ cái sân rồi lom khom đi lượm những chiếc lá còn sót lại hoặc mới rụng xuống. Khi chú lần dò kiểm soát trở lại chỗ chú bắt đầu quét, chú mới phát giác sự quan sát lặng lẽ của thầy và ba mẹ mình. Chú nở một nụ cười tươi tắn hồn nhiên như một lời chào hướng về ba người. Chú ngước nhìn họ, có vẻ như muốn hỏi tại sao họ lại đứng yên lặng để nhìn chú quét, và có vẻ như muốn dò biết cuộc nói chuyện giữa ba người đã đưa đến kết quả nào cho sự xuất gia của chú. Chú e dè đứng lại một khắc rồi chắp hai tay, thưa với thầy bằng ngôn ngữ ẩn dụ mà thầy nói chuyện với chú ban sáng: "Bạch thầy, tâm con đã dọn xong." Thầy hài lòng khen: "Tâm con đẹp lắm. Năm xưa thầy phải tốn ba bốn tháng thực tập mới dọn được một vườn tâm đẹp như vườn tâm của con. Con thật xứng đáng là đứa con ngoan của ba mẹ mà còn là đệ tử giỏi của Phật nữa đó." Chú quay lại nhìn công trình quét lá của mình lần nữa. Quả thật, thầy đã không quá khen. Sân chùa bây giờ quá đẹp và sạch mà trông như chẳng có dấu vết gì cho thấy là mới được quét dọn. Ba mẹ chú trố mắt nhìn cái sân rộng rồi nhìn đứa con trai bé bỏng của mình. Chú thấy cõi lòng tràn ngập hạnh phúc. Mặt chú tươi lên như một cánh hoa mới nở đón chào tia nắng sớm. Rồi chú nhìn vào mắt thầy, vào mắt ba mẹ, chờ đợi. Chú chưa biết họ đã quyết định thế nào. Thầy chỉ lặng thinh nhìn chú, vừa xúc động vừa thấy thương chú vô cùng. Mẹ chú cũng không nói gì, chỉ ứa hai giọt lệ hãnh diện. Còn ba chú thì lẩm bẩm một mình: "Sân nhà mình chưa bao giờ được chăm sóc kỹ như vậy. Chị ở hay bất cứ người lớn nào ở đời cũng không thể nào dọn được một cái sân như con mình đã làm. Quả thật đây không phải chỉ là quét sân mà là một sự trau luyện." Hai vợ chồng đều cảm thấy con mình đã bước thật xa, ra khỏi vòng tay mình. Thế giới của Thông là đây. Niềm vui của Thông là đây. Nhìn nét mặt hân hoan của Thông thì thấy. Chưa bao giờ Thông tươi tắn rạng rỡ như hôm nay. Hạnh phúc nơi Thông thật khác lạ: hạnh phúc nhẹ nhàng và tự nhiên, không thể tìm thấy ở nơi nào khác. Như một loài hoa quí chỉ có thể thích hợp duy nhất với một loại đất, hay một khí hậu đặc biệt nào đó, Thông có vẻ như chỉ thích hợp với đất này, không khí này. Không thể bứng cây hoa này đi đâu khác. Ba Thông gọi chú đến với mình, ông nói: "Con muốn đi tu thật hở Thông?" Không chút ngập ngừng, Thông đáp: "Dạ, con muốn đi tu." "Con không muốn sống với ba mẹ nữa sao?" Thông lặng thinh không đáp. Ba Thông kéo chú vào lòng, ôm chú, xiết nhẹ lấy chú với đầy thương yêu. Rồi ông nói với mẹ chú: "Thầy nói đúng đó em. Chúng ta sẽ không ngăn cản bước đi của con được đâu." Mẹ Thông nói: "Em cũng tính nói với anh điều đó. Ngay bây giờ, em biết chúng ta phải hy sinh để biểu lộ lòng thương của mình chứ không phải giữ gìn con trong vòng tay để rồi nó phải quay quắt một đời với một ước nguyện chưa thành. Đến đây với mẹ, con." Người mẹ ôm con vào lòng, khóc. Sau khi gửi gắm Thông nơi thầy rồi dặn dò con đủ thứ, họ bằng lòng để Thông ở lại với thầy. Đợi ba mẹ bước ra khỏi cổng chùa rồi, Thông nói với thầy: "Con cám ơn thầy. Thầy nói sao mà ba mẹ con nhận lời vậy hở thầy?" Thầy xoa đầu chú, cười nói: "Người lớn nói chuyện với nhau chỉ bày vẽ chuyện lý luận mà cuối cùng cũng chẳng đưa đến đâu. Chỉ có cái sân do chính tay con quét dọn và chỉ có niềm hạnh phúc an lạc trong con mới đủ khả năng thay đổi sự kiên quyết của ba mẹ con mà thôi. Thầy không có công lao gì hết. Tất cả là nhờ chính con. Với một cây chổi cùn, con có thể vẽ nên ước nguyện cao xa của con. Và nếu con luôn giữ tâm con sạch đẹp như sân chùa hôm nay thì việc gì con cũng sẽ thành tựu." Tám năm sau, chú tiểu Thông thọ đại giới. Hai năm sau nữa, thầy chú viên tịch. Chú thay thầy trụ trì ngôi chùa nhỏ đó. Cũng như thầy, chú không ham xây cất chùa to Phật lớn. Chú chỉ đặt hết tâm mình vào việc tu niệm và sốt sắng góp công sức vào những việc từ thiện xã hội mà chú thấy là đem lại những lợi ích cụ thể cho cuộc đời. Và cũng như sư tổ (sư phụ của thầy), cũng như vị thầy khả kính của mình, chú luôn luôn sử dụng cây chổi như một cây bút, vẽ nên bức tranh cao đẹp chân chất của thiền môn. ª

hôm nay ,tôi muốn gửi đến các bạn 1 câu chuyện "khó đọc" khó thẩm thấu ,khó đi được đến tận cùng của ý nghĩa kén người đọc ,kén người tri kỉ ... ngột ngạt ..quờ quạng tìm lối ra ..rồi hoang mang vô độ chỉ có ai hiểu được mới có thể mỉm cười khi đọc xong không dễ dàng để nắm bắt được linh hồn của câu chuyện này dù 1 ngày..1 tháng..1 năm.. Trong mùa xuân của thời thơ dại Anselm thường thơ thẩn chạy khắp khu vườn xanh lá cây. Cậu bé yêu đặc biệt một loài hoa trong các hoa của mẹ : Hoa Huệ Kiếm . Cậu thường áp má mình vào những chiếc lá dài màu xanh của hoa, tẩn mẩn ấn những ngón tay vào đầu ngọn lá nhọn, hoặc vừa ngửi, vừa hít nụ hoa lớn đẹp huyền diệu kia và nhìn lâu, rất lâu, vào tận trong đóa hoa. Mỗi buổi sáng khi cậu bé trở lại vườn từ căn nhà, từ giấc ngủ, từ cơn mơ, từ những thế giới xa lạ ở trong cơn mơ ngủ, khu vườn vẫn đứng đó không mất, luôn luôn mới y nguyên và chờ đợi cậu. Rồi có một ngày, và ngày hôm ấy đầy cả hoa hình chuông màu xanh đứng chụm nhau trong cỏ. Rồi lại có một ngày, và ngày hôm ấy bỗng nhiên âm vang tiếng lạ và hương thơm mới ở trong vườn, trên đám cỏ đượm thắm mặt trời phất phơ những đóa trà mi mềm mại và đỏ thắm. Rồi lại có một ngày, và ngày hôm ấy không còn đóa hoa Huệ nào ở trong vườn nữa. Chúng đã ra đi, không còn con đường nhỏ viền vàng nào nữa dẫn dắt một cách dịu dàng vào những bí mật thơm ngát. Anselm nói chuyện với bướm, với những viên sỏi trong vườn, đánh bạn với bọ rầy và chim sáo. Những con chim kể cho cậu nghe chuyện loài chim, các cây dương xỉ chỉ cho cậu một cách kín đáo hạt giống nâu đã được góp lại ở dưới mái những ngọn lá khổng lồ Tất cả đều đổi thay, tất cả luôn luôn ở đó, và luôn luôn lìa xa, biến mất rồi khoảnh khắc lại trở về. Tất cả đều đẹp đẽ và Anselm mừng đón tất cả đầy thân thiết, tin cẩn, nhưng giây phút lớn lao nhất của phép mầu nhiệm và ân huệ mỗi năm đối với cậu bé vẫn là đóa Huệ kiếm đầu tiên. Chính ở trong đài hoa ấy một lần nào đó, trong giấc mơ trẻ thơ xa xưa nhất, lần đầu tiên trong đời cậu đã đọc được trong quyển sách của phép nhiệm mầu - hương thơm và màu xanh rung rinh muôn vẻ của hoa đối với cậu đã là lời mời gọi và chìa khóa của Sáng Tạo. Mỗi sự xuất hiện ở trên địa cầu là một biểu tượng và mỗi biểu tượng là một cánh cửa mở ngõ cho linh hồn sẵn sàng đi vào nội tâm của thế giới, nơi mà tha nhân cùng với tôi vĩnh viễn là một. Mỗi người trong đời mình đều đã gặp gỡ đâu đây trên đường đi cánh cửa mở ngỏ đó, mỗi người đã có một lúc nào đấy bắt chợp được ý nghĩ rằng tất cả những điều mắt thấy tai nghe đều là biểu tượng, sau biểu tượng này hiển hiện cõi tâm linh và đời sống vĩng cửu. Nhưng ít người đã đi qua cánh cửa mở đó và chịu đánh đổi vẻ đẹp bên ngoài để lấy cái thực chất nội tâm còn lờ mờ trong tâm khảm. Nhưng có một lần mùa xuân đến nhưng mùa xuân lại không rộn rã và đượm mùi như tất cả mùa xuân trước đây, chim sáo cũng hót véo von nhưng lời ca không phải là là bài hát cũ, hoa huệ tím cũng nở nhưng không còn những giấc mơ, những hình dáng thần thoại, ẩn hiện vào ra trên con đường viền vàng của đài hoa nữa.Chỉ biết là thế giới đã đổi thay, tình bằng hữu từ trước đến nay đã rời rụng và để lại cậu trờ trọi một mình. Và như thế một năm trôi qua, rồi một năm nữa, Anselm không còn là một chú bé con, những viên sỏi sặc sỡ ở bồn hoa trở nên buồn nản, những đóa hoa đã như thành câm và những con bọ rầy bị cậu lấy kim xâu bỏ vào hộp đồ chơi : linh hồn cậu đang bước vào con đường vòng dài và chông gai. Những cố tri đã bị chà đạp và héo hắt đi rồi. Chàng trẻ tuổi vội vã lăn xả vào đời, cuộc đời như mới bắt đầu từ đây. Đã qua rồi và chìm trong quên lãng là cái thế giới biểu tượng ngày xưa, những ước mơ mới mẻ và những con đường mới lạ quyến rũ cậu đi xa. Chàng cắt tóc ngắn đi và sửa tia nhìn cho có vẻ bạo tợn và sành sỏi hơn lên. Chàng gây vũ bão trong những năm đầy chờ đợi và lo âu. Khi là một người học trò và bạn tốt, khi thì trơ trọi và rụt rè, khi thì vùi đầu trong vở đến khuya, khi thì điên cuồng ồn ào trong những quán rượu. . Không bao giờ nữa chàng nhìn ra thượng đế và vĩnh cửu cư ngụ nơi vẻ bí mật của đóa hoa huệ tím. Anselm đã là học trò và sinh viên, chàng trở về quê với mũ đỏ rồi mũ xanh, với một vành râu mép lơ thơ và rồi với một bộ râu. Chàng trở về quê sau một thời gian sống ở ngoại quốc và lênh đếnh trên một chiếc tàu lớn ở biển cả. Chàng trở về và trở thành một học giả trẻ, mang mũ đen và bao tay màu sẫm, những người láng giềng cũ ngả mũ khi gặp chàng và gọi chàng "Ông Giáo Sư" dù chàng chưa phải là giáo sư. Bấy giờ Anselm sống ở đô thị, dạy sinh viên và được xem là một học giả nổi tiếng. Chàng sống cũng giống mọi người trên thế gian, cũng đi, cũng dạo chơi, cũng ngồi, cũng đứng, trong y phục trang nhã, nghiêm nghị hay thân mật với đôi mắt nhanh nhẹn và đôi khi hơi mệt mỏi : Trong khoảng thời gian này, Anselm thường hay đến chơi nhà một người bạn có cô em thu hút chàng. Bây giờ chàng không chạy theo dễ dàng một khuôn mặt đẹp nữa, điều đó cũng đã đổi khác, chàng cảm thấy rằng hạnh phúc phải đến với chàng một cách đặc biệt hơn và không thể nằm ở sau mỗi cánh cửa được. Chàng rất thích cô em gái bạn và đôi khi chàng tưởng yêu nàng thật tình. Nhưng nàng là một cô gái đặc biệt, mỗi bước đi, mỗi lời nói của nàng đều được tô điểm một vẻ riêng và không phải luôn luôn dễ dàng để đến với nàng cũng như để bắt đúng nhịp với nàng. Nàng không khỏe mạnh lắm và không thể chịu đựng khách khứa, tiệc tùng. Nàng thích nhất sống với hoa, âm nhạc, với một quyển sách bên mình trong sự yên tĩnh cô đơn, trong sự chờ đợi xem ai có đến với nàng không và để mặc thế giới trôi xuôi. Đôi khi nàng rất mỏng manh và dễ cảm đến nỗi những gì xa lạ đều làm cho nàng đau đớn và dễ khóc. Rồi sau đó nàng lại rực rỡ một cách trầm tĩnh và thanh thoát trong một thứ hạnh phúc riêng lẻ và những ai thấy điều đó đều cảm thấy rằng thật là khó để trao tặng cho người đàn bà đẹp hiếm có này một điều gì cũng như để có một ý nghĩa nào đó đối với nàng. Anselm thường tin rằng nàng yêu chàng, đôi khi chàng thấy là tuồng như nàng chẳng yêu ai mà chỉ dịu dàng và thân mật với tất cả và không theo dõi một thứ gì ở thế gian ngoài sự được yên tĩnh. Một lần chàng nói với nàng : "Iris, Iris thân yêu, nếu thế giới được an bài khác đi, nếu không có gì khác ngoài thế giới đẹp đẽ và dịu dàng với hoa, tư tưởng và âm nhạc của em, thì tôi sẽ không ao ước gì hơn là được sống suốt đời bên em, nghe em kể chuyện và sống cùng em trong tư tưởng. Riêng tên của em thôi cũng đủ làm cho tôi dễ chịu, Iris là một tên tuyệt diệu, tôi không biết là tên đó nhắc nhở cho tôi một điều gì." Iris đáp : "Anh biết là hoa huệ tím và vàng mang tên Iris chứ ?" "Vâng, chàng kêu lên trong cảm giác lo sợ, tôi biết chứ và điều đó cũng đã đẹp rồi. Nhưng mỗi khi tôi nói tên em thì tuồng như tên em muốn nhắc cho tôi một điều, tôi không biết là điều gì, hình như nó gắn liền với kỷ niệm sâu xa và trọng đại đối với tôi, nhưng tôi không biết và không tìm ra được điều đó là gì." Iris mỉm cười với chàng trai, trong lúc chàng ta đứng trơ ra đó và lấy tay chùi trán. "Mỗi lần em đều cảm thấy như thế, nàng nói bằng giọng nhẹ như chim, khi em ngửi một bông hoa. Mỗi lần tim em đều cho rằng gắn liền với hương thơm kia đã luôn luôn có một kỷ vật để nhớ đến, một cái gì đẹp và quý báu tuyệt trần, kỷ vật đó trước đây là của em và bị đánh mất đi. Anselm thân mến ! Em tin rằng chúng ta hiện hữu ở trên quả đất này có ý nghĩa ấy cho sự hồi tưởng, tìm kiếm và lắng nghe những hình dáng màu sắc âm thanh đã mất, và quê hương thật sự của chúng ta chính là ở đàng sau đó". "Em nói hay quá ! Anselm nói mơn và cảm thấy trong lồng ngực nhói lên một rung động gần như đau đớn, tuồng như có một cây kim chỉ nam dấu kín bật chỉ một cách nhất định vào mục tiêu xa xăm nào đó của chàng. Bẵng đi một dạo bỗng có một hôm Anselm trở về từ một cuộc viễn du cô đơn, thấy gian phòng trống trải chào đón mình một cách lạnh lẽo và ngột ngạt, chàng liền đi đến thăm bạn và nghĩ sẽ cầu nàng Iris xinh đẹp làm vợ. Chàng nói với nàng : "Iris ơi ! Tôi không muốn tiếp tục sống như thế này nữa. Em luôn là người bạn tốt với tôi, tôi phải nói với em tất cả. Tôi phải có vợ, nếu không thì cuộc sống sẽ trống rỗng và vô nghĩa và tôi có thể ao ước một người vợ nào khác hơn là em, đóa hoa yêu quý ? Em có bằng lòng không hở Iris ? Em sẽ có các thứ hoa nhiều như có thể tìm được trên thế gian, em sẽ có một khu vườn đẹp nhất thế gian. Em có muốn đến với tôi không ?" Iris nhìn rất lâu và yên lặng vào mắt chàng, nàng không mỉm cười và không đỏ mặt, rồi trả lời bằng một giọng chắc chắn : "Anselm à, em không ngạc nhiên về câu hỏi của anh, em yêu anh dù không bao giờ nghĩ là em sẽ trở thành vợ anh. Nhưng mà xem đây, người bạn của em, em sẽ có những đòi hỏi to lớn cho kẻ nào muốn lấy em làm vợ. Em sẽ có những đòi hỏi lớn hơn những người đàn bà khác. Anh đã muốn hiến dâng cho em nhiều hoa và có ý tốt với em. Nhưng em có thể sống không có hoa và không có âm nhạc, em có thể làm điều đó và nhịn nhiều thứ khác nếu cần phải như thế. Chỉ có một điều em không thể và không muốn thiếu đi : đấy là em không thể sống một ngày mà âm nhạc trong con tim của em không phải là điều chính yếu. Nếu em sống với một người chồng thì người đó phải là kẻ có âm nhạc trong nội tâm hòa hợp tốt đẹp và thanh thoát với tiết tấu âm thanh của em, và hơn nữa âm nhạc của người ấy phải là ước muốn duy nhất của đời chàng. Anh có thể làm được như vậy không hỡi bạn của em ? Có lẽ rồi anh sẽ không được nổi tiếng và có danh vọng nữa, nhà của anh sẽ yên tĩnh và các nếp nhăn ở trên trán anh mà em đã thấy từ bao năm qua phải được rửa trôi đi. Ồ Anselm ơi ! Không được đâu. Hãy xem, con người anh vẫn như thế, vẫn là người cứ phải học cho đến khi những nếp nhăn ở trán cày sâu thêm, vẫn là người luôn luôn tạo ra những lo âu mới, còn em, và những gì tâm tư hiện hữu của em, những cái ấy anh có yêu thích đấy và thấy nó hay hay đấy, nhưng đối với anh và nhiều người khác thì chúng cũng chỉ là một trò chơi thanh nhã. Anh nghe em đây Em sẽ không thay đổi nữa đâu, Anselm à, bởi vì em sống theo một quy luật nằm trong tim em. Nhưng anh có thể đổi khác không ? Và anh sẽ phải đổi khác đi, nếu muốn lấy em làm vợ." Bị đánh trúng tâm lý, Anselm lẳng lặng trước ý muốn của nàng, ý muốn mà chàng đã cho là yếu ớt và đùa bỡn. Chàng ngậm câm và bóp nát một bông hoa lấy ở bàn trong bàn tay run rẩy của chàng. Bấy giờ Iris dịu dàng lấy bông hoa ở bàn tay chàng ra, cử chỉ này như một lời trách móc nặng đâm thẳng vào tim chàng - nàng bỗng mỉm cười một cách rạng rỡ và đáng yêu, khi bất ngờ tìm ra trong bóng tối một giải đáp : Nàng nói nhỏ nhẹ và hơi đỏ mặt lên: "Em có một ý kiến. Có lẽ anh sẽ thấy nó kỳ cục và cho đó là một tánh chướng, nhưng ý kiến này không phải là một tánh chướng đâu. Anh muốn nghe chăng? và anh có muốn chấp thuận nó để nó quyết định cho chúng ta chăng?" Anselm nhìn chăm chú cô bạn gái mà chẳng hiểu gì cả, lo âu hiện lên ở nét mặt xanh xao. Nụ cười mỉm của nàng buộc chàng tin cẩn nàng và nói vâng. "Em muốn đưa cho anh một công việc", nàng vừa nói và bỗng trở nên nghiêm trang. "Nầy, em hãy nói đi, đó là quyền của em." Anselm trả lời tùng phục. Nàng nói: "Đây là điều nghiêm trọng của em và là lời nói cuối cùng của em. Anh có muốn đón nhận nó như đến từ linh hồn của em và không mặc cả so đo, dù cho anh không hiểu ngay điều đó không?". Anselm hứa. Bây giờ nàng vừa nói vừa đứng dậy và đưa tay cho chàng. "Nhiều lần anh đã nói với em là mỗi khi anh nói tên em anh đều cảm thấy nhớ đến một điều gì đã bị quên lãng nhưng đối với anh đã là rất trọng đại và thần thánh. Đó là một dấu hiệu, Anselm à, và điều đó đã thúc đẩy anh trong mọi năm đến với em, em cũng tin là anh đã đánh mất và quên đi một điều gì quan trọng và thần thánh trong linh hồn mình, điều đó cần phải được đánh thức lại, trước khi anh có thể tìm ra hạnh phúc và đạt tới định mệnh của anh: hãy đi và hãy nhìn cho đến khi tìm lại cho được trong ký ức anh điều đó, điều mà anh nhớ đến mỗi khi nói tên em. Ngày nào anh tìm ra được thì ngày ấy em sẽ là vợ anh, sẽ đi với anh đến nơi nào anh muốn và sẽ không có ước muốn nào nữa ngoài ước muốn của anh". Chàng Anselm bối rối bàng hoàng muốn ngắt lời nàng và trách rằng lời yêu cầu đó là một tính chướng nhưng tia nhìn trong sáng của nàng nhắc nhở lời chàng đã hứa nên chàng phải ngậm yên. Với cặp mắt mỏi mệt và chịu thua chàng nắm tay nàng đưa lên môi hôn và từ giã. Trong đời chàng đã nhận nhiều bổn phận và đã giải quyết chúng, nhưng không bổn phận nào kỳ lạ, quan trọng mà lại nản chí như bổn phận này. Ngày ngày chàng đi lang thang và ngẫm nghĩ về nó đến mệt đừ, có những lúc chàng tuyệt vọng và giận dữ cho công việc này là một tính khùng của đàn bà và đã toan vứt đi không nghĩ đến nữa. Nhưng rồi trong thâm tâm chàng có điều gì ví như một chút đau bí ẩn mỏng manh, một nhắc nhở không lời rất dịu dàng phản đối lại ý nghĩ đó. Giọng nói nhỏ nhẹ này, giọng nói đi từ thâm tâm của chính chàng, đã đồng tình với Iris và cũng đòi hỏi như nàng vậy. Duy công việc đó quả thật là khó khăn cho người đàn ông trí thức này. Chàng phải nhớ lại điều mà từ lâu chàng đã quên khuấy đi, chàng phải gỡ cho ra một sợi dây vàng duy nhất khỏi tấm lưới nhện của những năm dài đã chìm mất vào lãng quên, Lắm lúc, chàng đã toan vất đi tất cả vì chán nản và cáu kỉnh, thôi không tìm kiếm nữa, thì tuồng như vô tình có cái gì thổi nhẹ vào chàng như một hơi thở từ những khu vườn xa xôi, chàng thì thầm với mình tên Iris, 10 lần và nhiều lần hơn, nhỏ nhẹ và đùa cợt như khi người ta thử âm thanh trên một phím đàn căng dây Iris", chàng thì thào, "Iris" và với một cơn đau nhẹ chàng cảm thấy trong thâm tâm có điều gì đang chuyển động, y như trong một căn nhà cũ bị bỏ hoang cánh cửa vô cớ bỗng mở ra và tấm song kêu kẽo kẹt. Chàng kiểm soát lại những hoài niệm mà chàng tưởng đã mang trong mình một cách thứ lớp. Chính trong lúc kiểm điểm này chàng đi đến những khám phá kỳ lạ và kinh ngạc. Kho tàng kỷ niệm quả là vô cùng bé nhỏ hơn là chàng tưởng : ngoảnh lại thì thấy những năm tròn mất đi và đứng trơ trống rỗng như những trang giấy không có chữ viết. Chàng bắt gặp mình phải cố gắng lắm mới tưởng tượng lại rõ rệt hình ảnh của mẹ, chàng đã hoàn toàn quên không biết cô gái hồi chàng còn thư sinh theo đuổi tán tỉnh say mê một năm tròn tên là gì. Chàng sực nhớ đến con chó ngày xưa chàng mua trong một phút bốc đồng hồi còn là sinh viên, chú ta đã sống với chàng một quãng thời gian lâu. Vậy mà phải mất mấy ngày chàng mới nhớ lại được tên con chó. Lòng đầy đau thương, chàng trai tội nghiệp nghiệm ra với bao nỗi buồn nản và lo âu chồng chất quãng đời sau lưng mình đã tiêu tan và trống rỗng biết bao, quãng đời đó không phụ thuộc vào chàng nữa mà xa lạ và không liên hệ gì đến chàng, tỉ như điều mà xưa kia ta đã thuộc nằm lòng nhưng bây giờ phải mệt nhọc ráp lại từng mảnh vụn vô vị. Chàng bắt đầu viết, chàng muốn quay về từng năm từng năm một viết lại những mảnh sống quan trọng của đời mình, để được nắm lại chúng chắc chắn trong tay. Nhưng ở đâu là những mảnh đời quan trọng nhất ? Lúc chàng trở thành giáo sư chăng ? Lúc chàng có lần là ông tiến sĩ, là cậu học sinh, là chàng sinh viên chăng, hay là có lần trong quãng thời gian đã bặt tăm lúc cô gái này cô gái nọ đã làm chàng vừa lòng một thời gian chăng ? Hãi hùng chàng ngước nhìn lên : đó là đời sống chăng ? Và đời sống chỉ có thế thôi sao ? Chàng đập tay vào trán và cười dữ dội. Trong lúc đó thời gian vẫn trôi qua, chưa bao giờ thời gian lại qua mau và tàn nhẫn đến thế. Một năm đã chấm dứt và chàng thấy mình vẫn đứng đúng một chỗ như trong giờ phút chàng giã từ Iris. Tuy nhiên mỗi người ngoài chàng ra đều thấy và biết là chàng đã thay đổi rất nhiều. Chàng trở nên vừa già vừa trẻ hơn. Đối với bạn bè chàng hầu như thành xa lạ, người ta thấy chàng lơ đãng, hay cáu và kỳ cục, lâu dần chàng được mệnh danh là một quái nhân, thật đáng tiếc cho chàng, nhưng cũng do chàng cứ ở vậy làm trai tân quá lâu mà ra thế đấy. Chàng không biết rằng từ lâu một ý nghĩa mới đã đến với chàng trong chuyến thám hiểm vô vọng theo sau những hương thơm và dấu vết đã bị thổi mất của những năm tháng xa xưa. Rất lắm khi chàng nhận thấy rằng đằng sau những điều chàng gọi là kỷ niệm còn nằm những kỷ niệm khác nữa, ví như trên bức tường đầy tranh vẽ đôi khi còn những bức tranh xưa hơn bị vẽ chồng lên, nằm ngái ngủ ẩn sau những bức vẽ cũ. Có khi chàng muốn soát ký ức để nhớ về một điều gì, ví dụ tên một thành phố, ở đó kẻ du khách là chàng đã dừng lại đôi ngày, hay là nhớ ngày sinh nhật của một người bạn, hay nhớ một điều gì đó và trong khi chàng đào bới và lục lọi một mảng nhỏ của dĩ vãng như một đống tro tàn, chàng bỗng sực nhớ một điều hoàn toàn khác hẳn. Một thoáng hơi thở bao trùm lấy chàng, nhu một làn gió tháng tư, hay như một ngày sương mù tháng chín, chàng ngửi thấy một hương thơm, nếm một mùi vị và cảm thấy những cảm giác dịu dàng âm u ở đâu đây, trên da, trong mắt, trong tim và dần dần điều đó trở nên rõ rệt với chàng : phải là vào một ngày nào đó xưa kia, trời xanh và ấm hay mát và xám, hay một ngày nào đó, và tinh hoa của ngày ấy đã được giữ lại trong tim chàng và vẫn còn treo lơ lửng như một kỷ niệm lờ mờ trong tâm tư. Chàng không thể tìm thấy lại được cái ngày mùa xuân hay ngày đông giá ấy trong quá khứ có thật của chàng, cái ngày mà chàng đã ngửi và đã cảm nhận một cách thật rõ rệt, chúng đã không có tên và không có số, có lẽ trong thời sinh viên, có lẽ lúc chàng còn nằm trong nôi Có lắm điều Anselm đã tìm thấy được trên các cuộc lang thang vô định qua những gỡ thẳm của ký ức, lắm điều chàng đã tìm thấy làm cho chàng cảm động và xao xuyến, cũng có điều làm chàng kinh hoảng và lo sợ, nhưng có một điều chàng đã không tìm ra được, đấy là cái tên Iris có ý nghĩa gì đối với chàng. Thuở ấy trong cơn dày vò vì không thể tìm ra được điều đó, chàng trở về thăm lại quê cũ, thấy lại những khu rừng và các con đường, những cầu gỗ và hàng rào, chàng đứng trong khu vườn của thời thơ dại cũ và cảm nghe sóng lòng rào rạt, quá khứ bao trùm chàng như giấc mộng. Nhưng có một người tìm đến. Đó là người bạn mà chàng đã không gặp nữa từ ngày chàng xin cưới nàng Iris. Người ấy đến và thấy Anselm ngồi lếch thếch trong thảo am tẻ ngắt của chàng. "Dậy đi !" Người bạn nói, "Iris muốn gặp anh đấy !" Anselm nhổm bật dậy : "Iris hả ! Chuyện gì xảy ra cho nàng vậy ? Đấy tôi biết mà, biết mà !" Người bạn dục : "", đi với tôi, Iris sắp chết, nàng bị bệnh từ lâu rồi". Hai người đi đến Iris, nàng nằm trong giường tĩnh dưỡng, nhẹ và gầy như một đứa trẻ, và mỉm cười rạng rỡ qua đôi mắt mở lớn. Nàng đưa tay trẻ thơ trắng và mảnh cho Anselm nắm, bàn tay nằm trong tay chàng như một bông hoa, vẻ mặt nàng như đã biến sắc và nói : "Anselm ơi ! Anh có giận em không ? Em đã đưa cho anh một sứ mệnh rất khó khăn, và em biết anh vẫn trung thành với nó. Hãy tiếp tục tìm kiếm và hãy đi con đường đó cho đến khi anh đến đích. Anh đã nghĩ là vì em mà đi con đường đó, nhưng anh đi chính cho anh đấy, anh có biết điều đó không ?" "Anh linh cảm điều đó" Anselm nói, "và bây giờ thì anh biết rồi. Đó là một con đường dài, Iris à và anh đã toan trở gót từ lâu, nhưng anh không còn con đường lùi nữa. Anh không biết rồi anh sẽ ra sao." Nàng nhìn thẳng vào đôi mắt buồn rầu của Anselm, mỉm cười trong sáng và an ủi, Anselm cúi xuống trên bàn tay mỏng manh và khóc rất lâu đến nỗi bàn tay nàng đẫm cả nước mắt của chàng. "Anh sẽ phải ra sao, nàng nói bằng một giọng mơ hồ như một tia sáng kỷ niệm, anh có phải ra sao, điều đó anh phải tự hỏi mình. Trong đời anh, anh đã tìm kiếm nhiều rồi. Anh đã tìm kiếm danh vọng, hạnh phúc và tri thức và anh đã kiếm em, Iris nhỏ bé của anh. Tất cả điều đó chỉ là những hình ảnh đẹp và chúng lìa bỏ anh như em phải lìa bỏ anh bây giờ. Chính em cũng đã ở trong tâm trạng này. Luôn luôn em đã tìm kiếm và luôn luôn chúng là những hình ảnh đẹp đáng yêu và luôn luôn chúng lại rơi rụng và héo tàn. Bây giờ em không biết một hình ảnh nào nữa, em không tìm kiếm gì nữa, em đang trở về quê nhà và chỉ cần bước một bước nữa thôi là em ở trong Quê hương. Anselm ơi, anh cũng sẽ đi đến đó và sẽ không còn những vết nhăn trên trán". Nàng xanh lướt đến nỗi Anselm kêu lên tuyệt vọng : "Iris ơi, hãy đợi một chút đừng vội đi ngay. Hãy để lại cho anh một dấu gì để em khỏi mất đi hoàn toàn trong anh !" Iris gật đầu, nàng đưa tay lấy trong cốc thủy tinh ở bàn bên và đưa cho Anselm một đóa hoa huệ xanh mới chớm nở. "Anh hãy giữ lấy đóa hoa của em, hoa Iris, và đừng quên em, hãy tìm Iris và rồi anh sẽ đến với em được". Anselm nức nở đón giữ đóa hoa trong đôi tay và từ giã trong nước mắt. Mấy hôm sau người bạn chàng bắn tin, chàng lại đến và giúp bạn trang hoàng quan tài nàng bằng hoa và mang nàng về với đất. Thế rồi cả cuộc đời sụp đổ sau lưng chàng, chàng tưởng không thể nào dệt tiếp được sợi dây vàng kia nữa. Chàng thôi tất cả, rời bỏ thành phố và sở làm và biệt tích trên thế gian. Đó đây người ta thỉnh thoảng thấy chàng có lần xuất hiện nơi quê cũ, đứng tựa người vào hàng rào khu vườn xưa, nhưng khi mọi người hỏi đến chàng và nhận lo lắng cho chàng thì chàng lại bỏ đi và biến mất. Chỉ có hoa huệ tím là vẫn đáng yêu đối với chàng. Chàng thường cúi cong người trên đóa hoa, bất cứ ở đâu khi thấy hoa và khi chàng đưa mắt nhìn lâu vào đài hoa, thì tựa hồ như hương thơm và linh cảm về tất cả những gì quá khứ và vị lai đang bay lại gần với nhau từ cái nền hoa màu xanh nhạt ấy, cho đến khi chàng buồn rầu tiếp tục bỏ đi, bởi vì sự toại nguyện về điều chàng muốn biết đã không đến. Trong giấc mơ chàng thấy mẹ nói chuyện với chàng, trong bao năm đằng đẵng chưa bao giờ chàng cảm thấy hình dáng và nét mặt mẹ bây giờ lại gần gũi và rõ rệt đến thế. Iris cũng hiện ra nói chuyện với chàng. Khi chàng tỉnh giấc, dư âm vẫn còn vọng lại làm cho suốt ngày hôm sau chàng bần thần suy ngẫm. Chàng không còn có một nơi cố định nào, đi lang thang xa lạ trên các miền quê, ngủ ở các nhà hoang, ngủ ở trong rừng, ăn bánh mì hay dâu dại, uống rượu hoặc sương đọng trên các bụi cây, chàng cũng không biết đến nữa. Đối với nhiều người chàng là một thằng điên, người khác thì cho chàng là một tên ảo thuật, nhiều kẻ hãi sợ chàng, nhiều người chế nhạo chàng, có lắm người lại thương chàng. Chàng học những điều mà không bao giờ chàng có thể : sống chung với trẻ con và chia xẻ những trò chơi kỳ lạ của chúng, như nói chuyện với một cành cây gãy hay với một viên đá nhỏ. Đông và hè lướt qua bên chàng, và chàng thì cứ nhìn vào những đài hoa, vào suối với hồ. Đôi khi chàng tự nói với mình : "Hình ảnh, tất cả chỉ là hình ảnh". Nhưng tận trong thâm tâm chàng đã cảm nhận được một thực thể, thực thể này không phải là hình ảnh mà chàng theo dõi, và đôi khi cái thực thể trong lòng chàng biết lên tiếng nói, giọng nói đã là giọng nói của Iris và của mẹ là niềm an ủi và sự hy vọng. Có những phép màu xảy đến cho chàng và không làm chàng ngạc nhiên. Và như thế thuở ấy chàng đội tuyết băng qua một hố thẳm đông giá, nước đá mọc lên cứng bộ râu dài. Và trong tuyết trắng bỗng có một cây hoa Iris đứng đơn độc chon vót mảnh mai, cây đang đâm ra một chồi hoa đẹp lẻ loi, chàng cúi người xuống hoa và mỉm cười, bởi vì bấy giờ chàng đã nhận ra điều mà Iris đã luôn luôn nhắc nhở chàng. Chàng đã nhận ra giấc mộng trẻ thơ của chàng và thấy con đường màu xanh nhạt có những đường gân sáng dẫn vào trong sự bí nhiệm và trái tim của hoa ở giữa những chiếc đũa bằng vàng, và chàng biết rằng đấy đã là nơi mà chàng tìm kiếm, rằng ở đấy đã là cái bản thể thật sự chứ không còn là hình ảnh nữa. Thế rồi những lời nhắn nhủ trỗi lên vang vọng trong tim chàng, những giấc mơ đến dìu chàng đi và chàng bước vào một túp lều, trong đó có nhiều trẻ con, chúng đưa sữa cho chàng uống và chàng chơi đùa với chúng, chúng kể chàng nghe những câu chuyện và kể rằng, ở trong rừng nơi những người làm than đã xảy ra một phép lạ. Rằng ở đó người ta thấy cánh cửa các linh hồn mở ra, và cánh cửa này chỉ mở từng ngàn năm một mà thôi. Chàng lắng tai nghe và gật đầu biểu đồng tình với hình ảnh đáng yêu đó, chàng tiếp tục đi, một con chim hót trước mặt chàng trong bụi liễu, giọng hót ngọt ngào hiếm có như giọng nàng Iris đã quá cố. Chàng đi theo chim, con chim cứ tiếp tục bay và nhảy hót mãi mãi, qua ngọn suối, và đi sâu vào các khu rừng. Khi con chim bặt tiếng và Anselm không nghe cũng không thấy chim đâu nữa thì chàng dừng lại và nhìn quanh mình, chàng thấy mình đang đứng trong một thung lũng sâu trong rừng, một lạch suối chảy nhỏ nhẹ dưới những tàng lá cây xanh rộng, ngoài ra toàn thể vạn vật đều yên lặng và đợi chờ. Nhưng trong lồng ngực của chàng tiếng chim vẫn tiếp tục hót bằng một giọng yêu thương và thúc dục chàng tiếp tục đi, cho đến khi chàng đến đứng trước một bức tường chồng chất những đá và phủ đầy rêu, ở giữa bức tường nứt ra một khe hở chật hẹp dẫn vào bên trong ngọn núi. Một ông già đang ngồi trước cửa hang, đứng dậy khi thấy Anselm đi đến và la lên : "Hãy lui, người kia, hãy lui đi ! Đây là cánh cửa ma, chưa có kẻ nào trở lại khi đi vào trong". Anselm ngẩng đầu nhìn vào trong miệng hang, chàng thấy ở đấy một con đường màu vàng đứng chen nhau, con đường mòn thoải xuống hướng về bên trong như vào trong đài một bông hoa khổng lồ. Trong lồng ngực tiếng chim hót lảnh lót và Anselm bước qua người gác cổng vào sâu trong miệng hang, đi qua dãy cột vàng vào tận trong cái bí nhiệm màu xanh lơ của cốt lõi nội tâm. Đây chính là Iris, chính là chàng đang thâm nhập vào trái tim Iris, và đây chính là đóa hoa huệ kiếm ở trong khu vườn của mẹ, chính trong đài hoa xanh tím của nó chàng đang bước vào lơ lửng như bay lượn và trong khi chàng yên lặng tiến đến khoảng u minh bằng vàng ấy thì đột nhiên tất cả những kỷ niệm, những tri thức đều hiển hiện một loạt trong chàng, chàng sờ thấy tay mình, bàn tay nhỏ và mềm, những tiếng nói yêu đường vang vọng gần gũi và tin cẩn trong tai chàng, và chúng vang vọng như thế đó, và những cột vàng óng ánh như thế ấy, y hệt như ngày xưa tất cả đã vang tiếng và chiếu sáng cho chàng trong những mùa xuân của thời thơ dại. Giấc mộng của chàng cũng đã quay về, giấc mộng chàng đã mơ hồi còn là chú bé con : mơ rằng chàng đang bước xuống đài hoa và sau lưng chàng toàn thể thế giới của các ảnh tượng đều cùng bước theo, chuồi theo và chìm sâu vào trong sự bí nhiệm nằm sau tất cả các kinh hãi. Nhẹ nhàng Anselm bắt đầu cất tiếng hát, và con đường chàng đi êm ái chìm dần vào chốn Quê hương