hungisu

bạn có thể tìm hiểu về pháp Mật tông đi. Từ từ mình sẽ scan 1 số trang sách mật tông nhé. Vì mình chưa thấy Box nào nói về chủ đề này cả.

Mình phải xóa bớt đi, vì mình đọc lại...vẫn thấy ghê ghê. Huyền thuật, bùa chú, ngải nghệ đúng thật là con dao 2 lưỡi, bạn ạ. Mình chỉ nên tìm hiểu, và sử dụng nó ...khi và chỉ khi mình hiểu rõ về nó. Phép của chư Phật, có thể cứu giúp ta trong bất cứ hoàn cảnh nào. Hiện nay, mình chỉ tập phép hộ thân mà thôi, còn bùa chú ư, chỉ nên tìm hiểu để biết thôi . Đây là chuyện thực tế của mình đấy, bạn à. Thân mến

Chắc chắn khái niệm về ngải nghệ các bạn có thể đọc được ở bất cứ trang mạng nào về huyền thuật, tuy nhiên, hiệu quả cũng như hình ảnh thực tế như thế nào, chưa chắc đã nhiều người biết. Qua bài viết này, mình chỉ muốn khuyên các bạn, đừng dây vào ngải, dù là để cầu tài hay làm gì đi nữa, bởi vì : một khi mình có gia đình đàng hoàng, có vợ con sống cùng, lại không phải làm thầy bà gì, thì ĐỪNG NUÔI NGẢI. Thực tế rằng mình đã từng có, và nuôi một cây ngải cầu tài, và mình xin khẳng định rằng : CHẲNG ĐEM LẠI TÀI LỘC GÌ HẾT, NẾU AI MUỐN XUI XẺO THÌ HÃY NUÔI NÓ, ĐỪNG TIN VÀO LỜI BẤT CỨ THẦY BÀ NÀO KHUYÊN MÌNH NÊN NUÔI NGẢI CẦU TÀI HẾT Mình cóp nhặt lại 1 số bài viết của mình về chậu ngải ( tất nhiên là thời kỳ đầu, chưa " khôn " ra, chưa hiểu rõ về Ma, đã rước Ma về nhà ) : - ngải cầu tài nên để cạnh ban thờ thần tài tại cơ sở kinh doanh của mình, không nên để trong nhà, vì nhiều ít gì, ngải cũng có khí âm tà, không có lợi cho trẻ con, người già, người ốm. Chậu ngải này để ở nhà, con nhỏ khóc đêm sau 12 giờ đêm là điều khó tránh. Kỵ nhất là để ở nhà, nếu vợ con mình chê trách mình, hoặc mắng mỏ nó, thì thật là tai hại. Vì mỗi ngày thắp hương hà hơi vào ngải 2 lần, nên ngải đã liên thông với bản thân người nuôi rồi. Tháng 2 lần cho ăn trứng bằng cách lấy chân hương châm thủng 2 đầu quả trứng, chôn xuống dưới. Nuôi khá cầu kỳ, kiêng khem đủ thứ. Khi người thầy luyện ngải ( trước khi giao cho thân chủ ) phải có 1 vài nguyên liệu nghe mà kinh hãi : đất nghĩa địa chỗ mộ huyệt mới bốc, nước chảy ra từ lò hóa thân, đất ngã ba sông, vỏ sò nhặt được tại bờ sông - phải bỏ móng chân móng tay mình lại . Thường thì loại ngải này, thầy ngải phải tìm kiếm tại những cồn đất giữa sông, và phải có sự hỗ trợ của lực lượng âm mới tìm được. Đây chỉ là 1 loại ngải cầu tài lành, tuy nhiên người viết cũng khá điêu đứng thời gian qua, vì chót ...chụp hình nó - ngải rất đồng bóng và hay xấu hổ, nặng lời với ngải là điều tai hại nhất, nó sẽ về khiển trách người thầy luyện, nặng nề hơn, nó sẽ đòi bỏ mình, không ở nữa, lúc đó chỉ có cách trả về cho thầy mà thôi, nếu không nó phá cho thì...phải biết

Hihi xe của em có bán trả góp anh ạ, anh cứ trả trước, em góp xe sau nhá :(

Nếu trường hợp cháu " thêm vào quả cầu - mang ý nghĩa Sơn Hà Xã Tắc cho con đực, và con sư tử con - mang ý nghĩa Mẫu Nghi Thiên Hạ cho con cái " thì bác nhận cháu vào lớp học Phong Thủy Lạc Việt bác nhé. Cháu tin rằng ...cháu không lưu ban đâu ạ. Mong bác nhận lời thỉnh cầu này của cháu .

Xin up lên tặng các bạn nguyên văn của bài Thần chú xứ Mường này ( đã có update luôn cả bài Trừ Muỗi đấy :( ) @ admin : mình úp trực tiếp mãi không được, có lẽ đành up vào link khác, các bạn chịu khó download qua 4shared nhé Thần chú xứ Mường

Chữ bùa này từ cuốn Lỗ Ban chùa Gò , thưa bác. Cháu xin up đầy đủ lên để mọi người tham khảo

Đây là bùa chú dòng Mật Tông

Hihi chuyên môn của hungisu là...kinh doanh anh ạ, lĩnh vực huyền thuật này thì chỉ là ham thích, tìm hiểu và sưu tầm. Đệ cũng hay chạy đi chạy lại giao lưu nói chuyện với các thầy, nay mót chỗ này một tý, mai lóm chỗ kia một ít, nên để nói chuyện chơi thì được, còn để làm bùa cho linh ứng, thì cũng...như anh mà thôi :( Bùa chú có xuất xứ từ Trung Hoa thì mới đẹp như thư pháp, chứ nếu từ Thái Lan...thì chắc là anh lactuong cũng bó tay.com luôn.

Thưa bác : Lá bùa này lấy từ trong cuốn " Bí pháp tâm truyền - Thần Phù " của thầy Kim Cang Tử ( là cuốn sách Phù chúc do khoa - Lỗ ban 12 cửa Chùa Gò mà thầy Thanh Pali ngày xưa có post trên mạng TGBN ).

Híc, chủ đề này chắc không ai quan tâm rùi, xin nhờ Mod xóa giùm với, kẻo lại thành tuyên truyền mê tín dị đoan. Thank

Phù chú Trung Hoa ( sách Vạn Pháp Tinh Thông )

Đúng vậy huynh ạ. Bùa linh do Tổ, nên những phương thức này chỉ đọc chơi, cho biết vậy mà. Đây là văn hóa thần bí dân gian. Như đệ đã viết ở trên, muốn làm một đạo bùa linh, trước hết phải được nhập môn đã. Không được giám đốc công ty ủy quyền, làm sao mà ký, đóng dấu được, có chăng chỉ là dấu củ khoai. Thầy bà ngày nay, dùng dấu củ khoai nhiều lắm :P

Đây là một chữ phù của phái Lỗ Ban Núi

Thường thì ai cũng nghe, cũng đọc hoặc nhìn thấy ít nhất một lá bùa trong đời, tuy nhiên không mấy người có được khái niệm làm được một đạo bùa là như thế nào. Vì vậy mình xin góp chút ít hiểu biết của mình về lĩnh vực này nhé. Phù chú Bắc tông có nguồn gốc từ Trung Quốc thì khá là cầu kỳ, phức tạp, nhưng nét vẽ thì rất đẹp. Để làm được 1 lá phù Bắc tông, phải lập đàn, có nghi thức cầu kỳ lắm, và phải dùng tối thiểu 4 loại ấn triện : ấn Bát Quái, ấn Pháp Danh, ấn Bản Mệnh và ấn Môn Phái, vì vậy mình xin nói về cách làm 1 đạo bùa của Nam Tông nhé, vì bùa chú Nam Tông rất đơn giản, có thể sau khi tu tập, vẽ bùa vào giấy, vào vải, đôi khi khoán bùa vào người hay chỉ là tờ giấy bạc gói thuốc lá, hoặc chỉ cần quán tưởng chữ phù vào người khác ( có phép khoán bùa cho người khác đau bụng chơi) - ( tạm coi Nam tông là dòng phù chú xuất xứ từ phía Nam nước ta, gồm cả Miên, Xiêm.....Có 1 số phái như Lỗ ban sát, Chà Kha, Ngũ phương Phật Thường thì trước khi học về bùa phép Nam tông, người đệ tử phải qua một quá trình thử thách trước khi nhập môn, 100 ngày ăn chay nằm đất, luyện Ngũ Bộ Chú ( Án lam xóa ha, án sĩ lâm bộ lâm hồng phấn tra, án ma ha tất đát đa bất đát ra, án ma ni bát di hồng, án chiếc lệ chủ lệ chuẩn đề ta bà ha - đừng ngạc nhiên nếu các bạn thấy hơi khác so với Ngũ Bộ chú theo kinh sách Mật tông ). Sau quá trình này, mới được nhập cửa điện nhà thầy để học bùa phép...có câu đọc 1000 lần Kim Quang thần chú, không bằng một câu Án Lam. Mình nói chi tiết về cách thức thực hiện một đạo bùa Nam tông, để cầu tài, để may mắn trong tình yêu. Tuy nhiên, xin phép được bỏ đi phần chữ bùa, nhằm tránh những thí nghiệm vô ích, đôi khi còn có hại. Bởi vi phái Lỗ ban có câu " Bùa linh do tổ ". Nên dưới đây chỉ có ý nghĩa tham khảo mà thôi, cũng như trong hệ thống chính trị, hoặc trong công ty, chỉ những người được ủy quyền của lãnh đạo, mới có quyền ký và đóng dấu công ty, dấu chức danh, tất cả những chữ ký, con dấu mà không có ủy quyền, chỉ là giả mạo, hậu quả thật khó lường. Xin nói về cách làm phù ( của một môn phái dòng Nam Tông - xin được dấu tên ) Các đạo bùa sau ,dễ dàng hiện thực với đạo hữu nào có sẵn căn bãn tu luyện ,tuy vậy mà tính hiệu quã không kém phần ,cần cữ ăn thịt trâu chó rắn rùa ,cá chép ,các vị thuốc có sừng tê giác ,rau dấp cá ,khế chua .,không chui qua dây phơi quần áo …cần nhứt là không sát sinh hại vật ,phù sẽ mất hay giãm phần linh ứng …. -lá bùa trên được chú giãi như sau –khi làm bùa cho thân chũ ,lấy 1 tấm vãi màu vàng còn mới ,kêu họ úp 2 bàn tay đễ sát nhau vào khăn vãi ,sau đó lấy kéo cắt ngay vãi chỗ úp tay ,có hình chữ nhật ,vẽ bùa màu đõ vào khăn ấy ,tam thanh là 3 net vvv vẽ trước ,kế vẽ phần như tấm lưới ,sau hết vẽ phần như eee với cái móc –phía dưới bùa ghi tên họ tuỗi người thân chũ -nhớ lúc vẽ bùa và ghi tên thì luôn nín thỡ -hễ thỡ ra vô là phãi nhấc tay lên –khi nín thỡ thì lại hạ bút vẽ tiếp .-liên tục trong 3 ngày ,giờ ngọ thắp 5 cây hương khấn :-nam mô tiên sư, tỗ ,sư tam giáo đạo sư,tam vị thánh tỗ lỗ ban ,12 thần phù chứng cho tôi việc …. ,nín thỡ đồ lại bằng đầu hương các net bùa và tên họ người dùng –(trong lúc nín thỡ đồ lại lòng thầm niệm chú :-nu bi đà quá ,de bi qua hum tên ..họ…tuỗi…được việc……) đồ xong rồi kê nén hương lên môi thỗi khói hương vào lá bùa (khăn )….lúc hớp hơi vào ngước mặt lên trời về phía đông …lại tiếp tục hoạ phù bằng nhang như vậy cho đũ 12lần .,thong thã mà làm .tức là 12 lần niệm chú và 12 lần thỗi vào lá bùa .ngày hôm sau,buỗi sáng ,có thễ giao bùa cho người xữ dụng ,lúc giờ thìn là tốt nhứt ..không nên giao bùa từ lúc ngọ hay chiều tối ,sẽ kém hiệu quã .người dùng bùa nên cữ các món ăn như đã nói trên ,lá bùa nầy hiệu quã trong 1 tuần hay nữa tháng …sau đó người dùng muốn tiếp tục thì phãi giao lại cho thầy tom lại 3 hôm như trên ….nên đễ bùa trên bàn thờ trong 1 cái dĩa sạch chưa dùng ,cúng hoa quã ,trà nước tinh sạch là việc cũa pháp sư …….người dùng nên đễ bùa trong túi áo ,không được đễ túi quần ,lúc về nhà không dùng nên đễ bùa trên bàn phật hay gia tiên ……………khi không dùng nữa phãi trã lại lại cho pháp sư ,không được tự ý vứt bõ …….pháp sư nên phun rượu vào khăn bùa 3 lần ,giũ bùa 3 cái –lòng cãm ơn chư thần tỗ và nói 3 lần–bách giãi chưsự,thần quy đáo hồi bỗn ,cấp như luật lệnh ….sau đó đốt khăn trong lò đất với cồn hay rượu mạnh , đốt cho không còn sót mẫu nào ……..về phần người dụng bùa nếu trước có hứa xong việc cúng tạ tỗ thì phãi giao cho pháp sư cúng tạ như lời hứa.nếu muốn công năng bùa mạnh hơn nên tom bùa liên tục như trên trong 7 ngày .công dụng bùa nầy dùng nói chuyện tạo các cơ hội làm ăn ,mai mối ,kêu gọi khách ,nói chuyện hoà sự ,hay tạo mối quan hệ lúc đầu tốt đẹp cho đối tác cũng như trong việc tạo cãm tình giữa đôi nam nữ trong những lần gặp mặt đầu .người dùng bùa nên vái việc mình muốn 3 lần ,trước khi đễ bùa vào túi áo ,có thễ cho bùa vào 1 túi vãi đõ cũng tốt ,người nữ có thễ cho bùa vào áo ngực .,pháp sư khi trao bùa cho thân chũ bằng tay phãi cũa mình nếu là nữ ,và tay trái nếu là nam ,nên ghi nhớ đều nầy . Một đạo bùa khác : đây là 1 đạo bùa ,mà cách hiện thực cũng như trên bài 1 ,tuy nhiên nó sẽ nâng cao hiệu quã hơn với đạo bùa đầu ,nó đặc biệt ứng dụng vào sự mai mối kinh doanh nào mà người cầm bùa trực tiếp đụng chạm liên quan đến TIỀN .có thễ làm đạo bùa đầu tiên cho họ xữ dụng ,sau 21 ngày sẽ nâng cấp lên dùng đạo bùa thứ nhì nầy .-khi tom (sên bùa )chĩ cần đỗi thần chú như sau (na ma a chăn )3 lần .-nam mô thâu vạn đa tài chơn tứ phương ,bá nhơn nhất đạo đắc đa lợi ,thần phù taịo ngã giáng hiễn linh ,câp câp như luật lịnh sư tỗ .đạo phù đầu ta sên 12 lần mỗi giờ ngọ ,nhưng đạo phù nầy cần phãi 36 lần sên hương nhang vào…….nếu rộng ngày nên tom trong 7 ngày ,21 ngày cho bùa mạnh mẽ ….cũng là tuỳ việc có tầm quan trọng cỡ nào .ta nên lựa ngày tốt khỡi sự làm pháp ,cũng như chọn ngày tốt giao bùa cho thân chũ …các loại sách coi ngày đều ghi rõ ,nên dễ dàng áp dụng vậy .cũng có khi ngày giao bùa không tốt thì ta nên hoãn 1-2 hôm cho được tốt ngày . Khi muốn thực hiện phép ,cần chuẫn bị lễ vật cúng cho đũ ,không nên đễ sơ sót ,không đễ ai kêu mình lúc làm phép ,tập trung vào việc không nghĩ vu vơ ,cần tắm rữa tinh sạch trước ,quay về phía đông hay đông nam lúc làm phép ,cần nhứt là trước đó nên tập vẽ và nín thỡ tom bùa cho thuần thục , đễ lúc tom bùa không lúng túng quên thần chú ,phãi học thuộc làu làu ………..không vẽ phù rồi vứt bõ lung tung ,phãi tập trung lại hoá đi trong lò đất .Có một điều nhiều pháp sư hay vấp phãi là uống rượu say và mắng mõ người ……không nên đễ tỗn âm đức …..vị pháp sư có thễ không nói ,mắng …nhưng hoàn toàn có thễ làm mà không nói …còn hơn lỡ lời nói mà không làm . Những hướng dẫn trên, đều là cách thức làm 1 đạo bùa của một môn phái. Mỗi một loại bùa phép, lại có những câu chú, nghi thức làm bùa riêng, ít loại nào giống loại nào. Hi vọng bài viết này cũng giúp được các bạn hình dung được cách tạo một loại bùa là như thế nào Tham khảo Ba loại ấn ( riêng ấn bản mệnh có thể tham khảo 60 loại ấn bản mệnh trong sách Thần tiêu ngọc cách ) Bùa Lỗ Ban đạo bùa dòng Nam Tông

Thần chú khoán hóc Bị hóc rất nguy hiểm, các thầy lang ta phần nhiều cũng hoảng về sự đi chữa của người bị hóc ( các bạn hiểu là thời điểm ra đời của tài liệu mà mừng đang post này là 1938 - con người ta còn lạc hậu lắm ), thế mà với người mường, họ coi vụ đó thường lắm. Họ chữa mẹo rất kỳ tài, chính tôi ( tác giả ) được mục kích xem chữa, tôi thấy linh nghiệm lạ thường, nên mới biên chép lại Bắt người bị hóc ngồi cúi đầu xuống, lấy chiếc đũa của người bệnh nhân, ngoáy vào mồm bệnh nhân để có nước dãi dính vào đầu đũa rồi gắp vào gáy bệnh nhân, đọc chú sau : Mần cá mần cọc - xương ngang thì dọc - xương hóc thì xuôi - Úm phá thuỷ sa hạ một hơi 3 lần, răng ko được đụng lưỡi, sẽ thấy xương mắc ở cuống họng bệnh nhân biến mất. Dù tin hay không, cũng nên ghi lại, biết đâu có tình huống khẩn cấp, lại có thể dùng ngay được thì sao, thay vì phải gọi và chờ 115. Biết đâu đấy Còn 1 bài hay nhất, mình để dành post sau, vì bài này thực tế lắm, bùa xứ Mường trừ muỗi, biết đâu từ nay muỗi nhà bay qua hết...hàng xóm nhỉ

Tranh thủ trước khi rời công sở, làm nốt một chiêu nữa nhé Thần chú Mường trị bệnh sốt rét : Khi muốn chữa cho người bị sốt rét, thì phải lại sau nhà người ốm, im lặng không nói chi, đàn bà ngắt chín lá, đàn ông 7 lá, lá gì cũng được, trừ lá...ngón , để lên gan bàn tay đọc câu chú : Úm cầu sừ, mầu nừ như chan, mạ nứa dứa nừ khan, đọc 1 hơi lưỡi không chạm răng, hà hơi vào chiếc lá, xong đem dịt vào cổ tay người ốm, đàn ông tay trái, đàn bà tay phải, đó là cách buộc chữ ngoài. Cách khác : lại sau nhà lấy lá tre hay lá duối, để lên bàn tay ngoảnh mặt hướng đông đọc chú : Úm mầu nừ, mầu nừ đánh mà nừ nan nừ nan cắt nứa cắt nứa lại cứa nừ khai, đọc 1 hơi lưỡi không chạm răng, đoạn bỏ lá vào sắc cho uống sẽ khỏi đây là văn hóa dân gian, căn cứ theo tài liệu mà mình có, không phải phịa ra đâu, các bạn nhé

Thực ra, tôn chỉ của người học Lỗ Ban rất ràng - Không phải bùa tà, chỉ có tâm tà - Dễ mất đạo đức nhất là thầy bùa và thầy thuốc - Thấy nhiều của tiền thầy không sáng mắt, thấy không của tiền thầy đừng ngoảnh mặt - Làm công việc thiện lớn chưa chắc được hưởng một ít phước, khởi ý niệm ác nhỏ đã tự gánh lấy rất nhiều hoạ - Thầy bùa tin ở tài ấn khuyết của mình, không tin đức độ, không nhớ lời dạy của thầy tổ, khinh thường Ngũ hành - thượng, trung, hạ động - mạng thọ yếu số- bất đắc kỳ tử- thất lộc tử tôn. Nên suy xét kỹ vậy Đây là những điều răn trước khi nhập môn Lỗ Ban . Vì vậy những thầy nào làm ác, tổ nào chứng. huyền thuật môn nào cũng vậy, dùng bùa thiện hay ác là do người sử dụng

Tiện thể, ăn theo bài chuyện Pháp sư của các bạn, mình mở mục này, sẽ dần dần giới thiệu một số những thông tin về huyền thuật mà mình cóp nhặt được, mong các bạn ủng hộ. Dân tộc Mường là một dân tộc có rất nhiều những huyền thuật, vu thuật riêng rất lạ. chúng ta thử điểm qua một số phép Mường nhé 1. Thần chú Mường trị chó dữ Trước nhất các bạn đi vào chơi nhà ai mà các bạn sợ chó dữ, hay các bạn về các làng, mà muốn tránh được cái nạn chó cắn, thì cho dù chó dại mặc dầu cũng không thể nào dám xô vào gần người các bạn được, chỉ dám đứng tận xa mà sủa thôi. Cách làm : Khi bạn muốn vào nhà ai có chó dữ, ngoảnh mặt về phương Nam, dậm chân trái 3 cái, tay trái bắt quyết Dần " cung Dần " ở ngón tay trái để gần miệng đọc câu thần chú : Phi lùng hố oai, phù mao hổ cái, thiên binh sản chiều đồng lai cẩn ảo, một hơi 3 lần, không được để lưỡi chạm răng khi đọc chú. Các bạn thử áp dụng xem có linh không nhé.

Bác làm cháu thích quá cười không ngậm miệng được rồi đây này. Sướng quá, từ nay có ai bảo cháu là sợ vợ, cháu chỉ việc vểnh mặt lên tự hào " MÔ ĐEN ĐẤY " :lol:

Chào bạn, thế thì may quá. Mình công tác ở Thanh Xuân bạn ạ. Nhưng hôm nay mình không mang sách đi rồi. Hẹn bạn ngày mai nhé, khoảng 10h sáng được không ? Mời bạn qua Công ty Isuzu Việt Hải, km10 Nguyễn Trãi - Thanh Xuân nhé ( nằm giữa bến xe Hà Đông và trường Kiến Trúc ). Mình sẽ PM số ddt cho bạn nhé

Nếu vậy thì đơn giản quá, mình có đầy đủ các cuốn sách hay trên mạng, ngoài ra còn có những cuốn khác chưa có. Nhưng dung lượng diễn đàn chỉ cho up load có < 500 K nên mình không thể up load sách lên được. Nhờ mod kiểm tra lại

HÍc, nếu bạn ở HN thì mình rất sẵn sàng. Còn ở SG thì, híc, mình vừa gửi 1 số rồi

Tình hình là quẻ đúng, chỉ tại hai đội đá sai thôi, híc :lol:

Trong tài liệu Lạc Việt Độn Toán, hungisu thấy bác Thiên Sứ có viết rằng :Bảng tra giờ chênh lệch do một trí giả ở SG vào những năm 60 đã trong nhiều năm kỳ công đo bóng mặt trời để so sánh tìm ra. Bác có nói rằng khi tìm được danh tính vị này sẽ bổ sung sau. Cháu xin bổ sung giùm bác nhé : Căn cứ theo sách Mai Hoa Dịch Số của soạn giả Tuấn Châu - Nguyễn Văn Thuỳ " Theo sự ghi nhận của ông Huyền Chi về sự trắc nghiệm bóng mặt trời đúng Ngọ tại VN, theo cách thức và dụng cụ dùng để đo bóng, ông Huyền Chi ghi nhận thấy khi còi báo giờ của Đài phát thanh Sài Gòn ( thời Việt Nam Cộng Hòa ) vang lên, rồi sau đó mấy mươi phút mặt trời mới đứng bóng. Sự sai biệt giữa giờ của Đài phát thanh SG, với giờ của mặt trời đứng bóng như sau: - Đúng Ngọ tháng 11 bóng ngắn nhất là 12h40 phút - Đúng Ngọ tháng 2 bóng ngắn nhất là 13h 10 phút - Đúng Ngọ tháng 5 bóng ngắn nhất là 12h 40 phút - Đúng Ngọ tháng 8 bóng ngắn nhất là 13h 10 phút Vậy. nếu chia đều ra thì - Từ tháng 11 đến tháng 2, hoặc từ tháng 2 đến 8, mỗi tháng xê dịch tăng 10 phút - Từ tháng 2 đến tháng 5, hoặc từ tháng 8 đến tháng chạp, mỗi tháng xe dịch giảm 10 phút Trên đây là lời chỉ dẫn của ông Huyền Chi ................