hiepsimathi_1410

Chào chị Rin86 .Em có đọc 1 số bài viết có hiện tượng "Cù Dậy" đó là hiện tượng Cá Sấu hoá Rồng sau 1 thời gian tu luyện nhất định. Chị đọc bài viết này thử xem. * Cá sấu cũng di cư (Akinuskin - Động vật di cư) Điều đáng ngạc nhiên là cá sấu cũng có thể di cư. Sau đây là những nhân chứng của sự kiện loại này xảy ra ở ấn Độ kể lại: Cá sấu bắt đầu hành trình về đêm. Người ta không biết là có những con đầu đàn hay không, nhưng hình như chúng chưa có kinh nghiệm và không biết đường vì đã tiến thẳng qua những cánh đồng và rừng rậm để rồi lạc lối vào các đường ngang ngõ tắt của một thôn nhỏ ở đây. Vào lúc rạng đông, khi người dân thức dậy, "điều bất ngờ lý thú" chờ đón họ. Các con bò sát ở khắp nơi: ngoài phố, trong sân, bên giếng nước. Rất nhiều con rúc vào bụi rậm, một số khác đột nhập vào các chuồng gà, há mồm dọa nạt khi người ta đến gần, hình như muốn gán trách nhiệm về tai họa của chúng cho những người dân đã ngủ yên lành trong cái đêm bi thảm này đối với cá sấu... Cá sấu đã buộc rời khỏi nơi ở vì lẽ tương tự đã xua đuổi cá rô ra khỏi môi trường của chúng: vũng đầm quen thuộc bị khô cạn. (Chuyện ngược lại về con cá sấu ở vườn Bách thảo Hà Nội biết tìm đường ra Hồ Tây). * Cá sấu Tiền Giang, Hậu Giang Các tỉnh phía Nam nói chung, sông rạch nào ngày xưa cũng có cá sấu, không ít thì nhiều. Ngày nay còn nhiều sông rạch, ngã ba sông thuộc miền Tây Nam Bộ mang tên Đầu ạấu, Lung ạấu, Bầu ạấu, Đuôi ạấu... Rạch Cà-bơ-he, xưa là chỗ cá sấu lội nhiều, người Miên sợ không dám đi qua nên mới đặt tên như vậy. Lúc tôi còn bé, chiều nào tắm sông trời sắp chạng vạng, bà tôi cũng gọi tôi phải lên ngay. Đó là lúc cá sấu thường đi bắt mồi. Một cặp sấu hoa cà - sấu bé chưa dám tấn công người - tối nào cũng nổi lên mé sông cạnh nhà rình bắt vịt, đôi khi tôi trông thấy toan xách chĩa đâm thì chúng liền lặn mất. Thịt cá sấu trắng, giòn thơm, có vị tổng hợp của cá và gà. ở mạn Hậu Giang, trước kia nhà có đám cưới, đám giỗ người ta thường mua nguyên con làm thịt, nấu ca-ri, ra-gu, khoai đậu ve, xé phay rất ngon. ở ạài Gòn ngày xưa - năm 1860 - giữa khoảng ạở Thương Chánh (Port de Com- merce) có một con rạch tục danh "Rạch Cầu ạấu" vì nơi đây có một hầm nuôi cá sấu để xẻ thịt bán như ta thấy ạài Gòn bán thịt heo rừng, thịt nai hiện giờ. Loài cá sấu khỏe và sống rất dai. ở Cần Thơ, xưa cũng có "Rạch Cầu ạấu" chuyên bán thịt sấu như ở ạài Gòn. Chợ tỉnh Mỹ Tho, trước 1945, thường có bè cá sấu chở hàng trăm con từ Nam Vang đem xuống bán, mổ cân từng khúc như cân thịt lợn. Cá sấu bị trói khuỷu hai chân trước, xâu luồn qua một cây tre dài, con này nối đuôi con kia, ngâm cả xâu hai bên thuyền, để cá sấu dưới nước làm bè thả từ sông Cái Nam Vang về Cần Thơ, về Mỹ Tho, bán lần hồi cho đến hết sạch mà không chết con nào. Trong sách "Thối thực kỷ văn" ông Trương Quốc Dụng thuật rằng làm thịt sấu, cứ để vậy, trước cắt đuôi ăn dần lên, miễn đừng chạm đến tạng ruột thì dù để cả tuần lễ cá sấu vẫn không chết. Hồi kháng chiến chống Pháp, ở ngọn Cái Chanh (xóm nhà thưa) tỉnh Rạch Giá cũ, cán bộ chèo xuồng đi công tác ban đêm, đều ớn. Có lần chúng tôi qua đó giữa trưa, thấy trên cây bần dựa bờ có đóng tấm bảng đề: "ở đây có sấu". Nước sông xanh lè, lâu lâu nghe ục ục thấy bọt nổi, rồi sịn (rong rêu và bùn đáy) từng bựng quợn quợn dâng lên, trông rất dễ sợ. Tại ngã ba Cây Trung còn gọi là (ngã ba Bà Lớn) xưa có một con sấu đỏ mũi to và dài bằng một chiếc ghe lườn (thuyền độc mộc cỡ lớn), hồi kháng chiến 9 năm, nghe thỉnh thoảng nó vẫn nổi lên, ai qua lại trên sông đó ban đêm cũng đều lo ngại. Chuyện về cá sấu rất nhiều, dưới đây chỉ xin cung cấp mẫu nhỏ để các bạn tham khảo. * Tóc và bông cẩm thạch trong bụng cá sấu Cà Mau - Sông Bó Đuốc, xã Tam Giang, quận Đầm Dơi gần đây có xuất hiện một con cá sấu to, đón rượt ghe xuồng khiến bà con rất khiếp sợ. sng Trương Thế Hùng 72 tuổi nghe tin, tới câu. Lúc mắc câu, sấu kéo xuồng ông chạy gần 300 thước rồi mới chịu phép. Phải dùng mác phân thây mới trục con sấu lên nổi. Mổ bao tử ra (theo lệ, bao tử thuộc về phần người câu) người ta thấy có nuồi tóc vừa đen, vừa bạc và một đôi bông cẩm thạch). Con sấu cân nặng 327 kí-lô. (Báo Trung Lập ngày 4-2-1964). sng Cụt - Tại Vàm Kênh xáng Thọ Mai đổ ra đầm 3 Thị Tường (Đầm Bà Tường) nay thuộc tỉnh Minh Hải, trước cách mạng tháng 8 có một con sấu dữ, người qua lại rất sợ, cho là "binh gia của bà". Một ông già nọ và người con trai đi ghe qua đó. sng lão tên Trần Văn Thìn 75 tuổi (người con trai không rõ tên). Ghe đậu lại nghỉ. Bà con khuyên ông nên đi đi và nói rõ đặc tính lợi hại của con sấu tại đấy: Nó chuyên thò đuôi lên cao khỏi mặt nước, cong lại và dùng đuôi quét người trên thuyền rơi xuống nước. sng lão cám ơn, hứa đi nhưng không đi. Bèn lấy dây buộc chân mình vào cọc chèo - cả con trai cũng vậy, đề phòng bị nó quét khỏi rơi xuống sông. Hai cha con mỗi người thủ một cái mác ngồi chờ. Lại nhấp nhỏm bò tới bò lui trên sạp thuyền. Chạng vạng, cá sấu mò đi bắt mồi. Con sấu dữ thấy mồi ngon, khoái quá, trừng lên sát thuyền rồi bất thình lình ngụp xuống, chống đuôi lên quét ngang sạp thuyền. Cha con ông lão vung mác chặt chém lia lịa, rụng một khúc đuôi. Con sấu đau quá, quẫy nước ầm ầm, chạy mất. Từ đó, nó mang tên sng Cụt. Vì khi nổi lên, thiên hạ đều thấy cái đuôi cụt. Nó càng trở nên hung dữ hơn, nhưng ngặt cái đuôi cụt - xem như vũ khí bị tước mất - không quét được ai. Một thời gian nó bỏ đi. Không biết đi đâu. * Sấu nổi: Những vùng rừng cao thường có chuyện ma cọp, thần hổ... Những vùng rừng ngập cận biển và các vùng sông lớn thường có chuyện cá sấu thần, ma cá sấu, chuyện cù dậy... óc mê tín thời xưa và sự bất lực của con người trước thiên nhiên chưa chinh phục nổi đã tạo ra không hiếm chuyện hoang đường quái đản... Cũng có khi nó là những hiện tượng nửa thực nửa hư, nó kích thích óc tìm tòi khám phá cho ra nhẽ thì ít, mà gieo cho con người sự hoang mang sợ hãi thì nhiều. Xin kể vài thí dụ: Mùa khô năm 1937, ba con sấu to nổi lên ở vùng s Môn, xã Thới An, Cần Thơ - nay là tỉnh Hậu Giang - đập đuôi đùng đùng rồi bơi sâu vào sông s Môn. ạau đó ít lâu, Hương cả đương niên và một cựu Hương cả làng Thới An không đau bệnh gì, bỗng nhiên lăn đùng ra chết. Và mái đình làng Thới An cũng bỗng nhiên tụt cả ngói xuống. Cho là điềm bất thường báo trước nhiều tai họa sẽ diễn ra, làng phải lập đàn cúng bái, rước hát bội về hát thí ba ngày đêm. * "Cù dậy" "Cù dậy" là danh từ phổ biến ở vùng đồng bằng sông Cửu Long để chỉ một con cá sấu tu lâu năm hóa rồng bay lên (!) Đêm nằm nghe mưa to gió lớn, sấm sét dữ dội bất thường, người các vùng sông lớn thường nói: "Không khéo cù dậy!" Như ở Cù Lao Rồng Mỹ Tho - nay là tỉnh Tiền Giang - thời Pháp thuộc Tây bắt những người cùi (hủi) tập trung thành làng ở đầu Cù Lao, những người mê tín cho rằng Tây cũng sợ cù dậy, thành phố tỉnh lỵ sẽ sụp lở, nên đem "nhơ uế" đặt đấy trấn cho cá sấu nằm dưới đó khỏi bay lên! Thấy tạp chí Bách Khoa (ạài Gòn tạm chiếm số 331 ngày 15 tháng 10 năm 1970) có bài Hiện tượng kỳ lạ "Cù dậy" ở miền Nam của Lê Văn Hương (trang 45 đến trang 48) có nói về chuyện này. Chắc chắn là các bạn cũng như tôi đều chẳng ai tin. Nhưng cũng xin tóm lược dưới đây, xem như tài liệu tham khảo về những huyền thoại có dính dáng đến cá sấu. a) Cây mọc trên lưng sấu. Vùng Cống Cây Dương (Rạch Giá). Cá sấu nằm. Đất bồi, rồi cây mọc um tùm ở trên. Năm 1920, cù lao lở, sụp ngay chỗ cá sấu nằm. ạấu chưa hóa thành cù, ngoi ra, bơi lặn, cây vẫn mọc trên lưng. :D Đào đất gặp sấu. Năm 1922, đào kênh từ Núi ạập qua Rạch Giá. Đào sâu xuống hơn 1 mét 50 thấy một con sấu dài 5 tấc (50cm), mình to bằng cái bát, màu trắng đục, vẫn thở phì phì. Toàn thân mềm như bún, thẳng như tấm ván. Người đào được đem ăn thịt (xào với nước dừa, tương ớt) thân sấu toàn là mỡ thịt, mềm như sụn, không xương. n xong cả 6 người ăn đều chết. c) Đào cát được thịt sấu. Năm 1950. Một nghiệp chủ ở huyện Kế ạách (ạóc Trăng) sai bạn chèo ghe qua cồn Quốc Gia, ngang sông Kế ạách (Trà Vinh) để lấy cát xây nhà. sng Tư ốm - người đi lấy cát - đào cát, xắn phải thịt sấu, có lẽ một con sấu to lắm nằm dưới đó, ông không biết là thịt gì, không máu, màu trắng, rất mềm. Tư ốm mang về ăn. Chết. c) Cù dậy ở Rạch Cẩm Sơn và Rạch Sấu. Cuối năm 1945, quân Pháp đánh lan ra ạóc Trăng. Dân ở Kế ạách bỏ chạy qua sông Bát-xắc, vào xã Ninh Thới quận Tiểu Cần (Trà Vinh) ở bên bờ Rạch Cẩm ạơn, trong đất của ông Trương Hoàng Lâu, tục gọi ông Hàm Lâu. Qua năm 1946. Đến năm 1947, một hôm tháng 6 trời mưa dầm, vào khoảng 4 giờ sáng bỗng nghe tiếng nổ ầm ầm. Mọi người cứ tưởng Tây ném bom. ạau mới biết là tiếng động ở dưới đất, kéo dài hàng giờ. sng Hàm Lâu bảo dân chúng hãy hãy rình xem chỗ có tiếng nổ, ở bãi ven sông. Đến 5 giờ, thình lình đất chuyển mạnh, dừa, ổi, xoài trốc gốc đổ nhào. Mặt đất mở ra, một vật đen to bằng chiếc ghe dài 30 mét bay vụt lên cao, biến trong mây. Ra đo chỗ đất: lỗ sâu hơn 3 mét, ngang 2 mét, dài khoảng 30 mét. Đó là Cù dậy. Rạch sấu xã Nhơn Mỹ, quận Kế Sách (Sóc Trăng) cách tỉnh lỵ 25 km. Tháng 7 năm 1969, 3 giờ sáng, trời mưa. Nhiều người nghe có tiếng nổ, cứ tưởng bom Mỹ. Nhưng lại nghe động ở dưới đất. 5 giờ 30 sáng, đất chuyển mạnh rồi thấy một vật đen thui từ dưới đất bay lên, hướng về Bãi Giá Rạch Gòi mà bay ra biển. Xem đất: thấy hố sâu ở sau khu vườn dài 80 công đất. ở Mương ạìn hai căn nhà bay tung, tại Rạch Giá một căn nhà sập, một căn nhà lợp tôn bị tróc mái vì gió mà "cù" gây ra. Từ Rạch ạấu đến Phụng Tường, nhà cửa xiêu vẹo, ở ạông Hậu, sông cuốn một ghe chìm, 2 người chết đuối. Tổng cộng thiệt hại trên một vệt dài 8km vườn tược cây cối gãy đổ, nhà cửa hư sập do "cù dậy" rất lớn. Xem lại cái hố thì sâu 3 mét, rộng hơn 2 mét, dài khoảng 30 mét. Dân địa phương khẳng định vệt đen từ đất vùng lên, bay đi ấy là "Cù dậy" sau khi đã tu thành công. Năm 1970 khi tác giả ấy viết bài này, cái hố đó vẫn chưa lấp (!). * Ma cá sấu. Ma không ai thấy bao giờ, cho nên chuyện về ma cũng biến ảo khôn lường. Chỉ xin kể vài nét chính của hai mẩu chuyện xem như tiêu biểu về ma cá sấu của hai vùng sông lớn Nam Bộ. Tiền Giang (khu 8). Đêm tối trời, mặt sông yên tĩnh, không một hơi gió thoảng, không một làn sóng gợn. Mấy chiếc ghe thương hồ đang chèo dọc bờ thấy từ xa lừ lừ tiến đến vào khoảng giữa sông, một chiếc thuyền to đèn thắp sáng trưng. Lại nghe vang tiếng đàn ca nhã nhạc... Ai cũng đoán là ghe hát bội. Bèn chèo lại gần xem. Đến gần thấy trong ghe cũng đào, cũng kép, đội mão mang hia đang nói cười vui vẻ. Bất thình lình chiếc ghe ấy chìm xuống, hiện nguyên hình con cá sấu lớn, đập đuôi nhận chìm chiếc ghe đến gần nhất, và ăn thịt tất cả những người trên đó. Những chiếc ghe kia chèo chạy tán loạn. Đó là con sấu đã từng "nuốt" cả một ghe hát bội. Hồn oan hiện lên bắt người khác nộp mạng thay mình để đi đầu thai. Hậu Giang (khu 9). Nhà nọ sắp làm đám cưới. Ngày nhóm họ, cô dâu cổ và tay chân đeo đầy vàng (Xưa còn đeo kiềng cẵng) đang ngồi trên cầu nước nhổ lông vịt. Cá sấu trừng lên, quật cô rơi xuống nước và tha chạy ra sông lớn. Người nhà chỉ còn kịp nghe tiếng cô dâu kêu: "Cha mẹ hãy báo thù cho con". Thông gia bên trai bên gái đau lòng vì mất người, mất của. Bèn họp lại quyết bắt cho được con sấu. Rước thầy chùa lập trai đàn trong ngọn rạch cùng, hát cúng ba ngày ba đêm có đủ các trò chơi múa lân, đá gà, cờ bạc... vui như hội. Và tất cả chờ con cá sấu vào. Ngày thứ nhất, tới vàm rạch nó lui ra. Ngày thứ hai vào đến nửa rạch, nó ngần ngừ rồi nó lui ra. Ngày thứ hai vào đến nửa rạch, nó ngần ngừ rồi lặn xuống, bơi trở ra. Đêm thứ ba, là đêm xô giàn, đốt vàng mã, thí gạo muối... Bỗng nghe tiếng nhiều người nói: "Chèo ghe vô coi hát, kiếm ít tiền bạc gạo muối về xài. Chúng ta sợ cái gì?" Thế là con cá sấu bơi vào tận cùng ngọn rạch. Khuya, cúng và xô giàn thí tế xong. Nghe tiếng nói: "Đẩy ghe ra mau, nước ròng rồi. Không khéo mắc cạn thì chết". Nhưng phía ngoài, người ta đã hạ bần ngã xuống, dùng đăng, song hồng, chặt tre làm một hàng rào chắn ngang. Cá sấu càng vùng vẫy, lao trên bờ càng tới tấp phóng xuống. Thế là hai gia đình kia đã giết được con sấu dữ, báo thù cho cô gái và lấy lại được nguyên vẹn số vàng đã mất. * Cá sấu thần. Đây là chuyện nước ngoài. ở Gô-na-vơ thuộc quần đảo Hai-ti, có kho vàng chôn trong lòng núi, gần một ngọn thác vùng Za-bờ-ri-cô. Đó là kho vàng của nữ vương Anh-điêng A-na-cao-na đã bị người Tây Ban Nha treo cổ khi đất này bị họ xâm chiếm trước tiên. Năm 1932, những tay săn vàng ở Mỹ đã thành lập một nghiệp đoàn ở Port au Prinen, tìm kiếm kho vàng này nhưng cho đến nay kho vàng ấy vẫn chưa ai khám phá ra được. Một con sấu thần đã trấn giữ kho vàng này, không biết từ bao giờ. Viên thiếu úy cảnh sát trưởng người Mỹ Uyết-cớt gốc Pen-zy-va-ni-a cai quản đảo này trong thời gian 1920-1932 đã có lần rình theo hai người Anh-điêng cỡi lừa mò tới hồ thiêng chở những bao tải nặng, xem họ làm gì? Thì ra họ mang những xúc thịt tươi, những mẩu thịt lợn và một con chó đã bị cắt tiết đến dâng cho cá sấu thần để làm dịu sự phá phách của "ngài". Vì cá sấu thần đói, mấy hôm trước đó đã lên bờ xơi mất một con bê và mấy chú lợn của người Anh-điêng thả rông. * Đánh bắt Cá ạấu thế nào ? Bất cứ con vật gì ở dưới nước thì việc đánh bắt cũng dùng câu kéo, lưới chài là chính. Cá sấu cũng vậy. Chủ yếu là câu, bởi không lưới, không chài nào bắt được nó. Đôi khi người ta dùng súng bắn. Nhưng bắn thì nó chìm, khó vớt, vớt được thì tấm da bị thủng nát không còn giá trị kinh tế. Cũng có nơi chỉ chuyên dùng lao nhọn phóng bắt như ở Châu Phi (khoảng 50 năm về trước). Các tỉnh phía Nam nước ta, từ xưa vẫn câu là chính. Có vài cách câu. Như móc mồi vịt sống, buộc một chùm bốn lưỡi câu vào chân vịt, người câu ngồi trên xuồng, thả cho vịt bơi giữa sông. Cá sấu táp mồi, mắc câu, lôi xuồng chạy. Bao giờ nó đuối sức, người ta mới lôi lần vào bờ. Đó là loại cá sấu dưới trung bình, không nguy hiểm lắm. Gặp cá sấu dữ, lâu năm thì phải làm bè. Trên bè tre dựng hai cây thang buộc gác vào nhau phòng khi cá sấu lôi chìm bè thì người câu trèo lên thang. Lại đặt chuồng nhốt chó và heo. Theo tục mê tín xưa, người ta làm lễ tế cô hồn chọc tiết con heo, và càng nguyên con heo ấy móc vào chùm câu nhiều lưỡi thả xuống nước. Bè cứ thả trôi theo nước triều lên xuống, vùng có cá sấu hoạt động. Có khi đôi ba ngày nó mới chịu đớp mồi. Những khi ấy thời phải chọc cho heo và chó trong chuồng kêu lên, gợi sự thèm khát để nó mau đến. Mắc câu rồi, bao giờ cá sấu cũng lôi bè chạy, và bè thường bị chìm. Người câu ngồi trên thang đánh mõ lên, để trên bờ khua mâm thau, nồi đồng, đánh trống, đánh mõ hỗ trợ. Cá sấu mệt nổi lên, dùng lao sắt phóng. Cho đến khi nó đuối sức, chịu phép mới cho thuyền từ bờ ra kéo bè vào. Điều nguy hiểm nhất là sợ sấu cặp. Thường một con mắc câu, bao giờ con còn lại cũng đến tấn công người trên bè để giải cứu cho con kia. Nhà văn ạơn Nam có miêu tả rõ cách săn bắt cá sấu này trong bài "ạông Gành Hào" (quyển Hương rừng Cà Mau) rất sinh động, hồi hộp và nhiều ý nghĩa. Các bạn có thể tìm đọc tham khảo. Xưa, vùng sông Tiền Giang còn có lối câu đèn ban đêm. Người săn đeo phao, trầm mình xuống nước, thả trôi trước mặt chiếc bè nhỏ, được giữ cỡ vừa tầm tay phóng bằng một sợi dây. Trên bè thắp cháy một đĩa đèn bằng mỡ người, do thói tục mê tín. Và một khoanh dây ước lượng gấp đôi chiều sâu đáy sông buộc chắc vào bè, một đầu dây buộc vào cán lao bằng gỗ mun. Cá sấu đánh hơi mùi mỡ cháy, trừng lên, há họng liếm mỡ trong đĩa đèn. Người săn lập tức phóng lao vào giữa họng nó và để mặc cho nó lôi phao chạy đi. Cá sấu lặn trầm xuống vịnh, sáng hôm sau người ta tìm chiếc phao lặn xuống cắt gân đuôi, trói hai chân sau lại và buộc dõi kéo lên. Con vật hoàn toàn tê liệt sau khi bị mũi mun đâm vào họng, không dám cựa quậy, vì mỗi khi nhúc nhích cây lao gỗ mun càng hít sâu vào thịt. Nghe nói gỗ mun kỵ thịt cá sấu, không biết có đúng vậy không? Lối săn này rất nguy hiểm, đòi hỏi người săn phải gan dạ, trầm tĩnh dày dạn kinh nghiệm. Tôi có viết qua cho các em thiếu niên trong quyển "Đất rừng Phương Nam" về cách săn bắt này. đoàn giỏi Các con vật trên rừng dưới biển Còn nhiều cách đánh bắt khác, tùy tập quán. Như ở vùng U Minh hạ cá sấu thường sống tập trung trong những vùng nước nông giữa rừng. Đồng bào gọi là Ao sấu. Dùng thuổng đào một đường nhỏ từ mé ao lên rừng càng xa bờ càng cạn dần, chừng mươi thước. Thả bổi (sậy, đế, cành lá khô) kín mặt ao, châm lửa đốt. Cá sấu bị ngột thở, nước nóng, cay mắt theo đường đào sẵn bò lên rừng... Thấy người, chúng há họng ra toan đớp. Người săn đút vô họng cá sấu một khúc gỗ mớp dài chừng 3 tấc. Cá sấu táp, hai hàm răng dính chặt lại như ngậm cục kẹo mạch nha, không há ra được. Dùng mác xắn trên sống lưng chỗ giáp chân sau, để cắt gân đuôi. Cái đuôi, vũ khí lợi hại nhất của nó chỉ còn có thể đập qua đập lại nhè nhẹ. Trói thúc ké hai chân sau lên lưng, để hai chân trước cho nó tự do bơi, người săn có thể dòng dây đưa theo sông một bè cá sấu năm mười con về đến nhà, không khó khăn gì. Như ở Cam-pu-chia, vùng biển hồ đến mùa nước xuống, người săn đốt đèn đốt đuốc, lấy tre đập mặt nước ao hồ khiến cho cá sấu sợ bò lên. Họ theo sau, lừa dịp nắm hai chân trước lật khuỷu trói lại bắt rất dễ dàng. Đến khi bắt được nhiều, xâu vào một cây tre rồi lấy dùi sắt chích thịt con sau cùng. Con này đau trườn tới trước, đẩy lần nhau, muốn đưa đi đâu tùy mình. (Lưu ý: Cam-pu-chia trói cá sấu hai chân trước - Nam Bộ trói cá sấu hai chân sau). Như ở Nam Mỹ, cá sấu đặc biệt thích ăn thịt chó. Nó mê thịt chó đến nỗi những người thợ săn nhử mồi dụ nó đến bằng cách buộc con chó vào một cái cọc gần các hồ, hoặc giả làm tiếng chó sủa, để nó bò lên. * Nguồn lợi kinh tế được chăng ? Các bạn biết đấy, xứ ta xưa rất nhiều cá sấu. Nay cũng còn, nhưng hiếm. Bởi săn bắt thì nhiều, mà chẳng mấy ai nghĩ đến việc chăn nuôi làm nguồn lợi kinh doanh, khai thác lâu dài. ở Lào và Cam-pu-chia dọc dài theo sông lớn từ Kra-chi-ê, ạtung-treng, Bắc- tam-băng, người ta hay nuôi cá sấu. Họ lượm trứng trong rừng (trứng lòng đỏ to, lòng trắng mỏng, luộc chín trong như trứng cò). Trứng vỏ mềm: dẻo như hòn tẩy, voi đạp trượt lăn đi chứ không bể. Rang cát ấm trên 30 độ, mỗi ngày đổ vào giỏ đựng trứng. Khi cá sấu con nở ra, cho ăn cá hoặc xác thú chết. Mỗi nhà thường nuôi khoảng bốn năm chục con. ở Phờ-lo-rít (Bắc Mỹ) ngày xưa cũng đầy rẫy cá sấu. Năm 1890 khi một nhà kỹ nghệ phát minh cách thuộc da cá sấu lừng danh dùng làm ví đầm, hộp đựng thuốc lá, đóng bìa sách v.v... thì "mốt" dùng da cá sấu được tung ra, và phong trào săn bắt cá sấu lan rộng kinh khủng chưa từng thấy Tríchh: http://www.nxbkimdong.com.vn/docsach/cacco.../cacconvat3.htm Hiep si.

Cảm ơn lời động viên của nữ hoàng . Thật đúng như tâm trạng của Hiep si hiện giờ ,có phần chưa vừa ý với công việc, thái độ của Hiệp sĩ với công việc vẫn chưa tốt và hiệp sĩ đang dần lấy lại cân bằng, hiep si cũng đang có những hướng đi mới rất khả quan . Còn chuyện tình cảm hihi chắc phải kiên trì chờ đến 2010 quá. :) Hiệp sĩ cảm ơn nữ hoàng rất nhiều ạh. :rolleyes: :D :D

Kính chào Ban Quản Trị diễn đàn. Hiệp sĩ thấy hiện tại diễn đàn đang sử dụng giao diện mới đó là sổ những bài viết thành những cây thư mục bên dưới thay vì để nguyên hiện trạng như vậy sẽ có nhiều bẩt tiện cho người theo dõi. + Sự theo dõi bài không được xuyên suốt + Mỗi lần muốn đọc bài kế tiếp bài trên lại phải tìm lại dưới cây thư mục và mở nó thì tốn thời gian vì mỗi lần mở là phải chạy khoảng 2-3 giây trong khi lúc chưa có dạng này thì các bài viết đọc xuyên suốt không cần phải mở. + Khi người đọc cần đối chiếu so sánh giữa các bài viết hoặc cần dẫn chứng từ nhiều bài viết lại càng bất tiện vì phải mở đi mở lại nhiều lần. Vì những lí do trên mong Ban Quan Trị xem xét tìm cách hợp lý sao cho bạn đọc theo dõi được tiện lợi. Kính bút.

Sôi sục vì 'đá thần' chữa bách bệnh Người dân Indonesia gọi một cậu bé 9 tuổi ở tỉnh Đông Java là “thầy lang phù thủy”, sau khi có tin đồn cậu chữa khỏi nhiều bệnh nan y nhờ một viên đá. Mỗi ngày khoảng 5.000 người tìm đến "thầy" và xếp hàng rồng rắn hàng km để đợi đến lượt chữa bệnh. Mohammad Ponari thả viên đá vào nước để chữa bệnh. Ảnh: The Sun. Mohammad Ponari, 9 tuổi, bị sét đánh trúng khi đang ngồi chơi trước ngôi nhà của cậu ở làng Balongsari vào tháng 1. Cậu ngã lăn ra đất, nhưng sau đó ngồi dậy như chưa hề có cú sét. Sau đó Ponari nhặt một viên đá to có hình dạng giống quả trứng gà gần chỗ cậu ngã và nói rằng nó có khả năng chữa mọi bệnh. Theo lời kể của người dân thì bệnh nhân đầu tiên của Ponari là một đứa trẻ bị sốt cao gần nhà cậu. Ponari cho viên đá vào một cốc nước và bảo đứa trẻ uống. Một lúc sau thân nhiệt của đứa bé giảm và cơn sốt biến mất. Một phụ nữ 30 tuổi bị trầm cảm hơn 10 năm tìm tới Ponari. Chị uống nước mà Ponari nhúng hòn đá và khỏi bệnh. Trưởng làng Nila Retno cũng từng tới gặp Ponari. Bà kể: “Cánh tay tôi bị bong gân. Thằng bé nhúng hòn đá vào một bát nước rồi đưa cho tôi. Sau khi bôi nước trong bát lên tay tôi thấy hết đau và tay không còn sưng nữa”. Sutikno, người đứng đầu cảnh sát huyện, khẳng định ông từng chứng kiến cảnh Ponari chữa bệnh cho một cậu bé bị câm suốt 5 năm ở làng Balongsari, Đông Java. Ông kể: “Ponari lay người thằng bé câm. Đột nhiên thằng bé vùng dậy và túm tóc Ponari. Hai đứa đánh lộn và vật nhau một lúc, sau đó thằng bé câm nói được”. Tiếng lành đồn xa. Hàng trăm người dân trong làng kéo đến nhà Ponari để nhờ cậu chữa bệnh. Chỉ trong vòng nửa tháng kể từ khi cậu bị sét đánh, câu chuyện về hòn đá chữa bách bệnh bay sang tận Malaysia. Hàng nghìn người xếp hàng trước cửa nhà Ponari mỗi ngày. Họ mang theo túi nước để Ponari nhúng viên đá. Đôi khi hàng người dài tới vài km. Muhammad Indra, một cảnh sát địa phương, cho biết: “Họ phải xếp hàng trong nhiều giờ vì có quá nhiều người. Phần lớn người tìm tới Ponari mắc các bệnh về hô hấp”. Hàng nghìn người tập trung trước nhà Ponari để nhờ cậu chữa bệnh. Ảnh: theage.com.au. Cảnh chen lấn, xô đẩy thường xuyên xảy ra. 4 bệnh nhân đã chết và vài chục người bị thương trong những cuộc giẫm đạp vào giữa tháng 2. Tình trạng lộn xộn khiến các giáo sĩ địa phương lo ngại. Họ yêu cầu chính quyền can thiệp để Ponari ngừng chữa bệnh. Cảnh sát đã đưa Ponari tới một nơi bí mật, nhưng hàng nghìn người vẫn đổ xô tới nhà “thầy thuốc phù thủy” mỗi ngày. Nhiều người khẳng định họ sẽ tiếp tục đến làng Balongsari cho đến khi “thầy lang phù thủy” trở về. Kể từ khi Ponari tìm thấy viên đá, khoảng 50.000 người đã tìm tới nhà cậu. Các dịch vụ y tế hiện đại có mức phí quá cao so với thu nhập của hàng triệu người dân trên đảo Java của Indonesia, buộc họ phải tìm tới các thầy lang mỗi khi mắc bệnh. Tính tới đầu tháng 3, người ta đã thả khoảng 1 tỉ rupiah (gần 77.000 USD) vào chiếc hòm trước cửa nhà Ponari. Theo quy tắc của đạo Hồi, Ponari không được nhận tiền của bệnh nhân vì khả năng chữa bệnh của cậu là món quà mà thần thánh ban tặng. Trưởng thôn Retno cho biết, Ponari thường than phiền với bà rằng cậu bị đau khắp người. “Thằng bé có cảm giác như bị ai đó quất bằng roi da. Nó cũng hay bị sốt và nôn mửa. Liệu đó có phải là sự trừng phạt của thần linh đối với hành vi nhận tiền của nó?”, Retno nói. Theo VnExpress (Wordpress, The Sun)

Cháu chào bác Thiên Sứ . Dân tộc Xiry mà bà Vanga nhắc trong đoạn "1 học thuyết thông thái và cổ nhất sẽ quay trở lại với họ. Người ta hỏi dì: khi nào thời kì đó tới ? không nhanh đâu, xiry vẫn còn chưa sụp đổ " chính là từ viết tắt của nước sirya , 1 nước thuộc vùng trung đông. Vì khi đọc thêm 1 đoạn bên dưới nữa thì bà Vanga đề cập đến chiến sự ở trung đông: """Vanga tiếp tục: –Năm 1984, ở Xiry sẽ nổ ra một cuộc chiến tranh lớn vì các vấn đề quốc tế của nó đang trở nên phức tạp. Cậu đã đến Jeruxalem bao giờ chưa? Bây giờ tôi đang nhìn thấy Bagda. Thành phố Bagda là gì vậy? Cậu sắp đi tới đó. Bà tiếp tục nói không để cho tôi kịp ra câu hỏi: –Ở Libăng sẽ có những vấn đề từ tứ phía. Tôi nhìn thấy dòng sông Nin hùng vĩ. Cậu sẽ tới thăm đôi bờ của nó. Trước mặt cậu có rất nhiều ngả đường. Ngừng một chút, bà tiếp bằng giọng đều đều: –Libăng bị bao bọc bởi những ngọn lửa. Tôi nhìn thấy nhiều quả đỏ và nhiều nước. Nhưng ở nước bạn sẽ không có và sẽ không dầu lửa. """ Thêm 1 bài viết nữa của đại sứ quán Việt Nam cho thấy xiry chính là syria. Paraguay: Ngoại trưởng thăm 5 nước Trung Đông Theo công bố của Bộ Ngoại giao Paraguay, từ ngày 24/11, Bộ trưởng Ngoại giao nước này, ông Alejandro Hamed, sẽ thăm 5 nước Trung Đông gồm Libang, Tiểu Vương Quốc Ả - rập thống nhất, Jordania, Qatar và Xiry. Mục tiêu của chuyến thăm là tìm kiếm thị trường mới cho các sản phẩm của Paraguay “trước cuộc khủng hoảng kinh tế thế giới”. Cháu hiep si.

Mơ lạc vào mê cung. Hiep si mơ thấy mình dẫn anh trai vào 1 mê cung ,giữa mê cung là 1 căn phòng nhìn vào có mười mấy thanh niên rất đẹp trai đang trò chuyện, nhìn xong lại dẫn anh trai đi ra nhưng lúc đi ra men theo đường cũ thì không tìm thấy lối ra, đường tối như mực , khi ở góc nhìn người thứ 3 nhìn từ trên cao xuống thì thấy mê cung đã bị thay đổi hình dạng so với ban đầu (thành hình tròn) và cửa vào cũng bị thay đổi thay vào đó là 2 cửa đều dẫn ra biển xanh rì mà không có cửa vào đất liền (mê cung sát mé biển) và 2 anh em phải đi ra 1 trong 2 cửa đó . Liền lúc đó xuất hiện 2 chữ The End và kết thúc giấc mơ lúc đó hiep si cũng vừa tỉnh dậy. Rất mong được nữ hoàng giải đoán giúp. Cảm ơn nữ hoàng. :) [/color]

Tuớng học kinh nghiệm .(5.9 MB ) bao gồm 135 đề tài thú vị . tướng pháp kinh nghiệm Tập hợp những bài thảo luận của những ngừơi nhiều kinh nghiệm về tướng pháp ở 3 diễn đàn : vietlyso,tuvilyso,VHPĐ như : Bác thiên sứ, chú 7669, chú nkd933, bác nguyentri,v..v * Ưu điểm : -Đề phòng rớt mạng hoặc 1 trong 3 diễn đàn bị tèo vẫn có cái để xem không ngẩn ngơ tiếc nuối vì mình đã không lưu lại, hehe. -Tập hợp những kinh nghiệm thực tế bổ sung những kiến thức sách vở. - Thích hợp cho những người mới học (như hiepsi chẳng hạn) . Cảm ơn.

Cái này giống bị thôi miên rồi , cục đá thì không thể nào là bùa rùi.

Cung thê anh dính thiên quan ,thiên phúc đồng cung thì lấy phải người đã ly dị đã có con vì cung tử có tả phủ hữu bật cho thấy là con dị bào (có thể là cùng mẹ khác cha ) . Lần này là nói cái xấy nè. :) .Hii Thấy anh hỏi cả bên VHPĐ ,hỏi nhiều nơi coi chừng bị tẩu hoả đó nghe. :P Thân.

Trình độ mình thuộc dạng "điếc không sợ súng" ,he he nên luận bừa đi các bác cao nhân ghé ngang qua thấy ngứa mắt sẽ vào luận ngay thui. Mình chỉ mở đường thui nhá . Vợ Quân là người xinh đẹp có học thức, nết na , khi lấy nhau về cũng xảy ra cải cỏ (vì mệnh có kiếp sát , hoá kị, tướng quân, linh tinh, cung thê chiếu về cũng nhiêu đó bộ sao thêm con hoả tinh nữa nên tranh giành quyền lực trong gia đình mà bạn có vẻ yếu thế hơn) xong lại thôi đâu vào đấy, Cung thê có quan phúc thì vợ cũng có tín ngưỡng mà bạn có vẻ sợ vợ bạn khi cung thê hội về có hoá quyền, tướng quân . Con của Quân cũng giỏi giang thành đạt, khéo léo xoay sở (mã khốc khách), sau này có đứa đi du học (mã phượng ,song hao ).Vợ dễ bị sảy thai (song hao ) . Thân