viethuy

Dân tộc Bố Y với khoảng hơn 1000 người, cư­ trú tập trung ở huyện Mư­ờng Khương, tỉnh Lào Cai. Qua quá trình lịch sử, người Bố Y đã hình thành nên những phong tục tập quán độc đáo. Sinh đẻ và nuôi con là một trong những tập quán mang bản sắc văn hóa riêng của tộc người này. Sinh đẻ và nuôi con là tập quán hết sức quan trọng vì nó gắn liền với việc sinh thành dưỡng dục cho nên người Bố Y rất coi trọng quá trình mang thai đến khi sinh nở mẹ tròn con vuông và để chăm sóc tận tình đối với con trẻ còn kéo dài đến năm 12 tuổi. Điều cấm kỵ nhất với người phụ nữ mang thai là lúc đau bụng không được kêu rên thành tiếng mà phải cắn răng chiụ đựng để sau này người phụ nữ đó sẽ dễ đẻ, thai nhi không bị chết ngay khi lâm bồn. Trong giai đoạn bụng mang dạ chửa việc đi lại trên đường ra nương hay đi rừng phải để ý không được dẫm lên hay bước qua dây buộc ngựa ở dưới lòng đường. Người Bố Y cho rằng, người mang thai bước qua dây buộc ngựa thì dễ bị đẻ con không được đầy tháng hoặc lại sinh con quá tháng, quá ngày mà không sinh hạ được. Nếu người phụ nữ nào mang thai mà hay ốm đau mấy ngày liên tục không hề thuyên giảm thì người ta sẽ cho rằng đứa con trong bụng của bà mẹ số cao phải mời thầy về cúng gọi là cúng chậu máu để vớt linh hồn cho người mẹ và cứu lấy sinh mệnh của đứa con…. Quá trình lâm bồn là thời khắc quan trọng đối với cuộc đời của người phụ nữ Bố Y. Theo tập quán, sản phụ phải tự đẻ ở trong buồng không được đẻ ở nhà ngoài kẻo gây uế tạp bẩn thỉu đến tổ tông, ông bà. Những người thân đều ở bên ngoài chuẩn bị đun nước ấm để tắm cho cháu, con sắp chào đời. Đẻ xong thì mẹ chồng mang chậu nước ấm vào tắm cho đứa trẻ sơ sinh. Sau đó lấy dây chỉ, buộc túm lấy cuống rốn lấy kéo hoặc dao để cắt rốn, nhau thai của con trai thì được chôn ở gầm giường chỗ ngủ của cha mẹ, đào hố sâu chôn chặt ở đó không kể vị trí ở đầu giường hay cuối giường, con gái thì phải gói vào bọc cho vào gủ xách ra bên ngoài chôn thật sâu. Sau khi đẻ người phụ nữ phải tuân theo những qui định nghiêm ngặt về ăn uống, không được phép ăn uống lai tạp, bừa bãi gây ảnh hưởng đến sức khoẻ của cả hai mẹ con. Điều này, vừa thể hiện những kinh nghiệm về sử dụng chất dinh dưỡng nhưng cũng phản ánh những quan niệm về cách chăm sóc bà mẹ và trẻ sơ sinh của người Bố Y. Những gia đình người Bố Y có con nhỏ mới sinh đều làm dấu hiệu ngăn cấm người lạ vào nhà bằng cái nón úp trên một cái cọc cắm ở cổng. Việc này có một ý nghĩa cực kỳ quan trọng trong việc bảo vệ hồn vía của trẻ nhỏ và sản phụ. Theo quan niệm của họ thì sản phụ và đứa bé lúc này vía rất yếu, nếu gặp người xấu nó sẽ không lành mạnh, ảnh hưởng đến sức khoẻ và sự sống của hai mẹ con. Từ ngày lâm bồn đến hết ngày thứ 33 sản phụ không được phép đến gần bàn thờ, nơi cư ngụ của ông bà tổ tiên vì lúc này cơ thể của họ chưa được coi là “trong sạch” sẽ gây vấy bẩn và uế tạp đến ông bà tổ tông. Không được phép đi lên sàn vì sàn cao hơn nơi cư ngụ của ông bà bên dưới cũng gây uế tạp khiến ông bà nổi giận trừng phạt mọi người trong gia đình. Không được dẫm chân lên bếp lò và không được đun nấu ở bếp lò vì theo quan niệm của người Bố Y bếp lò là linh hồn của ông bà vị thần cai quản mùa màng và gia súc, nếu như sản phụ đun nấu đặc biệt là dẫm chân lên đó sẽ gây uế tạp và sẽ bị thần phạt. Gia đình phải làm lễ tẩy rửa uế tạp cho trong sạch nếu không người trong gia đình sẽ bị ốm yếu, bị bệnh tật mà chết, kinh tế không khấm khá lên được. Sau khi sinh con được 3 ngày, gia đình phải tổ chức làm lễ 3 ngày cho con mang ý nghĩa mừng con đủ 3 ngày, mừng con ra đời an toàn, mẹ tròn con vuông. Ở nghi lễ này gia đình mời tất cả anh em họ hàng tới dự để tham dự lễ đặt tên cho cháu. Vì vậy, lễ 3 ngày còn có một ý nghĩa cực kỳ quan trọng là đặt tên cho đứa trẻ, đồng thời cảm ơn ân đức của tổ tông phù trợ cho hai mẹ con yên lành, tốt đẹp. Từ khi sinh con đến khi làm lễ 3 ngày nếu thấy người nào vô tình hay hữu ý vào nhà thì được gia đình nhận làm bố (mẹ) nuôi cho đứa trẻ. Bố (mẹ) nuôi phải có trách nhiệm với con nuôi của mình, và làm lễ đặt tên lại cho đứa trẻ. Sau khi sinh nở được 33 ngày thì làm lễ đầy tháng. Lễ đầy tháng có ý nghĩa là lễ mừng tuổi cho cháu, ông bà ngoại tặng địu và tã lót để làm lễ đầy tháng thì được cõng cháu về bên ngoại chơi. Đây là tập quán bắt buộc đối với con đầu lòng, còn những đứa con kế tiếp sau thì không qui định, có thể bỏ nếu như hoàn cảnh gia đình không cho phép. Chủ nhà dâng mâm lễ cầu khẩn tổ tiên phù hộ cho đứa cháu hay ăn chóng lớn... Khi sinh được 12 tháng thì làm lễ đầy năm. Đây là hình thức xem bói biết số mệnh của đứa trẻ sau này như thế nào bằng cách trải một cái chiếu mới ở nền giữa nhà. Trên chiếu thì bầy rất nhiều thứ như đồ vật: tiền, vải, cơm, còng gà, cái kiếm, con dao, giấy, quả trứng... Khi chủ gia đình vừa cúng tổ tiên xong thì họ thả đứa bé xuống dưới chiếu để nó tự bò và cầm lấy đồ vật nào một cách ngẫu nhiên, thông qua đồ vật mà đứa bé cầm họ sẽ đoán biết được tương lai của đứa trẻ. Từ khi sinh con đến khi con lớn khôn trưởng thành là một quá trình nuôi con nặng nhọc nhiều lo lắng, vất vả. Theo quan niệm của người Bố Y thì khi đứa con tròn 3 tuổi, 6 tuổi hoặc 9 tuổi, 12 tuổi thì phải tổ chức làm lễ cho con xem nó phạm phải điều gì để giải hạn. Lễ giải hạn này theo quan niệm của họ có ý nghĩa cực kỳ quan trọng bởi theo họ nếu tên của đứa trẻ bị phạm với một điều gì đó hoặc số mệnh của nó đã phạm vào điều gì khác thì con sẽ bị chết hoặc đau ốm quanh năm không lớn lên được. Những đứa trẻ hay quấy khóc suốt mấy ngày liền hoặc ốm yếu quanh năm ngày tháng, gia đình mời thầy cúng về bói. Nếu đúng số mệnh của nó phải nhận bố mẹ nuôi thì phải tìm bố mẹ nuôi cho đứa trẻ. Những nghi thức có liên quan đến bà mẹ và trẻ nhỏ của người Bố Y đã phần nào phản ánh được nếp sống văn hoá tộc người, những quan niệm và triết lý nhân sinh về sinh tử, và chế độ dinh dưỡng cũng như những ý thức tốt nhất bảo vệ thai nhi và bà mẹ khi lâm bồn. Hiện nay, những tập quán này đang có nguy cơ mai một dần, cần có những cuộc nghiên cứu sưu tầm để năm bắt được thực trạng văn hóa và có những giải pháp bảo tồn, khai thác các giá trị văn hoá trong tập quán dân tộc có hiệu quả. (Theo báo Lào Cai) Nguồn VITIFO

Tôi vừa tham dự một buổi gọi hồn về, tường thuật lại để mọi người tham khảo. Nguyên do là sếp của tôi mới qua đời, vì có một số vấn đề uẩn khúc chưa được rõ ràng mà gia đình đã đăng ký với “Trung tâm nghiên cứu tiềm năng con người” hòng tìm ra nguyên nhân. Như vậy là không phải gọi hồn theo kiểu “truyền thống” do các thầy cúng thực hiện mà là của “trung tâm nhà nước” được phép hoạt động hẳn hoi”. Theo đăng ký, gia đình được phân về chi nhánh số 1- Đông Tác (Kim Liên – HN). Phải nói là sau khi Báo ANTG đăng loạt bài về “Bí ẩn hiện tượng tìm mộ bằng ngoại cảm” thì mấy trung tâm này danh sách đăng ký cứ dài mãi ra hàng cây số. Nguyên nhân tôi được có mặt trong buổi quan trọng này cũng rất rõ ràng. Gia đình cần ghi âm lại quá trình “trò chuyện với sếp tôi” nên nhờ tôi làm việc đó (hé hé, đúng nghiệp vụ mà). Đầu tiên cũng ngại vì tưởng phải ghi trộm, ai dè mọi chuyện chả có gì mờ ám, nó cũng na ná như đi hội nghị vậy. Chúng tôi có mặt tại số 1 – Đông Tác, ngay góc giao với Lương Đình Của, lúc 7h30 sáng theo giấy hẹn. Toà nhà 4 tầng có treo biển “Liên hiệp khoa học công nghệ tin học ứng dụng” Ba tầng dưới dành cho tin học. Tầng 4 dành cho “khai thác tiềm năng con người”. Những người làm còn chưa đến nên tôi tranh thủ ngó nghiêng, tìm hiểu cơ ngơi của trung tâm. Hai căn phòng lớn chừng trên trăm mét vuông hai bên, một được dùng làm văn phòng, một dùng cho việc tiếp khách và “chuyên môn sâu”. Ở giữa là gian thờ phật, bài trí ná ná mấy nhà chùa, có tượng quan âm, phật bà nghìn mắt nghìn tay… và hương hoà đèn nến. Văn phòng thì không có gì khác so văn phòng của các Công ty hay cơ quan hành chính. Cũng có bảng lịch công tác, nhắc việc… Phòng bên kia mới là tâm điểm của khách. Đúng 7h30, một người đàn ông xuất hiện với bộ véc và đi vào văn phòng. Sau đó là một người đàn bà quãng ngoài 50 mặc quần trắng chít ống bé tí, áo len, ngoài áo gile bò. Các nhân vật này đều đã được “Trung tâm nghiên cứu tiềm năng con người” xác nhận có khả năng đặc biệt, có tên trên báo ANTG. Sau đây xin tạm gọi là Thầy và Cô cho đúng với việc gọi hồn chứ thực ra nhìn họ cũng không khác gì công chức. Qua 7h30, các gia đình lục tục kéo đến. Cô thông báo hơn 8 giờ mới bắt đầu vì còn chờ các gia đình ở xa. Tất cả kéo vào căn phòng trống rộng thênh thang. Góc phòng có một chồng ghế nhựa. Một vài người lấy ghế ngồi và hỏi nhau xem có được ngồi ghế không thì Cô bảo không ngồi ghế, ngồi ghế là không “được việc”. Một ông anh chừng trên 30 mặc bộ đồ gió, đi giầy thể thao, đeo kính đen, đội mũ le dắt một bà già vào. Chả thèm bỏ giầy như người khác anh cứ phăm phăm bước vào rút một cái ghế rồi ấn bà già cùng chiếc túi vào đó và bảo: - Mẹ ngồi đây để con về chở cô. Anh ta quay ra rồi lại ngoái lại dặn với: - Cẩn thận tiền nong đấy nhé! Kìa, kéo khoá túi vào. Bà già khật khù ngồi. Anh này biến đi một lúc và quay lại cùng một người phụ nữ khác. Các gia đình cũng đến khá đông đủ. Mọi người ngồi choán gần kín căn phòng hơn trăm mét vuông. Khoảng 8 giờ, Cô “ổn định tổ chức”, thông báo một số quy định, điểm danh các gia đình theo giấy hẹn. Nói chung không khác một hội nghị là mấy. Cô lưu ý các gia đình ai có bùa trong người thì bỏ xuống cốp xe nếu không sẽ không hiệu quả. Mọi người lục tục lục túi, lục ví tìm bùa để cất. Vợ sếp tôi cũng lục sắc lấy ra một túi bùa nhỏ màu đỏ đưa cho tôi. Tôi mang xuống bãi để xe cất vào cốp rồi quay lên. Toàn bộ căn phòng có khoảng hơn 10 gia đình chia thành các nhóm, mỗi nhóm từ 4 đến 7 người ngồi quây quần như trà đá hay tán chuyện trên sàn nhà. Cô tiếp tục quán triệt các điều cần thiết trong quá trình “ốp Vong”: về việc chào hỏi Vong, mời Vong, xin Vong, hỏi Vong…vv…vv… một cách rất kỹ càng. Tên người được gọi hồn ghi vào một tờ giấy để trước mặt. Cô nhắc nhở mọi người tư thế ngồi khoanh chân, thật thoải mái, gần như ngồi thiền. Mắt nhắm, để đầu óc thư thái chờ đợi “ốp Vong”; nói về những điều cần tránh trong quá trình “ốp Vong”… Trong khi Cô nói thì khách chờ “ốp” vẫn nói chuyện rôm rả, đúng kiểu Việt Nam tại các hội nghị hay nơi đông người. Cô phải nhắc mấy lần. Bên cạnh tôi là một gia đình có hai nàng dáng công chức, ăn mặc, trang điểm đẹp và có gu, mỗi tội buôn dưa như chảo chớp. Những tiếng rì rầm bàn tán, chuyện qua chuyện lại xoay quanh chủ đề gọi hồn nổi lên khắp gian phòng. Cô phải điều hành chỗ ngồi một số gia đình cho hợp lý, đi lại, nhắc nhở… Mãi rồi mọi người cũng bắt đầu vào tư thế, liếc mắt nhìn quanh thấy ai nấy đều nhắm mắt lờ đờ, ngồi nghiêm ngắn chờ đợi. Người nào cũng có vẻ sẵn sàng chờ Vong nhập. Tôi vội kiểm tra máy ghi âm, sẵn sàng để khi “sếp về” là bấm “Rec” ghi liền tay, không bỏ lỡ cơ hội. Nhìn quanh thấy mấy nhà khác cũng có ghi âm kỹ thuật số lăm lăm ở tay chả cần che đậy gì. Quả là khôn ngoan, quả là thời đại số, đến gọi hồn cũng bị số hoá, thích thật. Bà cô quần trắng nhìn bao quát quanh phòng một lượt. Khi đã có vẻ ưng ý, Cô bất ngờ rảo bước đi thẳng về phía một gia đình. Buổi gọi hồn chính thức bắt đầu... Nhà ngoại cảm Phan Thị Bích Hằng trong một lần tìm mộ liệt sĩ. Cô đi tới, đứng bên gia đình đã chọn đặt tay lên đầu một khách nữ chừng hơn 30 tuổi, mắt đang khép, tư thế có vẻ rất thiền. Tay cô sờ, miệng cô khấn: - Con xin Vong, con lạy vong. Vong đã về đây thì gặp con gặp cháu… Cô nhìn vào tờ giấy gọi tên Vong, lặp đi lặp lại. Khoảng 3 lần, chưa có kết quả gì. Cô rời gia đình này tiến sang một gia đình khác. Tôi ngồi cùng với gia đình sếp ở hàng trên cùng. Bên phải là gia đình có hai nữ công chức xinh đẹp buôn dưa giỏi. Bên trái là một gia đình khai ở 193 ngõ chợ Khâm Thiên. Cô lại tiến sang khu vực của những gia đình khác. Miệng vẫn nhắc mọi người thư thái, thiền tịnh. Bỗng nhiên người phụ nữ mặc áo thể thao, quần bò của gia đình ngõ chợ Khâm Thiên bên tay trái tôi bỗng khật khù nức nở. Tôi thì giật cả mình nhưng mọi người thì hiểu ngay là vong đã nhập. Thế là những người trong gia đình như chỉ chờ có thế xúm lại hỏi han: -Mẹ! Có phải mẹ về không? Có phải mẹ đấy không? Người phụ nữ mà vong vừa ốp vào vẫn gật gù đều và liên tục xoay tròn, khóc nức nở. Cô gái trẻ của gia đình này tay lăm lăm chiếc máy ghi âm đèn đỏ nổi lên chứng tỏ đang được hoạt động. Người nhà thi nhau hỏi chuyện nhà cửa, dưới ấy mẹ có thiếu thốn gì không, đau ốm gì không, có gì không bằng lòng không. Người phụ nữ này chỉ gật, lắc, và nức nở nghẹn ngào chứ không nói thành lời. Hỏi hết mọi thứ rồi họ quay sang xin phù hộ cho con cháu, phù hộ cho cái A sắp thi đại học, con B sắp làm nhà… Nhà Khâm Thiên nhập được một lúc thì đến nhà bên tay phải tôi. Hai nàng công chức xinh đẹp lúc trước buôn không ngớt mồm, vừa lim dim nhắm mắt được một lúc thì nàng mặc áo véc xám đổ vật ra lảm nhảm. Người nhà lại xúm vào, mẹ, mẹ về phải không. Ngược lại với gia đình Khâm Thiên, chị này thì nói thôi rồi. Với ngữ điệu chậm rãi, riết róng của người có tuổi đang bức xúc về tâm lý chị buông từng câu, nhả từng chữ: -Chúng mày có thương gì tao đâu… Không có đứa nào thương tao hết… Tao chết chúng mày có thèm về đâu… Chỉ có thằng Hiệp thôi… Vợ chồng thằng Hiệp nó tốt lắm… Lần nào về quê nó cũng mua quà cho tao… Chúng mày đừng tị với nó… Chúng mày khốn nạn lắm… Tại sao chúng mày cứ cãi chửi nhau thế… Vong nhà công chức ngồi dựa vào người nhà nói chậm rãi, liên tục, có vẻ mệt. Mấy người định ngả ra cho nằm xuống sàn thì người khác vội ngăn lại: -Đừng cho nằm, cho nằm là nhanh đi lắm. Thế là cô nàng công chức lại được dựng lên và người nhà cho uống nước. Nàng tiếp tục phán đủ chuyện. Người nhà tha hồi hỏi. Hỏi đến đoạn sang cát thì Vong phán năm nay sang được, rồi Vong nói thêm: -Tao không cần chúng mày… Để tao bảo thằng Hiệp nó sang cho tao. Thằng Hiệp nó quý tao lắm. -Thế để con gọi anh Hiệp đến nhé - Một người phụ nữ nhanh nhảu. Vong gật gật. Thế là người đàn ông tên Hiệp lập tức được gọi đến. Chừng nửa tiếng sau thì anh này có mặt. May mà Vong vẫn chưa đi. Trong thời gian đó thì Cô vẫn đi lại, chăm sóc từng gia đình. Tay đặt lên đầu người nào có vẻ có căn nhất, miệng khấn nhẹ nhàng, người này không hiệu quả thì cô chuyển sang người khác trong nhóm gia đình ấy. Nhìn cô đi đi lại lại “chăn dắt” từng gia đình tôi thấy chả khác gì một người chăn vịt nhàn hạ. Hành động cũng phổ thông chứ không có gì bí hiểm. Lần lượt có thêm những gia đình khác có Vong về nhập. Căn phòng lớn xôn xao hẳn lên. Góc nào cũng có người khóc lóc, nói cười. Gia đình phía sau lưng chúng tôi cũng nhập khá sớm. Đó là người phụ nữ chừng ngoài bốn mươi, mặc quần Jin hoa văn loang lổ, áo khoác đen. Cô này vung tay cười khanh khách, miệng nói: -Cháu gọi bà hôm nay bà về đây… Vong này tuy về chỉ chừng 15 phút nhưng rất vui vẻ, hoạt tính, nói cười liên mồm. Người nhà hỏi được một lúc thì thăng. Sau đó Vong còn nhập người đàn bà này thêm một lần nữa. Thấy dễ, gia đình bên cạnh liền nhờ sang. Và quả nhiên, “Vong hàng xóm” cũng nhập luôn, nói rất dài. Tôi để ý thấy Vong toàn nhập vào đàn bà con gái, trong lòng đang thắc mắc thì cuối phòng, ở nhóm sát cửa ra vào bỗng một giọng khóc ồ ồ cất lên khá to. Thì ra Vong vừa nhập vào một người đàn ông. Thế là đủ cả, già trẻ, nam nữ. Tuy nhiên âm thanh ấy cũng chỉ làm cho một vài người ngoái lại bởi ai cũng còn tập trung cho Vong nhà mình. Người đàn ông này cũng lại được “đưa vào khai thác” ngay. Rồi thì ở giữa phòng, Vong nhập vào một bà già nhỏ bé đội mũ len. Cô vẫn đi lại trong phòng hỏi tên từng Vong xem là ai vì có gia đình kê tên người cần gọi gần kín cả trang giấy. Hỏi đáp như kiểu đối thoại ngầm với Vong, hết có phải bà Bẩy không ạ, có phải ông Tám không ạ, có phải cậu Năm không ạ. Hết danh sách mà vẫn chưa có lời đáp thừa nhận thì cô lại chuyển sang, có phải Tại Gia không ạ? Cô giải thích, Tại Gia là bào thai bị sảy nhưng vẫn là Vong trong nhà. Việc xưng hô với Vong dù Vong là vai gì trong nhà thì cũng phải xưng con và thưa Vong chứ không được xưng theo vai vế như trên trần. Nếu Tại Gia cũng không phải thì Cô lại hỏi, thế là ai thế ạ? Nhiều nhà hỏi mãi mà chưa ra là ai. Lần lượt các góc đều có Vong. Vong nói, Vong cười, Vong khóc, Vong hút thuốc, Vong uống nước. Đủ cả. Góc trong cùng tôi nhận thấy cô gái trẻ tầm trên hai mươi lúc sáng đến cùng mẹ rất sớm đang lắc lư phán. Còn gia đình có anh mặc bộ gió, giày thể thao, kính đen thì vẫn án binh bất động. Người nhà ngồi dưới sàn, còn anh này thì thủ một quả ghế nhựa ngồi vắt vẻo trên đó, sát tường… hút thuốc. Cô đi lại trong phòng nhìn thấy liền quát: -Nào anh kia! Đến làm hay đến xem đấy mà ngồi thế. Đã nói ngồi ghế không được việc cơ mà. Anh này phớt lờ như không nghe thấy, vẫn bình an ngồi hút thuốc, chăn vắt lên nhau rất hoành tráng. Nhìn anh rất giống đang làm nhiệm vụ “bảo kê” cho các linh hồn. Trong khi đó thì gia đình sếp tôi vẫn chưa thấy động tĩnh gì. Mọi người sốt ruột ra mặt. Cô vẫn chưa chăm sóc đến gia đình chúng tôi. Thật khổ, thế mà chúng tôi là người đến sớm nhất nhì cơ đấy. Ngồi mãi tư thế sếp bằng tôi thấy hơi khó chịu bởi cũng đã có tí bụng. Tôi lại chợt nghĩ ra, ngày còn sống, mấy lần đi nhậu chọn kiểu ngồi sàn sếp tôi đã không chịu nổi phải lên ghế, bởi vì bụng sếp tôi khá to. Thế là tôi nghĩ, cái kiểu nghĩ của người trần mặt thịt rằng, ngồi kiểu này sếp không nhập được vào là phải. Chiếc máy ghi âm trong tay tôi nóng lên. Lúc trước tôi đã bấm nút “Rec” ghi trộm lời của Vong gia đình bên cạnh. giờ bấm “Pause” chờ đợi. Nhưng mãi chưa thấy nên tôi chán ngán để xuống sàn nhà. Ngồi mãi chả thấy gì, vợ sếp mở mắt ngoái nhìn tìm Cô. Nghe ngóng các gia đình. Rút bút viết bổ sung danh sách một vài người nữa để tiện cho việc “ốp” Vong, chắc là phòng trừ “ốp” người này không được thì “ốp” người khác, Vong này “ốp” không được thì Vong khác “ốp”. Tôi cũng cố giữ tư thế thoải mái, buông lỏng cơ thể, mắt nhắm. Trong lòng rất muốn sếp nhập vào mình. Thứ nhất để xem cái cảm giác Vong nhập nó như thế nào. Thứ hai để thử xem cảm giác làm sếp sẽ như thế nào. Đúng lúc đó Cô đi lại khoảng giữa căn phòng. Vợ sếp tôi gọi khẽ: -Cô ơi… Cô đổi hướng đi, tiến về phía chúng tôi. Tôi nín thở chờ đợi… Cô đến bên gia đình chúng tôi, vẫn với thao tác như đối với các gia đình khác, cô đặt nhẹ tay lên đầu người em dâu sếp tôi và xin Vong về nhập. Chưa được. Cô cầm tờ giấy viết tên Vong dưới sàn lên nhìn vào đó gọi hết tên sếp tôi (được ghi đầu tiên) rồi đến tên ông thân sinh ra sếp, tên những người thân đã mất. Chưa có dấu hiệu gì. Cô chuyển sang người chị gái sếp. Cũng không ăn thua. Thế là cô chuyển sang tôi. Lúc này tôi ngồi trong tư thế mà tôi nghĩ là tốt nhất cho việc “ốp” Vong, thuận lợi nhất để Vong nhập. Mọi người dường như đã quên hẳn vụ ghi âm, chỉ tập trung làm sao cho Vong về nhập được mà thôi cho nên chả cần để ý đến vai trò của tôi là gì nữa. Cô đặt tay lên đầu tôi và tiếp tục những lời mời Vong. Trong khi đó thì tôi cũng cố gắng để cộng hưởng, mắt nhắm, đầu óc thả lỏng, cố gắng không nghĩ đến điều gì, không tập trung vào việc gì. Và quả thật, cũng đã có khoảnh khắc tôi thấy mình hơi phiêu diêu. Tôi nghe vợ sếp gọi: -Anh… đấy phải không! Anh về đấy phải không? Nghe tiếng gọi đầy thảng thốt, sầu não thế lòng tôi cũng nhũn ra như bún, càng tập trung cao độ để sếp về, để mọi người không thất vọng. Nhưng rồi đúng lúc đó thì cảm giác phiêu du bị tụt đi bởi tôi bị phân tán. Cô đưa tay gỡ đôi kính trên mắt tôi ra. Rồi tôi thấy một bàn tay lần lần, cởi cúc áo ngực mình… Tôi giật mình thảng thốt, trong đầu nghĩ, Cô có chiêu gì mà lạ thế, nhỡ đâu Cô lại chả cho tôi… khoả thân ra cho Vong dễ nhập thì quả là…khó xử. Tôi khẽ hé mắt. Nhưng không. Không có chuyện gì nghiêm trọng cả. Đơn giản là cô tháo khuy cúc túi áo ngực tôi để nhét đôi kính vừa gỡ từ mắt tôi vào trong đó. Tôi yên tâm tiếp tục thả lỏng tinh thần, nhưng không sao lấy lại được cảm giác cũ. Cô bảo, Vong rất muốn nhập mà không nhập được. Nói rồi Cô lại chuyển sang các gia đình khác. Tôi đọc thấy sự thất vọng tràn trề nơi mọi người và tự cảm thấy mình có lỗi. Lúc này hầu hết các gia đình đều có Vong nhập. Các nhóm chăm chú vào phần việc của mình. Cảm giác rất giống một lớp mầm non, các con ngoan ngoãn vui chơi, còn cô giáo thì quán xuyến chung. Dường như chỉ còn gia đình sếp tôi và gia đình anh “bảo kê linh hồn” là chưa hiệu quả. Chị gái, anh rể, em dâu sếp vẫn nhắm nghiền mắt thành kính. Tôi thì chán quá sau vụ “nhập hụt” nên mở to mắt ra nghỉ ngơi và quan sát. Rồi tôi lại nghĩ, hay mình không phải là người trong gia đình nên không nhập được, nhưng rồi lại nhớ ra, ban nãy gia đình đằng sau cũng nhờ người ngoài được cơ mà. Chị gái sếp nghi ngại bảo: -Hay là cậu ấy kỵ với ai ở đây. Tôi nghe và thấy hơi ngại. Biết đâu sếp lại kỵ… chính tôi thì sao, mặc dầu ngày còn sống sếp rất quý mình nhưng tôi vẫn nghĩ xa thế, cái việc âm đâu giống việc trần. Nghĩ thế và tôi giả vờ đi ra ngoài có việc để kiếm cớ rời khỏi căn phòng. Tôi ra ngoài cầu thang ngồi. Nhưng vẫn không quên, chốc chốc tôi lại ngó vào cửa xem tình hình diễn biến thế nào. Vẫn không có gì tốt đẹp hơn. Một lát sau thì thấy ông anh rể sếp cũng mò ra. Chả hiểu vì không chịu nổi nữa hay cũng vì ngại kỵ với Vong như tôi. Ông anh rể đi lòng vòng mãi, chán chê lại quay vào ngồi thiền. Tôi cũng quay vào vì nghĩ chắc không phải sếp kỵ với mình (bằng chứng là tôi ra khỏi phòng mãi mà sếp có về đâu). Chúng tôi tiếp tục ngồi thiền, lúc này đã hơn 10 giờ. Nhưng riêng tôi thì mất tập trung hơn lúc đầu, chỉ quan sát mọi người là chính. Bỗng nhiên tôi thấy ông anh rể sếp chúi mạnh về phía trước. Tôi giật nảy mình tưởng Vong đã nhập. Ba người còn lại cũng mở choàng mắt trong tư thế sẵn sàng “bắt Vong”. Nhưng không. Thì ra ông chú ngồi nhắm mắt khật khù mãi, thành ra ngủ gật lúc nào không hay. Tôi suýt bật cười thành tiếng nhưng kìm lại được. Vợ sếp tôi cũng hết chịu nổi, chả thèm nhắm mắt nhắm meo gì nữa, mở thao láo ra giao nhiệm vụ cho bà chị và cô em: -Lần này chị… với thím…. cố gắng tập trung cao nhất để em lại nhờ Cô xem sao. Vợ sếp cất tiếng gọi Cô. Lại một lần nữa Cô nhiệt tình khấn vái đủ các Vong mà vẫn không có tín hiệu gì. Thế là tắt ngấm hi vọng. Không ai còn đủ kiên trì để tiếp tục. Mọi người lại nghĩ sang hướng có thể thủ tục có gì đó chưa đúng, chưa chuẩn. Chứ chẳng có lý gì mà Vong nhà người ta về ầm ầm mà Vong nhà mình lại không về. Với lại sếp tôi có phải là người ít mồm ít miệng đâu. Đến lúc này thì tôi ngồi xem rất thoải mái. Gia đình hai nàng công chức bên phải, Vong vẫn nửa nằm nửa ngồi nói, gật, lắc. Gia đình Khâm Thiên bên trái Vong vẫn rung bần bật. Còn gia đình phía sau lưng đã xong việc thu dọn chiến trường đi đâu từ bao giờ. Một vài gia đình xong việc cũng lục tục đứng lên sang văn phòng làm thủ tục để ra về. Đúng lúc này thì xảy ra một chuyện gây chú ý. Một gia đình ra về mà không được. Người đàn ông trung tuổi mặc áo sơ mi màu bã trầu đến khấn vái chán trước ban thờ rồi “báo cáo” Cô rằng, cậu con trai trong gia đình không làm sao về được, cứ xuống cầu thang lại tự động quay lên. Tôi nhìn sang thì thấy một cậu trai chừng hai mươi tuổi mặt mũi sáng sủa, mặc áo khoác kẻ ô vuông màu trắng, quần Jin đang ngồi, mặt đằng đằng sát khí. Thì ra Vong đã nhập vào cậu ta từ sáng sớm mà chẳng nói năng gì, mặt mũi đầy vẻ tức giận, rồi cứ như thế từ sáng đến trưa, người nhà hỏi gì cũng không nói. Gia đình sốt ruột ra về, nhưng ra về cũng không xong. Thấy hấp dẫn quá tôi di chuyển lại hẳn phía gia đình này để mục sở thị cho rõ. Cậu trai thi thoảng lại quắc mắt lên, miệng giật giật méo xệch ra có vẻ rất phẫn uất về một điều gì đó. Gia đình cho biết, đó là Vong của một cậu bé 10 tuổi trong nhà trước đây học võ và mất. Mọi người nhắc đến một Vong khác nào đó tên Hải, thế là cậu trai bỗng quát lên: -Đừng nhắc đến Hải nữa. Nhắc đến Hải làm đau hết đầu đây này. Và cậu lại tiếp tục gườm gườm như thế. Mọi người đành án binh bất động, bảo nhau ngồi im theo dõi và chờ đợi. Khoảng 15 phút sau, cậu trai bất ngờ rùng mình và hét lên một tiếng không rõ âm tiết là gì. Xong. Vong đã thoát. Cậu trai trở lại trạng thái bình thường đưa nắm tay đấm đấm lên trán, có vẻ cậu bị đau đầu. Gia đình sếp tôi quyết định dừng lại. Một gia đình phía ngoài cửa cũng chưa được việc, đúng lúc cô “Vong nói cười vui vẻ” trên bốn mươi vừa giúp một gia đình xong đi ra, một người trong gia đình này bèn kéo tay nhờ giúp đỡ tiếp nhưng cô này nói: -Cháu mệt lắm rồi! Từ nãy giúp 2 nhà mệt lắm rồi. Thế là đành chịu. Đó cũng là lúc người đàn bà quần trắng chủ trì cuộc gọi hồn của Trung tâm xem đồng hồ rồi nói to: -Bây giờ đã hết giờ buổi sáng, còn gia đình nào chưa được việc cũng là bình thường. Các bác sang văn phòng đăng ký làm tiếp vào buổi khác ạ. Các gia đình chưa được việc đều không bỏ cuộc mà sang văn phòng đăng ký làm tiếp vào một buổi khác. Gia đình sếp tôi cũng vậy. Vong của gia đình hai nàng công chức bên trái cũng vừa đi. Nàng công chức buôn dưa lúc sáng bị Vong nhập giờ mở mắt bàng hoàng. Sau khi định thần lại, lập tức nàng lại buôn liến thoắng hỏi nàng bên cạnh về việc lúc Vong nhập vào mình thế nào, Vong nói gì, làm gì… Còn lại dăm ba gia đình vì Vong chưa đi nên vẫn tiếp tục ngồi lại. Tôi ra cầu thang đứng chờ. Các gia đình trước khi ra về xúm xít lễ bái, xin lộc phía trên cầu thang và gian giữa. Tôi gặp gia đình chị Khâm Thiên cùng chị mặc áo thể thao mà Vong vừa nhập suốt từ sáng bèn hỏi nhỏ: -Lúc đó chị có biết gì không? Chị này mắt đỏ hoe, có vẻ chưa “hoàn tục” hẳn chỉ lắc lắc đầu. Một người phụ nữ khác trong gia đình có vẻ thân thiện: -Mẹ chị mới mất được hai tháng. Hỏi ra mới biết đã nhập được “tịch” ở dưới đó đâu. Một lát sau chị Vong nhập quay sang hỏi người nhà: -Mẹ cháu về có nói gì nhiều không bác? Bà bác này trả lời vùng vằng: -Có nói gì đâu! Hỏi mãi chả thèm nói, toàn khóc lóc, gật gật, lắc lắc. Anh “bảo kê linh hồn” từ văn phòng đi ra, tay vứt đót thuốc hút dở đánh vèo xuống cầu thang rồi đá đá vào mấy đôi giầy trong hàng trăm đôi nằm ngổn ngang ngoài cửa bảo, giầy này ngon nhỉ. Nhân cơ hội tôi liền hỏi: -Được việc không anh? Ông anh này niềm nở ngoài sức tưởng tượng, cười hỉ hả bảo: -Vong nhà anh hôm nay chưa lên. Anh nói với một vẻ như thể điều đó là hiển nhiên và rất bình thường rồi chào tôi và lễ mễ ôm túi cam bước xuống cầu thang. Chúng tôi lấy giấy hẹn vào sáng thứ bảy tuần đó rồi xuống sân lấy xe ra về. Vợ sếp tôi bảo, hôm ấy mà cháu không bận thì đi tiếp giúp cô. Tôi vâng dạ. Nhìn sang thấy cậu trai bị “Vong lầm lì” nhập lúc nãy giờ cũng đang ra về, miệng phì phèo hút thuốc. Thế là kết thúc một buổi sáng gọi hồn. Bài viết sưu tầm Nguồn Tin Viet Online

Hà Thủ Ô có lợi cho việc sinh con Hà thủ ô Hà thủ ô còn gọi là giao đằng, dạ hợp và là loại thuốc quý. Hà thủ ô ít nhất có 3 tác dụng đặc biệt: làm đen râu tóc, có lợi cho việc sinh con và kéo dài tuổi thọ. Làm đen râu tóc Theo quan niệm của y học cổ truyền, râu tóc có quan hệ mật thiết với tạng thận, thận tàng tinh, tinh sinh huyết. Tóc là phần thừa của huyết cho nên nếu thận hư yếu thì tóc không được nuôi dưỡng đầy đủ sẽ sớm bạc và dễ rụng. Ngược lại nếu thận tinh sung túc thì râu tóc dày khỏe và đen bóng. Hà thủ ô có công dụng bồi bổ can thận, dưỡng huyết tư âm, bởi vậy khả năng làm đen râu tóc của vị thuốc này là điều dễ hiểu. Có lợi cho việc sinh con Lý luận của y học cổ truyền cho rằng thận tàng tinh, chủ về việc sinh con đẻ cái. Nếu thận tinh sung túc thì sự sinh trưởng phát dục của cơ thể diễn ra thuận lợi, năng lực tính dục được khôi phục và nâng cao nên rất dễ sinh con. Trong sách Bản thảo cương mục, danh y Lý Thời Trân đã ghi lại chuyện Minh Thế Tông hoàng đế chữa khỏi chứng bất dục bằng phương thuốc Thất bảo mỹ nhiêm đan trứ danh với chủ dược là hà thủ ô. Kéo dài tuổi thọ Y học cổ truyền cho rằng, sự già yếu của con người cũng do quá trình suy giảm của thận tinh quyết định, bởi vậy việc sử dụng hà thủ ô lâu dài để bổ ích thận tinh cũng có tác dụng kéo dài tuổi thọ. Kết quả nghiên cứu dược lý hiện đại đã chứng minh hà thủ ô có tác dụng điều chỉnh rối loạn lipid máu, giúp ngăn ngừa tình trạng vữa xơ động mạch, bảo vệ tế bào gan, thúc đẩy quá trình sản sinh hồng cầu, nâng cao khả năng miễn dịch, cải thiện hoạt động của hệ thống tuyến nội tiết, đặc biệt là tuyến thượng thận và giáp trạng. Ngoài ra, hà thủ ô còn có tác dụng kháng khuẩn, nâng cao khả năng chống rét của cơ thể, nhuận tràng và giải độc. Thời xưa, phương thức dùng hà thủ ô chủ yếu là sắc uống, chế thành viên hoàn, cao thuốc hoặc ngâm rượu. Hiện nay, với công nghệ hiện đại người ta bào chế thành các dạng tiện dùng như bột hà thủ ô, viên nang, trà tan... Một số món ăn - bài thuốc chứa hà thủ ô - Hà thủ ô 30g, gà mái 1 con, gia vị vừa đủ. Gà làm thịt, mổ bụng, rửa sạch. Hà thủ ô nghiền thành bột đựng trong túi vải buộc chặt rồi cho vào bụng gà. Tất cả đem hầm bằng nồi đất thật nhừ, chế thêm gia vị, dùng làm canh ăn trong ngày. - Hà thủ ô 60g, trứng gà 3 quả. Sắc hà thủ ô lấy nước bỏ bã rồi đập trứng vào đun chín là được. - Hà thủ ô 30g, đại táo 3 quả, gạo tẻ 100g, đường đỏ 50g. Hà thủ ô ngâm nước 2 giờ rồi sắc trong 1 giờ, bỏ bã lấy nước đem nấu với gạo và đại táo thành cháo, chế thêm đường ăn trong ngày; hoặc hà thủ ô 15-20g cho vào nồi đất hầm nhừ rồi cho thêm 50-100g gạo nấu thành cháo, chế thêm mật ong ăn khi đói. - Hà thủ ô 20g, sơn tra 20g. Hai thứ thái vụn, hãm với nước sôi trong bình kín, sau 15-20 phút là dùng được, uống thay trà hằng ngày. - Hà thủ ô 120g, đương quy 60g, sinh địa 80g, rượu trắng 2.500ml. Các vị thuốc thái vụn gói trong túi vải rồi cho vào vò ngâm với rượu, nút kín để nơi thoáng mát khô ráo, sau 1 tuần có thể dùng được. Uống mỗi ngày 15ml vào buổi sáng. - Hà thủ ô 200g, kỷ tử 50g, long nhãn 200g, đinh hương 15g, mật ong 50g, rượu trắng 2.000ml. Các vị thuốc thái vụn ngâm với rượu trong 36 ngày là dùng được. Mỗi ngày uống 2 lần, mỗi lần 15-20ml. - Hà thủ ô 30g, ngưu tất 15g, sinh địa 15g, đương quy 15g. Các vị thái vụn hãm với nước sôi trong bình kín, sau 15-20 phút thì dùng được, uống thay trà trong ngày. - Hà thủ ô 50g, thỏ ty tử 25g, kỷ tử 25g, xích linh 50g, ngưu tất 50g, đương quy 25g, bổ cốt chi 12,5g, bạch linh 50g. Các vị tán bột, mỗi ngày uống 2 lần, mỗi lần 9g với mật ong pha rượu nhạt. Cần lưu ý, khi dùng hà thủ ô cần kiêng ăn huyết động vật, hành, tỏi và củ cải. Khi bào chế không được dùng các dụng cụ bằng kim loại. Cách thức chế biến hà thủ ô khác nhau cũng cho tác dụng khác nhau. Nhìn chung, hà thủ ô đã qua chế biến có công dụng bổ thận ích tinh, tư âm dưỡng huyết, còn hà thủ ô sống và tươi có công dụng thông tiện, giải độc. (Theo SK & ĐS)

Truyền thuyết nói Loa Thành gồm đến chín vòng, được đắp theo kiểu xoáy hình trôn ốc, nhưng di tích còn lại chỉ thấy có ba vòng, dài tổng cộng hơn mười sáu cây số. Loa Thành là công trình kiến trúc lớn nhất của nước nhà thời cổ đại, là chứng tích bất diệt của ý chí và năng lực sáng tạo của tổ tiên ta. Loa Thành hay Cổ Loa Thành, còn có tên khác là Tư Long Thành, người Trung Quốc thường gọi là Côn Lôn Thành, chính là kinh thành của nước ta thời An Dương Vương. Di tích Loa Thành nay vẫn còn ở huyện Đông Anh, ngoại thành Hà Nội. Truyền thuyết nói Loa Thành gồm đến chín vòng, được đắp theo kiểu xoáy hình trôn ốc, nhưng di tích còn lại chỉ thấy có ba vòng, dài tổng cộng hơn mười sáu cây số. Loa Thành là công trình kiến trúc lớn nhất của nước nhà thời cổ đại, là chứng tích bất diệt của ý chí và năng lực sáng tạo của tổ tiên ta. Việc đắp thành khó khăn này đã được tiến hành như thế nào? Sách Đại Việt sử kí toàn thư (ngoại kỷ, quyển 1, từ tờ 6a đến tờ 7b) chép rằng: “Thành này cứ hễ đắp xong lại bị sụt lở khiến nhà vua rất lấy làm lo. Nhà vua bèn trai giới sạch sẽ, khấn trời khấn đất và các vị thần núi, thần sông, rồi khởi công đắp lại'' . ...''Mùa xuân, tháng ba, chợt có thần nhân đến trước cửa thành, trỏ vào thành rồi cười mà nói rằng: - Đắp như thế thì đến bao giờ mới xong? Vua liền mời vào điện để hỏi. Thần nhân nói : - Cứ đợi Giang Sứ đến. Xong, cáo từ đi ngay. Sáng hôm sau, Vua ra cửa thành, thấy có con rùa bơi trên sông, từ phía Đông đến, nói được tiếng người, xưng là Giang Sứ, bàn được chuyện tương lai. Nhà vua mừng lắm, để lên mâm vàng rồi đặt mâm lên điện và hỏi về nguyên nhân khiến cho thành bị sụt lở. Rùa vàng đáp: - Ấy là bởi tinh khí núi sông của vùng này bị (hồn thiêng) của con vua thuở trước phụ vào để trả thù cho nước. Nó nấp ở núi Thất Diệu. Trong núi ấy có con quỷ, ấy chính là (hồn thiêng) của người con hát thuở trước chết chôn ở đấy hoá thành. Cạnh núi có cái quán, chủ quán tên là Ngộ Không. Ông ta có đứa con gái và một con gà trắng, đó chính là hư khí của tinh, phàm ai là người qua lại và ngủ đêm tại đó đều bị chết vì bị quỷ ám. Chúng có thể gọi nhau, họp đàn họp lũ, làm cho sụp cả thành. Nay nếu giết được con gà trắng ấy để trừ tinh khí đi thì thành sẽ tự nhiên xây được bền vững. Nhà vua nghe vậy, liền đem rùa vàng đến quán, giả làm người xin ngủ trọ. Chủ quán nói: - Ngài là bậc quý nhân, vậy xin đi ngay kẻo ở đây là mắc hoạ. Nhà vua cười nói: - Sống chết đều có số mệnh cả, ma quỷ mà làm gì nổi? Nói rồi, vẫn cứ ngủ lại quán. Đêm khuya, nghe tiếng quỷ từ ngoài vào gọi mở cửa, rùa vàng liền quát mắng khiến lũ quỷ không sao vào được. Gần sáng, khi nghe tiếng gà gáy thì chúng bỏ chạy tan tác. Rùa vàng xin vua đuổi theo chúng. Tới núi Thất Diệu, tinh khí của lũ quỷ biến mất. Nhà vua cùng rùa vàng trở về quán. Sáng sớm, chủ quán tưởng nhà vua đã chết rồi, bèn gọi người đến khâm liệm để đem đi chôn. Thấy nhà vua vẫn vui vẻ cười nói, chủ quán sụp lạy mà thưa rằng: - Ngài được như thế này ắt phải là thánh nhân. Vua xin gà trắng đem giết để tế lễ. Gà chết, con gái của chủ quán cũng chết theo. Vua liền sai người đào núi (Thất Diệu), thấy ở đó có nhạc khí cổ và xương người, liền sai đốt thành tro rồi đổ xuống sông. Yêu khí ma quỷ từ đó mất hẳn. Cũng từ đó, thành đắp chưa quá nửa tháng đã xong. Rùa vàng liền cáo từ ra về. Nhà vua cảm tạ và hỏi rằng: - Đội ơn ngài đã giúp đắp thành vững chắc. Nhưng, nay mai nếu có giặc đến thì lấy gì mà chống giữ? Rùa vàng liền trút chiếc móng đem cho vua và nói: - Nước yên hay nguy đều do trời định đoạt, nhưng người cũng nên phòng bị. Nếu có giặc đến thì dùng móng thiêng này mà làm lẫy nỏ, nhằm thẳng giặc mà bắn thì không lo gì. Vua sai bề tôi là Cao Lỗ (cũng có sách chép là Cao Thông) chế nỏ thần, lấy móng rùa vàng làm lẫy, đặt tên là Linh Quang Kim Trảo Thần Nỏ”. Lời bàn: Nước bấy giờ còn nhỏ, dân bấy giờ còn thưa, tiềm lực quốc gia bấy giờ cũng còn yếu, đã thế, trình độ kỹ thuật bấy giờ lại chưa cao, thế mà nhà vua dám dốc sức xây thành Cổ Loa, chí lớn thật đáng sánh ngang với trời đất. Việc lớn, khó khăn lớn, hình ảnh của lũ yêu quái phá hoại, ở một góc độ nào đó, cũng có thể coi là biểu tượng của những thách thức chất chồng đó thôi. Việc nhà vua nghênh đón Giang Sứ có cái gì đó phảng phất hình ảnh các vị minh quân hồ hởi đón lời hay trong thiên hạ. Việc Giang Sứ không chút quản ngại, cùng vua lên tận núi Thất Diệu để diệt yêu quái, sau lại còn thanh thản trút móng tặng vua, tất cả nào có khác gì hình ảnh những người vô danh trong trăm họ, đã hết lòng phò tá chí lớn của nhà vua! Nhà sử học lỗi lạc của nước nhà (thế kỷ thứ XV) là Ngô Sĩ Liên nói rằng; “Việc làm của thần là dựa theo ý người, thần nhập vào vật mà nói. Khi nước sắp thịnh, thần minh giáng xuống để xem đức hóa, khi nước sắp mất, thần minh cũng giáng xuống để xét tội. Cho nên, cũng có khi thần giáng mà thịnh, lại cũng có khi thần giáng mà suy” (Đại Việt sử kí toàn thư, ngoại kỷ, quyển 1, tờ 10). Như An Dương Vương, thần minh giáng lần đầu thì đắp xong Loa Thành, dựng nên quốc gia Âu Lạc hùng mạnh; thần minh giáng lần thứ hai, quân thua nước mất. Người xưa tin như vậy và đã trịnh trọng chép vào sử như vậy. Gấp sách lại, xin bạn chớ bao giờ tự hỏi rằng đáng tin hay không đáng tin, mà tốt hơn cả, bạn nên tự hỏi rằng cổ nhân muốn kí thác điều gì. (Quê hương/Việt sử giai thoại_NXB GD) Nguồn VITIFO

Đôi lúc bạn gặp những sự cố như đau răng, hồi hộp, tê cóng chân tay hay ngạt mũi. Bạn sẽ biết phải làm gì nhờ những mẹo nhỏ dưới đây. Khi cảm thấy đau răng, bạn chỉ cần xoa nhẹ đá lạnh trên mu bàn tay, chỗ tạo thành hình chữ V giữa ngón cái và ngón trỏ. Cơn đau của bạn sẽ giảm một nửa. (Thay vì chịu đựng cơn đau răng, bạn hãy lấy đá lạnh xoa vào mu bàn tay) Để nghe rõ âm thanh nhỏ Khi nói chuyện với một người hay nói nhỏ tại chỗ đông người, muốn nghe rõ hơn, bạn phải nghiêng tai về phía người nói. Theo các nhà nghiên cứu, trong trường hợp này, nên dùng tai phải vì nó có khả năng theo kịp nhịp âm thanh phát ra nhanh và nhỏ. Ngược lại, nếu bạn muốn nghe rõ bài hát hay từ đâu đó vọng lại thì hãy hướng tai trái về phía âm thanh phát ra, vì nó có khả năng thu nhận âm nhạc tốt hơn. Giảm đau khi tiêm Các nhà khoa học Đức phát hiện ra rằng trong khi đang tiêm, bạn giả vờ ho sẽ làm dịu sự đau đớn ở đầu mũi tiêm. Ho sẽ làm áp suất ở ngực và ống tủy sống tăng lên một cách đột ngột và chốc lát, từ đó ngăn chặn các cấu trúc gây đau ở trong khối dây thần kinh nằm trong xương ống. Muốn giảm hồi hộp, thổi ngón tay cái Khi bạn phải đối mặt với cuộc phỏng vấn xin việc hay bước vào phòng thi, ít nhiều bạn sẽ cảm thấy hồi hộp, tim đập mạnh và nhanh,. Muốn trấn tĩnh, hãy thổi hơi vào ngón tay cái. Theo bác sĩ Ben Abob, chuyên gia khẩn cấp về y tế ở Đại học Pittsburgh, thổi hơi vào ngón tay cái sẽ làm cho tim đập trở lại bình thường. Chữa cháy khi buồn tiểu Khi bạn rất muốn đi tiểu mà không có nhà vệ sinh gần đó, tốt nhất là không nghĩ đến chuyện đi tiểu nữa. Thay vào đó, bạn hãy tưởng tượng mình đang nói chuyện với người yêu hoặc người thân, hay hồi tưởng đến những giây phút đẹp nhất trong đời. Bạn sẽ bớt khó chịu. Khí ngứa họng, hãy gãi tai Khi ngứa trong cổ họng, việc gãi tai sẽ làm giảm sự khó chịu. Khi các dây thần kinh ở tai bị kích thích, nó tạo ra một phản xạ ở cổ họng, có thể gây co thắt các cơ, giúp làm dịu sự ngứa ngáy ở cổ. Làm dịu vết bỏng Khi bạn vô tình bị bỏng, hãy nhanh chóng lau vết thương và lấy miếng vải mềm ấn vào, giúp vết thương nhanh trở lại nhiệt độ bình thường và da ít bị phồng rộp hơn. Chống ngạt mũi Cách nhanh nhất, dễ nhất và rẻ nhất là lấy lưỡi áp vào vòm miệng, sau đó lấy ngón tay ấn vào 2 bên lông mày. Thủ thuật này tác động đến xương bã mía, đường nối kết giữa mũi và miệng. Làm khoảng 20 giây thì sẽ thấy thông mũi Chống ợ chua Nằm ngủ nghiêng về bên trái sẽ giảm được chứng ợ chua. Lý do là thực quản và dạ dày kết nối với nhau ở một góc. Khi bạn ngủ nằm nghiêng về phía bên phải, dạ dày sẽ nằm ở vị trí cao hơn thực quản, làm cho thực phẩm và chất chua trong dạ dày nghiêng về cổ họng, gây ợ chua. Ngược lại, nếu nằm nghiêng trái, dạ dày sẽ thấp hơn thực quản và không gây ợ chua. Theo Khoa Học & Đời Sống

http://www.vietlyso.com/forums/showthread.php?t=12082Tôi tình cờ sang trang Vietlyso.com đọc được bài này, xin phép được copi về đây để chia vui với chú Thiên sứ và PTLV. Xin chúc mừng!

Chào aliosha, 10/03/1970 thuộc chòm Song Ngư Tượng trưng chòm sao: Hai con cá liên hệ với nhau bằng sợi dây xích. Loại tính cách: Người tuổi Song ngư rất quảng đại, dễ mến, mềm mỏng và bao dung, họ có một lòng từ ái bao la, họ thường hay quên mình và để hy sinh cho người khác, đôi khi họ nhận chịu những thiệt thòi để đổi lấy sự an bình nơi người chung quanh. Họ có tính khí thay đổi thất thường, nhưng lại có khả năng thích ứng tốt. Họ là người có nhiều cao vọng và thường muốn thoát ra những ràng buộc chung quanh. Người tuổi này là mẫu người có nhiều mơ mộng, nhạy cảm, và hay lưỡng lự trước khi quyết định. Ðó là do họ để cảm tình lôi kéo họ hơn là nhờ vào những suy luận cũa lý trí. Chính vì thế, nên người tuổi này phải coi chừng đề phòng những trường hợp bị lợi dụng bởi người khác. Tuy nhiên, họ có tài ăn nói bén nhạy, và có tài hòa giải những bất đồng một cách tốt đẹp. Điểm yếu trên cơ thể: Phần chân, hệ thống dịch và hạch trên cơ thể. Trong tình huống chịu sức ép lớn tỷ lệ phát bệnh hệ thống dịch và hạch rất cao. Phương thức tư duy, kỹ xảo giao tiếp và khả năng thích ứng công việc "Luôn sống trong thế giới mộng tưởng" là câu miêu tả chính xác nhất về người thuộc chòm Song Ngư. Trong 12 cung hoàng đạo, người thuộc chòm Song Ngư có thể gọi là siêu thoát tục nhất. Thái độ sống "Tôi tin rằng" đã nói lên họ coi trọng yếu tố tinh thàn rất cao. Điểm đáng chú ý là họ không coi trọng vật chất. Do họ coi nhưng việc thuộc về quản lý như nhân sự, chi tiêu, lương bổng, ngoại giao...là những việc phiền phức đối với họ. công việc thích hợp với Song Ngư là những công việc tạo điều kiện cho họ phát huy tối đa khả năng tưởng tượng. Nhưng công việc đơn điệu, nhàm chán không sáng tạo sẽ không phù hợp với họ. Nếu buộc lòng phải làm công việc này họ sẽ tìm cách chống đối hoặc làm qua loa đại khái. Nếu bạn thuộc chòm Song Ngư, trong quá trình chọn việc lam bạn hãy nhớ mấy điểm sau: *Tốt nhất là tìm đến công việc không phải suốt ngày có người đến kiểm tra hiệu quả mà lại có điều kiện để bạn phát huy tối da sức tưởng tượng của mình. *Chọn những công việc có diều kiện làm việc rộng rãi, thoáng mát và yên tĩnh, bởi vì ồn ào, hỗn loạn sẽ chỉ làm tinh thần bạn không phấn chấn, hiệu quả công việc sẽ không cao. Tìm những việc có liên quan đén nghệ thuật và sáng tạo nghệ thuật. *Tránh những công việc đơn điệu, không cần sáng tạo và phải ngồi lì làm việc. Nhưng công việc này sẽ khiến bạn phát chán và mất niem tin. Sách lược thành công của người thuộc chòm Song Ngư Ưu điểm Nếu muốn đặc điểm tính cách của bạn được thể hiện thông qua phương thức tích cực thì bạn hãy: + Cố gắng hợp tác vui vẻ với mọi người. + Có khuynh hướng nhường nhịn tránh xảy ra mâu thuẫn. + Vui lòng giúp đỡ người khác vượt qua khó khăn. + Có khả năng thích ứng tốt, giàu tính sáng tạo và có trí tưởng tượng phong phú. + Trong quá trình giao tiếp nên vui vẻ tiếp nhận ý kiến chỉ đạo của người khác. +Không nên hẹp hòi trong các mối quan hệ cá nhân, hay quan tâm đến người khác nhiều hơn. Khuyết điểm Nếu bạn thể hiện những đặc điểm tính cách bằng hình thức tiêu cực tức là bạn có những biểu hiện sau: - Tình cảm hóa, dẽ bị ảnh hưởng bởi những người xung quanh, đặc biệt là những người có nghề lừa đảo. - Có khuynh hướng đùn đẩy trách nhiệm, che giấu lỗi lầm khi gặp phải những vấn đề khó giải quyết. - Không đảm nhiệm trọng trách trong công việc và trong cuộc sống. - Có lúc lừa cả bản thân và lừa cả người khác. - Không chú ý tiết kiệm tiền của và thời gian trong công việc cũng như trong cuộc sống. - Quá dựa dẫm vào bạn bè và những người thân trong gia đình. Chúc vui vẻ!

Lặng lẽ nơi đầu ngõ, bên những mảng tường loang, đứng riêng một góc, xa khuất, tưởng chừng chẳng dính dáng gì đến số phận làng quê và thân phận con người nơi đó, chiếc cổng làng đã chứng kiến bao thăng trầm và dường như nó biểu trưng cho sự uy nghi, nền nếp riêng của mình. Một chiếc cổng bằng gỗ cũ kỹ đã tróc sơn, mọt cánh hay một chiếc cổng xây bằng gạch rêu phong đã mọc đầy là hình ảnh quen thuộc của làng quê Bắc bộ Việt Nam dù xu hướng đô thị hoá đã len lỏi nơi đây. Những chiếc cổng làng có vẻ như không còn hợp với những con đường bê tông mở rộng, với những xe công nông, ôtô tải ra vào phục vụ những nhu cầu thường nhật ngày càng lớn của người dân nông thôn. Nhưng trong một góc tâm thức nào đó của người dân, cổng làng vẫn tồn tại như một biểu tượng thân thương và đặc trưng của mỗi làng quê truyền thống. Cổng làng là một trong những bộ phận cấu thành không thể thiếu của làng quê cổ truyền vùng Bắc Bộ. Lặng lẽ nơi đầu ngõ, bên những mảng tường loang, đứng riêng một góc, xa khuất, tưởng chừng chẳng dính dáng gì đến số phận làng quê và thân phận con người nơi đó, chiếc cổng làng đã chứng kiến bao thăng trầm và dường như nó biểu trưng cho sự uy nghi, nền nếp riêng của mình. Lưỡi dao thời gian khoét sâu vào từng viên gạch, trơ mòn, trũng lõm sâu hút như hốc mắt người già. Ðôi chỗ, nước mưa ngấm lâu ngày, gạch chảy dài từng vệt đỏ như huyết ngỡ như lệ xót thương giỏ thành máu... Cổng làng ra đời từ rất sớm, gắn liền với sự hình thành và phát triển của làng. Cổng làng chủ yếu có ở những vùng trồng lúa và có văn hoá làng xã, đặc biệt là vùng đất châu thổ sông Hồng. Dù to dù nhỏ, dù xây bằng gạch hay ghép đá, chiếc cổng làng chính là dấu ấn minh chứng cho một nếp làng bề thế, chỉn chu. Cửa nhà trong làng có thể xộc xệch, sơ sài; con người có thể lam lũ, nhếch nhác nhưng cổng làng thì phải đàng hoàng, chững chạc. Ðơn giản chỉ bởi cổng làng là bộ mặt, là biểu tượng của làng quê, phần nào thể hiện được cốt cách của làng, tư chất của mỗi người dân trong làng. Kiến trúc cổng làng xưa không cầu kỳ, phô trương mà chỉ nhằm khẳng định chỗ đứng của mình trong khoảng không gian của làng quê vùng đồng bằng Bắc Bộ. Cổng làng thường được đặt ở vị trí trang trọng nhất, dễ nhìn thấy nhất và thường thì chỉ có một cửa chính nhưng ở nhiều nơi, liền với cửa chính còn có hai cửa phụ thấp và nhỏ hơn, được xây dựng trang trí hài hoà với cổng chính, tạo thành một thể kiến trúc thống nhất tựa như những ngôi tam quan của chùa, hay như những bức cửa mã ở đình làng. Ở những chốn quê nghèo, cổng làng mộc mạc lắm. Hai bên trụ gạch thấp nhỏ, khiêm nhường đỡ một tấm xà cũng bằng gạch, thế là thành cổng làng. Không một nét vẽ trang điểm, không màu mè, thậm chí không một nét chữ tên làng, vậy mà chính những chiếc cổng vô danh như thế lại trở nên thân thiết gắn bó vô chừng. Trên thân cổng không biết bao nhiêu dấu vết của tuổi thơ. Chỗ đất ấy đã mòn nhẵn dấu tay trẻ những bận chơi ô ăn quan, đánh bi, đánh đáo. Chỗ đất ấy mịn êm như tấm chiếu cho lũ trẻ làng tha thẩn, lê la đứng ngồi ngóng mẹ về những buổi chợ quê. Cổng làng cũng là nơi dừng chân đặt gánh những vai lúa nặng trĩu nước đồng những ngày mùa bận rộn, dăm ba câu chuyện, mấy lời góp nhặt cũng đủ vợi nỗi cực nhọc. Ở đấy rất nhiều gió từ ngoài đồng lùa về, bao nhiêu mồ hôi tự nhiên ráo khô. Con đường đi qua cổng làng, để lại theo nǎm tháng những lớp bụi quê vô thường, vô thức, chứng kiến không biết bao nhiêu sự kiện lớn của làng. Thương nhau cũng hò hẹn ở chốn cổng làng, rồi khi về làm dâu, bước qua cổng làng về nhà chồng, trở thành một thành viên trong cộng đồng dân cư... Những người con xa xứ, khi về lại quê nhà, bước qua cổng làng là biết mình đã về tới mái nhà thân yêu, về được lại mảnh đất chôn rau cắt rốn, chợt thấy lòng ấm lại. Có cả niềm hân hoan, nỗi bịn rịn ươn ướt trên mi, quệt vào vách cổng, sướt trên cột cổng. Và có ai mỗi khi xa quê không ngoái nhìn lại, nhìn lần cuối tam quan làng mình. Cổng làng được dùng như một qui ước không gian hơn là một giới hạn địa lý của làng. Nó chẳng ngǎn che được gì về vật lý lẫn thị giác. Vậy mà làng không cổng chẳng khác gì nhà không cửa. Nó như một dấu hiệu đánh mốc trong và ngoài của không gian làng - đó là một phần của văn hóa làng. Cái kiểu đánh dấu này luôn tồn tại trong tâm thức người Việt. Một buổi giao lưu trong thiên nhiên, một đám hội hè, hễ có nhiều quần thể khác nhau thì thế nào cũng dựng cổng, định vị "xác định chủ quyền" dẫu thực tế chẳng có gì ngǎn cách. Cổng làng như một nghi thức trong cấu trúc môi trường làng. Có cổng thì ở sát rìa làng, có cổng thì ở tít đầu đường, chỗ giao với cái quan (đường cái) và làng. Vị trí địa lý, vị trí qui ước cũng chỉ làm cái việc đánh mốc không gian làng. Tính mập mờ nước đôi dựa trên cái vô hình, hàm nghĩa hợp với lối tư duy của làng dễ giải thích các hiện tượng thiên nhiên và xã hội của làng. Nắng mưa, may rủi, được mất, hên xui dễ được chấp nhận hay bằng lòng với lối nghĩ này. Vẻ đẹp của cổng làng gắn với nền văn minh lúa nước, mang tính phác họa, gợi nên những ước vọng của cộng đồng từ đời này qua đời khác, nơi như có dáng đứng của cha, có vòng tay của mẹ, nơi tâm điểm để cho ta lượng đo sức mình khi đi xa và ngược lại nó cũng là nơi hút về những nỗi nhớ, những hoài niệm về quê hương. Nguồn VITINFO

Chào Laka, Bạn sinh vào 27/05 thuộc chòm sao Song Tử, phần hỏi trên của bạn Đức Trí về chòm Song Tử tôi đã nêu. Bạn tham khảo các đặc điểm về tính cách của chòm sao Song Tử theo phần trên nhé. Có 2 bạn hỏi cùng môt chòm sao Song Tử, nên tôi viết thêm về đặc điểm tình cảm nổi trội của Song Tử. Về tình cảm Người tuổi này rất lãng mạn và phóng khoáng. Vì thế họ dễ vướng mắc vào tình yêu mơ mộng và lý tưởng hóa cuộc tình của họ, dù cho rằng đó không phải là sự thật về tình yêu. Họ thường hay thích khoe khoang và che dấu những khuyết điểm của họ, và giả như có ai đó biết rõ đưọc các khuyết đểm đó, thì họ sẽ tìm đủ mọi cách để khỏa lấp những sự thật của chính họ. Tuy nhiên họ có sức quyến rũ mãnh liệt đối với người khác phái, nhưng hay thay đổi nhanh chóng. Điều này cũng không có nghĩa là những người thuộc chòm Song Tử không có mối quan hệ hôn nhân hoặc tình ái làm người khác phái vừa lòng. Họ không bao giờ có ý muốn chi phối bạn tình, ngoài ra họ thích làm những việc vui vẻ thoải mái nhằm tạo cho cuộc sống hôn nhân luôn tuơi trẻ. Tuy nhiên, cũng đừng hy vọng họ sẽ ở nhà suốt ngày làm trò cười cho bạn tình và cũng đừng bắt họ hứa trọn đời sẽ trung thủy. Chính điều này khiến cho tình yêu của họ thêm rắc rối và dễ đưa đến sự tan vỡ. Tuổi hạp là Thiên xứng, Nhân mã, và Bảo bình. Tuổi khắc là Hổ cáp, Song ngư.

Cái tội tham ăn Khu chợ Cầu Ông có một cô gái nết na, xinh đẹp, nhưng chỉ phải cái tội ham ăn. Ngồi trước cửa nhà, gánh hàng rong nào đi qua cũng đều "khó thoát". Hết bánh cuốn qua bánh tôm chiên, vừa cắn xong chiếc bánh in, trên tay cô đã có bánh chuốị Ăn vặt nhiều quá nên lúc nào cô gái mở miệng nói cũng có chữ bánh. Đến khi lấy chồng, gặp trúng anh chồng nghe nhắc tới quà vặt hàng rong là đã đùng đùng nổi giận. Hôm ấy, hai vợ chồng đang nằm trên giường nghỉ trưa, bỗng gió kéo đến ào ào, rồi mưa rơi lộp bộp. Chồng bảo: - Em ra xem mưa lớn nhỏ để anh chuẩn bị đi làm. Chị vợ ham ăn đến bên cửa sổ nhìn rồi quay lại bảo chồng: - Anh ơi, mưa to lắm, cọng mưa có sợi dài như bánh canh, sợi ngắn như bánh lọt. Anh chồng giận quá, đạp giường rầm rầm. - Bảo xem mưa lớn nhỏ, nước nhiều ít mà nói cái gì có bánh trong đó, tôi đập chết bây giờ. Vợ hoảng hồn tái mặt, đến mở cửa xem lại rồi thưa: - Anh ơi, mưa to thiệt mà, chỗ nước lên cao dầy như bánh phồng, chỗ mỏng như bánh tráng vậy đó. Lần này hết chịu nổi, anh chồng phóng xuống giường bạt tai chị vợ, may sao chị né được, tay anh đánh ngay vào ngực, chị đau điếng. Chị chạy nấp sau góc cột khóc bù lu: - Ai có chồng cũng hiền khô, mình có chồng gì mà nóng nhự.. cái bánh cam. May mà tôi né kịp, anh đánh trúng hai cái bánh bao, nếu né không kịp anh đập gẫy bánh chè tôi rồị Hu, hụ.. Sưu Tầm

Các đám mây không chỉ màu trắng mà còn mang màu xanh, đỏ, tím, vàng... với các hình thù kỳ lạ, tô điểm bầu trời trong những ngày thanh bình hay giông bão. Ánh sáng mặt trời lúc hoàng hôn phản chiếu lên bầu trời mây tạo nên bức tranh đa sắc ấn tượng tại Grimsby, Lincolnshire, Anh. Đám mây xốp màu đỏ phủ thấp trên các ngọn cây, báo hiệu một cơn bão sắp tới. Cây cầu Cổng Vàng tại San Francisco, Mỹ, trông như trôi nổi giữa các đám mây tím vây quanh. Đỉnh ngọn núi Rainier ở Washington, Mỹ, bị che lấp giữa các tầng mây hình hột đậu. Chúng được hình thành bởi những luồng gió trên cao thổi qua các bề mặt mấp mô. Vẻ đẹp hoàng hôn tại Tassajara, California, Mỹ, được tôn thêm bởi những đám mây vần vũ. Nhưng lớp mây này thường tạo ra những cơn mưa dữ đội, sấm chớp, và gió lớn.

Đám mây tích mưa thường nằm cao nhất trong các loại mây và có thể lên tới 15.000 m. Khối mây hình cái phễu này được hình thành do 2 luồng gió đối nghịch gặp nhau tại cùng độ cao. Bầu trời sáng rực ở Tucson, Arizona, Mỹ, được tô điểm bởi những tia chớp sáng lóe và khối mây vần vũ. Các đám mây báo hiệu một cơn bão to dần hình thành trên bầu trời ở Mitchellton, Saskatchewan, Canada. Những đâm mây sặc sỡ cùng mặt nước yên tĩnh tạo nên cảnh hoàng hôn ấn tượng trên sông Winisk ở Ontario, Canada. Một đám mây có thể chứa hàng tấn nước nhưng không phải đám mây nào cũng mang đến cơn mưa. Những đám mây xốp trôi nổi nhẹ nhàng trên bầu trời bao la ở sa mạc Kalahari, Nam Phi. Hầu hết mây được tạo bởi luồng không khí đi lên, hình thành do thời tiết hoặc địa hình. (Theo Vnexpress)

Một nghi lễ cổ truyền với tên gọi “Lễ khao lề thế lính Hoàng Sa” để cám ơn những người làm nhiệm vụ giữ gìn biên cương Tổ quốc trên biển Đông trong Đội Hoàng Sa, có từ thời Chúa Nguyễn, nay vẫn được nhân dân huỵên đảo Lý Sơn, tỉnh Quảng Ngãi duy trì… Vào tháng 4 hằng năm, người dân huỵên đảo Lý Sơn lại gấp rút chuẩn bị cho ngày lễ trọng này để được dâng tấm lòng thành của lớp con cháu hôm nay đối với tiên tổ, nêu cao tinh thần yêu nước, lòng tự hào dân tộc, trách nhiệm xây dựng và bảo vệ Tổ quốc. Ngay từ khi vào trấn nhậm phương Nam thế kỷ 16, với ý thức về chủ quyền lãnh thổ và tài nguyên thiên nhiên vô giá ở biển Đông, Chúa Nguyễn đã lập đội Hoàng Sa để canh giữ. Sách Hoàng Việt địa dư chí của Phan Huy Chú, phần về phủ Tư Nghĩa, tỉnh Quảng Ngãi ghi: "Quần đảo Hoàng Sa ở ngoài khơi, các vua đời trước đặt ra quân giữ Hoàng Sa gồm 70 người, thường lấy người làng An Vĩnh. Hằng năm cứ đến tháng 3 nhận lệnh mang lương thực trong 6 tháng rồi dùng 5 chiếc thuyền ra khơi, đi 3 ngày 3 đêm thì đến đảo, đến nơi vừa canh giữ vừa đánh cá mà ăn. Vật báu ở đó rất nhiều, đội quân này vừa làm nhiệm vụ canh giữ vừa khai thác vật báu. Đến tháng 8 thì về cửa Eo (Thuận An) lên tâu nộp ở thành Phú Xuân". Hoạt động này còn được ghi chép cẩn thận trong nhiều tư liệu lịch sử như Phủ biên tạp lục của Lê Quý Đôn, Việt sử cương giám khảo lược, Hải quốc kiến văn lục, Đại Nam nhất thống chí, Đại Nam thực lục tiền biên… Âm Linh tự- nơi tổ chức Lễ Khao lề thế lính Hoàng Sa Làng An Vĩnh ngoài biển thời nhà Nguyễn, nay là huyện đảo Lý Sơn, cách đất liền 15 hải lý. Trải bao thế hệ, hàng ngàn người dân Lý Sơn đã vượt muôn trùng sóng gió, canh giữ Hoàng Sa, biên cương Tổ quốc, nhiều người ra đi đã mãi mãi không về. Hằng năm cứ đến tháng 2 âm lịch, người dân trên đảo lại làm lễ cầu cho biển yên sóng lặng, người đi lính Hoàng Sa trở về bình an. Lễ Khao lề thế lính Hoàng Sa có từ ngày ấy và duy trì mãi đến tận bây giờ. Tiến sĩ Nguyễn Đăng Vũ, Phó giám đốc Sở Văn hoá - Thể thao và Du lịch Quảng Ngãi cho biết: “Đây là một lễ tục mang đậm tính nhân văn, có ý nghĩa quan trọng trong đời sống tâm linh của người dân Lý Sơn. Vừa tri ân những người có công trong việc gìn giữ biên cương Tổ quốc, vừa làm yên lòng những người còn sống. Cùng với các danh lam thắng cảnh, những Di tích lịch sử văn hóa, lễ hội này sẽ là tiền đề để Lý Sơn phát triển thành một đảo du lịch hấp dẫn.”. Những ngôi mộ gió lính Hoàng Sa ở Lý Sơn Năm nay Lễ Khao lề thế lính Hoàng Sa được tổ chức trong 3 ngày từ 19 đến 21/4, tại Di tích Lịch sử Văn hoá quốc gia Âm linh tự. Gồm Lễ Cầu siêu cho nghĩa sĩ trận vong, Lễ tế Thanh minh, Lễ Khao lề thế lính Hoàng Sa, Lễ phóng đăng và bắn hoả châu. Người dân Lý Sơn còn tổ chức đua thuyền tứ linh, hát tuồng... Khác với những năm trước, việc tổ chức Lễ Khao lề thế lính Hoàng Sa thường do các dòng họ có người đi lính Hoàng Sa đảm nhiệm, năm nay, lễ được tỉnh và huỵên tổ chức với qui mô lớn hơn, thu hút sự quan tâm của đông đảo đại biểu, khách mời trong và ngoài tỉnh. Ông Võ Hiển Đạt, thành viên Ban tế tự Âm Linh tự cho biết: ngay từ đầu tháng 4, Ban quản lý Di tích Âm linh tự đã tích cực chuẩn bị, từ vịêc tu sửa lại nơi thờ tự, đồ tế khí đến vịêc làm đèn cho lễ thả hoa đăng, làm thuyền lễ, viết hàng trăm linh vị lính Hoàng Sa tử nạn... tất bật nhưng ai cũng vui. Còn con cháu họ Võ, họ Nguyễn, họ Phạm Văn, Phạm Quang từng có người đảm nhận các chức vụ quan trọng trong Đội Hoàng Sa trước đây, những ngày này càng thêm bận rộn. Trầu rượu, hoa quả, sản vật của biển cả cùng gạo, củi, mắm, muối - những thứ mà người lính Hoàng Sa ngày xưa mang theo đang được chuẩn bị chu đáo để thành kính dâng lên tiên tổ trong ngày đại lễ, với lòng tự hào, biết ơn những người đã hy sinh cho sự bình yên của biên cương Tổ quốc. Ông Phạm Thoại Tuyền, hậu duệ đời thứ 6 của Chánh đội trưởng Thuỷ quân Hoàng Sa Phạm Hữu Nhật nói: “Chúng tôi rất vui, con cháu họ tộc khăn áo chỉnh tề, chuẩn bị lễ vật dâng cúng tổ tiên. Mong sao những di tích liên quan đến Đội Hoàng Sa sẽ được ngành văn hóa quan tâm trùng tu, tôn tạo để làm nơi giáo dục truyền thống cho con cháu sau này”. Mộ của ông Phạm Hữu Nhật- Chánh cai đội Hoàng Sa Lễ Khao lề thế lính Hoàng Sa là một nét văn hóa đặc sắc của cư dân huyện đảo Lý Sơn, tỉnh Quảng Ngãi. Lễ tục mang tính nhân văn cao cả, thể hiện đạo lý "uống nước, nhớ nguồn", trong lịch sử bốn nghìn năm dựng nước và giữ nước của cha ông ta. Truyền thống ấy đang được người dân Lý Sơn hôm nay kế tục và phát huy trong hành trình chiến thắng đói nghèo, đẩy mạnh phát triển kinh tế biển với hai ngành trọng tâm là thủy sản và du lịch, xây dựng Lý Sơn thành một huỵên đảo giàu về kinh tế, mạnh về an ninh quốc phòng, vững vàng vị trí tiền tiêu Tổ quốc, xứng đáng với sự hy sinh to lớn của cha ông, những người từng đem Ân đức dựng xây miền đảo Lý, biết lấy Nghĩa tình bồi đắp dải Hoàng Sa - vùng đất thiêng liêng của Tổ quốc Việt Nam giữa biển Đông mấy trăm năm trước./. (Theo VOV)

Chào zozii,Chú Thiên Sứ đi vắng tôi giúp bạn trả lời nốt 2 câu hỏi sau nhé 18/3/ Mậu Tý giờ Dậu Khai Tiểu Cát Hưu Vô Vọng Theo quẻ việc làm mới sẽ tốt hơn việc cũ, môi trường làm việc rất thuận lợi, có thăng tiến nhưng phải từ từ đi lên từng bước nhỏ, không thể vội vàng bứt phá được. Đồng nghiệp xung quanh còn có nhiều cô bạn xinh tươi, vui vẻ nữa đấy :lol: . Nếu việc làm hiện tại của bạn đang ở khu trung tâm thì việc làm này sẽ phải đi xa hơn. Nhưng nếu bạn đang ở chỗ vắng vẻ thì sẽ ngược lại. Chúc vạn sự như ý!

Chào Đức Trí, ĐT sinh ngày 7/6/1974 thuộc chòm sao Song Tử Tượng trưng chòm sao: Hai người trẻ tuổi giống hệt nhau về ngoại hình, lúc nào cũng sống động. Loại tính cách: Tích cực - giỏi giao tiếp, tính thích nghi cao. Dẽ thay đổi khôn lường về tình cảm, cáu giận yêu thương xem kẽ nhau khó phân biệt được. Những tính cách này thường gây khó hiểu cho những người xung quanh, thậm chí còn bị một số người cho rằng chòm Song Tử sống hai mặt, giảo hoạt, lừa dảo và không chung thủy trong tình bạn. Xét ở một góc độ nào đó thì lời phê bình này sai sự thật. Những người thuộc chòm Song Tử chỉ cảm thấy bất an và không tự chủ trên phương diện tinh thần và sức khỏe. Sở dĩ có hiện tượng này vì trong họ chịu sự chi phối đối lập của hai tầng tư duy khác nhau. Một loại tư duy thúc giục họ làm nhưng một loại tư duy ngăn họ lại. Người có chòm sao Song Tử thường là người đề cao tình cảm gia dình, anh em. Họ luôn tin tưởng rằng "Một giọt máu đào hơn ao nước lã", khi cần trợ giúp hay giải cứu họ sẵn sàng quên đi những mãu thuẫn trước để giúp đỡ nhau vượt qua khó khăn, xây dựng lại mối quan hệ tốt đẹp. Song tử là chòm sao có độ thích ứng cao, biết cách giao tiếp để kết thêm nhiều bạn mới. Tuy nhiên, họ lại không là những người có lòng thương người, họ không đứng ra làm chuyện nghĩa hiệp họ không phải là những người thấy khó khăn nhưng vẫn quyết tâm làm. Bất kể việc gì khó làm, những việc phải đối mặt trực tiếp với những vấn đề phức tạp và những vấn đề không thể xoay chuyển dược trong thời gian ngắn họ đều bó tay. Khi đó biện pháp giải quyết duy nhất của họ là chạy cho nhanh. Đợi khi tình huống đã qua đi, nguy hiểm đã được kiểm soát, trời yên bể lặng thì họ vui vẻ quay lại, hơn nữa họ cho rằng "chẳng cần phải qua giông bão cũng có thể nhìn thấy cầu vồng". Điểm yếu trên cơ thể: Cánh tay, bàn tay và hệ hô hấp: Dễ bị cảm lạnh khi chịu sức ép cao, dễ bị cảm cúm hay các bệnh liên quan đến phổi, bàn tay và cánh tay hay bị thương. Phương thức tư duy, kỹ xảo giao tiếp và khả năng thích ứng công việc: Những người thuộc chòm Song Tử trong nháy mắt có thể dưa ra những quan điểm và phương án khác nhau, nhưng họ cũng rất dẽ thay đổi lập trường, họ luôn cho rằng đó là chuyện bình thường, chẳng có gì đáng bàn. Ngày hôm nay họ đang hết sức ủng hộ ai đó nhưng ngay mai chưa chắc đã là như vậy. Có thể nói sở trường lớn nhất của chòm Song Tử được thể hiện qua phán xét các kiến nghị của mọi người. Cách giải quyết các vấn đề của Song Tử là đưa ra các vấn đề để mọi người suy nghĩ tính toán và thực hiện. Song Tử luôn cho rằng mục tiêu lớn của cuộc đời là không ngừng tiếp nhận quan điểm mới. Đương nhiên tinh không thực tế của họ ít nhiều ảnh hưởng đến sự nghiệp. Tóm lại người thuộc chòm sao Song Tử có thể là người bạn tốt hoặc đồng sự tốt trong nhưng cong việc yêu cầu phản ứng nhanh, yêu cầu có năng lực biểu đạt ngôn ngữ tốt, yêu cầu phải thích nghi với những sự việc mới, thậm chí cả những công việc mà kết quả của nó khiến cho mọi người phải sởn gai óc. Họ rất hữu ích trong những công việc này. Ngược lại, trong những công việc cần có sự đánh giá kỹ lưỡng, cần chứng minh bằng thực tế công việc hoặc những công việc cần có sự bền bỉ dẻo dai thì bất kể là công nhân hay ông chủ những người thuọc chòm Song Tử không bao giờ có được thành tích cao. Công việc buôn bán, giới thiệu sản phẩm cũng thích hợp với người này vì họ có năng lực phán đoán và trực giác tốt. Ngoài ra họ còn biết dùng tư duy nhanh nhậy và ánh mắt sắc sảo của mình để có được thông tin quí giá. Điều này làm họ luôn có thu nhập cao hơn những người cùng làm. Thời kỳ trưởng thành 30 đến 50 tuổi Nhu cầu có một thu nhập ổn định đã thức tỉnh những người thuộc chòm Song Tử, ở độ tuổi này họ đã ý thức được rằng, muốn có thành công thực sự bền vững thì càn phải kiên trì, bên bỉ và phát huy tốt hơn nữa tài ngoại giao của bản thân. Đây là độ tuổi mà những người thuộc chòm Song Tử thể hiện thành công nhất tài thuyết phục người khác của mình. Kinh nghiệm sống đã dạy họ nhiều điều bổ ích. Ở độ tuổi này họ có khả năng nhìn xa trông rộng. Lời khuyên: Ở độ tuỏi này cần khống chế bản thân, không nên thấy mối quan hệ nào hơi mờ nhạt một chút là cắt bỏ hay thấy tình hình khó khăn một chút là bỏ cuộc. Sách lược thành công của người thuộc chòm Song Tử Ưu Điểm Khi bạn thể hiện đặc trưng tính cách bằng phương thức tích cực, thành công sẽ mỉm cười với bạn. + Nói luu loát, đúng mực, hành động linh hoạt, hợp lý. + Có khả năng một lúc làm nhiều công việc. + Ứng phó với những thay đổi, khó khăn bằng thái độ ung dung tự tin. + Giao lưu với nhiều người khác nhau bàng thái độ ung dung tự tai. + Làm việc, vui chơi trong trang thái tâm lý thoải mái. + Giải quyết vấn đề cần thiên biến vạn hóa, túc trí đa mưu. Khuyết điểm Khi thể hiện cá tính bằng hình thức tiêu cực là bạn đã quay lưng lại với thành công. Bạn cần nên tránh nhưng đức tính sau: - Làm việc qua loa đại khái, không tập trung. - Thường xuyen thay đổi quyết định. - Giữ thái độ nước đôi khi phát biểu ý kiến. - Biến hóa vô lượng không trung thành. - Kém nhiệt tình lạnh nhạt với bạn bè. -Thường xuyên đưa ra nhưng quyết định vội vã. Chúc bạn may mắn, thành đạt

Nguồn Gốc Thật ra cho đến ngày hôm nay, chưa có một tài liệu nào cho chúng ta biết chính xác ai là người đã sáng tạo ra khoa Phong Thủy. Những tài liệu đưa ra từ trước đến nay về vấn đề này chỉ là những giả thuyết hay do sự suy diễn của mỗi cá nhân mà thôi. Và kể cả câu hỏi về thời gian mà khoa Phong Thủy xuất hiện, chúng ta cũng không có câu trả lời chính xác, mà cũng chỉ là những phỏng đoán theo tiến trình lịch sử của Trung Hoa là nơi đã phát sinh khoa Phong Thủy. Một trong những giả thuyết cho rằng khoa Phong Thủy ra đời cùng với thời gian mà người Trung Hoa khám phá ra đặc tính của nam châm và xử dụng để làm la bàn tìm phương hướng, đó là thời gian mà người ta ước đoán là khoảng năm 2600 trước Công Nguyên. Bởi vậy, chúng ta chỉ lưu ý đến tiến trình của khoa Phong Thủy và những người đã có công hoàn chỉnh bộ môn này với những dữ kiện có thể tin tưởng được. Lão Tử, vị giáo chủ của đạo Lão, là nhân vật đầu tiên mà đa số những người tìm hiểu về khoa Phong Thủy nghĩ rằng ông đã có công góp phần không ít cho bộ môn này trong buổi sơ khai. Tuy không có một tài liệu chính xác nào lưu lại, nhưng người ta tin tưởng Lão Tử đã dựa vào Kinh Dịch để đặt nền tảng cho khoa Phong Thủy vào khoảng năm 600 trước Công Nguyên. Bậc thầy thứ hai là Hồng Phạm, trong thời nhà Hán, người đã lập ra hệ phái Cửu Tinh Bát Môn, dựa vào chòm sao Đại Hùng Tinh là 7 sao có thật trên vòm trời mà hồi đó ông đã phát hiện được, cộng thêm với hai sao tượng trưng là Tả Phù và Hữu Bật làm thành nhóm Cửu Tinh mà chúng ta sẽ đề cập đến trong cuốn sách này. Và trong suốt thời Tam Quốc phân tranh, một người được xưng tụng với danh hiệu Vạn Thế Biểu Sư chính là Khổng Minh Gia Cát Lượng (181 - 234 sau Công Nguyên). Ông là một chiến thuật, chiến lược gia kỳ tài và là một bậc tôn sư về môn Phong Thủy, ông đã áp dụng những nguyên tắc căn bản của môn này vào lãnh vực binh bị, như việc lập doanh trại, địa thế nơi đóng quân v.v... làm cho khoa Phong Thủy được người đời tin tưởng và nghiên cứu để học hỏi nhiều hơn. Vào khoảng năm 200 trước Công Nguyên, tức là những năm đầu của nhà Hán cho đến thời Hán Sở tranh hùng, qua tài liệu khảo cổ, chúng ta thấy di tích một vài tác phẩm nói về cách chôn cất và cách đặt mộ phần, tức là khoa Phong Thủy Âm Trạch sau này. Nhưng tiếc thay, những tác phẩm nói trên đều viết bằng loại cổ tự Trung Hoa, cách diễn tả khó hiểu và bị mất mát quá nhiều, lại thêm tình trạng "tam sao thất bổn", nên người đời sau không thể dựa vào đó để tham khảo được gì. Khoảng năm 618 sau Công Nguyên, tức là vào đời nhà Tần, đã xuất hiện nhiều nhà Phong Thủy nổi tiếng, họ như những bậc tôn sư của thời đại, có công hoàn chỉnh và phổ biến sâu rộng khoa Phong Thủy trong nhân gian. Và cũng từ thời điểm này, khoa Phong Thủy chia ra làm nhiều hệ phái như Cửu Tinh Bát Môn, Ngũ Hành Chính Thống, Huyền Không Ngũ Hành, Hồng Phạm Ngũ Hành v.v... và phân ra làm hai lãnh vực: Âm trạch, chủ về mộ phần và Dương trạch, chủ về nhà cửa, cơ sở thương mãi. Rồi cũng từ đó, khoa Phong Thủy đã trở thành những nguyên tắc không thể thiếu sót trong cuộc sống của người Trung Hoa cho đến ngày hôm nay. Bước vào thế kỷ hai mươi, khoa Phong Thủy không còn là tài sản riêng của người phương Đông nói chung, mà đã được người phương Tây nghiên cứu, học hỏi và áp dụng. Theo đà tiến hóa của xã hội với thời gian, Phong Thủy hôm nay chỉ còn áp dụng nhiều trên hai lãnh vực nhà ở và cơ sở thương mãi. Phần mồ mả, còn áp dụng chăng, có lẽ chỉ ở các nước Á Đông, và tại những vùng chưa đô thị hóa mà thôi. Riêng phần áp dụng khoa Phong Thủy vào hai lãnh vực nhà ở và cơ sở thương mãi, vì để theo đúng bối cảnh sinh hoạt hiện tại, những nguyên tắc của khoa Phong Thủy ngày càng được biến đổi cho phù hợp với thực tế, ngày càng đơn giản và gần gũi với cuộc sống hơn. Tác giả: Nguyễn Phúc Vĩnh Tùng (Nguồn Thuvienvietnam) (Còn tiếp)

Toilet ở góc Đông-Nam: tiền như nước chảy qua cầu Đối với khoa Phong Thủy, một trong những điều tối kỵ nhất là toilet ở ngay góc Đông-Nam của căn nhà hay của một căn phòng. Tệ hại hơn, nếu phòng này là phòng ngủ chính (master bedroom), hay là phòng làm việc của gia chủ. Mỗi lần giựt nước là mỗi lần sinh khí bị cuốn đi. Đó cũng có nghĩa là tiền bạc bị cuốn trôi theo dòng nước. Cách hóa giải: Vẫn giữ gìn toilet này cho thật sáng sủa, sạch sẽ. Treo vài bức tranh tươi sáng. Chưng hoa thật hoặc hoa giả màu đỏ, màu tím. Cửa luôn luôn đóng kín, và tuyệt đối không dùng toilet này nữa. Nước ở trước nhà, nhưng phải ở bên trái Nguyên tắc của Phong Thủy là: “Nước lúc nào cũng ở phía trước nhà”, cho nên, trước nhà nếu làm hồ cá, ao thả hoa sen, hoa súng, đặt một cây nước phun (fountain) hay thác nước nhân tạo (water fall) v.v... đều tốt về Phong Thủy. Nhưng cần lưu ý một điều: những thứ vừa kể trên, bao giờ cũng đặt phía bên trái của cửa chính (đứng từ trong nhà nhìn ra). Nếu đặt phía bên tay phải, gia chủ sẽ từ việc xao lãng ăn cơm nhà, đến chuyện có tình nhân hay vợ bé chỉ là vấn đề thời gian mà thôi. Nếu nhà xây mặt về hướng Nam, thì không nên thiết trí những thứ nêu trên. Góc Đông-Nam của một khu phố là “túi tiền” trời dành cho Một văn phòng hay một cơ sở thương mãi nằm ngay góc Đông-Nam của một khu phố (shopping center) là đóng ngay cung Tài Lộc của khu phố đó. Những văn phòng dịch vụ hay những cơ sở mua bán nào ở tại vị trí này, thường hưởng được nhiều may mắn và thuận lợi hơn những cơ sở thương mãi khác cùng trong khu phố đó. Đặt được một cơ sở thương mãi ngay cung Tài Lộc của một khu phố, và nếu hướng của cơ sở này hợp với chủ nhân và không có gì phạm vào Phong Thủy, thì đúng là lộc của trời đã đến tay.

Chào Minh Châu, MC sinh 8/8/1968 thuộc chòm sao Sư Tử Tượng chưng chòm sao: Sư Tử đực trưởng thành - Bách thú chi vương. Loại tính cách: Tích cực, chủ động tính hướng ngoại, tự tin, tương đối cố chấp, dẽ bị kích động, tính tình nóng nảy. Coi trọng sự tôn nghiêm, thích chi phối người khác. Người Sư tử có một ý nghĩ không thể thay đổi dược là cuộc sống đối với họ thật dẽ dàng. Tuy nhiên, thực tế không phải là vậy và gần như không ai thực hiện được điều đó. Đây chính là lý do khiến những người thuộc nhóm Sư tử hay bị sốc ngay trong cuộc sống thường ngày. Những cú sốt này nhiều khi khiến họ nảy sinh tư tưởng chán nản, chùn bước. Sư Tử là người cả tin, họ tin tưởng vào người khác như đứa trẻ tin vào bố mẹ, họ rất dẽ nghe ý kiến của người khác và luôn thiếu tinh thần cảnh giác trước những cái bẫy bị gài sẵn. Đặc biệt là nhưng cãi bẫy lại được bọc bên ngoài bằng những lời nói ngọt ngào và có phần tang bốc vai trò của họ thì khả năng sập bãy là khó tránh khỏi. Những người giỏi a dua nịnh bợ rất dẽ hạ gục những người thuộc chòm sư tử. Họ luôn khát vọng được hoan nghênh chào đón, Sư Tử luôn tìm cách để cho mọi người sùng bái bản thân. Từ khi sinh ra những người thuộc chòm Sư tử đã có khát vọng được mọi người tôn vinh, nên rất cố gắng để thỏa mãn khát vọng đó. Mặc dù rất khát vọng quyền lực đôi lúc ra oai theo kiểu "gầm" của Sư tử nhưng họ không bao giờ sử dụng những biện pháp được cho là bỉ ổi để đạt được mục đích của họ. Tóm lại, những người thuộc nhóm Sư tử có thiên tính cởi mở lạc quan, họ biết vượt lên từ nghịch cảnh và làm nên kì tích. Có khả năng lãnh dạo. người thuộc chòm Sư tử đều để lại trong lòng mọi người những ấn tượng khó phai. Sinh 8/8 là vào thời kỳ thứ hai: Sẽ thể hiện khả năng nhanh chóng thích nghi với môi trường, tuy nhiên sức khỏe hơi kém. Điểm yếu cơ thể: Tim và cột sống.Trong tình huống chịu sức ép lớn tim sẽ đập nhanh hoặc phần lưng quá mệt mỏi sẽ ảnh hưởng đến chức năng của tim. Trong nhưng trường hợp cột sống phải làm việc quá sức có thể dãn đến vẹo hoặc chệch cột sống. Phương thức tư duy, kỹ năng giao tiếp và khả năng thích ứng công việc Khi gặp vấn đề gì, thông thường Sư Tử giải quyết luôn. Mục tiêu là phải giải quyết cho xong. Họ không bao giờ ngồi ngãm nghĩ đắn đo, tính toán thiệt hơn xong mới hành động. Về bản chất những người thuộc chòm Sư Tử không bao giờ chịu diễn những vai trò đằng sau quyền lực. Trong ý nghĩ của Sư Tử quyền lụưc và những thứ liên quan phải nằm trong tay họ. Vì vậy có những lúc nhìn bề ngoài chòm Sư Tử có dáng dấp của kẻ tự phụ, kẻ luôn có cảm giác ưu viẹt hơn người, nhưng về bản chất họ rất luương thiện. Họ đối đãi với mọi người khẳng khái, đại lượng không keo kiệt và từ đáy lòng họ muốn được mọi người yêu quí. Chính vì tính cách luơng thiện, thật thà đã khiến họ nhận được sự mến mộ của mọi người. Khi họ phạm lõi, mọi người sẵn sàng giảm nhẹ hoặc bỏ qua cho họ. Qua những đặc điểm và tính cách nêu trên cho thấy, những người thuộc nhóm Sư Tử sẽ hòa thuận làm ăn với những người tâm địa lương thiện, tính tình cởi mở thoáng đạt và có kỷ luật cao trong quan niệm. Phù hợp với những công việc cần có niềm tin vững chắc và quyền lực ở vị trí chủ đạo. Những công việc này giúp họ không ngừng nâng cao ảnh hưởng của bản thân. Ngược lại nếu để Sư Tử làm nhưng công việc dưới sự điều hành của người khác trong thời gian dài, nhưng công việc yêu cầu tính toán chi li, nhưng công việc yêu cầu tư duy và tính linh hoạt thì cơ hội thành công sẽ không mỉn cười với họ. Sách lược thành công của chòm Sư tử Ưu diểm Nếu bạn làm được nhưng việc dưới đây thì mọi người sẽ biết đến bạn và khâm phục khả năng của bạn sớm hơn những người khác. + Trong bất kỳ tình huống nào cũng có thể phát huy tài năng chỉ huy, quản lý bản thân. + Đối với mọi người khảng khái, độ lượng nhiệt tình hữu hảo. + Thẳng thắn giao lưu quan điểm với người khác. + Khi phụ trách những công việc quan trọng hãy thực hiện sao cho hiệu quả cao nhất. + Nhiệt thành và nghiêm túc khi thể hiện tình cảm hoặc tình yêu. + Phát huy tối đa khả năng sáng tạo của bản thân. Khuyết điểm Nếu bạn thể hiện nhiều những nét thuộc mặt trái trong tính cách thì đó sẽ là những vật cản trên đường tiến của bạn. - Khinh miệt những người có địa vị thấp hơn mình. - Dẽ bị mê hoặc bởi lời nói đường mật. - Quá chú ý đến việc liệu mình có phải là trung tâm chú ý của mọi người không. - Thường xuyên lừa dối bạn bè, quá coi trọng bản thân. -Không thể chấp nhận những ý kiến đối lập. -Xa xỉ trong chi tiêu và trong kinh doanh. Chúc bạn may mắn!

Năm nay, Bộ GD-ĐT chọn môn Lịch sử để thi tốt nghiệp. Nhiều người đặt câu hỏi, không biết đây có phải là một ưu ái với môn Lịch sử - môn không nằm trong các môn bắt buộc phải thi tốt nghiệp hàng năm nay không? Tại Hội thảo “Thực trạng việc dạy và học Lịch sử trong trường phổ thông, nguyên nhân và giải pháp”, do Hội Khoa học Lịch sử (KHLS) chủ trì, khi nói về việc môn Lịch sử bị đối xử thiếu công bằng, các đại biểu thường dùng cụm từ: “môn chính - môn phụ”. Ngay cả giáo viên và cán bộ quản lý giáo dục (GD) cũng thường nói: “Môn Lịch sử bị coi là môn phụ”. Ơ hay! Trong ngành GD làm gì có khái niệm “môn chính, môn phụ”? Chỉ thấy nói có môn công cụ (Toán, Văn, Ngoại ngữ). Vậy thì tại sao ngay cả cán bộ, giáo viên trong ngành lại phát biểu như thế nhỉ? Người ta nói môn chính, môn phụ, chắc ít nhiều cũng có cái lý của nó. Chẳng hạn như có đại biểu ở hội thảo này phát biểu rằng, ngay cơ quan của Hội KHLS và tờ báo của hội cũng đã có địa điểm đâu, phải đi mượn đấy chứ; rồi trị giá giải thưởng của các trò chơi trên truyền hình liên quan đến Lịch sử đều thấp hơn rất nhiều các trò chơi khác; trong một cuộc thi học sinh giỏi ở TP. HCM, thiếu chút nữa, giải thưởng của học sinh giỏi môn Lịch sử chỉ bằng một phần của học sinh giỏi môn Toán; đến ngay cả việc phân bổ kinh phí đào tạo thì ở Đại học Sư phạm Hà Nội, sinh viên khoa Sử chỉ được tính một nửa so với sinh viên các khoa tự nhiên; phân bổ số tiết cho môn Lịch sử ở phổ thông cũng “tiết kiệm” lắm. GS. Nguyễn Khắc Phi còn định đổi tên Bộ GD-ĐT thành “Bộ Toán trị” vì ông khẳng định rằng, ngoài cố Thứ trưởng Lê Vũ Hùng thì các thứ trưởng và nhiều vụ trưởng đều thuộc lĩnh vực tự nhiên. Rồi địa phương nào cũng có Ban Lịch sử Đảng, nhưng có tỉnh nào thành lập được ban viết lịch sử dân tộc, lịch sử địa phương chưa? Năm nay, Bộ chọn môn Lịch sử để thi tốt nghiệp. Không biết đây có phải là một ưu ái với môn Lịch sử - môn không nằm trong các môn bắt buộc phải thi tốt nghiệp hàng năm nay không? Hay là ngành GD thấy môn Sử sa sút quá rồi nên buộc phải lên dây cót? Có lẽ chừng đó cũng đủ trả lời cho câu hỏi: Người ta đã xem môn Lịch sử là môn chính hay môn phụ? Theo Ngô Thiệu Phong (Báo TNVN)

Hàng xóm của mình là ai? Những gì chung quanh nhà đều có ảnh hưởng rất lớn trên cuộc sống của mình. Bởi vậy: Nhà không nên ở cạnh nghĩa trang, nhà quàn, bệnh viện, sở cảnh sát, nhà tù, chùa, nhà thờ v.v... vì những nơi này âm khí rất mạnh. Cách hóa giải: Nếu nhà ở cạnh những nơi vừa nêu trên, chẳng hạn cạnh nghĩa trang, thì sơn vách tường đối diện với nghĩa trang bằng những màu sáng và “ấm”, như màu hồng, màu cam v.v... Hoặc gắn nhiều đèn ở mặt tường này để giảm bớt âm khí từ nghĩa trang tràn vào nhà. Có kiếng trong phòng ngủ, như có mặt người thứ ba Không nên gắn kiếng trong phòng ngủ. Và tối kỵ nhất là nếu kiếng đối diện ngay với giường ngủ. Khoa Phong Thủy cho rằng, kiếng gắn trong phòng ngủ là tạo nên hình ảnh của người thứ ba. Do đó, vợ chồng từ khắc khẩu, đến chuyện chia lìa nhau, vấn đề chỉ là thời gian. Phòng ngủ cũng không nên chưng bày những gì có nước, như bồn cá, cây nước phun (fountain), hòn non bộ, hay thác nước nhân tạo (water fall). Phòng ngủ không nên chưng cây kiểng. Đặt giường ngủ như thế nào là đúng cách Đầu giường ngủ nên hướng vào một bức tường (được sự che chở). Đầu giường ngủ không nên hướng ra cửa sổ (thiếu sự che chở). Giường ngủ tối kỵ nhất là đặt đối diện ngay với cửa phòng. Vị trí tốt nhất của giường ngủ là đặt thế nào để người nằm trên giường có thể nhìn ra cửa phòng ngủ, và nhìn được một góc độ bao quát hết cả căn phòng. Nếu giường ngủ ở tầng dưới, tối kỵ nhất là ngay bên trên là một cái toilet.

Chào Thanhtrang, TT sinh 20/12/1976 thuộc chòm sao Nhân Mã Tượng trưng chòm sao: Hình nửa người nửa ngựa đang giương cung tên. Loại tính cách: Tự tin, hướng ngoại, dẽ thay đổi - khả năng thích ứng cao, thuộc nguyên tố tự nhiên Hỏa - do đó hay kích động phản ứng nhanh, mạnh liệt. Lạc quan hướng đến tương lai, thích mạo hiểm. Có một sinh lực dồi dào, khả năng sử dụng ngôn từ tốt, hoạt bát nhanh nhẹn, lạc quan và có ý chí vươn lên, những tính cách này lại được kết hợp hài hòa khiến cho họ được nhiều người chú ý. Có thiên tính sống tập thể. Do đó Nhân Mã không ngừng kiếm tìm những người xung quanh. Có thái độ trò chơi với tất cả các vấn đề kể cả vấn đề khó khăn nguy hiểm. Phàm những việc đơn giản không thích làm, sẵn sàng tạo hứng phấn cho mọi người. Nhân Mã không bao giờ ngoái đầu lại, không thích sống cùng kí ức. Nhân Mã là người không chịu bất cứ ràng buộc nào, lúc nào cũng hướng về phía trước tìm cơ hội và yêu cầu người khác ủng hộ. Khi cơ hội đến, họ vừa cố gắng để nắm cơ hội vừa yêu cầu người khác ủng hộ cổ động cho mình. Nhưng nếu trên đường đi họ lại gặp cơ hội tốt hơn thì phiền phức xảy ra. Họ sẵn sàng bỏ hết mọi sự cố gắng trước kia để lao vào nắm bắt cơ hội mới. Sinh vào 20/12 là vào thời kỳ thứ ba - rất coi trọng tính tôn nghiêm của tính cách và có một ý chí kiên cường. Điểm yếu trên cơ thể: Vai, chân và phủ tạng, Trong những khó khăn, những chứng bệnh ảnh hưởng hoạt động phủ tạng hay những vết thương ở chân tay có thể xảy ra. Lãng mạng và tình ái Nhân Mã không có tiêu chuẩn cho tự do và chung thủy trong tinh yêu. Họ không đố kỵ và không oán hận vì cho rằng đầu xuôi thì đuôi phải lọt. Đó là tín hiệu đáp lại quan điểm nam nữ bình quyền ngày nay. Cả nam và nữ Nhân Mã đều không có ý định chi phối đối phương. Họ cho rằng cố gắng như vậy cũng chỉ làm tổn sức, nếu có thời gian làm như vậy thì chi bằng hãy vui vẻ hưởng thụ cuộc sống hiện tại. Tóm lại những người muốn có mối quan hệ lâu dài với Nhân Mã nên ghi nhớ câu Nhân Mã hay dùng "Tự do là quí nhất" Sách lược thành công của người thuộc nhóm Nhân Mã Ưu điểm Nếu muốn thành công, bạn hãy tăng cường: +Nhanh chóng nắm bắt cơ hội, đồng thời biết lợi dụng mọi yếu tố do cơ hội mang lại. +Hoạt bát vui vẻ, tâm hồn phóng khoáng, không chú ý đến tiểu tiết. + Biết cách kích thích tình cảm của người khác. +Thuyết phục người khác bằng trí tuệ và sự an hiểu. +Không đố kị hoài nghi người khác trong công việc và cả tình yêu. Khuyết điểm Nếu bạn muốn thành công cần cố gắng không: -Khuếch trương năng lực và sự từng trải của bản thân. - Né tránh những công việc yếu cầu thời gian và tỷ mỉ. -Cố ý nói dối và phủ nhận lỗi lầm. -Tin tưởng thành công vào vận may, đánh bạc với tương lai. Lúc nào cũng khoe khoang thành quả. -Vô trách nhiệm và cơ hội trong các mối quan hệ. Thanh trang thân mến, Tử vi phương tây không thể chính xác cao như Tử vi phương đông. Tôi đưa chòm sao Tử vi của bạn lên đây chỉ mang tính tham khảo, góp vui thôi nhé! Chúc vui vẻ, may mắn và thành đạt

Chào Vespa, Sinh ngày 15/09/1984 thuộc chòm sao Xử Nữ Tượng trưng chòm sao: Một cô gái trinh với chiếc áo dài trắng tinh khiết. Loại tính cách: Tính tình hướng nội, dẽ thay đổi nên khả năng thích nghi tốt, chất phác nên rất cẩn thận tự tin. Người có tính cách của chòm sao Xử Nữ tồn tại cả ở thiên đường và trần gian. Là người tôn thờ chủ nghĩa thuần túy, coi trọng tinh thần hơn vật chất, có trí tuệ và luôn mưu cầu đạt đến chân lý. Không thích nhưng việc làm mờ ám, ghét sự nịnh bợ a dua... Người thuộc chòm Xử Nữ không bao giờ tự phụ hay ra oai với ai cả, mọi thứ đều cẩn trọng có đầu có cuối, luôn sẵn lòng giúp đỡ người khác. Nhưng không dễ hòa nhập với tất cả mọi người, luôn cằn nhằn về tiểu tiết, không vui khi công việc chưa hoàn thành,mỗi khi gặp khó khăn hay mâu thuẫn, có thế đem khuyết điểm của những người xung quanh thuật đi thuật lại nhiều lần một cách dầy đủ và chính xác. Yêu thích sự hoàn mỹ, cho rằng mọi người cũng phải phấn đấu vì một thế giới hoàn mỹ như Xử Nữ đang phấn đâu. Sinh vào 15/09 là vào thời kỳ thứ ba là người thể hiện rõ nét tính cách hiền dịu và kiên cường. Điểm yếu trên cơ thể: Ruột và hệ thống tiêu hóa. Khi căng thẳng, thường bị đau dạ dày, thậm chí còn bị đi ngoài. Công việc nên chọn: Là người tích độc lập tự chủ nên tìm nhưng công việc thích hợp với ưu điểm có khả năng phán đoán, quan sát và đánh giá tốt. Ngoài ra còn lựa chọn công việc yêu cầu cù, bền bỉ. Phù hợp với công việc đứng đằng sau, không thích xuất đầu lộ diện. Có thể tập trung cao độ trí tuệ và chất xám vào công việc. Những công việc yêu cầu phải ra quyết định tức thời rất phù hợp. Tránh nhưng công việc: Tránh những công việc phải hoàn thành gấp, nhưng công việc gây tranh cãi trong xã hội, nhưng công việc đơn điệu nhàm chán. Qua nhưng nét tính cách trên nhưng người thuộc nhóm Xử Nữ có thể kết bạn hoặc làm ăn với ba dạng người cơ bản sau: 1. Những người luôn đưa ra những chủ trương có tầm nhìn rộng lớn hơn mọi người và hay đưa ra nhưng kiến nghị đã được suy nghĩ tính toán kỹ. 2. Những người biết phân tích kỹ nhưng mặt tốt của mọi vấn đề. 3. Những người cần mẫn hoàn thành công việc mà không hề kêu ca phàn nàn. Xử Nữ có mỗi quan hệ tốt với chòm Kim Ngưu và Dương Cưu. Cùng có tính cách hướng nội. Không hợp với chòm Cua Lớn, Hổ Cáp và Song Ngư. Quá trình hình thành và phát triển tính cách: Từ 1 đến 18 tuổi Tính cách "người lớn" sớm phát triển, hứng thú với mọi việc, đặc biệt là công việc cần chú ý chi tiết và đòi hỏi chính xác cao, có cơ thể khỏe mạnh và một tâm hồn lành mạnh. Nhưng sẵn sàng tỏ ra khó tính với những hành động, lời nói không đẹp hay nhưng thói lôi thôi luộm thuộm của người khác, thậm chí không ngần ngại tỏ thái độ kinh tởm trước nhưng việc này. Từ 18 đến 30 tuổi Vào thời kỳ này cuộc sống trở nên khó khăn, vì luôn tồn tại tư tưởng tự phê bình và thái độ cầu toàn của bản thân. Cũng do việc yêu cầu quá cao với những người xung quanh, khiến các mối quan hệ dễ xảy ra căng thẳng. Điều này khiến Xử Nữ cảm thấy cô độc. Trong độ tuổi này chỉ có vài người bạn trung thành có quan hệ qua lại. Lời khuyên: Trong thế giới năng động và sôi nổi như ngày nay, nếu bạn quá khiêm tốn và im lặng như vậy tài năng của bạn sẽ không được mọi người biết đến. Hãy dùng quyết tâm của bản thân để hoàn thành những công việc có trình độ cao, tuy nhiên, cũng không nên tránh sự chú ý của người khác. Từ 30 đén 50 tuổi Vào thời kỳ này Xử Nữ đã hiểu ra rằng: Thái độ lạnh nhạt của bản thân với những người xung quanh sẽ tạo nên tình trạng căng thăng không đáng có, do đó Xử Nữ bắt đầu loại bỏ thói quen phân tích quá kỹ vấn đề. Bằng sự nỗ lực bản thân, độ tuổi này đã có những thành công nhất định. Lời Khuyên: Hãy duy trì quan điểm, đồng thời hãy bỏ ra mọt chút thời gian tiêu khiển, mở mang tầm hiểu biết, vận dụng năng lực quan sát, phân tích tận gốc vấn đề. Thời kỳ về già (Ngoài 50 tuổi) Những người thuộc chòm Xử Nữ rất sợ không có việc làm, họ buồn chán và thấy tiếc khi thời gian trôi đi, rất sợ bị người khác coi là già, bắt đầu có ý thức bị thừa ra. Nếu không có biện pháp để bù đắp vào những công viêc bị mất thì khó vượt qua cơn sốt đó. Lời Khuyên: Hãy khôi phục lại những sở thích nghệ thuật mà trước kia không có điều kiện phát huy hoặc bị lãng quên. Khi bắt tay vào việc này bạn sẽ phát hiện tháy việc dùng thời gian vào các công trình nghệ thuật nhỏ bé đó là phù hơp nhất cho độ tuỏi về hưu. Sách lược thành công của người thuộc nhóm Xử Nữ Ưu điểm: + Làm việc cần cù có đầu có đuôi + Có năng lực phê phán nghiêm khắc và khả năng phân biệt tốt + Hành động cử chỉ ổn dịnh, vững chắc có tinh thần sẵn sàng hợp tác +Ngoại hình gọn gàng, sạch sẽ, công việc giải quyết dưt điểm không dây dưa +Có thể đưa ra ý kiến hợp lý, sát thực tế và thông minh cho nhưng người bạn cần góp ý +Có tinh thần dám hy sinh bản thân và sẵn sàng phục vụ cho nhưng người có quan hệ thân thích. Khuyết điểm: - Quá khắc khe với nhưng việc vặt vãnh - Sống cô độc, không thích kết bạn và có thái độ lạnh nhạt với mọi người - không thể bình tĩnh đối mặt với phê bình, kể cả phê bình mang tính xây dựng -Quá cầu toàn và ít lời trong cuọc sống gia đình - Làm việc đại khái, tham bát bỏ mâm -Có thái độ tức giận, phẫn nộ ra mặt với các hành vi yêu cầu và những hành động thiếu tinh thần trách nhiệm. Phần trên giúp bạn đánh giá đúng ưu điểm và khuyết điểm từ đó giúp bạn đưa ra biện pháp phù hợp nhất nhằm phát huy tối đa những ưu điểm và hạn chế thấp nhất những ảnh hưởng khuyết điểm mang lại.

Những ngày này, người dân và hoàng tộc ở Huế đang vui mừng bởi sự kiện hài cốt vua Hàm Nghi từ ngôi làng hẻo lánh vùng Dordogne (Pháp) sẽ được đưa về mai táng tại Huế. >Cựu hoàng tử nhà Nguyễn từ trần >Còn một hoàng tử nhà Nguyễn ở đất Tây Đô Ông Nguyễn Phước Vĩnh Khánh ở 109 Nguyễn Sinh Cung, thành phố Huế, hoàng tử thứ 11 của vua Minh Mạng, xúc động: “Vì nghiệp lớn của dân tộc, cả cuộc đời vua Hàm Nghi phải sống tha phương cầu thực. Nay được về với quê hương, hẳn linh hồn ngài vui lắm. Là người trong hoàng tộc, tôi thấy việc làm này của Chính phủ rất có ý nghĩa, tôn vinh và tưởng nhớ công lao của ngài đối với đất nước”. Ngày 25/3, Trung tâm Bảo tồn Di tích cố đô Huế đã gửi tờ trình đến Hội đồng Trị sự Nguyễn Phước Tộc để trao đổi vấn đề tổ chức và chọn địa điểm an táng hài cốt vua Hàm Nghi. Theo đó, hài cốt vua Hàm Nghi có thể được an táng ở khu vực An Lăng, nơi có phần mộ của vua Dục Đức, Thành Thái và Duy Tân; hoặc khu vực lăng Kiên Thái Vương, nơi có phần mộ của vua Kiến Phước, Đồng Khánh. Tuy nhiên, việc lựa chọn vị trí cụ thể cần phải được sự đồng ý của lãnh đạo các ban ngành liên quan, trước hết là Bộ Văn hóa - Thể thao và Du lịch và UBND tỉnh Thừa Thiên - Huế. Cởi áo bào, cùng dân đánh giặc Vua Hàm Nghi. Ảnh tư liệu. Vua Hàm Nghi có tên húy là Nguyễn Phúc Ưng Lịch, sinh ngày 3/8/1871. Năm 13 tuổi, ông được chọn làm vị vua thứ bảy của triều Nguyễn. Được sự hỗ trợ của hai đại thần Nguyễn Văn Tường và Tôn Thất Thuyết, vị vua trẻ tuổi này đã quyết tâm chống thực dân Pháp và phát động phong trào Cần Vương. Đêm 5 rạng ngày 6/7/1885, Tôn Thất Thuyết và Nguyễn Văn Tường đem quân tấn công trại binh của Pháp ở đồn Mang Cá, nhưng do tương quan lực lượng quá chênh lệch, quân triều đình Nguyễn thất bại. Vua Hàm Nghi rời bỏ Huế lui về Quảng Trị, sau đó ra Tân Sở, lên Tuyên Hóa (Quảng Bình) tổ chức kháng chiến và đã ban Chiếu Cần Vương, kêu gọi sĩ phu và nhân dân nổi dậy chống Pháp. Lúc đó, ông mới tròn 14 tuổi. Tên ông đã trở thành ngọn cờ đấu tranh cho nền độc lập quốc gia thời kỳ đó. Khắp nước, nhiều sĩ phu đã nổi lên tổ chức kháng Pháp theo lời kêu gọi Cần Vương của vua Hàm Nghi. Trong suốt thời gian kháng chiến của vua Hàm Nghi, ba bà thái hậu và vua Đồng Khánh liên tục gửi thư kêu gọi nhà vua trở về, nhưng ông dứt khoát từ chối. Toàn quyền Pháp ở Đông Dương lúc bấy giờ là Paul Bert cũng định lập Hàm Nghi làm vua 4 tỉnh Thanh Hóa, Nghệ An, Hà Tĩnh, Quảng Bình, nhưng nhà vua khẳng khái trả lời ông thà chết trong rừng còn hơn trở về làm vua trong vòng cương tỏa của người Pháp. Cuộc đời lưu đày Đêm 26/8/1888, do sự phản bội của một số cận thần, vua Hàm Nghi bị Pháp bắt. Sau đó, nhà vua bị đưa đi lưu đày ở Algerie, vĩnh viễn rời xa tổ quốc. Năm 1904, cựu hoàng Hàm Nghi đính hôn với cô Marcelle Laloe (sinh 1884, mất năm 1941), con gái ông Laloe, Chánh tòa Thượng thẩm Alger. Đây là sự kiện lớn ở Alger thời ấy. Cựu hoàng Hàm Nghi và bà Marcelle Laloe có 3 người con: công chúa Như Mai (sinh 1905); Như Lý (1908) và hoàng tử Minh Đức (1910). Mộ vua Hàm Nghi ở làng Thonac, vùng Dordogne, miền Tây nước Pháp. Ảnh: Người Lao Động. Ngày 4/1/1944, vua Hàm Nghi qua đời vì bệnh ung thư dạ dày tại biệt thự Gia Long ở thủ đô Alger. Thi hài của ông được chôn cất ở Sarlat, vùng Aquitaine, nước Pháp. Năm 1965, thi hài vua Hàm Nghi được đưa về an táng tại làng Thonac, thuộc vùng Dordogne, miền Tây nước Pháp, gần lâu đài của con gái ông, công chúa Như Mai. Trong suốt thời gian lưu đày, nhà vua luôn hướng về cố quốc. Theo công chúa Như Mai (nay đã mất), khi Bảo Đại qua Alger thăm Hàm Nghi có mang cho ông một số tiền, nhưng vua Hàm Nghi không nhận và khuyên Bảo Đại nên đem tiền về lo cho dân nghèo. Trong những năm tháng buồn bã của cuộc đời mình, ông tìm niềm vui trong âm nhạc và hội họa, đồng thời luôn mặc quốc phục áo dài khăn đóng với búi tóc đặc trưng Việt Nam... (Theo Người Lao Động)

Lúc 5h50 rạng sáng nay 19/4, tên lửa Ariane 5 của Arianespace đã kết thúc cuộc hành trình đưa cùng lúc hai vệ tinh Star One C2 của Brazil và Vinasat-1 của Việt Nam vào quỹ đạo. 5h sáng (giờ Hà Nội) tại Tổ hợp phóng vệ tinh số 3 của Arianespace tại Kourou, Guyana thuộc Pháp, thời tiết khá đẹp. Các thông số kỹ thuật đều hiển thị màu xanh báo hiệu điều kiện an toàn cho việc phóng tên lửa. 5h10. Chế độ cấp nguồn mặt đất chuẩn bị chuyển sang chế độ nguồnắc quy trên tên lửa Ariane-5. Tên lửa chuẩn bị phóng. Ảnh: Arianespace. Đúng 5h17 giờ Hà Nội tức 19h17 giờ Kourou, động cơ tên lửa saukhi được kích hoạt đã rời bệ phóng mang theo hai vệ tinh Vinasat-1 của Việt Nam và Star One C2 của Brazil lên quỹ đạo. Bắt đầu rời bệ phóng. Ảnh: Arianespace. 5h20, hai tên lửa đẩy phụ tách ra khỏi tên lửa chính. Tên lửa chính tầng thứ nhất đã được kích hoạt. Tốc độ vệ tinh đạt 6,74 km/s. Vệ tinh sẽ tách khỏi tên lửa khi đạt vận tốc trên 9 km/s.Theo quy trình, Star One C2 của Brazil sẽ được tách ra trước Vinasat-1. Sau khi phóng 15 phút, độ cao tăng nhanh chóng: 1.270 km, tốc độ hơn 9 km/s. Tên lửa gần như vuông góc với trái đất. 20 phút sau khi phóng, vị trí vệ tinh ở phần Tây của châu Âu. Tên lửa bay được 23 phút, động cơ đẩy tầng 2 tách ra. Vận tốc 9,38 km/s. Phút thứ 27, Star One C2 tách khỏi tên lửa. Tên lửa xoay hướng để tiếp tục mang Vinasat-1 đến đúng vị trí. Vỏ khoang chứa bảo vệ được tách ra, để lộ vệ tinh Vinasat-1. Phút thứ 29, Vinasat-1 đã tách khỏi tên lửa đẩy. Vệ tinh sẽ nằm trên quỹ đạo địa tĩnh ở 132 độ Đông, với thời gian hoạt động 15 năm. 5h46 tại phòng điều khiển Trung tâm Vũ trụ châu Âu, các chuyên gia kỹ thuật thông báo hai vệ tinh đã được phóng thành công, những người có mặt đồng loạt vỗ tay vui mừng. VN đã "thể hiện chủ quyền quốc gia trên không gian" - Thủ tướng Chính phủ Nguyễn Tấn Dũng phát biểu ngay sau khi việc phóng vệ tinh kết thúc. Thủ tướng đánh giá: "Vinasat-1 là cầu nối truyền thông quan trọng với các quốc gia trên khu vực và trên thế giới. Với sự kiện này VN trở thành nước thứ 93 trên thế giới và nước thứ 6 trong khu vực có vệ tinh vào quỹ đạo. Vinasat-1 sẽ giúp ngành viễn thông công nghệ thông tin cất cánh, đưa hệ thống thông tin truyền thông Internet, phát thanh, truyền hình tới các vùng sâu, vùng xa, miền núi hải đảo". Ông gửi lời cám ơn tới các đối tác nước ngoài đã hỗ trợ VN phóng thành công Vinasat-1, và chúc mừng nước bạn Brazil phóng thành công vệ tinh Star One C2. Đây là lần thứ hai trong năm 2008 tên lửa của Arianespace đồng thời đưa lên quỹ đạo 2 vệ tinh viễn thông. Đây là loại tên lửa được nhiều nhà sản xuất và điều hành vệ tinh lớn trên thế giới lựa chọn để phóng vệ tinh của họ lên quỹ đạo và điều này phản ánh uy tín rộng khắp thế giới của Arianespace trong việc cung cấp các dịch vụ và giải pháp phóng vệ tinh có chất lượng cao. Trước giờ khởi động bệ phóng tên lửa, Chủ tịch Arianespace nhấn mạnh: "Chúng tôi đặc biệt tự hào được chọn để phóng vệ tinh Vinasat-1 – vệ tinh viễn thông đầu tiên của Việt Nam. Bằng việc có vệ tinh Vinasat-1 trên quỹ đạo, Tập đoàn Bưu chính Viễn thông Việt Nam sẽ có khả năng cung cấp đa dạng các dịch vụ viễn thông trên phạm vi cả nước". Theo Vnexpress

Kính chào Sư phụ,Câu hỏi của S/P: Nguyên nhân nào dãn đến hiện tượng đồ đạc trong nhà để lộn sộn, ngổn ngang? 14/3 Mậu Tý Giờ Thân Thương Vô Vọng Đỗ Đại An Hiện tượng trên có liên quan đến đất đai, xây dựng, phong thủy. S/P đang muốn thay đổi lại phong thủy của ngôi nhà cho hợp với hoàn cảnh hiện tại, có liên quan đến Trung Tâm Nghiên Cứu LHDP.