Thiên Sứ

Anh lưu ý rằng: Trên diễn đàn chưa ai công nhận Thiên Đồng "Phụ trách tư vấn Lạc Việt độn toán " cả. Anh ấy chỉ mới học LVDT đây va 2d9ang theo học lớp PTLV. Chẳng qua ai muốn học LVDT và muốn thực nghiệm thì tư vấn thử. Đúng sai người đó chịu trách nhiệm. Cũng như những nhà nghiên cứu các môn dự báo khác tự thấy khả năng của minh có thể giúp tha nhân thì cứ tự nhiên tư vấn thôi. Giang hồ nào có ai phong ấn. Việc bạn nhờ thì từ từ khi có cao thủ nào rảnh sẽ tư vấn cho bạn.

Diễn đàn chúng tôi không đặt vấn đề người được tư vấn phải làm từ thiện. Từ thiện là việc xúc động của trái tim, chứ không phải là trả công tư vấn trên diễn đàn.Chúng tôi trân trọng những tấm lòng xúc động và yêu thương thật sự qua hành vi giúp đỡ đồng loại và không đặt đồng hạng với những người được tư vấn phải miễn cưỡng làm từ thiện. Mong ban không hiểu lầm. Còn nếu như các bạn do nhu cầu cụ thể yêu cầu đích danh ai đó đến tận nhà tư vấn cho bạn thì chúng tôi sẽ thẳng thắn trao đổi về phí tư vấn. Có thể lên tới hàng chục tỷ VND đồng, (Mức phí 8 - đến 10 triệu mà vansutuyduyen đưa ra chỉ là chuyện vớ vấn), tùy theo mức độ yêu cầu công việc. Nhưng cũng có thể không mất đồng nào. Vạn sự tùy duyên mà.

Bài trên thì viết vậy. Nhưng lại có câu này khiên tôi càng khó hiểu? Như vậy là chưa xem đã biết sai. Cứ y như Thiên Sứ nói với tiến sĩ Vũ Quang Hà về Đào Duy Anh vậy. Tôi chờ xem thiên tài Ninh Song viết gì. Xin lưu ý là tôi không cần người vỗ tay.

Bác Liêm Trinh yên tâm đi. Chân lý chỉ có một mà thôi. Không thể có hai được. Chỉ có một người đúng thôi bác ạ. Còn lại thì tất cả đều sai. Tôi đã công khai đề nghị một cuộc hội thảo để "ra môn, ra khoai": tôi đã công khai gửi bài phản biện lên báo Công An thành phố theo đúng trình tự. Bác thấy có ai phản biện tôi đâu? Sách vở tôi đã được in công khai, nhưng bác thấy có bài báo nào từ năm 2000 trở lại đây, nhắc nhở đến các công trình nghiên cứu của tôi không? Có hai khả năng xảy ra: 1 - Những luận cứ của tôi quá ẹ, nó quá dở nên không đủ tầm để các nhà báo quan tâm. 2 - Nó đúng quá đến mức đụng vào thì cái "hầu hết" sẽ về đuổi gà. Chắc rơi vào trường hợp thứ hai.

Ninh Song viết: Bạn có thể viết nhiều câu hơn thế nữa - thí dụ như:Thiên Sứ lập luận không chặt chẽ, phi logic. Hoàn toàn chủ quan, không có tính khoa học, rất duy ý chí...vv...và ...vv. Nhưng tôi cần bạn chỉ ra điều đó. Bạn nói vì là người Việt Nam nên muốn tôi đúng. Nhưng thành thật mà nói: Trong khoa học không có vấn đề là người Việt nên đúng bạn ạ. Tôi chờ bạn chỉ ra cái sai của tôi. Nhưng tôi tin rằng bạn không đủ khả năng làm điều này. Với bạn, tôi không cần phản biện mà chính bài viết của bạn sẽ là điều tự phản biện. Từ khi tôi viết sách minh chứng cho Việt Sử 5000 năm văn hiến - Kinh Dịch và tất cả những gì liên quan đến lý học thuộc về người Việt thì cũng gặp không ít người như bạn. Chê bai đủ thử theo kiều: Sai rồi! Làm gì có chuyện đó. Tôi chẳng biết bạn là ai, "chình độ" đến đâu. Nhưng qua vài bài viết của bạn thì tôi thấy bạn không đủ khả năng phản biện tôi (Ngoài trừ đằng sau bạn có ai đó). Không tin bạn thử xem. Còn để chê bai thì không cần đến "chình độ" văn hóa bạn ạ!

Vậy theo ý anh vạn sự tùy duyên thì nên thế nào? Với cách viết của anh thì anh muốn chúng tôi bỏ mục tư vấn miễn phí và mở mục tư vấn lấy tiền chăng? Chuyện ngoài đời , tôi lấy bao nhiêu tiền tôi nghĩ anh không cần phải quảng cáo. Tôi có thể cung cấp cho anh một tư liệu sau:Chủ một nhà máy nhuộm rộng gần 6 ha, nhờ một thầy phong thủy Đài Loan tư vấn thiết kế cho họ. Khi xây dựng cơ bản gần xong thì một người khác lại giới thiệu thày phong thủy giỏi nhất Đài Loan đến xem lại. Ông này yêu cầu đập hết và làm lại. Ông chủ này cầu cứu tôi và đề nghị tôi lấy tiền công rẻ, do ông ta đã tốn rất nhiều tiền để thù lao cho hain thày Đài Loan. Tôi yêu cầu ông ta tự giác trả công cho tôi bằng 1/ 10 tổng số tiền đã trả cho 2 người kia. Ông ta đưa tôi đến 30 triệu, chú không phải 8 đến 10 triệu như anh quảng cáo. Còn khi tôi sang Trung Quốc làm Phong thủy cho một nhà máy nhỏ thôi, người ta đã đưa tôi 30 triệu, chưa tính các phí tổn khách sạn, máy bay và các chi phí khác. Trên diễn đàn này chúng tôi đã tư vấn rất nhiều người miễn phí. Nếu anh tự thấy mình có khả năng thì hãy tư vấn giúp cho mọi người ở đây, chúng tôi rất hoan nghênh. Nhưng hình như anh cũng chẳng có bài viết nào có giá trị và cũng chưa hề tư vấn cho ai một cách rõ ràng. skoll Tôi lưu ý bạn là chúng tôi chưa hề lấy phí của ai trên diễn đàn. Còn đương nhiên khi yêu cầu chúng tôi bỏ công sức đến tận nơi xem xét và thiết kế thì chúng tôi sẽ lấy phí, theo đúng công lao của chúng tôi. Chúng tôi không thể đi ăn xin, nên phải lấy thù lao xứng đáng với sự thỏa thuận. Nhưng đây là tư vấn trên diễn đàn, chúng tôi cần quảng bá học thuật, nên không lấy tiền của ai bao giờ trên đây. Việc của bạn, tôi tư vấn như sau: 1 - Hướng nhà: Chồng phi cung Tốn, có 4 hướng tốt là: Bắc, Nam, Đông; riêng hướng thứ 4 thì theo phong thủy Lạc Việt là hướng Tây Nam, theo phong thủy Tàu là hướng Đông Nam. Trong trường hợp phải chọn 1 trong hai hướng có sự khác biệt này thì tùy bạn tin theo sách nào làm theo sách đó. Nhưng tôi lưu ý là: Theo quan điểm của phong thủy Lạc Việt thì hướng nhà chỉ là một yếu tố cần, nhưng không phải là duy nhất đủ. 2 - Ngày khởi công: Chồng năm nay 32 tuổi theo tôi thì không được tuổi cất nhà năm nay. Nếu có mượn tuổi thì phải là người cùng huyết thống và là bề trên trong dòng tộc. Nếu không cùng huyết thống thì phải là cấp trên trong Cty, hoặc khu phố. Nhưng cũng không nên khởi công trong tháng Ba và Bẩy Âm lịch. 3 - Những điều cần chú ý: Phải tùy theo hướng nhà mà bạn lựa chọn. Khi chọn được hướng nhà thì bạn cho biết, chúng tôi sẽ tư vấn tiếp.

HAI SẮC HOA TI GÔN T.T.Kh Một mùa thu trước mỗi hoàng hôn Nhặt cánh hoa rơi chẳng thấy buồn Nhuộm ánh nắng tà qua mái tóc Tôi chờ người ấy với yêu thương Người ấy thường hay ngắm lạnh lùng Dải đường xa vút bóng chiều phong, Và phương trời thẳm mờ sương cát, Tay vít dây hoa trắng lạnh lòng. Người ấy thường hay vuốt tóc tôi, Thở dài trong lúc thấy tôi vui. Bảo rằng hoa dáng như tim vỡ, Anh sợ tình ta cũng thế thôi. Thuở đó nào tôi có hiểu gì, Cánh hoa tan tác của sinh ly, Cho nên cười đáp: mầu hoa trắng Là chút lòng trong chẳng biến suy. Đâu biết lần đi một lỡ làng Dưới trời đau khổ chết yêu đương. Người xa xăm quá, tôi buồn lắm Trong một ngày vui, pháo nhuộm đường. Từ đấy thu rồi thu lại thu, Lòng tôi còn giá đến bao giờ. Chồng tôi vẫn biết tôi thương nhớ "Người ấy" cho nên vẫn hững hờ. Tôi vẫn đi bên cạnh cuộc đời, Ái ân lạt lẽo của chồng tôi, Mà từng thu chết, từng thu chết, Vẫn giấu trong tâm bóng một người. Buồn quá hôm nay xem tiểu thuyết Thấy ai cũng ví cánh hoa rơi. Nhung hồng tựa trái tim tan vỡ Và đỏ như màu máu thắm phai Tôi nhớ lời người đã bảo tôi, Một mùa thu cũ rất xa xôi. Đến nay tôi hiểu thì tôi đã Làm lỡ tình duyên cũ mất rồi! Tôi sợ chiều thu phớt nắng mờ, Chiều thu hoa đỏ rụng, chiều thu... Gió về lạnh lẽo chân mây vắng, Người ấy ngang sông đứng ngóng đò. Nếu biết rằng tôi đã có chồng, Trời ơi! người ấy có buồn không? Có thầm nghĩ tới loài hoa vỡ, Tựa trái tim phai, tựa máu hồng. Cảm tác: Hai sắc hoa Ti gôn. MÀU HOA TÍM VỠ Thiên Sứ Nhớ mùa thu trước, buổi hoàng hôn. Trong thoáng mê say đượm vẻ buồn. Màu tím hoa tim vương ánh mắt. Ngập ngừng tôi đợi những yêu thương. Em vẫn vô tư đến lạnh lùng. Nét cười môi tím nhạt thu phong. Mắt trong mải ngắm mây xa thẳm. Có biết bên em kẻ chạnh lòng. Người nỡ vô tình đến thế thôi. Hồn nhiên khoe sắc thắm trên môi. Biết đâu một trái tim đang vỡ. Như ánh trăng tàn, sóng nước trôi. Ngày đó sao em chẳng nói gì? Để màu hoa tím khóc chia ly. Hải hồ sương gió pha cay đắng. Chạnh nhớ một thời nhắc thịnh suy. Tưởng phút ly quê mấy dặm đường. Ai ngờ biền biệt giết yêu thương. Đầu xanh phủ bạc về nơi cũ. Đâu cánh hoa còn tím vấn vương? Lệ đá ai từng nhỏ mấy thu? Mà hoa tim vỡ tận bây giờ. Cảnh cũ còn đây đầy thương nhớ. Nhắc một mầu môi mải hững hờ. Cát bụi phong sương phủ cuộc đời. Mầu hoa tim vỡ vẫn trong tôi. Tôi ôm màu tím qua thu chết. Để nhắc trong tôi một bóng người. Một thuở thi nhân yêu sắc tím. Nắng chiều vương nhạt mấy đồi sim. Thế rồi ai nhắc hoa tim vỡ. Cho chạnh lòng người lặng tiếng im.... Hình như người ấy cũng yêu tôi. Một lần em nói rất xa xôi... Nhưng tôi ngơ ngác bên hoa tím. Một phút ngàn thu lạnh mất rồi! Cảnh cũ đường xưa nắng phớt mờ. Tôi tìm hoa tím nhạt trong mơ. Đâu mầu môi tím cười trong nắng? Chỉ thấy bên hồ sóng ngẩn ngơ. Cũng biết rằng ai đã có chồng. Tôi ôm màu tím với hư không. Trong tôi vẫn có hoa tim vỡ. Để mãi cô liêu với má hồng. * Tôi đi. Đi giữa mênh mông. Trong chiều dâng tím sắc hồng hoa xưa

Tin về trận động đất ở Trung Quốc này đã phát trên đài truyền hình Vĩnh Long lúc 22g, ngày 28 - 8 2009.

Đúng là chuyện lạ thật! Xưa & Nay là tờ tạp chí của Hội Sử Học - nơi tập trung "hầu hết những nhà khoa học lịch sử trong nước" vốn có liên hệ với "cộng đồng khoa học quốc tế". Tạp chí này từ trước đến nay chưa hề có một bài nào viết với nội dung chứng minh Việt sử 5000 năm văn hiến. Nhưng nay lại xuất hiện một bài với nội dung đặt vấn đề về cội nguồn Việt Dịch! Trước đây, với lập luận không rõ ràng của ông Lê Mạnh Thát, hội Sử Học tưởng sơi tái được vị học giả này, ồn ào tuyên bố rất hăng hái về việc sẽ mở Hội Thảo để làm rõ trắng đen, rồi....im re. Nay lại đưa ra trên tạp chí của mình một bài viết có quan điểm gần giống ông Lê Mạnh Thát. Để làm gì nhỉ? Lạ thật! Xem lại lập luận của bài viết thì thấy rằng: Lập luận của bài viết minh chứng cho chủ đề rất ấu trĩ và gần như không có cơ sở hợp lý tối thiểu. Tính hợp lý của bài viết này còn tệ hơn cả những luận cứ của ông Lê Mạnh Thát. Hay nói cách khác: Họ có thể bác bỏ lập luận này một cách dễ dàng. Hay là họ lấy bài này làm cái cớ để xúm vào phản biện vì sự ấu trĩ của bài viết, rồi qua đó gián tiếp để người đọc hiểu một cách lập lờ rằng: Mọi quan điểm gần giống thế đều sai? Từ đó gián tiếp xúc xiểm sau lưng Thiên Sứ rằng - quan điểm của Thiên Sứ cũng sai vì minh chứng Việt Sử trải gần 5000 năm văn hiến, như bài viết kia? Bởi vậy, qua bài viết này, Thiên Sứ tôi xác định rằng: Quan điểm xác minh cội nguồn Việt Sử trải gần năm ngàn năm văn hiến, một thời huy hoàng ở miến Nam sông Dương Tử của riêng Thiên Sứ, hoàn toàn dựa trên cơ sở phương pháp luận khoa học với những luận cứ chặt chẽ, một cách hợp lý, phù hợp với tiêu chí khoa học. Hoàn toàn không như những phương pháp minh chứng khác, mặc dù có thể gần giống về quan điểm. Luận điểm minh chứng Việt sử trải gần 5000 năm văn hiến của Thiên Sứ tôi chỉ được xác định là sai khi người ta minh chứng chỉ một mắt xích trong chuỗi luận điểm đó sai mà Thiên Sứ tôi không biện minh được. Việc những nhà nghiên cứu khác không đủ khả năng chứng minh được truyền thống văn hiến sử Việt là do phương pháp của họ sai và điều này không ảnh hưởng gì đến luận điểm của Thiên Sứ khi khẳng định rằng: Việt sử trải gần 5000 năm văn hiến , một thời huy hoàng ở miền nam sông Dương Tử.

Lưu ý: Tất cả Ban Điều hành và Biên tập đều đương nhiên vào được lớp Phong Thủy Lạc Việt II.

Bức thư lịch sử 70 năm trước của Albert Eistein Nguồn Tintucvietnam.online 25/08/2009 15:09 (GMT +7) Lá thư của nhà bác học Albert Eistein gửi cho Tổng thống Roosevelt đúng 70 năm trước đã được đánh giá là một sự kiện có ý nghĩa thay đổi tiến trình lịch sử của nhân loại... Cảnh báo từ giới khoa học Tháng 12/1986, nhà đấu giá Christie tung ra bán một tài liệu lịch sử - đó là bản viết nháp của một lá thư sau đó được đánh máy của nhà bác học Albert Einstein gửi cho Tổng thống Mỹ Franklin Roosevelt, thực chất là một tờ giấy chỉ có khoảng 20 dòng chữ được định giá khởi điểm từ 60-80 ngàn USD. Bản gốc này từ lâu được lưu giữ trong gia đình của nhà vật lý Mỹ Leo Szilard có đề ngày 2/8/1939, và sau đó xuất hiện trên bàn của Tổng thống Roosevelt vào ngày 11/10/1939 dưới dạng đánh máy dài hơn một chút cùng với chữ ký của Einstein. Nội dung chính của lá thư khẳng định, uranium có thể trở thành một nguồn năng lượng siêu mạnh mới để sử dụng trong các mục đích quân sự, chẳng hạn như chế tạo bom nguyên tử. Phát xít Đức đã bắt đầu tập trung nghiên cứu theo xu hướng này, và nước Mỹ cần phải khẩn trương nếu không muốn tụt hậu... Lá thư lịch sử trên phải hai tháng sau mới tới tay Tổng thống, và điều này chỉ nhờ có nỗ lực cá nhân của Alexander Sachs, một trong những cố vấn thân cận nhất của Roosevelt. Bản chính thức của lá thư đã đánh máy của Einstein gửi cho Tổng thống Roosevelt Ngày 12/10/1939, Sachs trong bữa ăn sáng đã kể với Tổng thống về một câu chuyện lịch sử, khi Napoleon đã bác bỏ kế hoạch chế tạo động cơ hơi nước của người thợ máy Fulton, hậu quả là không thể sử dụng những con tàu có động cơ mới mạnh mẽ hơn để tấn công nước Anh. "Nếu như khi đó Napoleon có được sự nhạy bén và kiềm chế hơn, lịch sử của thế kỷ XIX có thể đã phát triển theo một hướng hoàn toàn khác" - Sachs nhấn mạnh thêm. Thế là chỉ sau câu chuyện này, Roosevelt mới chịu đọc kỹ lá thư của Einstein. Kết quả là một ủy ban tư vấn về uranium được thành lập, dù có quy mô còn khiêm tốn. Đó có thể coi là bước khởi đầu trong cuộc chạy đua vũ trang hạt nhân của loài người. Nếu như Roosevelt còn đủ tỉnh táo nghe theo lời khuyên của Einstein, thì Hitler hầu như không chịu lắng nghe ý kiến của các nhà khoa học Đức, dù họ mới chính là những người đi tiên phong trong lĩnh vực hạt nhân. Đối với trùm phát xít này, vật lý vẫn được nhìn nhận như một "khoa học của người Do Thái". Đó là lý do chính khiến phát xít Đức bị hụt hơi so với Mỹ trong cuộc đua chế tạo bom nguyên tử vào thời kỳ cuối chiến tranh. Những dấu vết ban đầu từ Đức Kỷ nguyên hạt nhân của loài người thực ra phải được tính từ nỗ lực thành công đầu tiên trong việc phân tách hạt nhân nguyên tử. Tháng 12/1938, hai nhà bác học Đức là Hahn và Strassmann đã phân tách được hạt nhân uranium nhờ tác động của các netron. Kết quả này được chính thức công bố vào đầu năm sau. Tuy không gây được tiếng vang lớn, nhưng thành công trên lại là cơ sở tiếp tục nghiên cứu của một loạt các nhà khoa học khác: Enrico Fermi tại Roma, Frederik Joliot và Irene Curie tại Paris, James Chadwick tại London và Ernest Lawrence tại Berkley. Những bước phát triển trong lĩnh vực hạt nhân đã diễn ra nhanh chóng: đầu năm 1940, hai nhà bác học Đức lưu vong tại Anh là Otto Frisch và Rudolf Peierls đã chứng minh khả năng giải phóng một năng lượng lớn khi phân tách hạt nhân uranium. Vào thời điểm chiến tranh đã diễn ra khi đó, Chính phủ Anh đã nhận thức được tầm quan trọng của vấn đề và đã áp dụng những biện pháp an ninh rất chặt chẽ xung quanh những nghiên cứu này. Còn tại Đức, dưới ảnh hưởng phát minh của Hahn và Strassmann, quân đội Đức bắt đầu cung cấp tài chính và yêu cầu các nhà khoa học hàng đầu của mình tiếp tục đi theo những nghiên cứu này. Có thể nói, giới khoa học Đức ban đầu đã có nhiều điều kiện tốt khi nghiên cứu dưới sự bảo trợ toàn bộ của quân đội, từ trang bị cho tới nguyên vật liệu. Có điều những hoạt động trên lại không có được một người lãnh đạo thống nhất. Giới quân sự lúc đó thường nhắc tới khái niệm "chiếc máy uranium", ý nhắc tới tương lai ứng dụng nó để giải quyết những vấn đề khó khăn về nhiên liệu trong tương lai. Hơn nữa, triển vọng phát triển vũ khí hạt nhân của Đức gần như bị chặn đứng vào năm 1943. Sau thất bại tại Stalingrad, Hitler đã kiên quyết ngăn cấm việc cung cấp tài chính cho bất kỳ công trình khoa học nào không đảm bảo được hiệu quả thực tiễn cho các mục tiêu quân sự trong vòng nửa năm tới. Một phần lớn tiền bạc của đế chế thứ ba đã được tập trung cho dự án tên lửa của Verner fon Braun. Tháng 12/1939, Verner Heisenberg đã nêu ra yêu cầu nước Đức cần phải xây dựng một lò phản ứng để làm giàu uranium-235 (ý tưởng này chỉ được thực thi trên thế giới lần đầu tiên sau đó 20 năm). Tuy nhiên bản thân nhà bác học này cũng không tin rằng, kế hoạch này có thể thực hiện trong thời gian chiến tranh và sẽ được sử dụng cho chiến tranh. Phải nói là Tổng thống Roosevelt ban đầu đã không quá chú trọng đến vũ khí hạt nhân. Kể cả sau khi đọc lá thư của Einstein một năm rưỡi sau, ông vẫn cam kết với người dân Mỹ rằng, nước Mỹ vẫn giữ nguyên vai trò trung lập với cuộc chiến tại châu Âu. Nhưng cam kết này đã bị xóa bỏ kể từ mùa xuân năm 1941 với chiến dịch viện trợ hàng hóa vũ khí cho Liên Xô. Tháng 10/1941 - tức là chỉ hai tháng trước bi kịch Trân Châu cảng - đã bắt đầu những công việc đầu tiên của dự án Manhattan, tên gọi mật của chương trình chế tạo vũ khí hạt nhân của Mỹ. Tuy nhiên để có được bước khởi đầu thuận lợi này, chắc chắn không thể không kể tới vai trò của lá thư của Einstein gửi cho Roosevelt. Tác động mang tính bước ngoặt của lá thư trên đối với lịch sử phát triển của nhân loại mới là điều cần nhắc tới hơn cả. Theo Linh Nga Dù sao đi chăng nữa thì quả bom nguyên tử vẫn mang tính ứng dụng rất cụ thể và nó quyết định chiến thắng hay thất bại trong cuộc chiến thế giới lần II, nên tính quan tâm vẫn cấp bách hơn, khi mà có những dấu hiệu người Đức cũng đang thực hiện điều này. Nhưng một lý thuyết thống nhất thì để quan tâm khó hơn nhiều. Nó giống như một cái ti vi ở giữa một bộ lạc bán khai vậy.

Động đất mạnh rung chuyển Indonesia http://tintuconline.vietnamnet.vn 28/08/2009 14:27 (GMT +7) Một trận động đất mạnh 6,9 độ richter sáng nay đã làm rung chuyển một phần miền đông Indonesia. Hiện chưa có thông báo gì về thiệt hại và thương vong. Trận động đất xảy ra vào 8h51 sáng nay 28/8 (giờ Jakarta), với tâm chấn nằm ở tây nam Baubau khoảng 234km và sâu 670km dưới biển. Theo Cơ quan địa lý và khí tượng thủy văn Indonesia, động đất đã làm rung chuyển Sulawesi Tenggara, miền đông Indonesia và có thể cảm thấy ở tận Đông Java và đảo Bali. Trận động đất được cảm thấy rõ nhất ở khu vực 3 MMI, tại Kupang và những khu vực lân cận. Đất nước có nhiều quần đảo với 230 triệu dân Indonesia nằm trong vùng có nguy cơ xảy ra động đất cao, hay còn gọi là “Vành đai lửa Thái Bình Dương”. Đây là nơi hai mảng lục địa trải dài từ bán cầu tây tới Nhật Bản gặp nhau, nên thường xuyên gây ra những vận động địa chấn và núi lửa. Theo

BÍ ẨN CỦA HÌNH TƯỢNG NGỰA CỤT ĐUÔI TRONG PHONG THỦY Thiên Đồng Học viên lớp Phong Thủy Lạc Việt II Hình tượng ngựa trong nghệ thuật hội họa và điêu khắc là hình ảnh đẹp và hùng dũng, thể hiện sự mạnh mẽ, linh hoạt, năng động và tự do. Cũng hình tượng ngựa, nhưng lại trong cổ học Phong Thủy, hình tượng đó trở thành biểu tượng đầy năng lực, siêu nhiên và đôi khi mang yếu tố bí ẩn. Trong một chuyến du lịch tại Hoa Kỳ, nhà nghiên cứu Nguyễn Vũ Tuấn Tuấn Anh chợt phát hiện một chi tiết lạ và khá thú vị khi thấy một đôi tượng ngựa lớn được bố trí trấn ở hai bên hông cửa chính của một nhà hàng lớn và nổi tiếng PF CHANG 3 China Bistro, tại bang Bantimore. Trước cửa nhà hàng này có một đôi ngựa có dáng to lớn, mạnh mẽ, rất khí thế, nhưng lại có cái đuôi …ngắn và cụt. Điều này đã gây nên sự chú ý của nhà nghiên cứu Lý học Nguyễn Vũ Tuấn Anh. Ông đã chụp ảnh và đưa hiện tượng này vào trong lớp Phong Thủy Lạc Việt để nghiên cứu và tìm lời giải đáp bí ẩn này. Reduced: 71% of original size [ 898 x 674 ] - Click to view full image Nhà Nghiên cứu Nguyễn Vũ Tuấn Anh và toàn cảnh mặt tiền nhà hàng PF CHANG 3 China Bistro. Reduced: 85% of original size [ 748 x 999 ] - Click to view full image Tượng ngựa "cụt đuôi" Reduced: 71% of original size [ 898 x 674 ] - Click to view full image Cận cảnh cái đuôi cụt Với tư cách là một người thầy truyền đạt lại kiến thức Phong Thủy Lạc Việt, ông thường khuyến khích các học viên: "Để phục hồi những giá trị đích thực của Phong Thủy, phải tham khảo, tìm hiểu và sưu tầm tất cả những kiến thức liên quan đến phong thủy còn lưu truyền trong dân gian và hiệu chỉnh nó theo nguyên lý căn bản của Phong Thủy Lạc Việt". Người viết bài này, chỉ là một học viên mới theo học lớp Phong Thủy Lạc Việt, nhưng được thày Nguyễn Vũ Tuấn Anh giao trách nhiệm và hướng dẫn tìm hiểu hiện tượng này. Sau khi đã tham khảo nhiều ý kiến khác nhau với các anh chị em trong lớp Phong Thủy Lạc Việt, tôi đã sưu tầm tài liệu và viết về đề tài này với sự ủng hộ và khuyến khích của thày. Trên cơ sở những tư liệu và tri thức tiếp thu được từ Phong Thủy Lạc Việt, tôi nhận thấy rằng việc trấn yểm bằng vật khí trong Phong Thủy đều phải dựa trên một nguyên lý nào đó của sự tương tác với thực tại hoặc dựa trên ý nghĩa biểu trưng. Ví như muốn thăng quan tiến chức, người ta có thể dùng hình tượng “ Mã thượng phong hầu” (tượng một con khỉ trên lưng con ngựa) đặt vào bàn làm việc hay vị trí thích hợp thì sẽ được như ý. Lý do của việc dùng hình tượng này là chữ “hầu” nghĩa là khỉ cũng trùng âm với chữ “hầu” trong “vương hầu”. Cặp từ “ Phong hầu” có nghĩa là lên chức, tiến chức, còn chữ “Mã thượng” mang ý nghĩa là ngay lập tức. Do vậy hình tượng con khỉ ngồi trên lưng con ngựa là hình ảnh hàm ý cho câu “ Mả thượng phong hầu” thể hiện chủ ý cầu mong sự thăng quan tiến chức nhanh chóng. Trở lại câu chuyện ngựa cụt đuôi, tôi lần tìm mãi vẫn biệt vô âm tín cho ý nghĩa cái đuôi cụt. Có người cho rằng hình tượng ngựa cụt đuôi cũng tồn tại trong thời nhà Tần. Nhưng lần tìm trong các tư liệu cũng như hình ảnh về thời nhà Tần cũng không có được hình tượng ngựa cụt đuôi mà trái lại qua những dấu tích khai quật mộ Tần thủy Hoàng thì tất cả hình ảnh ngựa được thể hiện là ngựa chiến với chiếc đuôi còn nguyên vẹn và uy phong của tượng ngựa thật tráng kiện và hào hùng của những con ngựa chiến, khác hẳn với vẽ “dịu dàng” và nhã nhặn của ngựa cụt đuôi. Reduced: 76% of original size [ 837 x 673 ] - Click to view full image Tượng ngựa và chiến binh bằng đất nung thời Tần. Chợt nghĩ rằng có thể trong hội họa, hình ảnh ngựa cụt đuôi họa chăng cũng thể hiện ít nhất một đôi lần. Tôi liền đến hỏi một họa sĩ chuyên nghiệp trong nghệ thuật hội họa tranh Thủy Mặc thì một sự bất ngờ khác làm tôi lấy làm vô cùng thú vị ở câu đầu tiên ông nói ngay “ Không phải ngựa cụt đuôi mà đúng ra là ngựa…cột đuôi” (!). Hình ảnh này xuất hiện từ thời nhà Đường của Trung Quốc. Sự đính chính này càng làm thêm bất ngờ. Tôi hỏi vị họa sĩ ấy vì sao lại là “cột đuôi” và ý nghĩa ra sao thì ông cũng chỉ lắc đầu cũng không biết lý do. Dẫu vậy cũng là một chi tiết khá thú vị khi truy nguyên ý nghĩa của cái sự “cột đuôi ngựa”. Lần tìm mãi cuối cùng cũng được một chi tiết quan trọng, đó là một bức tranh vẽ cảnh "Quắc Quốc và Hàn Quốc Phu nhân cùng các cung nhân và thị nữ cưỡi ngựa đi chơi dã ngoại vào mùa xuân ở bên ngoài thành Trường An”. Hai bà này là hai bà chị ruột của Dương Quý Phi, và đồng thời cũng là Phi tần được Vua Đường Huyền Tông sủng ái. Trong bức tranh, tác giả của bức tranh thể hiện bao nhiêu người thì có bấy nhiêu ngựa, cả người lẫn ngựa đều phục sức và được trang sức hết sức sang trọng, nhìn vào đó người xem có thể mường tượng được phần nào nếp sinh hoạt cự kỳ xa hoa hưởng lạc của giới quý tộc thời Thịnh Đường. Cương ngựa thì bằng bạc hoặc vàng có nạm ngọc, yên ngựa thì được bọc gấm thục tố nhiều màu và thêu thùa cầu kỳ, bờm ngựa được thắt thành ba chùm có trang sức gọi là Tam-hoa, cònđuôi ngựa thì được tết thành bím chung với những sợi tơ óng ả nhiều màu, có khi được cột lại phía dưới như kiểu búi tó. Nguyên bản của tranh này do Lý Tư Huấn vẽ vào thời kỳ Thịnh Đường, về sau lại được vua Huy Tông nhà Tống vẽ lại (phiên bản của Tống Huy Tông hiện do Viện bảo tàng Liêu Ninh cất giữ). Reduced: 62% of original size [ 1024 x 539 ] - Click to view full image Quắc Quốc và Hàn Quốc phu nhân đi dã ngoại mùa xuân (Tranh của Tống Huy Tông [TK thứ 12] vẽ dựa theo tranh gốc của Lý Tư Huấn [TK thứ 8] – Viện bảo tàng tỉnh Liêu Ninh) Như vậy, từ chi tiết trên có thể hiểu hình ảnh ngựa cột đuôi, ngựa đuôi bím hoặc là ngựa đuôi tó là hình ảnh của sự giầu sang, phú quý xa hoa thịnh đạt. Sang giầu là tham vọng và ước mơ của con người cho nên hình tượng con ngựa cột đuôi là hình tượng thể hiện hoài vọng ước muốn may mắn, ước mơ phát phú phát quý được dùng trong phong thủy, có lẽ đã được xuất phát từ đây. Thử trở lại nhìn những tượng ngựa dùng làm vật phẩm may mắn trong phong thủy, dễ dàng tìm thấy đuôi ngựa không phải bị cụt mà được thể hiện thành một đoạn ngắn bó lại hoặc là một tó dài. Và có thể lâu dần trong quá trình sản xuất, người sản xuất cũng không biết tại sao phải tó lại nên từ từ vô tình làm teo đuôi hoặc ngắn cụt đuôi ngựa đi. Một số tượng gốm cổ tam sắc của thời nhà Đường cho thấy người cưỡi trên con ngựa cột đuôi là hình hảnh có thể là người quyền quý thượng lưu hay những người thuộc hàng trung lưu hay chí ít cũng là văn nhân thuộc giới văn sĩ. Một lẽ tất nhiên hoặc đồng bộ rằng dáng vẽ của con ngựa một cách tự nhiên trở nên mềm mại văn tao không còn thấy được nét võ dũng như hình ảnh ngựa truyền thống với đuôi dài bung xòe mạnh mẽ khí thế. Reduced: 85% of original size [ 750 x 1024 ] - Click to view full image Một số hình ảnh ngựa trong mộ Tần Thỉ Hoàng, vật phẩm may mắn và tượng ngựa men tam sắc (cổ vật) thời nhà Đường Nếu theo truyền thống, ngựa được thể hiện qua tranh tượng là hình tượng của sự dũng mảnh, tự do, hoang dại hay chiến thắng cho nên từ cổ chí kim, từ Đông sang Tây với chiếc đuôi dài dũng mãnh, đi kèm với nó là hình ảnh người anh hùng hoặc chiến binh thì ngược lại một chiến binh cưỡi trên một con ngựa bị cụt đuôi hay cột đuôi thì đó lại là một hình ảnh phảm cảm và tuyệt nhiên không giá trị. Do vậy hình ảnh ngựa cột đuôi hay ngựa đuôi tó là hình ảnh của sự ước mơ sang giầu, phú quý bắt nguồn từ hình của lối sống xa hoa dư dật của các bật vua tôi, vương giả quan quyền, quý tộc của thời nhà "Đường đại thịnh vượng”, một trong các triều đại Trung Hoa cổ. Từ đây có thể thấy rằng việc dùng hình tương ngựa đuôi tó hay cột đuôi làm vật phẩm cầu may trong phong thủy hay dùng làm những vật khí hình tượng trấn yểm trong phong thủy từ trước tới nay là thể hiện mang tính biểu trưng hay ước lệ cho sự cầu mong, hoài mong sự may mắn trong cuộc sống, ước mong giầu sang, phát phú phát quý, tài lộc cường thịnh dồi dào và các vật khí tượng ngựa như là một phương tiện cầu tìm sự trợ giúp, khai thác hiệu ứng của hình tượng trong tương tác với thực tại của phong thủy. Tp HCM, ngày 27/8/2009 Thiên Đồng Tham Khảo: -Cẩm nang phong tục dân gian Ngũ Phúc Lâm Môn, tg Nguyễn Huy Cố, NXB Lao Động Xã Hội. -Phong Thủy trong bất động sản, tg Jo Incheol, NXB Tổng hợp TP HCM. -web vietsciennce.free.fr -web.google.com

Sau khi xem những tài liệu liên quan đến Pháp Luân công, VinhL có tự trả lời được các câu hỏi rất hay trong bài viết trước của VinhL không?

Ngũ hành và khoa học Nguồn chungta.com PhD. Nguyễn Thế Hùng Tác giả cung cấp 01:58' PM - Thứ bảy, 14/06/2008 Lời nói đầu Tập sách này được viết nhờ sự khích lệ của một nhà nghiên cứu thâm niên về tiền tệ và ngân hàng, vốn là bạn cũ của chúng tôi. Ông muốn có cái nhìn từ góc khác biệt với chuyên môn của ông. Ông hy vọng các môn khoa học tự nhiên có thể cung cấp những kiến giải phi truyền thống về dòng chảy tiền tệ, để nhận chân sự vận động của đồng tiền trong nền kinh tế hiện đại. Trong thực tế, chúng tôi đang nghiên cứu về đề tài hợp nhất các môn khoa học tự nhiên và xã hội. Hiện nay, các nhà khoa học gần như đã thống nhất rằng nhờ sự phát triển của máy tính và tin học chúng ta đã có thể số hóa mọi quá trình và sự kiện trong thực tế. Điều đó cho phép nghĩ đến một giải pháp liên kết các môn khoa học trong một thể thống nhất mà cơ sở là toán học. Quá trình đi tìm sự thống nhất đó vô cùng phức tạp, vì khó tìm thấy những sợi dây liên hệ nền tảng cho các lĩnh vực khác nhau, gồm xã hội học, văn hóa, kinh tế, sinh học, y học, vật lý, hóa học, nông nghiệp, hàng hải, chính trị, tâm lý... Tuy nhiên, cái mà mọi khía cạnh của cuộc sống xã hội và tự nhiên có thể chung với nhau là sự biến đổi và vận động không ngừng. Nhưng sự vận động và biến đổi ấy có hình thức như thế nào? Cái biến dạng, cái vô hình thức của chúng ta ra sao? Thực ra, theo quan điểm toán học hình thức của vận động được mô tả bằng các phương trình động học. Đó là các phương trình phi tuyến đa biến số. Và chỉ có các phương trình phi tuyến mới mô tả được các quá trình đầy biến động và luôn luôn dịch chuyển của cuộc sông xã hội và tự nhiên. Mặt khác, ngày nay trên thế giới khái niệm "phát triển bền vững" đang ngày càng phổ biến. Xét về ngữ nghĩa thì "bền vững" nghĩa là dài lâu. Hiểu theo nghĩa đó thì những gì được phát kiến trong quá khứ và tồn tại đến ngày nay thì được xét là bền vững. Điểm xuất phát càng sâu trong quá khứ thì càng bền vững, vì chính chúng ta đang mong muốn những gì chúng ta sáng tạo ra ngày hôm nay sẽ bền vững trong tương lai xa. Xét trong lịch sử, Học thuyết Ngũ Hành có tuổi vài ngàn năm rồi. Cái tuổi đó được xem là bền vững. Những Học thuyết ấy rất huyền bí. Ví dụ, tại sao một người sinh tuổi Dậu thì đa tài nhưng lắm truân chuyên, tại sao khởi hành giờ Mão lại không thuận tiện... Chính vì vậy mà Ngũ Hành được khoa học hiện đại xem là nhảm nhí, đôi khi phản khoa học nữa. Thực tế, chúng ta đang quay lưng lại với Ngũ Hành và quay lưng lại với một "khái niệm văn hóa đã và đang bền vững". Về mặt toán học, nếu vẽ đồ thị của các quá trình vận động, của các đối tượng thực theo Ngũ Hành trong không gian pha thì đó chính là các đường cong diễn tả các phương trình phi tuyến. Kết hợp hai khai niệm bền vững và phi tuyến để soi xét Học thuyết Ngũ Hành, dùng nó để lật bỏ tấm voan huyền bí đi, chúng ta thấy Ngũ Hành là khoa học. Cái khoa học này cho phép chúng ta tư duy về mọi vấn đề từ tu thân, tề gia đến quản trị doanh nghiệp, xây dựng đất nước theo khoa học. Nó có thể dùng cho học sinh hay Giám đốc, chiến sĩ hay tướng lĩnh, thậm chí người hưu trí hay Cán bộ đương chức đều có ít nhiều ích lợi, vì Ngũ Hành theo cách hiểu Khoa học chính là cái vô-lăng điều chỉnh hướng lái của con tàu cuộc đời của mỗi chúng ta. Đây mới chỉ là khởi đầu cho các công trình nghiên cứu rộng lớn sau này đặc biệt các nghiên cứu về mối quan hệ giữa Ngũ Hành và Dịch Học, những nghiên cứu dùng Ngũ Hành trong quản lý văn hóa và kinh tế... Cuốn sách được hoàn thành có sự đóng góp rất lớn của nhiều người, chúng tôi xin chân thành cám ơn TS Vật lý Hạt nhân Trần Đính Trí, KS Lương Thanh Tịnh, Cử Nhân Tống Võ Lệ Hà đã đọc bản thảo và cho các góp ý quí báu. Chúng tôi cũng xin cám ơn Thượng Tướng Hoàng Minh Thảo, TS Ngô Sỹ Thuyết, Nhạc sỹ Đặng Hoành Loan... đã động viên và giúp đỡ chúng tôi trong quá trình biên soạn.

Rất cảm ơn bác Liêm Trinh .Nhưng vấn đề Việt sử 5000 năm là một luận cứ nhân danh khoa học. Nên không thể nhân danh lòng yêu nước để kêu gọi ủng hộ được. Sự phủ nhận luận điểm này - nhân danh khoa học - thì cũng không phải Việt gian (Ngoài trừ nhân danh chính trị thì việc phủ nhận sẽ là Việt gian hoặc thế lực chống đối ngoại bang). Chuyện nào ra chuyện đó. Người quân tử thì không trái lý. Bởi vậy tôi chỉ trình bày quan điểm và yêu cầu mọi người thấy hợp lý thì ủng hộ, không thì phản bác. Nhân danh tính khách quan khoa học thì một người Trung Quốc cũng có thể ủng hộ quan điểm Kinh Dịch của Việt Nam, nếu đó là chân lý khách quan. Đây chính là tính cô đơn của tôi, khi mà ngay cả những người ủng hộ tôi mà hiểu sai luận điểm của tôi thì chính tôi phải từ chối.

Đề nghị anh chị em lớp nào thì ghi rõ mình ở lớp đó để ban kỹ thuật add nick.

Anh chị em nào ở lớp Phong Thủy Lạc Việt cơ bản không vào lớp được do Kỹ Thuật thuộc VPHN Hanoi phụ trác. Anh chị em nào thuốc lớp Phong Thủy Lạc Việt II không vào lớp được đề nghị lên tiếng tại đây: http://www.lyhocdongphuong.org.vn/diendan/...amp;#entry45775

Kính thưa quí vị quan tâm. Câu chuyện này trên Thanh Niên Online. Tôi cũng không hiểu thông tin chính xác không? Nhưng chỉ cần nó thật 50% thôi thì cũng có thể đưa nó vào mục chuyện lạ. Và vì thế tôi đưa nó vào đây! http://www.thanhnien.com.vn/News/Pages/200...0823225513.aspx Bi kịch của một cô giáo 23/08/2009 22:55 Đang là giáo viên của trường THCS Bình Đức (H.Châu Thành, Tiền Giang), bất ngờ cô nhận được quyết định đưa vào cơ sở giáo dục! Rồi sau đó là cả một hành trình vất vả mưu sinh... Tốt nghiệp Cao đẳng sư phạm, năm 1983 cô giáo Phan Thị Kiến (sinh năm 1960, ngụ 116/9 Lý Thường Kiệt, P.5, TP Mỹ Tho, Tiền Giang) được phân công về dạy ở trường THCS phường 4, sau đó chuyển về trường Học Lạc (P.8, TP Mỹ Tho). Sau 8 năm đứng lớp, năm 1991 cô bất ngờ nhận được quyết định thôi việc theo diện tinh giản biên chế. Nguyên do, theo cô Kiến là Ban giám hiệu nhầm cô đã nộp hồ sơ chuẩn bị xuất cảnh theo gia đình bên chồng... Không chấp nhận bị “hưu non”, cô làm đơn nhờ cơ quan công an xác nhận chưa từng nộp hồ sơ xin xuất cảnh, rồi viết đơn khiếu nại. Bốn năm sau, UBND tỉnh Tiền Giang có văn bản trả lời, yêu cầu cô tự liên hệ xin việc, nếu có nơi nào tiếp nhận thì sẽ bố trí lại. Chạy vạy, gõ cửa nhiều chỗ, cuối năm 1995 cô được Phòng Giáo dục huyện Châu Thành đồng ý tiếp nhận. Ngay sau đó cô được phân công dạy tại trường THCS Bình Đức, nhưng thời gian nghỉ chờ việc từ năm 1991-1995 không được tính vào thâm niên công tác. Cô giáo Phan Thị Kiến phải mưu sinh bằng nhiều nghề khác nhau sau khi hứng chịu hàng chuỗi bi kịch Tháng 3.1997, vì xích mích với hàng xóm nơi cư ngụ, bị người dân phản ánh, cô bị Phòng Giáo dục huyện Châu Thành kỷ luật cảnh cáo và thông báo toàn ngành vì “vi phạm đạo đức của người giáo viên”. Chuyện tưởng đến thế thôi, không ngờ gần một năm sau, ngay vào những ngày cận Tết Nguyên đán (26 tháng chạp), cô bị công an tới nhà bắt đưa vào cơ sở giáo dục, theo quyết định của UBND tỉnh Tiền Giang. Nhưng thay vì đưa vào cơ sở giáo dục Bến Giá (H.Duyên Hải, tỉnh Trà Vinh, theo quyết định của UBND tỉnh) với thời hạn 2 năm, cô được “ăn tết” cùng với các phạm nhân ở trại tạm giữ của Công an TP Mỹ Tho, rồi sau đó được chuyển tới thụ hình ở trại tạm giam thuộc Công an Tiền Giang (!). Mặc dù chuyện xảy ra đã lâu nhưng ông Nguyễn Văn Vũ, cán bộ tổ chức Phòng Giáo dục H.Châu Thành, nhớ rất rõ: “Hồi đó cô Kiến có gây gổ, xích mích với hàng xóm. Sau khi xác minh, phòng đã yêu cầu cô làm kiểm điểm. Căn cứ Thông tư 10 của Bộ GD-ĐT, Trưởng phòng Giáo dục huyện ký quyết định xử lý kỷ luật với hình thức cảnh cáo và thông báo toàn ngành. Sự việc chỉ đến thế thôi, cô Kiến vẫn là giáo viên và đi dạy bình thường. Nhưng rồi chẳng biết địa phương đã đề nghị như thế nào mà gần một năm sau, UBND tỉnh lại có quyết định đưa cô Kiến đi cải tạo. Chúng tôi hoàn toàn bất ngờ và cũng không biết vì lý do gì, bởi Phòng Giáo dục là cơ quan quản lý nhưng không được tham khảo ý kiến. Nhưng đây là quyết định của tỉnh, chúng tôi phải chấp hành. Còn việc để khiếu nại kéo dài đến bây giờ, vì Phòng Giáo dục cũng bế tắc, không biết giải quyết chế độ ra sao. Một cô giáo bỗng dưng bị đưa đi cải tạo gần 6 tháng rồi cho về, nói là bị tâm thần...”. Trong thời gian này gia đình cô liên tục viết đơn kêu oan, rồi không hiểu vì sao cô được đưa đi... giám định tâm thần! Ngày 20.5.1998, UBND tỉnh Tiền Giang lại ra một quyết định khác “miễn thi hành quyết định đưa vào cơ sở giáo dục” đối với Phan Thị Kiến vì lý do: “mắc bệnh tâm thần không có năng lực chịu trách nhiệm hành vi”! 12 năm = 2 tháng lương... Sau khi được ra trại, cô Kiến trở về trường trình diện thì thầy hiệu trưởng bảo về đi, trường sẽ gửi quyết định cho thôi việc sau vì Phòng Giáo dục không cho cô dạy nữa. Không được dạy học, gia đình sắp xếp đưa cô lên TP.HCM thuê nhà ở và tìm cách khác sinh sống. “Lúc đó tôi vừa đi dạy kèm, vừa phụ bán hàng, bơm xe ở gần Trung tâm thương mại quốc tế mới đủ tiền xoay xở qua ngày. Thời gian này, có người muốn giúp cho tôi dạy hợp đồng tại một trường ở TP.HCM nhưng khi về Phòng Giáo dục Châu Thành xin quyết định nghỉ việc thì không được giải quyết. Do vậy tôi trở về Mỹ Tho học lái xe hơi. Nhờ đạt loại giỏi nên nhà trường muốn giữ lại làm giáo viên thực tập cho học viên nữ, nhưng tôi vẫn không xin được quyết định nghỉ việc ở cơ quan cũ”, cô Kiến kể. Ngừng một lát để kìm nén xúc động, cô nói tiếp: “Quá bức xúc, tôi gửi đơn khiếu nại tới Bộ GD-ĐT và Bộ có văn bản yêu cầu địa phương giải quyết. Nhưng mãi đến tháng 5.2009 UBND H.Châu Thành mới mời tôi đến giải quyết mỗi năm công tác được trợ cấp 1 tháng lương, tổng cộng là 17.355.000 đồng, nếu không đồng ý thì khởi kiện tại tòa án. Nhưng khi tôi nộp đơn khởi kiện thì TAND huyện lại bảo đó không phải là quyết định cho thôi việc nên tòa không thụ lý. Mới đây Sở Nội vụ mời tôi tới và yêu cầu viết đơn xin nghỉ hưu trước tuổi. Giải quyết như vậy là không thỏa đáng vì tôi bị mất mát quá nhiều”. Việc một cô giáo bị sa thải nhưng sau hơn chục năm vẫn không có quyết định hành chính, theo UBND huyện Châu Thành: “Do Phòng Giáo dục huyện đã không báo cáo đề xuất lập hội đồng kỷ luật để buộc thôi việc. Sau khi được ra trại, bà Kiến đã liên hệ với nhà trường nhưng không được giải quyết chế độ chính sách. Cuối năm 2004, Phòng Giáo dục mời bà Kiến đến giải quyết chế độ thôi việc bằng... 2 tháng lương mà không đưa quyết định nghỉ việc, là không đúng”... Bỗng dưng bị đi cải tạo Ông Dương Trọng Nhân, Chủ tịch UBND P.5, TP Mỹ Tho, nói: “Theo quy định thì những trường hợp đưa đi cơ sở giáo dục đều phải thông qua hội đồng tư vấn xét duyệt và hội đồng này do Chủ tịch UBND phường làm chủ tịch. Nhưng trực tiếp giải quyết và lưu giữ hồ sơ là do công an phường”. Trong khi đó, trung tá Huỳnh Đức Hoàng, Phó trưởng Công an P.5, cho biết những người tham gia giải quyết vụ này nay đã chuyển đi nơi khác; hồ sơ cũng nộp về Phòng hồ sơ và phường không nắm được. Tuy nhiên, theo ông Hồ Văn Tư (trưởng KP3 từ năm 1993 đến nay) thì lý do chính khiến cô Kiến bị đề xuất đưa đi cải tạo vì đã “nhục mạ ông bí thư chi bộ khu phố và gây gổ với hàng xóm”. Chúng tôi hỏi vậy hồi đó có tổ chức họp dân lấy ý kiến và có lập biên bản không? Ông Tư ngập ngừng: “Hồi đó hình như tôi hổng nhớ là có hay không nữa”! Hoàng Phương

Australia đang trải qua mùa đông nóng bất thường Cập nhật lúc 22:22, Thứ Năm, 27/08/2009 (GMT+7) , Đất nước khô hạn Australia đã trải qua mùa đông nóng khác thường. Ở một số nơi, nhiệt độ đạt mức cao kỷ lục kể từ sau Thế chiến II. Australia đang trải qua mùa đông nóng bất thường (Ảnh minh hoạ, ảnh webshots) Trong một tuyên bố khí hậu đặc biệt, cơ quan thời tiết Australia cho hay, nhiệt độ tối đa trong tháng 8 cao hơn 3 độ C so với mức trung bình. "Tháng 8 năm nay hầu như là tháng tám “ấm áp kỷ lục” ở Australia”, Cục Khí tượng học Australia nhấn mạnh. Theo cục Khí tượng, con số khác thường trong tháng 8 sẽ “đủ để làm tăng nhiệt độ trung bình trong mùa đông lên mức kỷ lục hoặc gần kỷ lục”. Nền nhiệt cao xảy ra khắp Australia, đặc biệt là ở khu vực cận nhiệt đới đông bắc và một số vùng khô hạn ở miền trung nước này. Nhiều thị trấn ven biển đã ghi nhận những ngày nóng nhất năm 2009 vào tháng 8. Kỷ lục mùa đông nóng thời Thế chiến II đã bị thay thế bởi nhiệt độ trong tháng 8 năm nay tại thị trấn Bourke và Walgett ở New South Wales, với mức 34,4 độ C vượt kỷ lục năm 1946. Nhiệt kế thậm chí còn lên tới 37 độ ở Boulia tại Queensland. Cục Khí tượng Australia dự báo, mùa khô hạn kỷ lục cũng có thể diễn ra tại đây với lượng mưa trung bình chỉ đạt 1,65 mm từ giữa tháng 7 đến tháng 8. Vào tháng 2, nhiều thị trấn và hơn 2.000 nhà đã bị thiêu rụi trong cơn bão lửa tại bang Victoria làm 173 người chết. Đây là thảm hoạ tự nhiên tồi tệ nhất trong lịch sử Australia thời hiện đại. Victoria và các bang lân cận đã trải qua những ngày thời tiết cao kỷ lục nhiều tuần trước khi xảy ra bão lửa. Kỳ Thư (Theo AFP)

Cảm ơn Munkyxu.Thiên sứ tôi lưu ý các quí vị hàng không trên thế giới rằng: Thời hạn từ hôm nay 9/ 7 Âm lịch cho đến hết tháng 8 Âm lịch, vẫn là thời gian mà ở đó có nhiều bất lợi của các vật thể bay nhân tạo quốc tế. Từ siêu cường cho đến các quốc gia nhược tiểu đều nằm trong không thời gian bất lợi này. Cho nên quí vị phải rất thận trong với các hiện tượng có khả năng sảy ra sự cố, nhằm giảm thiểu tai nạn. * Máy bay Nhật phải hạ cánh khẩn cấp xuống TokyoCập nhật lúc 15:11, Thứ Năm, 27/08/2009 (GMT+7) , Một máy bay của hãng All Nippon Airways (ANA), hôm nay (27/8), đã phải hạ cánh khẩn cấp xuống sân bay Haneda của Tokyo sau khi áp suất không khí trong cabin tụt giảm. Tuy nhiên, không có ai bị thương. Một máy bay của Hãng Hàng không ANA. (Ảnh: staff.uni-marburg.de) Chiếc Boeing 767-300 số hiệu 584 mang 265 hành khách và tổ lái gặp trục trặc khi đang trên đường từ thành phố Matsuyama, phía tây nam Nhật Bản, tới Tokyo thì áp suất bị giảm và các mặt nạ ôxy tự động bật xuống từ các ngăn trên nóc máy bay. "Phi công đã buộc phải hạ cánh để khắc phục sự cố", một quan chức thuộc Bộ Giao thông Vận tải Nhật Bản cho hay. "Không ai bị thương mặc dầu có vài hành khách cảm thấy không khỏe". Các nhà chức trách hiện đang điều tra nguyên nhân áp suất giảm bất ngờ. Thanh Hảo (Theo AFP)

Lạc Việt độn toán cũng như các phương pháp dự báo khác đều là những phương tiện để dự báo tương lai. Nhưng Lạc Việt độn toán khác hẳn ở điểm này: Nó là hệ quả hợp lý của một luận điểm minh chứng Việt sử 5000 năm văn hiến, theo tiêu chí khoa học hiện đại. Sự chính xác của Lạc Việt độn toán so với các môn dự báo khác tồn tại trên thế giới - không riêng của nền văn minh Đông phương - tùy thuộc vào khả năng cụ thể của người dự báo.

Bác Liêm Trinh thân mến. Về điều này thì tôi và bác có vài khác biết. Bác cho rằng: . Còn tôi thì dứt khoát là: "Lý học Đông phương thuộc về một nền văn minh rất siêu việt đã tồn tại trên trái Đất. Nền văn minh này đã bị hủy diệt và tổ tiên người Việt là hậu duệ còn sống sót của nền văn minh này đã tiếp tục sở hữu những tri thức còn lại. Đó là cội nguồn lịch sử 5000 năm văn hiến Việt mà Thiên Sứ tôi chứng minh.Tôi biết rất rõ rằng: Nhiều người hoài nghi quan điểm của tôi, do khả năng nhận thức của họ; nhưng sẽ không bao giờ phản biện được vì đó là chân lý. Tôi kiêu hãnh và nói điều này. Tôi cũng biết rằng cuộc minh chứng Việt Sử còn nhiều gian nan - cho dù tôi cũng biết rằng: Nhiều người đã thừa nhận tôi đúng nhưng không dám công nhận - vì rất nhiều lý do. Bác cũng biết rằng tôi đã nhiều lần tiên tri những v/d mà không phải ai cũng dự báo được - thì tất nhiên tôi phải hiểu và biết rất rõ những gì đang sảy ra và sắp xảy ra với tôi. Việt sử 5000 năm văn hiến và Lý thuyết thống nhất vũ trụ sẽ là chân lý cuối cùng. Cảm ơn bác quan tâm.

Rin86 thân mến. Ngày trước chú làm ở một tờ chuyên san quảng cáo "Việt Nam du lịch và quảng cáo" - bằng tiếng Anh. Chú chịu trách nhiệm về các bài tiếng Việt - trước khi chuyển ngữ. Bởi vậy, chú biết rất rõ rằng việc dịch từ tiếng Việt ra tiếng Anh rất khó. Không phải do người Việt biết tiếng Anh kém, mà cả người Anh biết tiếng Việt cũng khó dịch. Điều này cho thấy ngôn ngữ Việt rất cao cấp. Chú phải nhiều lần diễn lại ý của câu phức tạp bằng những từ đơn giản hoặc thể hiện bằng sự tập hợp của nhiều từ đơn giản. Tất nhiên chú cũng biết rằng những bài viết của chú lại càng phức tạp hơn vì tính chuyên môn của nó. Hơn thế nữa, những bài viết ấy không đơn thuần chỉ miêu tả chủ đề, mà còn phải mang tính phản biện. Đối tượng của sự phản biện này không chỉ đơn giản là "Hầu hết những nhà khoa học trong nước" và "công đồng khoa học thế giới" ở mảng lịch sử, mà còn là thói quen của cả thế giới vốn coi kinh Dịch là của Trung Quốc. Tính phức tạp và đan xen giữa nhiều mảng kiến thức khác nhau đã đủ gây khó khăn cho người Dịch, tính phản biện chính là nguyên nhân của cấu trúc ngôn từ. Đó là nguyên nhân mà Hungnguyen nhận xét: Nhưng nếu không viết như vậy thì chú sẽ tốn rất nhiều thời gian hơn thế này nhiều. Không phải 10 năm từ 98 đến nay, mà là 20 mươi năm hoặc lâu hơn nữa. Đó là lý do mà chú phải đúng ngay trong nội dung từ cuốn sách đầu tiên về chủ đề mà nó thể hiện - theo nghiã khó bác bỏ những lập luận của chú. Chú hy vọng Rin86 sẽ cố gắng giúp chú. Có gì chú cháu sẽ trao đổi hoặc ngay tai đây, hoặc ở topic "ông Bộ trưởng" với sự đóng góp của mọi người. Khi dịch xong với sự góp ý hoàn chỉnh thì Rin86 sẽ mở topic khác đưa bài hoàn chỉnh lên và giới thiệu ra nước ngoài. Rin86 hãy giúp chú. Nếu chú nói về chú sẽ không quên công lao của Rin86 thì sẽ thừa. Nhưng chú tin rằng từ lịch sử văn hiến của dân tộc Việt sẽ đến bù cho công lao của những ai thực tâm tin vào chân lý.

Mai chú trả lời. Chú đang ở Hà Lội.