Thiên Sứ

Đức Phật xác định: Tính thấy có trong vạn vật và trong mỗi chúng ta. Chúa Jesu nói: Cha ta sinh ra ta và ta ở trong Cha ta. Chúa ở cùng Cha và ở cùng anh chị em. Lời nói của Đức Jesu chính là hình tượng của Tính Thấy. Lý học Đông phương cho rằng: Thái Cực là thể bản nguyên của vũ trụ, là cái Tuyệt đối. Chính là Tính Thấy. Vì vậy chúng ta mới nhận thấy vạn vật. Vấn đề còn lại là cấu trúc vật chất trong vạn vật khác nhau sẽ cho khả năng nhận thức khác nhau. Thiên Sứ. -------------------- Thực vật cũng nhận biết 'giọt máu đào' Cập nhật lúc 09:54, Thứ Bảy, 24/10/2009 (GMT+7) , Các nhà khoa học Mỹ và Canada vừa phát hiện thực vật cũng có khả năng nhận biết "giọt máu đào" của mình và phản ứng theo những cách khác nhau. Cây Arabidopsis thaliana từ cùng một mẹ sống cạnh nhau thường kết lại với nhau hoặc mọc sát vào nhau. (Ảnh: Internet) Phát hiện này đặc biệt quan trọng, giúp các nhà nghiên cứu có thể dựa vào đó để kích thích cây trồng tăng trưởng và cho năng suất cao. Khi nghiên cứu cây cải lông biển, các nhà khoa học Canada phát hiện những cây được trồng từ hạt giống của cùng một cây mẹ khi được trồng cạnh nhau có sự phát triển tương đối đồng đều. Nhưng khi được trồng cùng với cây khác mẹ, chúng cạnh tranh nhau dữ dội bằng cách phát triển nhanh bộ rễ để hút nước và các dưỡng chất từ đất. Các nhà khoa học thuộc Trường đại học Delaware (Mỹ) cũng tiến hành nghiên cứu cây dại có tên Latin là Arabidopsis thaliana, một loại cây thường được dùng làm mẫu khi nghiên cứu về thực vật. Kết quả thí nghiệm cho thấy lá của những cây từ cùng một mẹ sống cạnh nhau thường kết lại với nhau hoặc mọc sát vào nhau, còn lá của những cây khác mẹ sống cạnh nhau lại mọc xa nhau và hướng thẳng lên trên để tránh chạm nhau. Bộ rễ của những cây khác mẹ cũng nhiều và lớn hơn bộ rễ của những cây cùng mẹ. Theo giới chuyên môn, phát hiện này đặt ra một vấn đề cần làm rõ trong sản xuất nông nghiệp, đó là cây trồng sẽ phát triển như thế nào trong hình thức sản xuất độc canh, có cho năng suất cao không khi được lấy giống từ một nguồn và được trồng cạnh nhau. Các chuyên gia nhận định trong môi trường đó, cây trồng sẽ tự cân bằng nguồn dinh dưỡng cho nhau nhưng lại không có đột biến để có thể tăng năng suất. Theo TTXVN/Vietnam+

Trước khi đi. Wildlavender ghé anh. Tài trợ 500. 000VND.

Tôi thấy rất nhiều người học bằng cái "tâm" như anh Kate. Ít nhất thì họ nói như thế. Và cũng đạt đến cái vô thượng - ít nhất họ nói như thế. Và thiên hạ cũng chỉ biết đến đấy, vì chỉ nghe được họ nói như thế.

Bổ xung thông tin về vũ khí siêu hiện đại. Bọ nghe lén của quân đội Mỹ Nguồn Vietnamnet Cập nhật lúc 14:05, Thứ Bảy, 24/10/2009 (GMT+7) Những điệp viên có thể ngay lập tức nghe lén được cuộc đối thoại bằng cách sử dụng những côn trùng thứ thiệt trong một nghiên cứu do quân đội Mỹ đầu tư. Trung tâm các dự án nghiên cứu phòng thủ tiên tiến của Mỹ vừa trải qua hàng năm trời để phát triển một sinh vật bán robot với hi vọng có thể tạo ra một kẻ nghe lén hoàn hảo. Hiện tại nhóm các nhà nghiên cứu do Hirotaka Sato dẫn đầu vừa tạo ra những con bọ cánh cứng bán robot được điều khiển vô tuyến thông qua một máy tính xách tay. Thiết bị điều khiển bay được cấy trên con bọ hung. Các nhà nghiên cứu tại Đại học Berkeley đã cấy một thiết bị giám sát lên những con bọ cánh cứng, nhờ vậy có thể điều khiển nơi chúng bay. Sử dụng thiết bị cấy, các nhà khoa học thực hiện điều khiển sự cất cánh, bay lượn và hạ cánh của con bọ nhờ vào những kích thích não tác động lên đôi cánh. Họ đã điều khiển thông qua việc kích thích những cơ then chốt của bên này hoặc bên kia cánh để khiến cánh còn lại khó vỗ hơn. Hệ thống được cấy vào những con bọ cánh cứng khi chúng còn ở giai đoạn con nhộng; hệ thống này gồm những chất kích thích thần kinh và cơ bắp, một pin siêu nhỏ và một thiết bị điều khiển siêu nhỏ với máy thu phát vô tuyến. Côn trùng bán robot sẽ trở thành kẻ đưa tin từ những nơi không thể tiếp cận. Ba loại bọ cánh cứng lớn ở Cameroon được dùng trong thí nghiệm tại Đại học California ở Berkeley. Con bọ nhỏ nhất dài 2cm, trong khi con lớn nhất dài 20cm. Theo GS Noel Sharkey, chuyên gia quốc tế về trí tuệ nhân tạo và robot của Đại học Sheffield, đã có những sự cố gắng để điều khiển côn trùng như gián, nhưng đây là lần đầu tiên sự bay của những côn trùng được điều khiển từ xa. GS Sharkey đặt câu hỏi: ứng dụng quân đội sau cùng của những chú bọ cánh cứng được điều khiển từ xa là gì khi chúng cần được cấy thêm máy phát định vị toàn cầu và camera. Những thiết bị này quá cồng kềnh mà ngay cả con bọ lớn nhất cũng không thể mang nổi. Các nhà nghiên cứu cho rằng những con bọ điều khiển từ xa có thể đóng vai trò một người đưa tin từ những nơi không thể tiếp cận hay là một mẫu máy bay siêu nhỏ. Thí nghiệm này cũng được nhóm nghiên cứu Berkeley áp dụng trên chuồn chuồn, ruồi và sâu bướm vì khả năng bay siêu hạn của chúng. Mục đích cuối cùng của DARPA là tạo ra côn trùng bán robot có thể bay hơn 300ft (~9m) đến mục tiêu của chúng và sau đó ở lại cho đến khi được ra lệnh rút lui. Chi Giao (Theo Dailymail)

Bác Hà Uyên kính mến.Bác có thể nói rõ hơn cho hậu thế hiểu được không? Chu kỳ 20 năm giao hội của Mộc Tính với Thổ Tinh. Điều này có thể biết được nếu có kiến thức Thiên Văn hiện đại. Nó cũng trùng khớp với chu kỳ vận - 20 năm - trong một nguyên 60 năm của Phong Thủy. Nhưng xin được bác chỉ giáo: * Điều này có liên quan gì đến việc "Thái Bạch phùng Trần (Hay Chấn); Tuế nhập Nguyệt"? * Những chu kỳ giao hội này có ở những điểm khách nhau trong tương quan phương vị Thái Ất. Cảm ơn sự quan tâm của bác.

Trung Quốc lo ngại về những dự đoán lạm phát VIT - Ông Li Xiaochao, phát ngôn viên của Cục Thống kê Quốc gia Trung Quốc, cho biết, mặc dù nền kinh tế hiện không có lạm phát, nhưng chính phủ Trung Quốc vẫn lo lắng cao độ về các dự đoán lạm phát. Theo Cục Thống kê Quốc gia (NBS), chỉ số giá tiêu dùng (CPI) của Trung Quốc - chỉ số chính dùng để đo mức lạm phát, đã giảm 1,1% so với cùng kỳ năm ngoái trong 9 tháng đầu năm nay. CPI trong tháng 9 chỉ tăng 0,4% so với tháng trước đó. Tuy nhiên, NBS đã không đưa ra mức so sánh CPI tháng 9 so với cùng kỳ năm 2008. Trong tháng 8, chỉ số CPI sụt giảm 1,2% so với tháng 8 năm 2008, đánh dấu tháng thứ bảy liên tiếp chỉ số này sụt giảm kể từ tháng 2 năm nay khi CPI giảm tới 1,6%. Trong khi đó, chỉ số giá bán buôn (PPI), chỉ số đo lạm phát ở cấp độ bán buôn, trong ba quý đầu năm nay đã giảm 6,5% so với năm ngoái. PPI tháng 9 giảm tới 7% so với cùng kỳ năm 2008 tuy nhiên tăng nhẹ 0,6% so với tháng trước đó. Bản thông cáo được đưa ra hôm 21/10 sau cuộc họp cấp cao của Quốc hội Trung Quốc cho biết điểm mấu chốt trong việc quản lý điều hành vĩ mô của Trung Quốc trong những tháng sắp tới sẽ là cân bằng các nhiệm vụ để đảm bảo một tốc độ tăng trưởng kinh tế ổn định và tương đối nhanh chóng, điều chỉnh cơ cấu kinh tế và điều tiết viễn cảnh lạm phát. Theo các nhà phân tích, đây là lần đầu tiên các nhà hoạch định chính sách Trung Quốc đưa việc kiểm soát các dự đoán lạm phát trở thành một trong số nhiệm vụ ưu tiên hàng đầu của nước này. Ông Yang Ruilong, chủ nhiệm khoa của trường Kinh tế tại Đại học Nhân dân của Trung Quốc, những dự đoán lạm phát tại Trung Quốc đang tăng lên khi xem xét biểu đồ vận động của cả hai chỉ số CPI và PPI cũng như con số giải ngân khổng lồ của ngành ngân hàng nước này. Mới đây Trung Quốc vừa công bố tốc độ tăng trưởng quý 3 đạt 8,9% nối tiếp theo mức tăng trưởng 6,1% của quý 1 và 7,9% của quý 2 năm nay, giúp củng cố thêm xu hướng hồi sinh kinh tế của nước này. Tuy vậy, các khoản vay mới bằng đồng Nhân dân tệ vẫn đang gia tăng mạnh mẽ góp phần làm tăng thêm những lo ngại về bong bóng tài sản và lạm phát. Tổng số khoản vay mới đã đạt mức kỷ lục 8,15 nghìn tỉ Nhân dân tệ trong 8 tháng đầu năm, vượt xa mức mục tiêu 5.000 tỉ cho cả năm 2009. Phương Anh (Theo Ce.cn) ----------------------------- Nhời bàn của Thiên Sứ: Lúc tôi đang ở Hoa Kỳ thì bang California - tiểu bang giàu thứ 2 của Mỹ - không có tiền trả lương cho các viên chức ăn lương chính phủ. Bởi vậy, khủng hoảng tiền tệ toàn cầu không xảy ra mới là lạ. Lạm phát chỉ là bước đầu của khủng hoảng tiền tệ. Nhất là lạm phát dol thì tiêu. Vì nó là đồng tiền chủ yếu thanh toán quốc tế.

Qua đó mới thấy rằng: "Tại tấm lý sùng ngoại ám ảnh. Rõ ràng là Việt Nam nhiều cái giỏi hơn so với cả thế giới này". Có điều là chúng ta phải biết cách tiếp thị.

Chân thành cảm ơn anh Mộc Công nhắc nhở. Đúng là dù có xuất thân từ tầng lớp nào, Con người vẫn trân trọng tổ tiên của mình. Bản thân tôi, dòng dõi hết lộc, nên cuộc đời hồ hải lắm lúc hơn kẻ ăn mày cũng chỉ ở chỗ chưa ngửa tay xin tiền thôi.Nhưng những kẻ tiểu nhân đắc chí lại nhân danh khoa học để phủ nhận tổ tiên. Họ không nhân danh chính trị và các giá trị đạo đức. Tôi nói đến tổ tiên tôi, là muốn nói đến sự chủ quan của riêng cá nhân tôi thôi. Có lần, lúc mẹ tôi còn sống có nói về một cuốn sách có nhiều bài viết của nhiều tác giả. trong đó có Trần Quốc Vương.Tôi nói với mẹ tôi: "Trần Quốc Vương là ngườii phủ nhận tổ tiên của dân tộc Việt đấy. Mẹ mà viết chung sách với họ sẽ mất uy tín". Mẹ tôi giật mình và nói: "Từ nay tao sẽ không viết chung với ông ta nữa". Ngày tổ chức hội thảo về thơ Ngân Giang ở Văn Miếu (Năm kia), tôi nói thẳng: "Tôi sẽ không tài trợ và tham gia, nếu họ để Phan Duy Kha vào là một tác giả viết tham luận". Ngay cả cuộc hội thảo Phong thủy kỳ này - Mặc dù do TTNCLHDP đứng ra tổ chức với sự bảo trợ của hội DNA - nhưng cá nhân tôi sẽ không tham gia , nếu có chỉ một người trong cái đám "hầu hết" có bài tham luận , hoặc phát biểu chính thức, mà tôi phát hiện được.

LỜI TIÊN TRI 2009 Bọ cánh cứng làm gián điệp Nguồn Thanh niên Online 23/10/2009 17:00 Các nhà nghiên cứu thuộc quân đội Mỹ đã trải qua vài năm thử nghiệm việc sử dụng côn trùng để do thám. Trưởng nhóm nghiên cứu Hirotaka Sato cho biết họ đã cấy ghép chip điện tử vào thân loài bọ cánh cứng rồi dùng laptop điều khiển chúng từ xa. Những con bọ này sẽ biết lúc nào thì cần bay, đến vị trí nào và hạ cánh ra sao. Theo báo Dailymail thì những con bọ cánh cứng nói trên có nhiệm vụ ghi âm các cuộc đàm thoại của đối tượng cần theo dõi. Có 3 loài bọ cánh cứng nguồn gốc từ Cameroon được sử dụng trong việc nghiên cứu. Con nhỏ nhất dài chừng 2 cm, trong khi con lớn nhất dài đến 20 cm. Giáo sư Noel Sharkey, chuyên gia robot và trí tuệ nhân tạo, cho biết trước đây nhóm nghiên cứu đã từng thử nghiệm đối với loài gián. Trong tương lai, những con bọ cánh cứng tham gia thử nghiệm còn được cấy ghép thiết bị truyền tin qua GPS và cả camera tí hon để ghi hình. Toàn bộ thiết bị sẽ không quá nặng để bọ cánh cứng có thể hoàn thành công việc một cách tốt nhất.Có thể xem đoạn video về hoạt động của những con bọ cánh cứng gián điệp tại địa chỉ . Song Mai -------------Nhời bàn của Thiên Sứ: Một trong những phương thức bảo mật hữu hiệu nhất chính là thuốc diệt muỗi. Hi :mellow:

Ngày 17 - 10 - 2009. Thiên Sứ viết: Indonesia đốt tàu ngư dân Việt Nam 23/10/2009 23:45Nguồn Thanh Nien Online Ngày 23.10, Bộ đội biên phòng tỉnh Bình Định cho biết: tàu cá BĐ - 95369TS của anh Võ Hồng Thạch ở thôn Lâm Trúc 2, xã Hoài Thanh, H.Hoài Nhơn vừa bị phía Indonesia bắt và đốt cháy vào ngày 20.10; 11 lao động trên tàu này được tàu cá của ông Nguyễn Văn Sen chở về. Từ tháng 8.2009 đến nay, Bình Định có hàng chục tàu cá bị bắt, trong đó có 3 tàu bị Indonesia đốt ngay trên biển, gồm: BĐ - 1600TS với 7 lao động do ông Phạm Văn Xin làm thuyền trưởng; BĐ - 95108 TS với 10 lao động do ông Nguyễn Văn Tây làm thuyền trưởng; BĐ - 30266TS với 6 lao động do ông Đoàn Văn Hùng làm thuyền trưởng. Những ngư dân bị đốt cháy phương tiện trở về quê nhà trong cảnh trắng tay, có người bỏ hẳn nghề biển vì không có điều kiện mua sắm phương tiện mới, một số chuyển sang tàu khác làm thuê để mưu sinh. Đại tá Trương Minh Cường, Chỉ huy trưởng Bộ chỉ huy Bộ đội biên phòng tỉnh Bình Định, cho biết: “Với ngư dân nước ta, chúng tôi thường xuyên tuyên truyền, khuyến cáo cách hành xử trên biển luôn tuân thủ thông lệ quốc tế, đặc biệt là đề cao tính nhân đạo trước những tai nạn mà ngư dân nước bạn gặp phải. Những lúc ấy, cả ngư dân và bộ đội biên phòng VN đều đã bất chấp hiểm nguy ứng cứu một cách nhiệt thành, không đòi hỏi và đưa ra điều kiện gì; trong khi đó, cách hành xử của nước bạn khiến cho nhiều ngư dân VN gặp nhiều khó khăn và nguy hiểm”. Đình Phú --------------------- Nhời bàn của Thiên Sứ: Đúng là bản chất người Việt lúc nào cũng nhân hậu và tử tế, như Đại tá Trương Minh Cường miêu tả. Bởi vậy, đôi khi con người phải chấp nhận sự nhàm chán và đơn điệu của thiên nhiên. Dù sao thì Indonesia vẫn là một quần đảo ở vào vị trí nứt gẫy dễ gây động đất của vỏ Địa Cầu. Tất nhiên động đất sẽ thường xảy ra ở đây là quy luật tự nhiên.

VinhL có thể kiểm tra xem:Cách "Thái Bạch phùng trấn, Tuế nhập nguyệt" có lặp lại theo những chu kỳ như thế nào? Vào những chu kỳ ấy có những trận động đất xảy ra ở đâu? Thí dụ: Trận đông đất Tứ Xuyên, trận động đất Indo - Phi luật tân...vv... Cảm ơn VinhL nhiều.

Mọi việc đã quá rõ ràng như vậy. Khổng thể nói là "giả thuyết" được. Nếu cuộc hổi thảo Phong Thủy thành công, TTNCLHDP sẽ tiếp tục mở một cuộc hội thảo về chữ Việt cổ. Người phát biểu chính sẽ là ông Đỗ Văn Xuyền.

Minh An thân mến.Trong bài viết của Minh An tôi chỉ bỏ một câu vì nó thừa "Đạo của Dịch là bất Dịch, là biến Dịch". Còn những điều mà người anh của Minh An truyền lại là đúng đấy. "Đạo của Dịch bao trùm vạn vật" - Đây chính là bản chất của Dịch - Lý thuyết thống nhất. Bởi vậy giữa Lý học Đông phương và khoa học hiện đại có điểm tương đồng khi họ đang đi tìm một Lý thuyết thống nhất và bản chất của Lý thuyết ấy đã có trong Lý học Đông Phương và thất truyền. Thế nhưng cái chúng ta đang tìm hiểu lại là một phương pháp ứng dụng trong lý học Đông phương rất cụ thể: Tại sao số cục là từ 2 đến 6? Hay nói cách khác: Chúng ta đang đi tìm cách để lấp khoảng trống giữa bản chất bao trùm của Lý học trong mọi lĩnh vực và mối liên hệ của nó vối những phương pháp ứng dụng rất cụ thể. Nếu nó không thất truyền thì chúng ta chẳng cần phải tìm hiểu tại sao? Vì nó thất truyền, nó có khoảng trống, nên chúng ta phải tìm hiểu.Có nhiều phương pháp tiếp cận để tìm hiểu. Nếu phương pháp sai thì mất thì giờ. Nếu phương pháp đúng thì tìm được chân lý. Lý học dù cao siêu, nhưng nó không thể vượt khỏi quy luật hình thành từ nhận thức thực tại khách quan (Trực quan sinh động) đến hình thành một lý thuyết (Tư duy trừu tượng). Đây cũng là điểm tương đồng của Lý học với sự phát triển tri thức hiện đại. Bởi vậy nếu lấy tri thức hiện đại để liên hệ và lấp khoảng trống thất truyến, làm sáng tỏ những phương pháp ứng dụng khó hiểu của Lý học là một phương pháp tiếp cận. Còn cách mà Minh An đưa ra với một số cách khác, cũng là một phương pháp tiếp cận. Nhưng vì bản chất thất truyền - nên khó hiểu của cả một hệ thống lý thuyết - lại được lấy ra để lấp khoảng trống của chính nó. Tất nó sẽ dẫn đến đem một cái khó hiểu này để giải thích một cái khó hiểu khác. Nên anh Quangnx thất vọng mà thôi.

Chuyện kỳ bí đất Cao Bằng: Mó nước “hiểu” tiếng người 23/10/2009 10:50 (GMT +7) Rất nhiều người đã thử: Có tiếng vỗ tay hoặc gọi là nước tại mó nước Rằng Phặt dâng lên, không cứ gì phải đọc đúng "tý Xằm, tý Sỏi, tý Mỏi..." bằng tiếng Nùng, tức là: Hễ có sự cộng hưởng âm thanh, là nước tuôn ra. "Tý Xằm, tý Sỏi, tý Mỏi. Rằng Phặt!..." Nằm cách thị trấn miền rừng Quảng Uyên gần 20km, mó nước Rằng Phặt, từ nhiều đời đã được nhuộm đẫm bao nhiêu là huyền thoại. Ai là người đầu tiên kể câu chuyện ly kỳ đó, thật khó đoán định; câu chuyện đó có thật hay không, càng khó đưa ra câu trả lời "cưa đứt đục suốt". Song, có một điều chắc chắn rằng: bất kỳ người dân nào ở xã Hồng Quang, dù nam phụ lão ấu, cơ bản, ai cũng biết câu chuyện ly kỳ và sự thật ngỡ ngàng về mó nước Rằng Phặt. Ai cũng đọc được câu thần chú gọi nước dâng lên. Thú thật, kể từ khi bà con Quảng Uyên và các nhà báo ở Cao Bằng điện báo rồi rủ tôi đi điền dã để "thực mục sở thị" những điều quanh mó nước lạ, đã 500 ngày trôi qua, lúc nào tôi cũng có cảm giác mơ hồ, ngài ngại. Anh Đàm Văn Trình, người tổ chức chuyến đi, là cán bộ của Đài Phát thanh - Truyền hình Cao Bằng, quê gốc nằm ở cách mó nước Rằng Phặt trên 7km, người mà với tư cách nhà báo, đã mục sở thị cái "mó nước biết vâng lời người" từ lâu; lại thêm, vừa đến Ủy ban đã thấy cả Bí thư, cả Chủ tịch UBND xã trịnh trọng ra thề thốt: sẽ đích thân đưa nhà báo đi rồi gọi nước lên cho mà xem... Hai chi tiết đó đã khiến tôi bớt thấy mơ hồ, hoài nghi. Bụng bảo dạ: yên tâm, yên tâm, cái gì nó cũng phải có lý của nó. Cứ chờ "hạ hồi phân giải"! Chủ tịch UBND xã Hồng Quang, anh Nông Bình Phương, sinh năm 1961, đang hỉ hả tiếp nhà báo Hà Nội, khi được hỏi về mó nước Rằng Phặt thì bất ngờ chuyển sang... bức xúc: Việc bao đời nay bà con dùng "thần chú" gọi là nước dâng lên ngập ngụa là sự thật, bao nhiêu người vào thăm thú, cả bọn trộm cắp đánh xe Ben, đem xôi gà vào cúng lễ rồi phá hang nước tơi bời hòng tìm vàng bạc, thế mà không một ai nhiệt tình quay lại giải thích cho chúng tôi biết "nguyên do" của chuyện lạ. Bí thư Đảng ủy xã Trần Văn Hải cũng lo lắng: Bao nhiêu đoàn đến "ngó", chụp ảnh rồi họ bỏ về, tịnh không một "hồi âm". "Xã Hồng Quang có 108 đảng viên, với 12 khu hành chính (xóm, bản), 100% bà con người Nùng, ai cũng biết chuyện mó nước không phải vấn đề tuyên truyền "ma tà" gì, nó là sự thật từ nhiều đời. Ông tôi, bố tôi đã kể lại cho tôi câu chuyện ấy, tất cả người già người trẻ đều được truyền dạy một "sự tích" như vậy" - anh Hải nhấn mạnh. Ông Trần Văn Hải, Bí thư Đảng ủy xã Hồng Quang trực tiếp đến mó nước, vỗ tay, đọc "thần chú" gọi nước về Mó nước nằm cách Ủy ban khoảng 2km, ở bản Lũng Sạng, tên Rằng Phặt, tức là cái hố sâu (Rằng) đặt tên là Phặt. Mó nước nằm dưới một thung lũng bạt ngàn hoa màu, xanh mướt mát quanh các bờ rào đá xám ngoét, trâu bò thoải mái đằm ở ven các mạch nước ngầm mà hễ cứ ai đọc thần chú là phun lên ào ạt. Xung quanh là núi đá cao chất ngất, các vách đá rỗng rốp, thăn thớ, đua ra từ đỉnh trời đủ hình thù kỳ dị tầm như Quỷ Môn Quan (cửa đá hình mặt quỷ) ở Lạng Sơn. Chưa bao giờ, thời nào, có một ai nhìn thấy mó bị cạn nước hoàn toàn. Cùng lắm, nó chỉ cạn đến mức lộ ra cái cửa hang để kẻ tò mò chui vào; hễ cứ chui vào vài bước là nước dâng lên, ai không chạy ra nhanh sẽ mất xác trong lòng sông ngầm bí ẩn hơn cả ngục A Tỳ kia. Nước, với sức mạnh của mình, thật sự là một vị thần giữ cho những bí ẩn của hang tối càng trở nên bí ẩn hơn. Hang đá thông lên mặt đất theo phương thẳng đứng (địa hình karst) với rất nhiều "địa đạo" bí ẩn; các hố tròn há miệng lên trời cứ nghe "thần chú" là phun nước ra cũng đổ nước vào muôn vàn cái cửa hang ngầm trong lòng núi, lòng gò đồi, lòng ruộng rẫy xung quanh. Toàn bộ khu vực chi chít các "dòng sông ngầm", các mạch nước ngầm. Bà con thì đọc câu thần chú "cha truyền con nối" để dụ nước ra cho trâu bò uống, cho các máy công suất lớn suốt ngày đêm bơm nước mó lên làm ngói ống, ngói vảy trong các lò nung, lấy nước tưới cho các ruộng ngô đỗ xung quanh xã. Câu thần chú được Bí thư Đảng ủy xã Trần Văn Hải ghi nguyên văn vào sổ tay của tôi như sau: "Tý Xằm, tý Sỏi, tý Mỏi Rằng Phặt. Sặc sìn sặc ngằn, lố!" (theo tiếng Nùng, đại ý: tý là bé, là cô gái, đây là lời gọi các cô Xằm, cô Sỏi, cô Mỏi ơi; Rằng Phặt là tên mó nước; Sặc sìn sặc ngằn, là nó ăn trộm vàng ăn trộm bạc; lố là một hư từ, một từ gióng lên như một tiếng tri hô. Tóm lại, câu thần chú là lời hô hoán, thông báo của bà con với 3 cô gái được coi là "thần giữ của" dưới mó nước từ bao đời nay, hãy dâng nước lên để chống lại bọn ăn trộm các quan tài mà bà con được truyền tụng là có xếp tầng tầng lớp lớp trong các hang sâu). Hiện tượng kỳ thú cần lời giải Tay lăm lăm máy ảnh, máy quay phim, dò dẫm ra gần mó nước Rằng Phặt, ngũ lục giác quan của tôi và các đồng nghiệp ở Đài Phát thanh - Truyền hình Cao Bằng cùng căng như dây đàn. Bí thư Trần Văn Hải đọc "Tý Xằm, tý Sỏi, tý Mỏi..." xong, sau tiếng "lố", từ dưới lòng một khe đá hình tròn có diện tích chỉ bằng cái mâm ăn cơm, nước bắt đầu đùn ra ào ạt. Nước sủi tăm, nước cuồn cuộn nhè nhẹ, giống như một nồi nước lúc bắt đầu nổi tăm mắt cua để sủi. Toàn bộ mó nước có diện tích bằng độ hai cái gian nhà xanh thăm thẳm chợt sôi động hẳn lên. Nước phun từ mó ra, tràn ra các khoang chứa đầy bùn đất, lúp súp cỏ dại; nước rút ở khu này thì nước lại dâng lên ở khu khác; nước chạy vào hai cái hang sâu vô tận ở chân vách đá vôi. Ngay tại cái miệng chính của mó nước Rằng Phặt, lúc thì nước đùn ra, lúc thì nước lại bị hút vào, khiến những người có mặt cứ liên tục gào lên hào hứng: "Nó đang ra!"; "Nó lại đang bị hút vào!"... Thả một ít vỏ trấu, một ít lá cây tươi nổi trên mặt mó nước, chúng tôi quan sát rất rõ đường đi của vỏ trấu và lá cây, nó chạy vòng quanh, nó chui vào các hang tối rồi có khi lại ùn ùn chạy ra như có một bàn tay vô hình nào đó đang bày binh bố trận... Biên tập viên và quay phim của Đài Phát thanh Truyền hình Cao Bằng cũng có mặt để ghi lại hình ảnh "khó tin" ở mó nước biết vâng lời người "Thần chú" gọi nước bằng tiếng Nùng văng vẳng, "Tý Xằm, tý Sỏi, tý Mỏi...", núi đá cao dựng trời, các triền đồi hoang vắng đen sẫm toàn cây cổ thụ đã khiến cho không gian của mó nước thêm phần Liêu Trai. Anh Trần Văn Hải, leo lên vách núi, bẻ một cây sắn lớn về cắm ở rìa mó nước, dùng dao đánh dấu lên thân cây, rồi cất tiếng gọi 3 cô Xằm, Sọi, Mỏi ra giữ vàng bạc, để chúng tôi quay phim chụp ảnh cái cảnh nước dâng lên theo "tiếng gọi" như thế nào. Anh Hải bảo, nửa đêm, có những kẻ nghe lời đồn, đánh cả ôtô "leo núi" vào bản, dùng lễ vật là gà, xôi, bánh kẹo, thắp nhang rồi đeo dây an toàn, cầm đèn pin, tụt xuống hang tìm... báu vật. Ở trên mặt ruộng của bà con, toàn các khối đá lớn, có một lỗ nhỏ thông với mó nước, bà con đã phải dùng các tảng đá lớn lấp lại kẻo sợ con người và súc vật sa xuống đó mất xác. Thế mà, cánh "trộm đêm" đã hò nhau dọn sạch các tảng đá rồi chui xuống lòng hang tối. Không ngờ, kẻ ở trên, người cầm dây an toàn lần xuống dưới, nước dâng lên, họ sợ quá, kéo nhau bỏ chạy cả. Cách đây chưa lâu, có nhóm thanh niên ở Nam Định, cũng kéo 5 người lên Rằng Phặt tìm vàng, sau khi bị "ba cô" dâng nước dằn mặt, đám "đạo tặc" bỏ chạy tán loạn, sáng ra, ở miệng mó nước chỉ còn xôi, gà và 5 đôi dép lê cũ rách. Ông Nông Văn Sẻn, gần 60 tuổi, tình cờ cầm roi, rong đàn trâu no phưỡn bụng về mó Rằng Phặt uống nước, chúng tôi làm trắc nghiệm: tiếp tục hỏi sự tích mó nước, ông Sẻn đã nói giống hệt như tất cả bà con mà chúng tôi từng gặp. Ông Sẻn bảo, cuối những năm 70, cái lò làm ngói máng, ngói ống ở bên cạnh Rằng Phặt, cánh thợ ngày đêm bơm nước của mó này lên để hành nghề, có ông chủ lò ngói tên là Triệu Văn Phín, từng cả gan thám thính cái hang nước bí ẩn. Mục đích của ông Phín là đi tìm kho vàng, kho bạc, với hy vọng có ngày giàu có, không bao giờ phải nhào đất và nước vào... khuôn khổ nữa! Tay cầm một cái túi rết, một thẻ nhang, một đèn 3 pin con thỏ, một cái bật lửa, ông Phín lặng lẽ, thận trọng, rón rén đi vào hang như một con mèo khôn ngoan. Xuống độ 30 mét, giữa tối om, vừa sờ vào vách đá thì nghe tiếng ào ào, ầm ầm, nước cuộn xiết dâng lên. Nhờ sợi dây buộc ngang lưng có một số kẻ "tay chân" kéo ở phía trên, nhờ tài bơi lội như rái cá, ông Phín mới thoát chết. Cả làng ra xem "tai họa", thì thấy ông Phín ngồi bần thần bên cửa hang, mặt tái xanh tái tử, ai hỏi gì cũng ậm ừ. Ông dường như quên cả tiếng nói trong suốt mấy ngày. Anh Phan Văn Hưởng, 40 tuổi, sống gần mó nước Rằng Phặt, người chứng kiến tất cả những kẻ tấn công hang tối từ lâu nay, kể: có lần tôi thấy nhóm người tự xưng là "nghiên cứu địa chất của tỉnh" đến tìm cách vào hang, vần đá, có khi họ làm việc giữa đêm tối, chúng tôi rất nghi ngờ, bà con kéo ra càng đông. Họ có vẻ sợ sệt rồi bỏ đi, khi đến và khi đi, họ tuyệt nhiên không liên lạc gì với chính quyền xã. Nhờ tìm tòi, anh Hưởng dần phát hiện ra: bà con ai cũng đọc thần chú gọi ba cô khi họ cần đến nước của Rằng Phặt. Nhưng thật ra, anh Hưởng và nhiều người cũng đã thử: cứ có tiếng vỗ tay hoặc gọi là nước lên, không cứ gì phải đọc đúng "tý Xằm, tý Sỏi, tý Mỏi..." bằng tiếng Nùng. Vậy là, bài toán được gợi mở: Cứ có tiếng hô hoán, tiếng động là nước dâng lên hoặc nước bị hút đi, một sự thật mà khoa học hoàn toàn có thể lý giải được, tức là: hễ có sự cộng hưởng âm thanh, là nước tuôn ra. Chiều sậm dần, bà con tiễn đoàn nhà báo chúng tôi ở dưới chân vách núi Mặt Quỷ mơ màng, bí ẩn, chỉ với một lời nhắn nhủ: nhớ tìm người giải thích, nhớ trở lại với bản làng chúng tôi nhé. Gã trai 34 tuổi, tay xăm trổ xanh lè vừa gọi các cô dưới mó nước, giờ đây thở dài: "Có khi bọn tôi phải tính một kế được ăn cả ngã về không, bác ạ; chúng tôi thuê máy xúc đào toàn bộ khu vực mó nước và các hang ngầm lên, mất độ 50 triệu đồng. Nếu tìm được các quan tài vàng thì chia nhau, giàu kếch sù, nếu không tìm được thì cùng chịu lỗ. Cái "được" quan trọng hơn là lý giải được câu chuyện "tý Xằm, tý Sỏi, tý Mỏi" lạ lùng từ nhiều đời qua". Thú thật, suốt từ lúc vào xã, lội chân xuống mó nước "thần bí", lặn lội ở các triền núi hoang vu của Hồng Quang, tôi chưa rùng mình một lần nào; nhưng khi gã trai xăm trổ "táo gan" đưa ra ý tưởng bất ngờ kia, tôi đã có cảm giác mình đang tái mặt đi. Một mó nước biết "vâng lời" người, một huyền thoại nghìn đời cha ông người Quảng Uyên để lại, một hiện tượng tự nhiên kỳ thú... - liệu có thể được ứng xử như thế sao? Theo

Artemesia đưa bài ngày lên trang chủ. Tựa là: Nguồn gốc chữ Cao Ly? Người viết: Phung Linh Trung tâm nghiên cứu Lý học Đông phương. [Lên gu gồ tìm vài hình ảnh chữ Hàn minh họa. Bài viết đã biên tập như sau:.] Chữ Hàn Quốc là chữ tượng thanh giống như chữ Khoa Đẩu và nó đuợc phát minh bới một vị vua Hàn Quốc 118 năm sau khi Hoàng tử Lý Long Tường đến Hàn Quốc. Theo Wikipedia tiếng Việt thì: Chosŏn'gŭl được vị vua thứ tư của Vương triều Triều Tiên (Vương triều Triều Tiên) là Thế Tông Đại Vương (1418-1450) tạo ra. Một số người nghi ngờ là một hệ thống chữ viết phức tạp như thế phải được một nhóm trí thức xây dựng, tuy nhiên các chứng cớ lịch sử cho thấy hội đồng học giả của vị vua này thực sự cực lực phản đối ông vì đã không tham khảo ý kiến của họ. Trong số các phát minh được coi là của vua Thế Tông, thì Chosŏn'gŭl là một trong số những công trình do "tự" ông phát minh ra. Cũng có một số chi tiết cho thấy vua Thế Tông có lẽ được các thành viên vương tộc hỗ trợ và làm việc trong vòng bí mật vì gặp phải phản đối của tầng lớp trí thức ưu tú. Hệ thống chữ viết này hoàn thành vào cuối năm 1443 hoặc tháng 1 năm 1444, và ấn bản năm 1446 trong một tài liệu có nhan đề Huấn dân chính âm (Hunmin Jeong-eum) theo đó bảng chữ cái được đặt tên. Ngày ấn bản của Huấn dân chính âm, 9 tháng 10, là ngày Hangul tại Hàn Quốc. Tại CHDCND Triều Tiên đó là ngày 15 tháng 1. Một huyền thoại xưa kể rằng vua Thế Tông nhận ra các chữ viết này sau khi tìm hiểu một ma trận phức tạp, nhưng điều võ đoán này không còn giá trị nữa từ khi một tài liệu viết năm 1446 có tên gọi Hunmin Jeongeum Haerye (Diễn giải và thí dụ cho Hunmin jeong-eum) được phát hiện vào năm 1940. Tài liệu này giải thích cặn kẽ vì sao những chữ cái này được thiết kế. (Xem Thiết kế jamo.) Vua Thế Tông giải thích việc ông tạo ra chữ viết mới là vì chữ Hán (Hanja) dùng cho các văn bản tiếng Triều Tiên thường không chính xác và khó phổ cập cho tầng lớp bình dân. (Huấn dân chính âm có nghĩa là "Âm chuẩn để giáo dục dân"). Vào thời điểm đó, chỉ có những người đàn ông thuộc tầng lớp quý tộc (Yangban) (Lạng ban 両班) mới được học đọc và viết Hanja. Và vì toàn bộ văn bản viết bằng Hanja nên đa số người Triều Tiên đều mù chữ. Chosŏn'gŭl bị tầng lớp trí thức ưu tú phản đối kịch liệt, cho rằng chỉ có Hanja mới là chữ viết hợp pháp duy nhất. Những phản đối của Choe Man-ri và các nhà hủ Nho khác vào năm 1444 là một ví dụ cụ thể. Chính vì vậy có ba khả năng được đặt ra: _một là vị vua Hàn Quốc đó đã tự phát minh ra chữ viết. _Hai là chữ Hàn Quốc lấy ý tưởng từ chữ tượng thanh Nhật Bản ra đời trước đó. _Ba là Hoàng tử Lý Long Tường đã mang chữ Khoa Đẩu sang Hàn Quốc và tạo thành cơ sở để vua Hàn Quốc sáng tạo ra chữ Hangul. Tại sao lại có giả thuyết thứ hai và thứ ba? Đó là vì chữ tượng thanh của Hàn QUốc khá phức tạp, có phụ âm, nguyên âm, nó được cải biến đi để phù hợp với tiếng nói của ngưới Hàn Quốc. Ví dụ như: không có chữ d và v, dùng một cái vòng tròn ở trước từ bắt đầu bằng nguyên âm để dễ phân biệt. Nhưng chữ Hangul của Hàn Quốc đã đạt đến đỉnh cao của loại chữ tượng thanh, không còn ở dạng sơ khai như chữ tượng hình nhưng đôi khi dùng để tượng thanh như Ai Cập, Trung Quốc:Cũng như Ai Cập và nhiều dân tộc văn minh thời thượng cổ, chữ viết Trung Hoa thời đó là những hình biểu ý, nghĩa là vẽ phác vật mình muốn chỉ. Chẳng hạn, muốn chỉ Mặt Trời, Trung Hoa vẽ (Ai Cập cũng tương tự), sau thành chữ 日; muốn chỉ Mặt Trăng, Trung Hoa vẽ (Ai Cập vẽ ), sau thành chữ 月; muốn chỉ dòng nước, Trung Hoa vẽ , sau thành chữ 水; muốn chỉ khu ruộng, Trung Hoa vẽ , sau thành chữ 田; muốn chỉ cây cối, Trung Hoa vẽ , sau thành chữ 木; muốn chỉ cái miệng, Trung Hoa vẽ (Ai Cập cũng vẽ ), sau thành chữ 口. Đó là vào thời kỳ đầu, đến giai đoạn tiếp theo thì chữ cũng tượng hình mà thêm tính cách biểu ý như -nhật: cả tiếng Trung Hoa lẫn tiếng cổ Ai Cập đều có nghĩa là ngày; -nguyệt: tiếng Trung Hoa thêm nghĩa chỉ tháng; tiếng Ai Cập cũng dùng cách này để chỉ tháng: vẽ một mặt trăng, nhưng thêm một ngôi sao: .Qua giai đoạn sau, mỗi hình ở Ai Cập chỉ một vần, như chỉ cái miệng, nhưng miệng người Ai Cập thời xưa đọc là ra (hay re), cho nên vần đó chỉ thêm vần ra (hay re). Giai đoạn cuối, mỗi hình (gọi là dấu cũng được) chỉ một âm như hình không chỉ vần ra (hay re) nữa mà chỉ phụ âm r. Từ đó, chữ viết cổ Ai Cập không còn là chữ tượng hình mà hình thành chữ tượng thanh - cũng gọi là ký âm - như các chữ của phương Tây: Hy Lạp, La Mã, ... Chữ Trung Hoa, trái lại, ngừng ở giai đoạn hai, không dùng hình để chỉ vần, ghi âm, mà dùng thêm nhiều cách khác để tạo chữ mới như hội ý, giả tá, chuyển chú... Tóm lại, chữ viết vẫn giữ tính chất tượng hình mà không thành tượng thanh, mặc dầu có sử dụng phép hài thanh: dùng thanh âm của một chữ để ghi thanh âm của một chữ khác. Ví dụ dùng chữ thành (成), là nên, để ghi âm chữ thành (城) là thành lũy và chữ thành (誠) là thành thực; như vậy hai chữ thành 城 và 誠, mỗi chữ gồm hai phần - một phần ghi âm (thành 成), một phần ghi ý. Như chữ thành (城) bao gồm thổ (土) là đất (vì thành làm bằng đất) và ngôn (言) là lời (lời nói thành thật).(wikipedia) Vậy một cá nhân không thể đốt cháy giai đoạn nhanh như vậy được. Chữ Ai Cập mất hàng trăm năm phát triển mới có thể trở thành chữ tượng thanh còn chữ Trung Quốc chỉ dừng lại ở giai đoạn hai. Vậy ý tưởng sáng tạo ra chữ tượng thanh có phân chia rõ ràng nguyên âm phụ âm để ghép thành các vần ở đâu ra khi người Hàn mới chỉ biết đến chữ tượng hình Trung Hoa? Nếu vậy vị vua này quả là đã đốt cháy giai đoạn quá nhanh. Tương tự với chữ Nhật Bản. Việc sáng chế văn tự kana được quy cho đại sư Kukai, người sáng lập Chân Ngôn tông ở Nhật Bản, vốn là một học giả tiếng Phạn. Sự sáng tạo ra chữ kana đã góp phần đẩy nhanh đà tiến của văn học Nhật. (Wiki) không rõ chữ Phạn là chữ tượng thanh hay tượng hình, liệu việc sáng tạo ra chữ Nhật Bản Kana có liên quan gì đến chữ Phạn không? Nhưng vấn đề được đặt ra ở đây là ý tưởng về một loại chữ tượng thanh phát triển đến đỉnh cao có ghép vần, nguyên âm, phụ âm rõ ràng đến từ đâu khi người ta chỉ mới biết đến chữ tượng hình Trung Hoa? Ngay chính chữ Trung Hoa qua hàng ngàn năm phát triển cũng không thể thoát khỏi là chữ tượng hình mà chỉ dừng lại ở hiện tượng "thông giả", "giả tá" chứ không biết phân thành nguyên âm phụ âm để ghép vần. Tại sao hai vị người Nhật và người Triều Tiên này lại có thể nghĩ ra các ghép vần chỉ trong một đời người?

Ngày 17 - 10 - 2009. Thiên Sứ viết: Động đất mạnh rung chuyển biên giới Afghanistan và Pakistan VIT - Một trận động đất mạnh 6,2 độ richter đã tấn công khu vực biên giới giữa miền đông bắc Afghanistan và Pakistan hôm nay (23/10), làm rung chuyển các toà nhà ở hai nước. Cơ quan Khảo sát Địa chất Mỹ cho biết, trận động đất xảy ra lúc 12:21 sáng (19:51 GMT hôm 22/10) ở độ sâu 196km (122 dặm) tại khu vực Hindu Kush. Tâm chấn nằm cách Feyzabad của Afghanistan, gần biên Tajikistan 77 km về phía nam – đông nam, và cách Chitral, tỉnh biên giới Tây Bắc Pakistan (NWFP) 115 km về phía tây nam. “Đó là một trận động đất nghiêm trọng. Mọi người bị đánh thức và chạy ra khỏi nhà. Thật may mắn, không có ai thiệt mạng”, Momin Khan, người dân sinh sống tại Chitral cho hay. Phóng viên AFP cho biết, tại thủ đô Kabul, điện nước đã bị cắt. Riaz Khan, một quan chức cấp cao tại cơ quan địa chất Pakistan cho hay: “Đây là một trận động đất mạnh với cường độ 6,3 độ richter, tâm chấn nằm tại vùng núi Hindu Kush. Hầu hết các khu vực ở Pakistan đều cảm nhận được trận động đất. Cho tới nay, chúng tôi chưa có thông báo về con số thiệt hại và thương vong. Tuy nhiên, có thể con số thiệt hại sẽ không lớn lắm”. Miền bắc Afghanistan và Pakistan thường xuyên rung chuyển bởi các trận động đất, đặc biệt là quanh vùng Hindu Kush. Tháng 10/2005, một trận động đất mạng 7,6 độ richter tại miền tây bắc Pakistan và Kashmir đã cướp đi sinh mạng của 74.000 người, đẩy 3,5 triệu người lâm vào cảnh màn trời chiếu đất. HN (Theo AFP)

Anh chị em Đà Năng hãy nhanh chóng triển khai việc tài trợ đồng bào nghèo sau bão số 9. Thiên Sứ hứa sẽ tặng một lời tiên tri liên quan đến thời tiết do anh chị em nghĩ ra một cách hợp lý và phủ hợp với khoa học.

Chính xác là như vậy. Cảm ơn Thiên Huy! Ngày xưa, khi mẹ tôi về Bến Tre - trên chuyến xe quay trở về Sài Gòn - có nói với tôi - "Con hãy nghiên cứu và đi sâu vào các v/d liên quan đến Triết học".

Cuốn "Thượng Đế và khoa học" là cuộc đối thoại nhân danh Tôn giáo và Khoa học, được thực hiện bởi sự đối thoại của ba nhà khoa học Pháp đẳng cấp Viện sĩ Hàn lâm. Kết luận cuối cùng của những nhà khoa học Pháp quốc - đại biểu cho một nền văn minh già cỗi - là: Chấp nhận có Thượng Đế còn hơn không có gì hết! Nhưng trong cuộc trao đổi hôm nay ở Việt Nam - một cuộc trao đổi giữa Thiên Sứ và nhà khoa học tên tuổi: Giáo sư viện sĩ Đào Vọng Đức. Nhân danh một lý thuyết cổ xưa tồn tại trong lịch sử cổ nhân loại được phục hồi từ nền văn hiến Việt và tri thức khoa học tiên tiến nhất. Cuộc đối thoại đã xác định rằng: Không hề có mâu thuẫn giữa những tri thức khoa học hiện đại và Lý học cổ Đông phương nhân danh nền văn hiến Việt 5000 năm lịch sử. Vũ trụ tự nó và do nó và con người hoàn toàn có thể đạt đến tự do cuối cùng để thoát khỏi định mệnh nếu tự nhận thức được bản thể - Phật giáo gọi là sự giải thoát. Nếu trong "Thượng Đế và khoa học" thể hiện sự bế tắc của tri thức khoa học hiện đại và Thượng Đế là cứu cánh của con người; thì ở cuộc trao đổi này - giữa Lý Học Đông phương và tri thức khoa học hiện đại - là sự giải thoát cuối cùng của tri tuệ: Không có vị trí của Thượng Đế trong vũ trụ - con người tự giải thoát. Kính Lão đắc thọ. Giáo sư Đào Vọng Đức. Thiên Sứ trình bày vấn đề liên quan đến Lý học Đông phương được phục hồi nhân danh nền văn hiến Việt và đề nghị giáo sư cho ý kiến thẩm định về sự có hay không mâu thuẫn với tri thức khoa học hiện đại. Những v/d được trình bày từ khởi nguyên vũ trụ theo Lý học Đông phương với những so sánh khái niệm Thái Cực và Bic bang, cho đến khái niệm về Khí trong Lý học và cả sự tương tác giữa các vì sao quanh trái Đất và lá số Tử Vi.... Giáo sư Đào Vọng Đức lắng nghe những ý kiến trình bày từ Thiên Sứ. Ý kiến của giáo sư nhân danh tri thức khoa học hiện đại .... Lắng nghe nghiêm túc. Tuy đến muộn 15 phút sau khi cuộc trao đổi bắt đầu. Nhưng Hoàng Triều Hải - Chồng Ngoan - vẫn kịp ghi hình qua video những đoạn quan trọng nhất. Phấn khởi trước những câu trả lời mang tính thẩm định rất quan trọng của giáo sư Đào Vọng Đức về sự tương đồng giữa Lý học Đông phương và tri thức khoa học hiện đại. "Chiến thắng sư phụ ah!". Hoàng Triều Hải muốn nói thế qua biểu tượng hai ngón tay. Nguyễn Thế Trung - người kết nối và tổ chức sự kiện - đặt thêm câu hỏi vào phút chót của cuộc trao đổi với giáo sư Đào Vọng Đức. Cuộc tọa đàm đã kết thúc tốt đẹp. Chụp ảnh kỷ niệm với giáo sư Đào Vọng Đức. Chưa phải đoạn kết trong chặng đường còn nhiều gian khổ để đi tới làm sáng tỏ chân lý cuối cùng. Nhưng một chương mới trong sự phát triển đã thực sự bắt đầu. --------------------------------------- LỜI TIÊN TRI 2009 "Giờ vinh danh nền văn hiến Việt trải gần 5000 năm lịch sử đã điểm".

Không biết thì hỏi. Có thể tôi trả lời. Còn bảo là sai thì chán quá.

Theo thiển ý của tôi thì một ký hiệu bằng số, hoặc một ký hiệu toán học nào đó, hay một khái niệm (Thí dụ như Ngũ hành..) đều phải - hoặc là phản ánh một thực tế; hoặc là nó phải có tính hợp lý trong hệ thống lý thuyết của nó. Nếu xét về sự phản ánh thực tế thì các số từ 1 đến 6 phản ánh cái gì? Hoặc con số đó nói lên điều gì trong hệ thống của thuyết ADNH? Tại sao con số của cục trong Tử Vi - vốn chỉ là một phương pháp dự báo có tính ứng dụng của thuyết ADNH - lại không dùng số 1 mà chỉ dùng số từ 2 - 6? Tất nhiên có thể có nhiều cách giải thích: Nào là 1 là số Thái Cực, 2 đến 6 có 5 số là ngũ hành, nào là Tiên Thiên...vv ....va... vv....Nhưng những cách giải thích đó sẽ có tính hợp lý như thế nào với cả hệ thống lý thuyết của nó thì lại là điều cần tiếp tục sáng tỏ. Nếu không có tính hợp lý và tính hệ thống thì cách giải thích đó sai. Dù nó nhân danh cái gì. Tôi chỉ đặt vấn đề số của 2 đến 6 là sự tổng hợp những nhóm hiện tượng được phân loại theo Ngũ hành.

Chính xác là như vậy! Cho nên chú mới phải luôn nói rằng: Thuyết Âm Dương Ngũ hành là một hệ thống nhất quán và hoàn chỉnh. Tính nhất quán và hoàn chỉnh của Phong Thủy Lạc Việt nhân danh tính khoa học cũng vì tiêu chí này. Hội thảo Phong thủy kỳ này tập trung vào tính nhất quán và hợp lý lý thuyết của Phong thủy Lạc Việt.

Cái này đem hỏi cụ Xuyền có thể biết được. Đáng lẽ hôm nay tôi có chương trình lên gặp cụ Xuyền ở Phú Thọ. Nhưng cụ đi Hải Phòng đột xuất vì người chị mất.Hôm hội thảo Phong thủy tôi sẽ mời cụ Xuyền. Anh em nào nhớ thì in đem ra hỏi.

Cảm ơn Thiên Huy.Trên thực tế chú thấy các nhà khoa học chưa nắm bắt được những khái niệm cơ bản về thuyết Âm Dương Ngũ hành. Điều này cũng dễ hiểu vì hàng ngàn năm nay, học thuyết này bị thất truyền. Nên những thực tại nhận thức được tạo nên những khái niệm, thật sự khó hiểu khí người ta chưa biết đó là thực tại gì. Ngay cả những nhà nghiên cứu chuyên nghiệp và tên tuổi như Trình - Chu, Kinh Phòng, Mạnh Hỷ...còn không hiểu , huống chi là tri thức về Lý học lại không chuyên môn của các nhà khoa học hiện đại. Chú hy vọng Giáo sư Đào Vọng Đức có nghiên cứu về Tứ trụ sẽ trao đổi với chú về kiến thức khoa học hiện đại với Lý học Đông phương vào một dịp nào đấy.

Mưa lũ lớn ở Trung Trung Bộ 22/10/2009 0:26 Hôm qua, bão Lupit đã đổi hướng, di chuyển theo hướng tây tây nam và suy yếu thêm, cường độ bão giảm xuống còn cấp 12, giật cấp 14 - cấp 15. Trung tâm Dự báo khí tượng thủy văn T.Ư thông báo, chiều tối cùng ngày, tâm bão ở vào khoảng 19,6 độ vĩ bắc, 125,9 độ kinh đông, cách đảo Luzon (Philippines) khoảng 350 km về phía đông bắc. Trong 1-2 ngày tới, bão Lupit di chuyển chậm theo hướng tây, sau lệch về bắc - bắc tây bắc, đến gần đảo Luzon sẽ tiếp tục đổi hướng. Hiện đã xuất hiện khả năng bão Lupit không vào biển Đông mà quay ngược trở lên phía bắc - đông bắc. Trong khi đó, do ảnh hưởng của không khí lạnh tăng cường, tại các tỉnh Bắc và Trung Trung Bộ đã có mưa lớn, lũ trên các sông ở Quảng Bình và Quảng Trị đang lên, hôm nay có khả năng lên mức báo động II, có nơi trên báo động II, riêng sông Kiến Giang tại Lệ Thủy lên mức báo động III. Cần đề phòng lũ quét và sạt lở đất ở vùng núi, ngập úng ở vùng trũng, đồng bằng các tỉnh từ Quảng Bình đến Thừa Thiên-Huế. Quang Duẩn