Thiên Sứ

ĐỒ VỚT TẠI NHÀ HÀNG TRỐNG ĐỒNG - HANOI Thiên Sứ tại nhà hàng Trống Đồng Hanoi Thiên Sứ chụp ảnh cổ vật tại nhà hàng Trống Đồng Lò đốt trầm cổ Lò đốt trầm cổ Hộp đựng trầu bằng đồng thời Hùng Vương Muôi múc canh bằng đồng thời Hùng Vương (Tất nhiên không chỉ để múc canh rau muống luộc, cho lớp người ở trần đóng khố). Còn tiếp

Cẩm Chướng thân mến. Chú mở đường link là số không được. Thiên Sứ

Thanhtrang dạo này không thấy lên diễn đàn? Thiên Sứ

Chú trả lời rồi trong topic khác. Thiên Sứ

'An Hạ'" Kính chào chú Thiên Sứ ! Chú ơi, cháu có mấy câu hỏi rất mong chú giành chút thời gian giải đáp giúp cháu ạ. Sinh đứa thứ nhất vào năm Canh Dần - 2010, hay Tân Mão (Mẹo) - 2011; sinh đứa thứ hai vào năm Mậu Tuất - 2018. Làm việc lâu dài ở Malysia không tốt. Ngắn hạn vài năm thì được. Phụ nữ không sợ sao Thái Bạch. Sao kỵ với Phụ nữ là sao Thái Dương. Cuối năm sẽ khá hơn.Chúc vạn sự an lành Thiên Sứ

Đọc bài viết của ông Lê Thành Khôi. Tiếp theo Ông Lê Thành Khôi viết: Qua đoạn trên, một lần nữa lại nhận thấy cái nhìn rất phiến diện của ông Lê Thành Khôi về văn hóa. Định nghĩa của ông ta đã không phản ảnh bản chất về văn hóa, tất nhiên ông ta cũng không đủ tư cách để áp đặt cái định nghĩa chủ quan của ông để nhận xét về giáo sư Trần Ngọc Thêm. Tôi đồng ý rằng trong một xã hội có nhiều thành phần, có giai cấp thì mức độ "hóa" của "văn" sẽ khác nhau; hoặc đi vào từng con người, ngay cùng một tầng lớp xã hội thì mức độ "hóa" cũng khác nhau. Hoặc nói rõ hơn là có những giá trị văn hóa khác nhau. Nhưng không thể vì thế mà không có một hiệu ứng văn hóa chung cho một xã hội, một dân tộc, đó chính là bản sắc văn hóa của xã hội và dân tộc đó. Khi có giao lưu văn hóa giữa các dân tộc và các quốc gia, thì cũng tùy hoàn cảnh của từng nền văn minh mà mỗi dân tộc sẽ "hóa" cái "văn" của dân tộc khác toàn phần hoặc tiếp thu có mức độ. Những nền văn hóa cao cấp sẽ đồng hóa nền văn hóa thấp hơn. Nhưng một nền văn hóa càng phổ biến thì giá trị cuối cùng của nó phải được thừa nhân của cộng đồng tiếp thu giá trị văn hóa ấy. Những giá trị nhân bản và tình yêu con người chính là những ước mơ của con người trong cuộc sống thanh bình. Bởi vậy, một nền văn hóa tôn trọng những giá trị nhân bản và tình yêu con người sẽ được tôn trọng và phổ biến. Đó là nguyên nhân để giáo sư Trần Ngọc Thêm cho rằng văn hóa chưa cái đẹp và làm tăng độ ổn định xã hôi. Ông Lê Thành Khôi viết: Như trên tôi đã trình bày về tính tiếp thu những giá trị văn hóa khác nhau do tính giai cấp và thành phần xã hội. Nhưngv điều đó không có nghĩa không có một giá trị văn hóa chung cho cả dân tộc và cộng đồng xã hội. Bởi vậy dù giai cấp nào thống trị xã hội thì - ngoìa sự áp đặt những giá trị riêng của giai cấp đó - nó cũng vẫn phải thừa nhận, ủng hộ và duy trì những giá trị văn hóa chung của xã hội và dân tộc đó. Nếu giai cấp đó tỏ ra xứng đáng đại diện cho dân tộc hoặc xã hội và nó vẫn phải bảo đảm một trật tự và ổn định xã hội chung cho tất cả mọi thành phần. Do đó giai cấp cầm quyền đó vẫn phải thừa nhận những giá trị nhân bản và tình yêu con người để - theo cách nói cổ nhân - "làm kế lâu dài", tức là duy trì sự ổn định mà giai cấp đó nắm quyền. Gần đây, xã hội Pháp không ổn định: Đình công, biểu tình có tính bạo loạn...thường xuyên xảy ra điều này được giải thích bằng hiện tượng xuất hiện tư tưởng như ông Lê Thành Khôi, khi ông này chỉ thừa nhận những giá trị văn hóa riêng biệt trong một cộng đồng xã hội: "Trái lại giai cấp bị trị có thể dùng giáo dục để chống lại. Cố nhiên nội dung sẽ khác. Sự kiện này rất rõ ràng ở Âu Tây trong thế kỉ 19. Giai cấp công nhân đã mở những lớp phổ thông, dạy lẫn nhau, những đại học bình dân, để chống lại giai cấp tư sản". Nhưng với định nghĩa sai lầm ngay từ đầu ông Lê Thành Khôi đã có cái nhìn phiến diện và có tính hiện tượng về văn hóa nên đã kết luận sai. Tôi không thể tưởng tượng nổi một tri kiến hạn chế như ông Lê Thành Khôi lại có thể là giáo sư của một siêu cường. Tất nhiên hệ quả của nó là nước Pháp già cỗi và tàn lụi. Thiên Sứ

GIẢI MÃ NGÀY GIỖ TỔ HÙNG VƯƠNG MÙNG 10 THÁNG 3 Thiên Sứ - Nguyễn Vũ Tuấn Anh không coi việc giải mã các truyền thuyết huyền thoại là bằng chứng khoa học để chứng minh cho lịch sử văn hiến Việt trải gần 5000 năm văn hiến, ít nhất trong lúc này. Miễn phản biện. Sử sách và truyền thuyết không hề ghi lại ngày mất của vị vua Hùng đầu tiên hoặc cuối cùng. Vậy ngày giỗ Tổ vua Hùng mùng 10 tháng 3 xuất phát từ đâu? Hàng năm vào ngày giỗ Tổ Vua Hùng, là dịp để những người Việt Nam tưởng nhớ đến cội nguồn từ thời huyền sử. Những ai đi ngược về xuôi Nhớ ngày giỗ Tổ mùng mười tháng ba. Thời Hùng Vương đã trở thành huyền sử; còn sót lại chăng chỉ còn là những tục ngữ ca dao và truyền thuyết lưu truyền trong dân gian. Nhưng ngày giỗ Tổ Hùng Vương vẫn ăn sâu vào tâm linh người Lạc Việt. Trải qua hơn 1000 năm Bắc thuộc dưới ách đô hộ phong kiến Bắc phương; tiếp theo là 1000 năm hưng quốc với bao thăng trầm của lịch sử; tâm linh của người Lạc Việt vẫn luôn nhớ về cội nguồn. Ngày giỗ Tổ mùng mười tháng ba là một trong những ngày lễ hội thiêng liêng nhất của người Lạc Việt. Truyền thuyết Con Rồng Cháu Tiên của người Lạc Việt, lần đầu tiên được chép lại trong cuốn sách Lĩnh Nam Chích Quái của Trần Thế Pháp với tựa đề là “Hồng Bàng Thị”. Người viết lời tựa trong cuốn sách này là Vũ Quỳnh, người làng Mộ Trạch, huyện Đường An Hải Dương, sinh năm 1453 mất năm 1516, ông viết bài tựa vào năm 1492. Người viết lời tựa sau cho cuốn sách này vào năm 1493 là Kiều Phú người làng Lạp Hạ, huyện An Sơn, tỉnh Sơn Tây, sinh năm 1450. Hai ông đã thừa nhận những truyện chép trong Lĩnh Nam Chích Quái đã được lưu truyền trong dân gian từ lâu. Trong bài tựa của mình , ông Vũ Quỳnh đã viết: “Những truyện chép ở đây là sử ở trong truyện chăng ?”. Truyền thuyết Con Rồng Cháu Tiên được các nhà sử học Việt Nam ghi lại trong các bộ chính sử và nằm ở phần ngoại kỷ vì sự huyền ảo của câu chuyện. Đã có rất nhiều học giả phân tích tìm hiểu nội dung kỳ bí của truyền thuyết về thuở ban đầu lập quốc của người Lạc Việt. Những số liệu trong truyền thuyết Con Rồng Cháu Tiên có một sự liên hệ và trùng khớp một cách kỳ lạ với hai đồ hình nổi tiếng thiêng liêng trong truyền thuyết của nền văn minh Hoa Hạ và liên quan đến ngày giỗ Tổ Hùng Vương; đó là Lạc Thư và Hà Đồ. Độ số của Lạc Thư – Hà Đồ là 100 vòng tròn, trong đó có 50 vòng tròn đen, 50 vòng tròn trắng. Từ hai đồ hình trên, tạo ra hai hình vuông gọi là Cửu Cung Lạc Thư và Cửu Cung Hà Đồ. ĐỒ HÌNH HÀ ĐỒ 30 vòng tròn đen và 25 vòng tròn trắng. ĐỒ HÌNH LẠC THƯ 25 vòng tròn trằng và 20 vòng tròn đen Qua đồ hình trên thì bạn đọc nhận thấy rằng: # 100 quả trứng tương ứng với 100 vòng tròn . # 50 người con theo cha tương ứng với 50 vòng tròn trắng, thuộc Dương, tượng là theo Cha (Dương). # 50 người con theo mẹ tương ứng với 50 vòng tròn đen, thuộc Âm, tượng là theo Mẹ (Âm). # 15 bộ mà truyền thuyết nói tới trùng khớp với số của Ma Phương Lạc Thư có tổng ngang dọc chéo đều bằng 15 . # 18 Thời hùng Vương trùng khớp với tổng số Cửu Cung Lạc Thư và Cửu Cung Hà Đồ (9 x 2 = 18). Còn ngày mùng 10 tháng 3 liên quan đến ngày giỗ tổ Hùng Vương? Đây lại là một con số trùng với trung cung Hà Đồ đó là 5 – 10 thuộc về ngôi Hoàng Cực. Trong đó: Tháng 3 là tháng Thìn (tượng là Rồng) – trùng khớp với biểu tượng của Lạc Long Quân (giống Rồng) chính là tháng thứ 5 kể từ tháng Tí (Tức tháng Một năm trước. Trong cách tính tháng của người Việt như sau: Tháng Một: Tý; Tháng Chạp: Sửu; Tháng Giêng: Dần; Tháng Hai: Mão; Tháng Ba: Thìn/ Rồng)(*). Tháng là tập hợp của ngày; ngày là phần tử trong tập hợp của tháng. Cho nến lấy ngày 10 (độ số 10 trong trung Cung Hà Đồ: Màu Đen) làm ngày giỗ; Lấy tháng Ba tức tháng thứ 5 kể từ tháng Một đã trình bày ở trên) làm tháng giỗ Tổ. 18 thời Hùng Vương với nhiều vị vua, không thể giỗ chung một ngày. Nhưng ý nghĩa của ngày giỗ Tổ Hùng Vương chính la hướng về một giá trị có tính nguyên lý của nền văn hiến Việt: Trung Cung Hà đồ. Ngày Giỗ Tổ Hùng Vương 10 tháng 3 chính là một biểu tượng của nền văn hiến vĩ đại của người Lạc Việt. Như vậy, truyền thuyết Con Rồng cháu Tiên và ngày giỗ Tổ Hùng Vương hoàn toàn trùng khớp một cách kỳ lạ với nội dung của Lạc Thư – Hà Đồ. Vấn đề cũng chưa phải dừng ở đây. Trong truyền thuyết về thời Lập quốc của dân tộc Việt còn một chi tiết nữa là: 50 người con theo Mẹ Ấu Cơ suy tôn người con trưởng lên làm vua. 49 người con còn lại đi cai trị khắp nơi. Đây chính là số Đại Diễn trong Kinh Dịch dùng trong Bói cỏ thi - một phương pháp bói tối cổ của Đông phương. Nếu bạn hỏi tại sao lại phải bớt đi một mà không dùng số 50? Tôi xin được trả lời rằng: Chính truyền thuyết Con Rồng - Cháu Tiên đã trả lời rất rõ ràng và người ta không thể tìm được câu trả lời trong các bản văn chữ Hán. Sự trùng khớp hợp lý đến kỳ lạ của các sản phẩm trí tuệ thuộc về văn minh Lạc Việt với một giá trị kỳ vĩ của văn hoá Đông Phương là thuyết Âm Dương Ngũ hành và Bát quái , đã cho thấy cội nguồn đích thức của những di sản văn hoá đó thuộc về văn minh Lạc Việt. Như vậy, cùng với những di sản văn hoá phi vật thể khác, tổ tiên ta muốn nhắc nhở cho con cháu về một nền văn minh kỳ vĩ của một đất nước gần 5000 năm văn hiến và Lạc Thư – Hà Đồ và Kinh Dịch có nguồn gốc từ nền văn minh Lạc Việt. Chân thành cảm ơn sự quan tâm của quí vị. Thiên Sứ ------------------------ (*) Chú thích: Tháng Tí - tức tháng 11 âm lịch – trong dân gian còn gọi là tháng Một và phân biệt giữa số đếm 1 là số đầu tiên, nên gọi tháng đầu trong năm sau Tết là tháng Giêng. Tháng Một không phải là tiếng gọi tắt của tháng 11 mà là tháng đầu tiên theo thứ tự 12 con giáp. Cũng như tháng Sửu là tháng thứ 2 gọi là tháng Chạp để phân biệt với tháng 2 theo số đếm.

Emcoicoi thân mến. Để bác trả lời thì không cần viết dài thế đâu, miễn là nó đừng cộc lốc thôi. Tuy nhiên vì Emcoicoi nói việc này rất quan trọng khiến bác phải rất...thận trọng. Nhỡ sai một cái thì bác sẽ ân hận. Nhưng bác xét thấy: Bản chất tuổi hai vợ chồng thì tốt cho cuộc hôn nhân. Nhưng năm tới và năm tới nữa số chổng gặp nhiều khó khăn. Chú sợ kinh doanh năm nay thì mới đầu thuận lợi , nhưng trong vòng vài năm tới thì không được tốt. Nhà hướng nào? Thiên Sứ

Có thể tôi bị nhầm lẫn chỗ này. Thiên Sứ

Uh. Để xem Công Minh sắp xếp thế nào, rồi cùng đi cho vui. Thiên Sứ

Máy chú copi được theo đường link mà Rin86 hướng dẫn: Con rồng của nền văn minh cổ lục địa Mỹ. Còn hình dưới đây rất giống cái đỉnh của nền văn minh Việt cổ. Con chim cách điệu có phong cách giống chim trên trống đồng Lạc Việt

Nhungdienhoa xin viec cho em cô ở đâu? Hanoi? Sai gon hay chỗ nào khác? Việc xin là việc gì? Chắc béo bở lắm hay sao mà phải đến 4000 USD. Thiên Sứ

Cho dù là lừa thì những chữ viết kia cũng có nguồn gốc của nó. Với một chiếc bình giả cổ lừa bán cho người mua đồ cổ và hình tượng chiếc bình cổ được làm giống thật với giá trị của nó giống nhau với một người phân tích lịch sử. Tôi không quan tâm đến chiếc khánh kia là giả hay thật, nhưng nếu những ký tự trên đó phản ánh một thực tế thì nó vẫn giá trị với tôi. Thiên Sứ

Cảm ơn Rin86. Thêm những bằng chứng rất sắc sảo cho giả thiết từ lâu của tôi về một nền văn minh toàn cầu đã tồn tại trên trái đất trước nền văn minh hiện tại. Tôi có thể thêm chắc chắn rằng: Chính nền văn minh Lạc Việt mà hậu duệ là người Việt Nam hiện nay đã gìn giữ những thành tựu căn bản nhất của nền văn minh toàn cầu đã bị hủy diệt. Đó chính là thuyết Âm Dương Ngũ hành và ký hiệu siêu công thức của nó là Bát quái. Bởi vậy, sự phục hồi nền văn minh Việt không đơn giản chỉ thuần túy là một sự phục hồi lịch sử của một dân tộc, mà còn là phục hồi lại một nền văn minh đầy nhân bản và một học thuyết thống nhất vũ trụ huyền vĩ của nhân loại. Ngày càng nhiều bằng chứng, chứng minh cho luận điểm của tôi. Một lần nữa cảm ơn Rin86. Thiên Sứ

Đọc bài viết của ông Lê Thành Khôi. Tiếp theo Ông Lê Thành Khôi viết: Có thể nói lại rằng: Giáo sư Trần Ngọc Thêm chưa đưa đủ bằng chứng để thuyết phục ông Lê Thành Khôi chứ không phải 'Lập luận của TNT không thuyết phục' . Bởi vì, khi khằng định giá trị của nền văn hóa phương Nam thì giáo sư Trần Ngọc Thêm đã phát hiện một phần của chân lý. Phần còn lại là cần tiếp tục tìm hiểu. Nhưng với cách tư duy không mấy sắc sảo và thiếu tính hệ thống của ông Lê Thành Khôi, nên ông ta đã không thể nhận ra vấn đề. Tôi đồng ý rằng "Một nền văn minh cần phải có chữ viết để tồn tại, truyền thừa và phát triển". Đây là điều khoa học đã thừa nhận và là một yếu tố cần của một nền văn minh. Nhưng như tôi đã trình bày "Một hệ quả của luận đề này là: Một nền văn minh đã tồn tại thì bắt buộc nó phải có chữ viết vấn đề là chúng ta phải tìm ra hệ thống đó". Khi mà tôi đã chứng minh rằng Kinh Dịch và thuyết Âm Dương ngũ hành là của người Lạc Việt (Tôi nhắc lại một lần nữa là người Lạc Việt chứ không phải Bách Việt chung chung) thì bắt buộc nền văn minh đó phỉa có chư viết. Điều này đã được giáo sư Lương Kim Định công khai đặt vấn đề đầu tiên đó là chữ Khoa đẩu. Đến nay thì chúng ta đã có quá nhiều bằng chứng chữ Khoa Đẩu là chữ viết của người Lạc Việt (Tên gọi chung của chủng Bách Việt). Ngày nay ở Lai Châu người ta đã phát hiện rất nhiều di sản chữ Khoa đẩu với hàng vạn tớ giấy có chữ khoa đẩu . Nhưng không biết vì lý do gì không thấy công bố rộng rãi và khi ông Đỗ Văn Xuyền đề nghị cộng tác để dịch chữ Khoa đẩu này - không công - thì bị từ chối. Một số bản văn chữ Thái cổ có niên đại trên 200 năm trước dienbatn được tặng . Ông Lê Thành Khôi viết: Hic. Xin lỗi. Một cô bé học sinh Việt đang học ở Han Quốc còn tỏ ra thông minh hơn ông giáo sư được đào tạo ở nền văn minh Pháp về phương pháp tư duy - tuy cô bé có thể ít chữ hơn. Đây là nội dung cô ta trao dổi với tôi: "Giả thuyết chữ Nhật bản xuất phát từ chữ Khoa Đẩu của bác lại có thêm một bằng chứng, biết đâu ta sẽ thay đổi hẳn cách nhìn của chính người Nhật về chữ viết của họ, cháu từ lâu đã nghĩ rằng để phát minh ra chữ tượng thanh là một quá trình lâu dài, không thể chỉ một cá nhân nghĩ ra trên nền tảng chữ tượng hình của Trung Quốc, vì ý tưởng đó xuất phát từ đâu nếu dân tộc đó ko biết chữ và mới biết đến chữ tượng hình ngoại nhập?". Chính nhà nghiên cứu Đỗ Văn Xuyền cũng đưa ra những bằng chứng cho rằng: Chỉ dân tộc Việt mới La tinh hóa ngôn ngữ Việt bởi chính người Việt đã có hệ thống chữ ghi âm.Trở lại với vấn đề cách lập luận của ông Lê Thành Khôi này thì các bài viết của Dorẻmon đã nói rồi và cũng đã quá đủ bằng chứng về sự tồn tại của chữ viết của người Việt cổ. Có lẽ tôi không cần phải nói thêm. Tuy nhiên tôi cần nhắc lại rằng: Cái nhìn của ông Lê Thành Khôi và những nhà khoa học ủng hộ ông ta chỉ là một cái nhìn rất cận theo cách trực quan và không có tư duy phân tích khoa học. Mặc dù họ nhân danh khoa học và khoác áo của bằng cấp khoa học. Một triết gia Pháp (Tôi không nhớ tên) viết: Kẻ không biết suy luận là kẻ ngu ngốc. Kẻ không chịu suy luận là kẻ cuồng tín. Kẻ không dám suy luận là kẻ nô lệ. Tôi xếp khả năng tư duy của ông vào một trong ba loại trên, nhưng đang cân nhắc xem nó thuộc loại nào. Tôi nhắc lại rằng: Nền văn minh Pháp đang ngày càng già cỗi và tàn lụi - gần 30 năm nay tôi không thấy những phát minh khoa học vượt trội từ đất nước này. Qua cách viết của ông Lê Thành Khôi và một cuốn sách tôi đã tham khảo của ba vị viện sĩ Pháp "Thượng Đế và khoa học", tôi nhận thấy phương pháp luận và phương pháp tư duy khoa học của họ rất cổ điển. Từ lâu tôi đã chứng minh rằng - qua thuyết Âm Dương Ngũ hành và Kinh dịch, nền tảng của Lý học Đông phương - dân tộc Lạc Việt là hậu duệ còn gìn giữ những lý thuyết của một nền văn minh toàn cầu bị xóa sổ. Qua chữ khoa đẩu liên hệ với các loại chữ khác của các nền văn minh cổ đại, chúng ta lại có thêm bằng chứng chứng minh điều này: Chữ Khoa Đẩu của người Lạc Việt. Chữ Ai Cập cổ - Nguồn:http://www.cometozarahemla.org/egyptian/reformedegyptian.html Chữ có dạng giống chữ Khoa đẩu trên những tấm khánh đá tìm thấy ở Ilinoi - Bắc Mỹ Bây giờ chúng ta xem lập luận thông minh của một cô bé: Kinderhook là một địa danh ở Illinois, Mỹ. Sáu tấm khánh đá được tìm thấy ở một ngọn núi của người da đỏ nơi đây năm 1843. Đây rất có thể là một trò lừa đảo của Bridge Whitten, Robert Wiley, và Wilburn Fugate, sáu tấm khánh được dàn dựng để xuất hiện một cách bất ngờ và làm đau đầu các nhà sử học: Tuy thế Rin86 mong đó không phải trò lừa đảo vì nếu vậy, 3 nhân vật trên đã biết đến chữ Khoa Đẩu trước cả chúng ta và các nhà khoa học hiện đại có lẽ cũng đặt nghi vấn đó không phải trò lừa đảo. Tất nhiên đây không phải trò lừa đảo mà là một sự tồn tại khách quan. Do các nhà sử học Bắc Mỹ không biết tới chữ Khoa Đẩu ở Đông Nam Á; hoặc họ không nhậy cảm so sánh với các loai chữ cổ . Tôi nghĩ quá đủ bằng chứng để thấy được sử phủ nhận giá trị văn hóa sử truyền thống Việt là một tư duy thiển cận , nếu không nói là dốt nát. Còn tiếp Thiên Sứ

Thiên Sứ viết: Anh chị em nào rành bóng đá kiểm chứng cho tôi với: Sau trận Thụy Sĩ và Thổ là đội nào đá với đội nào? Tỷ số ra sao? Tôi thấy nó cứ loạn cào cào chả hiểu gì cả. Hic!Thiên Sứ

Minh Châu: Thả ở cửa sổ phòng ngủ cũng được, hoặc gần đó. Nói tóm lại là làm sao để đàn chim có thể bay đi một cách nhanh chóng. Thiên Sứ

Tôi xem tòa nhà này nếu chí nhìn cái cổng thì có cảm giác thoái khí nặng. Có lẽ ngày xưa phần trong phòng không có cấu trúc như nhìn thấy trên hình, mà sau này người ta sửa lại. Phần trong nhà - phía sau bàn có thể đã sửa lại Còn hình trên thì tòa nhà này xây theo kiểu cổ, kết hợp với câu chuyện của Chimboica tôi giả thuyết rất bế khí theo kiểu con Tỳ Hưu. Cấu trúc nhà này có thể bế khí. Về hình thể toàn khu nhà bên phải có một khiếm khuyết gì đó: Như ao, bể nước....hoặc một con đường chạy qua. Ở số nhà 100 phố Đội Cấn cũng có một căn phòng rất lạ, cứ phụ nữ vào là bị bệnh tâm thần, đặc biệt là phụ nữ độc thân, có một nghệ sĩ khá nổi tiếng vào đây cũng bị như vậy (Tôi quên mất tên - sẽ hỏi lại, bổ sung sau). Tôi vào xem thì căn phòng bế khí hoàn toàn. Thiên Sứ

Hungisu viết: "Thanh Long cao hơn Bạch Hổ" - như vậy bị thất cách: Vợ bắt nạt. Bạch hổ cao, Thanh Long thấp nhưng dài và uyển chuyển, thanh tú mới hợp cách. Lesovo là model thời thượng . Không sao, cũng tốt thôi. Ai bảo là sovo thì chỉ cần phát biểu là: Tôi theo model chứ thực ra vợ sợ tôi. Chú cũng theo model đấy! Hi! Thiên Sứ

hấp dẫn quá! Vậy Công Minh sắp xếp hôm nào thuận tiện thày trò mình kéo nhau đi và tường trình lên đây để các cao nhân cho ý kiến. Lưu ý là từ 20 đến 24 Âm lịch có khả năng tôi đi xa. Thiên Sứ

Ừ! Giỏi. Thiên Sứ

Khi lũ chim bị bắt, anh chị em hãy nhìn vào mắt chúng: Chúng thất thần và hốt hoảng. Chúng cũng có con cái và gia đình và có tình cảm với mối quan hệ đó. Tôi nói thật và không hề đùa giỡn chuyện này, chỉ có khác là trí nhớ của chúng không lâu bằng con người thôi. Bởi vậy, cả một lũ chim tạo nên một năng lượng rất mạnh vì mong muốn giải thoát. Khi chúng ta thả chúng ra năng lượng ấy được giải tỏa vì thỏa mãn. Chúng sẽ ảnh hưởng đến chúng ta. Câu chuyện hòa thượng Thích Viên Thành thả chim nối long mạch cầu Hoàng Long hấp dẫn như thần thoại, khi nào có điều kiện tôi sẽ trình bày lại. Hòa thượng đã mất. Đại để là như vậy. Thiên Sứ

Trận tiếp theo Thụy Sĩ và Thổ - lại không biết đội nào. Trận đấu rất hay. Kết quả hai đội hòa hay tỷ số là 1 - 0. Phần thắng nghiêng về đội có áo màu tối, hoặc không rực rỡ. Thiên Sứ

Úp bình thường chứ có gì đâu? Chú sửa cho Như Thông rùi đấy! Thiên Sứ

Hung303 viết: Để lý giải việc này rất khó, nếu đạt đến cái gọi là tâm phục, khẩu phục. Bởi vì nó cần phải có những trắc nghiệm. Nhưng đại để có thể diễn đạt như thế này:Nhà làm sát chân núi là điều kiêng cữ theo Phong Thủy. Từ đó suy ra một thành phố (gồm nhiều cái nhà) xây sát núi hoặc ôm lấy núi là điều không tốt. Không xây vượt sang tả ngạn sông Hồng để giữ thế rồng cuộn và thế Tả Thanh Long. Không xây sát núi và ôm lấy núi để giữ thể Hữu Bạch Hổ. Khí chất của núi và đồng bằng khác nhau. Núi cao thuộc Âm, đồng thấp thuộc Dương. Âm Dương tương khắc dễ hỗn tạp. Thiếu gì đất mà phải ôm lấy núi. Thiên Sứ