Thiên Sứ

Hiện những nhà ngoại cảm cũng có những ý kiến như tôi. Muốn biết mộ cụ Để Thám theo tôi không khó. Chúng ta có thể dùng kỹ thuật di truyền là ra ngay.

Thiên Hỷ yên tâm. Khi xem lá số tôi đã biết đến điều này. Nhưng tôi thật sự không giỏi Tử Vi lắm. Vẫn mong chờ các cao thủ tham gia mục này.Cảm ơn sự quan tâm của Thiên Hỷ.

Trước đây trước mọi hiện tượng suy thoái, Thiên Sứ tôi thường nói: "Chưa! Đây mới chỉ là sơ sơ!". Bây giờ Thiên Sứ tôi phát biểu: Mọi chuyện thực sự đã bắt đầu. Tôi xin nhắc lại rằng: Cơ hội phục hồi nền kinh tế thế giới chỉ từ nay đến cuối năm (Âm Lịch). Nếu những cái đầu được coi là tài ba của thế giới không khắc phục được thì nền kinh tế toàn cầu năm 2009 sẽ thực sự là một bức tranh ảm đạm với mưa phùn gió bấc.

VinhL thân mến. Cảm ơn VinhL có nhã ý tặng chúng tôi phương pháp tính nạp âm Lạc Thư hoa giáp. Chúng tôi sẽ tiếp tục tìm hiểu việc này. Nhưng VinhL cho tôi vài thắc mắc như sau: Công thức tính Thiên Can Hợp Hóa H = (Can 1 + Can 2 – 5) mod 10 Nếu H < 4, H = 2 – H Giáp 1 + Kỷ 6 – 5 = 2, 2 – 2 = 0 Thổ Ất 2 + Canh 7 – 5 = 4, 4 là Kim Bính 3 + Tân 8 – 5 = 6, 6 là Thủy Đinh 4 + Nhâm 9 – 5 = 8, 8 là Mộc Mậu 5 + Quý 10 – 5 = 0, 2 – 0 = 2, 2 là Hỏa Tôi chưa rõ vấn đề này: Theo Hà đồ - Giáp Kỷ hợp trong hành thủy; Bính Tân trong hành Mộc..... Ngoài ra các phương pháp khác đều chính xác. Xin cảm ơn VinhL. Hy vọng VinhL sẽ là một học viên xuất sắc trong việc nghiên cứu Phong thủy Lạc Việt như các những anh chị em xuất sắc khóa trước: Linh Trang, Hahung, PhamCương.

Nếu chưa có căn bản gì về vấn đề này thì việc học sẽ khó khăn. Tôi không dám khẳng định tamnhu05 có học được không. Điều này tùy tamnhu05 thôi. Nhưng tôi luôn rất nhiệt tình trong việc truyền đạt kiến thức và tôi nghĩ những vị trợ giảng cũng như vậy. Vấn đề còn lại tùy thuộc vào khả năng tiếp thu của anh chị em học viên. Khóa I có tất cả gần 50 học viên theo học. Tôi nghĩ hầu hết đều nắm được kiến thức căn bản và tự ứng dụng được. Nhưng thực sự giỏi chỉ có vài người.

Quí vị quan tâm thân mến. Hiện nay có một số bạn đặt vấn đề có cần thiết phải yêu cầu người được giúp đỡ viết giấy biên nhận không? Về vấn đề này chúng tôi xin được trả lời như sau: Đây là điều kiện thiết yếu để minh bạch về tài chính. Bởi vậy nhân đây, chúng tôi xin thông báo là sẽ không nhận tiền khuyết danh. Mong được sự cảm thông của quí vị.

Thủy Tiên tổng kết số tiền còn lại (Kể cả của Văn phòng đại diên Hanoi - do Pham Cương chi) cùng cô Wildlaveder đến Bệnh viện đóng tiền cho chị Nga. Mọi việc tính sau vậy.

Tôi đã đưa ra những ngày tốt mà cô hỏi. Nhưng nếu nhà trai đã quyết định thì theo tôi cô nên nói lại với bạn trai cô và ý kiến tư vấn của tôi, xem ý kiến của họ thế nào?

Con mèo có "cánh" Nguồn: VnExpress Con mèo đực ở tỉnh Sơn Tây, Trung Quốc có hai cánh ở trên lưng. Chúng ban đầu mọc ra như hai cái bướu, sau đó dài ra đến 10 cm, trông giống như đôi cánh. Chú mèo mọc ra đôi cánh. Ảnh: CNI. Các nhà khoa học cho rằng hiện tượng này là do một đột biến gene, khiến con mèo mọc ra khối u bất thường. Và như thế, đôi "cánh" này có thể còn dài thêm nữa. T. An (theo newscom)

Kính thưa quí vị có tấm lòng hảo tâm. Như vậy số tiền quyên góp được chưa đủ để mua mấy chai đạm giúp nạn nhân chữa bệnh. Thiên Sứ tôi hy vọng quí vị và anh chị em của ít lòng nhiều giúp cho chị Nga qua cơn ngặt nghèo. Tôi tin rằng sự hảo tâm của quí vị và anh chị em sẽ nhận được sự biết ơn của gia đình khi vợ, mẹ của họ vượt qua được cái chết trông thấy trước mắt.

Đến năm Dần, nhanh thì cuối năm tới sẽ lên xe hoa.Chúc hạnh phúc.

Năm nay chưa thấy gì. nếu có cũng chia tay. Năm tới rất tốt.Chúc hạnh phúc.

Tháng 10 Đại lợi. Ngày 9 - 10 - 21 tháng 10 Âm lịch là những ngày có thể dùng được.Chúc vạn sự an lành.

Nguyễn Khánh Hải Không biết Nguyễn Khánh Hải là ai. Nhưng nhận xét của ông này qua đoạn trên chứng tỏ một tri thức hẹp và không sâu sắc. Nói đúng hơn là ấu trĩ và ngớ ngẩn.Lát nữa sẽ minh chứng.

Tử Vi Lạc Việt khác Tử Vi từ cổ thư chữ Hán là: * Tử Vi Lạc Việt khằng định nguyên lý căn để của nó là Hậu Thiên Lạc Việt phối Hà Đồ. Tử Vi từ cổ thư chữ Hán thì không thể căn cứ vào Hậu Thiên Văn Vương phối Lạc Thư để lý giải. * Tử Vi Lạc Việt khẳng định thực tại làm nên khoa Tử Vi và học thuyết Âm Dương Ngũ hành có nguồn gốc từ sự tương tác có tính qui luật từ vũ trụ và đây là định hướng để tiếp tục khám phá những bí ẩn trong văn minh Đông Phương được khẳng định có nguồn gốc thuộc về văn minh huyền vĩ Việt trải gần 5000 năm văn hiến. Tử Vi từ cổ thư chữ Hán thì không. * Tử Vi Lạc Việt khẳng định học thuyết Âm Dương Ngũ hành là phuơng pháp luận nhất quán trong phân tích và lý giải lá số Tử Vi. Tử Vi từ cổ thư chữ Hán thì hoặc là học thuộc lòng các cách cục, phú đoán để giải theo công thức áp đạt sẵn và kinh nghiêm; hoặc là chỉ nghiêng về Âm Dương phủ nhận ngũ hành; hoặc không quan tâm đến cả Âm Dương và Ngũ hành. * Tử Vi Lạc Việt khẳng định và ứng dụng một nguyên lý nhất quán trong bảng Lạc Thư Hoa giáp (Đổi chỗ Thủy - Hỏa) phù hợp và nhất quán với nguyên lý căn để của nó là Hậu Thiên Lạc Việt phối Hà Đồ . Tử vi từ cổ thư chữ Hán thì đến Thiệu Vĩ Hoa cũng không hiểu bảng Lục Thập Hoa giáp từ đâu mà ra, khi người Hán luôn coi Lạc Thư và Hậu Thiên Văn Vương là nguyên lý căn để của mọi phương pháp ứng dụng trong đó có Tử Vi.

Một lần nữa cảm ơn Nguyên Kha. Vâng! Không bao giờ một cuốn sách nghiên cứu khoa hoc thực sự lại là nguyên nhân của một sự xung đột ngoại giao cả. Tôi nhớ ngày xưa, khi tôi ngồi trên ghế nhà trường, chúng tôi vẫn học sử Việt với gần 5000 năm văn hiến. Chúng tôi vẫn nghe các phương tiện truyền thông đại chúng hát bài "Hoa Mộc Miên" ca ngợi tình hữu nghĩ giữa hai dân tộc Việt Trung. Điều này cho thấy giữa lịch sử văn hiến Việt và quan hệ ngoại giao giữa hai nước hoàn toàn là hai vấn đề không liên quan đến nhau. Ít nhất quá khứ đã chứng minh như vậy. Nhưng tại sao lại có nhận xét đó? Phải chăng nếu tôi đúng thì cái "Hầu hết những nhà khoa học trong nước" và cái "cộng đồng khoa học thế giới" có quan điểm phủ nhận nền lịch sử, văn hóa truyền thống Việt sẽ phải về đuổi gà. Bởi vậy, họ phải ngăn trở bằng bất cứ giá nào. Kể cả lôi quan hệ ngoại giao Việt Trung vào cuộc. Tiêu chí khoa học phát biểu rằng: Một giả thuyết khoa học bị coi là sai, nếu như người ta chỉ ra được cái sai ở một mắt xích trong chuỗi lý luận của nó , mà tác giả không biện minh được. Tôi đã chỉ ra hàng đống cái sai trong toàn bộ luận cứ của quan điểm phủ nhận truyền thống văn hóa Việt mà người đầu tiên là Đào Duy Anh (Chương V -Nguyên nhân kết thúc thời đại Hùng Vương. Sách"Thời Hùng Vương và bí ẩn Lục thập hoa giáp. Nxb Thanh Niên 1999), sau đó là dài dài mấy vị được coi là gạo cội khác. Còn tôi, đang chờ những học giả hàng đầu trong cái "Hầu hết những nhà khoa học trong nước " và "cộng đồng khoa học thế giới" phản biện. Híc! Tôi thất vọng vì điều này. Không phải ngẫu nhiên, trong lời tiên tri về sóng thần ở Indo - Phi luật Tân ngày 31 - 1 - 2004, tuvilyso.com (Bây giờ là tuvilyso.net), tôi đã viết: "Trận động đất sẽ làm cho tri thức khoa học hiện đại phải cảm thấy nhỏ bé trước cơn thịnh nộ của đất trời". Cho đến bây giờ, tất cả các siêu cường trên thế giới - kể cả Hoa Kỳ - vẫn chịu bó tay trước cơn thịnh nộ của đất trời. Tôi muốn nói qua lời tiên tri đó rằng: Trí thức khoa học hiện đại còn "phải cảm thấy nhỏ bé" thì cái đám "hầu hết" và "cộng đồng" giới hạn trong khoa lịch sử ấy, chẳng là cái đinh gì! Cá nhân tôi có thể thất bại - vì nhiều lý do phi khoa học - trong việc mình chứng cho lịch sử Việt trải gần 5000 năm văn hiến. Nhưng điều đáng tiếc không phải cho tôi. Bởi vậy, chính sự ủng hộ của Nguyenkha khiến cho tôi một hy vọng. Cảm ơn Nguyenkha nhiều lắm. Tôi sẽ cố gắng trong phần đời còn lại ít ỏi của mình.

525 nhà yêu nước Việt Nam Quốc Dân Đảng bỏ mình trên trại tù Guyane, Nam Mỹ Tác giả: Nhà báo Danh Đức Nguồn: tuvilyso.net I. Nhà lao An Nam ở Guyane: 525 nhà ái quốc VNQDĐ Năm 1931, sau khi khởi nghĩa Yên Bái thất bại, 525 tù nhân Việt Nam bị bắt đày đi Côn Đảo, sau đó bị đày biệt xứ sang Guyane thuộc Pháp và giam tại một trong những nhà lao ở Cayenne, gọi là nhà lao An Nam. Gần 80 năm qua, sự kiện đó dường như ít còn được mấy ai nhắc đến nữa. Tại sao lại bỏ mình tại Nam Mỹ, nghe ra hơi vô lý nhưng đây là một sự thật được khai phá khi chính phủ Việt Nam mua phi thuyền không gian của hảng Lockheed của Mỷ và nhờ Pháp phóng tại Guyane ở Nam Mỹ, những phóng viên Việt Nam có cơ hội đến đó mới khám phá ra 525 nhà ái quốc của Việt Nam Quốc dân Đảng bị thực dân Pháp đày biệt xứ năm 1931, sau cuộc Tổng khởi Nghĩa Yên Bái ngày 10-02-1930 của Việt Nam Quốc Dân Đảng đứng lên đánh đuổi thực dân Pháp giành độc lập cho dân tộc. Họ đã vĩnh viễn ra đi không trở về trên quê mẹ, họ bị quên lãng trong những người con ưu tú nhất của dân tộc. Những ai còn sống sót thì lập gia đình với người bản xứ và hiện nay có giòng giống Việt đang sống ở Guyane, Nam Mỹ. Guyane, một tên thật xa lạ với người Việt, tiếng Pháp gọi là Guyane Francaise và tiếng Anh gọi là France Guiana, đây là một lãnh địa của Pháp duy nhất ở Nam Mỹ. Khởi đầu, Guyane là vùng đất sinh sống bởi thổ dân Nam Mỹ, thế kỷ thứ 17 người Pháp chiếm một giải đất hẹp nằm giữa Brazil và Suriname, 200 năm sau Napoleon III cần thiết xây dựng một nhà tù để chứa những tù nhân từ nước Pháp và các nước thuộc địa của Pháp. Thứ đến họ cần một số lao công để trám vào sự thiếu hụt nô lệ khi đạo luật nô lệ được chấm dứt ở Pháp năm 1848, do đó Pháp chiếm Guyane gọi là Guyane Francaise. Từ năm 1852 đến 1946 có khoảng 70,000 tù nhân bị đưa tới Guyane làm tù khổ sai chung thân biệt xứ hằng ngày từ mờ sáng tinh mơ đến đêm tối họ phải cực nhọc vất vả đào vàng dưới sông sâu, chặt gỗ trong rừng sâu. Theo giáo sư Serge Mam Lam Fouck, Giáo sư tại ở Đại Học Antilles University in French Guiana lượng định có vào khoảng 25% đến 50% tù nhân chết vì bị bệnh sốt rét, vì đói, vì bị hành hung tàn bạo của cai tù. Và 525 nhà ái quốc VNQDĐ đã bị Pháp đày khổ sai chung thân biệt xứ năm 1931 đến Guyane Nam Mỹ, sau khi Tổng Khởi Nghĩa 10-02-1930 thất bại. Nhìn trên bản đồ chúng ta thấy France Guiana phía Bắc bao bọc bởi biển Atlantic, phiá Nam giáp ranh với Brazil, phía Tây giáp ranh với Suriname. Diện tích 83,534 km2 và dân số 209,000 người, thủ phủ tại Cayene, và có một dàn phóng phi thuyền của Pháp tại Kourou nằm sát bờ biển Atlantic, chính dàn phóng này đã phóng Phi thuyền Vinasat-1 cho Việt nam vừa rồi. II. Nhà lao An Nam ở Guyane: Con cháu của những người tù biệt xứ. Quang cảnh một nhà lao, (hình chụp còn cái sườn) để nhốt những tù nhân biệt xứ tại Guyane, Nam Mỹ Năm 1931, sau khi khởi nghĩa Yên Bái (của Việt Nam Quốc Dân Đảng) thất bại, 525 tù nhân Việt Nam bị bắt đày đi Côn Đảo, sau đó bị đày biệt xứ sang Guyane thuộc Pháp và giam tại một trong những nhà lao ở Cayenne, gọi là nhà lao An Nam. Gần 80 năm qua, sự kiện đó dường như ít còn được mấy ai nhắc đến nữa. Từ khi lên kế hoạch sang Guyane để đưa tin sự kiện VN phóng vệ tin Vinasat-1, tôi (nhà báo Danh Đức) cứ ám ảnh làm sao tìm lại được con cháu của những người tù khổ sai đi đày ở đây từ năm 1931, sau khởi nghĩa Yên Bái. Những tưởng mọi chuyện không thể, vì gần 80 năm đã qua… Những người Việt ở Guyane Trong cơn mưa như trút nước, tôi đứng tại địa điểm quan sát dịch chuyển tên lửa Ariane-5 chở vệ tinh Vinasat-1 ra đến bãi phóng, bất chợt nghe ai đó hỏi bằng tiếng Pháp: "Ông là người Việt à?". Hóa ra là một nhân viên an ninh của Trung tâm không gian Kourou từ xa quan sát các nhà báo đang tác nghiệp. Đó là một người đàn ông đứng tuổi, da hơi ngăm đen, trong ánh mắt ông hiện lên nét mừng rỡ. "Đúng thế. Chào ông", tôi trả lời. "Tôi tên là Trân Van Cân", ông ta phát âm không dấu, song cũng phát âm được chữ "â”, "Cha tôi, ông nội tôi là người Việt. Tất cả đều tên là Trân Van Cân". Thật mừng rỡ! Một trong những "đối tượng tìm kiếm" của tôi đây rồi. Và ông đưa tôi đi gặp những người Việt ấy. Họ sống rải rác ở Guyane. Họ tự giới thiệu là con cháu của những tù nhân biệt xứ năm xưa. Bác sĩ Kim, một bác sĩ chuyên khoa dạ dày - đường ruột, sinh sống ở Guyane từ tám năm qua, nồng hậu tiếp đón tôi trong nhà ông. Ông cho biết: "Ở đây có nhiều người mang họ tên Việt, song da thì đen và không nói được một từ tiếng Việt. Hỏi họ, họ chẳng nhớ gì về gốc gác Việt của mình. Họ là con cháu của các tù nhân thuở trước". Bác Vũ, một chuyên gia nông nghiệp quốc tịch Pháp về hưu, sang Pháp cùng gia đình từ thời cụ Ngô Đình Diệm, sau này dọn sang Guyane, cũng nói: "Họ không biết nhiều về gốc gác Việt. Song cũng có một số người tết đến là đón Tết Việt". Ông Nghĩa, chủ một nhà hàng ở Kourou, kể: "Mỗi năm, chúng tôi đều tổ chức đón tết. Cũng có những người da đen họ Việt đến ăn tết cùng chúng tôi". Hình anh Trần Văn Cân Không chỉ có 525 tù nhân biệt xứ: Đầu tháng 3-2008, lục lọi trên các website của Pháp tìm tài liệu chuẩn bị cho chuyến đi Guyane, bất ngờ tôi tìm được không ít tài liệu về việc có đến 525 tù nhân người Việt đi đày sang nhà lao Guyane năm 1931, sau khi khởi nghĩa Yên Bái thất bại trước đó một năm. G.Marchal, một nhà sử học Pháp, có lưu lại trên website của mình bức ảnh chụp tài liệu như sau: (bằng Pháp ngữ và được dịch ra dưới đây). Tài liệu của nhà sử học Marchal về các tù nhân yêu nước Việt Nam "Chủ nghĩa dân tộc và nổi dậy ở Đông Dương". - Các nhóm cực đoan nổi lên tại các xứ bảo hộ của Pháp ở Đông Dương. - Tháng hai, đồn binh Yên Bay nổi dậy, ném bom trong các phố phường Hà Nội. Cuộc thử sức đẫm máu này thất bại trong trứng nước và các nhà dân tộc chủ nghĩa bị bắt sau đó bị gửi ra Côn Đảo. - Quan toàn quyền e sợ một cuộc nổi dậy mới, đã quyết định tống các phần tử khuynh đảo đến một vùng đất xa thẳm. Tháng 4-1931, 525 tù chính trị Đông Dương xuống tàu sang Cayenne". Tôi gửi thư điện tử cho nhà sử học G. Marchal hỏi thăm về con số 525 tù chính trị Đông Dương này, một tháng sau nhận được câu trả lời vắn tắt: "Danh sách các tù nhân này hiện đang lưu tại văn khố ở Aix-en-Provence. Đường mòn đến nhà lao An Nam đã được san ủi và đánh dấu mũi tên". Chìm đắm trong mớ thông tin mới tìm ra về "hậu khởi nghĩa Yên Bái" và nhà lao Guyane, tôi cứ đinh ninh rằng những tù nhân biệt xứ VN đầu tiên sang Guyane là vào năm 1931, cho đến khi gặp ông Trần Văn Cân ở bãi phóng tên lửa Ariane: - Ông năm nay bao nhiêu tuổi? - Tôi sinh năm 1948. - Có phải cha ông đã sang đây vào khoảng những năm 1930 không? - Không, vì cha tôi sinh năm 1922 ở Guyane này. Ông nội tôi, cũng tên Trân Van Cân, phải đến đây trước đó. Đến lúc nào thì tôi không biết, chỉ biết rằng sau đó ông lấy bà nội tôi rồi sinh ra cha tôi năm 1922. Chợt nhớ lại một tài liệu của Pháp ghi rằng vào cuối thế kỷ 19 đã có những tù chính trị người Việt bị đưa sang Guyane. Trần Văn Cân bằng xương, bằng thịt trước mặt tôi là con cháu của những người tù ái quốc người Việt đầu tiên đi đày biệt xứ ở Guyane này, từ cuối thế kỷ 19, trước cả khởi nghĩa Yên Bái. Nếu đúng như ông Cân nói, nhà lao An Nam đã "đón" tù nhân VN từ trước năm 1931, và ở đó sẽ không chỉ là mảnh đất khổ sai của 525 tù nhân người Việt. Khởi nghĩa Yên Bái Ngày 26-1-1930, tại Mỹ Xá (Nam Sách, Hải Dương), hội nghị đại biểu toàn quốc của Việt Nam Quốc Dân Đảng quyết định khởi nghĩa đồng loạt ở một số tỉnh Bắc kỳ vào đêm 9 rạng ngày 10-2-1930. Do quá trình chuẩn bị gặp nhiều trắc trở, Nguyễn Thái Học quyết định hoãn ngày khởi nghĩa đến 15-2. Nhưng ở nhiều địa phương, khởi nghĩa vẫn bắt đầu vào đêm 9 rạng 10-2. Nơi nổ súng đầu tiên và quyết liệt nhất là Yên Bái (do đó có tên gọi chung là khởi nghĩa Yên Bái). Ở Yên Bái, Phú Thọ, nghĩa quân chiếm một số nơi nhưng không giữ được, ngay sáng 10-2 bị dập tắt. Ở Hà Nội chỉ kịp tạo ra một số vụ nổ bom ở sở cảnh sát, sở mật thám... Ở Kiến An, Hải Dương, mãi đến ngày 15-2 mới nổi dậy, chiếm được Vĩnh Bảo (Hải Dương) và Phụ Dực (Thái Bình), nhưng không đánh chiếm được Phả Lại, Hải Dương. Khởi nghĩa Yên Bái thất bại, những người lãnh đạo chủ chốt (Nguyễn Thái Học, Nguyễn Khắc Nhu, Phó Đức Chính, Đoàn Trần Nghiệp...) bị bắt và bị tử hình ngày 17 tháng 6 năm 1930 tại Yên Báy. III. Nhà lao An Nam ở Guyane: Những số phận lưu lạc. Trong số 525 tù nhân người Việt bị đưa đi đày sang Guyane năm 1931 sau khởi nghĩa Yên Bái (Việt Nam Quốc Dân Đảng), ngoài những người bỏ mình trong thời gian bị giam giữ, còn có những người trong sổ ghi là được trả tự do, thậm chí có người ghi là được trả về VN như ông Vũ Văn Ninh Dấu tích nhà tù của năm 1937 tại Guyane Sở Văn Khố lưu trử Guyane - nơi lưu trử hồ sơ các tù nhân Việt Nam Cũng như số tù nhân bị đi đày sang Guyane trước họ, từ cuối thế kỷ 19. Họ là ai? Số phận họ ra sao? Tôi tìm Sở văn khố lưu trữ tỉnh Guyane, những tài liệu ở đó của các nhà nghiên cứu người Pháp nói lên nhiều điều. Khai hoang Theo Danielle Donet-Vincent (Trung tâm nghiên cứu khoa học Pháp) trong "Nhà tù cho người Đông Dương tại Guyane" (Les bagnes des Indochinois en Guyane 1931-1963), tù nhân Đông Dương đến Cayenne (thủ phủ của Guyane) ngày 30-6-1931. Theo Daniel Ballof trong sách Hiện tượng đày biệt xứ tù nhân Đông Dương và các cơ sở lao tù (La deportation des Indochinois en Guyane et les etablissements penitentiaires), khi tàu cập bến có hai trường hợp tử vong trong chuyến hành trình dài 35 ngày. Ngay khi đến đó, có 30 tù nhân bị bệnh quai bị được phát hiện. Rồi các bệnh đường hô hấp, đường ruột khiến 137 người phải nhập viện, sáu người trong số họ không qua khỏi. Trong hai năm 1934-1936, 20 người đã chết vì bệnh, một số khác tự tử. Cũng theo Danielle Donet-Vincent, nghị định ngày 18-9-1936 ấn định việc cấp đất rừng cho tù nhân mãn hạn khai hoang canh tác. Qua năm sau, bảy tù nhân trại Crique Anguille (Suối Lươn) được trả tự do, được giao đất để phá rừng canh tác. Bốn tù nhân khác của trại Saut Tigre (Cọp Vó) cũng được cấp rừng để khai hoang canh tác. Một người được cho phép làm việc trong các mỏ vàng của Công ty Société Nouvelle de Saint-Élie (Guyane ngày nay cũng đang khai thác vàng). Bốn người khác đi làm thuê cho các đồn điền (nông trường) và làm nghề đánh cá. Hình trên là Hồ Sơ của những đảng viên VNQDĐ Vũ Văn Ninh, Vũ Tích, Vũ Quang Niệm Tuy được trả tự do song họ bị hạn chế di chuyển, tạo ra tâm lý bi quan về chương trình cấp đất rừng để khai hoang canh tác. Tôi đọc thấy trên một tấm biển trong trại Crique Anguille thông điệp đại ý như sau: Chương trình cấp đất rừng khai hoang là để cho các tù nhân có cơ hội làm lụng sinh nhai sau khi mãn hạn tù. Họ hi vọng sẽ có ngày hồi hương với chút ít của cải dành dụm. Nhưng do không thấy ngày về nên sau này họ bỏ bê việc canh tác. Danielle Donet-Vincent cho biết khi chính phủ Mặt Trận Bình Dân nắm quyền ở Pháp sau cuộc bầu cử năm 1936, 19 người được trả về nguyên quán. 19 trên tổng số gần 500 người còn lại là quá ít, khiến họ càng thêm thất vọng. Tuy vậy, trong thực tế đã chỉ có 15 người được về quê hương, qua ngả các cảng Saint-Nazaire và Marseilles của Pháp. Rồi Chiến tranh thế giới thứ hai nổ ra. Tình hình quản lý tù tại Guyane có phần khó khăn nên đây cũng là giai đoạn các tù nhân mọi quốc tịch trốn trại nhiều nhất. Chính quyền Pháp quyết định giải thể các nhà tù hải ngoại bằng nghị định ngày 4-5-1944. Các tù nhân trước kia được phân tán trong ba trại Crique Anguille, Saut Tigre và La Forestière sau đó được tập trung về Le Bagne (nhà lao An Nam). Khu người Đông Dương Giám đốc Sở Văn khố lưu trữ tỉnh Guyane, ông Guyot, cho tôi biết: "Một số sau này ra trại, sống tập trung ở khu vực Saint-Laurent du Maroni, tạo thành khu gọi là Quartier chinois (khu người Hoa) mà thật ra là rút ngắn từ cụm từ quartier Indochinois nghĩa là khu người Đông Dương. Họ trồng trọt, chăn nuôi, trồng lúa... Họ lập gia đình với người bản xứ, thường là người da đen hay người lai. Lần hồi, khu người Đông Dương bị pha trộn dòng máu, không còn "nguyên thủy" nữa. Con cháu họ cứ mang tên họ cha ông mà không nhớ gì về cha ông. Hiện tại trong hội đồng thành phố có một người mang họ Việt". Danielle Donet-Vincent viết về một đặc điểm của những người tù Đông Dương sau khi ra trại như sau: "Tại Guyane ngày nay, các phương pháp đánh cá của tù nhân Đông Dương vẫn còn được sử dụng". Rồi thì tất cả cũng qua đời. Theo tác giả nêu trên, người tù của chuyến tàu năm 1931 cuối cùng sống cho đến đầu năm 2000. Sau khi ra tù, ông làm lụng vất vả trong các mỏ vàng và nhận Guyane là quê hương thứ hai. Năm 2006, các đài truyền hình ARTE - RFO và France 3 của Pháp có chiếu một bộ phim tư liệu tựa đề là Bóng tối của ngục tù (Les ombres du bagne) của Patrick Barberis và Tancrède Ramonet. Bộ phim nói về các trại tù ở Guyane qua số phận bốn tù nhân tên là Charles Hut (người Bỉ), René Belbenoit (người Pháp), Jassek Baron (người Ba Lan gốc Do Thái) và Tran Khac Man (người Việt). Đây có thể là tù nhân cuối cùng còn sống sót ở Guyane mà Danielle Donet-Vincent đã nêu ở trên. Bác Đinh Vũ, một chuyên viên nông nghiệp của Pháp sang Guyane sau khi về hưu, nói với tôi: "Có lẽ người Việt thuần túy ở Guyane là những người mới đến, còn con cháu các cụ thì dù mang họ tên Việt nhưng không còn nhớ nhiều về tổ tiên". Chủ nhật, chúng tôi lên chợ Cacao. Một chị tuổi xấp xỉ 60 lặng lẽ bán bánh cuốn cho chúng tôi. Chợt nghe chị nói tiếng Việt với một ai đó, mới hay chị cũng là người Việt. Hỏi chuyện, chị cho biết chị từ Hà Nội sang Lào năm 1954, rồi sang Pháp, rồi sang đây phụ bán cho cô em vài tháng. Gần chợ có một ông thầy dạy võ Việt cổ truyền, miệng hô "Dam thang. Dam vong" không bỏ dấu cho nhóm trẻ ngoại quốc, nghe cũng ấm lòng khi thấy có VN ở nơi xa xôi này. Quả là những số phận lưu lạc! IV. Nhà lao An Nam ở Guyane: Đường vào nhà lao. Tấm ảnh ghi Nhà Lao An Nam, ở gần bìa rừng lối vào nhà lao Bác sĩ Kim và bác sĩ Danh, hai bác sĩ Việt kiều Pháp tại Guyane, là hai người đồng hành quí báu của tôi. Từ cả tháng trước, qua liên lạc thư điện tử, tôi đã hỏi thăm bạn bè ở Guyane về địa danh nhà lao An Nam (Danh Đức) Bác sĩ Hi, tháng 11-2007 còn sinh sống tại Guyane trước khi dời sang đảo La Réunion tận châu Phi, đã giới thiệu tôi cho bác sĩ Kim và dặn dò: "Hãy đến thăm nhà lao An Nam và viết bài cho dân VN biết". Bác sĩ Kim cho biết ông có nghe nói đến nhà lao song chưa đi đến đó, ông nhắc: "Làm sao đưa hài cốt các cụ về nước". Sau đó, ông liên lạc với bác sĩ Danh (sang Pháp năm 1990 làm thực tập bác sĩ nội trú) và trả lời với tôi: "Anh Danh đã từng đi đến nhà lao An Nam rồi, nên sẽ dẫn đường cho chúng ta". Giữa rừng già: Suốt từ trưa 16-4 đến sáng 18-4, trời mưa tầm tã không ngớt trên khắp Guyane. Bác sĩ Kim bảo: "Mưa này không tài nào vô rừng đến nhà lao được". Đến tối 18-4, tên lửa Ariane chở vệ tinh Vinasat-1 phóng lên không gian trong bầu trời trong vắt, chả bù với sáng hôm trước phải di chuyển vệ tinh ra bãi phóng trong cơn mưa tầm tã. Vụ phóng vừa được loan báo thành công, mọi người từ phòng chỉ huy của trung tâm không gian xuống đất, chưa kịp nâng ly rượu mừng trời đã lại mưa. Trong bụng chúng tôi lại thầm lo. Kim bảo: "Điệu này thua rồi". Nào ngờ, trên suốt con đường về lại Cayenne thấy thật khô ráo, chẳng thấy một giọt mưa. Sáng 19-4 cũng thế, không hẳn là trời quang mây tạnh, song không có gì đe dọa rằng sẽ có mưa. 10 giờ, bác sĩ Danh đưa chúng tôi đi trên chiếc xe Peugeot phục chế của anh: "Đi xe này các anh ạ. Chú đi xe BMW của anh Kim, đến đó bỏ xe ngoài đường, tránh bị kẻ xấu lấy mất xe giữa rừng". Trước đó, lúc 8 giờ, trời còn mưa vài hạt. Giờ thì trời quang mây tạnh trên con đường từ Cayenne đi Kourou. Đường vào nhà lao An Nam là một con đường mòn giữa rừng già Amazon, tại một khu vực mang tên Montsinéry - Tonnégrande. Montsinéry là tên của một làng ở bìa rừng, còn Tonnégrande là tên của một dòng sông, nghĩa là "sấm to, sét lớn". Đến ngã ba Montsinéry cách Cayenne 30km thì quẹo trái. Chạy được 3km, qua hai cái cầu thì đến lối vào nhà lao. Phải loay hoay tìm tới tìm lui mới tìm ra lối vào nhà lao An Nam. Một tấm bảng chữ được chữ mất "Bagne des Anamites" ở gần cửa rừng. Ai đó ghi thêm "45 phút đi bộ", bên cạnh một tấm bảng khác ghi "Propriété privée. Defense dentrer", xác định đây là "tài sản tư nhân, cấm vào". Nghĩa là giữa cánh rừng già bao la, nhà lao này thuộc về một ai đó và ai đó ra lệnh cấm vào. Nhưng đã vượt cả nửa vòng trái đất qua đây rồi, không ai ngăn được chúng tôi vai đeo balô, tay cầm gậy và mã tấu mà xông vào rừng. Rừng già Amazon là đây. Nhà lao An Nam là đây. Ráng lội bộ vào thôi. Một phần nền nhà còn sót lại của nhà lao An Nam Từ cửa rừng đi vào là những bãi sình lầy lội. Muốn di chuyển cho dễ phải tránh đi vào giữa đường mòn bùn sình nhão nhoẹt, mà đi sát vào ven đường. May là hôm nay không mưa nên bùn không qua mắt cá chân. Sau những bãi sình còn có thể lội qua được là những đoạn sình lầy nhất được phủ bằng những thanh gỗ ngang khoảng 60cm, như một con đường bằng gỗ. Càng vào sâu đường mòn càng hẹp lại. Có những đoạn trên nền cát và đất không sình lầy nên bước chân không vất vả. Thỉnh thoảng một thân cây to trốc gốc vắt ngang đường, những cành cây nằm ngang mặt đường tạo thành một mạng lưới chằng chịt. Bác sĩ Danh dùng mã tấu chặt những cành nhỏ dọn đường cho tôi leo qua dễ dàng hơn. Con đường thoai thoải xuống dốc. Đi mãi, hơn một giờ rưỡi thấy một tấm bảng chỉ dẫn vẽ bản đồ nhà lao, khu vực nhà lao nay còn được gọi là La crique danguille (suối Lươn). Danh cho biết người ta hay gọi đây là những con lươn điện (anguilles electriques) có thể phóng ra những tia điện lên đến 700volt. Rẽ trái chúng ta sẽ đến khu vực nhà lao. Chẳng còn gì ngoài dãy chuồng cọp bằng bêtông từng nhốt các tù nhân VN bất khuất. Khu vực nhà lao An Nam xuất hiện trước chúng tôi bằng một hiện vật khá bất ngờ: hai hố xí (cầu tiêu) bằng ximăng xây cao khoảng 1m, không có vách, "trần truồng" để lính canh có thể quan sát xem tù nhân đang làm gì, có giấu giếm gì không, có mưu đồ gì không... Gần đó là hai dãy "chuồng cọp". Mỗi bên 16 cái, mỗi "chuồng cọp" kích thước 1x2m, cao 2m. Trên trần là song sắt, không có mái che, để lính canh có thể đi bộ phía trên mà quan sát tù nhân. Quang cảnh lạnh lẽo thê lương, nhất là trong một buổi trưa trời muốn mưa giữa rừng già. Dãy nhà lao của những nhà ái quốc Việt Nam Cầu tiêu của những tù nhân Chuồng cọp - nơi giam giữ những nhà ái quốc VNQDĐ V. Nhà lao An Nam ở Guyane: Hương Khói Giữa Rừng Amazon Sau khởi nghĩa Yên Bái, có 525 người Việt bị bắt và đưa đi đày ở Côn Đảo, sau đó họ bị đưa sang tận Guyane. Đó là lý do giải thích trong truyện Papillon, người tù khổ sai, Henri Charrière có nhắc đến các bạn tù Đông Dương của mình tên là Chang và Văn Huê cùng các tù nhân An Nam khác. "- Anh là bạn thân của Chang à? - Phải, anh ấy báo tôi đến kiếm Quých - Quých để cùng vượt ngục với nhau. Tôi đã có lần vượt ngục đi rất xa, đến tận Colombia. Tôi đi biển giỏi lắm, vì vậy Chang muốn tôi đưa anh của anh ấy đi. Anh ấy tin tôi. - Tốt lắm. Chang xăm những gì trên người? - Ở ngực, một con rồng; bàn tay trái, ba dấu chấm. Anh nói ba cái dấu đó chỉ rõ anh ấy là một trong các thủ lĩnh cầm đầu cuộc nổi loạn ở Côn Đảo. Người bạn thân nhất của anh ấy cũng là một người chỉ huy cuộc nổi loạn, anh này tên là Văn Huê, anh này bị cụt một tay". (Trích Papillon - người tù khổ sai) Thắp hương cho các nhà ái quốc VNQDĐ đã bỏ mình nơi xứ người Chúng ta chia nhau thắp hương từng chuồng cọp. Chắc đã từng có tù nhân qua đời trong các chuồng cọp này", tôi nói và mọi người đồng ý ngay. Tôi lấy từ trong balô bó nhang Bắc chia cho các bạn đồng hành. Các chiến sĩ tham gia khởi nghĩa Yên Bái phần lớn là người Bắc nên tôi mang nhang Bắc sang. "Cắm nhang vào các bản lề ở cửa dãy này" Bác sĩ Kim bảo: Gần 80 năm rồi, mục nát hết, chỉ những bản lề bằng sắt này còn lại. Các cánh cửa đâu mất hay là người ta đã tháo gỡ đi, chỉ còn trơ lại các bản lề to tướng này? Nhà lao An Nam đã bị đóng cửa từ năm 1945. Vào thời điểm đó, xứ Guyane còn thưa thớt, hoang sơ, những cánh cửa bằng sắt đó có thể đã bị gỡ để dùng vào việc khác. Trong 'chuồng cọp' thứ ba bên trái còn sót lại những tấm ván mục mà trước đây là 'giường' cho các tù nhân ngủ. "Theo bài báo cáo của một Việt kiều lâu năm ở Guyane mà tôi từng được nghe ở một hội nghị, trong nhà lao có một nghĩa địa chôn các tù nhân qua đời, song lâu quá cỏ mọc đầy nên mất dấu luôn", bác sĩ Danh nói. Sàn nhà của chuồng cọp còn sót lại đã mục nát theo thời gian Tôi lấy từ trong balô ra cái lư hương mang từ quê nhà sang. Hôm nọ, qua đến nơi lấy ra từ vali, tuột tay nên lư hương rơi xuống đất vỡ thành chục mảnh. Sáng nay 6 giờ thức dậy lấy băng keo dán lại. Tôi lấy nhang cắm vào lư hương. Khói hương nghi ngút từ cửa "chuồng cọp", mỗi "chuồng cọp" ba cây nhang. Trong chốc lát, cả khu vực "chuồng cọp" trở nên ấm cúng hẳn. Mùi nhang Bắc xông lên thơm phức đánh bạt cái mùi ngai ngái của lá cây mục, thật ấm áp, xua đi cái lạnh lẽo của rừng già và sự lãng quên suốt gần thế kỷ qua. Lúc nãy trên đường vào nhà lao, chúng tôi gặp hai người đàn ông Tây phóng xe từ bên trong đi ra. Một người quốc tịch Ireland, tên John McLellan, sống và làm việc ở Paris, rôm rả trò chuyện với chúng tôi. Người kia quốc tịch Tây Ban Nha; không nói được tiếng Pháp nên không tham gia câu chuyện. "Các anh vào thăm đồng hương của các anh là đúng lắm đấy. Tôi làm việc trong thế giới nhà tù nên hiểu thế nào là lao tù”, ông John McLellan bảo như thế trước khi chia tay. Quả thật, nếu không có chuyến đi Guyane để đưa tin về phóng vệ tinh Vinasat-1, có lẽ chẳng bao giờ tôi lục lọi trên Internet để phát hiện ra có một nhà lao An Nam ở xứ Guyane này đã từng là nơi giam cầm 525 tù nhân ái quốc Việt Nam và hầu hết đã bỏ xương nơi đất khách quê người trong cô độc. Từ trong balô tôi lôi ra chai rượu nếp mới Hà Nội mang từ quê nhà sang, rót vào ba cái chung cùng một bộ với lư hương. Tất cả chúng tôi chỉ biết khấn thầm trong lòng: "Các cụ sống khôn chết thiêng, xin về nhấm chút rượu thành kính con cháu mang sang kính các cụ”. Cả một trại tù năm xưa nay chỉ còn lại hai dãy chuồng cọp và vài mảnh vụn của các nền nhà cùng mấy cái hố xí! Thế còn các cựu tù nhân đâu, các cụ đang nằm ở nơi nào? Cảnh hành quyết dã man chặt đầu bằng máy chém như xử tử 13 liệt sĩ Yên Bái. Danh Đức

Lưu ý: Những bài trích dẫn từ các nguồn khác, chỉ là tài liệu tham khảo. Không phải quan điểm chính thức về học thuật của Phong Thủy Lạc Việt. Sắp xếp lại bàn làm việc sau khi gặp thất bại Nguồn: Phong thủy cho người Việt Khi thấy thất bại, yếu đuối, và không có khả năng - bạn sẽ cảm thấy năng lượng và nhiệt tình giảm đi đáng kể. Hầu như mọi người ai cũng từng trải qua những giai đoạn như thế này. Đây là biểu hiện chúng ta rất mệt hoặc tinh hoa của khí bị cạn kiệt. Hầu như những cảm giác như thế này gây ra do vùng không gian trực tiếp làm việc. Khi bạn thấy thất bại, thường điều này gây ra bởi một số biến cố làm chất xúc tác. Những biến cố này có thể là sự từ chối, bác bỏ, thất bại, thất vọng, bị la mắng, phê bình, hoặc bị đối xử không công bằng. Thế thì mọi vật quanh bạn sẽ làm tăng thêm cảm giác tuyệt vọng. Vào những lúc như thế, bạn hãy sử dụng phong thủy để nâng đỡ tâm hồn bạn và khơi dậy lòng tự tin. Hãy xem bàn giấy của bạn là một tiểu vũ trụ của biểu tượng thái cực, là đại diện cho khí âm vũ trụ và tinh hoa của khí dương được biểu hiện trong biểu tượng bát quái. Chia mặt bàn thành chín ô vuông bằng nhau như ma trận vuông. Điền tên các hướng vào những ô vuông này. Máy vi tính hướng đến một hướng tốt, căn cứ vào việc sử dụng quái số. Hồ sơ được đặt ở hướng đông. Bắt đầu ở đâu Hãy sắp xếp các đồ vật trên bàn như sau: Đặt máy tính ở bên phải, hoặc ở hướng Tây hoặc Tây Bắc. Nếu không, hãy chọn một nơi mà bạn có thể đối diện với một trong những hướng tốt (dựa trên công thức Quái số). - Đặt hồ sơ ở ô hướng Đông hoặc Đông Nam. Điều này giúp bạn đạt được hiệu quả khi xử lý những vấn đề có trong hồ sơ. - Đặt khay đựng hồ sơ ở hướng Tây để đảm bảo rằng bạn sẽ được bảo vệ, bất kể những quyết định của bạn. - Bài trí đèn ở hướng Nam để đạt được sự công nhận của cấp trên. Một cây nến nhỏ ở đây cũng khá mạnh, hoặc đặt một cái đèn để bàn. - Để cục dằn giấy bằng thủy tinh ở hướng Tây Bắc để kích hoạt sự may mắn. Điều này sẽ làm ông chủ / sếp ngưỡng mộ bạn. Đặt một miếng pha lê tròn trên bàn ở góc Tây Bắc sẽ luôn luôn tạo ra sự tài trợ. Theo First News - Trí Việt

Nguyên Kha thân mến. Sự khen ngợi lẻ loi của Nguyên Kha với tôi, khiến tôi không thể chạnh buồn trước bao những sự cố liên quan đến những luận điểm của tôi. Họ dùng đủ mọi ngôn từ ồn ào, mọi phương tiện có thể để bảo tôi sai mà không đếm xỉa gì tới học thuật và tính khoa học thật sự. Một trong những cái mà họ bám vào để gọi là "phản biện" tôi là cho rằng: Tôi căn cứ vào truyền thuyết, huyền thoại là "không có cơ sở khoa học". Tôi nhớ một trường hợp liên quan đến cuốn "Tìm về cội nguồn Kinh Dịch" - Trưởng ban biên tập - Tiến sĩ Vũ Quang Hà hỏi tôi: "Những việc giải mã truyền thuyết, ca dao Việt trong cuốn sách không có tác dụng minh chứng theo khoa học". Tôi trả lời: "Tôi biết rất rõ điều đó. Bởi vậy, nếu không thích, các anh cứ việc bỏ tất cả các đoạn giải mã của tôi trong cuốn sách. Tôi chưa bao giờ coi đó là bằng chứng minh chứng cho luận điểm của tôi. Sau khi bỏ hết, anh sẽ vẫn thấy những lập luận của tôi là nguyên giá trị. Tôi chỉ cần cuốn sách đó được in". Cuối cùng họ để nguyên. Chính bởi sự phân tích có tính phiến diện, xuyên tạc (Phần lớn sau lưng tôi) đã có tác dụng cản trở không ít tới việc tranh luận khoa học công khai giữa một cội nguồn lịch sử văn hiến huyền vĩ Việt và quan điểm phủ nhận điều này. Thực tế hiện nay chưa có một tiêu chí khoa học nào trên thế giới để xác định một việc phân tích giải mã những di sản văn hóa được coi là đúng. Tôi biết rất rõ điều này. Bởi vậy, tôi không bao giờ coi đó là những luận cứ chứng minh cho luận điểm minh chứng cho lịch sử văn hiến Việt trải gần 5000 năm. Tôi hy vọng rằng - trong tương lai - có lẽ xa xôi - khi các nhà khoa học hàng đầu của thế giới hội tụ lại để định ra một tiêu chí cho sự giải mã những di sản văn hóa còn bí ẩn của nhân loại. Lúc ấy họ sẽ xem xét những phương pháp giải mã của tôi. Còn bây giờ, sự giải mã của tôi đang được coi là bằng chứng chưa đáng tin cậy, mặc dù tôi không bao giờ coi đó là bằng chứng vì tôi biết khả năng của nhưng kẻ chê bai tôi đến đâu. Tôi trân trọng lời khen ngợi công khai của Nguyên Kha. Đây như là một điều an ủi cho tôi, cho dù điều này chỉ là ánh lửa que diêm trong một bóng tối.

Con gái đầu Nhâm Ngọ mang Mộc. Cha mẹ mạng Thủy - Thủy cha mẹ Dương sinh Mộc con Âm (Cha mẹ là Dương con là Âm) = Thuận lý. Gia đình khá giả. Thiên Can Mậu Thổ (Cha mẹ) hợp con Quý Thủy. Thuận - tốt. Hai vợ chồng cùng tuổi sinh con thứ hai năm nào cũng được. Chọn năm Canh Dần - 2010.

Nếu bị từ nhỏ thì không dùng Phong Thủy Dương trạch giải đoán được, mà phải xem Phong Thủy Âm trạch , Dương trạch chỉ khắc phục hạn chế thôi. Giờ Dậu: 29/ 7 - Mậu Tý: Hưu Xích khẩu = Chức năng tiêu hóa kém sinh ra đau bụng.

Anh chị em tập luyện cảm ứng Lạc Việt độn toán thân mến. Trong bài tập, tôi đưa lên một hình ảnh để nhìn vào hình tập luận quẻ. Nhưng trước một thực tại với hàng trăm hình ảnh sống động của cuộc sống thường nhật - Một bà bán rong; một người công chức đi làm phóng xe qua; một chiếc lá rơi; một cửa hiệu tạp hóa, một tiếng rao; một bảng quảng cáo..... - chúng ta sẽ cảm ứng thế nào trước hàng trăm hình tượng sống động đó? Và vấn đề là: Tại sao chúng ta cần cảm ứng và không độn quẻ? Những điều tôi trình bày với anh chị em ở đây - khi chúng ta đã có phương pháp độn và luận quẻ (Lạc Việt và Dịch) - có vẻ như thừa và không cần thiết. Nhưng thực tế không phải như vậy! Quẻ Lạc Việt cũng như quẻ Dịch đều nặng tính quy ước về thời gian cho dù thời gian quy ước đó phản ánh quy luật tương tác không gian của vũ trụ thì tự nó vẫn chưa phải là chính xác - Cho dù, tự thân phương pháp dự báo Dịch và Lạc Việt tự thân nó đã rất tế vi và là kết quả của một lý thuyết từ nhận thức siêu việt những quy luật vũ trụ mới có thể làm ra được. Đây là điều mà tất cả những trí thức khoa học hiện đại nhất chỉ mơ ước về khả năng tiên tri của nó (Tiên tri là một trong những yếu tố cần theo tiêu chí khoa học). Bởi vì, chúng ta đều biết rằng: Trong hai giờ đồng hồ Tây qui ước trong một giờ Đông phương, vũ trụ đã vận động và dịch chuyển rất nhiều trên thực tế. Chúng ta cũng biết rằng: Vũ trụ dịch chuyển liên tục và tính quy ước của một giờ Đông Phương chỉ là giới hạn của một phạm trù qui ước. Tất nhiên tính giới hạn quy ước đó không phản ánh thật chính xác những tương tác tế vi của vũ trụ trong một khoảng khắc thời gian nhỏ hơn là giây và phút. Nhưng cảm ứng của chúng ta nếu rèn luyện thì hoàn toàn có thể thay thế và khắc phục được điều này. Đây chính là điều mà các bậc thầy tiên tri thế giới do cảm ứng đã thực hiện - do khả năng đặc biệt của họ - mà không cần biết đến các phương pháp tiên tri như bà Vanga..... Đó là lý do mà chúng ta cần tập luyện phương pháp cảm ứng tiên tri - cấp III Lạc Việt độn toán. Đạt được đến điều này, chúng ta sẽ thu gọn tế vi hơn khoảng cách thời gian quy ước của Lý học Đông phương. Cảm ứng Lạc Việt độn toán mới nhận thức có vẻ giống phương pháp gieo quẻ Dịch bằng ba đồng tiền xu. * Sự giống nhau của nó là: Không lệ thuộc vào thời gian quy ước như quẻ Mai Hoa và Lạc Việt độn toán cấp II. * Nhưng nó khác ba đồng tiền xu chính ở chỗ: Khi gieo ba đồng tiền xu để lấy một quẻ Dịch, người gieo quẻ phải tập trung tư tưởng tuyệt đối. Những năng lượng của ý thức do tính tập trung cao (gọi là thành tâm) sẽ tác động một cách tế vi lên từng cấu trúc đồng tiền xu khiến nó phản ảnh sự kiện mà người gieo đang tập trung suy nghĩ trong tương tác tế vi và có tính quy luật của vũ trụ, thông qua quẻ Dịch xuất hiện từ ba đồng tiền xu ấy (Xin xem "Thuyết Lượng tử và bí ẩn của bói Dịch" - Thiên Sứ Nguyễn Vũ Tuấn Anh) Chính vì tính đòi hỏi tập trung tư tưởng rất cao, nên cần sự thành thạo. Do đó, nếu một người không thông thao bốc Dịch, thiếu niềm tin lớn vào môn này mà chỉ gieo quẻ theo thói quen được hướng dẫn nhằm thỏa mãn một sự tò mò vô ý thức thì quẻ ra sẽ không chính xác. Ngược lại, quẻ cảm ứng Lạc Việt do tính tức thì của cảm ứng chỉ xảy ra trong một chợt lóe của ý thức nên không cần tập trung tư tưởng. Quẻ Cảm ứng Lạc Việt độn toán trong trường hợp này tướng ứng với việc nghe tiếng chim hót của Ngài Thiệu Khang Tiết mà dự báo nhà Nam Tống sẽ mất nước. Còn tiếp

Thuytien NguyenHoang làm thơ hay wá.

Híc! "những món ăn đó, những cây trái đó" thì vẫn còn. Quanh quẩn ở "Làng nướng Nam Bộ hoặc nhà hàng đặc sản". Nhưng những "câu hò, điệu lý" mất đi thì quả là điều đáng tiếc. Không có cách nào cứu vãn và khôi phục những giá trị văn hóa truyền thống này hay sao? :D

Bài viết hay. Cảm ơn Gia Nhân