Thiên Đồng

Minh triết - Một không gian thoáng rộng để luận bàn về văn hóa Việt Nam(*) Trần Đình Sử VĂN hóa là nền tảng của sự phát triển xã hội, từ kinh tế, chính trị, khoa học, giáo dục, văn học nghệ thuật... Nhưng lâu nay chúng ta tập trung bàn về bản sắc văn hóa để phát huy và phòng chống ngoại lai, mất gốc, chúng ta cũng nghiên cứu văn hoá vật thể và phi vật thể để khẳng định nền văn hóa phong phú đa dạng trong quá khứ. Nay Hoàng Ngọc Hiến nêu vấn đề minh triết, mở ra một không gian mới, thoáng rộng để luận bàn về các giá trị tư tưởng của văn hóa Việt trong thời hiện đại, gợi mở nhiều ý kiến sắc sảo, thú vị. Cuốn sách Luận bàn minh triết và minh triết Việt của Hoàng Ngọc Hiến, ngoài lời giới thiệu của Nguyễn Khắc Mai, gồm có ba bài tiểu luận của tác giả: 1. Luận bàn về những vấn đề minh triết (Góp phần định nghĩa minh triết); 2. Tìm hiểu minh triết tam giáo trong văn hóa Việt Nam; 3. Sức mạnh văn hóa và sự phát triển của văn minh (Điểm duyệt những nguồn và giá trị của minh triết Việt Nam). Ông Nguyễn Khắc Mai, người viết lời giới thiệu cuốn sách cho biết, những người làm minh triết không phải muốn lập môn phái đua tranh với mọi người mà là xuất phát từ “những câu hỏi lớn chưa có lời đáp của bản thân đất nước ta, dân tộc ta, xã hội ta” trong mọi lĩnh vực kinh tế, chính trị, văn hóa, dân sự, đạo đức, lối sống mà đi tìm minh triết nhằm tìm cách lí giải thực tại và trả lời những câu hỏi lớn của thời đại. Đó là một động cơ rất đáng để tất cả chúng ta đồng tình. Trong tình hình đất nước đang có nhiều nguy cơ thách thức như hiện nay, mọi tìm tòi đóng góp đều đáng quí, bất luận là mới hay cũ, khoa học hay chưa khoa học. Có bệnh thì vái tứ phương, nhưng tại sao lại tìm đến minh triết? Theo giới thiệu của Hoàng Ngọc Hiến thì thấy ông trực tiếp chịu ảnh hưởng của nhà triết học Pháp F. Jullien (xem sách Minh triết phương Đông và triết học phương Tây, nxb. Đà Nẵng, 2004), đồng thời chịu ảnh hưởng của trường phái nghiên cứu văn hóa của Hoa Kì. Theo ông, nghiên cứu minh triết đang là trào lưu khai sáng mới ở Hoa Kì. Trang web Wisdom Pages có 17 triệu trang, ở đó, nhiều trí thức muốn thay kinh tế tri thức bằng kinh tế minh triết, thay giáo dục tri thức bằng giáo dục minh triết... và hiện nay nhiều người xem minh triết là quan trọng nhất, vì thiếu minh triết sẽ đưa nhân loại đến bờ vực thẳm. Tầm quan trọng của minh triết như thế là rất lớn. Thế nhưng đáng tiếc là hiện nay người ta vẫn chưa có định nghĩa hoàn chỉnh về minh triết, bởi vì không phải mọi thứ trên đời đều định nghĩa được và đi tìm định nghĩa về minh triết có khi là việc làm thiếu minh triết. Trong 17 triệu trang nghiên cứu trên trang web ấy chưa thấy cung cấp một định nghĩa nào thỏa đáng cho vấn đề đang nghiên cứu, và ông cũng chưa giới thiệu một định nghĩa nào của họ. Tuy thế không thể không có định nghĩa minh triết là gì, dù là định nghĩa để làm việc. “Minh triết” là từ có trong sách cổ Trung Hoa. Theo Từ điển Hán ngữ đại từ điển “minh triết” có hai nghĩa. Một là chỉ sự hiểu biết, thông hiểu sự lí; hai là chỉ người có trí tuệ sáng suốt, thông tuệ. Trung Quốc cổ cũng có từ “minh triết bảo thân”, lúc đầu có nghĩa tốt, chỉ người khôn ngoan, biết tránh xa những việc có nguy hiểm, sau biến thành từ có nghĩa xấu, chỉ loại người hèn nhát, thấy việc nghĩa thì tránh né không dám làm, sợ phiền hà cho bản thân mình. Các từ đó không phải phạm trù tư tưởng triết học gì, càng không phải một bộ môn học thuật. Còn từ Wisdom trong tiếng Anh mà ông Hoàng Ngọc Hiến dịch là minh triết, ở Trung Quốc người ta dịch thành rất nhiều từ khác nhau: trí tuệ, hành vi sáng suốt, phán đoán chính xác, tri thức, học vấn, học thức, tài trí, thông minh, người hiền minh, danh ngôn, câu nói chí lí... chưa thấy ai dịch thành minh triết cả, mặc dù người Trung Quốc có sẵn từ minh triết. Có thể vì họ đã hiểu minh triết thành nghĩa xấu như đã nói trên. Có thể là họ chưa tìm được mối liên hệ giữa chúng với nhau. Xét các từ dùng để dịch chữ Wisdom thì thấy có ba nhóm nghĩa: một là học vấn, tri thức; hai là phẩm chất của sự hành xử thông minh, chính xác trong đời sống; ba là các câu nói chí lí. Đó chưa phải là thuật ngữ khoa học. Minh triết trong sách của Hoàng Ngọc Hiến có ý nghĩa như là một thuật ngữ, chỉ lĩnh vực trí tuệ, văn hóa đặc biệt của nhân loại và dân tộc thể hiện ở đạo lí đời thường. Ông nêu định nghĩa: “Minh triết là tính sáng khôn, thiên về diễn ngôn thoáng gọn, chủ yếu được sống và sống ở bình diện đạo lí đời thường, tuy vậy không xa lạ với đạo lí thánh hiền, thiên về cảm hóa lòng người hơn là quở trách thói đời.” (tr. 18). Không biết quá trình in ấn có làm rơi rụng bớt chữ nghĩa không, chứ như câu trích thì chưa đủ, chưa rõ. “Tính sáng khôn” là một chữ hay, nhưng của ai, ai được sống, có lẽ là phải nói tính sáng khôn của con người trong lối sống, của hành vi con người thì mới rõ nghĩa. “Tính sáng khôn”là một phẩm chất trong lối sống của con người. Hoàng Ngọc Hiến nói thêm: “Minh triết là biết sống khôn ngoan và hẳn hoi". Hình thức biểu đạt của nó là những diễn ngôn thoáng gọn, phạm vi thiên về đạo lí, khuynh hướng xây hơn là chống. Nhưng tại sao chỉ ở bình diện đời thường? Đời sống chính trị, ngoại giao, quân sự, lãnh đạo cũng cần tính sáng khôn chứ, sao lại không? Có vẻ như định nghĩa của Hoàng Ngọc Hiến chưa được hoàn bị. Trong quá trình diễn giải, Hoàng Ngọc Hiến còn cụ thể hoá minh triết hơn định nghĩa của ông, như chỉ ra nó gắn với nghiệm sinh, với nhu cầu cân bằng, hài hoà, thể hiện trong lối sống, minh triết không phải là bẩm sinh, không phải là tri thức... song vẫn còn mông lung. Tôi thấy khái niệm minh triết ở đây thực chất là trí tuệ hay là sự khôn ngoan. Tính sáng khôn chính là tính trí tuệ. Gọi minh triết cho lạ đi một chút nhưng đó là trí tuệ. Chữ trí tuệ trong từ điển Từ Hải giải thích có ba ý: một là năng lực nhận thức, phân biệt, phán đoán chính xác sự vật và phát minh sáng tạo; hai là tài trí, mưu trí; ba là giống như từ bát nhã (prajna) của nhà Phật, tức là khả năng hiểu thấu sự vật như trong thực tế. Tổng hợp cả ba nghĩa ấy thì trí tuệ là sự khôn ngoan nhân tính, phương thức, phương pháp chỉ đạo con người tư duy và hành động thành công trong đời sống, những bài học bất hủ của nhân loại. Trí tuệ, sự khôn ngoan không đồng nhất với tri thức, thể hiện trong tư duy, hành động, giải pháp thực tiễn, phải chăng trí tuệ là nội dung cốt lõi của minh triết? Người Trung Quốc hiểu đó là trí tuệ đời sống (trí tuệ nhân sinh, trí tuệ sống) và họ nghiên cứu trí tuệ sống trong các bộ sách lớn như Luận ngữ, Mạnh Tử, Tôn Tử... Người ta cũng nghiên cứu trí tuệ sống trong các bộ tiểu thuyết lớn như Tam Quốc, Thủy Hử, Hồng Lâu mộng, Liêu trai chí dị, Tây du kí... Có thể nói văn thơ chứa đựng một khối lượng lớn minh triết nhân sinh, bao gồm bài học làm người, bài học tự tu dưỡng, phương pháp thu phục nhân tâm, trị nước, tề gia, bình thiên hạ, cách tự hiểu mình, hiểu người, chiến lược, nghệ thuật để thành công trong sự nghiệp và cuộc sống.... Nêu các ví dụ này để mong có người để tâm nghiên cứu minh triết trong văn học Việt Nam. Mặc dù định nghĩa chưa hoàn thiện sáng rõ như thế, song tác giả Hoàng Ngọc Hiến vẫn nêu được những bình diện mới của văn hóa mà lâu nay, do chủ nghĩa khoa học, chủ nghĩa tri thức và nhiều lí do khác mà người ta chưa chú trọng đến nó. Điều quan trọng là đứng ở góc nhìn minh triết Hoàng Ngọc Hiến chỉ ra nhiều cách hiểu, việc làm thiếu minh triết trong đời sống, văn hóa. Ông đã phân tích rất hay câu nói của Marx: “Sự phát triển tự do của mỗi người là điều kiện cho sự phát triển tự do của mọi người”, theo ông sự phát triển tự do đó là phát triển tự do các năng lực nhân tính của con người, và sự phát triển này thể hiện sự tôn trọng cá nhân, song tự nó cũng phải liên đới một cách tất yếu với tự do của mọi người. Ông cũng cho rằng, chỉ chủ trương công hữu, mà không coi trọng tư hữu cũng là thiếu minh triết, bởi chỉ khi con người có tư hữu thì nó mới phát triển năng lực nhân tính một cách hẳn hoi, bởi nếu thiếu tư hữu, con người khó mà phát triển tự do được. Minh triết đã cung cấp cho tác giả một tiêu chí để đánh giá lại những suy nghĩ việc làm, một chỗ đứng để phê phán, một căn cứ để hiểu sâu sắc nhiều giá trị cuộc sống. Ví dụ Hoàng Ngọc Hiến đã khẳng định “Không thể quên minh triết Hồ Chí Minh đương biểu hiện ngời sáng ở ngàn vạn tấm gương sáng và người tốt việc tốt đương xuất hiện khắp nơi trên đất nước, không kể trước đây họ từng ở phía nào của chiến tuyến. (tr. 54). Hoàng Ngọc Hiến đóng góp một suy nghĩ rất sâu sắc trong phong trào học tập tư tưởng, đạo đức Hồ Chí Minh, bởi vấn đề cụ thể đặt ra là học gì ở Người? Ông trả lời cần học minh triết, trí tuệ của Hồ Chí Minh. Tư tưởng, đạo đức và trí tuệ không đồng nhất với nhau. Người ta có thể quy tư tưởng Hồ Chí Minh vào chủ nghĩa này, chủ nghĩa nọ, nhưng trí tuệ Hồ Chí Minh thì chỉ có thể quy vào minh triết. Chủ nghĩa có thể lỗi thời nhưng minh triết thì không. Đứng ở không gian minh triết Hoàng Ngọc Hiến trình bày những điểm rất thú vị về minh triết của tam giáo qua một số trường hợp cụ thể. Trước hết ông bàn về minh triết của Khổng Tử và Mạnh Tử, mà không phải nguyên lí của Khổng giáo nói chung. Ông bàn về tư tưởng “phản thân” hay có thể gọi là “phản thân luận”, tức là ý thức về trách nhiệm của cá nhân, sự tu dưỡng cá nhân thể hiện trong một loạt từ có kết hợp với chữ “tự” như tự trọng, tự tôn, tự ái, một phương diện mà Hồ Chí Minh rất coi trọng và đề xướng, nhà thơ Tản Đà cũng rất coi trọng. Hồ Chí Minh nói: “Không làm điều gì có hại cho danh dự mình, thế là chân chính và tự ái, mà ai cũng phải tự ái”. Hồ Chí Minh coi đó là phẩm chất quan trọng nhất của con người: “Ai cũng có lòng tự trọng tự tin, không có lòng tự trọng tự tin là người vô dụng". Tản Đà giải thích về tự ái như sau: “chút lòng tự yêu mình, tự tiếc mình - giữ cái tài ấy, cái đức ấy,... làm nên công đức ấy, sự nghiệp ấy.” Từ không gian minh triết ấy Hoàng Ngọc Hiến chỉ ra vấn đề hiện nay “chúng ta coi nhẹ loại quan hệ (hoặc trách nhiệm) đạo đức của cá nhân đối với bản thân mình". Hoàng Ngọc Hiến diễn giải nội dung của “tứ vô” của Khổng Tử, ông không theo các nhà nho ta, mà theo F. Jullien. Tôi không biết ông triết Tây dựa vào đâu, nhưng dựa vào các bản dịch Luận ngữ mà tôi biết thì thấy ông bàn xa quá. Ở Luận ngữ chương 9 mục 4, nguyên văn viết: “Tử tuyệt tứ: vô ý, vô tất, vô cố, vô ngã”. Tôi có nhiều bản dịch ra bạch thoại. Người ta dịch về ý cơ bản giống nhau(1). Đó là: “Không Tử tuyệt đối không phạm bốn lỗi: đoán mò (ý); khẳng định tuyệt đối, ý nói không biết biến thông (tất); cố chấp (khư khư giữ) ý kiến của mình (cố); tự cho mình là đúng (ngã). Trong sách Hoàng Ngọc Hiến viết là “Tử tứ tuyệt” là đã sai. Về “vô ngã” (tự cho mình là đúng), Hoàng Ngọc Hiến hiểu “ngã” đây là “cái tôi đặc biệt. Khổng Tử không phủ nhận cái tôi, nhưng phủ nhận cái tôi đặc biệt.” (tr. 65) Nhưng “cái tôi đặc biệt” là gì, thì không giải thích. Cái đặc biệt của nó là luôn tự cho mình đúng, chỉ mình là đúng, còn thiên hạ đều ngu dốt, sai. Đúng là Khổng Tử không phủ nhận cái tôi. Điều này chúng tôi đã có dịp bàn đến trong công trình Về con người cá nhân trong văn học cổ (1997, 1998, 2010). Về “vô ý” Hoàng Ngọc Hiến giải thích: “Vô ý không có nghĩa là không có ý kiến mà có nghĩa là: không có ý kiến nào được dành đặc quyền, được tuyệt đối hoá khiến cho ta không nhìn thấy những điều hợp lí.” “Không tuyệt đối hoá một tư tưởng nào, quan tâm đúng mức mọi tư tưởng.” Rõ ràng, các ý diễn giải này chẳng liên quan gì đến ý trong câu của Khổng Tử. Người ta đã triết học hóa, phức tạp hóa những điều hết sức giản dị, thông thường, không phải là phạm trù triết học. Nhưng nguyên văn “vô ý” thì chỉ có nghĩa là không đoán mò, không phán đoán, suy đoán một cách chủ quan, tùy tiện, vô bằng cứ. Điều này cho thấy chỉ theo triết Tây để tìm hiểu minh triết phương Đông nhiều khi cũng là không được minh triết cho lắm. Vẫn biết suy luận như triết Tây có khả năng đẩy vấn đề lên mức phổ quát, dễ liên hệ với các vấn đề bức xúc hiện nay. Phải chăng vì vậy mà tác giả chọn Jullien? Tuy nhiên dù thế nào thì cũng phải ăn nhập với văn bản chứ. Hoàng Ngọc Hiến đã diễn giải minh triết trong “vô vi” của nhà sư Pháp Thuận theo tinh thần đạo học, diễn giải 14 điều Phật dạy. Mỗi diễn giải là một dịp nhìn lại đối chiếu với tình trạng văn hóa hiện thời đặng rút ra bài học. Mọi ý kiến bàn bạc của Hoàng Ngọc Hiến đều có cái đích hướng đến nhằm bồi bổ cho văn hóa hiện tại. Từ không gian minh triết rộng thoáng Hoàng Ngọc Hiến điểm duyệt những nguồn và giá trị của minh triết Việt Nam. Ông bắt đầu bằng sự phân biệt văn minh với văn hóa, một sự phân biệt theo tôi rất quan trọng. Theo ông, văn minh là những thiết chế và cơ chế kinh tế, pháp lí, xã hội, được đặt ra để bảo đảm trật tự và ổn định của đời sống xã hội. Văn hóa là tổng thể những tư tưởng triết học, đạo đức học, tôn giáo, mĩ học... được siêu thăng từ đời sống tinh thần của xã hội. Văn hóa phong phú và bền vững hơn nhưng thiết chế của văn minh nhất thời cai quản xã hội. Văn minh xã hội chủ nghĩa đã đổ vỡ từng mảng lớn, có mảng sụp đổ hoàn toàn. Văn minh phương Tây cũng đang khủng hoảng. Chúng ta đang ở trong sự khủng hoảng văn minh toàn cầu. Nếu biết trở về nguồn minh triết với tinh thần đổi mới từ những giá trị minh triết bền vững, đề ra được những tư tưởng căn cốt thì văn hóa Việt Nam có thể trụ lại được trong cuộc khủng hoảng này. Đó là lập luận để tác giả thẩm duyệt các nguồn và giá trị minh triết Việt. Nguồn thứ nhất là minh triết Việt. Từ Tam giáo đồng nguyên tác giả nêu ra tư tưởng khoan hòa, bao dung như là bản chất của văn hóa. Văn hóa càng phát triển thì càng khoan hòa, ngay trong sự phân tuyến, vì nó lấy lợi ích tối cao của sự phát triển dân tộc và tiến bộ xã hội làm mục đích. Thiếu khoan hòa thì làm sao thực hiện được mục tiêu dân giàu nước mạnh, dân chủ, xã hội công bằng văn minh? (tr. 92). Thứ hai là nguồn phương Tây. Ngay trong thời Pháp thuộc trước đây sự cộng sinh văn hóa Việt với văn hóa phương Tây đã làm tiền đề cho văn hóa phát triển. Thời đại hội nhập tạo khả năng cộng sinh văn hóa toàn cầu cho văn hoá Việt Nam phát triển. Gốc của văn hóa là nhân bản. Muốn cho văn hóa dân tộc phát triển thì trước hết phải làm cho dân thoát khỏi cuộc vật lộn và bươn chải vì cơm áo, vì cuộc vật lộn đó khiến con người mất cơ hội phát triển. Ở đây ông phân tích rất hay câu nói nổi tiếng của Hồ Chí Minh “Không có gì quý hơn độc lập tự do". Sự phát triển nhân cách của con người liên quan đến chế độ sở hữu của nó, sự an sinh, nối tiếp bền vững của gia đình, dân tộc. Tất cả đều là gốc nhân bản. Hiện đại hoá không xa rời bản sắc dân tộc, học phương Tây nhưng hòa nhi bất đồng, không sao chép. Minh triết Phật giáo đề cao tiềm năng giác ngộ của mỗi người, đề cao hoài nghi để khẳng định quyền uy của trực cảm bản thân cá nhân. Đó là tinh thần phá chấp, không “chấp” bất kì cái gì có trước, của người khác, của ngoại vật. Mặc dù có bản sắc riêng, nhưng các nước phương Đông đã phát triển, các con rồng châu Á, trên thực tế là tiếp thu ngoài khoa học và công nghệ tiên tiến, chế độ tư hữu và quyền tư nhân, những thể chế dân chủ, nhà nước pháp quyền và kinh tế thị trường... thì mới hiện đại hóa được. Sự giao lưu văn hóa Đông Tây vấp phải “độ chênh” văn hóa của phương Tây và phương Đông, theo ý kiến của F. Jullien bao gồm nhiều điểm khá thú vị theo trật tự sau: quan niệm chân lí và thông lí; sự quan tâm hiệu quả và hiệu năng; tư duy bố cục và tư duy tương liên; cấu trúc giải phẫu người và cấu trúc năng lượng và nhiều điểm nữa. Mặc dù có độ chênh, nhưng sự tiếp nhận không đoạn tuyệt với kinh nghiệm, vẫn có khả năng bổ sung lẫn nhau, và tạo ra khả năng cùng nghĩ như nhau. Tôi thấy cách lập luận như thế là có triển vọng. Từ lâu Marx đã nhận định, cùng với sự phát triển của thị trường, sự hạn chế dân tộc bị giảm bớt và sẽ hình thành một nền văn học thế giới. Câu nói đó không chỉ đúng với văn học. Toàn cầu hoá kinh tế, toàn cầu hóa tri thức sẽ tạo ra khuynh hướng suy nghĩ không chỉ những vấn đề toàn cầu, mà còn hình thành những cách nghĩ chung về đời sống và phát triển. Tác giả không tán thành cách hiểu giản đơn siêu hình về đối lập Đông Tây về văn hóa. Tác giả cho rằng quan niệm bảo vệ bản sắc giản đơn không tích cực bằng cách phát huy và làm giàu văn hoá dân tộc, khiến cho nó đa dạng. Nói đến sự làm giàu văn hóa thì không thể bỏ qua vai trò sáng tạo của các cá nhân, tác giả đặc biệt quan tâm vấn đề thăng trầm của cá nhân luận văn hóa trong quá trình hiện đại hóa văn hóa Việt Nam. Thời trước 1945 chủ nghĩa cá nhân được giới thiệu theo nghĩa chính diện, sau những năm 50 lại được hiểu theo nghĩa xấu với khẩu hiệu “Quét sạch chủ nghĩa cá nhân”, đối lập cá nhân với tập thể. Cho đến bây giờ vị thế của cá nhân vẫn chưa được khôi phục đầy đủ. Tác giả thừa nhận có quá trình tích lũy những yếu tố cá nhân hóa qua các thời trung đại, cận đại, thể hiện ở sáng tác của các nhà văn hoá lỗi lạc như Nguyễn Trãi, Nguyễn Du, Hồ Xuân Hương, Cao Bá Quát, Tú Xương, Tản Đà... và được phát triển với một thế hệ nghệ sĩ trước năm 1945 (tr. 126 - 127). Tôi vui mừng nhận thấy đó cũng chính là quan niệm của chúng tôi trình bày trong công trình của tôi và nhiều tác giả công bố đã nêu trên. Chúng tôi xin lưu ý rằng quan niệm cho rằng các dân tộc châu Á thời trung đại không có cái tôi cá nhân là quan niệm của các nhà nghiên cứu văn hóa phương Tây, họ coi đó là sự khác biệt căn bản của phương Đông và phương Tây, được nhiều nhà văn và nhà nghiên cứu văn học ta tiếp nhận. Chúng tôi coi đó là một dấu vết của “phương Đông học” phương Tây, dấu vết của diễn ngôn thuộc địa mà ngày nay chúng ta cần làm sáng tỏ lại. Tóm lại cuốn Luận bàn minh triết và minh triết Việt của Hoàng Ngọc Hiến là một công trình nghiên cứu văn hóa công phu, mới mẻ và có nhiều ý kiến đóng góp quý báu cho những ai quan tâm đến sự phát triển của văn hóa Việt Nam. Là nhà nghiên cứu minh triết ý kiến của tác giả rất khoan hòa, thiên về xây hơn là chê bôi, quở mắng, thái độ nghiêm túc, thận trọng nhưng rõ ràng, dứt khoát, chỉ một lòng mong muốn cho văn hóa Việt Nam phát triển, tiến bộ. ------------------ (*) Đọc Luận bàn minh triết và minh triết Việt của Hoàng Ngọc Hiến, nxb Tri thức, H., 2011, 149 trang. nguồn: http://vanhoanghean.vn/

Trí thức nửa mùa F.Oleshuk Iu. Giới trí đang bị nhiều người chỉ trích. Họ bị coi là người chịu trách nhiệm về những cuộc cải cách đầy tai hoạ hồi những năm 1990. Hơn nữa, có thể nhận thấy rõ xu hướng là người ta không chỉ lên án giới trí thức về chuyện đó, mà còn vì vai trò của họ trong lịch sử đất nước nói chung, bắt đầu gần như từ nửa sau thế kỷ XIX, tức là từ khi những nhà cách mạng “thông ngôn kí lục” bước vào con đường khủng bố. Những lời kết án mang tính khái quát như thế không làm ai ngạc nhiên. Chúng ta, một đất nước có truyền thống phản trí thức, một truyền thống đã mang đến không ít đau khổ cho cả trí thức lẫn nước Nga. Tác giả không có ý định phán xét trách nhiệm của giới trí thức về những việc mà người ta quy cho họ trong quá khứ (chủ nghĩa phiêu lưu chính trị, thái độ cuồng tín cách mạng v.v…). Nhưng là một nhân chứng của những sự kiện diễn ra trong giai đoạn cải cách – tức là những sự kiện diễn ra trong hai mưoi năm gần đây – tôi có thể đánh bạo mà khẳng định rằng: giới trí thức không tham gia vào việc đó. Cái dư luận xã hội đang đổ mọi tội lỗi lên giới trí thức, theo tôi là đã có một sai lầm căn bản. Nó cho rằng dường nó như biết được giới trí thức là gì và ai là những người trí thức vậy. Nói chung, hiếm khi tách biệt và xác định được bản sắc của giới trí thức – không phải ngẫu nhiên mà trong những câu chuyện về giới trí thức người ta luôn phải sử dụng những định thức khác nhau nhằm bổ sung và mở rộng khái niệm này (“giới trí thức sáng tạo”, “mang tính tích cực xã hội”, “cảm thấy có trách nhiệm đối với đất nước”, “sống bằng những nhu cầu tinh thần”). Nhưng trong trường hợp này vấn đề không phải là những người kết án giới trí thức đã sử dụng một phạm trù mà họ không hiểu (xin hãy hỏi họ trí thức là gì – nhất định họ sẽ bị lúng túng trong việc trả lời). Họ đã bỏ qua một sự kiện quan trọng nhất: Ở nước Nga, trong thế kỷ XX đã hình thành một tầng lớp xã hội, được coi là trí thức, nhưng trên thực tế lại không phải là như thế. Chính các đại diện của tầng lớp này, chứ không phải giới trí thức, đã đóng vai trò chủ yếu trong những cuộc cải cách đầy tai hoạ hồi những năm 80 và những năm 90 của thế kỷ vừa qua. Đấy là tầng lớp trí thức nửa mùa. Dĩ nhiên là sau khi đã đưa ra định nghĩa, tác giả phải minh giải nó. Theo tôi tầng lớp trí thức nửa mùa được hình thành từ một kiểu người đặc biệt và tương đối phổ biến. Trước hết đấy là người có học, có văn hóa, lại thường giữ chức vụ chứng tỏ những phẩm chất đó của anh ta. Nhưng nếu tiếp xúc lâu ta sẽ thấy: trình độ học vấn, kiến thức của anh ta không nhiều, nhu cầu văn hóa cũng thiếu hụt. Thực chất, dù có mang một vẻ hào nhoáng trí thức bên ngoài thì đấy cũng chỉ là một “kẻ thất phu” mà thôi. Vâng, như một người trí thức, dĩ nhiên là anh ta quan tâm đến công việc xã hội. Tầm hiểu biết của anh ta dường như cũng vượt ra khỏi các nhu cầu và tính toán cá nhân nữa. Thế gọi là tầm hiểu biết! Thế gọi là có quan điểm về những chuyện đang xảy ra xung quanh! Thường là chỉ ở mức tán nhảm của mấy gã chợ trời mà thôi. Không cao hơn cũng không sâu hơn một tí nào. Một đặc điểm nữa – cũng là đặc điểm phân biệt anh ta với người trí thức chân chính – hoàn toàn không biết tư duy độc lập về các đề tài xã hội. Không, tư tưởng thì có thể có trong đầu, nhiều nữa là đằng khác, nhưng tất cả đều không phải của mình, tất cả đều là học mót được. Thái độ thuần phục giữ vai trò chủ đạo trong giới trí thức nửa mùa, đấy là quan điểm thịnh hành chung cho cả giai tầng này. Họ theo nó một cách tự tin vì những người này không thể tự nghĩ ra được quan điểm nào khác để thay thế cho nó. Tạo ra thái độ thuần phục là một việc đơn giản. Giới trí thức nửa mùa có đặc điểm là bao giờ cũng phải có thần tượng, những người có uy tín, những nhân vật để mà tôn sùng. Trong nước Nga xã hội chủ nghĩa thời gian qua, khi mà giới trí thức nửa mùa hình thành và phát triển, thì thần tượng của họ thường là những người hoạt động trong lĩnh vực văn hóa và văn học – những người tích cực về mặt xã hội, có tinh thần phê phán-tranh luận về các vấn đề xã hội. Giới trí thức nửa mùa lĩnh hội quan điểm về hiện thực xung quanh từ những người như thế. Một đặc điểm nữa của giới trí thức nửa mùa: thái độ hung hăng khi bàn về các vấn đề xã hội. Giới trí thức nửa mùa cho rằng mình là giai tầng đứng trên “quần chúng” và nói chung là đứng trên tất cả mọi thứ khác nữa. Giai tầng này có thói kiêu ngạo tập thể đặc thù và rất mạnh. Từ lâu họ đã tin tưởng rằng chỉ cần giao cho họ – giao cho những người đại diện của họ – quyền lực là mọi tai hoạ của đất nước sẽ được giải quyết ngay lập tức. Chứ còn gì nữa: họ chẳng phải là người truyền bá kiến thức đấy ư? Chẳng phải là những người có học nhất và thông minh nhất đang đứng trong đội ngũ của họ đấy ư? Xin ghi nhận một tính chất nữa của giới trí thức nửa mùa: không chịu “tu thân”, đấy là nói theo cách ngày xưa. Không chịu đọc bất cứ một cái gì nghiêm túc, không chịu suy nghĩ một cách rốt ráo về bất cứ đề tài nào. Thường thì công việc tư duy độc lập được thay thế bằng việc nghe lỏm ý kiến và đánh giá của các nhân vật có uy tín và tuân theo một cách vô điều kiện. Có lẽ, ít nhất là một phần, sự lười biếng và thụ động về trí tuệ như thế là do giới trí thức nửa mùa thực sự tin rằng mình đã là trung tâm của kiến thức rồi. Nếu không cần cố gắng mà vẫn là trung tâm thì cố gắng để làm gì? Cuối cùng, trí thức nửa mùa còn có đặc điểm nữa là tự ái về chính trị, một đặc điểm đương nhiên một khi người ta đã đánh giá mình cao đến như thế. Hóa ra là thế này: chúng tôi biết hết, chúng tôi có thể làm được tất – thế mà chúng tôi bị gạt ra khỏi quyền lực, ở đó chỉ toàn các “quan chức”, “toàn bọn quan liêu ngu dốt”, “tư duy hạn chế”. Đánh giá thấp về người khác và đánh giá quá cao về chính mình đã tạo ra thái độ tự ái về chính trị như một tâm trạng bền vững “nội tại” của giai tầng này. Đau đớn và phẫn nộ là thái độ thường trực của giai tầng đó. Như vậy là trí thức nửa mùa chỉ là một kẻ giả danh trí thức. Hắn dùng bằng cấp, chức vụ và phô trương thái độ quan tâm đối với các vấn đề xã hội để đóng giả. Hắn đóng giả cả cách giải trí, cả thói đam mê mang tính phô trương về tất cả những gì gọi là “văn hóa” nữa. Đây hóa ra là chỗ dễ phân biệt trí thức nửa mùa nhất. Thí dụ như trí thức nửa mùa lũ lượt đi nghe hòa nhạc trong nhạc viện. Đương nhiên là họ đặc biệt thèm khát được có mặt tại những buổi biểu diễn được mọi người chờ đợi – hiện diện tại những buổi biểu diễn của những diễn viên ngoại quốc hay nhạc sĩ tài danh. Nhưng sẽ thật thú vị nếu quan sát thái độ của đám trí thức nửa mùa này suốt buổi hòa nhạc đó. Họ cảm thấy cực kỳ chán nản! Đâu đâu cũng chỉ thấy những bộ mặt vô cảm, những ánh mắt đảo khắp khán phòng. Nhưng sau khi kết thúc thì đám đó lại nhiệt liệt vỗ tay, tỏ vẻ ngưỡng mộ, tôn kính diễn viên (nhạc sĩ). Có thể thấy bức tranh tương tự như thế trong một buổi triển lãm nghệ thuật có uy tín nào đó. Xếp hàng thì chen nhau, trong phòng thì uể oải, còn khi kết thúc thì lại tỏ ra ngưỡng mộ. Xin đưa ra một phác thảo nữa – về khát vọng (giả tạo) của giới trí thức nửa mùa trong việc tìm hiểu hiện tình, nhu cầu và đặc điểm của đất nước. Nói rằng đấy là việc quan trọng thì trí thức nửa mùa lúc nào cũng sẵn sàng. Nhưng làm việc một cách nghiêm túc thì lại là chuyện hoàn toàn khác. Thí dụ: cuối những năm 1980 có quyết định in toàn tập tác phẩm của V. Kliuchevski[1] và S. Solovjov[2], hai nhà sử học lớn nhất của nước Nga trước cách mạng. Lạy Chúa tôi, tầng lớp trí thức nửa mùa đã bị kích động đến mức nào! Họ đã tỏ ra hân hoan, tuy có hơi sớm, đối với các tác giả, đặc biệt là đối với Kliuchevski, đến mức nào. Vì họ đã nghe nói ở đâu đó: đây là một nhà tư tưởng đặc biệt, một người hiểu rõ quá khứ của nước Nga. Thế là giới trí thức nửa mùa tìm mọi cách đăng kí mua. Mua bán trao tay, còn bọn đầu cơ thì hét giá đến 300 thậm chí 400 rub, một khoản tiền lớn thời đó. Mua được – rồi sao? Trong hàng chục người đã đăng kí mua (tất cả đều là những trí thức cả về học vấn lẫn địa vị, một số còn là những nhà hoạt động văn hóa nữa) tôi chưa thấy một người nào đọc! Chưa một người nào! Mua về, đặt lên chỗ dễ thấy nhất – cho mọi người nhìn – thế là hết. Họ hết sức tự hào vì đã mua được những trước tác vĩ đại như thế. Lịch sử thì họ đã và vẫn đọc, nhưng không phải là thứ “nặng” như thế, chỉ là những cuốn sách phổ thông mà thôi. Độc giả có thể thắc mắc: đấy có phải là một giai tầng không? Có phải là một lực lượng chính trị, lực lượng xã hội không? Có thể đấy chỉ đơn giản là những người có học vấn trung bình mà ở đâu, đất nước nào, xã hội nào chả có? Đúng thế, ở đâu cũng có. Nhưng ở nước ta từ nửa sau thế kỷ XX họ đã tạo thành một lực lượng chính trị, lực lượng xã hội. Họ không còn là những cá nhân trôi nổi trong xã hội nữa. Tại sao? Thứ nhất, họ đông đảo đến mức đáng kinh ngạc. Lý do, theo tôi, là sự vội vã trong việc đào tạo hàng loạt, cụ thể là việc phát triển một cách ồ ạt, mang tính bề nổi các trường đại học – chuyên tu, tại chức, v.v…; mà ngay chính quy hóa ra cũng “chưa đủ tầm”. Rất nhiều người có bằng đại học, mà cùng với bằng cấp là quyền được tự coi là trí thức. Nhưng trên thực tế đấy chỉ là “nửa vời”. Thứ hai, điều này cũng không kém phần quan trọng, như đã nói bên trên, giai tầng này có thói kiêu ngạo chính trị: “Nếu có quyền chúng tôi có thể làm được hết”. Nguyên nhân của thái độ như thế không phải là điều bí mật. Một mặt, đấy là thái độ bất bình với môi trường sống đang ngày càng gia tăng trong toàn xã hội. Mặt khác, đấy là nhận thức cho rằng mình (do đông người và những quan niệm hời hợt) là một lực lượng mà “không có việc gì là khó” cả. Chỉ có những kẻ có suy nghĩ hời hợt mới có thái độ tự tin như thế vì họ quan niệm tất cả mọi thứ trên đời đều đơn giản. Kết quả là đám đông trí thức nửa mùa càng ngày càng trở thành giai tầng sẵn sàng tham gia hoạt động chính trị. Mà lại dựa vào cương lĩnh về những cuộc cải tổ và cải cách nhanh chóng nhất. Các giai tầng khác cũng tỏ ra bất mãn với nhiều vấn đề, nhưng không có thái độ kiêu ngạo chính trị như thế. Họ không hoạt động, họ chỉ bực bội và phàn nàn mà thôi. (Nếu ai còn nhớ thì đấy là bức tranh điển hình hồi những năm 1970-1980). Trí thức nửa mùa càng ngày càng khao khát lao vào trận chiến. Khát khao hành động thì đã có, nhưng tai hoạ là ở chỗ họ chưa sẵn sàng hành động và hoàn toàn không biết cần phải làm gì. Tình hình càng trầm trọng thêm bởi niềm tin mù quáng của giới trí thức rằng họ biết rõ cần phải “làm gì”, kể cả với hoàn cảnh, chỉ cần tạo điều kiện cho họ là mọi việc sẽ xong ngay tắp lự. Do đó mà trong khoảng giao thời những năm 1980-1990 trong tâm trạng xã hội, bên cạnh tâm lý bất mãn chung đối với cuộc sống lại xuất hiện một xu hướng tự tin rất mạnh mẽ rằng dường như mọi việc đều cực kỳ đơn giản, có thể chấn chỉnh và sửa chữa một cách dễ dàng. Niềm tin này chính là dấu hiệu để phân biệt trí thức nửa mùa và cũng là ngọn cờ chiến đấu của họ. Giới trí thức chân chính – những người lao động trí óc nghiêm túc, có nhiều kiến thức và có thói quen suy nghĩ độc lập – hoàn toàn xa lạ với thái độ ngang tàng như thế đối với các vấn đề phức tạp và quan trọng. Nhận thức được rằng mọi việc đều phức tạp và thoát ra khỏi tình trạng khủng hoảng là việc khó khăn, giới trí thức cảm thấy lo lắng và lúng túng. Nhưng trí thức nửa mùa thì, xin nhắc lại, lao vào chiến đấu. Giai đoạn “cải tổ” ban đầu đã trở thành chất xúc tác cho các hoạt động chính trị và cải cách của giới trí thức nửa mùa. Đất nước đang cần những thay đổi to lớn và nhanh chóng, đặc biệt là về kinh tế. M. Gorbachev, sau khi nhận thức được rằng những biện pháp thận trọng ban đầu sẽ không đem lại hiệu quả, buộc phải hướng về giới trí thức nửa mùa, phải dùng những kẻ đang khát khao những thay đổi như thế, mà cụ thể là những người làm việc trong lĩnh vực khoa học kinh tế và khoa học xã hội. Tôi không muốn nói rằng chỉ có những trí thức nửa mùa đóng vai trò cố vấn và “nói leo”, nhưng phần lớn là những người như thế. Nhưng Gorbachev đã nhanh chóng bị rát mặt vì những lời cố vấn của họ. Là một người nhanh trí, ông lập tức nhận ra rằng những lời gợi ý và khuyến nghị của họ thường chỉ có tính cách nghiệp dư và chẳng mang lại kết quả gì, đằng sau cái vẻ khoa học và hiểu biết mang tính trang trí của các cố vấn thì tất cả những khuyến nghị đó chẳng có giá trị gì hết. Xin ghi lại một hồi ức về thời đó. Lúc đó Gorbachev rất tin tưởng vào những khuyến nghị về kinh tế của Viện Kinh tế và Giám đốc Viện là viện sĩ L. Abalkin – một chuyên gia rất sâu sắc và có uy tín. Một lần Albalkin đến Viện Kinh tế thế giới và quan hệ quốc tế và cay đắng nói rằng Tổng bí thư giao cho ông lập tại Viện một nhóm các nhà kinh tế gia tài năng để tạo thành “túi khôn” cho cải tổ, nhưng sau khi đã lùng khắp cả nước ông vẫn không tìm được ai: “Tất cả đều là các cán bộ tuyên truyền và những người tố cáo chủ nghĩa đế quốc, còn công việc thì chẳng có ai hiểu gì”. Dĩ nhiên đấy là câu chuyện về giới trí thức nửa mùa trong lĩnh vực kinh tế học. Gorbachev đã quay lưng lại với những trí thức bất tài. Kinh nghiệm đã thu thập được là lý do ông có thái độ coi thường đối với tác phẩm của nhóm G. Iavlinski và kết quả của nó, tức là kế hoạch “năm trăm ngày”, liên quan đến giai đoạn cải tổ kinh tế ban đầu. Lúc đó Gorbachev đã nhận thức được rằng ông đang có quan hệ với những người như thế nào. Nhưng trong lĩnh vực những cuộc cải cách kinh tế đã chín muồi ông chẳng còn biết đi theo hướng nào nữa. Ông kiên quyết từ bỏ các cố vấn thận trọng trong các cơ cấu quản lý, theo ông thì đấy là những kẻ chẳng được tích sự gì. Các trí thức hóa ra cũng là những người bất lực nốt. Trong nhiệm kỳ thứ hai ông quyết định dành nhiều công sức hơn cho lĩnh vực đối ngoại, cố gắng dùng thành tích trong lĩnh vực này nhằm trám lại những lỗ hổng uy tín quá lớn trong lĩnh vực kinh tế. Tâm trạng của giới trí thức nửa vời – không chỉ trong lĩnh vực kinh tế mà còn rộng hơn – trong giai đoạn này thì như thế nào? Có thể họ đã ngộ ra rằng chính sách cải cách không phải là một việc đơn giản? Rằng họ không có kiến thức về hiện tình của đất nước? Rằng cần phải suy nghĩ một một cách nghiêm túc và sâu sắc, phải tìm kiếm, biến mình thành những người nghiên cứu xã hội? Không có gì như thế cả. Giới trí thức nửa mùa đã không còn là nửa mùa nếu họ có khả năng làm như thế. Tự phân tích không phải công việc phù hợp với họ. Họ có những phản ứng hoàn toàn khác – đơn giản, cứng nhắc và rất kiên quyết nữa. Đấy cũng là đặc trưng của hệ thống tư duy của cả giai tầng này. Trí thức nửa mùa bắt đầu thuyết phục dư luận xã hội rằng tất cả là do lỗi của Gorbachev, rằng những lời cố vấn mà họ đưa ra hoàn toàn chẳng có vai trò gì. Và cả giai tầng này lập tức quay lưng lại với Gorbachev. Sau đó, cũng lại vẫn theo tinh thần của trí thức nửa mùa; họ lao ngay lên một nấc thang cấp tiến mới. Từ quan niệm đơn giản về cải cách và sự kiên quyết của mình, họ đòi: cần phải đập tan “toàn bộ hệ thống”. Chỉ có thế mới ăn thua. Họ lại cảm thấy mọi thứ cực kỳ đơn giản – chỉ cần kiên quyết hơn, “phá đến tận gốc” là xong. Đúng lúc đó trên sân khấu chính trị xuất hiện thêm một người còn đóng vai trò xúc tác mạnh mẽ hơn đối với năng lực chính trị và cải cách của giới trí thức nửa mùa, đấy là B. Yelsin. Sau những lời khẩn cầu về việc “minh oan về mặt chính trị” bất thành tại Hội nghị Đảng lần thứ XIX (1988), ông ta, một người đã hoàn toàn li khai với Đảng và hệ thống cũ, cần những cuộc cải cách theo xu hướng đập tan tất cả ngay lập tức. Tôi nghĩ đấy là do không chỉ vì ông ta tin rằng hệ thống cũ và Đảng không có khả năng giải quyết được những vấn đề của đất nước (những vấn đề quả là to lớn và đã tích tụ trong hàng chục năm hoạt động của hệ thống và Đảng) mà còn vì sau khi đoạn tuyệt, hệ thống và Đảng đã trở thành kẻ thù nguy hiểm của ông ta. Vì những tổ chức đó có thể phản kích, muốn cho Yeltsin sống sót về mặt chính trị thì cả Đảng lẫn hệ thống đều phải bị đập tan. Ai có thể soạn thảo và thực hiện một kế hoạch như thế? Chỉ có một lực lượng duy nhất, đấy là giới trí thức nửa mùa, sau giai đoạn kết hợp ngắn ngủi với Gorbachev, đã trở thành cấp tiến hơn. Việc phá huỷ toàn bộ đất nước hoàn toàn phù hợp với trình độ tri thức và quan điểm của họ. Họ không nghi ngờ gì – cũng như khi cố vấn cho Gorbachev – rằng mọi việc sẽ kết thúc một cách tốt đẹp nhất. Tầm hiểu biết không cho phép họ nghi ngờ. Xin nhớ lại không khí cuối những năm 1980 và đầu những năm 1990. Trí thức nửa mùa giành được quyền lực một cách cực kỳ nhanh chóng, họ nắm trong tay nhiều toà báo, nhiều kênh truyền hình, đài phát thanh. Họ – đấy là nói về Moskva – thường xuyên tổ chức các cuộc mít tinh, biểu tình, đưa một loạt diễn giả bốc lửa và cuối cùng đã làm chủ được công luận. Không khí thật là phấn khởi và tự tin: nếu chúng ta đập tan được “chế độ toàn trị” thì trong cái mũ này sẽ có những gì? Chỉ cần thực hiện xong những cuộc cải cách mang tính khai phóng – trong kinh tế và chính trị – thì sẽ có gấp đôi, đúng không? Chỉ có sự ngu dốt một cách cùng cực và con đẻ của nó là sự đơn giản hóa tối đa mới có thể dẫn đến thái độ lạc quan vô căn cứ như thế mà thôi. Mà đây chính là dấu hiệu cha truyền con nối của trí thức nửa mùa. Họ tỏ ra hân hoan và đưa ra những lời tiên tri, họ cố gắng làm cho người khác cũng nhiễm những hy vọng thiếu căn cứ, cứ như là ngay ngày mai chúng ta sẽ sống như ở Mĩ hay ít nhất thì cũng như Thụy Điển vậy. Chính họ chứ không phải tầng lớp hay nhóm xã hội nào khác. Còn đa số dân chúng thì tỏ ra thận trọng, lo lắng. Dưới trào Yeltsin (đặc biệt là giai đoạn đầu) trí thức nửa mùa phát triển hết cỡ. Có một quy luật với rất ít ngoại lệ: ý định cải cách càng vĩ đại thì càng có nhiều người tự tin và ít hiểu biết sẵn sàng thực hiện nó. Công việc như thế thường làm cho những người nghiêm túc, có suy nghĩ tỏ ra thận trọng, chứ không hấp dẫn được họ. Thậm chí đơn giản là làm cho họ sợ nữa. Đấy chính là điều đã xảy ra ở nước Nga vào đầu những năm 1990. Cái nhóm tiến hành công việc cải cách ấy gồm những ai? Cho đến nay, người ta đã viết hàng núi sách khác nhau đủ loại về nhóm người này. Nhưng dù sao giữa hàng loạt đặc điểm được nêu ra vẫn có một sự tương đồng. Đấy chính là những đặc điểm của giới trí thức nửa mùa. Thứ nhất, tất cả mọi người đều ghi nhận sự tự tin vô tiền khoáng hậu của nhóm những nhà cải cách-cấp tiến vào sức mạnh và khả năng của mình. Nói chung, dĩ nhiên đấy không phải là một phẩm chất xấu, nhưng khi chủ nhân của nó bắt tay cải tạo một đất nước cực kỳ to lớn và cực kỳ phức tạp thì nó đã trở thành chỉ dấu của sự kém hiểu biết, thiếu kinh nghiệm, thiếu suy nghĩ, đầy nguy hiểm và thật đáng sợ. Thứ hai, chả lẽ sự tự tin mà vốn hiểu biết lại cực kỳ nghèo nàn không phải là đặc trưng thường gặp ở giới trí thức nửa mùa hay sao? Thực ra đây là những thanh niên, những người mới hôm qua còn ngồi trên ghế giảng đường đại học, kinh nghiệm sống, chưa nói kiến thức chuyên môn, chẳng có bao nhiêu. Thứ ba, tốc độ và sự quyết liệt của các cuộc cải cách cũng chứng tỏ rằng đấy là những người kém hiểu biết, nếu hiểu biết họ đã không làm như thế. Đúng là trong số những nhà cải cách cấp tiến có những người “không còn trẻ”. Nhưng thật ra không nhiều. Sẽ lầm to khi cho rằng trí thức nửa vời không tìm cách luồn lách để trở thành tiến sĩ, giáo sư, viện sĩ, v.v… Tác giả những dòng này, người đã làm trong lĩnh vực khoa học xã hội trong một thời gian dài, rất thường được nhìn thấy “những kẻ hay chữ lỏng” tự tin với các học hàm học vị cao nhất. Mà tất cả những người có dính líu đến lĩnh vực này đều nhìn thấy – chỗ nào chả có mặt họ. Trong quan hệ của mình với đám người này, dĩ nhiên là Yeltsin đã lặp lại đúng con đường của Gorbachev. Ông đã nhanh chóng nhận ra bản chất của những nhà cải cách qúa tự tin. Ông cũng quay lưng với họ sau khi giải tán chính phủ Gaidar và thay bằng chính phủ của Trenomyrdyn. Không thể không nhớ lại làn sóng giận dữ và bất bình nhân sự kiện này trong phe hữu, nơi tập trung nhóm trí thức nửa mùa quyết liệt nhất. Trong hàng trăm bài báo, bài bình luận trên truyền hình và những bài phát biểu khác, những người cánh hữu kêu ầm lên về cái sự gần như là phản bội của Yeltsin đối với sự nghiệp cải cách. Tác giả những dòng này hoàn toàn không phải là người ủng hộ và sùng bái Yeltin, ngược lại là khác. Nhưng tôi không tán thành những lời kết án được những người cánh hữu coi là chuẩn mực, coi là có giá trị như một tiền đề lịch sử. Sau khi thấy kết quả đầy tai hoạ của “liệu pháp sốc”, Yeltsin còn biết làm gì ngoài việc quay lưng lại với những nhà cải cách-cấp tiến? Bởi vì khởi kỳ thủy các nhà cải cách này đã vẽ ra viễn tượng cực kỳ xán lạn. Sau khi khởi động cuộc cải cách, Gaidar dự đoán rằng sẽ có một giai đoạn suy giảm sản xuất, giá sẽ tăng không đáng kể – từ 70 đến 200% – còn sau đó tình hình sẽ nhanh chóng ổn định và kinh tế sẽ phát triển. Kết quả? Tất cả những gì có thể đổ vỡ đều đã đổ vỡ hết. Giá cả gia tăng không phải từng đó mà là hàng ngàn lần! Sản xuất lâm vào tình trạng phá sản. Thất nghiệp cao khủng khiếp. Cả Chiến tranh thế giới I lẫn Chiến tranh thế giới II đều không đưa được nước Nga vào tình trạng khủng hoảng như những cuộc cải cách đó! Cần phải đặt câu hỏi: chính khách nào còn tin vào những kẻ đã gây ra thảm hoạ như thế? Trên thế giới này không có một kẻ nào điên đến mức như vậy. Xin nói thêm vài lời nữa. Tác giả vẫn còn nhớ bài phát biểu đầy tức giận của Gaidar trên vô tuyến sau khi ông ta bị Yeltsin bãi nhiệm. Lúc đó ông ta đã cay đắng nhận xét rằng trong tình hình tuyệt vọng người ta mới cần đến ông, còn khi đã ổn định thì cho ra rìa (tôi nhớ chính xác ý của bài phát biểu là như thế). Đấy là gì: không muốn nhìn thẳng vào sự thật? Cố gắng cứu vớt uy tín? Hay là mánh khoé nữa của một chính khách đang tự cứu mình? Có thể. Nhưng tôi cho rằng, đặc biệt là dưới ánh sáng của đề tài đang được thảo luận, ở đây có một cái gì đó hoàn toàn khác và nghiêm túc hơn nhiều. Đây lại là thêm một biểu hiện nữa của sự vô năng cố hữu của giới trí thức nửa mùa trong việc tự phân tích với tinh thần phê phán. Sự vô năng là do kiến thức nửa vời và góc nhìn hạn hẹp. Như ta thấy, Gaidar đã thực sự tin (và hiện vẫn còn tin) rằng ông ta và những người cùng hội cùng thuyền với mình đã làm đúng. Còn kết quả không được như ý là do bị người ta cản trở. Trong đó có cả vị Tổng thống “đã quay lưng” lại với họ. Một sự kiện đáng ghi nhận: sau đó một loạt các nhà cải cách-cấp tiến đã hứa với công luận rằng sẽ phân tích sai lầm của chính mình. Cố gắng đầy tai tiếng trong việc xuất bản một tác phẩm viết về các cuộc cải cách, năm vị “sư phụ cải cách” nổi danh nhất đứng đầu là Trubais đã nhận được một khoản nhuận bút cao chưa từng thấy từ một đại gia, cuốn sách có trách nhiệm rọi “luồng ánh sáng” của tư duy phê phán như đã hứa hẹn vào những gì họ đã làm. Nhưng không thấy “luồng ánh sáng” nào cả. Vì sao? Vì biết bao nhiêu lời chỉ trích đã được nói lên từ tất cả mọi phía rồi! Dù là chỉ để tách gạo ra khỏi trấu (theo như những nhà cải cách-cấp tiến quan niệm) thì đáng ra người ta phải làm cái việc tự phân tích và xem xét những sai lầm từ lâu rồi. Tất cả các lực lượng chính trị đều sử dụng những biện pháp như thế. Tác giả cho rằng mình biết cách giải thích điều bí ẩn này. Vấn đề hoàn toàn có thể là các nhà cải cách-cấp tiến thực sự không nhận ra rằng họ đã làm không đúng. Với kiểu người của họ, với sự hỗn hợp giữa thái độ tự tin và thiếu kiến thức như thế, đơn giản là họ không thể nhận ra điều đó. Còn khi hứa xem xét những sai lầm của chính mình là họ cố tình đánh lừa, cố tình tạo ra hình ảnh một lực lượng chính trị nghiêm túc và có trách nhiệm, có khả năng tư duy lại quá khứ và như vậy là nhằm nâng cao hiệu quả chính sách của mình trong tương lai. Tác giả nhắm đến ba mục tiêu khi viết bài báo này. Thứ nhất, mục đích chung nhất là góp phần làm sáng tỏ sự kiện là phân bố lực lượng chính trị-xã hội mà chúng ta đã quen trong hàng chục năm, trong giai đoạn tiếp nối đầy tai ương giữa những năm 1980-1990 đã và vẫn không hoàn toàn là cách phân bố mà theo thói quen ta từng tưởng tượng. Tầng lớp trí thức mà ta tưởng là một tác nhân mạnh mẽ cho những biến đổi xã hội trên thực tế đã không phải là như thế. Nhân danh nó, giới trí thức nửa mùa, giống trí thức thực sự ở cái mẽ bên ngoài, đã nhảy lên sân khấu. Trên thực tế, đây là lực lượng cực kỳ thiển cận về mặt chính trị, họ sẵn sàng ra tay không phải vì hiểu được thực tế mà là do tự đánh giá mình quá cao. Nhân chuyện này tôi muốn quay lại với định nghĩa về giới trí thức. Người ta nói nhiều đến định nghĩa này đúng vào lúc giới trí thức nửa mùa bắt đầu ngoi lên. Giới trí thức nửa mùa đã đưa cuộc thảo luận đến kết luận rằng trí thức là người thiết tha với quyền lợi xã hội, chứ không phải quyền lợi cá nhân hạn hẹp, và tích cực tham gia vào cuộc đấu tranh xã hội. Cách nhấn giọng như thế là có thể hiểu được. Nó ngầm kêu gọi ủng hộ giới trí thức nửa mùa vùng lên chống lại hệ thống, tiến hành đập tan hệ thống. Nhưng xin suy nghĩ thêm về định nghĩa này. “Thiết tha với quyền lợi xã hội” có phải là người trí thức không? Thế thì Hitler cũng được coi là người trí thức: hắn chả “thiết tha” đấy ư! Không, “thiết tha” không thể là tiêu chí được, tiêu chí phải là phẩm chất của cách tiếp cận với các vấn đề xã hội. Kiểu người, phương pháp tư duy, tính nghiêm túc, chiều sâu, trách nhiệm trước các hành động (nó còn là tính đạo đức nữa), kiến thức rộng do lao động miệt mài mà có. Và có thể không phải là vô tình mà người trí thức, tầng lớp trí thức lúc đó đã không được giải thích theo cách đó. Tác giả hoàn toàn không nhớ một trường hợp nào như thế. Nếu có thì giới trí thức nửa mùa đã lập tức bị đẩy ra khỏi tầng lớp trí thức, một giai tầng có uy tín của xã hội, ngay từ lúc đó. Trí thức nửa mùa mang danh trí thức là một hiện tượng cực kỳ nguy hiểm, chứa đầy tai ương. Khi họ làm những công việc bình thường thì tai hoạ không phải là lớn (mặc dù dĩ nhiên là vẫn có: kém hiểu biết bao giờ cũng kéo theo hậu quả tiêu cực). Nhưng khi trí thức nửa mùa bắt tay vào làm việc lớn (đúng hơn là kiên quyết giành lấy vì thái độ tự tin của mình) thì tai hoạ là không thể tránh khỏi. Mục đích thứ hai – góp phần, trong chừng mực có thể (tác giả không có chút ảo tưởng nào về khả năng này), để giới trí thức nửa mùa không thể tạo ra được ảnh hưởng trong lĩnh vực chính trị như trước đây được nữa. Mười năm vừa qua đã làm giới này rúng động một cách mãnh liệt nhất, nó đã yếu đi nhiều, đa phần đã “tan đàn sẻ nghé”, chuyển sang những mối bận tâm khác và sử dụng những khả năng khác. Nhưng không được đánh giá thấp “khả năng quay về” đỉnh cao quyền lực chính trị của giới trí thức nửa mùa. Dù chỉ là vì một nhóm, sau khi đã leo lên hồi cuối những năm 1980 – đầu những năm 1990 đang tìm mọi cách bám trụ, đã trở thành xu hướng hữu và cực hữu. Dĩ nhiên là trí thức nửa mùa đang và sẽ còn cố gắng thôi miên xã hội rằng họ biết cách giải quyết tất cả mọi vấn đề. Họ đang nói và còn tiếp tục nói một cách tự tin và xấc xược (hơn nữa, xin nhắc lại, chính họ – đúng hơn là nhiều người trong số họ – tin vào khả năng và sự đúng đắn của mình). Chỉ cần một phần dân chúng tin họ thì đấy sẽ là bi kịch không thể nào sửa chữa được. Nhưng nếu cuối cùng điều đó vẫn xảy ra thì rõ ràng số kiếp của chúng ta đáng phải như thế. Một xã hội, sau khi đã trải qua những thử thách khốc liệt nhất, không rút ra được bài học thì đừng hy vọng vào một tương lai tốt đẹp hơn. Mục đích thứ ba – bảo vệ giới trí thức chân chính. Giúp rửa vết nhục trách nhiệm về những điều đã xảy ra với Tổ quốc ta trong quá khứ. Tầng lớp này, đáng tiếc còn quá ít, nhất là trên nền của giới trí thức nửa mùa, đã và tiếp tục làm những công việc quan trọng sống còn của đất nước. Bất cứ ở đâu, khi đem áp dụng kiến thức, sự nhẫn nại và cố gắng, họ cũng đều đạt đến nhận thức khách quan, đến nguyên nhân thật sự của tất cả các tiến trình và hiện tượng. Thật đáng tiếc là trong sự nghiệp cải cách, giới trí thức chân chính của chúng ta đã gần như bị giới trí thức nửa mùa say máu đỏ đen và xấc láo đẩy ra ngoài. Rất muốn tin rằng giới trí thức chân chính một lần nữa sẽ quay trở về với vai trò lịch sử của mình./. Nguồn: Tư tưởng tự do thế kỷ XXI, số 10, năm 2002, trang 27. Đã đăng trong tập tiểu luận Về trí thức Nga, Nhà xuất bản trí thức, Hà Nội, 2009. © Phạm Nguyên Trường (Bản tiếng Việt) _______________ Chú thích: [1] Kliuchevski V. O. (1841-1911), nhà sử học nổi tiếng người Nga. [2] Solovjov S. M (1820-1879), nhà sử học người Nga, Hiệu trưởng trường Đại học Tổng hợp Moskva từ năm 1871 đến năm 1877

Tướng Nga: Nếu cần, sau 20 phút là Nhật Bản đi tong 2/10/2012 10:46:00 PM | Lượt xem: 17661 Vân Hà VietnamDefence - Các máy bay ném bom chiến lược Nga đã làm cho Nhật Bản hoảng hốt. Nhật và Hàn cho hơn 10 F-15, F-16 lên ngăn chặn. Một tốp máy bay hùng mạnh của Nga hôm thứ tư đã bay sát không phận Nhật Bản ở khu vực quần đảo Hokkaido và Honshu. Tốp máy bay gồm 2 máy bay ném bom chiến lược Tu-95MS, 2 máy bay trinh sát chiến thuật Su-24 và 1 máy bay báo động sớm А-50. Chúng cất cánh làm nhiệm vụ tuần tra chiến đấu từ căn cứ Ukrainka ở Viễn Đông, Nga. Ở một số đoạn bay nhất định, chúng được các tiêm kích Su-27 hộ tống. Không quân Nga cho hay, trong chuyến tuần tra này, các tổ lái Tu-95MS tập luyện các kỹ năng bay trên địa hình không có vật chuẩn, tiến hành nhận tiếp dầu trên không từ 2 máy bay tiếp dầu Il-78. Thời gian bay tuần tra là gần 16 giờ. Các máy bay Nga tuân thủ nghiêm quy tắc quốc tế về sử dụng không phận trên vùng biển quốc tế, không vi phạm không phận Nhật Bản. Nhưng Nhật và Hàn Quốc đã phản ứng với cuộc diễn tập của Không quân Nga rất mạnh. Khoảng 10-13 máy bay tiêm kích F-15 và F-16 đã cất cánh từ các sân bay của hai nước này. Bộ Quốc phòng Nhật cho biết, các máy bay quân sự Nga lần đầu tiên bay gần không phận Nhật với số lượng đông như thế và máy bay A-50 cũng chưa từng bay sát biên giới Nhật đến thế. Chiếc A-50 đã được các máy bay đánh chặn lần đầu tiên chụp ảnh trực tiếp. Tokyo đã chính thức yêu cầu Moskva tránh thực hiện các chuyến bay như thế. Điều gì có thể ở sau chiến dịch trên của Không quân Nga và tại sao Nhật lại phản ứng dữ dội thế? Phi công thử nghiệm công huân, Anh hùng nước Nga, Đại tá về hưu Magomed Tolboyev cho rằng, chẳng có gì khác thường ở những chuyến bay như thế. Không quân chiến lược được gọi là chiến lược là vì thỉnh thoảng vẫn bay trên các vùng lãnh thổ khác nhau trên khắp thế giới. Máy bay chiến lược Nga vẫn đang bay trên Bắc Cực, cả trên Thái Bình Dương. Không hiểu, Nga đã làm phiền gì Nhật Bản. Nga từ lâu đã đến lúc thức tỉnh và thực hiện càng nhiều càng tốt các chuyến bay như vậy. Cần bay dọc theo biên giới trên không của cả Mỹ và cả Anh nữa. Còn về chuyến bay này chỉ có ý nghĩa thực tiễn hay hàm chứa ý nghĩa chính trị nào hay không thì ông Tolboyev nói rằng, nhiệm vụ chính của chuyến bay thì chỉ có Tổng thống Nga mới biết. Máy bay ném bom chiến lược chỉ cất cánh khi được Tổng tư lệnh lực lượng vũ trang, tức Tổng thống Nga cho phép. Theo ông Tolboyev, đây là chuyến bay theo kế hoạch, để luyện tập các nhiệm vụ kỹ thuật. Ngoài Nga, chỉ có Mỹ có không quân chiến lược và họ cũng đang bay bằng B-52 gần không phận các nước trên toàn thế giới. Điều chủ yếu là không bay vào không phận của các nước khác, còn việc Không quân Nga tập luyện ở đâu thì chẳng liên quan đến ai. Còn việc Nhật Bản lo lắng thì luôn vẫn thế. Đó là vì họ sống gần hai nước lớn là Nga và Trung Quốc. Nhật thì dân số vừa quá đông, vừa có sự già hóa dân số. Đất nước này đang suy yếu nên cái gì họ cũng lo. Phó Chủ tịch Hội đồng chuyên gia quân sự, Thiếu tướng về hưu Aleksandr Vladimirov thì khẳng định, tất cả rất đơn giản. Nước Nga mà ai đó đã chôn cất, bỗng nhiên lại thể hiện là có khả năng làm cái gì đó. Các phi công Nga đã thực hiện các nhiệm vụ chiến lược. Nga đang cho thấy Nga đang tồn tại trong không gian này và có thể kiểm soát nó. Theo ông Vladimirov, Nga không cần để ý đến những la ó, cứ làm việc của mình, thể hiện sự hiện diện của mình ở đâu Nga cho là cần thiết. Nhật Bản đến lúc phải hiểu là không cần khua tay múa chân trước mặt Nga, đòi quần đảo Kurils. Cần bình tĩnh thỏa thuận. Việc người Nhật khiếp sợ như thế là tự nhiên. Họ không thích bất cứ biểu hiện sức mạnh nào của Nga. Về số lượng, các máy bay Nhật có lợi thế, nhưng so sánh sức mạnh hai tốp máy bay Nga, Nhật ở đây là vô nghĩa. Các máy bay ở các đẳng cấp quá khác nhau. Các máy bay chiến lược Nga bay hoàn toàn không phải để đánh nhau với các máy bay tiêm kích. Nếu cần, chúng sẽ phóng các tên lửa hành trình mang đầu đạn hạt nhân của mình và Nhật Bản sẽ không còn tồn tại sau 20 phút. Điều quan trọng ở đây là Nga lại xuất hiện trên không phận Thái Bình Dương. Nga phải hành động như Mỹ, họ thích thì họ cứ làm. Ông Vladimirov bình luận, nước Nga có thể hoặc là một đế chế, hoặc chẳng là cái gì. Trước đây, khi Nga còn là một đế chế, người ta tôn trọng và phải tính đến Nga. Sau đó, Nga đã bị “bạn bè” và kẻ thù hợp lực tiêu diệt và Nga biến thành chẳng là cái gì. Còn nay tư “chẳng là gì”, Nga đang cố đứng dạy. Hiện thời thì chưa thật thành công lắm, nhưng phương hướng đã được xác định. Và đó là điều đúng đắn. Nguồn: SP, 9.2.12.

@vaio88 Anh Thiên Đồng ơi, em cảm ơn anh nhiều lắm ạ. Anh thật tốt với chúng em quá, em xin chân thành cảm ơn anh đã xem cho chúng em. Anh Thiên Đồng ơi, em suy nghĩ nhiều và lo lắng nhiều quá, kính mong được anh xem giúp em thêm lần nữa thôi anh nha Em là nữ, sinh năm 1988 mậu thìn ạ Em xin hỏi lúc 19:57 ngày 19 tháng 2 năm 2012 dương lịch Câu 1: Chồng em sau này có phải là người mà em đang yêu sâu đậm không ạ? có phải sinh năm 1988 không ạ? Chồng em có yêu em nhiều như em yêu anh ấy không ạ? gia đình có hạnh phúc không ạ? không biết Câu 2: Em có khả năng làm giàu, nên danh tiếng, trợ giúp cho chồng con không ạ? Số em được nhờ chồng hay chồng sẽ được nhờ em ạ? Có. người giỏi dang. Chồng nhờ. Câu 3: Em có khả năng được đi công tác nước ngoài không ạ? sự nghiệp sau này có tốt và thành công không ạ? Sẽ có. Thành công và phát triển. Anh Thiên Đồng ơi, em nghe anh, sẽ cố gắng làm tốt công việc ở trường tư thục này, đúng là chuyển sang trường công sẽ rất khó khăn vì em không có quen biết... Nhưng em sợ em không phù hợp với nghề dạy học, mọi người đều bảo tính em hiền quá, không dạy được... Em cảm thấy bất an và lo cho sự nghiệp của mình lắm. Anh xem cho em thời gian kết hôn hay quá ạ, theo tử vi thì em cũng có hạn kết hôn vào năm nay và năm 2014 luôn ạ. Anh Thiên Đồng xem chính xác quá. Em cũng mong sẽ sớm kết hôn, ổn định gia đình, để Mẹ em không lo lắng nữa ạ. Bản thân em cũng lo nữa... Chúc hạnh phúc Em cảm ơn anh Thiên Đồng thật nhiều thật nhiều. Em kính chúc anh luôn luôn vui vẻ an lành và hạnh phúc ạ. @thanhliem Em hỏi giờ hợi ngày 28 tháng 1 năm nhâm thìn (âm lịch) 1 : chuyện tình cảm năm nay có gì tiến triển không ạ? Sẽ tiến triển một cách chắc chắn 2 : có một đề nghị làm ăn, kèo này có ăn nên làm ra không ạ? Không. Huề vốn là mừng. Em cám ơn huynh! @milulan Cháu chào bác mong bác xem qua cho cháu với ạh! Tuổi: Canh Ngọ ngày 19 tháng 2 năm 2012 dương lịch vào lúc 10:39PM Câu 1: Năm nay cháu có thể tìm được việc làm không ạh? Liệu cháu có thể kinh doanh được không? Chưa được việc. Mở ra kinh doanh được, có nhiều cơ hội. Câu 2: Cháu đang quen một người hơn cháu 6 tuổi, liệu năm nay có chuyện cưới xin không ạh? Có. Nếu không thì ít nhất cũng đặt vấn đề. Câu 3: Bác có thể tả qua giúp cháu chồng cháu là người như thế nào và làm công việc gì không ạh? Người ăn nói lưu loát, nhưng kiệm lời, thực dụng, tướng có da có thịt, không biết mơ mộng. @thuong135 Cháu chào chú Thiên Đồng! Cháu rất hay vào diễn đàn của lyhocdongphuong, thế không hiểusao mà đến giờ mới đọc được mục của chú. Cháu thấy hay và lạ quá chừng. Tại saoviệc đặt câu hỏi vào lúc mấy giờ lại có thể liên quan tới số phận con người đượcnhỉ? Biết đâu có những người hỏi cùng 1 lúc thì ra kết quả giống nhau à? và nếuđồng hồ sai 1 phút thì lại cho ra kết quả sai hay sao ạ?Chú có thể nói cho cháuqua về môn này được không? Lạ quá…Mà cháu đọc đi đọc lại vẫn không hiểu hỏi lúcmấy h là tính từ lúc nào? từ lúc đặt bút xuống viết (đúng hơn là đặt tay xuốngbàn phím gõ câu hỏi) hay là lúc up lên diễn đàn?:) Học đi rồi biết. thời gian hỏi ngay lúc gỏ phím Con người luôn có tính tham lam, và cháu cũng vậy. Vậy nêncháu tham lam hỏi tiếp chú câu nữa, mong chú đừng bỏ qua. Đó là xem giúp cháu với.:)Cháuhỏi lúc 22h28’ ngày 19/2/2012 (đấy là tính từ khi cháu bắt đầu gõ câu hỏi ). Cháutuổi canh ngọ (1990) Cháu muốn hỏi chú 3 câu, đó là: Sắp tới cháu ra trường đi làm thì cháu sẽ làm ngành gì ạ? ( nghề nghiệp chính mà mình sẽ theo suốt cuộc đời, chứ không phải ngành nghề làm thêm linh tinh đâu ạ!). Cháu muốn hỏi vậy để xác định con đuờng học tập, vì cháu không định theo ngành mình đang học... Các ngành thuộc văn hóa, nghệ thuật, mỹ thuật, giao tiếp, bán hàng, tổ chức sự kiện.. Cháu nên lấy chồng vào tháng nào, năm nào? Và cả sinh con vào lúc nào nữa? ( Người yêu cháu sn 1984. Chúng cháu dự định cuối năm nay cưới mà không biết có tốt không?) Nam 1984, giáp tý, đang trong tam tai nên không cưới năm nay, sang năm cưới. Bố mẹ cháu sau này có thể mua đất và sinh sống ở Hà Nội không? được, nhanh thì 3 năm. Cháu kết thúc câu hỏi lúc 22h37’ cùng ngàyJ. Rất mong chú Thiên Đồng giúp cháu. Cảm ơn chú nhiều ạ! @hoatra90 Chào chú TĐ! Mong chú cho cháu câu trả lời ạ. Nữ, tuổi canh ngọ Hỏi vào 20/02/2012 (dương lịch) 9h5' AM. 1. Cháu mắc bệnh nội tiết về da từ 2010 đến giờ chưa khỏi, dù đã chữa ở nhiều nơi rồi. Đến khi nào bệnh của cháu mới khỏi dứt ạ? 6 tháng hoặc 1 năm sau. 2. Cháu sẽ lập gia đình năm bao nhiêu tuổi? nhanh 3 năm chậm thì 8 năm nữa. 3. Cuộc sống gia đình có hạnh phúc không ạ? Hạnh phúc Cháu cảm ơn chú. @tamly Em cảm ơn chú nhiều lắm...mạo muội nhờ anh xem giúp em lần nữa ạ: Nam bính dần 1986 1. Công việc của em đang làm rất nhàn nhưng đi sớm về muộng rất vất vả lương lại ít nữa, em tính chuyển làm việc khác anh xem liệu chuyển làm công việc khác có tốt hơn ko hay em vẫn làm công việc cũ? nên chuyển công việc, dù có khó hơn nhưng đúng sở thích hay chuyên môn. 2. Nhà em có mấy miến đất mẹ em định bán để lấy tiền buôn bán cho lớn liệu có bán được ko anh? hay chờ khi trúng dự án để được đền bù nghe nói dự án lớn nên đền bù giải tỏa giá rất cao bởi dậy mẹ em đang phân vân ko biết có bán hay chờ trúng đất của dự an anh xem giúp em cái? Chưa bán được, chờ đền bù (chưa biết giá cao hay không). 3. Ba mẹ vợ hứa hổ trợ cho vợ chồng em cái xe máy ko biết có toại nguyện ko anh? và ít vốn để buôn bán nữa anh xem có nhiều ko khoảng vài chục triệu...? Được như ý. Cảm ơn anh nhiều. hỏi lúc 9h49" AM @htt Chào Anh Thiên Đông Hỏi lúc 9h58phut ngày 20/2/2012. Nam lá số tử vi : http://www.lyhocdong...w=screen&size=2 Anh cho em hỏi: Câu hỏi 1: Cuối năm này định mở quán cà phê. Liệu có nên mở hay không? Được, khoảng tháng 10 âm Câu hỏi 2: Khoảng tháng 3 âm lịch vợ chuẩn bị sinh. Con sinh ra khoẻ mạnh, dễ nuôi không? Tốt lành. Bé gái. Câu hỏi 3: Sinh đứa con này vợ chồng có làm ăn khấm khá không, vợ chồng có hạnh phúc không? Tạm ổn.

Năm Nhâm Thìn không đẹp như lời đồn Tin rằng trẻ sinh năm Nhâm Thìn sẽ thành công và sung túc, nhiều cặp vợ chồng cố săn bằng được "rồng con". Tuy nhiên, theo các chuyên gia và kết quả thống kê, năm Thìn không có gì đặc biệt và số người nổi trội tuổi này không nhiều. Trên các phương tiên thông tin gần đây đều cho thấy xu hướng sinh con năm Thìn khá rầm rộ, nhất là những người chịu ảnh hưởng văn hóa phương Đông dùng âm lịch, kể cả ở các nước Âu Mỹ. Ở Việt Nam, điều này cũng thấy khá rõ. Theo nhà nghiên cứu Nguyễn Vũ Tuấn Anh, Giám đốc Trung tâm nghiên cứu Lý học Đông Phương (TP HCM), nhiều người đua nhau sinh con năm rồng vì nghĩ đây là năm "vàng" là không có căn cứ rõ ràng và rất mơ hồ. Ông dẫn chứng, từ năm Đinh Hợi 2007 người ta đồn đó là "năm vàng" vì lấy Vận khí thổ của năm Đinh Hợi để suy: Thổ thì màu vàng nên là lợn vàng. Họ tán con “Lợn vàng” thì mang lại tài lộc, cuộc sống giàu sang, nhàn hạ... và thiên hạ đua nhau sinh con năm này. Đến năm Mậu Tý 2008 thì nhiều người lại ca tụng rằng: Thiên can Mậu thuộc Thổ, mà Thổ thì biểu tượng là màu vàng thế là lại tán là năm con Chuột vàng, sinh con khôn ngoan, lanh lợi... Năm Kỷ Sửu 2009 cũng được cho là Trâu Vàng vì căn cứ theo Thiên Can... Rồi đến năm Canh Dần 2010, năm Tân Mão 2011...cũng được gọi là cọp trắng, mèo trắng, vì can Canh, Tân thuộc mệnh Kim - vàng trắng... "Lúc thì họ căn cứ vào Vận khí - như năm Đinh Hợi; lúc thì căn cứ vào Thiên can, như các năm 2008; 2009, 2010, 2011. Và với năm 2012 thì họ lại căn cứ vào Địa chi Thìn. Rồng thì rất oai, tượng của Vua và thế là các ông bố , bà mẹ phát sốt lên cũng đòi đẻ năm Rồng cho con mình có sừng, có móng, có vuốt, có râu để... dọa thiên hạ", ông Tuấn Anh bày tỏ. Ông cho rằng ngày, giờ, tháng, năm sinh có tính quyết định số phận cá nhân. Tuy nhiên, những cá nhân - dù lá số cực tốt, hay cực xấu trong phạm vi ngày giờ sinh giống nhau - lại phụ thuộc vào điều kiện môi trường sống để quyết định định lượng của số phận. Chẳng hạn, hai người sinh vào ngày giờ giống hệt nhau, nhưng người ở trận sóng thần xảy ra tại Sumatra (Indonesia) năm 2004 và ở một nơi nào đó khác trên địa cầu rõ ràng khác nhau vì điều kiện môi trường sống khác. Sự phân loại rất chi tiết đến tận ngày giờ tháng năm sinh cho từng con người mà còn khác nhau như vậy, huống chi chỉ tính một yếu tố năm thì chưa thể nói lên điều gì. "Vì vậy, yếu tố năm - thí dụ năm Thìn hay bất cứ năm nào - không phải là yếu tố duy nhất tạo nên tính cách con người. Trẻ sinh năm Thìn cũng chẳng khác gì các năm khác", ông Tuấn Anh nhấn mạnh. Phân tích trên khía cạnh khác, tiến sĩ Nguyễn Phúc Giác Hải, Giám đốc Trung tâm nghiên cứu Tiềm năng con người cũng cho rằng, không có cơ sở nào để coi Nhâm Thìn là năm đẹp để cố đua kiếm "rồng". Ông cho biết, nhiều người nhầm lẫn khi gán các thuộc tính của 12 con giáp để chỉ tính cách con người sinh ra các năm đó, và cho rồng là phi thường, người đẻ năm rồng sẽ khiến người khác phải nể sợ. Thực thế, theo nguyên lý âm dương - cơ ngẫu, người xưa xếp các năm theo cách tính âm - dương xen kẽ và chọn các con vật theo số ngón chẵn lẻ của chúng, chẳng hạn: Tý (dương) - Con chuột (5 ngón, lẻ); Sửu (âm) - Con trâu (2 ngón, chẵn); Dần (dương) - Con hổ (5 ngón, lẻ), Mão (âm) - Con thỏ (4 ngón, chẵn), Thìn (dương) - Con rồng (5 ngón, lẻ)... Ngoài ra, ứng với các chi này là 10 can (Giáp, Ất, Bính, Đinh, Mậu, Kỷ, Canh, Tân, Nhâm, Quý) tạo thành tên năm âm lịch. Các can này, suy theo cách viết tiếng Hán, nhiều người lại luận ra tính cách, số phận ứng với những người sinh năm đó. Ví dụ: Giáp với bộ "Điền" là ruộng, đất nên suy ra người sinh năm này thuận về chuyện nhà cửa, đất cát... Ất viết như chữ vong nên người sinh năm nay dễ bị quên lãng, không được ghi danh tên tuổi gì. Bính dính chữ "tù" trong tù túng, Đinh viết với bộ “nhất” nên hiểu là sự lớn lao... Tương tự, Nhâm viết với bộ “sĩ” nghĩa là to lớn như vũ trụ, hơn nữa chữ "sĩ" thêm phảy thành chữ vương (vua) nên người ta hay hiểu là những người sinh năm này dễ thành đạt. Tuổi Nhâm Thìn theo nhiều người suy là con rồng vua, nên càng tin là sẽ rất đẹp để sinh con. "Hãy tuân theo quy luật tự nhiên, làm theo những gì đúng đắn nhất, phù hợp với mình nhất. 'Hào kiệt đời nào cũng có', và tuổi nào cũng phải làm việc hết mình mới đạt được thành công. Danh lợi ai cũng muốn nhưng danh phải xứng đáng với nỗ lực bỏ ra, lợi cũng phải do sức lao động chính đáng mới tự hào", nhà nghiên cứu đúc kết. Bản thân ông Giác Hải từng thống kê 240 danh nhân thế giới có ngày sinh tháng đẻ theo lịch âm và thấy can chi nào cũng có người tài, và những người sinh năm Thìn không hề chiếm tỉ lệ cao hay nổi trội hơn. Ông Nguyễn Văn Tân, Phó Tổng cục trưởng Tổng cục Dân số - Kế hoạch hóa gia đình (Bộ Y tế), cho biết, theo kinh nghiệm, vào những “năm đẹp” như Nhâm Thìn, số trẻ sinh ra có thể cao hơn, cùng đó tỷ lệ bé trai cũng nhiều hơn bé gái. Đánh giá trước tình hình này, từ đầu năm nay, Tổng cục dân số đã chỉ đạo các địa phương thực hiện chiến dịch truyền thông lồng ghép giúp người dân nhận thức được không phải cứ trẻ sinh ra trong năm rồng thì sáng láng, thành đạt, mà tương lai số phận của một đứa trẻ phụ thuộc nhiều yếu tố như môi trường xã hội, gia đình, nỗ lực cá nhân, sự giáo dục của bố mẹ... Một thống kê mới đây của Tổng cục dân số cho thấy, trong số 200 đồng chí Ủy viên Trung ương mới được đại hội Đảng toàn quốc lần thứ 11 bầu ra thì chỉ có 9 người sinh năm Thìn, chiếm tỉ lệ 4,5%. Tương tự, trong số 500 đại biểu quốc hội khóa 8 mới bầu thì chỉ có 27 người (chiếm 5,4%) là sinh năm thìn... Trong khi đó theo lý thuyết, có 12 con giáp thì tỉ lệ bình thường chia đều phải là 1/12 (tức khoảng hơn 8,3%). Tỷ lệ người sinh năm Thìn ở nhóm những người nổi tiếng trong giới khoa học, văn hóa, nghệ thuật, chính chị cũng khá thấp, đều dưới 8,3%. "Rõ ràng, năm Thìn không có ưu điểm gì nổi trội. Nhưng nếu cứ đua đẻ vào năm này thì hệ lụy chúng ta phải gánh rất lớn, không chỉ các bệnh viện quá tải vì lượng người sinh, số trẻ tăng nhanh mà tương lai còn ảnh hưởng tới hệ thống giáo dục, gây mất cân bằng giới tính, sức ép về trường học, nhà ở, việc làm...", ông Tân nói. Vương Linh

Có nên sinh con năm Rồng? Rồng, theo quan niệm của người Phương Đông là một trong 4 loài linh vật Long – Lân – Quy – Phụng. Rồng được xem là vật linh thiêng, quyền lực nhất. Biểu trưng cho quyền lực của bậc vua chúa thời xưa. Do đó, nhiều người quan niệm sinh con năm rồng sẽ mang lại may mắn, thịnh vượng…điều này đã tạo ra một trào lưu sinh con năm Thìn. TC Kinh tế Châu Á – Thái Bình Dương đã có cuộc trao đổi với NNC Lý học Đông Phương Nguyễn Vũ Tuấn Anh về trào lưu sinh con năm Thìn. Nhà nghiên cứu Lý học Đông Phương Nguyễn Vũ Tuấn Anh Thưa Ông, lý do nào khiến nhiều người tin rằng sinh con năm Nhâm Thìn sẽ mang lại nhiều may mắn, tài lộc, thịnh vượng? NNC LHĐP Nguyễn Vũ Tuấn Anh: Trên các phương tiên thông tin cho thấy một xu hướng sinh con năm Thìn khá rầm rộ. Nhất là những người chịu ảnh hưởng văn hóa Đông Phương dùng Âm lịch, kể cả ở các nước Âu Mỹ. Quan niệm này xuất phát từ một cách hiểu sai lệch và không hoàn chỉnh về Lý học Đông Phương liên quan đến Âm lịch. Có thể nói rằng, không chỉ năm Nhâm Thìn 2012, mà từ năm Đinh Hợi tôi đã thấy người ta đồn một cách rất hứng khởi là năm con Lợn Vàng. Các thầy bà cũng tán rằng: Đinh Hợi có vận khí thổ. Mà thổ theo thuyết Âm Dương Ngũ hành có biểu tượng là màu vàng. Hợi là lợn. Bởi vậy họ kết luận nằm Đinh Hợi là năm con Lợn Vàng. Họ tán con “Lợn vàng” thì mang lại tài lộc, cuộc sống giàu sang, nhàn hạ…vv…Thế là thiên hạ cũng đua nhau sinh con năm Đinh Hợi với một mơ ước chính đáng là mong muốn con mình sung sướng giàu có. Đến năm Mậu Tý 2008, thì các thầy bà lại tán rằng: Thiên can Mậu thuộc Thổ, mà Thổ thì biểu tượng là màu vàng thế là lại tán là năm con Chuột vàng”, khôn ngoan, lanh lợi, thu của bốn phương..Rồi đến năm Kỷ Sửu 2009 thì lại tán là Trâu Vàng. Vì năm đó căn cứ theo Thiên Can (Chứ không còn theo vận khí như năm Đinh Hợi?) Mậu Kỷ thuộc Thổ. Thổ thì màu vàng nên trâu chuột gì cùng vàng cả. Rồi đến năm Canh Dần 2010, năm mèo 2011. Lần này cũng cọp trắng, mèo trắng. Vì Canh Tân thuộc Kim : Vàng Trắng. Thế chúng cũng góp phần tăng dân số thế giới lên đến 7 tỷ vào năm ngoái. Bây giờ đến năm Nhâm Thìn 2012. Chẳng thấy ai suy luận là Rồng gì: Vàng, trắng , xanh, đỏ, hay mầu cafe sữa.....Lần này thì các thầy kiếm đó mắt cả Thiên Can lẫn vận khí đều không kiếm đâu ra vàng thì lại căn cứ theo địa chi Thìn. Thìn là Rồng. Rồng thì rất oai, tượng của Vua, đè đầu, cưỡi cổ thiên hạ (Nghe phát khiếp!). Thế là các ông bố , bà mẹ phát sốt lên cũng đòi đẻ năm Rồng cho con mình có sừng, có móng, có vuốt, có râu để ...dọa thiên hạ. Tóm lại, qua cách hiểu mà tôi đã trình bày ở trên thì rõ ràng các thầy bà tán việc sinh con không có căn cứ rõ ràng và rất mơ hồ. Lúc thì họ căn cứ vào vận khí - như năm Đinh Hợi; lúc thì căn cứ vào Thiên can, như các năm 2008; 2009, 2010, 2011. Và với năm 2012 thì họ lại căn cứ vào Địa Chi Thìn là Rồng. Tôi nghĩ rằng: Chính cách hiểu sai lệch và mơ hồ, ấu trĩ thiếu tính hệ thống về phương pháp luận của Lý học Động phương, khi môn này bị thất truyền cả hàng thiên niên kỷ, nên đã xảy ra hiện tượng rất phản khoa học này. Sự hiểu biết một cách nửa vời này đã khiến những nhà khoa học thật sự và những người có hiểu biết hoài nghi về tính khoa học của nền Lý học Đông phương. Nhưng rất tiếc lại có nhiều người tin theo và gây ra hiện tượng sinh con vào các năm nói trên, trong đó có năm Nhâm Thìn. Người sinh năm Thìn có những đặc điểm gì nổi trội hay khác biệt so với người sinh năm khác không? Nhiều người tin rằng sinh con trai năm Nhâm Thìn sẽ có tài hơn, gia đình sẽ có nhiều may mắn, sung túc hơn, điều này có căn gì gì không? NNC LHĐP Nguyễn Vũ Tuấn Anh: Như tôi đã nói ở trên, việc sinh con năm Nhâm Thìn thực chất là vì hiểu sai về bản chất của nền Lý học Đông phương – Do tính thất truyền từ hàng ngàn năm nay – và nó không có cơ sở nào cả. Điều này xuất phát từ sự thiếu hiểu biết, cách nhìn nhận vấn đề hời hợt, không chịu suy luận của các thầy bà và các gia đình cả tin. Theo Lý học với sự nghiên cứu của chúng tôi thì tính quyết định thuộc về số phận của mỗi cá nhân vào những ngày giờ tháng năm sinh cụ thể. Những cá nhân - dù lá số cực tốt, hay cực xấu trong phạm vi ngày giờ sinh giống nhau - lại phụ thuộc vào điều kiện môi trường sống để quyết định định lượng của số phận. Hai người sinh vào ngày giờ giống hệt nhau, nhưng người ở trận sóng thần xảy ra tại Sumatra-Andaman năm 2004 và ở một nơi nào đó khác trên Địa cầu rõ ràng khác nhau vì điều kiện môi trường sống khác. Nói nôm na là hai phần tử giống nhau - trong sự phân loại theo ngày giờ tháng năm sinh - nhưng ở hai tập hợp khác sẽ khác. Sự phân loại rất chi tiết đến tận ngày giờ tháng năm sinh cho từng con người mà còn khác nhau như vậy. Huống chi chỉ tính một yếu tố năm Thìn thì chưa thể nói lên điều gì cho số phận của Rồng cả. Qua đó chúng tôi xác định rằng: Yếu tố năm – thí dụ năm Thìn hay bất cứ năm nào – không phải là yếu tố duy nhất tạo nên tính cách con người. Cho nên nếu chỉ dựa vào yếu tố năm Thìn thì không nói lên được điều gì cho người sinh năm Thìn cả. Đương nhiên kết quả của việc sinh con chỉ căn cứ vào năm Thìn sẽ không bao giờ như ý muốn của các cặp vợ chồng theo cách phân tích nửa mùa của các thầy bà. Trẻ con sinh năm Thìn cũng chẳng khác gì các năm khác. Các vị độc giả có thể tìm thấy những người sinh năm Thìn nói chung ngay bên cạnh cuộc sống hàng ngày của các bạn. Và có thể tìm ngay một cụ rồng khả kính tuổi Nhâm Thìn, năm nay 61 tuổi ở bên nhà hàng xóm. Và các bạn sẽ tự nghiệm lấy qua những người tuổi Thìn và Nhâm Thìn để xác định những gì mà tôi đã trình bày. Các bạn cũng có thể tìm thấy những người không hề có tuổi “vàng” và Thìn như các thầy bà tán , nhưng vẫn thành công trong cuộc đời. Theo ông, việc chạy đua săn con trai năm Nhâm Thìn này có thể đưa lại những hệ lụy gì? NNC LHĐP Nguyễn Vũ Tuấn Anh: Lý học Đông phương xác định rằng: Năm sinh theo âm lịch chỉ là một yếu tố tương tác tự nhiên cần, nhưng chưa phải là đủ để quyết định tính chất của một con. Mà nó còn phụ thuộc vào rất nhiều yếu tố khác nữa. Đó là: Giờ, ngày, tháng sinh. Nhưng cũng theo sự nghiên cứu của chúng tôi thì điều đó mới cho một nhận thức khái quát về một con người cụ thể với diễn biến hành vi trong cuộc sống của họ, thể hiện trong các môn dự báo của Lý học như: Tử Vi, Tử Bình….Còn những yếu tố tương tác khác cần xét đến . Đó là: Tuổi cha mẹ, anh chị em và các thành viên trong gia đình cùng chung sống. Vị trí địa lý tức cảnh quan môi trường…vv…quen gọi là Phong Thủy. Rõ ràng người sinh cùng ngày giờ tháng năm , cùng một môi trường thành phố, nhưng ở hai gia đình có bố mẹ khác nhau cũng khác nhau. Hoặc cũng như vậy, nhưng người ở châu Phi và châu Âu cũng khác nhau. Chính vì bởi một yếu tố quan trong nữa là mối tương quan giữa tuổi cha mẹ, anh chị em, nên sinh con năm Thìn – Rồng, nếu khắc những người trong gia đình, đặc biệt là khắc mẹ và hợp cha thì hệ lụy rất nhiêm trọng. Hơn nữa Thìn cũng có nhiều loại Thìn. Phân loại theo Thiên Can thì còn có: Giáp Thìn; Bình Thìn; Mậu Thìn; Canh Thìn;Nhâm Thìn. Đấy là mới phân loại theo Thiên Can mà đã đến Ngũ Thìn, Chưa nói đến Vận Khí thì đến Lục Thìn vậy. Bởi vậy, trong phương pháp luận tuổi Lạc Việt thì không phải gia đình nào - điều kiện môi trường để xét có phù hợp hay không với tuổi Nhâm Thìn - cũng nên sinh năm Thìn. Có khi nghèo mạt chưa biết chừng. Theo Ông năm, tháng, ngày,giờ sinh có quyết định số phận con người không? Vì sao? NNC LHĐP Nguyễn Vũ Tuấn Anh: Có thể nói là tôi khẳng định điều này. Cơ sở nào để tôi khẳng định điều đó? Tôi xin được tóm tắt như sau: Ngày, giờ , tháng, năm sinh là những dữ kiện thời gian. Dữ kiện thời gian này phản ánh không gian vũ trụ hiện hữu tương ứng với thời gian đó. Đương nhiên, không - thời gian khác nhau thì sự tương tác từ vũ trụ với trái Đất cũng khác nhau. Sự tương tác khác nhau thì cũng sẽ tác động và quyết định dữ kiện ban đầu cho một con người, sự vật, sự việc xuất hiện vào khoảng thời gian khác nhau đó cũng sẽ phải khác nhau. Với tôi đó là căn nguyên đầu tiên của số phận và nó sẽ quyết định tính cách, tính chất của người, sự vật, sự việc hình thành, xuất hiện trong khoảng không gian, thời gian đó. Và tính cách, tính chất đó sẽ lại tương tác với môi trường sống của họ - cũng là một sự vận động có quy luật. Tất yếu những yếu tố tương tác mang tính quy luật đó đã làm nên khả năng tiên tri và chúng được tổng hợp và lập thành các phương pháp tiên tri Đông phương. Khả năng tiên tri đó đã tồn tại hàng thiên niên kỷ xác định những phương pháp tiên tri của Lý học Đông phương phản ánh một quy luật – một thực tại – đứng đằng sau nó. Thực tại đó chính là sự tương tác có quy luật của vũ trụ thể hiện qua yếu tố thời gian. Sự khẳng định của tôi về yếu tố thời gian ngày tháng năm chính vì nó liên quan đến yếu tố không gian tương tác giữa Trái Đất và vũ trụ tương ứng. Ông có lời khuyên nào cho các gia đình muốn chọn thời điểm để sinh con? NNC LHĐP Nguyễn Vũ Tuấn Anh: Để trả lời câu hỏi này tôi căn cứ trên cơ sở hệ thống phương pháp luận của Lý học Đông phương với các yếu tố Thiên Can, Địa chi và vận khí của các mối quan hệ gia đình, mà chủ yếu là tuổi vợ, chồng với đứa con sẽ sinh ra tuổi con gì. Trung tâm nghiên cứu Lý học Đông phương chúng tôi đã hoàn chỉnh công trình nghiên cứu được phục hồi từ những di sản còn lại của nền Lý học Đông phương. Chúng tôi xác định rằng: Tuổi vợ chồng không phải là yếu tố quyết định trong hạnh phúc gia đình. Chúng tôi cho rằng: Nam nữ yêu nhau cứ lấy nhau, yếu tố quyết định hạnh phúc trong hôn nhân chính là đứa con út tuổi gì. Các cụ nhà ta truyền lại cho con cháu chúng ta câu ngạn ngữ:” Giầu con út, khó con út”. Từ góc nhìn Lý học thì chúng tôi xác định rằng: Chính tuổi con út trong gia đình hợp vận khí và tuổi Địa chi với mẹ và Thiên can hợp với cha sẽ góp phần quan trọng trong việc bảo đàm hạnh phúc gia đình. Trên cơ sở này chúng tôi cho rằng: Những gia đình có những yếu tố sau không nên sinh con Nhâm Thìn: * Chồng mang Thiên Can: Mậu, Bính. * Vợ mang các tuổi: Thìn; Tuất; Sửu; Mùi; Hợi; Mão (Mẹo) và Mang Thủy theo Lạc Thư Hoa Giáp (Hỏa theo cổ thư chữ Hán), Mạng Kim. Riêng Mạng Thổ thì sinh con Nhâm Thìn sẽ gặp khó khăn ít nhất 6 năm đầu và còn tùy sinh trai hay gái. Trân trọng cảm ơn Ông! Theo Tạp chí Kinh tế Châu Á - Thái Bình Dương http://ktcatbd.com.v...sinh-con-nm-rng

Xác nhận Panda Hien đóng học phí 1.800.000đ, HKI PTLV CB 09.

@nguyenducha Năm mới chúc anh Thiên Đồng mọi sự được như ý ! đầu năm mới mong anh xem giúp em quẻ về công việc với ? Tuổi gì: ? tuổi giáp tý. Hỏi vào ngày 16 tháng 2 năm 2012, 10:50 phút sáng dương lịch. Câu hỏi 01: công việc của em năm nay thế nào ? ( liệu có phải chuyển công tykhông ?) nhiều áp lực, kém cơ hội có thể chuyển công ty vàocuối xuân. Câu hỏi 02: tình duyên của em năm nay thế nào ? ( có người yêu không ?). sẽ có tình duyên, nhanh tháng 2, chậm tháng 8 âm Câu hỏi 03: em hợp với kinh doanh hay kỹ thuật ? Không hợp kỹ thuật. Kinh doanh rất tốt. xin cảm ơn anh. @fjtung Cảm ơn bác Thiên Đồng đã tư vấn giùm cháu, thật sự là cháu còn thác mắc nho nhỏmong bác tư vấn gium ạ! Nhâm Thìn và Quý Tỵ đều là Tích Lịch Hỏa; Nhâm và Quý là dương âm Thủy, như vậythì đối với tuổi Ất Sửu của vợ chông cháu đều không tốt như nhau chứ ạ, saosinh con năm sau thì tốt ạ, chúng cháu tốt nhất là sinh con trai út vào năm2017( Đinh Dậu) phải không bác? Cháu hỏi có gì ngoài topic mong bác thông cảm, cháu cảm ơn bác nhiều. Đúng, nhưng gười nữ xấu hơn, sinh đứa Quý tị và bínhthân thì tốt. @herok Chàoanh Thiên Đồng. Anh tư vấn cho ba em với. Nam tuổiĐinh Dậu (1957). Hỏivào lúc 4h48 PM ngày 18/02/2012. 1.Ba em là giám đốc một công ty xây dựng, năm vừa qua là một năm khó khăn của cáccông ty xây dựng, nhiều công ty bị phá sản. Công ty ba em vẫn còn trụ đượcnhưng cũng gặp nhiều khó khăn. Không biết năm nay tình hình làm ăn của công tynhư thế nào, có vượt qua được khó khăn không ạ? Nếu vượt qua thì thời điểm nàosẽ vượt qua được khó khăn ạ? Công ty bác nhà vẫn có thể trụ được, nhờ vào những lạcquan và định hướng đúng đắn. Năm nay là một năm đầy cam go và thử thách, nhưngnhiều cơ hội và sự hổ trợ bất ngờ, quan hệ công việc phát triển, đề phòng nhữngkẻ cơ hội phá đám. Tựu chung vẫn ổn định. Những tháng có nhiều hiệu quả hay cơhội tốt là tháng 6, 10 và 11. Chúc thành công. @kẻ ham học Chào chú Thiên Đồng, cảm ơn chú đã xem giúp con phía trên. Mấy hôm nay con cósuy nghĩ nhiều về một việc, mong chú xem giúp con nên làm thế nào ạ. Con muốn mua máy tính nhưng đang gặp nhiều ngăn cản từ nhiều người. Vậy chú xemcho con có nên mua không?> Và khi nào nên mua ạ? Hoãn lại. Hai tháng nữa mua. Con cám ơn chú nhiều lắm ạ Con hỏi lúc 11h35p sáng ngày 19 tháng 2 dương lịch ạ Thiên Đồng

@vaio1988 Anh Thiên Đồng ơi, em cảm ơn anh nhiều lắm ạ. Được anh luận giải, em mừng vui vô cùng. Em xin cảm ơn anh nhiều lắm. Anh Thiên Đồng ơi, cho em hỏi cái này anh nha Em hỏi lúc 21:50 ngày 13 tháng 2 năm 2012 dương lịch ạ câu 1: Năm nào thì em sẽ lên xe bông lấy chồng ạ? năm nào thì sinh con ạ? (em sợ em không sinh con được ạ) Nhanh thì năm nay, chậm 2014, có con năm tị hoặc đinh dậu. câu 2: Chồng em có diện mạo tính tình là người thế nào ạ? Anh ấy có phải là con trưởng không ạ? Em đã gặp anh ấy rồi phải không ạ? Người vui vẽ, ít nói, tướng đầy đặng, da ngâm, con trưởng hoặc kế trưởng, đã gặp. câu 3: Trong năm nay em xin vào trường công lập dạy có được không ạ và có tốt hơn, thuận lợi vui vẻ hơn ở trường tư thục hiện nay không ạ (nếu em đã hỏi nhiều rồi thì em xin phép nếu không được anh Thiên Đồng coi cho câu hỏi thứ 3 này cũng được ạ, vì em vẫn lo lắng nhất chuyện tình cảm ạ, em cảm ơn anh Thiên Đồng thật nhiều) vô trường công sẽ khó khăn hơn, không thuận lợi. Em xin chân thành cảm ơn anh Thiên Đồng nhiều lắm nhiều lắm. Em kính chúc anh thật nhiều sức khỏe an lành và hạnh phúc ạ. @khanhlinhlkil Kính gửi anh Thiên Đồng. Lần trước anh xem cho e tháng 12 âm có e bé và kết quả chuẩn luôn anh ạ. E cảm ơn anh nhiều và càng thấy sự thần kỳ của Lạc Việt Độn Toán. Hôm nay e cho e hỏi thêm nữa nhé. E cảm ơn a thật nhiều. Tuổi gì: Canh Thân Hỏi vào ngày 14 tháng.02 năm.2012, lúc 10 giờ 35 phút dương lịch. Câu hỏi 01: Lần này mẹ con e mẹ tròn con vuông không a? E bé này của e có khoẻ mạnh không ạ? Nếu không ổn, có cách nào để hoá giải không ạ? Mẹ con đều ổn. Không gì đáng lo. Câu hỏi 02: Công việc của e đầu năm đã thấy bất ổn rồi. E muốn ổn định để còn sinh con và chăm con anh giúp e với? Lúc nào thì ổn? Hợp tác với người tuổi nào để ổn định? Có cách nào tác động không ạ? Ráng chịu khó, tháng 6 hay tháng 10, 11 âm ổn công việc. Nên hợp tác với người tuổi Ất tị, Tân Sữu, Ất Hợi. Câu hỏi 03: Công việc của ông xã e hiện tại có được không? Có nên thay đổi không? Coi chừng bị chèm ép và liên quan rắc rối tài chánh, nên thay đổi. @ an Thư Chào anh Thiên Đồng! An Thư lại gõ cửa Topic xin nhờ anh giúp đỡ! Tuổi : Nhâm Tuất , chồng em tuổi : Canh Thân. Ngày xin quẻ 14/02/2012, giờ xin quẻ 11g38phút. Em xin hỏi: 1. Em nên sinh bé (con đầu) vào năm Nhâm Thìn hay Quý Tị? Hai năm này đều xấu, lỡ rồi thì phải sinh con gái. 2. Năm nay tài lộc của vợ chồng em có tốt không ạ? Tạm được. hao nhiều. 3. Công việc của em từ giờ đến hết năm có ổn định/ thay đổi không? sễ ổn định và có chuyển biến tốt từ th tháng 3 âm Em mong anh tư vấn giúp em ạ! Em cảm ơn anh nhiều! @Engineer Chào a Thiên Đồng, a xem giúp e 1 quẻ với. E đang làm hồ sơ kết nạp Đảng, nhưng chân trong chân ngoài chưa biết thế nào. 1. Mong a xem giúp năm nay (khoảng tháng 5 dương) e có được kết nạp không ạ? Trong trường hợp xấu thì có cách nào trợ giúp không anh? Chưa, đợi tháng 10 âm hoặc tháng 2 sang năm. Có người giúp. Giờ hỏi: Ngày 14/2/2012 dương lịch, 18h26p. Tuổi Mậu Thìn. Cảm ơn anh. @ nam chu tước Chào anh Thiên Đồng, Em đang có dự định thay đổi công việc trong năm nay, nên một lần nữa mong sự giúp đỡ của anh. Em tuổi Tân Dậu, là nữ. Hỏi lúc 4h35' pm, ngày 15/02/2012 (dl) 1/ Em dự định chuyển công việc về ở quê trong năm nay có được không? Chưa được. Còn vướn ở lại. 2/ Nếu chuyển được thì trong khoảng thời gian nào ạ? xxx 3/ Lương có chênh lệch nhiều hơn lương của công việc hiện tại hay không? xxx Rất mong tin anh. Cám ơn anh nhiều. Thiên Đồng

@Quangtam93 Tướng này, người trọng tình cảm, yêu văn chương, yêu nghệ thuật, có tài lẻ, dễ lụy vì tình, có duyên ăn nói, đôi khi nóng vôi và cũng dễ lơ là trong công việc hay mơ mộng. Gan có vấn đề, cũng cố thận lại. Thiên Đồng

@ tamly Chào anh Thiên Đồng Nam tuổi Bính Dần (1986) Hỏi vào lúc 13h14" PM ngày 10/02/2012. 1. Em học nghành công nghệ thông tin giờ ra đi làm nhà nước về bộ phận phát thanh ko biết công việc có phù hợp với em ko? Sau này có tiến thân được ko? Nghề này phù hợp với người chịu sáng tạo, thích văn hóa có phần nghệ sĩ. 2. Năm nay em định mở cửa hàng buôn bán . Anh tư vấn năm nay em có nên mở hay không? Nếu em ko mở được thì phụ vợ em làm được ko? Coi chừng vỡ nợ. Phụ vợ cũng như là mình làm, tốt nhất đưa tiền vợ lo, mình làm việc khác, không dây dưa. 3. Công việc, tài chính năm nay có khá hơn năm ngoái ko hay vẫn dậm chận tại chỗ? Em và vợ em đang sống với ba mẹ, đôi lúc hơi bất tiện nhiều lúc cũng mơ năm nay có được cái nhà dù lớn dù nhỏ ko quan trọng nhưng biết có toại nguyện ko anh? Em cảm ơn anh rất nhiều. Có đỡ tí, nhưng cũng chật vật. Năm nay chưa có nhà. @ minhvuong Chào anh Thiên Đồng,em xin nhờ anh xem giúp. Chân thành cảm ơn. Tuổi : Tân dậu (20/07/1981 dương lịch) Hỏi vào ngày 13/02/2012 lúc 9 giờ 02 phút AM dương lịch. câu hỏi 01:Công việc sắp tới của e thế nào ? có thay đổi công ty hay tiến triển gì không anh? Tranh thủ cơ hội, đội khi tìm không thấy, đôi khi không đợi mà gặp, chậm mà có hiệu quả. Tiểu lợi. câu hỏi 02: Em có ý định thay đổi công ty, em không biêt là có tôt và thành công hơn không anh? Không nên thay, công ty lớn, nguy cơ lớn, vị trí bất lợi. câu hỏi 03: gia đình em mọi người vẫn tốt không anh? Tam ổn. Xin chân thành cám ơn anh @giangtuyet Gửi chú Thiên Đồng. Nhờ chú xem giúp cháu một quẻ ah. Cháu là Nữ, sinh ngày 02/05/1988, Mậu Thìn. Ngày giờ hỏi: 13/02/2012(DL) 16h30' Câu 1: Cháu đang làm việc ở Hà Nội nhưng có ý định chuyển sang nơi làm khác. Cháu có nên chuyển không ah.? Không nên chuyển, nơi mới gặp nhiều điều kiện xấu, nhiều tai tiếng hay biết lợi về tài chính liên quan công việc của mình. Câu 2: Năm nay gia đình cháu có việc gì trọng đại không ạh, Sức khoẻ mọi người trong nhà có tốt k ạ? Tốt, không đáng lo. Câu 3: Cháu năm nay có lấy chồng được không ah ? Theo quẻ thì sớm nhất là sang năm Cháu Cám ơn chú nhiều ah! Thiên Đồng

Nếu là phủ định sạch trơn thời này hết thời khác, triều đại này đến triều đại khác thì văn hóa Việt còn gì? Hiện tượng suy vong của các triều đại là bình thường, sự tiêu diệt của nhà này với nhà khác trong lịch sử là hiện tượng lịch sử chứ chưa phải là bản chất văn hóa của một dân tộc. Dân gian có câu "Lựa lời mà nói cho vừa lòng nhau". Thiên Đồng

Có trồng cây vô hố cũng không cải thiện được. Cần phải lấp lại. Thiên Đồng

Người tuổi Thìn chọn đối tác nào cho tốt? Người tuổi Thìn và tuổi Tý có thể hợp tác. Tuy nhiên, công việc kinh doanh nên phát triển theo kế hoạch của người tuổi Thìn. Người tuổi Thìn và tuổi Sửu hợp tác không ăn ý. Đôi lúc, hai bên xảy ra những mâu thuẫn nhỏ nhưng lại khó giải quyết. Nếu họ tôn trọng ý kiến của nhau thì việc hợp tác mới thành công. Người tuổi Thìn và tuổi Dần hợp tác ăn ý nhất. Cả hai đều phát huy hết khả năng của mình trong kinh doanh. Hiệu quả kinh doanh tốt hơn mong đợi. Người tuổi Thìn và tuổi Mão hợp tác khá ăn ý. Mèo sẽ là "cố vấn" của rồng và để rồng quyết định mọi việc. Hai người cùng tuổi Thìn không nên hợp tác với nhau. Họ luôn bảo vệ quan điểm của riêng mình mà không có sự nhượng bộ. Hợp tác kinh doanh khó có thể thành công. Người tuổi Thìn và tuổi Tỵ có thể hợp tác. Tuy nhiên, người tuổi Tỵ cần phát huy tất cả khả năng và sự nhiệt tình của mình, tránh đùn đẩy công việc cho tuổi Thìn. Nếu không, sự phẫn nộ của người tuổi Thìn sẽ không tốt cho hợp tác kinh doanh. Người tuổi Thìn và tuổi Ngọ có thể hợp tác những làm ăn quy nhỏ trong thời gian ngắn. Nếu hợp tác lâu dài, việc kinh doanh của đôi bên sẽ gặp rủi ro. Người tuổi Thìn và tuổi Mùi có thể hợp tác kinh doanh trong lĩnh vực nghệ thuật. Người tuổi Thìn hãy đảm nhận vai trò lãnh đạo, nên phân chia công việc rõ ràng để gặt hái được nhiều thành quả nhất. Người tuổi Thìn và tuổi Thân hợp tác xuất sắc nhất. Hai người tâm đầu ý hợp, hiếm khi bị thất bại trong kinh doanh. Người tuổi Thìn và tuổi Dậu có thể hợp tác. Trong đó, người tuổi Thìn giữ vai trò lãnh đạo, người tuổi Dậu đảm nhận những việc mang tính chất ngoại giao. Người tuổi Thìn và tuổi Tuất không nên hợp tác. Trong bất cứ hoàn cảnh nào, người tuổi Tuất cũng hiểu cặn kẽ đối tác. Chính vì vậy, người tuổi Thìn cảm thấy không hài lòng khi hợp tác. Người tuổi Thìn và tuổi Hợi: Nếu người tuổi Hợi chịu khiêm nhường một chút, hợp tác kinh doanh đôi bên sẽ thành công mỹ mãn. (Theo Bách khoa toàn thư 12 con giáp) ================================= Đâu phải cái gì toàn thư lúc nào cũng đúng, coi chừng ngộ độc "bách khoa toàn tư" để bó bột toàn thân. Hihi

Bác Thienquy phải chình lại, hiện trạng như thế thì không ổn, nhưng giờ bố trí chọn nơi để bếp lại thì hơi căng đó. Cứ theo sơ đồ mô tả thì nhà này có ao hồ sau nhà là xấu, dù đã chận tường. Nhà này ở thì người trong nhà có người dễ bị mắc bệnh về phổi. Xương khớp có vấn đề, như viêm, cứng nhứt. Từ khi xây nhà mới thì thơi gian đầu chưa có thấy gì, khoản 1 năm sau thì thấy bệnh giở triệu chứng Thế đất như vậy không lưu được người nên con cái chán về nhà. Thiên Đồng

Danh Sách Xác Nhận Đóng Học Phí Lớp PHong Thủy Lạc Việt Cơ Bản 09 1. xuanhylac (Nguyễn Phú Trung) 1.800.000đ/03 tháng 2. tichlichhoa09 (Ngô Thị Hải Yến) 1.800.000đ/03 tháng 3. Huỳnh Lâm 1.800.000đ/03 tháng 4. Lance Nguyễn Tiến Bằng 1.800.000đ/03 tháng 5. chinhtabinhduong 1.800.000đ/03 tháng 6. eagle - Nguyễn Quang Đại 1.800.000đ/03 tháng 7. Chim Chích Bông 1.800.000đ/03 tháng 8. nhatd 3.600.000đ/06 tháng 9. H**M**Tuan 1.800.000đ/03 tháng (Nick là gì?) Thiên Đồng

Hiện trạng nhà bác Thienquy như thế sao?

@Thanh Tu Cảm ơn anh đã dành thời gian xem giúp em. Vậy hôm nay cho em hỏi nốt: Câu hỏi 02: Chuyện tình cảm có phát triển gì ko? Có. từ từ nhưng tốt đẹp. Chậm mà chắc. (Vậy hiện giờ em đã gặp đc người đó chưa? Hay vẫn chưa xuất hiện?) Câu hỏi 03: Gia đạo mọi người vẫn tốt? Vẫn tốt, ổn không biến có gì. Chân thành cảm ơn anh @giacngo Chào Anh Thiên Đồng Anh xem hộ đứa em của em Sinh ngày: 12/02/1985 âm lịch giờ 4h30(tức ngày 3/3/1985 dương lịch) ngày giờ hỏi: 05/02/2012 lúc 3h47 pm 1: năm nay có vợ không? nếu chưa thì khi nào mới có vợ? Năm nay có. 2: vợ là người như thế nào? Người trầm lắng, thông minh, ít nói, thực dụng. 3: Vận hạn năm nay có tháng nào đặc biệt xấu không? Năm nay ổn, có cơ hội du lịch, nhiều cơ hội phát triển công việc, quan hệ tốt và hiệu quả bất ngờ. Kính nhờ anh xem hộ @nangmoi Nữ Giáp tý 1984 Hỏi vào lúc: 04h28' sáng ngày 07/02/2012 Chào anh Thiên Đồng! Nhân dịp năm mới chúc anh cùng gia đình sức khỏe dồi dào, hạnh phúc và thành đạt ạ. Anh xem giúp em một quẻ đầu năm nhé. Câu hỏi 1: Chuyện tình cảm của em trong năm nay diễn biến thế nào ạ, năm nay em có lấy chồng không? Có người đánh tiếng và ngỏ lời, khả năng lấy chồng rất cao, nếu đang yêu. Còn chưa yêu thì chỉ có người tỉnh tò thôi. Câu hỏi 2: Công việc và việc học hành của em trong năm nay thế nào ạ? Kết thúc tốt đẹp Câu hỏi 3: Hiện tại em đang làm quen với 1 anh, nhưng em có cảm giác là chẳng đi đến đâu cả. Anh xem giúp em thế nào nhé. Xem lại câu 1. Cảm ơn anh nhiều! @huyen nhung1980 KÍnh gửi anh Thiên Đồng! Nữ tuổi Canh thân (1980) Hỏi vào lúc 15h05 ngày 08/02/2012. Em rất mong anh trả lời giúp em một số câu hỏi sau: 1. Năm nay việc sinh nở của em có thuận lợi dễ dàng không (dự tính em sinh vào khoảng tháng 6/2012 dương lịch)? Thuận lợi không gì phải lo. 2. Việc vợ chồng em mua chung cư từ năm ngoái đến năm nay chuẩn bị bàn giao nhà để vào ở thì việc em đang mang thai chuyển về nhà mới có gặp rắc rối gì không (hiện nay vợ chồng em đang ở với bố mẹ chồng), nếu không tốt thì bọn em nên làm như thế nào? Đang có bầu không nên chuyển nơi ở. Chắc ông bà không cho đi đâu. Sinh xong rồi tính. 3. Hiện nay công việc của chồng em cũng không được thuận lợi vì vây em mong anh xem giúp công việc chồng em năm nay có tiến triển hay thay đổi gì không? Tiến triển tốt, không lo. Công việc những phát triển rỏ ràng không bất ngờ nhưng hơi xáo động tí. Em cảm ơn anh rất nhiều! @herok Chào anh Thiên Đồng Nam tuổi Bính Dần (1986) Hỏi vào lúc 10h05 AM ngày 09/02/2012. 1. Em học nghành công nghệ thông tin ra làm được 1 năm, sau đó công việc gia đình có khó khăn nên em về nhà hổ trợ gia đình nhưng công việc xây dựng không thích hợp với em. Giờ em nhận thấy được mình thực sự đam mê với ngành thiên về dịch vụ. Không biết ngành đó có phù hợp với em không. Sẽ tốt, cứ chuyển, có dang mua bán, phù hợp dịch vụ, giao tế, môi giới, văn hóa... 2. Năm nay em định mở quán cafe. Anh tư vấn năm nay em có nên mở hay không. Chưa thuận, hoãn lại. 3. Ba em nói em là người mau thích nhưng chóng chán, làm gì cũng không đến cùng. Có phải em là người như vậy không. Không biết sao lần này em quyết tâm lắm, khác những lần trước. Cha mẹ nói có khi chưa chắc đúng, mình tin mình trước tiên, xác định mục đích trước thì không chán. Bạn là người nhạy cảm, dễ ưu tư, thích văn chương nghệ thuật, thích cái mới thì đúng hơn. Em cảm ơn anh rất nhiều. @ngoisaosang Kính gửi anh Thiên đồng Anh xem giúp em 1 quẻ với ah: Em là Nữ sinh năm 1983, giờ hỏi: 5: 00 PM 1. Năm nay em có bầu bí gì không ah? nếu có thì sinh con trai hay gái ah Chưa thấy khả năng, nếu tháng 5 âm hay 10 âm không có thì sang năm. Con gái. Em cảm ơn anh Thiên Đồng

Muốn biết thông tin đó là thật thì anh phải đi kiểm chứng, lập luận và thể hiện bằng một hệ thống lý thuyết. Anh trích đoạn vài dòng, xỉa lỉa vài câu vừa không đáng thuyết phục, lững lơ mập mờ như thể hiện ý đồ đồng hóa Ta với Tàu, Tàu với Ta. Anh phải rỏ ràng!

Cảm ơn Tuệ Nhi đã hồi âm. Về mặt tương quan tuổi thì gd 02 và 03 thấy ổn, nhưng theo thông tin Tuệ Nhi thì 2 là xấu nhất, vì đã ra tòa ly dị. Điều này không có gì là lạ bởi đôi khi do những yếu tố khác, có thể phong thủy như nhà cửa không tốt, đất dữ hay có thay đổi môi trường ... Cũng có khi, trong thực tế, có người chồng có vợ , sinh con, nhưng lại có thêm phòng 02, cũng sinh con...dẫn đến lũng cũng. Theo kinh nghiệm của Thiên Đồng, có nhiều tuổi thấy hợp nhưng lại có chuyện, có nhiều tuổi không hợp nhưng lại êm đềm, hỏi ra thì phong thủy nhà cũng có những ảnh hưởng. Thiên Đồng

Múa trên máy bay Ấn Độ. http://media.thanhnien.com.vn/pages/chuyen-muc.aspx?ids=1765&category=3

Gửi Tuệ Nhi83 Gia đình 01: Chồng Giáp Dần, Phúc Đăng Hỏa. Vợ Nhâm Tý, Tang Đố Mộc Con trai Quý Mùi, Dương Liễu Mộc Con trai út Ất Dậu, Sơn Đầu Hỏa Gia đình 02: Chồng Tân Dậu, Thạch Lựu Mộc Vợ Nhâm Tuất, Thiên Thượng Hỏa Con gái Đinh Hợi, Ốc Thương Thổ Gia đình 03: Chồng Nhâm Tý, tang Đố Mộc Vợ Quý Hợi, Thiên Thương Hỏa Con gái Canh Dần, Tùng Bách Mộc. Theo Lạc Thư Hoa Giáp thì ở đây các tuổi của con hay vợ đều là Hỏa. Trong 3 gia đình, gia đình thứ 02 là ổn nhất về mặt tinh thần, thứ đến là gd thứ 3. Chỉ có gd 01 thì thâm trầm. Gia đình này có thể nói gây cấn từ khi sinh đứa con đầu tiên. Do tính chất tuổi con xung tuổi mẹ nhưng mạng mẹ sinh con nên gia đình này bạo phát về tiền tài tuy vậy tình cảm đã lấn cấn. Nhìn bề ngoài vui vẽ nhưng trong đã không yên. Đến khi sinh đứa thứ 2 ra thì mâu thuẩn tăng cao, do dần dậu tuyệt nhau, tuy nhiên mạng con khắc bố được mẹ sinh. Căng thẳng gia đình 01 này có thể lên cao trào ở 2009 và 2010. Tôi nghĩ rằng ông chồng có vấn đề phòng nhì và có thể được đặt nghi vấn ở khoản thời gian này. Nói vậy thôi, gây cấn cỡ nào thì cỡ chứ nhà này không bỏ nhau được, do tính chất liên quan của mạng tuổi. Nên cải tạo phong thủy nhà thì sẽ ổn. Vài dòng lạm bàn, có sai mọi người bỏ quá cho. Thiên Đồng

@minhvuong 29/ giêng 13g - 15g và 15g-17g tốt TD

@haihathanh Kính mong anh Thiên Đồng giúp đỡ Em là nữ, sinh ngày 27/3/1985 dương lịch xin quẻ vào lúc 16h41' ngày 29/01/2012 dương lịch, mong anh giúp em trả lời 3 câu hỏi sau với ạ. 1. Thời gian nào em sẽ kết hôn Đang tính chuyện thành gia lập thất, nhanh thì trong năm nay tháng 5 âm, chậm 2014. 2. năm 2013 em có thể sinh em bé được không ạ? Sinh bé 2013 nếu là gái thì rất tốt. 3. khi nào em có thể bảo vệ Tiến sĩ ạ? Nhanh thì tháng 4 âm năm nay, chậm tháng 2 âm 2014. Hồi hộp chờ trả lời của anh. Kính chúc anh sức khỏe và hạnh phúc! Hồi hộp chờ phản hồi @linhlan20032011 Mong được anh Thiên Đồng giúp đỡ ạ! Em hỏi lúc 21h36 ngày 29.01.2012. Câu hỏi 1: Chồng em học đến khi nào thì bảo vệ xong ạ ( Năm 2012 hay 2013, vào tầm tháng mấy ạ)? nhanh thì tháng 9 âm năm nay, chậm tháng 3 âm năm 2013. Câu hỏi 2: Con trai em sau này sẽ là người như thế nào ạ? Thằng bé này rất nhạy cảm, tuy văn tài sâu sắc, nhưng không thành công trong đường học hành, nhưng thành công trong đường quân nghiệp hoặc nghệ thuật. Câu hỏi 3: Khi nào thì vợ chồng em mới mua được nhà riêng ạ? Nhanh thì 2 năm nữa, chậm thì hơn 7 năm một tí. Em cảm ơn anh nhiều và mong tin anh! @tankiet Mọi chuyện đều bắt đầu từ chữ " Duyên " Nếu có duyên với nhau . Em xin mạng phép được hỏi anh Thiên Đồng tư vấn giúp em 02 câu sau : 1/ Hiện tại em đang thất nghiệp, khi nào em mới có thể có được công việc gọi là " ổn đinh " được ? nhanh thì tháng 6 âm, chậm tháng 10 âm năm nay. 2/ Về tình duyên : Đã 27 năm em chưa có người yêu , hiện tại thì có quá nhiều vệ tinh xung quanh ( 4 cô bé:1987 , 1988 , 1989 , 1991 ). Theo anh , em có thể tiến tới hôn nhân luôn ngay trong năm nay được không ( năm Nhâm Thìn ). Khả năng 1988, 1989, nhưng lớn nhất là 1988. Nhưng chưa hôn nhân được. Em tuổi Ất Sửu ( sinh ngày 01-03-1985 dương lịch , khoảng 21-22h) Hỏi vào lúc 8h30 ngày 30-01-2012. @ke ham hoc Kính chào SP Con là Nam tuổi Nhâm THân - 1992, sinh ngày 15 -02 -1992 Dương lịch (con nhớ k nhầm thì là 12 tháng Giêng âm lịch) , Con sinh lúc 18h kém 15 . Con hỏi lúc 16h20p ngày 01-02-2012 theo đồng hồ của con, còn đồng hồ của diễn đàn con chưa biết ạ, có lẽ lúc gửi bài nó mới hiện ở trên bài này. 3 câu hỏi của con là : 1. Học thuật của con có thể đạt được thành công không ạ (con có duyên với học thuật không thưa SP)? ngoài 50 tuổi có thể nổi danh 2. Việc học văn hóa trên trường của con có đạt được thành công không ạ? Sẽ ỗn 3. Gia đình con năm nay có xảy ra biến cố gì lớn không? Nếu có mong SP chỉ lối hóa giải giùm con ạ. không có. Bên ngoại có người đau bệnh nhưng không sao. Thả chim thả cá với tâm thành là giải được. Kính mong và đợi SP giải đáp. Con chân thành cảm ơn. P/S: Giờ diễn đàn lúc đó là 03:52PM SP ạ @mimimi Xin chào a Thiên Đồng!!! Tuổi: Mậu Thìn Hỏi lúc 13:50 ngày 02.02.2012 E có 1 số câu hỏi muốn nhờ a giải đáp giúp~~~ Câu hỏi 1: Công việc: Hiện nay em đang có ý định chuyển công ty, em nên hay không nên chuyển công ty? Nếu sang công ty mới thì sự nghiệp của em có phát triển hơn không? Không nên chuyển. Chuyển qua mới thì khó khăn, vượt quá chuyên môn nhưng thành công thì trầy trật, đấu đá. Thôi tạm thời ở ẩn đi. Câu hỏi 2: Tình cảm: Trong năm nay chuyện tình cảm của em như thế nào? Em có gặp được ý trung nhân không? Đang có thì sẽ cưới, chưa có thì ế nhệ! Nhưng theo quẻ thì có người ướm lời rồi, côi chừng tèn ten ten ten nhá. Em cảm ơn anh nhiều!! Chúc anh năm mới sức khoẻ, hạnh phúc và đắt hàng!!! @phuong05 Cháu cũng xin xếp hàng được bác Thiên Đồng xem giúp. Cháu xin cám ơn nhiều Cháu sinh ngày 24/11/1985 (âm lịch) vào lúc 8g15p. Giới tính : nữ Câu 1 : Năm nay công việc của cháu có tiến triển tốt không, có đến nỗi bị sếp ghét bỏ đến nỗi muốn đuổi đi qua chỗ khác không? năm nay công việc chịu nhìu sự dòm ngó hơn, áp lực hơn, chạy như rượt, nhưng tựu chung vẫn tốt đẹp. Câu 2: Chuyện tình cảm của cháu năm nay ra sao, có đến nỗi phải chia tay người yêu không? Không, vui vẽ cả làng, giận nhau như hát cải lương, yêu nhau như phim hành động. Câu 3 : Cháu có khả năng được chuyển qua vị trí công việc mới tốt hơn vị trí hiện tại không? Tạm thời ở yên, chuyển đi thì sầu đời. @fitung Chào Bác Thiên Đồng! Đầu tiên năm mới chúc bác một năm thành công và hạnh phúc. Năm qua cháu đã tham gia diễn đàn và đã học hỏi được từ diễn đàn rất nhiều. Đầu năm cháu muốn hỏi bác một số vấn đề để vững tin hơn trong năm Nhâm Thìn này ạ. Cháu hỏi lúc 10h22AM ngày 3/2/2012 giờ của diễm đàn ạ. Năm qua cháu có kết hôn, vợ chồng cháu cùng tuổi Ất Sửu (1985) ạ, chúng cháu đang có kế hoạch sinh con, nhưng thấy có bài của bác Hạt gạo làng ta khuyên là phụ nữ mệnh Kim không nên sinh con vào năm Nhâm Thìn vì vậy cháu muốn hỏi bác cho đỡ bối rối ạ: 1. Chúng cháu có và nên sinh con vào năm Nhâm Thìn này không ạ? Tôi cũng không đồng ý! (Giống Việt Nam got's talent không? hehe). Quý Tị 2013 mà con gái tốt hơn. 2. Công việc năm nay của cháu có thuận lợi không ạ? Có đôi chút rắc rối, cẩn thận tiền bạc, có khả năng thất thoát hoạc kiện cáo lung tung nhưng vẫn qua qua tốt đẹp. 3. Cháu muốn làm thêm bên ngoài có ảnh hưởng lớn đến công việc hiện tại không ạ? Tốt. công việc không giống sở thích, nhưng có chút hấp dẫn. Cảm ơn bác rất nhiều, mong hồi âm củ bác!

@minh vuong 28/giêng âm 9g00 - 11g00 29/giêng âm 7g00 - 9g00