Quán vắng!

Nhân tài giúp nguyên khí quốc gia mạnh lên

GS. Nguyễn Đình Đức

18/02/15 06:09

Thảo luận (0)

(GDVN) - Thời đại nào cũng vậy, nhất là thời đại mà sự hội nhập và cạnh tranh kinh tế đang diễn ra nhanh và quyết liệt trên quy mô toàn cầu.

“Không được cho điểm 0 ngay cả khi sinh viên không làm được bài” Điểm 0 (không) cũng là lợi thế của sinh viên 50 "ông đồ nhí" viết chữ mừng Xuân

LTS: Kinh nghiệm cho thấy chìa khóa của sự tăng trưởng vượt bậc của các nước châu Á trong những thập kỷ gần đây như Nhật Bản, Hàn Quốc, Trung Quốc chính là bởi các nước này đã thành công trong việc phát hiện, đào tạo và sử dụng nhân tài. 

Nếu không có nguồn lực trí tuệ để tạo ra những bước phát triển đột phá, các nước kém phát triển sẽ ngày càng tụt hậu và chịu sự lệ thuộc vào các nước phát triển. 

Chính vì vậy, việc phát hiện, đào tạo và bồi dưỡng, trọng dụng, tạo điều kiện để nhân tài được phát huy tài năng, đóng góp thiết thực vào sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc là một yêu cầu cấp bách, không thể chậm trễ, có ý nghĩa sống còn vì thắng lợi của sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước. 

Bài viết sau đây của GS.TSKH Nguyễn Đình Đức - Trưởng ban Đào tạo (đại học và sau đại học) của Đại học Quốc gia Hà Nội (ĐHQGHN) sẽ giúp chúng ta có cái nhìn khái quát nhất về tầm quan trọng trong việc đào tạo nhân tài cho đất nước từ mô hình cụ thể là ĐHQGHN. 

 

GS. Nguyễn Đình Đức viết: Triết lý trong đào tạo của ĐHQGHN là đào tạo nhân tài, đào tạo tinh hoa. Đào tạo ở ĐHQGHN không chỉ nhằm trang bị cho sinh viên đầy đủ kiến thức, năng lực sáng tạo, phẩm chất đạo đức, mà còn chú trọng đào tạo cho sinh viên các kỹ năng và năng lực tổ chức, đặc biệt là phát triển tư duy, tầm nhìn, tạo cho sinh viên có đầy đủ bản lĩnh và nghị lực để vào đời và sáng nghiệp.

Để có thể hoàn thành được sứ mệnh này, ĐHQGHN (tiền thân là Đại học Tổng hợp Hà Nội) luôn coi trọng việc phát hiện tài năng ngay từ bậc học phổ thông và tiếp theo đó là những năm trên giảng đường đại học. 

ĐHQGHN đã xây dựng và hoàn chỉnh các mô hình đào tạo chất lượng cao liên tiếp từ học sinh phổ thông năng khiếu, đến đại học các hệ chất lượng cao, khoa học tài năng và chuẩn quốc tế hay còn gọi là nhiệm vụ chiến lược (riêng chuẩn quốc tế có cả ở cả bậc đại học và sau đại học). 

 

Ảnh minh họa Xuân Trung.

 

Năng khiếu là bẩm sinh, nhưng nhân tài, những người tài đức không phải tự nhiên sinh ra là có, mà phải do được phát hiện, đào tạo, bồi dưỡng, thử thách và rèn luyện mà nên. Chính vì vậy, việc phát hiện, đào tạo, sử dụng nhân tài luôn là điều quan tâm đặc biệt của Đảng và Nhà nước ta, và là nhiệm vụ hàng đầu của cơ sở giáo dục đại học lớn như ĐHQGHN.

Để chuẩn bị cho triển khai đào tạo tài năng, chất lượng cao, mấu chốt quan trọng nhất là phải chuẩn bị được đội ngũ và xây dựng được chương trình đào tạo tốt, phù hợp. Kế tiếp đó là phải chuẩn bị các điều kiện đảm bảo chất lượng phục vụ công tác đào tạo.

Thuận lợi lớn nhất của ĐHQGHN là luôn có đội ngũ cán bộ khoa học đông đảo và mạnh trong hệ thống các trường đại học của cả nước.Hiện nay, ĐHQGHN có 3.613 cán bộ viên chức, trong đó có 1879cán bộ khoa học với 51 GS, 336 PGS, 17 TSKH và 864 TS (tỷ lệ TS/CBGD đạt 46,8%, trong đó có 581 TS được đào tạo ở nước ngoài về). 

Trường ĐHKHTN và Trường ĐHCN là 2 đơn vị có tỷ lệ tiến sỹ cao, chiếm trên 65%  tổng số CBGD. Đội ngũ cán bộ của ĐHQGHN có thế mạnh là có nhiều nhà khoa học đầu ngành (với 15 giải thưởng Hồ Chí Minh và 10 giải thưởng Nhà nước về KHCN), có uy tín lớn ở trong và ngoài nước về các ngành, chuyên ngành khác nhau thuộc hầu hết các lĩnh vực khoa học tự nhiên, khoa học xã hội và nhân văn, ngoại ngữ, công nghệ, kinh tế, luật học, giáo dục,…

Bên cạnh đó, ĐHQGHN đã thu hút thêm khoảng 300 GS, PGS của các cơ sở nghiên cứu và đào tạo trong cả nước và hàng trăm nhà khoa học có uy tín của thế giới, trong đó có một số người đạt giải Nobel và các giải thưởng lớn có uy tín khác cùng tham gia đào tạo, nghiên cứu khoa học.

 

Giảng dạy hoàn toàn bằng tiếng Anh

Năm 2005, ĐHQGHN đã tiến hành tổng kết Dự án “Đào tạo nguồn nhân lực tài năng”. Từ 1997-2005, đã có 1.940 sinh viên, 387 học viên và 156 NCS đã tham gia Dự án này.

Với những thành công và bài học kinh nghiệm sau gần 10 năm thí điểm, Đảng và Nhà nước đã đánh giá cao mô hình đào tạo tài năng bậc đại học của ĐHQGHN,đồng thời chỉ đạo Bộ Giáo dục và Đào tạo và các bộ ngành liên quan nghiên cứu xây dựng chế độ chính sách tạo điều kiện thuận lợi để phát triển và mở rộng mô hình bồi dưỡng và đào tạo tài năng, chất lượng cao của ĐHQGHN. 

 

GS. TSKH Nguyễn Đình Đức - tác giả bài viết. Ảnh Xuân Trung

 

Trên cơ sở chỉ đạo đó, ĐHQGHN đã được Nhà nước đầu tư, tiếp tục triển khai đào tạo tài năng, chất lượng cao nhưng với tư cách là một nhiệm vụ thường xuyên.

Từ năm 2006 trở đi, để tăng cường hội nhập các chuẩn mực quốc tế, trong khi quy mô đào tạo cử nhân tài năng, chất lượng cao còn nhỏ, mức độ “quốc tế hoá” về chương trình, phương pháp đào tạo, ngôn ngữ sử dụng chưa đủ cao, ĐHQGHN bắt đầu triển khai đào tạo các chương trình tiên tiến. 

Chương trình đào tạo tiên tiến là các chương trình đào tạo bậc đại học, sử dụng toàn bộ chương trình, giáo trình của một đại học nước ngoài, giảng dạy hoàn toàn bằng tiếng Anh. Đội ngũ giảng viên của Việt Nam và một số giảng viên nước ngoài. Chương trình này chỉ đảm nhận việc phát triển quốc tế hóa một chương trình đào tạo, chưa nhằm mục tiêu phát triển được cả ngành, đơn vị cấp Khoa đạt chuẩn quốc tế.

Tiếp sau chương trình tiên tiến, năm 2007, ĐHQGHN bắt đầu triển khai các chương trình đào tạo đạt chuẩn quốc tế, còn gọi là chương trình nhiệm vụ chiến lược (ban đầu được gọi là chương trình 16-23, vì tập trung lựa chọn được 16 ngành đại học và 23 chuyên ngành sau đại học tham gia Đề án).

Mục tiêu của chương trình này là xây dựng và phát triển cả ngành, chuyên ngành đạt chuẩn quốc tế, từ chương trình đào tạo đến đội ngũ, cơ sở vật chất, học liệu, nguồn nhân lực theo các tiêu chí đánh giá xếp hạng nhằm tạo tiền đề và điều kiện để phát triển từng bướctừ bộ môn, khoa đến trường đại học thành viên đạt chuẩn quốc tế và được đầu tư, phê duyệt theo từng đề án cho từng ngành/chuyên ngành.

Đây là mục tiêu và sách lược quan trọng của ĐHQGHN trong quá trình phát triển, nhằm chọn lọc vun cao, từng bước khả thi nâng cao chất lượng đào tạo, nghiên cứu khoa học, chuyển giao tri thức và sức cạnh tranh, thương hiệu của ĐHQGHN, góp phần đổi mới cơ bản giáo dục đại học Việt Nam tiếp cận các chuẩn mực và chất lượng quốc tế. 

 

Trái tim đào tạo tài năng

Việc tổ chức đào tạo nguồn nhân lực tài năng, chương trình tiên tiến được đào tạo ở bậc đại học; với các chương trình chất lượng cao và nhiệm vụ chiến lược đã được triển khai đào tạo cả ở bậc đại học và sau đại học.

Chương trình đào tạo được thiết kế tiếp cận và có so sánh với chương trình đào tạo của một số trường đại học có uy tín quốc tế cao.Với các chương trình tiên tiến và nhiệm vụ chiến lược chọn theo chương trình của các trường nằm trong nhóm 100 trường đại học tốt nhất thế giới. 

Các chương trình tài năng và chất lượng cao đáp ứng phù hợp 80% các môn học trong chương trình đào tạo của các trường đại học tiên tiến của nước ngoài. Môn số chương trình trong khối xã hội nhân văn có đặc thù riêng, được thiết kế có tính đến sự phù hợp với điều kiện của Việt Nam.

Chương trình đào tạo cử nhân tài năngđược thiết kế riêng đối với những sinh viên xuất sắc, có năng khiếu về một ngành khoa học cơ bản, được thiết kế từ 160 đến 170 tín chỉ, với yêu cầu về trình độ cao hơn và nội dung rộng hơn so với chương trình chuẩn.

Chuẩn đầu ra của chương trình cũng cao hơn chương trình chuẩn, ví dụ chuẩn đầu ra tiếng Anh là C1 (tương đương 6.5 IELTS) 

Chương trình đào tạo cử nhân chất lượng caođào tạo nguồn nhân lực chất lượng cao, đạt chuẩn khu vực trong các lĩnh vực khoa học cơ bản, công nghệ cao, kinh tế - xã hội mũi nhọn và ngoại ngữ, được thiết kế từ 140 đến 155 tín chỉ, trên cơ sở nâng cao, bổ sung một số môn học so với chương trình chuẩn.

Chương trình đào tạo đạt chuẩn quốc tế (tiên tiến -TT, nhiệm vụ chiến lược-NVCL) đào tạo theo chương trình và công nghệ đào tạo của các trường đại học tiên tiến có uy tín cao trên thế giới, được điều chỉnh phù hợp với khả năng, điều kiện của ĐHQGHN, đáp ứng yêu cầu phát triển kinh tế - xã hội và đạt mức độ cao nhất theo các tiêu chí kiểm định chất lượng của ĐHQGHN, được thiết kế từ 140 đến 155 tín chỉ.

Ngoài việc trang bị kiến thức sâu và rộng, sinh viên được nâng cao trình độ tiếng Anh và Tin học cũng như các kỹ năng mềm khác (yêu cầu của ĐHQGHN về chuẩn đầu ra là sinh viên tối thiểu có chứng chỉ 5 kỹ năng mềm/100 kỹ năng được định dạng đào tạo). Với các chương trình thạc sỹ của ĐHQGHN, ngoài 4 tín chỉ tiếng Anh cơ bản, học viên còn phải học thêm 3 tín chỉ tiếng Anh chuyên ngành, và với NCS còn có thêm 4 tín chỉ nữa dành cho tiếng Anh học thuật nâng cao.

======================

Các cụ nhà ta có câu: "Hiền tài là nguyên khí quốc gia". Tức là cái thằng được gọi là "hiền tài" và "nguyên khí quốc gia" là hai mặt của một vấn đề. Vì "nguyên khí" vô hình, nên phải lấy người "hiền tài" mần cái biểu tượng cho "nguyên khí". Nay bài báo này giật cái tít mù - hoặc tác giả viết - rằng thì là "Nhân tài giúp nguyên khí quốc gia mạnh lên" thì nó lại  coi hiền tài chỉ là một yếu tố cấu thành nguyên khí quốc gia. Cứ theo tinh thần này thì có bớt một vài thằng được coi là "hiền tài" thì nguyên khí quốc gia vẫn không ảnh hưởng nhớn nắm. Choán thế chứ lị!

Đã thế lại còn: "Giảng dạy hoàn toàn bằng tiếng Anh".

 

Híc!

Còn nhớ hồi chiến tranh, học sinh, sinh viên trong vùng thuộc Việt Nam Cộng Hòa đấu tranh với chính quyền để giảng dạy bằng tiếng Việt. Phong trào này được các học giả Việt Nam Dân chủ Cộng hòa ủng hộ. Híc. Muốn giỏi tiếng Anh mở hẳn một khóa chuyên môn, không lẽ tiếng Việt không đủ khả năng diễn đạt?

Vớ vẩn cả.

Liên Hợp Quốc nhấn mạnh tầm quan trọng của giáo dục tiếng mẹ đẻ

Dân trí Nhân kỷ niệm lần thứ 15 này của Ngày quốc tế tiếng mẹ đẻ, Liên Hợp Quốc tại Việt Nam nhấn mạnh tầm quan trọng của "các vấn đề liên quan đến ngôn ngữ" trong việc đảm bảo giáo dục cho tất cả mọi người.

Các em nhỏ tại xã Mường Lý, huyện Mường Lát, Thanh Hóa được nhận cặp sách do báo điện tử Dân trí tặng tháng 6/2013 (Ảnh: Phạm Oanh)

 

Mặc dù Việt Nam đã đạt được những thành tựu to lớn trong việc phổ cập giáo dục tiểu học và trung học cơ sở nhưng việc tiếp cận các cơ hội giáo dục vẫn còn tồn tại một khoảng cách lớn giữa trẻ em dân tộc Kinh và trẻ em dân tộc thiểu số.

Ví dụ trong năm 2011, tỷ lệ biết chữ của người Mông trong độ tuổi từ 15 trở lên chỉ là 38%, trong khi mức trung bình của quốc gia là 94%. Tương tự như vậy, chỉ có 73% trẻ em người Mông và 86% trẻ em người Khmer trong độ tuổi học tiểu học được học tiểu học, trong khi tỷ lệ này của trẻ em người Kinh đạt mức 97%.

Trong nhiều năm qua, UNESCO và UNICEF đã hỗ trợ Việt Nam đạt được những mục tiêu toàn cầu về "Giáo dục cho mọi người". Tổng Giám đốc UNESCO - Bà Irina Bokova đã nhấn mạnh trong thông điệp của mình ngày hôm nay: "Giáo dục bằng ngôn ngữ tiếng mẹ đẻ là một phần thiết yếu của việc đạt được các mục tiêu này, đồng thời nhằm tạo ra các điều kiện học tập cũng như củng cố những kỹ năng đọc, viết và làm toán. Việc tập trung mạnh mẽ hơn nữa vào công tác giảng dạy đào tạo, cải biên các phiên bản khác nhau của chương trình học và tạo ra những môi trường học tập phù hợp là những yêu cầu cần thiết để chúng ta đạt được những mục tiêu đã đề ra".

Trong khi những thành tựu giáo dục có thể bị hạn chế bởi vị trí địa lý và việc tiếp cập thì ngôn ngữ là một rào cản khác cần phải vượt qua đối với trẻ em dân tộc thiểu số. Với tiếng Việt là ngôn ngữ chính trong các trường học và chỉ có một số ít giáo viên có khả năng giao tiếp bằng tiếng mẹ đẻ của các dân tộc thiểu số, điều này gây ra những bất lợi và thiệt thòi cho trẻ em dân tộc thiểu số trong việc học tập. Nhiều em gặp khó khăn trong việc học và tiếp thu hoặc nhanh chóng bỏ học, điều này đã hạn chế các cơ hội đạt được tiềm năng đầy đủ của các em.

Tuy nhiên, tại một đất nước với hơn 91 triệu dân và 54 dân tộc, giáo dục song ngữ dựa trên tiếng mẹ đẻ đã được chứng minh là một chiến lược có hiệu quả cao trong việc cải thiện kết quả học tập của trẻ em dân tộc thiểu số. Giáo dục song ngữ dựa trên tiếng mẹ đẻ không chỉ giúp nâng cao chất lượng học tập - nó còn giúp tăng cường đa ngôn ngữ, nâng cao sự tôn trọng đối với sự đa dạng về ngôn ngữ và văn hóa đặc biệt là ở các xã hội đang phát triển nhanh chóng.

Với sự hỗ trợ của UNICEF, Bộ Giáo dục và Đào tạo đã thử nghiệm thành công một sáng kiến hành động nghiên cứu cho việc giáo dục song ngữ dựa trên tiếng mẹ đẻ (MTBBE) tại ba tỉnh Lào Cai, Gia Lai và Trà Vinh từ năm 2008. Kinh nghiệm từ các trường mầm non và tiểu học tham gia thử nghiệm sáng kiến này đã chứng minh rằng việc học tập của trẻ em dân tộc thiểu số được giảng dạy bằng tiếng mẹ đẻ của mình có kết quả cao hơn so với các em dân tộc thiểu số được giảng dạy ngay từ đầu bằng tiếng Việt.

"Việc sử dụng tiếng mẹ đẻ trong những năm đầu tiên của giáo dục khuyến khích và hỗ trợ việc học tập của học sinh dân tộc thiểu số, cho phép các em ở lại học lâu hơn trong trường học và nâng cao thành tích học tập của các em bao gồm cả trong ngôn ngữ tiếng Việt hoặc ngôn ngữ quốc tế sau này. Giáo dục song ngữ dựa trên tiếng mẹ đẻ là một cách hiệu quả giúp chúng ta không để lại trẻ em nào phía sau và ngoài giáo dục chất lượng. Điều này sẽ giúp trao quyền cho các nhóm dân tộc thiểu số để hòa nhập vào xã hội và đóng góp tốt hơn cho sự phát triển bền vững của đất nước", phát biểu bởi Ông Abdel-Youssouf Jelil, Trưởng đại diện của UNICEF tại Việt Nam.

Với sự thành công của chương trình thử nghiệm, chính quyền các tỉnh Lào Cai, Gia Lai và An Giang đang tiếp tục mở rộng sáng kiến này, đồng thời các tỉnh khác cũng cam kết áp dụng các chương trình tương tự.

Kết hợp với một số sáng kiến giảng dạy bằng tiếng mẹ đẻ khác, cùng với chính sách quốc gia và đầu tư công mạnh mẽ hơn nhằm hỗ trợ ứng dụng việc giảng dạy này rộng rãi hơn, bây giờ Việt Nam đã có một cơ hội quan trọng để tiếp tục gìn giữ sự đa dạng ngôn ngữ và văn hóa của mình. Giáo dục bằng tiếng mẹ đẻ có thể đóng góp một phần quan trọng trong việc đạt được sự phát triển kinh tế-xã hội công bằng và bền vững.

 

Ngày quốc tế tiếng mẹ đẻ lần đầu tiên được công bố bởi UNESCO vào tháng 11 năm 1999.

 

Ngày quốc tế tiếng mẹ đẻ đã được kỷ niệm hàng năm kể từ tháng 2 năm 2000 để thúc đẩy ngôn ngữ và sự đa dạng ngôn ngữ và văn hóa. Ngày được chọn đại diện cho một ngày trong năm 1952 khi các sinh viên biểu tình đòi công nhận ngôn ngữ của họ - Bangla là một trong hai ngôn ngữ quốc gia của Pakistan. Các sinh viên này sau đó đã bị bắn và giết chết bởi cảnh sát ở Dhaka, thủ đô bây giờ của Bangladesh.

 

Ngôn ngữ là công cụ mạnh mẽ nhất trong việc bảo vệ và phát triển các di sản vật thể và phi vật thể. Tất cả các hành động sáng kiến thúc đẩy sự phổ biến của tiếng mẹ đẻ sẽ không chỉ khuyến khích sự đa dạng về ngôn ngữ và giáo dục đa ngữ, mà nó còn nhằm giúp chúng ta phát triển nhận thức đầy đủ hơn về truyền thống ngôn ngữ và văn hóa trên toàn thế giới cũng như truyền cảm hứng cho sự đoàn kết dựa trên sự hiểu biết, khoan dung và đối thoại.

 

 

 

 

PV

=======================

Như zdậy, ý kiến của lão Gàn bát sách này cũng được "công đồng pha học thế giới" ủng hộ đấy chứ nhẩy! Hẳn Liên hiệp quốc chớ không phải vớ vẩn đâu nhá! Từ nay dân tộc nào phải biết rõ ngôn ngữ dân tộc đó và ngoại ngữ để giao tiếp quốc tế. Chứ không phải dạy học bằng cái thứ tiếng Tây, tiếng Tàu khỉ gió gì cả. Tớ điếu phải là người có tinh thần dân tộc cực đoan, như một số trự nhận xét đểu, gán ghép cho tớ. Điếu mựa! Đây là biện pháp bảo tồn đa dạng văn hóa của nhân loại. Hiểu chưa?

DÀN LOA 10 TỶ VND

Với tình trạng hiện nay của lão Gàn thì lão sẵn sàng nghe chửi với thanh âm chát chúa, nhưng cũng đủ tep, bas và âm thanh trung thực để có 10 tỷ VND , chứ không cần nghe nhạc qua bộ loa này. Hì.

Lão đã thưởng thức dàn âm thanh 4 tỷ 5 của một đại gia - nghe đại gia này giới thiệu thì hàng xóm của anh ta cũng có bộ loa 9 tỷ.

Lạy Chúa lòng lành vô cùng và Đức Ala vĩ đại với Đức Phật từ bi, cùng thần Dớt cao quý ngự trên đỉnh Olimpia.

Con thật sự không hiểu tại sao người ta chế ra dàn loa đắt tiền này để làm gì, khi chỉ có một số người được nghe nó? Nếu không được các Ngài giải thích cho con hiểu thì xin cho con chiền để mua dàn loa này.

Tổng thống Mỹ phủ quyết dự luật đường ống Keystone XL

(TTXVN/Vietnam+)

lúc : 25/02/15 08:24

Đúng như nhiều lần tuyên bố, ngày 24/2, Tổng thống Mỹ Barack Obama đã chính thức dùng quyền lực của người đứng đầu cơ quan hành pháp để phủ quyết dự luật xây dựng tuyến đường ống dẫn dầu từ Canada tới các nhà máy lọc dầu ở các bang miền Nam nước Mỹ.

Đây là lần thứ ba ông Obama sử dụng quyền lực hiến định này để bác bỏ các văn bản pháp luật đã được lưỡng viện Quốc hội thông qua. Việc làm này cũng báo hiệu mối quan hệ căng thẳng hơn giữa Nhà Trắng và Quốc hội do đảng Cộng hòa kiểm soát trong năm 2015.

Phóng viên TTXVN tại Washington dẫn thông báo của Tổng thống Obama gửi lên Thượng viện nêu rõ ông đã rất nghiêm túc khi cân nhắc sử dụng quyền của tổng thống để phủ quyết dự luật Keystone XL và “cũng nghiêm túc chịu trách nhiệm về việc làm này với người dân Mỹ."

Đây là lần đầu tiên Tổng thống Obama sử dụng quyền phủ quyết để bác bỏ dự luật của Quốc hội do đảng Cộng hòa nắm quyền lãnh đạo cả Thượng viện lẫn Hạ viện sau cuộc bầu cử cơ quan lập pháp giữa nhiệm kỳ hồi tháng 11 năm ngoái.

Các nghị sỹ của đảng Cộng hòa đã ngay lập tức lên tiếng chỉ trích hành động của Tổng thống Obama, đồng thời cho biết sẽ tìm cách phủ quyết lại. Tuy nhiên, các chuyên gia cho rằng phe Cộng hòa khó có thể vận động thêm được bốn phiếu tại Thượng viện và 11 phiếu tại Hạ viện để đủ 2/3 số phiếu ủng hộ bác bỏ quyền phủ quyết của Tổng thống Obama.

Dự án xây dựng tuyến đường ống Keystone XL từ Canada xuyên qua lãnh thổ nước Mỹ được khởi xướng cách đây hơn sáu năm với tổng vốn đầu tư hơn 8 tỷ USD.

Tuyến đường ống Keystone XL do tập đoàn TransCanada Corp của Canada và tập đoàn ConocoPhillips của Mỹ đề xuất này có tổng chiều dài 3.462km chạy qua sáu bang của Mỹ, dự kiến được xây dựng theo hai giai đoạn và khi hoàn tất có thể vận chuyển hơn 800.000 thùng dầu/ngày từ các mỏ dầu ở Canada tới các nhà máy lọc dầu ở các bang bờ biển phía Nam nước Mỹ.

Dự án này được các nhà lập pháp của đảng Cộng hòa và các tập đoàn dầu khí ủng hộ trong khi các nghị sỹ của đảng Dân chủ và các nhóm hoạt động về môi trường ở cả Mỹ và Canada phản đối vì lo ngại sẽ phá hủy môi trường và hệ sinh thái những nơi nó chạy qua./.

=========================

Lão Gàn luôn ủng hộ bảo vệ môi trường tự nhiên. Với tám tỷ dol để làm ống dẫn dầu, sao không xây nhà máy lọc ngay trên đất Canada?

Bởi vậy, lão Gàn bỏ một phiếu ủng hộ quyết định của ngài Obama.

(TNO) Các nhà hoạt động quốc tế vì quyền lợi động vật vào hôm 24.2 đã lên tiếng bày tỏ sự phẫn nộ trước lễ hội truyền thống chém lợn ở Việt Nam và Đài Loan, AFP đưa tin.

 

Một con lợn được đặt tại sân đình Ném Thượng, chuẩn bị cho nghi lễ chém lợn - Ảnh: Cẩm Giang - Lê Nam - Nhật Trường

 

Phóng viên AFP miêu tả có đến hàng ngàn du khách thập phương Việt Nam đã tụ tập tại sân đình Ném Thượng, phường Khắc Niệm, TP.Bắc Ninh, tỉnh Bắc Ninh, để chứng kiến cảnh hành quyết “tàn bạo” 2 chú lợn. Tương tự, tại thành phố Tân Bắc (Đài Loan), xác năm con lợn to lớn cũng được đem ra trưng bày trước đám đông và chủ của chú heo nặng ký nhất được tặng cúp lưu niệm.

“Chúng tôi cực lực phản đối cuộc thi ‘holy pig’ (tạm dịch: heo thiêng)”, ông Chu Tseng-hung, người đứng đầu Hội Động vật và Môi trường Đài Loan, nói với AFP khi đề cập đến cuộc thi chọn ra con lợn nặng ký nhất để tế thần.

“Nông dân đã dùng những cách thức phi nhân tính để ép cân đàn lợn”, ông Chu bức xúc nói.

Trong khi đó, tại Việt Nam, ông Tuấn Bendixsen, Giám đốc quỹ bảo vệ động vật châu Á tại Việt Nam, một nhóm hoạt động vì động vật có trụ sở ở Hà Nội, cho biết: “Chúng tôi đang phải chứng kiến một làn sóng phản đối sự dã man lan rộng từ người dân Việt Nam và số chính khách phản đối cũng đang gia tăng”.

“Những người hành xử bất chấp sự đồng tâm phản đối này đang dùng văn hóa để làm cái cớ và việc thiếu luật trừng phạt hành vi tàn bạo với động vật cũng đã khiến việc này tiếp tục tồn tại”, ông Tuấn nói với AFP.

AFP cũng dẫn lời ông Nguyễn Đình Lợi (61 tuổi), Hội trưởng Hội người cao tuổi làng Ném Thượng (phường Khắc Niệm, TP.Bắc Ninh), Phó ban tổ chức lễ hội chém lợn, trả lời báo chí địa phương: "Các cụ nói, lễ hội là việc của làng và nghi thức chém lợn không vi phạm pháp luật nên phải để dân làng tự quyết. Chúng tôi muốn giữ bản sắc của cha ông".

Sau khi 2 con lợn bị giết, dân làng nhúng các tờ tiền giấy vào máu lợn vì cho rằng hành động này sẽ mang lại may mắn và tài lộc trong năm mới, AFP tả lại.

Lễ hội chém lợn đã diễn ra trong nhiều thế kỷ qua vào ngày 6 tháng Giêng âm lịch hằng năm. Người dân địa phương và các sử gia cho biết nghi lễ này được tổ chức nhằm tưởng nhớ đến Vị tướng chống giặc ngoại xâm ở thế kỷ thứ 13 tên là Đoàn Thương, nay được xem như thành hoàng của làng. Tuy nhiên, hãng tin này cũng cho biết nhiều người dân Việt Nam đang ngày càng trở nên khó chịu với lễ hội “tàn bạo” trên.

Còn tại Đài Loan, lễ hội “holy pig” cũng được tổ chức hôm 24.2 để tưởng nhớ đến ngày sinh của thần Zushi.

Được tổ chức tại khoảng sân bên ngoài ngôi đền thờ thần Zushi ở quận Sanhsia, phía bắc Đài Loan, lễ hội này cũng bị các nhà hoạt động địa phương vì quyền lợi động vật lên án là phi nhân tính, theo AFP.

 

Các nhà hoạt động vì quyền lợi động vật ở Đài Loan cho rằng những con lợn bị giết để tham gia lễ hội “holy pig” đã bị ép cân một cách dã man - Ảnh: AFP

 

Trong tiếng nhạc truyền thống phát ra từ cồng chiêng và tù và, 5 con lợn, vốn đã bị giết vào đêm trước đó, được khiêng vào đặt tại một cái sân. Năm nay, con nặng nhất có trọng lượng 714 kg.

Xác 5 con lợn được trang hoàng, với phần lông được cạo thành các hoa văn còn miệng thì nhét đầy trái thơm, và được trưng bày ở tư thế nằm sấp trên những chiếc xe tải sơn phết màu sắc rực rỡ, AFP miêu tả.

Trong lúc du khách thắp nhang và chụp hình quanh xác lợn, ông Hung Chun-chi, người làm việc cho ngôi đền, cho biết: “Số lợn này thể hiện lòng thành kính của chúng tôi đối với thần Zushi”.

Sau lễ hội, xác 5 con lợn sẽ được chủ chở về nhà để xẻ thịt phân phát cho họ hàng, bạn bè và bà con láng giềng.

Các nhà hoạt động vì quyền lợi động vật cáo buộc những con lợn bị nhốt trong những nơi chật hẹp và người ta đánh vào mõm chúng để ép chúng ăn, theo AFP.

Hãng tin này cũng cho biết thần Zushi rất được tôn sùng ở miền bắc Đài Loan và nghi lễ truyền thống kéo dài rất lâu này được nhiều tổ chức và tín đồ bảo vệ kịch liệt.

“Truyền thống này đã bị xuyên tạc bởi một số nhóm bảo vệ động vật”, ông Lee Kai-jui, quan chức của quận Sanhsia và là người chiến thắng trong lễ hội “holy pig” năm nay, nói với AFP.

“Đàn lợn của chúng tôi được nuôi theo cách bình thường… Tôi chưa từng ép cân chúng”, ông này nói thêm, đồng thời khẳng định đây là một giống heo đặc biệt có trọng lượng khổng lồ và ông tự hào về chúng.

“Tổ chức những nghi lễ như thế này giúp mọi người xích lại gần nhau. Đoàn kết là điều tối quan trọng trong một xã hội nhập cư như Đài Loan trong suốt hàng trăm năm qua”, ông Lee phát biểu.

AFP cho biết nghi lễ “holy pig” cũng đã được tổ chức tại 20 ngôi đền khác ở quận Sanhsia vào những dịp khác nhau. Mặc dù vẫn có hàng ngàn người tham gia nghi lễ truyền thống này, ông Chu, một nhà hoạt động vì quyền lợi động vật ở Đài Loan, khẳng định số người ủng hộ lễ hội đang giảm vì sự tuyên truyền nâng cao nhận thức cộng đồng từ các nhóm hoạt động và vì thế hệ trẻ không quan tâm đến nó.

Chang Yung-hua, 46 tuổi, một tín đồ của lễ hội "holy pig", nhận định quy mô của buổi lễ tại Sanhsia đã giảm đi. “Tôi còn nhớ có đến hơn 10 con lợn được trưng bày trong một số lễ hội trước đây. Trọng lượng của con bự nhất lên đến con số kỷ lục, hơn 1.000 kg. Giờ thì con số này đã sụt giảm. Tôi hy vọng nó sẽ không bị mất đi”, ông Chang nói.

Hoàng Uy

=================

Mựa! Lão Gàn rất ủng hộ bảo vệ môi trường và cân bằng sinh thái. Lão nhiệt liệt phản ứng với các động thái săn bắn chim thú vô tội. Nhưng lão lại ủng hộ cái lễ Hội Chém lợn này. Bởi vì nó không thuần túy là một cuộc giết sinh vật một cách dã man để thỏa mãn dục vọng nơi con người. Trong khi con lợn là vật nuôi để làm thực phẩm, chứ không phải chim thú có trong tự nhiên.

Điếu mựa! Hàng ngày tiết canh, lòng lợn vẫn nhai vật vã; Thịt lợn kho với nước màu dừa mềm sụm, thơm lừng vẫn là món mỏi cơ răng; giò lợn hầm hạt sen, ngó sen vẫn là thứ thức ăn bổ khí....pate, xúc xích, lạp xưởng...vv...đều bằng thịt lợn. Mỗi ngày, người ta chọc tiết cả hàng trăm ngàn, hàng triệu con lợn trên thế giới này. Vậy mà nhân danh lòng nhân đạo phủ nhận một cảnh giết lợn tế thần, thấy nó đầy tính đạo đức giả. Sao không để công sức ấy để loại trừ sự săn bắt, tàn sát các sinh vật trong thiên nhiên, mà lại nhằm vào lễ hội mang tính văn hóa truyền thống? Vớ vẩn. 

Vì bởi nhà tỷ phú Warren Buffet là chủ nhân ông của công ty vận tải bằng tuyến đường xe lửa chuyên chở đầu thô xuống các tiểu bang miền trung và nam tới các hảng lọc dầu, vừa mới đây tại W Virginia xe lửa bị lật nổ hay cũng mấy năm về trước thường xuyên xảy ra tai nạn trật đường rầy ,và cũng nhà tỷ phú nầy tài trợ các bộ môi sinh và là mạnh thường quân trong việc vận động cho Obama, thử nghĩ nếu chuyển dầu bằng đường ống an toàn hơn hay chuyên chở bằng các phương tiên xe cộ an toàn hơn, người ta tính... nếu vận chuyển 1 thùng dầu thô tơi nơi lọc dầu bằng xe cộ tốn mất 10 đôla nếu chuyển bằng đường ống chỉ có 7 đô lamà lại chi phí bảo trì cho đường ống thì chỉ bằng 1/10 của xe lửa.

Giả sử nếu đường ống dẫn dầu được hoàn tất thì nhà tỷ phú đó phải dẹp mấy toa xe lửa đó và cạy đường rầy lên bán ve chai sắt vụn và cũng phải sa thải nhiều công nhân.

Nhưng thật ra nhiều người ngay cả tại nước Mỹ cũng chưa biết được rằng đường ống dẫn dầu nầy đã có trong nhiều năm trước rồi bây giờ chỉ nối thêm 1 đoạn về thêm vài tiểu bang khác, nhưng gần thập niên nay chưa thấy báo chí đăng tải tin nào ống dẫn dầu bị rò rỉ mà thường xuyên thấy xe tải và xe lửa bị lật thì có.

Và cũng chắc có lẽ các chủ đất mà các ống dẫn dầu dự định đi qua muốn tăng giá cho phần đất của mình, cái nầy ở xứ ngoại khác với Vn ta mà đàng là dù chính phủ hay tư nhân muốn trưng dụng đất đai của tư nhân phải trả giá theo thị trường .

Nhưng anh nghĩ TT Obama có lý của ngài khi phủ quyết nghị quyết của Thượng Viện. Nếu chỉ vì quyền lợi của ông Warren Buffet vận động hành lang thì không đơn giản như vậy. Anh nghĩ nền chính trị ở Hoa Kỳ tính chính danh quan trọng hơn. Nếu thiếu tính chính danh, mà phủ quyết bừa bãi thì ngài Obama chắc không thể hy sinh sinh mạng chính trị của ngài.

Đồng Tháp:

Thả chim “khủng” cao hơn 1m, nặng hơn 6kg về tự nhiên

Dân trí Sau hơn một tháng chăm sóc, nuôi dưỡng, ngày 26/2, Vườn Quốc gia Tràm Chim, huyện Tam Nông, tỉnh Đồng Tháp và cán bộ Trạm Thú y huyện Tam Nông đã thả con chim Già Đãy quý hiếm vào tự nhiên.

Theo lãnh đạo Vườn Quốc gia Tràm Chim, con chim Già Đãy này có tên khoa học là Leptoptilos Jcevcenicus, do một hộ dân bắt được và giao cho Chi cục Kiểm lâm liên huyện Tháp Mười - Cao Lãnh. Thấy con chim to và lạ, Chi cục Kiểm lâm đã điện thoại cho Ban quản lý Vườn Quốc gia Tràm Chim để giao nộp.

Qua xác định, đây là chim Già Đãy khoảng 4 năm tuổi, cân nặng 6,2 kg, cao hơn 1m, thuộc loài động vật hoang dã quý hiếm cần được bảo tồn và bảo vệ nghiệm ngặt. Vì vậy sau khi chăm sóc chim khỏe mạnh, Vườn Quốc gia Tràm Chim đã quyết định thả chim về tự nhiên. 

Việc giao nộp, bảo vệ chim quý của người dân cũng như các tổ chức nói trên xứng đáng được biểu dương, khen thưởng.

Trọng Trung - Nguyễn Hành

=========================

Hành động giao nộp chim quý hiếm của người dân rất cần được khen thưởng.

 

Nhất trí! Cho dù chỉ là thưởng 1 triệu với cái bằng khen, cũng là sự khuyến khích. Hôm nay lão Gàn thả 600 con chim về với tự nhiên, tốn 2 triệu. Tôn trọng thiên nhiên là minh triết của Lý học Việt.

Bí mật kho báu Nhật trong thế chiến thứ II

Kỳ 5: Một thế giới mới bắt đầu bằng tội ác

Tội ác của quá khứ

50 năm sau, Châu Âu và cả thế giới choáng váng vì hàng loạt phát hiện về số vàng của phe Phát xít: Ai chiếm giữ nó, của cải từ đâu mà ra và ai hưởng lợi từ tội ác diệt chủng.

Tháng 10 năm 1946, Bộ ngoại giao Mỹ nhận được một báo cáo tuyệt mật từ điệp viên Emerson Bigelow của Cục Tài chính. Báo cáo này được biết đến với cái tên “Bản báo cáo Bigelow” và được giải mật ngày 31 tháng 12 năm 1996.

Theo đó, Emerson khẳng định có những thông tin đáng tin cậy từ OSS và Cục điều tra phòng chống tội phạm Mỹ (CIC) cho thấy năm 1945, Vatican tịch thu một số lượng vàng của Đức trị giá khoảng 350 triệu Franc Thụy Sĩ, một phần trong số đó khoảng 150 triệu đã bị giới chức Anh bắt giữ tại biên giới Áo – Thụy Sĩ.

Điệp viên Emerson Bigelow

 

Báo cáo đặt nghi vấn số vàng còn lại hơn 200 triệu Franc cuối cùng đã được chuyển vào Ngân hàng Vatican với sự giúp đỡ của các tổ chức thuộc cộng đồng tôn giáo La Mã. Vụ xì căng đan được hãng tin CNN tường thuật ngày 22 tháng 7 năm 1997.

Cùng năm, báo Chicago Tribune ngày 08 tháng 05 đăng bài viết chính phủ Mỹ lên án Thụy Sĩ, dù với vị trí trung lập của mình, đã giao dịch với quân Đức số vàng cướp từ các nạn nhân của nạn diệt chủng, làm kéo dài cuộc chiến tranh và gây khó khăn cho nỗ lực thu hồi tài sản.

Sau lời buộc tội này, lần đầu tiên trong lịch sử im lặng của mình, Thụy Sĩ công khai khoảng 2000 tài khoản ngân hàng đã bị lãng quên từ sau chiến tranh thế giới với số tiền khiêm tốn vài chục triệu đô la. Theo CNN, một số tổ chức Do Thái khẳng định số tài sản Thụy Sĩ còn che giấu phải lên đến 7 tỷ đô la.

Một công trình nghiên cứu từ năm 1996 đến 2001 của Hội đồng chuyên gia độc lập đứng đầu bởi giáo sư Jean-François Bergier (một học giả hàng đầu Thụy Sĩ) đã gây náo động chính trường khi đưa ra ánh sáng những chính sách gây khó khăn của Thụy Sĩ đối với người tỵ nạn Do Thái trong thời gian nạn diệt chủng diễn ra, và các mối quan hệ gây tranh cãi của quốc gia này với các công ty và tổ chức tài chính Đức, những người đứng đằng sau cỗ máy chiến tranh của Hitler…

Ngân hàng trung ương Thụy Sĩ cũng bị cáo buộc đã nhận số vàng trị giá 440 triệu đô la (thời điểm chiến tranh) từ phe Phát xít, trong đó ước tính 316 triệu đô la là vàng bẩn.

Báo New York Times ngày 10 tháng 01 năm 1997 thì chỉ đích danh Bồ Đào Nha đứng thứ hai trong danh sách tiêu thụ tiền bẩn. Bồ Đào Nha vốn là nhà cung cấp hàng đầu Vonfram – nguyên liệu chính chế tạo khí tài cho Đức.Ban đầu họ nhận tiền mặt, nhưng từ năm 1941, theo kiến nghị của Ngân hàng trung ương, chính phủ tổng thống Salazar bắt đầu chuyển sang nhận chi trả bằng vàng.

Việc mua bán này vẫn diễn ra dù đầu năm 1942 phe Đồng Minh đã chính thức cảnh báo các nước phương Tây rằng Đức đang tuồn vàng bẩn qua các ngân hàng Thụy Sĩ.

Sau chiến tranh, Bồ Đào Nha bí mật bán lại một phần vàng đó cho Indonesia, Philippines và nhiều nhất là Trung Quốc, thông qua lãnh thổ Macao.

Bên cạnh đó, hàng loạt các quốc gia và vùng lãnh thổ “trung lập” như Thụy Điển hay Tây Ban Nha cũng bị đặt nhiều câu hỏi về việc các ngân hàng của họ hợp tác với chế độ Phát xít.

75 tấn vàng của Hà Lan bị “khoắng” mất và chỉ có một nửa trong số đó được tìm lại; Ba Lan cũng chịu cảnh tương tự, không hiểu tài sản của mình đã đi đâu dù “thủ phạm chính” là Đức quốc xã đã đầu hàng vô điều kiện.

Đại bàng đen

Kế hoạch “Đại bàng đen” là một cái tên không mấy xa lạ với những người theo học thuyết âm mưu, nó giải thích cho sự biến mất của khối tài sản khổng lồ Mỹ tịch thu của phe Phát xít trong đó có kho báu Yamashita.

Chiến lược này lần đầu tiên được cố vấn cho Tổng thống Roosevelt bởi Bộ trưởng chiến tranh Henry L. Stimson và các cố vấn thời chiến John J. McCloy (sau này là giám đốc Ngân hàng thế giới), Robert Lovett (sau này là Bộ trưởng quốc phòng) và Robert B. Anderson (sau này là Bộ trưởng Tài chính).

Stimson lập luận rằng xác định được ai là chủ sở hữu số vàng ăn cắp đó sau những biến cố xảy ra là một việc khó khăn nếu không muốn nói là không thể, nên tốt nhất là giữ im lặng về nó và thiết lập một quỹ hành động chính trị toàn cầu nhằm giúp các chính quyền thân Mỹ giữ được quyền lực sau chiến tranh.

Quỹ này được gọi một cách không chính thức là Quỹ “Đại bàng đen”, theo biểu tượng con đại bàng đen của Đức quốc xã cùng với chữ thập ngoặc được đúc trên các khối vàng thu được từ ngân hàng Reichsbank.

Nhiều giả thuyết suy luận cho rằng, một quỹ tài chính với quy mô như “Đại bàng đen” không thể nào thực hiện được mà không có sự tiếp tay của các gia tộc tài chính ngân hàng lớn của Mỹ và Châu Âu, trong đó phải kể đến Rockefellers, Rothchilds, Harrimans, Oppenheimers, Warburgs và một số khác.

Theo cựu phó giám đốc CIA Ray S.Cline, số vàng Santa Romana phát hiện tại Philippines được gửi vào “176 tài khoản ngân hàng ở 42 quốc gia”.

Do gánh nặng nợ nần và sự chi phối của Mỹ, đồng tiền của nhiều nước sau thế chiến bị “neo” vào đồng đô la, và đồng đô la thì “neo” vào vàng. Nếu sự tồn tại của một lượng vàng khổng lồ như thế lọt ra ngoài thì một thảm họa tài chính sẽ xảy ra trong nháy mắt: Vàng sẽ mất giá thê thảm, còn tiền sẽ thành giấy lộn.

Về mặt nào đó, “Đại bàng đen” có nhiều điểm tương đồng với liên minh khai thác kim cương, thống trị bởi tập đoàn DeBeers, hay nghiệp đoàn khai thác vàng của gia tộc Oppenheimers.

Những liên minh này sở hữu một số lượng lớn đá và kim loại quý, nhưng họ giới hạn bán ra thị trường, tạo nên một ảo giác về sự quý hiếm, từ đó đẩy giá trị của chúng lên cao phi thực tế.

Tương tự, “liên minh” vàng bẩn có thể sở hữu hàng trăm ngàn tấn vàng, vượt xa nguồn cung chính thức, nhưng vẫn giữ giá vàng ở mức cao một cách cố tình, mặt khác họ cẩn thận sử dụng “quỹ đen” đó cho những mục đích riêng.

Trong bối cảnh sau thế chiến thứ 2 thì “Đại bàng đen” trở thành đòn bẩy tài chính lợi hại cho Mỹ và các nước đồng minh trong cuộc chiến tranh lạnh chống lại Liên Xô.

Tiền có thể mua chuộc các nhà lãnh đạo, thủ lĩnh quân sự, có thể củng cố các chế độ thân cận, giúp họ giữ quyền lực hoặc “đao búa” hơn là gây sức ép lên các ngân hàng trung ương buộc chính phủ họ phải hợp tác vì mục tiêu chính trị nào đó.

Có vô vàn phương án để Stimson và các cộng sự lựa chọn. Điều còn lại chỉ là phải khẳng định Nhật chưa từng chôm chỉa thứ gì và đất nước này hoàn toàn nghèo khó khi chiến tranh kết thúc. Và lời nói dối này chỉ là khởi đầu của nhiều bí mật khủng khiếp khác.

Phúc Long

=====================

Bí mật kho báu Nhật trong thế chiến thứ II

Kỳ 6: Người Mỹ không trầm lặng

James Bond nước Mỹ

Tướng tình báo Edward Lansdale sinh năm 1908 trong một gia đình trung lưu sùng đạo, mẹ ông là một tín đồ Cơ đốc nhiệt thành, còn cha thì theo Giáo hội trưởng lão. Trong thời gian diễn ra cuộc Đại khủng hoảng, Lansdale đang học ngành báo chí tại trường UCLA và có tên trong chương trình dự bị quân đội.

Sau tốt nghiệp, Lansdale viết quảng cáo thương mại cho các hãng quảng cáo ở Los Angeles và San Francisco.

Khi tin tức Trân Châu Cảng truyền về, Lansdale quyết định nghỉ việc và gia nhập quân đội, nơi anh lính mới được phân công nghĩ ra các đòn tâm lí chiến cho Cơ quan tình báo quân đội và sau này là OSS.

Vận đỏ đến với Lansdale khi tổng thống Truman ra lệnh đóng cửa OSS tháng 9 năm 1945.

Trong những tuần cuối cùng, chỉ huy Donovan và cấp phó là thiếu tướng John Magruder, trong nỗ lực tìm cách duy trì dàn nhân sự và hệ thống tình báo hải ngoại của OSS, đã chuyển họ đến các cơ quan tình báo khác của chính phủ.

Đại úy Lansdale là một trong 50 nhân sự của OSS được thuyên chuyển đến Cục tình báo G-2 ở Philippines dưới quyền Đại tá McMicking.

Chứng kiến tận mắt sự tàn khốc của chiến tranh, Lansdale mang mối hận sâu sắc với quân Nhật. Một trang nhật ký của Lansdale ngày 10 tháng 11 năm 1946 viết: “Rất nhiều người Philippines bị tra tấn … cho đến khi họ chỉ còn là một khối tàn tạ đầy máu”.

Tại Manila, Lansdale lần đầu tiên phát hiện ra các tài liệu về việc quân Nhật chôn giấu vàng và biết đến vụ tra khảo Thiếu tá Kojima. Sốc trước phát hiện này, Lansdale huy động nhân lực dưới quyền tìm kiếm tất cả thông tin có liên quan đồng thời tiện tay nắm quyền giám sát vụ Kojima.

May cho Lansdale là hầu hết các sĩ quan cấp trên đều đang ở Nhật với tướng MacArthur nên về nghĩa nào đó anh ta tự do với quyền lực của mình tại Manila. Cho đến ngày Kojima khai ra mọi thứ, Lansdale nghiễm nhiên trở thành công thần vì “đóng góp” của mình cho quốc gia.

Tuy nhiên, dù được sự hỗ trợ của túi tiền bẩn không đáy, cuộc phiêu lưu của Lansdale tại Châu Á sau này lại là thất bại toàn tập.

“Người Mỹ xấu xí”

Đầu thập niên 1950, trở lại Philippines với quân hàm Đại tá, Lansdale được giám đốc CIA Allen Dulles giao cho 5 triệu đô la để tài trợ cho các nhiệm vụ tình báo. Xài hết số tiền, Lansdale dựng lên được ông Tổng thống bù nhìn thân Mỹ Ramon Magsaysay, người sau đó chết yểu trong một vụ rơi máy bay.

Lansdale tuyên truyền rằng mình đã đánh bại được phong trào du kích Philippines lãnh đạo bởi “nhân vật cộng sản” Huk, nhưng với bất cứ chính khách nào hiểu rõ Philippines, phong trào đó chỉ là sự phản đối của những người nông dân nghèo khổ, qua nhiều thế hệ chịu áp bức bởi người Tây Ban Nha và các địa chủ người Hoa, hầu hết họ đều không biết gì về chủ nghĩa Mác và sẵn sàng tham gia bất cứ phong trào nào có thể giúp họ đấu tranh.

Năm 1954, Dulles lại cử Lansdale đến Việt Nam để “làm như đã làm ở Philippines”. Lansdale ban đầu vung 12 triệu đô la tiền bẩn để dựng lên chế độ Ngô Đình Diệm tại Sài Gòn với hy vọng đảo chiều cuộc chiến với miền Bắc. Các quyết sách của chính quyền Mỹ đối với chính quyền Sài Gòn lúc này chủ yếu xuất phát từ những nhận định và kiến nghị của Lansdale.

Lansdale đã giúp Ngô Đình Diệm tạo dựng và củng cố thế đứng, là cố vấn cho chính Ngô Đình Diệm. Ông ta “bóp chết” cuộc nổi loạn của tướng Nguyễn Văn Hinh, dẹp tan quân đội của các giáo phái bằng cách vừa chi tiền mua chuộc vừa tổ chức tấn công. Lansdale còn là người đứng đằng sau cuộc di cư ồ ạt của gần một triệu người từ Bắc vào Nam sau Hiệp định Genève.

Lansdale cũng từng cố vấn và là người giúp đỡ cho Tướng tình báo Phạm Xuân Ẩn trong “sự nghiệp” và con đường học vấn của mình.

Tác giả Jonathan Nashel của quyển sách “Chiến tranh lạnh của Lansdale” nhận xét rằng có thể Lansdale có khả năng làm bạn với người Philippines hay người Việt Nam nhưng về căn bản ông ta vẫn mù lòa trước sự khác biệt văn hóa ngăn cách họ với người Mỹ.

Theo cách nói của ông, “Lansdale kết hợp một mối quan tâm gần như ở cấp độ nhân chủng học về truyền thống và con người Đông Nam Á với một niềm tin mãnh liệt và sai lầm rằng những giá trị truyền thống đó chỉ có thể được dẫn dắt đi theo con đường dân chủ kiểu Mỹ”.

Từng có những câu chuyện rằng Lansdale là hình mẫu của các nhân vật chính trong các tác phẩm “Người Mỹ trầm lặng” của Graham Greene và “Người Mỹ xấu xí” của Willam Lederer và Eugene Burdick, nhưng trên thực tế tác giả Gramham Greene từng cực lực phản đối “ý tưởng” này.

Nhân vật Đại tá Edwin Hillandale trong “Người Mỹ xấu xí” có lẽ lại có nhiều điểm tương đồng hơn cả với “James Bond nước Mỹ”.

Một cố vấn của Tổng thống Johnson còn miêu tả Lansdale là “một cục nợ phiền phức… chờ đợi trong cơn say sự trở lại lần hai của Magsaysay”.

Gần hai thập kỷ sau khi Lansdale qua đời vào năm 1987, lối suy nghĩ đầy nhược điểm của ông ta vẫn còn tồn tại. Nashel so sánh cái cách các học giả và những nhà làm chính sách của Washington từng gọi cựu chính trị gia – phó thủ tướng Iraq Ahmed Chalabi là “George Washington của Iraq” như cách Lansdale từng mô tả Ngô Đình Diệm tại Việt Nam.

Phúc Long

=====================

Bí mật kho báu Nhật trong thế chiến thứ II

Kỳ 7: Lời nguyền của vàng

Những cuộc săn vàng thầm lặng

Trong những năm cuối của thập niên 1950, những nhóm nhỏ người Nhật đã âm thầm trở lại Philippines để khai quật vàng dưới những lớp vỏ bọc khác nhau. Một số mượn việc tìm thi hài của những tử sĩ để cải táng tại đền Shinto. Một số khác đề nghị giúp đỡ người dân Philippines khắc phục hậu quả chiến tranh với những dự án xây dựng hạ tầng “miễn phí”, bao gồm hệ thống thoát nước và đường xá băng qua các tuyến đường “lạ” giữa những ngọn núi.

Bản vẻ địa đạo chứa kho báu Yamashita tại Philippines.

Bản vẻ vị trí kho báu

Các công ty cứu hộ Nhật Bản thì đề nghị hỗ trợ di dời những con tàu cũ để khai thông ùn tắc và trả lại cảnh quan tự nhiên cho vịnh Manila, cũng với mục tiêu vơ vét những con tàu vàng bị đánh đắm từ xưa.

Sau cuộc khai quật năm 1947 của Santa Romana, 20 năm sau, nhà cựu độc tài Philippines Ferdinand Marcos (1917 – 1989) lại tiếp tục công việc dang dở.

Khi Marcos được bầu làm Tổng thống năm 1965, một nhân vật từ thế giới ngầm Nhật Bản là Sasakawa Ryoichi đã xin tiếp kiến và đặt vấn đề hợp tác khai quật kho báu chiến tranh. Là một người thân tín của Đại úy Kodama, Sasakawa biết rõ vị trí của một số “mỏ” lớn. Nhận được tỉ lệ ăn chia hời, Marcos hào phóng cấp phép cho Sasakawa nhập khẩu cá trích đóng hộp đã quá hạn sử dụng vào Philippines, mặc kệ cho đám dân đen chết vì ngộ độc.

Lần đầu tiên Marcos “ngửi” được vàng lại là một sự tình cờ. Khi biết tin có hai cựu chiến binh hoàng gia Nhật đang đào bới tại khu vực Ilocos Norte, thủ phủ của gia tộc Marcos ở vùng Tây Bắc của Luzon, Marcos nhanh chóng kết nối các dữ liệu về Santa Romana và ráo riết truy lùng manh mối dẫn đến kho báu.

Nhà độc tài, cựu Tổng thống Ferdinand Marcos

 

Roxas và lời nguyền của vàng

Sau chuyến khai quật may mắn được bức tượng Phật độc nhất vô nhị cùng nhiều hiện vật khác, Roxas bắt đầu tìm kiếm khách hàng tiềm năng để bán. Tin tức lan đi nhanh chóng.

Đúng ngày “Cá tháng Tư” năm 1971, một người khách tên Joe Oihara gõ cửa đề nghị được xem bức tượng Phật. Ông ta xem xét kỹ lưỡng và ra giá 1 triệu pesos, hứa sẽ quay lại trả trước một phần sau vài ngày nữa.

Khi Oihara về, Roxas và người em trai Danilo tìm mọi cách xoay phần cổ tượng, vì họ cảm thấy Oihara đặc biệt chú ý đến vị trí này. Phần cổ dần chuyển động và hé lộ một phần rỗng bên trong chứa ít nhất hai nắm tay kim cương thô. Roxas cất giấu số kim cương và ráp phần đầu tượng lại như cũ.

Hai giờ ba mươi phút sáng bốn ngày sau, tám người đàn ông mặc quân phục vũ trang bằng súng máy đập cửa nhà Roxas, tự nhận là đặc vụ của Cục điều tra quốc gia và có trát khám nhà của tòa án. Chúng đánh đập Danilo dã man và bỏ đi sau khi lấy tượng Phật và số kim cương.

Ngay lập tức, Roxas báo cáo vụ trộm cho cảnh sát và báo chí địa phương, rồi sau đó đi gặp chánh án Pio để hỏi ra nhẽ vì sao ông ấy ký trát kiểm nhà. Viên chánh án tiết lộ đó là lệnh của người cháu và cũng là Tổng thống đương nhiệm Marcos. Ông ta cũng cảnh báo rằng Roxas có thể sẽ bị thủ tiêu vì đã đem chuyện này đưa cho cảnh sát và truyền thông.

Không run sợ, Roxas trở lại sở cảnh sát và ký đơn khiếu nại chính thức!

Sau đó, Roxas đưa gia đình đến thành phố Cabanatuan, Đông bắc Manila để xin giúp đỡ từ viên thống đốc tỉnh, người đã cấp cho Roxas một nơi để ẩn náu cùng 4 cận vệ. Cùng lúc đó, một viên chánh án khác tại Baguio yêu cầu quân đội đưa bức tượng Phật về toà, đúng như yêu cầu trong trát khám nhà Roxas.

Quân đội tìm cách trì hoãn hai tuần cho một nghệ nhân ở Manila làm giả một bức tượng thay thế bằng đồng thau. Bức tượng đồng khác xa bức tượng thật với phần đầu không thể tháo rời, nó nhanh chóng được chuyển về toà án Baguio sau đó. Roxas được đề nghị trả 3 triệu pesos để ông khẳng định trước mọi người rằng bức tượng đồng thau là thật.

Cuối tháng 4, với sự an toàn được “đảm bảo” bởi Thư ký Toà án Philippines, Roxas trở về Baguio để thẩm định bức tượng Phật, cùng với bốn cận vệ, hai công tố viên và một số nhà báo… Tại toà án, Roxas xem kỹ bức tượng và đã can đảm (hoặc ngớ ngẩn) tuyên bố bức tượng là giả.

Giới truyền thông hào hứng trước câu chuyện David và Goliath, mà trong đó, Roxas là chàng David đối đầu với gia tộc Marcos hùng mạnh và nổi tiếng tàn ác. Các thành viên của Đảng đối lập thích thú trước cơ hội làm bẽ mặt Marcos trong các cuộc thăm dò bầu cử. Họ thuyết phục được Roxas làm chứng trước Thượng viện trong một cuộc điều tra toàn diện vụ án Bức tượng Phật vàng.

Tổng thống Marcos cáo buộc việc này là một đòn chính trị bẩn thỉu và đe doạ sẽ trả thù cá nhân.

Nói là làm, Roxas liên tục bị bắt cóc và tra tấn bởi cảnh sát chìm của Marcos. Đầu tháng 7, ông bị bắt giữ với lý do không có mặt tại phiên tòa xử tàng trữ vũ khí trái phép và bị kết án tù.

Một tháng sau, Roxas được bảo lãnh ra bởi luật sư của Thượng nghị sĩ Sergio Osmena, lãnh đạo Đảng Tự Do đối lập. Osmena yêu cầu Roxas xuất hiện tại một buổi mít tinh chính trị có sự tham dự của nhiều chính trị gia nổi tiếng. Nhưng chỉ vài phút sau khi đám đông tụ tập, hai quả lựu đạn phát nổ làm 10 người chết và 66 người bị thương, kể cả Osmena và 7 ứng viên thượng nghị sĩ khác.

Quá sợ hãi, Roxas bỏ trốn đi Manila và ẩn mình một năm trước khi bị bắt giữ trong một chuyến hồi hương. Tiếp tục chuỗi ngày bị tra tấn và tù tội nhưng Roxas kiên quyết không đầu hàng, đặc biệt là từ chối hợp tác khai quật kho báu gần bệnh viện Trung ương Baguio.

Biết không bẻ gãy được Roxas, Marcos chuyển sang tra tấn một người trong nhóm đào kho báu của ông, Olimpo Magbanua. Magbanua bị bẻ từng chiếc răng bằng kềm cho đến khi anh ta gục ngã và phải khai ra vị trí của mật đạo.

Vào một ngày năm 1974, các nhân viên bệnh viện nhìn thấy quân đội bắt đầu vận chuyển những thùng gỗ nặng ra khỏi đường hầm. Một nhân viên đếm có khoảng 10 chiếc thùng được chất lên xe tải mỗi ngày trong vòng một năm trời, nghĩa là khoảng 3,600 thùng tất cả. Trong thời gian đó, cảnh vệ xuất hiện khắp nơi để xua đuổi những người không liên quan.

Dù biết quân đội đã tìm thấy mật đạo và lấy đi số vàng, nhưng Roxas đành bất lực trong tình cảnh châu chấu đá xe.

Năm 1976, Roxas mang gia đình đi sống ẩn dật và chỉ xuất hiện trở lại vào năm 1986, sau khi Ferdinand và vợ là Imelda Marcos bị truất quyền bởi chính phủ Mỹ và bị lưu đày tại Hawaii.

Tháng 3 năm 1988, Rogelio Roxas đệ đơn lên toà án Mỹ kiện vợ chồng Ferdinand và Imelda Marcos. Roxas cáo buộc bị Marcos và quân đội bắt giữ tra tấn khi ông phát hiện ra kho tàng Yamashita.Năm 1996, bồi thẩm đoàn Honolulu đề nghị bồi thường 22 tỷ đô la thiệt hại cho Roxas, cộng với tiền lãi tổng cộng lên đến 40 tỷ – số tiền nhiều nhất trong lịch sử tư pháp.Ngày 17 tháng 11 năm 1998, Toà án tối cao Hawaii hủy bản án với phán quyết rằng không đủ chứng cứ xác định giá trị và số lượng vàng được phát hiện. Tuy nhiên, toà án vẫn công nhận việc Marcos đánh cắp 17 thỏi vàng và tượng phật từ Roxas. Vụ việc được trả về cấp sơ thẩm để xác định giá trị của các hiện vật.Ngày 28 tháng 2 năm 2000, toà sơ thẩm thành phố Honolulu đã có một phiên điều trần để xác định giá trị của tượng Phật và 17 thỏi vàng. Buổi xét xử được tường thuật bởi tờ báo địa phương Star Advertiser.Felix Dacanay, với tư cách đại diện cá nhân cho gia đình Roxas đã cáo buộc chống lại Imelda Marcos đòi bồi thường 6 triệu đô la Mỹ do liên quan đến vụ bắt giữ và tra tấn Roxas. Công ty Golden Budha Corp., vốn được thành lập để khẳng định quyền sở hữu kho báu của Roxas, đòi Imelda số tiền hơn 13 triệu đô la đền bù bức tượng vàng bị tráo đổi. Các cáo buộc được Tòa án tối cao Hawaii công nhận ngày 25 tháng 11 năm 2005.

 

Trong một thủ tục pháp lý liên quan năm 2006, Toà án phúc thẩm thứ chín Hoa Kỳ, khi mô tả các bằng chứng vụ kiện Roxas và Marcos, đã nêu rõ: “Kho báu Yamashita được tìm thấy bởi Roxas và bị đánh cắp bởi Marcos và người của ông ta”.

 

=====================

Theo dõi các phần 1, phần 2, phần 3, phần 4,

Trí Dũng

Bí mật kho báu Nhật thời Thế chiến 2

Kỳ 8: Người tỷ phú bí ẩn

Santy sở hữu khối tài sản khổng lồ gồm tiền mặt và vàngrải đều ở khắp các ngân hàng trên thế giới.Vàng được Santy khai quật trở thành nguồn tài sản chính cho rất nhiều “quỹ đen” phục vụ các âm mưu chính trị. Santy trở thành “người canh đền” cho kho báu Loa Kèn Vàng, rất lâu trước khi bị Ferdinand Marcos hất cẳng.

Người gác đền

Trong những năm tháng Roxas bị giam giữ và tra tấn, Tổng thống Marcos song song tiến hành việc ép Santa Romana phải “nhả” ra những tài khoản vàng khổng lồ của mình. Theo một thành viên gia tộc Marcos, mối quan hệ giữa Santy và Marcos đã bắt đầu từ rất lâu, trước khi Marcos trở thành tổng thống giữa thập kỷ 60.

Nguồn tin này cũng khẳng định rằng Santy từng là một người bạn thân thiết của Imelda – vợ Marcos sau này – khi cô ta còn là một nữ hoàng xinh đẹp đất Leyte. Santy là người đã giới thiệu Imelda cho Marcos nhưng có nghi ngờ rằng giữa hai người từng có mối quan hệ vượt trên tình bạn. Vào thời điểm đó, Santy là một bản sao của Casanova: đẹp trai, mạnh mẽ, với chiều cao đáng ngưỡng mộ và thân hình cường tráng… có nhiều nét tương đồng với một diễn viên điện ảnh.

Bởi còn nhiều các tài liệu chưa được giải mật, Seagraves đặt giả thuyết rằng vai trò của Santy là một “người gác đền” – chuyên điều phối dòng tiền của kho báu Yamashita về Mỹ dưới lớp vỏ bọc của một tỷ phú Philippines bí ẩn mà CIA đã khoác cho y.

Theo những tài liệu thu thập được, dòng vàng chảy từ Philippines đến khắp các ngân hàng ở Hồng Kông, Zurich (Thuỵ Sĩ), Buenos Aires (Argentina), hay London (Anh) qua các đường “chính ngạch” của quân đội Mỹ như phi trường Clark, vịnh Subic, phi trường quốc tế Manila… Một tổ chức tên Umbrella chịu trách nhiệm về an ninh cho những đợt vận chuyển này, đảm bảo những chuyến hàng “đi đến nơi, về đến chốn”.

Santy sử dụng tên thật và rất nhiều tên giả để mở tài khoản ngân hàng. Ramon Poirrotee, Jose Antonio Diaz, Jose Antonio Severino Garcia Diaz, Jose Almond… Vì có quá nhiều tên giả, Santy thường được ví như là “Người đàn ông không tên”. Theo luật pháp Mỹ, sử dụng tên giả là hợp pháp khi chúng không được dùng cho những mục đích lừa gạt.

Santy thực hiện sứ mệnh theo lệnh từ CIA và Bộ tài chính Mỹ. Y kiểm soát và sở hữu các công ty như DNP Enterprise (Diaz-Nanette-Poirrotte), Nanette Enterprise, Collette Enterprises, Poirrotte Enterprises… Đây là những công ty ma, được dựng lên để che dấu các hoạt động vận chuyển vàng ra khỏi Manila đến các trung tâm tài chính lớn trên thế giới.

Đổi lại cho vị trí “người canh đền” đầy rủi ro, Santy được nhận những khoản phí quản lý hào phóng, tuy không được kiểm chứng đầy đủ nhưng có thể lên đến 1% cho mỗi tài sản y đứng tên. Với mức đó, tài khoản 1 tỷ đô la thì y sẽ bỏ túi 10 triệu; còn tỉ lệ khiêm tốn hơn 0.1% cũng đã là 1 triệu đô, chưa nói đến việc có rất nhiều tài khoản như vậy.

Vào đầu thập niên 70, các tài khoản đứng tên trực tiếp bởi Santa Romana hay có nguồn gốc từ y được ước tính vào khoảng trên 50 tỷ đô la Mỹ. Nếu các tài khoản này là tài sản cá nhân thì chắc hẳn Santy đã trở thành một trong những người giàu nhất thế giới. Tuy nhiên, thu hút sự chú ý hẳn là cơn ác mộng tồi tệ nhất của Santy. Dù sở hữu nhiều ngôi nhà rộng lớn ở Manila, thành phố Cabanatuan… nhưng Santy chưa bao giờ khoe mẽ, mua sắm máy bay riêng hay siêu xe Ferrari.

Hầu như ít ai biết đến Santy bên ngoài Philippines, ngoại trừ giới ngân hàng và thế giới ngầm. Vai trò của Santa Romana chỉ là một miếng xếp hình trong mê cung rất phức tạp thời Chiến tranh lạnh. Nếu không có những tài liệu mật từ CIA và Bộ tài chính Mỹ, thì hầu như rất khó để biết được nhờ đâu mà Santy được bổ nhiệm để quản lý những tài khoản quan trọng như vậy.

Đoạn kết

Những gì đã diễn ra bên ngoài ở Philippines thì tương đối dễ nắm bắt.

Một phần trong hầu bao của Santy được dùng để giúp Ferdinand Marcos trở thành Tổng thống. Marcos đã chuẩn bị 20 năm cho vị trí này, và cuối cùng đã thành công vào năm 1965. Sau đó, Marcos đã hỗ trợ ngược lại cho CIA và Lầu Năm Góc trong việc mở rộng cuộc chiến tranh ở Đông Dương.

Tuy nhiên những hỗ trợ này không hoàn toàn miễn phí. Marcos trao đổi việc chính phủ mình sẽ chính thức và công khai ủng hộ các chính sách của Mỹ với điều kiện Nhà Trắng giữ vững vị trí quyền lực của hắn ta tại điện Malacanang càng lâu càng tốt.

Marcos trở thành thân thích với Nhà Trắng cho đến khi chính quyền Reagan lên thay năm 1986.

Cùng thời gian Marcos đánh cắp tượng Phật vàng và Roxas bị bắt giữ, Santy mở thêm một tài khoản ở chi nhánh ngân hàng First National City Bank – nay là ngân hàng Citibank – ở Manila. Một nhân viên ngân hàng tên James J. Collins đã nhận 43 triệu đô la Mỹ toàn tiền mặt và anh ta mất sáu ngày để đếm hết số tiền ấy.

Tại sao Santy lại bắt đầu thiết lập những tài khoản tiền lớn như vậy?

Khi đã trở nên giàu có và có một cuộc sống khác thường, Santy thường chọn cách giữ tiền trong nhiều ngôi nhà và văn phòng an toàn trên khắp Philippines

.

Tuy nhiên khi cảm nhận được mối đe doạ đến từ Marcos, y bắt đầu phân tiền vào những túi giặt đồ và mang thẳng đến ngân hàng.

Do áp lực từ CIA cũng như Marcos, Santy nghiện rượu và tình hình sức khoẻ ngày càng tồi tệ. Ngày 13 tháng 9 năm 1974, Santy đột quỵ và được đưa vào bệnh viện San Juan de Dios tại thành phố Pasay.

Trên giường bệnh, y dặn dò Tarciana, một cận vệ tin cẩn, rằng đã đến lúc để mở các “tài khoản an toàn”. Santy đưa cho Tarciana tất cả giấy tờ, chứng chỉ đầu tư, bảng mã màu để mở các tài khoản bí mật, kèm theo rất nhiều các chỉ dẫn và chuyện kể về những chuyến khai quật xuyên suốt cuộc đời y.

Ngày 21 tháng 9, Santy viết một bản di chúc dài 4 trang mở đầu như sau: “Thời gian của tôi đã sắp hết, dù cho di chúc này không được mạch lạc đi chăng nữa, xin hãy mang nó ra ánh sáng”. Santy kể về việc bị Marcos ép ký một bản di chúc khác tại cung điện Malacanang, đồng thời đề cập đến một số tài khoản gửi tại ngân hàng HSBC Hồng Kông và một số ngân hàng khác tại Manila cùng với tên của 14 người thừa kế.

Sau 12 ngày vật lộn với tử thần trên giường bệnh, con gái Santy – Flordeliza Tantoca Santa Romana – yêu cầu đưa cha mình về nhà. Mặc dù Santy sợ phải rời bệnh viện nhưng Liza muốn ông được yên nghỉ trong vòng tay của gia đình và bè bạn. Trở về thành phố Cabanatuan, huyền thoại Santa Romana qua đời vài ngày sau đó bởi chứng xơ gan.

Theo nguồn tin trong gia tộc Marcos, tướng Lansdale ngay lập tức thu xếp chuyển tất cả số vàng còn lại của Santy tại ngân hàng Citybank Manila về trụ sở chính của ngân hàng này ở New York. Còn tại chi nhánh UBS Geneva – Thụy Sĩ, 20.000 tấn vàng dưới tên của Santy cũng được chuyển cho Lansdale.

Bằng cách nào Lansdale làm được điều này rất khó để biết, không loại trừ ông ta xoay sở tìm ra được những đầu mối từ những tên giả của Santy. Tuy nhiên, động cơ rõ ràng của việc này là để chuyển tài sản ra khỏi Manila trước khi Marcos chiếm đoạt chúng.

Nếu Marcos nghĩ cái chết của Santy sẽ ban cho hắn quyền kiểm soát số tài khoản ngân hàng đó, có lẽ hắn ta đã rất thất vọng. Mối quan hệ giữa Marcos với CIA và Nhà Trắng đã trở nên “hỗn loạn”, một bên nghĩ có thể thao túng được “những người Mỹ” và ngược lại “những người Mỹ” tưởng có thể lợi dụng được Marcos.

Cả hai bên đều có phần đúng, cho đến chừng nào vàng vẫn còn đó chờ được khai quật, và những tài khoản còn đóng băng của Santy chưa có người đụng tới.

Trí Dũng

=====================

(TNO) Trong cả cuộc đời và sự nghiệp chính trị đầy hào quang của mình, cựu Thủ tướng của Singapore Lý Quang Diệu đã giành một chiến thắng rất quan trọng: Chiếm được trái tim của người vợ Kha Ngọc Chi...

 

Thủ tướng đầu tiên của Singapore Lý Quang Diệu - Ảnh: AFP

 

Ngày 10.10.2010, ông Lý Quang Diệu đã làm rung động bao trái tim khi đọc điếu văn tiễn đưa bà Kha Ngọc Chi, đệ nhất phu nhân tài năng một thời của Singapore qua đời hôm 2.10 trước đó.

Trong những ngày này, khi ông Lý đang nằm viện, phải thở bằng máy vì bệnh viêm phổi cấp, câu chuyện dài về sự nghiệp và tình yêu của ông dành cho người vợ quá cố càng thu hút sự quan tâm. Trang Asia One cũng là cho đăng tải lại bài điếu văn “Lời chào cuối cùng gửi vợ tôi” hôm 25.2, như một sự hồi tưởng dành cho tình yêu đẹp của vị Thủ tướng đầu tiên trong lịch sử Singapore.

 

Chinh chiến và yêu đương

Ông Lý Quang Diệu và bà Kha Ngọc Chi gặp nhau, yêu nhau và cùng trở thành những nhân vật được người Singapore quý mến, nhưng đó không phải một dạng “thanh mai trúc mã” như nhiều người vẫn nghĩ về việc một cặp đôi gặp nhau trong lúc du học và kết hôn. Câu chuyện của họ là hình mẫu cho sự hy sinh cao cả trong tình yêu.

Ông Lý là người đã chiến đấu hết mình, theo nghĩa đen lẫn nghĩa bóng để chinh phục bà Kha. Tất cả khời đầu từ khi họ gặp nhau tại Học viện Raffles.

 

Ông Lý Quang Diệu và bà Kha Ngọc Chi thời trẻ - Ảnh chụp màn hình Asia One

 

Trang web lưu trữ quốc gia của Singapore vẫn còn giữ các đoạn phỏng vấn xung quanh bà Kha Ngọc Chi, vốn dự kiến sẽ công bố vào ngày 3.10.2015. Trong đó cho biết, ông Lý đã từng rất muốn “đánh bại” bà Kha trước khi họ nảy sinh tình cảm.

Maurice Baker, Cao ủy của Singapore ở Ấn Độ và Malaysia, nhớ lại ấn tượng của ông về bà Kha khi cả hai nghiên cứu tại Học viện Raffles: “Cô ấy rất, rất tươi sáng. Cô đến Raffles với thành tích học tập tuyệt vời. Tôi nhớ anh ấy (Lý Quang Diệu) đã rất quyết tâm đánh bại cô Kha trong các kỳ thi. Nhưng khi bảng điểm đưa ra, cô ấy luôn đứng đầu”.

“Anh Lý lúc ấy thực sự tức giận. Không phải quá trớ trêu rằng sau đó, anh đã yêu cô ấy và sau chiến tranh, anh tán tỉnh và cuối cùng kết hôn với cô ấy sao? Đó là quyết định khôn ngoan. Nếu bạn không thể đánh bại một người phụ nữ, tốt hơn hết là cưới cô ta”, ông Baker nói thêm.

Sau “chinh chiến” là yêu đương, sau yêu đương lại phải "chinh chiến". Ông Lý trong bài điếu văn kể lại những ngày đầu yêu nhau ông đã gánh chịu áp lực cực lớn từ gia đình bà Kha.

“Là một chàng trai trẻ và không được học hành trọn vẹn tại Raffles, không có việc làm ổn định hay nghề nghiệp gì cả, cha mẹ cô ấy nghĩ tôi không phải mẫu con rể họ mong đợi. Nhưng cô ấy đã tin tưởng tôi”, ông Lý Quang Diệu nói.

Sau khi hẹn thề cùng nhau năm 1946, ông Lý rời Raffles để sang London học luật. Thời điểm ấy học bổng Raffles chỉ được Nữ hoàng trao một suất duy nhất cho Singapore, và ông Lý chấp nhận ra đi, hẹn bà Kha sau khi giành được phần thưởng sẽ tái ngộ.

Mọi thứ êm xuôi khi bà Kha hoàn thành nhiệm vụ. Bất chấp sự phản đối của gia đình, họ tự kết hôn với nhau năm 1947, trước lúc làm lễ chính thức vào 1950 để làm hài lòng cha mẹ.

 

Lời chào cuối cùng

Trong “Lời chào cuối cùng gửi vợ tôi”, ông Lý nói rằng đáng ra ông đã là “người khác” nếu không có bà Kha, BBC trích dẫn.

Từ những ngày trên giảng đường đến lúc lập nghiệp, bà Kha đã là mục tiêu để ông Lý phấn đấu và là “trợ thủ” số 1 cho ông. “Chúng tôi biết rằng chúng tôi không thể lúc nào cũng nhìn nhau trìu mến như ánh mắt của hai người yêu nhau trong suốt cuộc đời. Chúng tôi hiểu rằng cuộc sống là một thách thức đang diễn ra với những vấn đề mới để giải quyết và quản lý”, ông Lý nói.

Bà Kha, với nghề luật sư, đã là “trụ cột gia đình” theo cách nói của ông Lý, vì chính bà đã đứng ra kiếm tiền nuôi con để chồng thoải mái tập trung cho sự nghiệp chính trị. Sau này, chính bà cũng là người soạn thảo văn bản pháp lý khi ông Lý lên làm thủ tướng, và là người được ca tụng về “những đóng góp to lớn trong 50 năm từ ngày Singapore độc lập”, theo BBC.

 

Ông Lý và bà Kha đã có quãng đời rất đẹp bên nhau - Ảnh: AFP

 

Nói cách khác, họ đã gần như sống cả đời vì nhau, cùng hy sinh cho nhau, cùng vun đắp tương lai cho gia đình và đất nước Singapore. Ông Lý từng nói vào năm 2010 rằng ông “không thể ngã quỵ” dù rất đau buồn sau khi bà Kha mất, vì phải trân quý những gì bà đã làm.

Ở tuổi 91, ông Lý trước khi lâm bệnh vẫn làm việc đều đặn với tư cách Bộ trưởng Cố vấn nội các Singapore. Công việc và khát vọng giúp ông trụ vững sau nỗi đau tạm biệt người vợ và người đồng hành cả cuộc đời mình. Và giờ đây dẫu ông Lý ra sao, có chăng ông cũng đã không phụ niềm tin của bà Kha, không phí hoài tình cảm họ đã dành cả đời cho nhau, như ông đã nói trong lời chào cuối cùng...

Nhật Đăng

Một gia đình đốt cả trăm triệu đồng vào... vàng mã

Sư thầy Thích Phước Niệm cũng khẳng định việc đốt giấy tiền vàng mã không tồn tại trong truyền thống nghi lễ, văn hóa Phật giáo như nhiều người lầm tưởng. “Giấy tiền vàng mã thuộc về văn hóa dân gian Trung Hoa. Nếu có thể thì nên đốt ít lại, không đốt thì càng tốt”, thầy Thích Phước Niệm nói.

 

Cái điếu gì cũng từ văn hóa Trung Hoa cả. Thế thì xin hỏi sư thầy Thích Phước Niệm: Cái áo vàng của sư thầy có nguồn gốc từ đâu? Nếu biết, sư thầy có bỏ mựa nó cái áo vàng đi thay bằng áo nâu không?

Sư thầy có biết tục đốt vàng mã từ đâu mà ra không? Từ văn minh Nam Dương Tử của Bách Việt từ hàng ngàn năm trước đấy! Kể từ đời Đường, tục đốt vàng mã lưu truyền trong dân gian mới hòa nhập với các hành vi tín ngưỡng liên quan đến Phật giáo và nương nhờ vào Phật pháp, nó mới duy trì đến ngày nay.

Còn cái áo vàng mà các thầy mặc chính là của vua Đường Thái Tông tặng ngài Trần Huyền Trang, nên từ đó các sư mới dùng áo màu vàng. Còn trước đó thầy có biết các sư mặc áo màu gì không? Chính là màu nâu đất truyền thống trong y phục Phật giáo Việt tộc đấy!

Đốt hàng trăm triệu vàng mã thì làm sao? Các thày xây chùa hàng chục, hàng trăm tỷ, và còn đập mẹ nó cai đền trăm gian - một di sản văn hóa tại hàng ngàn năm của Việt tộc - rồi bỏ ra hàng chục, hàng trăm tỷ xây chùa mới thì làm sao? Sao không để tiền ấy làm từ thiện đi? Vớ vẩn.

Gần đây lão thấy nhiều vị sư phán vung vít. Cứ làm như sư thì cứ phải đúng trở lên. Cá nhân lão Gàn rất tôn trọng Phật pháp. Bởi vì lão cho rằng những giá trị văn hiến Việt đã nương nhờ cửa Phật tồn tại đến ngày nay. Nhưng các thầy và phát ngôn của các thầy về văn hóa Việt thì lại là chuyện khác. Lịch sử Phật pháp có nhiều thăng trầm, khẩu nghiệp của các thày chính là một trong những nguyên nhân làm Phật pháp suy vi đấy.

Hà Nội:

Tắc đường kinh hoàng vì người dân đổ xô đi mua vàng

Thứ Bẩy, 28/02/2015 - 11:08

Dân trí Sáng nay (28/2), hàng vạn người dân Thủ đô Hà Nội đã đổ xô đi mua vàng ngày “Vía Thần Tài” để lấy may mắn đầu năm, khiến 1 số tuyến phố rơi vào tình trạng ùn tắc nghiêm trọng kéo dài.

 Thầy Thích Đạo Cảnh đã hiến quả thận của mình để hồi sinh cuộc đời một người hoàn toàn xa lạ. Thầy còn đăng ký hiến xác sau khi qua đời.

Sư thầy Thích Đạo Cảnh sinh năm 1962 tại Vĩnh Phúc, hiện tu tại chùa Diên Phúc (Hoài Đức, Hà Nội). Sư thầy kể, mình lớn lên đã là một thanh niên ngỗ ngược, gây ra nhiều nghiệp xấu. Quá khứ được sư thầy nhắc lại là cả một quãng thời gian không muốn nhớ: nghiện ngập, được gia đình đưa đi cai nhưng không thành, rồi thầy quyết tâm cai tại nhà và đã thành công. Người đàn ông quyết định từ bỏ thói xấu để đi tu trước sự ngỡ ngàng của gia đình, làng xóm.

Nhưng với một quá khứ như thế, đi đến đâu, thầy cũng bị từ chối thẳng thừng. Rồi một hôm, có ngôi chùa ở Tam Đảo - Vĩnh Phúc bị hỏa hoạn thiêu rụi. Thầy thành tâm phát nguyện xin xây lại chùa. Khi lấy được lòng tin của sư trụ trì, thầy được sư gửi sang một chùa khác để tu tập.

Sau đó, khi biết chùa Ba Vàng chuẩn bị xây dựng, thầy Cảnh đã đến xin hòa thượng Thích Thái Minh, trụ trì chùa Ba Vàng (Quảng Ninh) được đến đây làm công quả, sám hối những nghiệp chướng mình từng gây ra. Thầy Cảnh coi sư thầy Thích Thái Minh chính là sư phụ của mình bởi những lời giác ngộ, giáo hóa.

Thời gian xây dựng chùa (năm 2012), thầy Cảnh thấy sức khỏe bỗng giảm sút bèn đi kiểm tra. Các bác sĩ đã phát hiện ra thầy bị ung thư gan giai đoạn 2. Thầy Cảnh xin phép sư phụ quay về Hà Nội để dưỡng bệnh. Cũng chính lúc đó, thầy Cảnh quỳ trước bàn thờ Phật phát nguyện: “Nếu như con khỏi bệnh, con sẽ hiến một bộ phận cơ thể của mình cho ai cần nó…”.

Lời nói đó trở nên linh nghiệm, sau một thời gian chữa bệnh, thành tâm tụng kinh niệm Phật, thầy đã thoát khỏi lưỡi hái tử thần trước sự ngỡ ngàng của người thân.

Sau khi khỏi bệnh, sư thầy đã đăng ký hiến tạng cho những người kém may mắn hơn mình.

Khỏi bệnh, thầy Thích Đạo Cảnh thực hiện lời nguyện của mình. Qua nhiều thông tin chắp nối, thầy tìm đến Trung tâm Điều phối Quốc gia hiến ghép mô tạng và bộ phận cơ thể người để thực hiện tâm nguyện của mình. Thầy đã nộp xin được hiến gan. Hiện nay, trung tâm vẫn còn lưu giữ 5 lá đơn của thầy Cảnh xin hiến các bộ phận cơ thể cho những ai cần đến.

Ông Nguyễn Hoàng Phúc - Phó Giám đốc Trung tâm cho biết, để chứng minh việc hiến tặng bộ phận cơ thể người là tự nguyện, vô vụ lợi, thầy Cảnh được làm các bài kiểm tra khác nhau từ chỉ số sức khỏe thể chất lẫn tâm thần để chứng minh thầy là người hoàn toàn tỉnh táo bình thường, có tâm nguyện hiến tạng để cứu sống người khác.

Cán bộ tư vấn hỏi thầy có khúc mắc ở đâu không, thầy Cảnh nở nụ cười hiền, nói: “Nếu giúp được bệnh nhân đang đau khổ, đối diện với cái chết được sống lại để nở nụ cười hy vọng, tôi không tiếc bất cứ điều gì”.

Trong lá đơn đầu tiên, thầy Cảnh xin hiến gan. Nhưng lá gan của thầy Cảnh không đủ điều kiện để hiến ghép. Thầy tiếp tục viết đơn xin hiến thận. Các xét nghiệm y khoa cho thấy, quả thận của thầy hoàn toàn khỏe mạnh và được chấp nhận cho ghép.

Người có cơ duyên nhận quả thận của thầy là ông Hà Cao (ở Lào Cai) năm nay 60 tuổi. Bệnh nhân này bị tiểu đường đã hơn 20 năm. 6 năm nay, ông Cao phải chịu cảnh một tuần 3 lần đến bệnh viện chạy thận, nếu không được ghép thận thì ông sẽ tử vong.

Vào một ngày tháng 8/2014, Trung tâm Điều phối Quốc gia hiến ghép mô tạng và bộ phận cơ thể người thông báo rằng có một quả thận từ người cho chung nhóm máu, quả thận phù hợp có thể ghép cho ông. Ca phẫu thuật thành công, ông Cao và người thân rất mong mỏi muốn biết ai đã hiến thận cho ông, họ ở đâu để có thể gặp gỡ tri ân. Mãi về sau ông Cao mới biết người hiến thận cho mình vô điều kiện là một nhà tu hành.

Phó giáo sư - Tiến sĩ Nguyễn Tiến Quyết, Giám đốc Bệnh viện Việt Đức cho biết: “Tiếp xúc với sư thầy Thích Đạo Cảnh, tôi được biết sư thầy có tâm nguyện hiến tạng từ nhiều năm trước, giờ có cơ duyên mới thực hiện được. Thật kỳ diệu là các chỉ tiêu miễn dịch của thầy Cảnh lại rất thích hợp với cơ thể ông Cao. Bản thân tôi rất cảm kích tấm lòng từ thiện của thầy Cảnh và thật vui mừng sau khi phẫu thuật xong, sức khỏe thầy cũng như người được hiến ghép đã hồi phục bình thường”.

Trong câu chuyện của mình, thầy Cảnh luôn nhắc tới sư phụ Thích Thái Minh (trụ trì chùa Ba Vàng) với sự ngưỡng mộ đầy kính cẩn. Thầy Cảnh kể: “Chẳng hiểu sao, từ một kẻ lì lợm, không việc xấu nào mà không dám làm, khi được thầy giáo hóa, tôi đã trở thành một người khác. Ở thầy có một uy lực vô hình khiến tôi từ một con mãnh thú trở nên ngoan ngoãn…”.

“Xả phú cầu bần, xả thân cầu đạo' - khi đạo Pháp cần, đất nước cần, chúng sinh cần thì phải có tinh thần xả bỏ, tuy nhiên không phải ai cũng nhất thiết phải hiến mà tùy vào hạnh nguyện, tùy vào khả năng của mình”, thầy Thích Thái Minh chia sẻ về hành động đầy ân tình của thầy Cảnh.

5 lá đơn của thầy Cảnh gửi đến Trung tâm Điều phối Quốc gia hiến ghép mô tạng và bộ phận cơ thể người bao gồm hiến gan, thận, giác mạc, xác và hiến da. Thầy nguyện đến lúc chết, thầy có thể hiến tất cả thân xác cho việc làm có ích, mang lại niềm hạnh phúc cho người khác.

Theo Giadinh.net.vn

=======================

Hành vi của thầy Thích Đạo Cảnh, chấn chỉnh lại hình ảnh tăng nhân trong con mắt tha nhân vì những ông sư hổ mang.

Bạo lực đang đe dọa thế hệ trẻ

Thứ Tư, 04/03/2015 - 05:55

(Dân trí) - Con số hàng ngàn người nhập viện vì đánh nhau trong dịp Tết vừa qua vẫn còn là nỗi ám ảnh với những ai quan tâm đến sự xuống cấp của đạo đức xã hội. Cái ác ngày càng lấn lướt cái thiện, bạo lực đang đe dọa tâm hồn, suy nghĩ, nhân cách con người, đặc biệt là lây truyền đến thế hệ trẻ.
 >>  Pháp luật không nghiêm, sẽ gia tăng bạo lực

GS Nguyễn Minh Thuyết nhận định: “Lớp trẻ sẽ thấy rằng, trong những vụ việc như thế, cha anh mình không dựa vào luật pháp mà lại cư xử với nhau bằng bạo lực thì sau này mình cũng sẽ cư xử như thế. Những cái này nguy hại khôn lường”.

Ông bố chở con đi học, va quẹt xe với người khác. Ông bố nhảy xuống xe xông vào đánh nhau ngay mặt con mình. Đứa con đó rất có thể sẽ giải quyết các mâu thuẫn bằng bạo lực.

Ngược lại, nếu ông bố lịch sự, giải quyết ôn tồn, nói lời tử tế, thì đứa con sẽ noi gương, sau này lớn lên, sẽ là người cư xử lịch sự, nói năng hiền lành, cử chỉ ôn hòa.

Nhưng thử hỏi, những ông bố tử tế chiếm tỉ lệ bao nhiêu phần trăm hiện nay? Không cần khảo sát hay điều tra xã hội học cũng rõ, chỉ nhìn con số hàng ngàn người đánh nhau, trong đó có 15 người chết trong dịp Tết là đủ để hiểu. Tết là những ngày con người ta sống trải lòng, tìm điều hay lẽ phải để nói với nhau, tìm cái may thay cho cái rủi, thế mà vẫn dùng bao lực...

Người ta đi đến chùa chiền, đền dài, miếu mạo là nơi thiêng liêng, hay tham gia trò chơi lễ hội, nhưng vẫn sử dụng bạo lực, sẵn sàng đánh nhau để giành giật nhau những thứ gọi là “lộc”. Chỉ vì nghĩ rằng cướp được lộc là may cho mình, nên có thể làm tất cả, bất chấp đạo lý, coi thường pháp luật.

Vì quá tham, quá mê bạo lực, họ không có thì giờ để suy nghĩ rằng, nếu thánh thần có thiêng thật, thì cũng không ai đem “lộc” mà cho kẻ tham lam và độc ác.

Bạo lực ngày càng tăng, nhưng cộng đồng lại đẻ ra hoặc phục dựng những lễ hội tăng thêm tính bạo lực. Đã có nhiều ý kiến can ngăn không nên tiếp tục tổ chức lễ hội dã man như chém lợn, đâm trâu, chọi trâu. Thế nhưng, người ta vẫn thích đâm, thích chém, thích nhìn máu me mới thỏa cơn kích động của họ.

Những đứa trẻ chứng kiến chém giết máu me như vậy, chắc chắn sẽ bị tổn thương nặng nề tâm lý, tình cảm, ảnh hưởng rất lớn đến sự trưởng thành nhân cách về sau.

Sự nỗ lực can gián lễ hội chém lợn ở Ném Thượng, Bắc Ninh chưa thành, thì cộng đồng lại phát sốt vì những tấm ảnh về lễ hội Cầu Trâu tại xã Hương Nha, Tam Nông, Phú Thọ. Con trâu bị cột vào cọc, trai làng thi nhau lấy búa đập vào đầu trâu cho đến khi gục chết. Quá thê thảm. Nhưng đáng sợ hơn, ớn lạnh hơn là khi nhìn vào đôi mắt con trâu. Nó như van xin, cầu cứu, đau đớn trong tuyệt vọng...

Văn hóa chỗ nào lại đi giết trâu hãi hùng như thế, tín ngưỡng gì mà lấy “con trâu là đầu cơ nghiệp” ra để hành hạ cho đến chết.

Cái ác bày ra công khai trước mắt, mang danh văn hóa, lễ hội sờ sờ như vậy mà không dẹp, thì sao mong dẹp được bạo lực đang lan tràn trong xã hội.

Lê Chân Nhân

BLOG rất mong nhận được bình luận của các bạn xung quanh các đề tài mà chúng ta cùng quan tâm. Xin hãy bấm vào link GỬI BÌNH LUẬN phía dưới bài, viết ý kiến của mình, rồi nhấn phím ĐỒNG Ý. Sau đó, điền thông tin theo một trong hai cách mà hệ thống hướng dẫn. Mọi ý kiến của các bạn đều được chúng tôi đón đợi và quan tâm.

Cám ơn các bạn!

===============

Sau khi suy nghĩ rất kỹ, tôi nhận thấy rằng vào hoàn cảnh thời xa xưa, khi nhận thức phổ biến của con người chưa thật sự cảm nhận được sự đồng cảm giữa con người với thiên nhiên. Quan niệm "vật đãi nhân" rất phổ biến thì việc dùng một hay nhiều con vật thật làm lễ tế thần rất phổ biến trong mọi nghi lễ có tính tín ngưỡng không chỉ ở Việt tộc mà còn ở khắp nơi trên thế giới cổ đại. Bởi vậy, sự xuất hiện Lễ hội Đâm trâu, chém Lợn...không gây ấn tượng trong tâm thức về sự man rợ, bạo lực của nó. Do quan niệm của người xưa khác người nay. Thời thế thay đổi, nhận thức của con người ngày càng tiến gần tới sự đồng cảm và hòa nhập với thiên nhiên - tất nhiên ở những tư duy nhanh nhậy sẽ cảm nhận được sớm hơn điều này, và - sẽ nhận thấy tính thiếu chất nhân văn trong việc đâm Trâu, chém Lợn.....Nhưng tinh thần của Lễ hội thì không thể bỏ vì là truyền thống văn hóa của địa phương. Cho nên tôi nghĩ có thể thay con lợn bị chém giữa đình bằng một con lợn quay nguyên con, hoặc lợn làm bằng bột. Thay con trâu thật bị đánh bằng một con trâu gỗ, hoặc trâu giấy. Trong lịch sử thần phả của làng cần chép thêm cho rõ là ngày xưa dùng lợn thật, trâu thật, nay thay bằng lợn quay, trâu gỗ....

Hy vọng các bạn sẽ không cười lão Gàn . Vì khi dâng ngựa lên các thần linh, người ta cũng tượng trưng bằng ngựa giấy hàng mã vậy. Để thay đổi vật hiến tế thật trong lễ hội truyền thống có tính tín ngưỡng bằng hình tượng phải là cấp chính phủ, từ thứ trưởng trở lên. Bởi vì theo truyền thống văn hóa Đông phương - "Trần sao, Âm vậy" - thì để thay đổi thói quen của một vị thành hoàng phải là cấp cao hơn.

Còn về vấn đề bạo lực của thế hệ trẻ thì tư cách của cha mẹ trước mặt thế hệ sau là một yếu tố rất quan trọng, như giáo sư Thuyết đã nói trong bài viết này. Đương nhiên đó cũng chỉ là một yếu tố cần, nhưng không phải quyết định.

Gái mại dâm kiêng khách đầu năm để tập trung... đi lễ

(Tin tức thời sự) - Khách thường kiêng kỵ đầu năm không đụng vào gái mại dâm vì sợ đen, còn những cô gái ấy, họ cũng kiêng khách vì những lý do riêng

• 63 tỉnh báo cáo mại dâm: Đồ Sơn, Quất Lâm không có?
• "Ghế quái đản": Trò chiều khách của gái mại dâm cận Tết

Cơ hội nhận lỳ xì xộp

Trao đổi với L.A (SN 1991, Phú Thọ) là một cô gái làm nghề mại dâm hạng sang với mức giá 500.000 đồng/lượt. L.A cho biết: "Em đã về Hà Nội từ hôm mùng 6, trùng với đợt các cơ quan bắt đầu đi làm trở lại, nhưng nhiều chị em không đi làm sớm, để qua Rằm mới đến Hà Nội vì khách chủ yếu kiêng đầu năm không động vào bọn em vì sợ đen."

L.A cho biết thêm: "Đầu năm là dịp mà chị em cũng tranh thủ kiếm thêm, vì giá vé vẫn thế thôi, nhưng sẽ xin được thêm tiền lỳ xì mừng tuổi, tiền lấy may... chắc cũng được thêm 100, 200 nghìn, khách nào sộp có khi còn phóng tay cả 500.000 đồng chứ không ít.

L.A (Ảnh nhân vật cung cấp)

L.A lý giải: "Chủ yếu lỳ xì là tiền lấy may, người ta sợ đầu năm động vào bọn em đen đủi nên phải cho tiền thêm theo quan niệm của đi thay người chứ cũng chẳng tốt đẹp gì. Nhưng có nhiều ông nghiện bọn em quá rồi, về nhà nhìn thấy vợ thì chán, Tết thì ăn nhiều uống nhiều không chịu được nên buộc phải đi."

Gái mại dâm cũng kiêng khách

Tuy nhiên, L.A cũng chia sẻ với phóng viên về việc không phải gái mại dâm nào cũng muốn đi khách đầu năm hay trông vào mấy đồng tiền mừng tuổi.

"Làm nghề nào cũng phải có quy tắc, có những điều kiêng khem. Khách người ta kiêng mình, nhưng đừng tưởng khách nào bọn em cũng đi. Bọn em cũng có mở hàng, cũng có chọn khách để lấy vía cho may mắn. Anh tưởng tượng đầu năm mà gặp thằng khách khỏe như trâu, hành đủ thứ, mà không lỳ xì cho đồng nào thì có mà dông cả năm."

"Ngoài ra thì bọn em cũng có nhiều lý do để kiêng khách. Một phần vì muốn mình thanh tịnh một chút, còn đi lễ chùa chiền, cầu bình an." - L.A bày tỏ.

Chung quan điểm đó, L.Th. Thùy (SN 1993, Hà Tĩnh) cho biết cô cũng ra Hà Nội từ hôm mùng 6 Tết, nhưng chủ yếu để cùng mấy chị em đi lễ, đi hội cho vui vẻ chứ không phải đi tiếp khách.

Thùy tâm sự: "Đầu năm đi lễ thì chủ người ta còn cầu tài cầu lộc, sắm lễ to đẹp, hoành tráng. Vì người ta sống dựa vào bọn em, lại phải nhìn ngó đến pháp luật. Nếu bọn em bị bắt quả tang thì chỉ nộp phạt hành chính là về, nhưng chủ chứa thì lơ ngơ đi tù ngay. Vì thế mà họ tín lắm, đền, phủ nào thiêng là họ mò đến ngay.

Còn bọn em thì có cầu tài lộc gì đâu, làm đến đâu biết đến đấy. Chị em chỉ dâng lễ giọt dầu, cầu được an lành, mạnh khỏe. Làm cái nghề bẩn thỉu nhất xã hội rồi, còn mong gì tài lộc nữa? Ngoài ra thì cũng cầu xin cho gia đình ở quê được mạnh giỏi. Năm nay em có đứa em trai thi đại học, cũng xin cho nó đỗ ở Hà Nội cho có chị có em, mình còn hỗ trợ được nó tiền học hành nhà ở."

Thùy cũng cho biết thêm, chẳng phải đầu năm mới lễ chùa, mà ngày Rằm, mùng Một, cô cũng hay dậy sớm, tắm gội sạch sẽ và đi lễ một mình.

"Ngày trước em mặc cảm lắm, chả dám đi lễ đi chùa gì. Nhưng rồi nhận thấy mình cũng là một phần của xã hội, hoàn cảnh bắt buộc mà phải làm. Với cả nghĩ cửa chùa chẳng khép lại với ai bao giờ, nên mỗi tháng cũng bỏ ra hai ngày để ăn chay, kiêng khách" - Thùy tâm sự.

Hãy đến bất kể khi nào!

Trước những thông tin này, phóng viên có liên hệ với ni sư Thích Đàm Lan - trụ trì chùa Bồ Đề (Long Biên, Hà Nội).

Ni sư cho biết: "Đức Phật từ bi, không bao giờ phân biệt bất kỳ ai, dù là kẻ mang thân tù tội, hay những người mắc phải cái sự lầm đường lạc lối, nhơ nhấp bẩn thỉu đến đâu, chỉ cần biết quay đầu và thành tâm sám hối, đều có thể cưu mang. Với những cô gái kia cũng như vậy, chỉ cần nhìn thấy cái sai, cái lỗi của bản thân, đến trước cửa Phật và đi con đường đúng thì đều có thể quay đầu là bờ, vẫn có thể thành được chính quả”.

Ni sư nói thêm: "Ở đây tôi vẫn nhìn thấy cái tâm của họ sáng, làm nghề xấu mà tâm không xấu thì cũng giống như đóa hoa sen ở giữa bùn đen vậy. Cửa Phật từ bi, sẽ luôn mở lối dẫn đường nếu họ muốn hối cải.

Mà không riêng gì cửa Phật, tôi biết có rất nhiều tổ chức xã hội của nhà nước và cả phi chính phủ hiện đang có những chính sách rất tốt để giúp đỡ những cô gái này nghề nghiệp, công ăn việc làm và tái hòa nhập cộng đồng. Vấn đề không phải là hoàn cảnh đến đâu, mà họ có quyết tâm vượt qua hoàn cảnh hay không."

Sư Thích Đàm Lan nói: "Hãy đến bất kể khi nào bạn muốn, cửa Phật luôn rộng mở. Cửa Phật không từ chối ai, cũng như cuộc đời không đóng cửa trước bất kỳ ai, chỉ có điều, các bạn đã tự đóng cánh cửa của cuộc đời bởi chính sự không cố gắng, lười lao động, như vậy thì chẳng có một sức mạnh nào có thể giúp bạn rời con đường sai khi bản thân bạn đã không hề muốn sửa đổi."

Xuân Phong

====================

Sự việc cũng rất bi hài.

Chúng ta hay viện dẫn câu chuyện thành công của học sinh Việt Nam trong các kì thi toán quốc tế để chứng minh cho năng lực học toán ở đẳng cấp thế giới của người Việt. Đấy là do cách truyền thông của ta mà thôi.

Người Việt giỏi toán: có thật vậy không?

Đặt vấn đề có chắc người Việt giỏi toán hay không chắc chắn sẽ gây nhiều tranh cãi vì có thể nó sẽ đi ngược lại quan điểm của đa số chúng ta với mặc định rằng: người Việt giỏi Toán hay ít nhất là có năng lực và tiềm năng học Toán?

Theo tôi đây không chỉ là một định kiến mà còn là một sự huyễn hoặc nguy hiểm.

Chúng ta đều biết trong bảng xếp hạng về các đóng góp của các nước trên thế giới vào khoa học và công nghệ thì Việt Nam luôn xếp ở nhóm cuối. 

Trong các cuộc tiếp xúc với các nhà khoa học hàng đầu thế giới chúng tôi đã không ngần ngại hỏi họ nhận định thế nào về vị trí của Việt Nam trên bản đồ khoa học và toán học của thế giới và đây là đánh giá của họ:

Về khoa học: chúng ta là số 0 tròn trĩnh.

Về Toán học: chúng ta là một chấm rất nhỏ.

Chúng tôi không hề ngạc nhiên về đánh giá này. Ở đây chúng tôi thậm chí còn đưa vấn đề đi xa hơn không chỉ với việc đề cập người Việt không giỏi Toán mà còn nói tới việc liệu có phải chúng ta thực sự có đam mê dành cho Toán học hay không?

Cho đến nay, GS Ngô Bảo Châu là người Việt duy nhất theo đuổi nghiệp Toán học và đạt được đỉnh cao. Ảnh AP

Câu chuyện ở những kỳ thi Toán quốc tế

Chúng ta hay viện dẫn câu chuyện thành công của học sinh Việt Nam trong các kì thi toán quốc tế để chứng minh cho năng lực học toán ở đẳng cấp thế giới của người Việt. Đấy là do cách truyền thông của ta mà thôi. Sự thật là :

1. Kỳ thi toán quốc tế IMO chỉ là một cuộc chơi vui vẻ theo đúng nghĩa của nó. Các nước cử đội tuyển tham dự kì thi này theo tiêu chí vui là chính và hoàn toàn không coi đây là sứ mạng mang về vinh dự quốc gia hay giúp nước đó khẳng định vị thế của họ trên bản đồ toán học thế giới. Sẽ thật là sai lầm nếu qua một cái game dành cho học sinh như vậy mà khẳng định Việt Nam là một cường quốc toán học hay phấn đấu trở thành cường quốc toán học như lời phát biểu của một cựu bộ trưởng.

2. IMO là kì thi dành cho học sinh phổ thông. Không thể dùng một kì thi dành cho học sinh để nói rằng thành tích của nó cũng đúng với sinh viên toán hay các nhà toán học.

3. Cách thức tham dự và chuẩn bị của ta cho IMO không phản ánh năng lực toán học của học sinh Việt.

Chúng ta có hệ thống tuyển chọn chuyên toán trên toàn quốc và luyện gà nòi và gà chọi suốt phổ thông để phục vụ cho cái đích cuối cùng là IMO. Các nước khác không như vậy. Họ không có kiểu luyện gà nòi suốt phổ thông và sàng lọc dã chiến như ta. Công tác lập đội tuyển từ địa phương là rất mở cho mọi đối tượng và việc tập trung đội tuyển chỉ rất ngắn ngủi trước khi kì thi diễn ra. Tất nhiên ở đây không loại trường hợp có các nước cũng luyện gà chọi lâu năm như ta.

Và như vậy việc đạt giải cao nhờ học cày bừa và luyện lâu năm chưa thể khẳng định là giỏi hơn việc không đạt giải cao bằng mà học và luyện ít hơn.

Lấy thêm ví dụ thi SAT ở Việt Nam và Trung Quốc để minh họa cho việc này: học sinh Việt Nam và Trung Quốc dành khoảng 2-3 năm cày bừa và luyện tủ theo tips hay đề cũ của SAT và kết quả rất cao ở mức trên 2300/2400. Học sinh Mỹ hiếm có số điểm như vậy vì họ không luyện SAT mà chỉ làm bài tập theo kiểu làm quen với dạng bài để tránh bỡ ngỡ không cần thiết mà có thể gây mất thời gian khi thi thật. Và ta không thể nói là học sinh Việt Nam và Trung Quốc giỏi tiếng Anh hơn học sinh Mỹ được.

4. Trong suốt mấy chục năm tham gia IMO chúng ta có tới mấy trăm học sinh đạt giải. Theo quan điểm của người Việt và truyền thông của ta thì đây đều là các tài năng toán học. Nhưng chúng ta cần biết rằng trong số này chỉ có một lượng rất nhỏ là đi theo toán và  không phải ai cũng gặt hái thành công như GS Ngô Bảo Châu. Có nhiều người học toán và  dạy toán nhưng rất ít làm công tác nghiên cứu toán và càng ít có đóng góp cho toán học qua nghiên cứu.

Dạy toán vì thế khác xa với việc trở thành nhà Toán Học.

Chúng ta có thể/nên làm gì?

Các chính sách của ta dường như đã dành hết mọi nỗ lực vào công tác luyện toán phổ thông mà không phát triển các bộ phận thực ra mới là cấu thành của một nền toán học. Đó là:

1. Hệ thống đào tạo toán học từ bậc ĐH trở lên.

2. Mạng lưới những nhà nghiên cứu và làm toán học. Mạng lưới này cần hoạt động hiệu quả về kết quả nghiên cứu và có kết nối với nền toán học thế giới.

3. Phát triển toán ứng dụng. Toán học cần được đưa vào cuộc sống đặc biệt là qua khoa học và công nghệ.

Thay đổi cách tiếp cận:

Việc ưu ái và tập trung vào môn toán quá mức như ở ta đã dẫn đến bỏ bê các vấn đề kiến thức và môn học xã hội như một hệ lụy. Chúng ta tiếp cận với giáo dục trẻ em rất mất cân bằng như sau:

1. Tập trung phát triển não bộ bên phải. Não trái đã không được tận dụng và phát huy. Giáo dục tập trung vào nhồi kiến thức mà không đánh thức cảm xúc và sự sáng tạo.

2. Mặc nhiên coi toán là một cách thức hay cứu cánh để phát triển tư duy. Chúng ta thường viện dẫn các cá nhân học Toán thành công trong các lĩnh vực để ngụy biện cho sự cần thiết phải học toán để có tư duy. Nếu nền giáo dục của ta làm được việc dạy tư duy qua kiến thức của tất cả các môn hay lĩnh vực khác chứ không chỉ là qua toán học thì câu chuyện đã khác nhiều.

Ngày nay nhiều học sinh vẫn đổ xô đi học toán để chạy đua vào trường chuyên lớp chọn. Đích ngắm là trường chuyên chứ chưa phải vì đam mê. Các bố mẹ đã tỉnh hơn nhưng cũng  thực dụng hơn. Họ cho con đi học toán chỉ vì nó là một môn thi vào trường chuyên và nếu môn thi này chuyển sang cái khác thì họ cũng sẽ gạt môn toán sang một bên, không thương tiếc.

Rất cần phát triển ngành toán học đặc biệt là các ngành toán cao cấp và toán ứng dụng chứ không chỉ tập trung vào toán học ở bậc phổ thông như hiện nay. Đồng thời cũng cần tìm ra phương cách chọn được các tài năng đích thực của toán học, đến với toán bằng đam mê chứ không phải các tính toán thực dụng.

Nguyễn Tuấn Hải (Theo Vietnamnet)

* Tác giả nguyên là HSG giỏi Toán quốc gia, tốt nghiệp Học viện Quan hệ Quốc tế Hà Nội, Wooddrow Wilson School of Public and International Affairs, Đại học Princeton Hoa Kỳ; giảng dạy tiếng Anh và toán tiếng Anh. Nhà sáng lập và giám đốc chiến lược giáo dục Eton Grammar School.

==========================

2. Mặc nhiên coi toán là một cách thức hay cứu cánh để phát triển tư duy. Chúng ta thường viện dẫn các cá nhân học Toán thành công trong các lĩnh vực để ngụy biện cho sự cần thiết phải học toán để có tư duy. Nếu nền giáo dục của ta làm được việc dạy tư duy qua kiến thức của tất cả các môn hay lĩnh vực khác chứ không chỉ là qua toán học thì câu chuyện đã khác nhiều.

 

Trong cả bài viết này có câu này rất đáng chú ý. Nhưng để phát triển khả năng tư duy thì tổ tiên ta có những biện pháp giáo dục xuất sắc hơn nhiều. Chỉ cần qua phương pháp phân tích, tổng hợp ngay trong trang Lý học Đông phương này, cũng đủ thấy những tri thức khoa học hiện đại rất lởm khởm.

Giới khoa học kêu gọi chủ động liên lạc với người ngoài hành tinh

Cập nhật lúc 21h35' ngày 09/03/2015

Các chuyên gia vũ trụ Mỹ cho rằng đã đến lúc con người chủ động liên lạc với người ngoài hành tinh, chứ không chỉ thu nhận những dấu hiệu về sự sống ngoài Trái Đất.

Chủ động liên lạc với người ngoài hành tinh

Kính thiên văn Kepler. (Ảnh: Telegraph)

Theo chuyên gia Douglas Vakoch của Viện Nghiên cứu nền văn minh trong vũ trụ (Viện SETI), con người nên bắt đầu soạn thông điệp và gửi đến các hành tinh nằm trong "vùng goldilocks", một khu vực trong vũ trụ không quá nóng, không quá lạnh, đủ điều kiện để sự sống có thể tồn tại.

"Trong khoảng nửa thế kỷ tới, chúng ta nên mở rộng các chiến lược. Chúng ta sẽ không chỉ thụ động tiếp nhận tín hiệu mà sẽ gửi đi những tín hiệu chứa nhiều thông tin. Khi các nhà khoa học gần đây phát hiện các hành tinh giống Trái Đất trong vùng có thể ở được, chúng ta có những mục tiêu tự nhiên cho dự án truyền thông tin", ông nói. Hơn nửa thế kỷ qua, giới khoa học tìm kiếm trí tuệ ngoài Trái Đất và thu thập bằng chứng về sự tồn tại của các nền văn minh khác bằng cách lần theo tín hiệu vô tuyến.

Kính thiên văn Kepler của NASA đến nay tìm được hơn 3.800 hành tinh nằm trong vùng goldilocks có thể chứa nước ở dạng lỏng và sự sống. Các chuyên gia cho rằng việc gửi tín hiệu đến các hành tinh này là hy vọng lớn nhất để thiết lập liên lạc với thế giới mới.

Theo Telegraph, nội dung thông điệp là một chủ đề đang được bàn tán sôi nổi. SETI lập trang web có tên Earth Speak và yêu cầu người truy cập đưa ra thông điệp gửi vào vũ trụ. Phụ nữ có xu hướng gửi lời mời kết bạn, thậm chí mời họ uống cafe và ăn bánh quy, trong khi đàn ông thường nói về khoa học và những câu hỏi liên quan đến nền văn minh. Nhìn chung, chủ đề chính thường là kêu gọi sự giúp đỡ của người ngoài hành tinh thay vì tìm cách truyền đạt trí khôn của Trái Đất.

Tuy nhiên theo Seth Shostak, giám đốc SETI, một số người phản đối phương án tiếp cận này vì lo sợ nó sẽ cảnh báo những loài sinh vật nguy hiểm ngoài hành tinh về sự tồn tại của loài người.

========================

Kính thưa các nhà khoa học khả kính liên quan đến bài báo này, đăng trên web khoahoc.tv

Tôi tin rằng quý vị thật sự nghiêm túc khi đặt vấn đề "chủ động liên lạc với người ngoài hành tinh". Nhưng theo thiển nghĩ của tôi thì quý vị hãy cố gắng liên lạc sao cho một con bò nó hiểu được quý vị muốn gì, lúc đó tôi nghĩ việc liên lạc với người ngoài hành tinh sẽ có hiệu quả hơn rất nhiều.

Quảng Nam:

Gà cấp cho người nghèo “chạy” vào nhà Bí thư, Chủ tịch xã

Dân trí 1.250 con gà đáng lẽ cấp cho người nghèo trong chương trình hỗ trợ “Nông thôn mới” nhưng từ Bí thư đến Chủ tịch cùng cán cán bộ xã đã nhận số gà này về nuôi. Người dân bức xúc gởi đơn đến các cơ quan chức năng tố cáo.
 >> Dê của hộ nghèo “vào nhầm” nhà Bí thư Huyện ủy

Theo phản ảnh của người dân xã Quế An (huyện Quế Sơn, Quảng Nam): Tháng 11/2014, khi huyện Quế Sơn phê duyệt kinh phí mua gà hỗ trợ cho người dân nghèo trong xã trong chương trình “Nông thôn mới” thì toàn bộ 1.250 con gà này không đến với người dân mà toàn bộ Bí thư, Chủ tịch đến cán bộ xã đã nhận số gà này về nuôi.

Bà Lê Thị Phiên (64 tuổi, trú thôn Thắng Đông 1, xã Quế An) trình bày: “Tôi bán đồ cho học sinh ở gần Ủy ban xã, ngày hôm đó tôi thấy cán bộ xã ai cũng chở 1 thùng gà con về nhà. Tưởng đâu họ mua, hỏi ra mới biết là cán bộ xã được cho mang về nuôi. Có người chở 200 con, có người chở 50 con”.

 

Gà trong chương trình “Nông thôn mới” đang nuôi nhà một cán bộ xã Quế An. Gà còn lại rất ít vì đã được nuôi lớn và bán đi

 

Sau này tìm hiểu, bà Phiên mới biết số gà này do huyện Quế Sơn hỗ trợ về cho xã theo chương trình “Nông thôn mới” về phát cho bà con nghèo trong xã nuôi để phát triển kinh tế, cải thiện cuộc sống. “Cán bộ nhận gà về nuôi mà chúng tôi không biết. Không có cái gì cho dân chúng tôi biết hết. Cán bộ của xã ai cũng chở gà về nuôi mà dân không có”, bà Phiên bức xúc.

Sau khi tiếp chúng tôi tại nhà, anh T. (SN 1982, trú thôn Đông Sơn, xã Quế An) dẫn chúng tôi đến nhà một vài cán bộ xã Quế An trong số các cán bộ nhận gà vào tháng 11/2014. Đến nhà của một cán bộ VHTT của xã tên P.; chỉ đàn gà chỉ còn ít con trong chuồng, anh T. cho biết, số gà kia đã lớn và họ đã bán gần hết.

Theo danh sách của người dân cung cấp, trong số 1.250 con gà hỗ trợ người dân nghèo của xã Quế An thì Chủ tịch xã – ông Hoàng Kim Minh - được nhận nhiều nhất là 200 con, còn ông Trần Văn Quyên – Bí thư xã và Chủ tịch Hội nông dân xã - ông Trần Ngọc cùng 17 cán bộ khác của xã mỗi người được nhận 50 con gà về nuôi.

Người dân ở xã Quế An bức xúc: Gà được huyện hỗ trợ cho người dân nghèo trong xã mà chỉ cán bộ được nhận, còn người dân chúng tôi thì không được chia con nào về nuôi. Cán bộ xã nghèo hơn dân hay sao mà ai cũng được nhận, còn dân thì sao?

 

Chủ tịch xã Quế An – ông Hoàng Kim Minh (ảnh trái) trao đổi với PV Dân trí

 

Để xác minh phản ảnh của người dân, ngày 11/3, PV Dân trí đã gặp Chủ tịch xã Quế An – ông Hoàng Kim Minh. Ông Minh xác nhận việc người dân phản ảnh là đúng, ông cho biết số gà đó đưa về cho cán bộ xã nhận vào tháng 11/2014 là do huyện hỗ trợ xã trong chương trình “Nông thôn mới”. Ông Minh cho rằng số gà trên là hỗ trợ cho địa phương, tạo điều kiện cho anh em địa phương phát triển kinh tế.

Tuy nhiên, ông Minh phủ nhận việc người dân phản ảnh ông nhận 200 con gà, ông chỉ thừa nhận mình nhận 50 con gà, còn các cán bộ khác ai cũng nhận 50 con gà như nhau. Chủ tịch xã Quế An cũng “biện hộ” rằng, không phải tất các các cán bộ của xã đều nhận mà họ nhận thay cho anh em, bố mẹ ở nhà nuôi.

Ông Hoàng Kim Minh thừa nhận: “Về chủ trương (giao gà cho cán bộ nuôi - PV) là sai. Ông nào nhận thì trả lại cho dân và xã sẽ họp rút kinh nghiệm”. Khi PV hỏi “trả lại gà như thế nào trong khi phần lớn gà đã được nuôi lớn và bán?”. Chủ tịch xã Quế An nói sẽ trả lại bằng tiền như lúc mua gà con về phát cho cán bộ.

Theo người dân cho biết, giá gà giống vào tháng 11/2014 khoảng 22 ngàn đồng/con; tuy nhiên ông Hoàng Kim Minh cho biết giá gà giống chỉ có 15 ngàn đồng/con, trị giá số gà mua về phát cho cán bộ xã chỉ khoảng 20 triệu đồng.

Trao đổi với PV Dân trí về việc phát gà “sai địa chỉ này”, ông Trần Văn Noa – Phó Chủ tịch huyện Quế Sơn cho biết chỉ nghe thông tin này khi được PV cung cấp. Sau khi nhận thông tin, ông đã chỉ đạo Phòng Nông nghiệp huyện kiểm tra.

Ông Trần Văn Noa cho biết, về vấn đề hỗ trợ các xã trong chương trình “Nông thôn mới”, lãnh đạo các xã phê duyệt danh sách và huyện cấp tiền. Để kiểm soát hết các xã thì huyện không thể. Về vấn đề xã Quế An cấp gà cho cán bộ, ông Noa cho biết sẽ chỉ đạo rà soát và có văn bản chấn chỉnh ngay đối với xã Quế An và các xã khác.

Về hướng xử lý, ông Noa nói: “Đây là lĩnh vực tôi phụ trách. Tôi sẽ báo cáo thường trực Ủy ban huyện và sẽ có hướng xử lý. Xử lý như thế nào tôi sẽ báo cáo cho các anh sau”.

Công Bính

====================

Cái này là ứng dụng lý thuyết khoa học hiện đại vốn không có tính hợp lý - theo lời giáo sư vật lý lý thuyết hàng đầu của Việt Nam - Nguyễn Văn Trọng - phát biểu tại cafe Trung Nguyên. Theo ông ta thì chỉ có thuyết Toán học và lý thuyết Vật lý cổ điển Newton là có tính hợp lý thôi.

Theo Thiên Sứ Nguyễn Vũ Tuấn Anh thì một lý thuyết khoa học được coi là đúng thì một trong những tiêu chí để thẩm định phải có tính hợp lý. Còn không thì nó sai.

Bây giờ làm sao?!

 

Quảng Nam:

Gà cấp cho người nghèo “chạy” vào nhà Bí thư, Chủ tịch xã

Thứ Tư, 11/03/2015 - 21:21

 

Dân trí 1.250 con gà đáng lẽ cấp cho người nghèo trong chương trình hỗ trợ “Nông thôn mới” nhưng từ Bí thư đến Chủ tịch cùng cán cán bộ xã đã nhận số gà này về nuôi. Người dân bức xúc gởi đơn đến các cơ quan chức năng tố cáo.

 >> Dê của hộ nghèo “vào nhầm” nhà Bí thư Huyện ủy

Công Bính

====================

Cái này là ứng dụng lý thuyết khoa học hiện đại vốn không có tính hợp lý - theo lời giáo sư vật lý lý thuyết hàng đầu của Việt Nam - Nguyễn Văn Trọng - phát biểu tại cafe Trung Nguyên. Theo ông ta thì chỉ có thuyết Toán học và lý thuyết Vật lý cổ điển Newton là có tính hợp lý thôi.

Theo Thiên Sứ Nguyễn Vũ Tuấn Anh thì một lý thuyết khoa học được coi là đúng thì một trong những tiêu chí để thẩm định phải có tính hợp lý. Còn không thì nó sai.

Bây giờ làm sao?!

 

 

 

"Tháo ghế ra chọi tao coi đi"

"Máu me tùm lum tùm la hết trơn, ớn quá"

"Vi ơi Vi, canh dùm nha"

"Mày!" 

Video học sinh đánh bạn đang gây bức xúc trên mạng - Nguồn: YouTube

http://www.thanhnien.com.vn/toi-viet/mot-cuoc-tra-tan-540478.html

Cuộc đánh nhau trong clip của học sinh lớp 7 Trường THCS Lý Tự Trọng (Trà Vinh) có những câu thoại như vậy. Đối nghịch với nó là phản ứng của những người làm giáo dục trực tiếp tại ngôi trường: Theo ông Nguyên (hiệu trưởng), những học sinh tham gia vụ đánh nhau trong video clip đều có học lực khá giỏi, hiện tại thì các em đi học bình thường và quan điểm nhà trường là không tạo áp lực cũng như những ảnh hưởng tâm lý đến việc học của các em. 

   

Từ bao giờ những đứa trẻ được phép lấy lý do học giỏi để tra tấn người khác?

Từ bao giờ môi trường học đường không còn chỗ ẩn nấp hay cơ hội đối thoại nào cho một nạn nhân của cuộc đánh đập?

Khi nào trẻ con biết cách trở thành những người tra tấn?

Giáo dục có cho phép những kẻ trở nên tàn bạo được tha thứ vì chúng có danh hiệu hay đem lại thành tích cho trường không?

 

 

Thời của những cuộc đấm đá, xông vô cào cấu nhau dường như đã qua, khi mấy năm trước đây, lần đầu tiên dư luận giận dữ với một em nữ sinh ở Tây nguyên đánh bạn. Bạo lực trong học đường đã bước lên một đẳng cấp mới. Nó không còn là cơn giận dữ của những đứa trẻ con, cũng không dừng lại ở một cuộc xô xát loạn xà ngầu, la hét ẩu đả, cào cấu đánh nhau cho hả cơn tức. Bạo lực giờ đã trở thành một cuộc tra tấn giải trí.

Sự bình thản, cấp độ, cũng như cao trào của cuộc đánh bạn của những em học trò mới 14 tuổi đã trở nên có tổ chức và bình tĩnh hơn clip của các “đàn anh đàn chị” mấy năm trước. Đầu tiên, các em gái đánh bạn, sau đó, bạn trai nghĩ ra một trò hay, bèn đưa ghế để ném vào đầu bạn. Tiếp theo, thấy chưa đủ “đô”, các bạn trai bèn nghĩ ra cách mới, chồng các cái ghế thành một chồng, bảo bạn Vi (gọi tên trong clip) kéo tóc giữ đầu em gái xuống, để em có thể chọi hẳn một chồng ghế vào đầu và gáy bạn. 

Đối thoại trong clip rất đơn giản - thán phục máu nhiều quá, ra hiệu, canh dùm để chọi cho trúng. Một đứa trẻ giữa gần một chục đứa trẻ khác giống hệt một con gà chọi trong sới đá gà, người ngoài la hét cho nó đá nhau cho đổ máu, chết càng hay. Em gái ở trung tâm cuộc "tra tấn" ấy, đã đổ máu, nhưng vẫn tiếp tục bị kéo tóc, chọi ghế, hành hạ cho thỏa mãn mọi bề, trước khi cuộc vui tan.

Sau khi hoàn tất, các em post clip lên mạng, tự hào giới thiệu việc mình làm. Tất cả hành vi đã không còn dừng ở mức độ giận dữ làm liều hay thái quá vì bực dọc, cuộc đánh bạn trở nên lý trí và có đầy đủ thủ tục để chứng tỏ khả năng của kẻ đánh bạn.

Ai đã từng xem các clip bạo lực học đường trên mạng sẽ ngạc nhiên vì độ “chuyên nghiệp” và bình tĩnh của các em học trò này.

 

Ngôi trường nơi xảy ra vụ việc - Ảnh: Vũ Lê

 

Hình ảnh trong clip làm tôi nhớ trong hội thảo "Thực trạng và giải pháp ngăn chặn bạo lực học đường trong trường phổ thông" của Viện nghiên cứu giáo dục (Đại học Sư Phạm TPHCM) cuối 2014, khi đọc các chuyên đề tham dự, tôi đặc biệt ấn tượng với khảo sát của thạc sĩ Đinh Anh Tuấn trong một khảo sát trên 496 em học sinh tại 8 trường ở Quy Nhơn (Bình Định). Bài viết có đoạn: “Khi chứng kiến bạo lực học đường, số học sinh chọn cách “can ngăn” chỉ ở mức vừa phải (17,8%), “báo cáo với GV” chiếm tỷ lệ cao nhất (36,5%). Cách hành xử an toàn là “bỏ đi nơi khác” cũng được nhiều học sinh lựa chọn (30,9%), các hành vi bàng quan như “đứng xem” chiếm tỷ lệ khá cao (22,6%), quay phim, chụp hình (5,4%) và hô hào, cổ vũ (7,3%)”.

Vậy là bất chấp “danh hiệu” được là kênh thông tin đầu tiên được học trò tìm kiếm, giáo viên vẫn chỉ mới chiếm được 36,5% phản ứng tin cậy mà các em học sinh dành cho trước một cảnh bạo lực. Trong khi đó, có đến 30,3% đã trở thành nhân tố tích cực của một cuộc đánh đấm. Các con số này không gợi ra điều gì, nhất là khảo sát này lại diễn ra ở Bình Định, một nơi khác hẳn Trà Vinh. Nhưng hình ảnh trong clip lại có vẻ... khá giống với cách những em học trò đang hành xử. Biểu hiện côn đồ, tra tấn bạn tăng cấp, chuyên nghiệp. “Khán giả” xem rất đông. Ngạc nhiên hơn, trong không gian một ngôi trường, không hề có bóng dáng của giám thị, bảo vệ hay thầy cô nào xuất hiện, bất chấp tiếng khóc và la hét khủng khiếp của em nữ sinh nạn nhân. Sau đó, thầy hiệu trưởng cũng “nhẹ nhàng” với sự việc đến bất ngờ, với lý do tất cả các em “tham dự” đều là học sinh khá giỏi?

Từ bao giờ những đứa trẻ được phép lấy lý do học giỏi để tra tấn người khác? Từ bao giờ môi trường học đường không còn chỗ ẩn nấp hay cơ hội đối thoại nào cho một nạn nhân của cuộc đánh đập? Khi nào trẻ con biết cách trở thành những người tra tấn? Giáo dục có cho phép những kẻ trở nên tàn bạo được tha thứ vì chúng có danh hiệu hay đem lại thành tích cho trường không? - Những câu hỏi này có lẽ dành cho lương tâm của những người đang thực hiện việc giáo dục tại ngôi trường đó.

Vài năm trước, khi các clip hành hung xuất hiện, người ta chứng kiến sự “thẳng tay” của các hiệu trưởng, giáo viên, các ngôi trường chối bỏ những em học trò gây hấn, đuổi học, bắt chuyển trường. Một kịch bản giống giống như vậy đã được chuẩn bị sẵn cho các ngôi trường muốn xoa dịu nhà báo và dư luận đang giận dữ ngoài kia. Có cách nào tốt hơn để bảo vệ danh hiệu là hi sinh một vài con tép phiền nhiễu? - Một quy trình cần thiết để giúp các em học trò tìm kiếm sự giúp đỡ ẩn danh khi bị bắt nạt, hay dò tìm, hỗ trợ, tư vấn các em có nguy cơ trở thành kẻ bắt nạt chưa thực sự xuất hiện ở số đông các trường phổ thông. Ngoại trừ nỗ lực tự thân của một số trường như nhờ đến công an bảo vệ trường hoặc có giáo viên tư vấn trò chuyện vài buổi mỗi tuần. Đặc biệt, với nhiều trường cách hành xử dễ thấy nhất sau khi có bạo lực xảy ra là hạ hạnh kiểm, đuổi học... để chối bỏ những kẻ hành hung và cả nạn nhân.

Nhưng đi xa hơn những tấn công ấy là gì, đằng sau của những đứa trẻ nhạt miệng thán phục “máu nhiều quá” hay đứa bé gái khóc thét đau đớn (nhưng lại nhẹ nhàng im lặng không kêu cứu sau trận đòn) là gì? Đó là một vết thương sâu hoắm giữa cái thế giới giáo dục bồng bềnh tốt đẹp không biết phải làm gì trước những đứa trẻ hành hạ nhau. Đó là những gia đình yên lặng với đám trẻ con tách biệt thành một thế giới khác. Một lớp trưởng học giỏi có thể giỏi tra tấn bạn. Một em học trò bị đánh máu me đầm đìa có thể mỉm cười nói bị ngã cầu thang.

Người lớn đã không còn nhận được tín hiệu của con trẻ nữa. Cách duy nhất họ biết chuyện gì đang xảy ra là.... clip (do tụi trẻ con quá vui sướng tự post lên mạng chơi).

Giờ thì trẻ con có thêm một cách "giải trí" mới: Quay clip hành hạ bạn bè mình.

Trong khi môi trường giáo dục vẫn chưa nghĩ ra cách nào để hành xử đáp lại.

 

 

Nguồn: KidsHealth.org

 

 

Hành vi bắt nạt bạn bè cần được chú ý và xem là nghiêm trọng, không nên chỉ nhìn nhận đó là cách trẻ con tỏ ra “mạnh mẽ”. Hệ quả của bắt nạt có thể tác động rất xấu đến cảm giác của trẻ về sự an toàn và giá trị bản thân. Trong những trường hợp nặng nề, bắt nạt là nhân tố gây ra các thảm kịch như trẻ tự tử hoặc biến thành việc bắn giết trong trường học.

Tại sao trẻ bắt nạt bạn? Trẻ bắt nạt người khác vì nhiều lý do. Đôi khi chỉ là vì chúng cần một nạn nhân, ai đó yếu hơn về sức khỏe hay cảm xúc, hoặc muốn tỏ ra quan trọng, mạnh mẽ, khống chế người khác. Một số trẻ hành hạ bạn bè vì đó là cách các em bị đối xử tại nhà. Chúng làm vậy với bạn vì nghĩ là bình thường, vì chúng đến từ những gia đình mà mọi người thường giận dữ hoặc hành động tương tự với nhau.

 

(*) Bài viết thể hiện văn phong và góc nhìn của tác giả, một người viết tự do đang sống và làm việc tại TP.HCM

Khải Đơn (*)

====================

(TNO) Ngày 10.3, UBND tỉnh Bình Thuận có văn bản chính thức gửi các cơ quan chức năng và cụ Trần Văn Tiệp thông báo không cho triển khai tiếp việc tìm kiếm “kho vàng 4.000 tấn” ở núi Tàu, xã Phước Thể, huyện Tuy Phong, Bình Thuận. Tuy nhiên, điều đó không có nghĩa là việc tìm kiếm của cụ Tiệp dừng lại.

 

Chân dung cụ Trần Văn Tiệp - Ảnh: Quế Hà

Vì sao phải dừng ?

Trong phiên họp ngày 27.2 của Thường vụ Tỉnh ủy, đại diện UBND tỉnh Bình Thuận cho rằng việc thăm dò kho báu nghi được chôn giấu trong lòng núi Tàu đã kéo dài nhiều năm. Tuy nhiên, kết quả từ nhiều lần gia hạn giấy phép, cụ Trần Văn Tiệp vẫn không đưa ra được những cơ sở khoa học chứng minh về khả năng có kho báu trong lòng núi. Việc tìm kiếm nhiều năm qua, ít nhiều ảnh hưởng đến môi trường cảnh quan. Do vậy, tỉnh không nên gia hạn giấy phép cho cụ Tiệp, đồng thời yêu cầu cụ Tiệp và cộng sự phải hoàn thổ khu vực đã thăm dò như đã cam kết.

Một cán bộ của tỉnh từng có hơn 10 năm theo dõi quá trình tìm kiếm của cụ Tiệp bình luận: “Việc UBND tỉnh có quyết định chấm dứt tìm kiếm vàng trên núi Tàu dù có muộn, nhưng vẫn là động thái có tính quyết định vào lúc này. Đành rằng cụ Tiệp với tâm huyết mấy chục năm qua là “tìm kiếm vàng cho ngân khố quốc gia”. Nhưng việc tìm kiếm triền miên không mang lại kết quả gì. Vừa tốn kém tiền bạc của cụ vừa đẩy các cơ quan của tỉnh vào thế khó xử và mất thời gian. Cụ đã lớn tuổi rồi, nên để cho cụ nghỉ ngơi”.

   

Bà Nguyễn Thị Thơ, quê ở Nhà Bè, TP.HCM (hiện sống ở Úc) kể, khi mới 12 tuổi, bà từng nghe cụ Tiệp nói chuyện với cha mình về kho vàng núi Tàu. Đã hơn 50 năm, nhưng sự hấp dẫn của câu chuyện ly kỳ về kho báu núi Tàu vẫn trong tâm trí bà mồn một. Dù đã sống ở nước ngoài rất lâu, nhưng mỗi khi về VN bà đều liên hệ và ra tận Tuy Phong để tận mắt nhìn thấy núi Tàu. Mỗi khi có thông tin về tiến độ tìm kiếm kho báu đăng trên Thanh Niên, bà Thơ đều gọi điện về VN hỏi thăm. “Tôi mong câu chuyện mà cụ Tiệp từng kể với cha tôi hơn 50 năm về trước sẽ trở thành hiện thực chứ không phải hão huyền”, bà Thơ mong ước.

 

  Trong khi đó, anh Trần Phương Hồng, con trai út của cụ Tiệp cho biết, cho đến hôm qua (11.3) gia đình vẫn chưa cho cụ biết thông tin này. Cách đây vài ngày, cụ còn hối thúc con trai và cộng sự tiếp tục ra làm việc với các cơ quan chức năng của tỉnh để xin gia hạn thêm một năm nữa. “Ông cụ đang bất đồng với một người cháu là cộng sự về phương án khoan, đánh mìn nên tiến độ bị chậm. Tin này với ba tôi là khá sốc. Nhưng cụ sẽ không bao giờ chấp nhận việc dừng lại. Theo ba tôi thì việc “lấy” kho vàng lên từ núi Tàu chỉ là thời gian…”, người con trai út của cụ Tiệp chia sẻ.

Khác với những lần trước, lần này các con của cụ Tiệp không đồng ý để PV Thanh Niên Online gặp cụ, bởi lý do sức khỏe của cụ suy giảm. “Nếu biết tin này cụ sẽ bắt tôi đưa đi Bình Thuận ngay trong đêm nay đấy”, cũng theo lời anh Hồng.

Một người cháu từng là cộng sự của cụ Tiệp cho hay, chỉ khi nào sức khỏe không cho phép thì việc tìm kiếm của cụ mới dừng lại. “Minh chứng cho điều này là suốt mấy chục năm qua, việc tìm kiếm của cụ không lúc nào ngơi nghỉ”, người này nói.

 

Ra núi Tàu là khỏe !

Chúng tôi từng cùng cụ Tiệp lên núi Tàu trên chính xe Jeep cũ kĩ của cụ. Giữa năm 2013, anh Hồng lái xe đưa cụ ra núi Tàu. Khi đến Phan Thiết, con trai cụ đưa cha xuống bờ kè (bờ sông Cà Ty) ăn uống để hôm sau cụ lên gặp chủ tịch UBND tỉnh xin được dùng mìn phá đá. Tối hôm đó, khi về nghỉ ở khách sạn 19/4, cụ Tiệp bị ngộ độc thực phẩm (có lẽ do ăn hải sản). Anh Hồng phải nhờ nhân viên của khách sạn đến hỗ trợ chăm sóc, nhưng cụ vẫn bị nôn ói và tiêu chảy. Ngay lập tức, xe cấp cứu đến đưa cụ vào bệnh viện. Nhận được tin, một người con trai khác của cụ là anh Phương Hoàng tức tốc ra Phan Thiết. Giám đốc chi nhánh một ngân hàng ở Phan Thiết (do con trai cụ là Chủ tịch HĐQT) cũng có mặt kịp thời. Rất may là các bác sĩ cứu chữa kịp cho cụ.

 

Cụ Tiệp cho PV Thanh Niên Online xem toàn bộ hồ sơ liên quan đến các chứng cứ về kho vàng núi Tàu tại nhà riêng của cụ ở TP.HCM, tháng 4.2008 - Ảnh: CTV

 

Vậy mà sáng hôm sau, khi thấy tôi xuất hiện ở bệnh viện, cụ đã đề nghị đưa ngay lên gặp chủ tịch UBND tỉnh. Do chủ tịch UBND tỉnh hôm ấy bận đi công tác, cụ lại nhất định bảo con trai phải đưa ra núi Tàu, cách Phan Thiết tới gần 100 km. Biết tính cha, anh Hồng không còn cách nào khác là phải đưa cụ đi.

Lên đỉnh núi, thấy anh em công nhân đang làm, ông cụ bỗng khỏe lại và nhanh nhẹn như không bệnh đau gì.

Một lần khác vào cuối năm 2014. Gần 4 giờ sáng, anh Hồng gọi điện cho PV Thanh Niên Online, nói: “Em đang đứng trước nhà anh”. Mở cửa, thấy cụ Tiệp ngồi trên xe Jeep ngủ, dây nịt bảo hiểm vẫn quanh người. Anh Hồng cho hay, chiều tối cụ gọi anh đến và bảo đưa ra Bình Thuận ngay trong đêm để ngày mai làm việc với tỉnh với lý do “có người núp bóng khai thác đá xây dựng, nhưng ban đêm truy tìm kho vàng”.

Hơn 6 giờ sáng, cụ mời tất cả anh em đi ăn bánh hỏi ở thị trấn Phú Long, rồi tiếp tục ra núi Tàu. Anh Hồng đề nghị tôi giải thích giúp cho cụ biết không có ai đang “lấy trộm kho vàng” của cụ (vì các con giải thích cụ không tin). Họ không biết gì về kho báu của cụ. Giải thích mãi, cụ mới chấp nhận quay lại và tuyên bố “sẽ không tha bất cứ kẻ nào nếu muốn chiếm đoạt kho báu”!

Cụ Trần Văn Tiệp, sinh năm 1915 ở Hải Phòng (tròn 100 tuổi, hiện trú ở quận Phú Nhuận, TP.HCM); từng tham gia kháng chiến chống Pháp. Cụ có tới 11 người con, đều đã thành đạt. Một con trai của cụ từng là chủ tịch HĐQT, tổng giám đốc một ngân hàng lớn có trụ sở chính ở TP.HCM.

 

Cụ Tiệp và con trai, anh Trần Phương Hồng một lần trên núi Tàu năm 2009 - Ảnh: Quế Hà

Quế Hà

==================

Khổ ông cụ nhỉ?! Theo tôi thì cụ cũng già rồi, nên cấp cho cụ giấp phép tìm kho báu núi Tàu đến hết đời luôn. Nhưng các con cụ phải đồng ký tên sẽ hoàn thổ nếu không tìm thấy.

Tôi gợi ý với cụ thế này - nếu ai đó quen cụ có duyên xem được bài này - là:

* Với 4000 tấn vàng thì nên hợp tác với chính Nhật Bản và chia đôi; hoặc 6/ 4 - 7/ 3.... Tất nhiên yêu cầu chính phủ Nhật hợp tác hồ sơ, phương tiện....

* Tôi biết tin này từ lâu, nhưng hôm nay lên quẻ xem về kho báu núi Tàu có thật hay không. Nếu có thì có tìm được không?

Giờ Dậu, ngày 22 tháng Giêng Ất Mùi: Quẻ Sinh Xích khẩu.

Để nghĩ đã. Hơi khó đoán.