KỲ ÁN TỬ VI

Lâu rồi không thấy các cao thủ commenttrong topic này! Thấy anh Hoangnt xới lại, tôi cũng xin có vài thắc mắc nhỏ,mong được các cao thủ chỉ giáo! Do mới tập tọe dọ dẫm tìm cách nhập môn nên cógì không phải, mong các cao thủ lượng thứ:

1. Vấn đề kinh điển: việc tiên tri thường dựa vào các yếutố: năm sinh, tháng sinh, ngày sinh, giờ sinh mà bỏ qua các yếu tố dài hơn vềnguyên, niên, vận ... nghĩa là cứ 60 năm thì sự việc được lặp lại trong khitrục thời gian thực tế là 1 chiều!

2. Khi đọc về Âm lịch và Âm dương lịch, tôi thấy có nhữngnăm điều chỉnh, có tháng nhuận, chẳng hạn như bây giờ đang là tháng 4 dư. Rõràng quy luật vận động của tự nhiên vẫn diễn ra tuần tự nhưng khi xem xét cácsự kiện diễn ra trong 2 tháng này, yếu tố liên quan đến tháng không thay đổi sẽdẫn đến sự vô lý: sinh ra ở 2 tháng khác nhau mà có yếu tố tháng giống nhau dẫnđến nhiều điểm chung trong số phận.

3. Liên quan đến vấn đề định mệnh, anh Hoangnt cũng đãcomment rất nhiều và cũng như anh Sapa đã có ý kiến, rõ ràng nếu tiên tri sốphận thì phải được xác lập ngay từ khi sinh ra. Các vấn đề nghiệm lý chỉ là đểkiểm nghiệm và làm cơ sở cho hướng tiên đoán về tương lai và các dự đoán banđầu. Theo ý kiến của tôi, số phận con người được quyết định bởi 2 yếu tố:

- Yếu tố tiên thiên: được xác lập khi sinh ra, chịu tácđộng của 3 yếu tố: Gia đình (dài và ngắn hạn), nơi sinh và thời điểm sinh;

- Yếu tố hàm dưỡng: được xác lập bởi cá tính, môi trườngsống (gia đình, tự nhiên và xã hội) và các lựa chọn bước ngoặt.

Tới đây, mọi ngườisẽ rẽ theo 2 hướng:

1. Định mệnhcó thật: sẽ nói rằng mọi bước ngoặt của cuộc đời mỗi người được sắp đặt sẵn dotính cách, các quan hệ xã hội… được hình thành từ thời điểm sinh ra;

2. Định mệnhkhông có thật: sẽ nói rằng tùy vào cách phản ứng hay lựa chọn tại điểm nút – nhữngsự kiện quan trọng mà số phận con người sẽ rẽ theo những hướng khác nhau.

Cá nhân tôi tin vào 1 hướng thứ ba:

Con người cũng như các thực thể khác trong tự nhiên bản thân nó đều là1 hệ thống đơn giản hay phức tạp, nằm trong mối liên hệ với các thực thể khác tạothành hệ thống lớn hơn. Do mỗi hệ thống đều có giới hạn, mỗi người cũng có nhữnggiới hạn nhận thức/chịu đựng nhất định. Khi những thay đổi nằm trong khả năngnhận thức và phản ứng của mỗi người, người đó sẽ phản ứng theo đúng nhận thức củamình. Ngược lại, khi thay đổi nằm ngoài khả năng nhận thức hoặc phản ứng, ngườita sẽ phản ứng theo bản năng. Lẽ dĩ nhiên với mỗi người thì bản năng cũng khácnhau.

Ví dụ dễ hiểu nhất là tửu lượng: Có người chỉ 1 ly rượu cũng đỏ mặtnhưng có người uống cả xị mặt tỉnh bơ. Có người mặt tỉnh bơ nhưng nằm say 2-3ngày nhưng người mặt đỏ lại uống từ sáng đến chiều, ngủ 1 giấc ngắn rồi dậy chiếntiếp. Có người say thì lăn ra ngủ ngáy pho pho nhưng cũng có người khi say lạiđi lang thang, hát nghêu ngao, chửi rủa đòi đánh cả làng Vũ Đại …

Với cách hiểu đó, việc tiên tri số phận con người tùy thuộc vào khảnăng nhận định tác động của các yếu tố tiên thiên, hàm dưỡng lên cá nhân đó. Từtrước đến nay, huyền môn chủ yếu xem xét yếu tố tiên thiên mà chưa xem xét yếutố hàm dưỡng trong khi tu tập là 1 trong các biện pháp hàm dưỡng làm thay đổi sốphận con người rất nhiều. Mỗi người đều có thể tu tập để mở rộng giới hạn nhậnthức và phản ứng của mình nhưng lẽ dĩ nhiên cũng chỉ trong giới hạn của con người.Tuy nhiên, không ngoại trừ một số biện pháp tu tập có thể đưa con người vượtlên giới hạn thông thường, ví dụ yoga, khí công có thể khiến con người làm đượcnhiều điều phi thường nên cũng (chỉ) có một số người có thể thắng được giới hạncủa bản thân.

Một số người lại cho rằng: việc tu tập đã được định sẵn từ khi con ngườiđược sinh ra nhưng hoàn toàn không phải thế! Việc người đó có khả năng tu tập về1 vấn đề nào đó là một việc, bản thân người đó có tu tập hay không lại là 1chuyện khác. Ví dụ, 1 người khi sinh ra đều có khả năng học chữ nhưng điều đókhông có nghĩa là anh ta đã biết chữ. Phải trải qua quá trình học tập, rèn luyện,anh ta mới có thể đọc, viết 1 cách thông thạo. Nếu yếu tố tiên thiên thuận lợi,giả sử gen di truyền tốt, anh ta mất ít thời gian nhưng nếu yếu tố tiên thiênkém, anh ta sẽ mất nhiều thời gian hơn, thậm chí phải dùng các biện pháp cực kỳgian khổ kiểu Cao Bá Quát treo tóc lên xà nhà để học chữ mới mong có ngày đượcviên thành.

Trở lại vấn đề của 2 chị trong ví dụ được đưa ra ở đây, nếu xét theoquan điểm thứ 3 thì rõ ràng là 2 người có lá số giống nhau nhưng lựa chọn của 2người trong mỗi bước ngoặt khác nhau có thể dẫn đến số phận, các yếu tố tiếptheo khác nhau. Nó giống như 1 game đi tìm kho báu, tùy vào việc bạn rẽ theo đườngnào mà các chướng ngại tiếp theo sẽ là gì. Tuy nhiên, như bác nào đã nói, chỉcó cái kết cục là giống nhau, đó là chết giống nhau là không hoàn toàn đúng vìlựa chọn khác nhau có thể dẫn đến những cái kết hoàn toàn khác nhau. Bạn có thểtới đích và giành được kho báu nếu đi theo lối này nhưng cũng hoàn toàn có thểbị “game over” ở 1 cái bẫy nào đó nếu rẽ theo hướng khác.

Vài lời ngớ ngẩn, mong các bác đừng cười!

3. Liên quan đến vấn đề định mệnh, anh Hoangnt cũng đãcomment rất nhiều và cũng như anh Sapa đã có ý kiến, rõ ràng nếu tiên tri sốphận thì phải được xác lập ngay từ khi sinh ra. Các vấn đề nghiệm lý chỉ là đểkiểm nghiệm và làm cơ sở cho hướng tiên đoán về tương lai và các dự đoán banđầu. Theo ý kiến của tôi, số phận con người được quyết định bởi 2 yếu tố:

- Yếu tố tiên thiên: được xác lập khi sinh ra, chịu tácđộng của 3 yếu tố: Gia đình (dài và ngắn hạn), nơi sinh và thời điểm sinh;

- Yếu tố hàm dưỡng: được xác lập bởi cá tính, môi trườngsống (gia đình, tự nhiên và xã hội) và các lựa chọn bước ngoặt.

Trở lại vấn đề của 2 chị trong ví dụ được đưa ra ở đây, nếu xét theoquan điểm thứ 3 thì rõ ràng là 2 người có lá số giống nhau nhưng lựa chọn của 2người trong mỗi bước ngoặt khác nhau có thể dẫn đến số phận, các yếu tố tiếptheo khác nhau. Nó giống như 1 game đi tìm kho báu, tùy vào việc bạn rẽ theo đườngnào mà các chướng ngại tiếp theo sẽ là gì. Tuy nhiên, như bác nào đã nói, chỉcó cái kết cục là giống nhau, đó là chết giống nhau là không hoàn toàn đúng vìlựa chọn khác nhau có thể dẫn đến những cái kết hoàn toàn khác nhau. Bạn có thểtới đích và giành được kho báu nếu đi theo lối này nhưng cũng hoàn toàn có thểbị “game over” ở 1 cái bẫy nào đó nếu rẽ theo hướng khác.

bài viết của anh rất hay.

Theo em, ngoài 2 yếu tố mà anh nói (tiên thiên và hàm dưỡng). Yếu tố thứ 3 mà em xin bôi đen đậm ở trên, chính là "nghiệp duyên".

Em tin vào điều đó vì một phần tin vào Đức Phật.

Điều đó ko đơn giản như chơi game, khi chơi game, chỉ có người chơi và đích đến, ko có ai đi cùng cả.

Trong cuộc sống, khi 2 người cùng sinh trong 1 giờ, giả sử ban đầu họ có những sự lựa chọn rất giống nhau và đều có thể dẫn tới "game over".

Nhưng trong trường hợp 1 người có "duyên lành" đủ lớn, khi đi đến giữa cuộc hành trình, họ có thể được ai đó kéo ra khỏi màn game over đó, và đi vào 1 con đường có tương lai hơn.

Vì thế mới có câu "năng làm đức thì mới có thể thắng được số".

Vài suy nghĩ đơn giản của em.