KỲ ÁN TỬ VI

chào bác thiên sứ và mọi người

cháu có nghe 1 người bạn nói : tử vi chỉ chính xác với các trường hợp sinh tự nhiên, còn những trường hợp như mổ chọn ngày đẹp thì ko được chính xác

cháu chưa học về tử vi nên ko biết điều trên có đúng hay ko

mong được bác và mọi người chỉ bảo thêm

kính bác :lol:

Do một sự tình cờ, tôi được tiếp hai thân chủ nữ trong hai ngày liên tiếp. Họ có lá số tử vi giống nhau hoàn toàn. Sinh cùng ngày, cùng giờ, cùng tháng cùng năm. Tôi gọi là cô A và cô B.

1- Xét về lá số tử vi:

Cả hai đều sinh vào:

Giờ Ngọ, ngày 10 tháng Giêng năm Nhâm Tý.

Diễn biến cuộc đời cô A:

- Quê miến Bắc. Lấy chồng cuối năm Đinh Sửu 1997 - có điều đặc biệt là: Vì hai chồng Nam, vợ Bắc nên cưới lần đầu năm 1997, lần hai đầu năm 1998.

- Sinh con gái đầu Mậu Dần.

- Vợ chồng mỗi người một nơi, đến năm 2001 vợ chuyển công tác vào nam theo chồng.

- Sinh con trai Tân Tỵ - 2001.

Vợ chồng hạnh phúc đến nay.

Diễn biến cuộc đời cô B:

- Quê miền Bắc. Lấy chồng đầu năm Bính Tý 1996.

- Sinh con gái đầu Đinh Sửu - 1997.

- Sinh con trai năm Tân Tỵ - 2001.

- Vợ chồng chia ly năm Tân Tỵ.

Đến năm nay đang có xu hướng hội nhập.

2 - Xét về luận tuổi Lạc Việt - thì lại có một sự khá trùng hợp như sau:

Cả hai đều lấy chồng tuổi Tân Hợi. Cả hai có con út Tân Tỵ là con trai. Chỉ khác đứa con gái đầu, họ sinh cách nhau 1 năm.

Rất mong các cao thủ ra tay phân tích hiện tượng này.

Hà Uyên có ý kiến cùng anh chị em tham khảo

- Thông tin về hai người có cùng năm-tháng-ngày-giờ sinh, nhưng chưa thấy nói đến tuổi của người chồng. Môn tử vi tồn tại cung Phu - Thê. Giả thiết cô A có chồng tuổi Thìn 1964, cô B có chồng tuổi Thân 1968

+ Theo cách tính Tử vi cũ: Mệnh cư Thân => Thổ cục => ngày 10 => Từ cung Mão gọi là Tý thuận đếm tới cung Mùi (vì sinh năm 1964 tuổi Thìn của chồng cô A) => sự ảnh hưởng của chồng cô A vào cung Huynh đệ. Còn đối với cô B cũng Mệnh cư Thân => Thổ cục => ngày 10 => Từ cung Mão gọi là Tý thuận đếm tới cung Hợi (vì chồng của cô B tuổi Thân 1968) => Sự ảnh hưởng của chồng cô B vào cung Điền trạch.

+ Sự ảnh hưởng của người chồng - cung Phu, vào hai người đã thấy khác nhau, một người thì luôn chê bai mâu thuẫn với anh em bên vợ, đó là trường hợp cô A. Còn một người thì chồng luôn khó chựu khi về tới nhà, ngôi nhà là tổ ấm hạnh phúc trong một gia đình, nên cô B đã ly hôn.

+ Khi cả cô A và cô B lấy chồng có cùng một năm sinh, ví như chồng của hai người này đều sinh năm 1969, thì lúc này Hà Uyên mới xét tới năm lây chồng.

+ Khi cô A và cô B cùng có tuổi của chồng sinh 1969, lại cùng cưới vào một năm, cùng tháng cưới. Lúc này Hà uyên căn cứ vào chi Dậu, là Địa chi của ngày sinh của cô A và cô B để tính.

Anh Thiên Sứ cùng anh chị em tham khảo, Hà Uyên thường hay tính như vậy để truy tìm thông tin sự ảnh hưởng của âm dương hợp phối. Qua quá trình trải nghiệm và tích luỹ, thấy rất lạ. (!)

Cả hai đều lấy chồng tuổi Tân Hợi. Cả hai có con út Tân Tỵ là con trai. Chỉ khác đứa con gái đầu, họ sinh cách nhau 1 năm.

- Cô A và cô B đều có cùng ngày sinh là Ất Dậu. Trên lá số, chi Dậu tương đương với cung Dậu, là cung Phụ mẫu. Điều này, cũng đã bộc lộ thông tin: sự ảnh hưởng của Bố Mẹ đối với cả hai người.

- Từ cung Phu của lá số, đối với cô A lấy chồng cuối năm Đinh Sửu, coi cung Phu (Ngọ) là Tý nghịch chuyển tới cung Tử tức là năm Sửu tổ chức cưới.

- Từ cung Phu của lá số, đối với cô B lấy chồng cuối năm Bính Tý 1996, coi cung Phu (Ngọ) là Tý thuận chuyển, vì cưới năm Tý nên thông tin phản hồi ngay tại cung Tý.

- Hai người có cùng năm - tháng - ngày - giờ sinh, lấy chồng có năm sinh cũng giống nhau là Tân Hợi, nhưng năm cưới khác nhau, thời điểm chính thức âm dương hợp phối khác nhau => sự ảnh hưởng cũng có khác nhau. Một người nguyên nhân từ cung Tử tức, đó là cô A. Còn đối với cô B thì nghuyên nhân chính lại từ người chồng.

- Một đôi vợ chồng lấy con làm trọng, còn một đôi vợ chồng thì chồng tính cá nhân quá cao thêm phần ích kỷ.

Hà Uyên phân tích như vậy không biết có được không ?

Cả hai đều lấy chồng tuổi Tân Hợi. Cả hai có con út Tân Tỵ là con trai. Chỉ khác đứa con gái đầu, họ sinh cách nhau 1 năm.

- Cô A và cô B đều có cùng ngày sinh là Ất Dậu. Trên lá số, chi Dậu tương đương với cung Dậu, là cung Phụ mẫu. Điều này, cũng đã bộc lộ thông tin: sự ảnh hưởng của Bố Mẹ đối với cả hai người.

- Từ cung Phu của lá số, đối với cô A lấy chồng cuối năm Đinh Sửu, coi cung Phu (Ngọ) là Tý nghịch chuyển tới cung Tử tức là năm Sửu tổ chức cưới.

- Từ cung Phu của lá số, đối với cô B lấy chồng cuối năm Bính Tý 1996, coi cung Phu (Ngọ) là Tý thuận chuyển, vì cưới năm Tý nên thông tin phản hồi ngay tại cung Tý.

- Hai người có cùng năm - tháng - ngày - giờ sinh, lấy chồng có năm sinh cũng giống nhau là Tân Hợi, nhưng năm cưới khác nhau, thời điểm chính thức âm dương hợp phối khác nhau => sự ảnh hưởng cũng có khác nhau. Một người nguyên nhân từ cung Tử tức, đó là cô A. Còn đối với cô B thì nghuyên nhân chính lại từ người chồng.

- Một đôi vợ chồng lấy con làm trọng, còn một đôi vợ chồng thì chồng tính cá nhân quá cao thêm phần ích kỷ.

Hà Uyên phân tích như vậy không biết có được không ?

Chào anh, Hà Uyên

Thiết nghĩ, sự phân tích của anh đã thuộc về nghiệm lý sau khi một số thông tin đã được đưa ra. Vì sao? Vì rằng như tử vi của 2 lá số trên giống nhau sẽ có một thông tin nhất quán về cung Phu, cung Tử mà trước khi 2 cô ấy lấy chồng (tuổi gì, năm nào, miền nào, nước nào v.v... bao nhiêu đứa con, trai hay gái v.v...) thì anh có phân tích ra được điều gì gọi là phân tích như vậy không biết có được không ?

Nay xét, tử vi khả dĩ có:

1. một thông tin nhất quán về cung Phu nên 2 cô ấy đã (Cả hai đều lấy chồng tuổi Tân Hợi)

1.1 một thông tin về cung Phu có biến số (Chỉ khác người chia ly một thời gian, kẻ hạnh phúc đó giờ)

2. một thông tin nhất quán về cung Tử nên 2 cô ấy đã (Cả hai có con út Tân Tỵ là con trai)

2.1 một thông tin về cung Tử có biến số (Chỉ khác đứa con gái đầu, họ sinh cách nhau 1 năm)

thì những tiên đoán về cuộc đời của 2 cô này có phần khá nhất quán phải không?

Như vậy, thì tử vi quả có khả năng tiên đoán về cuộc đời tổng quát của một con người trong khi luận tuổi Lạc Việt phải chờ có sự tương tác trong cuộc sống để tiên đoán tiếp bước một vài biến số có thể xảy ra của tử vi để định quyết hậu vận của một đời người (nếu có khả năng tiên đoán chính xác và cao). Có nghĩa là, đứa con ÚT vẫn còn có thể ra đời để luận tuổi Lạc Việt phải cập nhật sự tiên đoán.

Do đó, khi anh Thiên Sứ cho là:

Hai lá số này mà xem Tử Vi chắc chắn không đúng lắm. Nhưng nhờ có Luận Tuổi Lạc Việt bổ xung nên mới ...thoát hiểm.

thì anh mới nói đúng có một phần; đó là: sự bổ xung của luận tuổi Lạc Việt nhưng một mình luận tuổi Lạc Việt thì không thể tiên đoán gì về cuộc đời cho đương sự khi chưa thành gia lập thất để luận lên được sự tương tác liên quan của ngũ hành.

Tuy nhiên, anh đã cẩn thận mà nói rằng:

Nhìn chung, muốn giỏi lý học Đông Phương anh chị em cần tham khảo nhiều phương pháp. Kể cả Phong Thủy như anh L3o nói.

Còn về tử vi thì thông tin khi nào kết hôn đã không thể tiên đoán để có sự nhất quán về thời gian thành gia lập thất trong lá số của 2 cô; vậy phải nhờ đến phương pháp nào ngoài tử vi để tiên đoán?

Nếu như định mệnh có thật thì ắt phải có một phương pháp thống nhất xếp đặt mọi sự việc để đâu ra đó không sai một mảy may.

- tử vi Trung Hoa

- tử vi Lạc Việt

- tử bình Trung Hoa

- thái Ất

- luận tuổi Lạc Việt

- phong thủy Trung Hoa

- phong thủy Lạc Việt

- chiêm tinh học Tây Phương

- thiên văn học Đông Tây

- đạo học Đông Phương

- Âm dương, Ngũ hành

- kinh Dịch, bói Dịch

- Lạc Việt độn toán

- v.v...

Tất cả những thứ trên hay tùy thời gian mà định dụng từng phương pháp trên để giải mã đời sống con người trên quả địa cầu này:

- từ đâu sinh ra ?

- sinh ra để làm gì ?

- chết đi về đâu ?

Cho nên, thiết nghĩ không có chuyện phương pháp nào siêu việt hơn phương pháp nào mà là mỗi phương pháp đều có giới hạn của chính nó. Kỳ án là điểm vượt ngoài giới hạn của phương pháp đó đã bật đèn báo động vậy.

Đôi lời bày tỏ, trao đổi tìm sự đồng cảm - không cho là đồng quan điểm với tất cả các bạn.

Sapa

Chào anh, sapa

Trước tiên, cảm ơn anh đã quan tâm, đã đưa ra được cách nhìn về nghiệm lý.

Hà Uyên không tiếp xúc với cô A và cô B, về mặt ngôn ngữ đời thường, thì được gọi là số tướng, số trước tướng sau, mà không phải là tướng số.

Trong sân chơi yêu thích của mình, Hà Uyên cũng dành thời gian nhiều về những kiến thức của người xưa kể cả những kiến thức của thời nay. Khi thanh đàm với nhau, trong đó có cụ Thao Thao và cụ Trần Thanh Loan, thì thấy có một số kinh nghiệm đã được đúc kết của một vài cá nhân. Do vậy, thông qua diễn đàn này, Hà Uyên cũng muốn bầy tỏ một vài khía cạnh rất nhỏ, cho cây cổ thụ TỬ VI thêm phần hấp dẫn.

Mỗi người, theo cơ địa bẩm sinh thuận theo môi trường, hình thành một phương pháp tư duy của cá nhân. Việc anh nói: "Nay xét, Tử vi khả dĩ có, .......," thì Hà Uyên hoàn toàn tôn trọng phương pháp tư duy và giải pháp tiếp cận vấn đề của anh.

Trong quá trình trải nghiệm, kỳ án cũng xuất phát tuỳ thuộc từng cá nhân mà xét, mà quy định, để có thể quy về, gọi là kỳ án. Ví dụ như, cụ Thao Thao thì rất coi trọng Nhật Nguyệt, khi gặp một lá số có Nhật Nguyệt lạc hãm, thì hầu như và rất ít khi cụ Thao Thao xem sô. Nhưng thực tiến, Hà Uyên thấy, hai đương sự có số Nhật Nguyệt lạc hãm giống nhau, có cùng năm tháng ngày giờ sinh, cả hai vẫn rất thành đạt trong cuộc đời. Như vậy, Nhật Nguyệt lạc hãm có thể được coi là kỳ án không ?

Cũng ví như, cụ Trần Thanh Loan thì lại lấy "cách, cục" làm trọng. Thí dụ như trường hợp của anh Nguyễn Phúc Giác Hải, cụ Trần Thanh Loan cách đây hơn 40 năm đã xem số và nói: "Thái dương thủ mệnh cư Tị là số không có cách cục". Thực tiễn cụ Tr T Loan đã kết luận đúng, cụ cũng nói: ",... lá số anh Giác Hải là một kỳ án, mất tất cả, nghi, oan, ức, ...". Cụ Trần Thanh Loan cũng chính là người đã xem số cho Ng Văn Thiệu khi Thiệu còn bé.

Như vậy, kỳ án cũng còn tuỳ thuộc vào từng cá nhân mà xét trong văn viết cũng như trong văn nói. (Hà Uyên có tra Từ điển về ngữ nghĩa của Kỳ án)

Những trao đổi cùng sapa, để cây cổ thụ Tử vi thêm phần hấp dẫn.

chào bạn sapa

2.1 một thông tin về cung Tử có biến số (Chỉ khác đứa con gái đầu, họ sinh cách nhau 1 năm)

1.Chồng đều tuổi tân hợi nhưng hai lá số của hai ông chông này có giống nhau không.

2. Bố mẹ,anh chị em chồng không giống nhau- Cung phụ mẫu,cung bào- (khi có sự cố khủng hoảng gia đình những người này góp một phần lớn vào hướng giải quyết khủng hoảng).

3. Bạn bè, đồng nghiệp không giống nhau-cung di- (những người xung quanh này chắc đều có liên hệ trong khủng hoảng gia đình không theo hướng nọ thì hướng kia).

Cho nên, thiết nghĩ không có chuyện phương pháp nào siêu việt hơn phương pháp nào mà là mỗi phương pháp đều có giới hạn của chính nó. Kỳ án là điểm vượt ngoài giới hạn của phương pháp đó đã bật đèn báo động vậy.

Kính bạn

Chào Liêm Trinh

Cũng lâu chưa giao lưu, cảm ơn Liêm Trinh đã quan tâm tới sức khoẻ của Hà Uyên.

Liêm Trinh phân tích về: "những điều không nhất quán" thật thú vị, một phong cách "mở" khi xem xét. Hà Uyên thì quy về một mối (hàng vạn phường pháp đều quy về một tông). Điều này, có nghĩa là: cục của lá số Tử vi sẽ theo từng năm mà biến đổi. Hà Uyên quan niệm, đó là môi trường thay đổi và biến động tác động vào lá số của đương sự.

Ví dụ trường hợp anh Thiên Sứ đưa ra, mà được gọi là Kỳ án, cả hai bạn A và B đều mệnh cư Thân, tuổi Nhâm => Thổ cục. Năm 1995 là năm Ất, mệnh cư Thân => Thuỷ cục. Năm 2009 là năm Kỷ, mệnh cư Thân => Kim cục.

Liêm Trinh tham khảo thêm, có thể kinh nghiệm này còn phải trải nghiệm thực tiễn rất nhiều mới kết luận được.

Kính cụ

Chào Liêm Trinh

Cũng lâu chưa giao lưu, cảm ơn Liêm Trinh đã quan tâm tới sức khoẻ của Hà Uyên.

Liêm Trinh phân tích về: "những điều không nhất quán" thật thú vị, một phong cách "mở" khi xem xét. Hà Uyên thì quy về một mối (hàng vạn phường pháp đều quy về một tông). Điều này, có nghĩa là: cục của lá số Tử vi sẽ theo từng năm mà biến đổi. Hà Uyên quan niệm, đó là môi trường thay đổi và biến động tác động vào lá số của đương sự.

Ví dụ trường hợp anh Thiên Sứ đưa ra, mà được gọi là Kỳ án, cả hai bạn A và B đều mệnh cư Thân, tuổi Nhâm => Thổ cục. Năm 1995 là năm Ất, mệnh cư Thân => Thuỷ cục. Năm 2009 là năm Kỷ, mệnh cư Thân => Kim cục.

Liêm Trinh tham khảo thêm, có thể kinh nghiệm này còn phải trải nghiệm thực tiễn rất nhiều mới kết luận được.

Gợi ý của cụ thật mới mẻ liêm trinh sẽ nghiền ngẫm chiêm nghiệm xem sao.

Kính cụ.

Chào anh, Hà Uyên

Hà Uyên không tiếp xúc với cô A và cô B, về mặt ngôn ngữ đời thường, thì được gọi là số tướng, số trước tướng sau, mà không phải là tướng số.

Trong sân chơi yêu thích của mình, Hà Uyên cũng dành thời gian nhiều về những kiến thức của người xưa kể cả những kiến thức của thời nay. Khi thanh đàm với nhau, trong đó có cụ Thao Thao và cụ Trần Thanh Loan, thì thấy có một số kinh nghiệm đã được đúc kết của một vài cá nhân. Do vậy, thông qua diễn đàn này, Hà Uyên cũng muốn bầy tỏ một vài khía cạnh rất nhỏ, cho cây cổ thụ TỬ VI thêm phần hấp dẫn.

Mỗi người, theo cơ địa bẩm sinh thuận theo môi trường, hình thành một phương pháp tư duy của cá nhân. Việc anh nói: "Nay xét, Tử vi khả dĩ có, .......," thì Hà Uyên hoàn toàn tôn trọng phương pháp tư duy và giải pháp tiếp cận vấn đề của anh.

Trước tiên, phải nói ngay rằng sự chia sẽ những hiểu biết-đúc kết của anh về Tử Vi là đáng trân trọng và không mong anh hiểu lầm sự đường đột hôm qua về cái gọi là nghiệm lý đưa lên trên mặt bàn thảo luận.

Khi anh Thiên Sứ đề ra cái tiêu đề: KỲ ÁN TỬ VI với lá số của 2 cô ấy thì anh ấy có bình luận rải rác như sau:

Câu chuyện thế này:

Hôm đầu tiên, một người nhờ tôi tư vấn , nói chung là xem được. Xong việc, họ đưa tôi lá tử vi nhờ xem. Vì tôi tư vấn chủ yếu kết hợp luận tuổi với Lạc Việt độn toán, nên nói chung cũng không sai mấy với Tử Vi cô A. Hôm sau cô B lại đến, nói chung là cũng tương đối đúng. Cô ta cũng nhờ tôi coi sơ qua lá Tử Vi khuyến mãi. Tôi tưởng cô này đùa và đưa lá số hôm qua. Nhưng nhìn nét mặt cô này biết cô ấy không đùa, tôi đành phải dựa vào những điều đã luận tuổi mà cô ấy để nói lại - chứ thực ra tôi không xem nổi. Chịu.

Tôi coi như đây là sự khiếm khuyết có tính phương pháp luận của Tử Vi. Vì không thể cùng một lá số có hai cách luận khác nhau được - nếu không kết hợp với các phương pháp khác.

Tóm lại, nếu chỉ căn cứ vào dữ kiện của khoa Tử Vi - cũng như tất cả những khoa dự đoán Đông phương - dữ kiện chỉ gồm 4 yếu tố là : Ngày, giờ, tháng, năm sinh - thì sự khác nhau của hai số phận cùng dữ kiện rõ ràng là một vấn nạn. Mọi sự giải thích phải nhất quán phương pháp luận của nó , chứ không thể lấy phương pháp luận khác thay thế. Trong giới hạn này thì rõ ràng là vấn nạn.

Do đó, trên quan điểm khiếm khuyết, giới hạn mà anh Thiên Sứ đề ra đó là vấn nạn của tử vi cũng không phải là chuyện vô bổ vì đó là thực tại trong phương pháp luận của bộ môn này. Thế nên, chưa kể nhiều tông phái và quan điểm kinh nghiệm khác nhau của các tử vi gia về vấn nạn này nên phải đi xa hơn 4 yếu tố căn bản: Năm, Tháng, Ngày, Giờ sinh mới ngõ hầu giải thích giải mã nhiều kỳ án.

Trong quá trình trải nghiệm, kỳ án cũng xuất phát tuỳ thuộc từng cá nhân mà xét, mà quy định, để có thể quy về, gọi là kỳ án. Ví dụ như, cụ Thao Thao thì rất coi trọng Nhật Nguyệt, khi gặp một lá số có Nhật Nguyệt lạc hãm, thì hầu như và rất ít khi cụ Thao Thao xem sô. Nhưng thực tiến, Hà Uyên thấy, hai đương sự có số Nhật Nguyệt lạc hãm giống nhau, có cùng năm tháng ngày giờ sinh, cả hai vẫn rất thành đạt trong cuộc đời. Như vậy, Nhật Nguyệt lạc hãm có thể được coi là kỳ án không ?

Tuy rằng Nhật Nguyệt lạc hãm nhưng cũng có bổ cứu như:

Nhật tại Tí cung là Nhật trầm thủy để hội hợp với Hỏa, Linh, Khốc-Hư, Bạch Hổ, Tấu Thư, Hóa Lộc, Tả Phù, Xương, Long trì, Hoa cái v.v...

Nguyệt hãm ngộ Tuần-Triệt phản vi kỳ cách v.v...

thì sách vở cũng đã có đề cập qua thì khó liệt vào hàng kỳ án, anh Hà Uyên nhỉ?

Cũng ví như, cụ Trần Thanh Loan thì lại lấy "cách, cục" làm trọng. Thí dụ như trường hợp của anh Nguyễn Phúc Giác Hải, cụ Trần Thanh Loan cách đây hơn 40 năm đã xem số và nói: "Thái dương thủ mệnh cư Tị là số không có cách cục". Thực tiễn cụ Tr T Loan đã kết luận đúng, cụ cũng nói: ",... lá số anh Giác Hải là một kỳ án, mất tất cả, nghi, oan, ức, ...". Cụ Trần Thanh Loan cũng chính là người đã xem số cho Ng Văn Thiệu khi Thiệu còn bé.

Tuy Nhật tại Tỵ cung miếu địa nhưng lại bị Tuần Triệt hay các sao mờ ám hội hợp như Kình Đà Không Kiếp Kỵ Riêu Hình thì không được xứng ý toại lòng cũng đâu có là lạ lùng để liệt lên hạng kỳ án phải không, anh Hà Uyên?

Như vậy, kỳ án cũng còn tuỳ thuộc vào từng cá nhân mà xét trong văn viết cũng như trong văn nói. (Hà Uyên có tra Từ điển về ngữ nghĩa của Kỳ án)

Những trao đổi cùng sapa, để cây cổ thụ Tử vi thêm phần hấp dẫn.

Vì kỳ án chẳng qua là một cái án kỳ lạ, lạ lùng nhưng thiết nghĩ ý anh Thiên Sứ lại nhắm vào sự giới hạn, khiếm khuyết của tử vi làm vấn nạn khi phải dùng phương pháp luận khác để hổ trợ.

Trên thực tế: tử vi hay luận tuổi Lạc Việt đều có sự giới hạn, khiếm khuyết của mỗi môn ấy như những người mù sờ voi. Để bổ xung cho nhau thì khả dĩ, chứ để đề thăng môn này rồi chà đạp chê bai môn kia thì hóa ra có phần thiển cận thiên vị hay sao. Anh Hà Uyên có ý kiến gì thì mình trao đổi tiếp nhé!

Hân hạnh được tiếp chuyện và làm quen với anh.

Sapa

chào bạn sapa

Theo liêm trinh các điều không nhất quán không phải chỉ có như thế.

1.Chồng đều tuổi tân hợi nhưng hai lá số của hai ông chông này có giống nhau không.

2. Bố mẹ,anh chị em chồng không giống nhau- Cung phụ mẫu,cung bào- (khi có sự cố khủng hoảng gia đình những người này góp một phần lớn vào hướng giải quyết khủng hoảng).

3. Bạn bè, đồng nghiệp không giống nhau-cung di- (những người xung quanh này chắc đều có liên hệ trong khủng hoảng gia đình không theo hướng nọ thì hướng kia).

Điều này liêm trinh đồng ý.

Kính bạn

Chào bạn, Liêm Trinh

Trên mặt bằng của lá số tử vi thì 2 cô ấy có cùng những bộ sao, cách cục v.v... thời có nhiều điểm tương đồng là điều phải được tiên đoán như nhau trước khi 2 cô ấy thành gia lập thất, phải thế không Liêm Trinh?

Đến khi, lấy ai (tuổi gì "4 yếu tố", năm nào) thì mới đi xa hơn dự đoán ban đầu để kết hợp điều nghiên 2 lá số vợ chồng lại với nhau để xem xung, hợp, hình, khắc gì không và bao gồm những điều Liêm Trinh đề ra ở trên. Có như vậy mới có thể giải quyết nhiều điều lạ lùng khác tưởng chừng như là kỳ án nhưng thực ra chỉ là vấn đề tương tác của âm dương ngũ hành và lý Dịch mà thôi.

Kế đến, dù sao tử vi cũng được cái bề thế là xem bao quát được cả cuộc đời "phú, thọ, quý, vinh, yểu, bần, ai, khổ" của một người cho dù những tiểu tiết cá biệt có thể xảy ra giữa 2 lá số cùng năm, tháng, ngày, giờ. Chỉ cần hiểu cái lý của Dịch: biến dịch, bất dịch và giản dị.

Sapa

Chào anh, Hà Uyên

Liêm Trinh phân tích về: "những điều không nhất quán" thật thú vị, một phong cách "mở" khi xem xét. Hà Uyên thì quy về một mối (hàng vạn phường pháp đều quy về một tông). Điều này, có nghĩa là: cục của lá số Tử vi sẽ theo từng năm mà biến đổi. Hà Uyên quan niệm, đó là môi trường thay đổi và biến động tác động vào lá số của đương sự.

Ví dụ trường hợp anh Thiên Sứ đưa ra, mà được gọi là Kỳ án, cả hai bạn A và B đều mệnh cư Thân, tuổi Nhâm => Thổ cục. Năm 1995 là năm Ất, mệnh cư Thân => Thuỷ cục. Năm 2009 là năm Kỷ, mệnh cư Thân => Kim cục.

Thực ra, cái mà anh dùng Ngũ Hổ Độn để tìm nạp âm ngũ hành cục cho 2 cô A và B ấy cũng không kết luận được gì hơn nếu 2 cô ấy vẫn chưa thành gia lập thất hoặc sinh con đẻ cái. Tuy rằng, phương pháp này có thể hổ trợ hoặc lý giải thêm những sự tương quan biến đổi theo từng năm qua hành cục biến động tác động lên trên những tinh đẩu ở cung Mệnh cũng như ở những cung khác trên lá số tử vi. Thế nhưng, lập gia đình và sinh nở là có liên hệ mật thiết biến dịch nên những điều khác biệt thông qua ngũ hành sinh khắc, chế hóa , tương thừa, tương vũ.

Nếu như định mệnh là có thật, thì dẫu có sự biến dịch nhưng cuộc đời 2 cô này vẫn có kết cuộc rất giống nhau; đó là sự bất dịch hay còn gọi là bất biến.

Sapa

Trần trọng, chào anh Thiên Sứ

Lần cuối cùng, ngồi thanh đàm cùng cụ Thao Thao và cụ Trần Thanh Loan, đó là lần luận về một vị Giáo sư bị học trò dùng bàn là, làm phương tiện giết người. Cụ Thao Thao rất tâm đắc về sao Lưu Hà lưu theo từng năm khi Lưu hà ngộ lưu Lộc tồn tại Ngọ cung, và cụ kết luận nguyên nhân tại nạn là từ đây. Cụ cũng nói, thời gian tới, chúng mình không thể gặp nhau được nữa (?).

Về quyển sách mà Anh nói tới, hiện vẫn ở tại nhà của cụ Trần Thanh Loan: số 10 ngõ Thi sách HN, do anh con trai cả của cụ Loan quản lý. Đó là anh Trần Thanh Phương, tiến sỹ Bộ KHCN&MT, anh Phương tuổi Mậu Tý. Thời điểm đó chưa có photo nên cụ Loan vẫn giữ. (Hình như khi cụ Loan còn sống, có kể cho Hà Uyên là có cho ông Vũ Xuan Quang mượn, ông Quang là thầy của Nguyễn Vũ bên điễn đàn Vanhoaphuongdong )(còn cho cả anh Giác Hải vào giáo sư Vi huyền Trác mượn)

Hà Uyên chưa dám hứa với Anh một cách chắc chắn. Có thể, sẽ liên hệ lại với con cụ Thao Thao xem sao (!)

Cảm ơn Anh.

Cảm ơn anh Sapa và các bác đã tham gia topic này.

Cá nhân tôi đồng ý về căn bản với anh Sapa trong kết luận sau:

Tôi chỉ chưa hoàn toàn tán thành câu cuối cùng:

Vế trên của câu này thì rất hay:

Phải có một phương pháp nhất quán để xác định số phận mà định mệnh đã an bài, mà chúng ta cần phải tìm ra.

Tuy nhiên, đoan sau , thì anh đặt vấn đề chi tiết quá, tôi e không thể thực hiện được trên thực tế.

Anh Thiên Sứ đã rất nhạy bén để nhận định như trên, cho thấy anh không phải là người tham vọng vô biên. Như vậy, thì trên thực tế ước mơ của anh về một phương pháp nhất quán cũng bị giới hạn và biên giới của giới hạn đó thì anh vẫn còn đang dò dẫm chưa xa, chưa rộng đủ. Mặc dù anh có lòng với văn hiến Lạc Việt nhưng cũng có câu: lực bất tòng tâm, anh nhỉ!?

Theo quan điểm của tôi thì sự có thật của Định mệnh là một thực tế, Nhưng phương pháp luận đoán định mệnh lại thuộc một phạm trù khác - Phạm trù của tư duy trừu tượng phản ánh thực tế. Nên chắc chắn nó phải có một khoảng cách. Vì vậy khó có thể đạt đến tột đỉnh "không sai một mảy may" được.

Vì là có một khoảng cách nên dù theo quan điểm của anh về sự có thật của Định mệnh là một thực tế hay theo quan điểm của ai khác phản bác anh cũng không nằm ngoài phạm trù của tư duy Lý Luận trong khi đã có nhiều điều Lý Luận còn mãi đông tây ta bà thế giới trước tiềm năng của Tâm Linh.

Về luận tuổi Lạc Việt - cũng chỉ là một phương pháp dự đoán như các phương pháp khác và xác xuất chính xác, nếu chịu khó nghiền ngẫm lắm thì cũng chỉ đạt đến như tử vi thôi ( 60 năm tuổi cha x 60 tuổi mẹ x 60 tuổi con út). Nhưng nó có thể định hướng một suy đoán khác bổ sung cho khiếm khuyết của môn tử vi.

Không thể hoàn toàn tán thành với lập luận trên của anh được, anh Thiên Sứ ạ!

Con số ( 60 năm tuổi cha x 60 tuổi mẹ x 60 tuổi con út) = 216,000 trường hợp có thể xảy ra trong tổ hợp đến 3 người về luận tuổi Lạc Việt, trong khi những trường hợp của tử vi thì chỉ là cho 1 người mà thôi cũng đã hơn huống là bao gồm cả 3. Do đó, cho rằng luận tuổi Lạc Việt có thể định hướng một suy đoán khác bổ sung cho khiếm khuyết của môn tử vi thì e rằng anh đã bỏ qua những chi tiết sau đây:

1. Để luận tuổi Lạc Việt thì phải có chí ít 3 yếu tố: cha, mẹ và con út thì mới dự đoán được tương lai của tổ hợp 3 người hay một tiểu gia đình đó.

2. luận tuổi Lạc Việt lại bị giới hạn ở tầm Năm sinh của 3 người (không kể ngũ hành nạp âm, thiên can địa chi qua sự sinh, khắc, tương thừa, tương vũ v.v... từ Năm sinh ấy). Ví dụ:

__ Tử Bình Tam Trụ (năm, tháng, ngày) thôi và dùng để dự đoán từ ngũ hành tương tác của cha, mẹ và con út thì cũng có nhiều thông tin hơn luận tuổi Lạc Việt rồi.

3. Từ 3 yếu tố : cha, mẹ và con út của luận tuổi Lạc Việt có thể nào phác họa một cách bao quát như tử vi về cuộc đời của một đứa con út (hay chỉ là con một) đó được sinh ra từ luận tuổi Lạc Việt vẫn còn là một điều chưa khẳng định với xác xuất chính xác là bao nhiêu.

__ Vì cuộc đời của đứa con út (hay chỉ là con một) hay sẽ còn một đứa trẽ nữa ra đời sẽ bị biến hóa ra sao thì sự giới hạn trong dự đoán của luận tuổi Lạc Việt vẫn còn đang mở rộng và chưa thể có được kết luận dù chỉ là bao quát.

Nghĩ rằng, anh Thiên Sứ sẽ có ý kiến riêng ở đây về khả năng của luận tuổi Lạc Việt có thể định hướng một suy đoán khác bổ sung cho khiếm khuyết của môn tử vi được chăng.

Trên thực tế luận tuổi Lạc Việt cũng có những vấn nạn:

- Cách đây hơn 1 tuần. Tôi có tư vấn cho một cô. Xét về luận tuổi Lạc Việt thì vợ chồng không thể bỏ nhau được. Híc! Nhưng thực tế đã bỏ nhau. Tôi đành phải dở lá số tử vi của cô này ra xem thì cũng chỉ là sóng gió một giai đoan thôi (Về điểm này tử vi chính xác hơn, hay tại tôi mệt mỏi trong lúc tư vấn thì chưa kiểm chứng được - trên thực tế tôi mới chỉ gặp 2 hiện tượng như vậy). Cuối cùng tôi phải xét đến phong thủy nhà cô này. Thì trên thực tế phong thủy nhà quả là xấu thật theo những tiêu chí căn bản về Phong Thủy. Vì mỗi lần tư vấn thời gian không nhiều, nên tôi chỉ xem lướt qua. Có thể cung Điền cô này thể hiện điều mà tôi chưa xem đến?

Điều này là lẽ tất nhiên!

luận tuổi Lạc Việt hay tất cả bộ môn huyền học Đông Phương nào khác cũng có vấn nạn. Anh Thiên Sứ cũng không cần phải tự trách vì chúng ta có phải là Thánh đâu.

Quay lại trường hợp cô A va 2B trong topic này. Vì một trong hai cô chính là hội viên của diễn đàn và học chung cùng lớp với cô kia từ nhỏ. Tôi sẽ hỏi tuổi cha mẹ và em út của hai cô và đưa lên đây. Đồng thời cũng sẽ hỏi xem hai cô này - tuy sinh cùng một giờ - nhưng sinh đầu hay cuối giờ để các bác cùng quán xét. Biết đâu lý Âm Dương nói lên điều gì không?

Cảm ơn sự quan tâm của các bác.

Vì một giờ Tử Vi là 2 tiếng đồng hồ thời nay nên chúng ta có 120 phút chia đều cho 12 cung thì mỗi cung sẽ tương đương với (10 phút / mỗi cung) thì đầu giờ, giữa giờ, cuối giờ hay thậm chí cách nhau 10 phút đã có phần cá biệt nếu muốn phân tích chi li.

Lý thuyết là thế, nhưng thực tế mùa hạ mùa đông ngày dài tháng vắn v.v... không nhất thiết biểu hiện một giờ Tử Vi là 2 tiếng đồng hồ căn bản không thôi mà còn tùy theo kinh nghiệm cá nhân qua sự thu thập và đúc kết của các nhà tử vi gia nữa.

Chỉ là đôi lời gợi ý, trao đổi tìm sự đồng cảm - không cho là đồng quan điểm hay mẫu mực nhất thiết với tất cả các bạn.

Sapa

Thực ra đối với 2 anh em sinh đôi có thể xem được và xem chính xác từng vận hạn chỉ dựa trên Tử Vi mà chưa cần đến Tướng hay Phong Thủy.

Cháu có biết 1 phương pháp, nghe nói của cụ Trạng Trình truyền lại, cháu cũng đã kiểm nghiệm và thấy đúng.

Tuy nhiên đây là diễn đàn ảo, người dạy lại phương pháp này cho cháu dặn cháu phải cẩn thận. Vậy cháu rất mong cô chú nào quan tâm, có thể để lại email để cháu gửi các cô chú.

Kính cụ Hà Uyên, cháu mạn phép gửi cụ phương pháp này được không ạ?

Thực ra đối với 2 anh em sinh đôi có thể xem được và xem chính xác từng vận hạn chỉ dựa trên Tử Vi mà chưa cần đến Tướng hay Phong Thủy.

Cháu có biết 1 phương pháp, nghe nói của cụ Trạng Trình truyền lại, cháu cũng đã kiểm nghiệm và thấy đúng.

Tuy nhiên đây là diễn đàn ảo, người dạy lại phương pháp này cho cháu dặn cháu phải cẩn thận. Vậy cháu rất mong cô chú nào quan tâm, có thể để lại email để cháu gửi các cô chú.Thật ra xem lá số sinh đôi không có gì khó ,chỉ cần sự xác nhận của đương số kiểm nhận xong là có thể xác nhận qua vận hạn ,đuơng nhiên mặc dù sanh cùng giờ nhưng đương nhiên vận hạn đều khác rỏ rệt cũng như số phận của 2 người cũng khác ,không có gì bí mật cả ,chỉ tại người luận chưa có trình độ giải đoán thôi ,vừa rồi tôi cũng đã xem cho 2 lá số cho 2 cặp sanh đôi trên diễn đàn nầy ( SANH 3 VẪN CÓ THỂ ĐOÁN ĐƯỢC ,SANH TƯ THÌ BÓ TAY )

Kính cụ Hà Uyên, cháu mạn phép gửi cụ phương pháp này được không ạ?

Thực ra đối với 2 anh em sinh đôi có thể xem được và xem chính xác từng vận hạn chỉ dựa trên Tử Vi mà chưa cần đến Tướng hay Phong Thủy.

Cháu có biết 1 phương pháp, nghe nói của cụ Trạng Trình truyền lại, cháu cũng đã kiểm nghiệm và thấy đúng.

Tuy nhiên đây là diễn đàn ảo, người dạy lại phương pháp này cho cháu dặn cháu phải cẩn thận. Vậy cháu rất mong cô chú nào quan tâm, có thể để lại email để cháu gửi các cô chú.

Kính cụ Hà Uyên, cháu mạn phép gửi cụ phương pháp này được không ạ?

Chào Minh An.

Cảm ơn Minh An đã quan tâm, Hà Uyên mong nhận được phương pháp mà bạn đã nêu.

Địa chỉ: hauyen03@yahoo.com.

Hà Uyên.

Cháu chào chú haithienha.

Phương pháp này chỉ cần biết chính xác ngày giờ sinh, đồng thời biết rõ ai là anh ( chị) và ai là em.

Cháu chào chú haithienha.

Phương pháp này chỉ cần biết chính xác ngày giờ sinh, đồng thời biết rõ ai là anh ( chị) và ai là em.

Theo đệ tử thì song sinh chưa hẳn đã giống nhau vì chắc chắn sẽ có người trước người sau nên tử vi chỉ báo được số mệnh giống nhau về một phần nào của cuộc đời 2 người chứ ko giống nhau hoàn toàn được .Cả trường hợp 2 người phụ nữ có cùng lá số cũng vậy

banmai và ngừoi bạn chỉ có khác ngày sinh , nhưng lá số tử vi khá giống nhau . Một ngừoi có quang quý chiếu mệnh , còn banmai có quang quý nằm ở Phúc chiếu thân đi với Lộc tồn .

+BM đi du học theo dạng học bổng toàn phần của nứoc ngoài năm 2001 , cô bạn đi du học đựoc sự giúp đỡ của gia đình năm 2006

+banmai là con trưởng , dưới có em gái và em trai , cô bạn là con thứ hai , có chị gái và em trai đã mất khi còn nhỏ

+Năm 2007 banmai đi thực tập trong một công ty , đòng thời đây cũng là thời gian quyết định công việc của banmai năm 2008 , cô bạn cũng đi làm thêm nhưng không làm gì về chuyên môn kiếm tiền để học cho khóa học cao học mới

+ cả hai ngừoi đều có bằng cấp cao học .

+banmai tốt nghiệp đầu năm 2009 và hiện nay đi làm , cô bạn tốt nghiệp đầu năm 2010 hiện nay đng đi xin +cho đến hiện tại một người có lựa chọn hoàn toàn khác , banmai cũng có chút chuyện buồn năm nay , còn cô bạn hiện nay đang hoàn thành thủ tục đăng ký kết hôn với anh chàng người Mỹ gốc Việt ( kém 4 tuổi )

+BM thì từ khi ra nứoc ngoài đến nay so với cô bạn về mặt trài chính thoải mái hơn một chút .

+ hiện nay banmai đang cố gắng giúp đỡ bố mẹ về tài chính vì xây nhà , cô bạn hiện nay nói đang cố gắng giúp bố mẹ lo trả nợ vì bị lừa mấy trăm triệu VND nguyên nhân do chị gái và số tiền này cũng tưong đưong với khoản tiền gia đình banmai dự tính cho việc xây nhà mới .

+ Năm 2011 anh chồng sẽ về lại Mỹ , chắc cô bạn cũng theo chồng thôi . BM hiện nay không có ý dịnh lập gia đình còn chuyện gì thì BM chưa biết chyện gì vì bộ phận của banmai 7 năm mới có ngừoi mới vào thì không có chuyện điều người đi chỗ khác để mà có di chuyển .

+ Năm 2009 này banmai có vài lần di chuyển chỗ ở , thay đổi công việc nhưng cô bạn thì không chỉ là có thêm chuyện đăng ký kết hôn .

BM tốt nghiệp ngành kỹ sư kỹ thuật , còn cô bạn học về quản trị kinh doanh sẽ đúng với cách Vũ Tham tại sửu mùi .Trong khi BM thì chỉ ngồi bàn giấy , làm lập trình ,nghĩ kỹ thuật mới .v.v...

+ BM phải tự lập sớm hơn cô bạn , nhưng hay đựoc nâng đỡ và giúp đỡ từ người ngoài về con đừong công danh và tài chính . (bố mẹ banmai thì có lẽ giúp đỡ cho banmai về khoản phúc đức )

BM cũng đang chờ xem kết quả tiếp theo hai ngừoi rốt cuộc sẽ thế nào khi có lá số khá là giống nhau , cùng sinh sống ở HN , và lại cùng sang Nhật , còn tiếp theo không hiểu sẽ thế nào ?.....

Nhân đây cho cháu xin hỏi một chút ạ?

Cháu không hiểu gì về Tử vi - Tướng số cả. Nhưng cháu có xem qua trang tư vấn tử vi. Cháu thấy với giờ sinh, ngày sinh, tháng, năm thì các bác còn có thể nói được cả về hình dáng bên ngoài.

Vậy với 2 người, sinh cùng giờ, cùng ngày, cùng tháng, cùng năm. Cùng giới tính và có khi họ cùng được sinh ra tại một bệnh viện. Vậy nếu xem lá số tử vi của 2 người này thì có gì giống và khác nhau không ạ?

Cuộc đời của 2 người này, có gì giống và khác nhau không ạ?

Rất mong được các bác chỉ giúp cháu.

Những dị biệt giữa Tử Vi Việt Nam và Trung Quốc bao gồm:

• Cách an mệnh của Tử Vi Việt nam bắt đầu từ cung Dần, trong khi Trung quốc bắt đầu từ cung Sửu
• Cách tính tuế hạn của Tử Vi Việt Nam tùy thuộc vào chi của tuổi người xem. Trong khi tuế hạn của Trung quốc cố định?