Thiên Đồng

Không có đâu, cầu này nó đang tập yoga đó! hehe :P :lol:

gửi turn on, Em phân vân không biết bán nhà tại thời điểm này có tốt không? Tương lai sau khi bán nhà sẽ như nào? Gia đình có ảnh hưởng gì khi đi thuê nhà ở không? Hôm qua 24/5 giờ mùi em bốc được quẻ Khai tiểu cát. Mong anh ghé thăm và luận giúp em. -Quẻ này bán được, có thể là tới tháng 10, 11 mới bán được. -Sau khi bán nhà xong thì hết...hơi vì trả nợ. -Sẽ có thể ảnh hưởng nếu không hơp phong thủy. Nhưng theo quẻ thì sẽ ổn. Chúc an lạc. Thiên Đồng

Gửi leha789 Xin Bác bớt chút thời gian chỉ giáo giúp con với ạ. Con sinh 25/3/1977 (DL), chồng con sinh 28/10/1975 (DL), con trai đầu lòng sinh 28/2/2003 (DL). Bác ơi năm nay con có thể mua đất được không ạ? Công việc của con năm nay có thay đổi gì không ạ? Con định sinh bé thứ 2 vào năm Nhâm Thìn, vậy có tốt không Bác? - con Nhâm Thìn rất tốt. - Mua đất được, nhanh thì 3 tháng nữa, chậm thì tháng 10. Có thể tháng 10. - Công việc vẫn cứ chán, vẫn cứ làm, không thay đổi. gửi Longphi Bác Thiên Đồng xem giùm cháu năm nay có đổi chỗ làm được ko? Khi nào cưới vợ được? Tương lai ra sao:công danh, sự nghiệp, gia đình...? - Đổi chổ được. Tháng 10 âm đổi việc. - Nhanh thì năm nay cưới, chậm thì 3 năm nữa. - Hiện tại chưa rỏ ràng, tương lai còn mờ mịt. Tui đâu biết đâu! :P :lol: Thiên Đồng

Trong một buổi hàng của các Đạo sư Tây Tạng, điều huyền diệu đã xảy ra: Mưa cam lộ giữa trời nắng và mâu vầng lại thành hình Rồng ở trên trời (thiên long). Chú ý cảnh cuối của đoạn phim. Mưa cam lồ và rồng trên trời Thiên Đồng

@ yesterday, 11/4/canh dần , giờ dậu, Đoán : có thể là ở lại làm chính thức nhanh thì không quá 2 tháng nữa. Chúc Thành công Thiên Đồng

Hợp tác với Kỷ Mùi tốt hơn. Kỷ Hơi không tốt. Nên tính lại.

Thần chú Vajra Guru và thần chú Om mani Padme Hum Hai thần chú nổi tiếng nhất của Tây Tạng là thần chú của ngài Liên Hoa Sanh (Padmasambhava), gọi là thần chú Kim cang Thượng sư (Vajra Guru Mantra) OM AH HUM VAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM, và thần chú của Quán Thế Âm, vị Phật của lòng bi mẫn: OM MANI PADME HUM. Hai thần chú này cũng như phần đông thần chú, đều bằng Phạn ngữ, cổ ngữ thiêng liêng của Ấn Độ. Thần chú Kim cang Thượng sư OM AH HUM VAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM Thần chú này được giải thích căn cứ lời giảng dạy của hai ngài Dudjom Rinpoche và Dilgo Khyentse Rinpoche. OM AH HUM Những âm OM AH HUM có nghĩa ngoài, nghĩa trong và nghĩa mật. Nhưng ở mỗi tầng như vậy, OM đều tiêu biểu cho thân. AH là lời và HUM là ý. Cả ba âm tiêu biểu năng lực ân sủng của chư Phật để chuyển hóa thân, lời, ý. Theo nghĩa ngoài, OM tịnh hóa mọi ác nghiệp của thân, AH của lời, và HUM của ý. Nhờ tịnh hóa thân, lời, ý, OM AH HUM đem lại ân sủng của thân, lời, ý chư Phật. OM cũng là tinh túy của hình sắc, AH của âm thanh, HUM của ý. Khi đọc thần chú này, là ta tịnh hóa hoàn cảnh cũng như bản thân và những người ở trong đó. OM tịnh hóa tất cả nhận thức, AH tất cả âm thanh, và HUM tất cả tâm, ý nghĩ và cảm xúc. Theo nghĩa trong, OM tịnh hóa những huyệt đạo vi tế, AH tịnh hóa nội phong hay khí lực, và HUM tịnh hóa tinh chất sáng tạo. Ở tầng mức sâu hơn, OM AH HUM biểu trưng ba thân của Liên Hoa bộ: OM là Pháp thân, Phật A Di Đà, đức Phật của Ánh sáng vô lượng, AH là Báo thân, Quán Thế Âm, vị Phật của tâm đại bi, và HUM là Ứng hóa thân, Liên Hoa Sanh. Điều này có nghĩa, trong trường hợp của thần chú này, cả ba thân đều thể hiện trong một vị là Padmasambhava, Liên Hoa Sanh. VAJRA GURU PADMA VAJRA được ví như kim cương, đá quý nhất và cứng nhất. Cũng như kim cương có thể cắt bất cứ gì, mà chính nó thì không có gì phá hủy được, cũng thế trí tuệ bất nhị bất biến của chư Phật không bao giờ bị hại hay bị phá hủy bởi vô minh, và có thể cắt đứt mọi vọng tưởng chướng ngại. Những đức tính và hoạt động thân, lời, ý của chư Phật có thể làm lợi lạc hữu tình với năng lực sắc bén vô ngại như kim cường. Và cũng như kim cương không tỳ vết, năng lực sáng chói của nó tuôn phát từ sự chứng ngộ bản chất Pháp thân của thực tại, bản chất của Phật A Di Đà. GURU có nghĩ là "sức nặng", chỉ một người tràn đầy đức tính kỳ diệu, thể hiện trí tuệ, hiểu biết, từ bi và phương tiện thiện xảo. Cũng như vàng ròng là kim loại nặng nhất, quý nhất, cũng thế, những đức không lỗi, không thể nghĩ bàn của bậc thầy làm cho vị ấy không ai vượt qua được, thù thắng hơn tất cả. GURU tương đương với Báo thân, và với Quán Thế Âm, vị Phật của tâm đại bi. Lại nữa, vị Padmasambhava (Liên Hoa Sanh) giảng dạy con đường Mật tông, biểu tượng là Kim cương, và nhờ thực hành Mật tông mà ngài đạt giác ngộ tối thượng, cho nên ngài được biết dưới danh hiệu là Kim cang thượng sư. PADMA, hoa sen, có nghĩa là Liên hoa bộ trong ngũ bộ, và nhất là khía cạnh Ngôn ngữ giác ngộ của chư Phật ấy. Liên hoa bộ là dòng họ Phật mà con người thuộc vào. Vì Padmasambhava là ứng thân trực tiếp của Phật A Di Đà, vị Phật nguyên ủy của Liên hoa bộ, nên ngài được gọi là "PADMA", hoa sen. Danh hiệu Liên Hoa Sanh của ngài kỳ thực ám chỉ câu chuyện ngài sinh ra trên một đóa sen nở. Khi những âm VAJRA GURU PADMA đi liền nhau, thì cũng có nghĩa là tinh tuy và ân sủng của Kiến, Thiền và Hành. VAJRA nghĩa là tinh chất của chân lý bất khả hoại, bất biến, cứng chắc như kim cương, mà chúng ta cầu mong thực hiện được trong Kiến của chúng ta. GURU tiêu biểu tính chất ánh sáng và sự cao quý của giác ngộ, mà ta cầu cho kiện toàn trong thiền định của mình. PADMA tiêu biểu Bi mẫn, mà chúng ta cầu thể hiện được trong Hành động của chúng ta. Vậy, nhờ tụng đọc thần chú này mà ta nhận được ân sủng của tâm giác ngộ, những đức cao quý và lòng bi mẫn của Padmasambhva và tất cả chư Phật. SIDDHI HUM SIDDHI là thành tựu, đạt đến, ân sủng và chứng ngộ. Có hai thứ thành tựu: tương đối và tuyệt đối. Nhờ nhận được ân sủng tương đối, tất cả chướng ngại trong đời như bệnh tật được tiêu trừ, mọi ước nguyện tốt được thành tựu, những lợi lạc như sống lâu, tiền của tăng và mọi hoàn cảnh đều tốt lành, giúp cho tu tiến và chứng ngộ. Thành tựu, hay ân sủng tuyệt đối đem lại giác ngộ, trạng thái thực chứng hoàn toàn của đấng Liên Hoa Sanh để tự lợi và lợi tha. Bởi thế, nhờ nhớ đến và cầu nguyện với những năng lực thân, lời, ý của ngài mà chúng ta sẽ được những ân sủng tương đối và tuyệt đối. SIDDHI HUM được xem là thâu tóm vào tất cả ân sủng, như nam châm hút sắt. HUM tiêu biểu tâm giác ngộ của chư Phật, và là xúc tác thiêng liêng của thần chú. Giống như tuyên bố lên quyền năng và chân lý của thần chú: "Hãy là như vậy!" . Ý nghĩa cốt yếu của bài chú là: "Con triệu thỉnh ngài, đấng Kim cang thượng sư, với ân sủng của ngài, xin hãy ban cho con những thành tựu thế gian và xuất thế gian". Dilgo Khientse Rinpoche giải thích: Mười hai âm OM AH HUM VAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM mang tất cả ân sủng của mười hai bộ kinh giáo của Phật, tinh túy của tám muôn bốn ngàn pháp môn. Bởi thế, tụng một lần thần chú Kim cang thượng sư cũng có phước như là đã đọc mười hai bộ loại kinh điển và thực hành các pháp môn khác. Mười hai bộ loại kinh điển là phương thuốc giải cứu chúng ta khỏi mười hai nhân duyên giam giữ chúng ta trong vòng sinh tử. Vô minh, hành, thức, danh sắc, sáu nhập, xúc, thọ, ái, thủ, hữu, sanh, già chết ; mười hai móc xích này là guồng máy của luân hồi sinh tử, làm cho luân hồi tiếp nối. Nhờ tụng đọc mười hai âm này của thần chú Kim cang thượng sư, mười hai nhân duyên được tịnh hóa, tẩy sạch cấu uế của nghiệp cảm và giải thoát sinh tử. Mặc dù ta không thể trông thấy đức Liên Hoa Sanh, nhưng tâm giác ngộ của ngài đã thể hiện dưới hình thức thần chú này, thần chú này có được toàn thể ân sủng ngài. Bởi thế khi bạn kêu cầu ngài bằng cách tụng đọc mười hai âm thần chú này thì bạn sẽ được ân sủng và công đức vô lượng. Trong thời đại khó khăn này, không có chỗ nương nào bảo đảm hơn là đấng Liên Hoa Sanh, cũng như không có thần chú nào thích hợp hơn thần chú Kim cang thượng sư của ngài. Thần chú của đại bi tâm OM MANI PADME HUM Tạng ngữ đọc là Om Mani Pémé Hung. Thần chú này tiêu biểu tâm đại bi và ân sủng của tất cả chư Phật, Bồ-tát, nhất là ân sủng của Quán Tự Tại, vị Phật của lòng bi mẫn. Quán Tự Tại (hay Quán Thế Âm) là hiện thân của Phật trong hình thức Báo thân, và thần chú của ngài được xem là tinh túy của lòng bi mẫn của chư Phật đối với hữu tình. Nếu Liên Hoa Sanh là bậc thầy quan trọng nhất của người Tây Tạng, thì Quán Tự Tại là vị Phật quan trọng nhất của họ, là vị thần hộ mạng của dân tộc này. Có câu nói nổi tiếng là vị Phật của lòng bi mẫn đã ăn sâu vào tiềm thức Tây Tạng tới nỗi một hài nhi vừa biết nói tiếng "Mẹ" là đã biết đọc thần chú này, OM MANI PADME HUM. Tương truyền vô lượng kiếp về trước có một ngàn thái tử phát tâm Bồ-đề nguyện thành Phật. Một vị nguyện thành Phật Thích Ca mà ta đã biết ; nhưng Quán Tự Tại thì nguyện sẽ không đạt thành Chánh giác khi mà tất cả ngàn thái tử chưa thành. Với tâm đại bi vô biên, ngài còn nguyện giải thoát tất cả chúng sanh ra khỏi khổ sinh tử luân hồi trong lục đạo. Trước mười phương chư Phật, ngài phát nguyện: “Nguyện cho con cứu giúp được tất cả hữu tình, và nếu có khi nào con mệt mỏi trong công việc lớn lao này thì nguyện cho thân con tan thành một ngàn mảnh". Đầu tiên, ngài xuống cõi địa ngục, tiến lên dần đến cõi ngạ quỷ, cho đến các cõi trời. Từ đấy ngài tình cờ nhìn xuống và trông thấy than ôi, mặc dù ngài đã cứu vô số chúng sanh thoát khỏi địa ngục, vẫn còn có vô số khác đang sa vào. Điều này làm cho ngài đau buồn vô tận, trong một lúc ngài gần mất tất cả niềm tin vào lời nguyện vĩ đại mà ngài đã phát, và thân thể ngài liền nổ tung thành ngàn mảnh. Trong cơn tuyệt vọng, ngài kêu cứu tất cả chư Phật. Những vị này từ mười phương thế giới đều bay đến như mưa tuyết để tiếp cứu. Với thần lực nhiệm mầu, chư Phật làm cho ngài hiện toàn thân trở lại, và từ đấy Quán Tự Tại có mười một cái đầu, một ngàn cánh tay, trên mỗi lòng tay có một con mắt. Ý nghĩa rằng sự phối hợp giữa trí tuệ và phương tiện thiện xảo là dấu hiệu của đại bi chân thực. Trong hình thức này, ngài còn sáng chói rực rỡ, và có nhiều năng lực hơn trước để cứu giúp tất cả chúng sanh. Tâm đại bi của ngài khi ấy còn mãnh liệt hơn nữa, và ngài lại phát lời nguyện này trước chư Phật: "Con nguyện không thành chánh giác khi tất cả chúng sanh chưa thành". Tương truyền rằng vì đau buồn trước nỗi khổ luân hồi sinh tử, hai giọt nước nướt mắt đã rơi từ đôi mắt ngài, và chư Phật đã làm phép biến hai giọt nước mắt ấy thành hai nữ thần Tara. Một nữ thần có màu xanh lục, năng lực hoạt động của tâm đại bi, và một nữ thần có màu trắng, khía cạnh như mẹ hiền của tâm đại bi. Tara có nghĩa là người giải cứu, người chuyên chở chúng ta vượt qua biển sinh tử. Theo kinh điển đại thừa, chính Quán Tự Tại đã cho đức Phật câu thần chú, và đức Phật trở lại giao phó cho ngài công tác cao quý đặc biệt là cứu giúp tất cả chúng sanh tiến đến giác ngộ. Vào lúc ấy, chư thiên tung hoa xuống ca ngợi hai ngài, quả đất chấn động, và không trung vang lên âm thanh OM MANI PADME HUM HRIH. Có câu thơ về ngài ý nghĩa như sau: “Quán Thế Âm như vầng trăng, với ánh sáng mát dịu, dập tắt những thiêu đốt của sinh tử. Trong ánh sáng ấy, đóa sen từ bi - lọai hoa nở về đêm - mở ra những cánh trắng tinh khôi". Giáo lý giải thích rằng mỗi âm trong sáu âm của thần chú OM MANI PADME HUM có một hiệu quả đặc biệt để mang lại sự chuyển hóa thuộc nhiều tầng lớp khác nhau của bản thể ta. Sáu âm này tịnh hóa tất cả sáu phiền não gốc, biểu hiện của vô minh khiến chúng ta làm những ác nghiệp của thân, lời, ý, tạo ra luân hồi sinh tử và những khổ đau của chúng ta, trong đó kiêu mạn, ganh tị , dục vọng, ngu si, thèm khát và giận dữ, nhờ thần chú mà được chuyển hóa trở về bản chất thực của chúng, trí giác của sáu bộ tộc Phật thể hiện trong tâm giác ngộ. (Chú thích: Giáo lý thường nói đến năm bộ tộc Phật, bộ tộc thứ sáu là tổng hợp của năm bộ tộc trên). Bởi thế, khi ta tụng thần chú OM MANI PADME HUM thì sáu phiền não nói trên được tịnh hóa, nhờ vậy ngăn ngừa được sự tái sinh vào sáu cõi, xua tan nỗi khổ ẩn tàng trong mỗi cõi. Đồng thời thần chú này cũng tịnh hóa các uẩn thuộc ngã chấp, hoàn thành sáu hạnh siêu việt của tâm giác ngộ (sáu ba la mật): bố thí, trì giới, nhẫn nhục, tinh tấn, thiền định và trí tuệ. Người ta cũng nói rằng thần chú OM MANI PADME HUM có năng lực hộ trì rất lớn, che chở ta khỏi những ảnh hưởng xấu và các thứ tật bệnh. Thường có chủng tự HRIH của Quán Thế Âm được thêm vào sau câu thần chú, làm thành OM MANI PADME HUM HRIH. HRIH là tinh yếu tâm đại bi của tất cả chư Phật, là chất xúc tác đã khởi động tâm đại bi chư Phật để chuyển hóa các phiền não của ta thành bản chất trí tuệ của các ngài. Kalu Rinpoche viết: Một cách khác để giải thích thần chú này là: OM là tính chất của thân giác ngộ, MANI PADME tiêu biểu ngữ giác ngộ, HUM tiêu biểu ý giác ngộ. Thân, ngữ, ý của tất cả chư Phật được tàng ẩn trong âm thanh của thần chú này. Thần chú này tịnh hóa những chướng ngại của thân, lời, ý, và đưa tất cả hữu tình đến trạng thái chứng ngộ. Khi tụng thần chú này, mà phối hợp với đức tin và tinh tấn thiền định thì năng lực chuyển hóa của thần chú sẽ phát sinh và tăng trưởng. Quả vậy, chúng ta có thể tịnh hóa bản thân bằng phương pháp ấy. Đối với những người đã quen thuộc với thần chú này, suốt đời tụng đọc với nhiệt thành và niềm tin, thì Tử Thư Tây Tạng nói, ở trong cõi Trung Ấm: "Khi âm thanh của pháp tánh gầm thét như ngàn muôn sấm sét, nguyện cho tất cả tiếng này trở thành âm thanh của thần chú sáu âm". Tương tự, kinh Lăng Nghiêm cũng nói: "Mầu nhiệm thay là âm thanh siêu việt của Quán Thế Âm. Đấy là âm thanh tối sơ của vũ trụ… Đó là tiếng thì thầm âm ỉ của thủy triều trầm lắng. Tiếng mầu nhiệm ấy đem lại giải thoát bình an cho tất cả hữu tình đang kêu cứu trong cơn đau khổ, và đem lại một sự an trú thanh tịnh cho tất cả những ai đang tìm sự thanh tịnh vô biên của niết bàn". Nguồn: Phụ lục 3,TẠNG THƯ SỐNG-CHẾT từ: tuyenphap.com

A Di Đà Phật! Chúc bạn thành công. Amen.

thanhnhien tuổi gì? người kia tuổi chi? Ngoài ra còn ai nữa ko? Thiên Đồng

Việc trấn quái này không có gì lạ. Cách trấn này giống cách trấn quẻ Dịch trước cửa nhà, thay vì chỉ trấn một quẻ thì cái này chơi luôn 8 quái. Việc trấn này cũng tương tự như trấn Bát Sát - Hoàng Tuyền. Gần nhà Thiên Đồng có một bác cũng thông lý học, dùng quái dịch trấn phong thủy nhà. Hôm nào chụp hình đưa lên đây. Việc trấn này chả liên quan gì tới bát quái Văn Vương hay Võ Vương cả, chỉ là một hình thức mà thôi. Nếu liên hệ thì cũng chỉ giống như trấn bằng Phù, nhưng phù này không có khí nên cũng vô dụng. Cho nên thường nó có yếu tố đi kèm. Thiên Đồng

@ phong lan hoàng thảo, 9/4/ canh dần, giờ tị Kinh Xich Khẩu, Luận: Không nên thay đổi công việc. Có gửi đơn thì cũng chưa chắc đậu. Nán lại thời gian sau sẽ tính. Cơ hội thì không thiếu đâu mà. Nên chơi thể thao thể dục rèn luyện tinh thần cho tốt thì sẽ tốt. :) Thiên Đồng :)

@ Bình Dân, 9/4/ Canh dần, giờ tị, Tử Tốc Hỷ 1. Công việc của bố em bao giờ mới có hi vọng hồi phục hoặc có hướng phát triển mới? Luận: nhanh thì tháng 7 âm, chậm thì tháng Chạp sẽ ổn định. qua năm tới thì phát triển khả quan, mạnh mẽ. 2. Em đã nộp đơn xin việc vào 1 công ty, rất muốn vào đó vì vài lí do nhưng đã suy nghĩ rất kỹ và không hối hận. Việc có xin vào được công ty này hay không ảnh hưởng khá nhiều đến phương hướng trong tương lai của em. Anh xem hộ em, em có xin được việc này không ạ. Luận: được, tháng 7 hay trung tuần tháng 8 âm thì sẽ được. Chúc thành công. :) Thiên Đồng :)

@ Khanh Ngọc, 9/4/canh dần , giờ tị, Cảnh Lưu Niên. Luận: nên ở lại thì ổn hơn. Ra đi chưa phải lúc. Ai có xấu với mình thì là thử thách, là cơ hội rèn bản thân. Năm nay hơi chịu thiệt một chút cũng không đến nỗi. Chúc an lạc. Thiên Đồng

@ thamlang Trong năm nay cháu có ý định tìm đất hoặc nhà. Nhưng hiện giờ vẫn chưa thấy dấu hiệu gì khả quan. Xin nhờ được gieo cho 1 quẻ xem hộ cháu trong năm nay có tìm mua được đất ( hoặc nhà ) không ạ? Có được thuận lợi không ạ. 9/4/ canh dần, giờ tị , Đỗ Đại An. Luận: Sẽ mua được, rất thuận lợi, sớm thì cuối tháng 5, trể thì giữa tháng 6 âm. Chúc thành công. Thiên Đồng

Nếu không là một kịch bản viễn tưởng phị thực của điện ảnh Hollywood thì đây là một ý nghĩ của một người bệnh tưởng. Giải trí được 5 phút. Hehe :)

PHỤC SINH -Chào cụ Tưởng Vậy -Chào chú Ba Gàn - Thưa cụ, thế nào là phục sinh? - Đó là sự sống vô ngã. - Nó giống như cái gì? - Như đứa bé tượng hình trong bào thai của mẹ. - Do đâu mà được vậy? - Do hợp nhất âm dương thành thái cực. Do nhị nguyên biến thành nhất nguyên. Do tâm trí phân lập biến thành cái Một phi tâm trí. - Như vậy là vô thức sao? - Không phải vô thức, cũng không phải ý thức mà là "ý thức vũ trụ". - Nó giống như cái gì? - Đó là trạng thái "Thiên địa nhân đồng nhất". Như bào thai không có sự sống riêng. Mẹ nó sống thì nó sống. Mẹ nó thở thì nó thở. Mẹ nó ăn uống thì chất bổ dưỡng tự san sẻ cho nó. Mẹ nó buồn vui hay sinh hoạt đều ảnh hưởng đến thai nhi. Nói chung, ý thức đang đều khiển cuộc sống của mẹ nó như là chung cho nó. - Như vậy phải chăng người đã đắc khí thì lời nói hành động luôn thuận tự nhiên và phi tâm trí? - Chưa hẳn đã vậy! - Tại sao thế? - Như đứa bé trong bào thai của mẹ. Trước tiên, đầu của thai nhi hướng lên trời thuận theo chiều của mẹ nó. Đó như chiều về với Thượng Đế!. Thế nhưng để chuẩn bị đi vào đời. Đầu của thai nhi lại từ từ quay xuống dưới. Đó như chiều của sự "thiện thệ độ sanh". Khi sinh ra đầu đứa bé chưa thể hướng lên trời được. Nó phải ở tư thế nằm ngang một thời gian. Chiều nằm ngang là chiều của vô thức. Chiều của tâm trí. Chiều của tình dục và sự sống bản năng. Chiều của con vật. Con vật nào cũng đều ở tư thế nằm ngang song song với mặt đất. Đứa bé mới sinh ra cũng giống như người học khí công hay thiền động mới đắc khí, chỉ được mặt năng lượng còn tâm thức chưa phát triển cần phải tuân thủ mọi giới luật để có cuộc sống đạo hạnh. Nếu chỉ y cứ vào năng lượng rất dễ sa vào bản năng vô thức. Này chú Ba!. . .Đứa bé phải trải qua một quá trình chuyển động tự phát bản năng, từ nằm ngửa, lật sấp, biết trườn, biết bò, biết ngồi, và cuối cùng mới biết đứng dậy và bước đi bằng hai chân. Toàn bộ quá trình của nó đều tự động. Riêng biết đi bằng hai chân nó phải học ở người đời nếu không thì không thể tự biết đi được. Như vậy từ chiều ngang của vô thức qua quá trình phát triển nó dần dần hướng đầu lên trời để cuối cùng lại trùng với chiều của ý thức, chiều của tỉnh giác, chiều hướng về thượng đế!. . . Cũng vậy người tu Khí Công Dưỡng Sinh hay thiền động phải qua quá trình rèn luyện với các bài tập chuyển động năng lượng tương ứng với từng giai đoạn phát triển của hài nhi như : vận khí chuyển động các khớp, xà quyền, các loại hình vận động bắt chước tư thế của động vật như thất tinh quyền . . . . . . .Trong các giai đoạn này nhất thiết phải vừa hành công vừa tập giữ gìn giới luật để tránh tự phát bản năng. Tiếp đến như cháu bé tập ngồi. Người tu khí công bắt đầu tập thiền định để dần tiến tới bát nhã. Trong giai đoạn tiếp theo này do thực chứng tâm chánh định nên các bài hành công là ở tư thế ngồi hoặc đứng như : Nội gia thái cực quền, nhất nguyên quyền, vô cực quyền. . . . Giống như cháu bé cần phải được người đời dạy mới biết đi bằng hai chân. Người tu Khí Công và thiền động muốn có một cuộc sống thuận với tự nhiên, thuận theo chiều tỉnh giác của thượng đế. Nhất định phải đi vào đời để học tập rút cho được cái kinh nghiệm: tuỳ duyên hiển tướng mà vẫn không rời phật tánh của mình! . . . Không có người dạy đứa bé sẽ mãi bò bằng bốn chân!. . .Không có trường đời người tu sẽ lẩn quẩn trong vô minh không thực chứng được bát nhã!. . . . Từ chiều ngang của vô thức bản năng người tu khí công hay thiền động đã dần vươn lên chiều đứng của thượng đế. Bởi vậy để tái hợp với Như Lai. Để hội nhập với bản thể. Để trùng với cái biết của sự tồn tại. Bằng tư thế ngồi, đầu vươn thẳng lên trời, người tu thực hành thiền đại thủ ấn để "cái Một" hợp nhất với "cái Toàn diện". - Thưa cụ, tôi xin lỗi phải cắt ngang. Nhưng tại sao ở giai đoạn này phải dùng tư thế ngồi? - Vì nó là trung gian giữa bò bằng bốn chân và đi bằng hai chân. Nó là trung gian giữa vô thức và ý thức. Nó là trung đạo vì giữa Phật và chúng sanh. Mô Phật!. . .Nó là khởi điếm vì trùng khớp với thân phận của con người!. - Thưa cụ!. . .Cảm ơn cụ rất nhiều về buổi đàm đạo hôm nay. - Mô Phật!. . .Tôi tưởng vậy chứ chưa chắc đã vậy. Xin chú Ba hỏi việc này với chư vị thiện tri thức rồi bảo cho tôi biết với. Tưởng Vậy/19/10/2005, từ duongsinh.net

ái chà! hay hà! waterdragon cho Thiên Đồng biết cách tập với! :lol: :rolleyes:

Phương tây từng thực nghiệm về tâm lý con người như sau: Khảo sát trên 2 nhóm người, cho 2 nhóm cùng nhìn 1 tấm hình. Nhưng một nhóm thì người ta cho biết rằng người trong hình là một thầy giáo, một nhóm người ta lại cho biết khác đi là người trong hình là kẻ lừa đảo. Người ta bảo cá cá nhân cho những nhận xét về người trong hình. Đa số nhóm được cho thông tin người trong là thầy giáo thì nhận những lời bình tích cực. Người lại ở nhóm còn lại thì những lời bình tiêu cực. Do vậy, đối với con người, qua sắc diện chưa thể nói tốt xấu theo cảm quan hay chủ ý chủ quan. Tuy nhiên bằng Nhân tướng học, nhưng cơ sở quy định về tướng cho biết trước thông tin một cách khái quát về đối tượng. Mặt mày sáng sủa, đường hoàn chưa hẵn là người tốt. Riêng nhân vậy này có đôi mắt gần với mắt tam bạch, thuộc loại yếu mệnh hay kẻ thâm hiểm hoặc ác nhân còn tùy thuộc vào các yếu tố khác.

Gửi Nguyễn Huỳnh Thái, 0- Nam; Sinh năm: 1937, năm nay không có tuổi xây nhà. 1- Nữ; Sinh năm: 1949, năm nay không có tuổi xây nhà. 2- Nam; Sinh năm: 1980, năm nay không có tuổi xây nhà. 0- Với những tuổi trên nhà khởi công trong năm nay được hay không? Giờ, ngày,tháng khởi công? -Không 1- Cấu trúc nhà theo hình chữ L như vậy có phù hợp? - Không nên xây nhà hình L, vuông hay chữ nhật là tốt nhất. 2- Khu vực nhà định xây thêm nên mở cửa chính hướng nào phù hợp? Cha mẹ bạn cháu đi xem thầy phong thuỷ thì họ bảo nên mở hai mặt tiền (mở thêm cửa chính ở hướng Nam), còn ý của gia đình thì mong muốn mở cửa dọc theo lối đi? - Hic, chắc chỉ còn hướng Đông Bắc 3- Mở cửa sổ hướng nào, bao nhiêu cái ạ? - Tùy ý à. 4- Hướng bếp đặt hướng nào? Nhà bạn cháu định cất thêm một căn nhà bếp riêng (không nằm chung với nhà chính và dự định cất ở hướng đông) có được không? - Cái này hơi phức tạp, nhưng là sao bếp nhìn 01 trong các hướng sau: Tây Bắc, Đông Nam, Đông Bắc hay Tây. Còn tùy thuộc vào cái sự bố trí nhà sao nữa. 5- Mấy cái ao nuôi cá đặt như vậy có hợp hay không (ao này không thông ra sông do có con đường làng chắn ngan)? - Dĩ nhiên là không. 6- Vườn cây như vậy có hợp không, do có một số cây hơi cao và nhánh của nó quét lên nóc nhà (cây tre và vú sửa)? - Tùy à, thấy mới biết tốt xấu 7- Thầy phong thuỷ bảo nền nhà sau nên cao hơn nền nhà trước, điều này đúng không ạ? - Theo T Đ thì không đúng. Tốt nhất nên thằng tuột từ trước ra sau. Nếu phải cao thì chỉ được 5cm. Lưu ý: Nhà sau, phía đông nam bị sao Ngũ Hoàng Ma Sát (Theo Huyền Không Lạc Việt) nên phải có cách trấn yểm để tránh xui xẻo. Thiên Đồng

biết chi cho mệt dị chời?! Hic.

Kính gửi Bác Hà Uyên, Theo Thiên Đồng thì Chữ O là 1 nét Chữ R là 3 nét Chữ Y, có thể 3, có thể 2 nét tùy theo (nếu viết y). Từ cơ sở bút pháp mà Thiên Đồng góp ý này. Về cách lập quẻ thì theo sách "Chu Dịch dự đoán học" của tác giã Thiệu Vỹ Hoa có viết: " Căn cứ chữ số để gieo quẻ: phàm gặp trường hợp viết chữ lấy tổng số chữ chia đôi là quẻ thượng, một nữa làm quẻ hạ. Nếu số chữ là lẻ thì lấy nửa ít là quẻ thượng, nửa nhiều làm quẻ hạ, (ví dụ 7 chữ: số 3 làm quẻ thượng, số 4 làm quẻ hạ. Quẻ thương là Ly, quẻ hạ là Chấn, tức quẻ Hỏa Lôi Phệ Hạp). Nếu chỉ 1 chữ thì lấy số nét nửa trái làm quẻ thượng, số nét nửa phải làm quẻ hạ..." Như vậy, phương pháp trên cũng chủ trương lập quẻ thượng trước. Trùng với cách của Bác đề xuất. Tuy rằng không có sự giải thích cho việc tại sao lấy quẻ thượng trước. Thiên Đồng đề nghị thêm. Nếu viết một câu dài thì ta chỉ cần đếm số chữ. Nếu viết câu rất ngắn, một cụm từ, một nhóm từ, một chữ thì ta xét nét. Nếu là hai câu đối thì ta xét nét, vì lượng chữ bằng nhau. Nếu là câu thơ hay bài thơ thì ta xét nét và có thể bỏ đi các chữ lập lại giống nhau. Thiên Đồng

Chà chà vụ này hay đây. Thiên Đồng có quẻ rồi. :rolleyes:

gửi Lam Khiết, 4/5/ Canh Dần, giờ Thân, quẻ Sinh Tiểu Cát. Lần trước đoán quẻ năm nay vận của Lam Khiết cũng không có gì gọi là đột biến tích cực. Theo quẻ lần này thì từ tháng 10, 11 âm lịch sẽ ổn một tí. Nghĩa là có thể lấy hơi lấy sức mà cày tiếp, dễ thở hơn. Tháng 4, 5 âm này là thấy khó khăn tiếp tục, có thể rất khó khăn. Bình tĩnh chào đón. Chúc an lạc và may mắn. Thiên Đồng

Mừng Sinh Nhật Crescent và Bá Kiến. Tặng 2 người nhưng viên ngọc trai Hồng từ con trai khổng lồ, phát hiện mới đây. :P :rolleyes: Những viên hồng ngọc từ con trai khổng lồ

Mọi chuyện sẽ qua thôi. Nhanh thì 3 tháng nữa chậm thì tháng 11 âm. Chúc an lạc. Thiên Đồng