sapa

Chào bạn, Liêm Trinh Trên mặt bằng của lá số tử vi thì 2 cô ấy có cùng những bộ sao, cách cục v.v... thời có nhiều điểm tương đồng là điều phải được tiên đoán như nhau trước khi 2 cô ấy thành gia lập thất, phải thế không Liêm Trinh? Đến khi, lấy ai (tuổi gì "4 yếu tố", năm nào) thì mới đi xa hơn dự đoán ban đầu để kết hợp điều nghiên 2 lá số vợ chồng lại với nhau để xem xung, hợp, hình, khắc gì không và bao gồm những điều Liêm Trinh đề ra ở trên. Có như vậy mới có thể giải quyết nhiều điều lạ lùng khác tưởng chừng như là kỳ án nhưng thực ra chỉ là vấn đề tương tác của âm dương ngũ hành và lý Dịch mà thôi. Kế đến, dù sao tử vi cũng được cái bề thế là xem bao quát được cả cuộc đời "phú, thọ, quý, vinh, yểu, bần, ai, khổ" của một người cho dù những tiểu tiết cá biệt có thể xảy ra giữa 2 lá số cùng năm, tháng, ngày, giờ. Chỉ cần hiểu cái lý của Dịch: biến dịch, bất dịch và giản dị. Sapa

Chào anh, Hà Uyên Trước tiên, phải nói ngay rằng sự chia sẽ những hiểu biết-đúc kết của anh về Tử Vi là đáng trân trọng và không mong anh hiểu lầm sự đường đột hôm qua về cái gọi là nghiệm lý đưa lên trên mặt bàn thảo luận. Khi anh Thiên Sứ đề ra cái tiêu đề: KỲ ÁN TỬ VI với lá số của 2 cô ấy thì anh ấy có bình luận rải rác như sau: Do đó, trên quan điểm khiếm khuyết, giới hạn mà anh Thiên Sứ đề ra đó là vấn nạn của tử vi cũng không phải là chuyện vô bổ vì đó là thực tại trong phương pháp luận của bộ môn này. Thế nên, chưa kể nhiều tông phái và quan điểm kinh nghiệm khác nhau của các tử vi gia về vấn nạn này nên phải đi xa hơn 4 yếu tố căn bản: Năm, Tháng, Ngày, Giờ sinh mới ngõ hầu giải thích giải mã nhiều kỳ án. Tuy rằng Nhật Nguyệt lạc hãm nhưng cũng có bổ cứu như: Nhật tại Tí cung là Nhật trầm thủy để hội hợp với Hỏa, Linh, Khốc-Hư, Bạch Hổ, Tấu Thư, Hóa Lộc, Tả Phù, Xương, Long trì, Hoa cái v.v... Nguyệt hãm ngộ Tuần-Triệt phản vi kỳ cách v.v... thì sách vở cũng đã có đề cập qua thì khó liệt vào hàng kỳ án, anh Hà Uyên nhỉ? Tuy Nhật tại Tỵ cung miếu địa nhưng lại bị Tuần Triệt hay các sao mờ ám hội hợp như Kình Đà Không Kiếp Kỵ Riêu Hình thì không được xứng ý toại lòng cũng đâu có là lạ lùng để liệt lên hạng kỳ án phải không, anh Hà Uyên? Vì kỳ án chẳng qua là một cái án kỳ lạ, lạ lùng nhưng thiết nghĩ ý anh Thiên Sứ lại nhắm vào sự giới hạn, khiếm khuyết của tử vi làm vấn nạn khi phải dùng phương pháp luận khác để hổ trợ. Trên thực tế: tử vi hay luận tuổi Lạc Việt đều có sự giới hạn, khiếm khuyết của mỗi môn ấy như những người mù sờ voi. Để bổ xung cho nhau thì khả dĩ, chứ để đề thăng môn này rồi chà đạp chê bai môn kia thì hóa ra có phần thiển cận thiên vị hay sao. Anh Hà Uyên có ý kiến gì thì mình trao đổi tiếp nhé! Hân hạnh được tiếp chuyện và làm quen với anh. Sapa

Chào anh, Hà Uyên Thiết nghĩ, sự phân tích của anh đã thuộc về nghiệm lý sau khi một số thông tin đã được đưa ra. Vì sao? Vì rằng như tử vi của 2 lá số trên giống nhau sẽ có một thông tin nhất quán về cung Phu, cung Tử mà trước khi 2 cô ấy lấy chồng (tuổi gì, năm nào, miền nào, nước nào v.v... bao nhiêu đứa con, trai hay gái v.v...) thì anh có phân tích ra được điều gì gọi là phân tích như vậy không biết có được không ? Nay xét, tử vi khả dĩ có: 1. một thông tin nhất quán về cung Phu nên 2 cô ấy đã (Cả hai đều lấy chồng tuổi Tân Hợi) 1.1 một thông tin về cung Phu có biến số (Chỉ khác người chia ly một thời gian, kẻ hạnh phúc đó giờ) 2. một thông tin nhất quán về cung Tử nên 2 cô ấy đã (Cả hai có con út Tân Tỵ là con trai) 2.1 một thông tin về cung Tử có biến số (Chỉ khác đứa con gái đầu, họ sinh cách nhau 1 năm) thì những tiên đoán về cuộc đời của 2 cô này có phần khá nhất quán phải không? Như vậy, thì tử vi quả có khả năng tiên đoán về cuộc đời tổng quát của một con người trong khi luận tuổi Lạc Việt phải chờ có sự tương tác trong cuộc sống để tiên đoán tiếp bước một vài biến số có thể xảy ra của tử vi để định quyết hậu vận của một đời người (nếu có khả năng tiên đoán chính xác và cao). Có nghĩa là, đứa con ÚT vẫn còn có thể ra đời để luận tuổi Lạc Việt phải cập nhật sự tiên đoán. Do đó, khi anh Thiên Sứ cho là: thì anh mới nói đúng có một phần; đó là: sự bổ xung của luận tuổi Lạc Việt nhưng một mình luận tuổi Lạc Việt thì không thể tiên đoán gì về cuộc đời cho đương sự khi chưa thành gia lập thất để luận lên được sự tương tác liên quan của ngũ hành. Tuy nhiên, anh đã cẩn thận mà nói rằng: Còn về tử vi thì thông tin khi nào kết hôn đã không thể tiên đoán để có sự nhất quán về thời gian thành gia lập thất trong lá số của 2 cô; vậy phải nhờ đến phương pháp nào ngoài tử vi để tiên đoán? Nếu như định mệnh có thật thì ắt phải có một phương pháp thống nhất xếp đặt mọi sự việc để đâu ra đó không sai một mảy may. - tử vi Trung Hoa - tử vi Lạc Việt - tử bình Trung Hoa - thái Ất - luận tuổi Lạc Việt - phong thủy Trung Hoa - phong thủy Lạc Việt - chiêm tinh học Tây Phương - thiên văn học Đông Tây - đạo học Đông Phương - Âm dương, Ngũ hành - kinh Dịch, bói Dịch - Lạc Việt độn toán - v.v... Tất cả những thứ trên hay tùy thời gian mà định dụng từng phương pháp trên để giải mã đời sống con người trên quả địa cầu này: - từ đâu sinh ra ? - sinh ra để làm gì ? - chết đi về đâu ? Cho nên, thiết nghĩ không có chuyện phương pháp nào siêu việt hơn phương pháp nào mà là mỗi phương pháp đều có giới hạn của chính nó. Kỳ án là điểm vượt ngoài giới hạn của phương pháp đó đã bật đèn báo động vậy. Đôi lời bày tỏ, trao đổi tìm sự đồng cảm - không cho là đồng quan điểm với tất cả các bạn. Sapa