Thiên_Địa_Nhân

Luân hồi và nghiệp quả không phải trong 1 đời bạn à.

"Đời cha an mặn, đời con khát nước" Có 1 hiện tượng ứng nghiệm rất nhanh. Những ai làm nghề giết mổ thì hay yểu thọ và gia đình thế hệ sau thường tan nát và hay có người chết bất đắc kỳ tử.

Mua Dcom 3G và máy sách tay là ok! Viettel nhé

Xem qua vài phút về lời bình luận và diễn giải của GS. Nguyễn Tài Thu về 2 từ "Châm cứu" tôi mới hiểu được đôi chút về xuất xứ của 2 từ này. Nam thì dùng châm, còn bắc thì cứu-Xông. Do kiến thức có hạn trong các lĩnh vực của cổ sử, lý học....TĐN chỉ đưa ra chủ đề này đề các cao nhân, ACE và những người quan tâm về nguồn gốc Bách Việt có tư liệu cùng chia sẻ và bàn luận để làm sáng tỏ hơn chân lý! Chủ để này không nói đến các phương pháp chi tiết trong Đông y, chỉ nói đến cái Kim Châm trong đông y! Từ "Châm cứu" được cấu thành từ 2 phương pháp: Người phương nam dùng Kim Châm, Người phương Bắc dùng "Cứu-Xông". Cái này đã được GS xác định và khẳng định. Theo như sử sách và được cồng đồng thế giới công nhận thì cha đẻ và xuất xứ của Địa bàn, La Bàn...là của người Trung Quốc. So sánh các từ ngữ và "Nam thì dùng kim châm" và các chi tiết trong Địa Bàn, La Bàn tôi thấy có gì đó tương đồng? Xin mời ACE cùng thảo luận!

Đúng vậy! Bọn pha học bao giờ cũng dùng cái hiểu biết nông cạn trong vài năm ngổi dứoi mái trường "Vô thần" để giải thích cho những điều Siêu Việt mà đến nay khoa học hiện đại vẫn chưa thể nào khám phá được. Tiện đây tôi xin kể câu chuyện tìm mộ của gđ tôi. Trong các làng quê VN chuyện đi xem bói là chuyện bình thường và cũng từ đây gđ tôi đã tìm được ngôi mộ cụ mà đời tôi phải gọi là cụ Ngũ Đại. Bố tôi là 1 đảng viên CS nên đôi khi cũng bị chính sách vô thần che khuất.Tuy nhiên trong họ hàng đã có nhiều người vì có chuyện lên đã tìm đến những nhà bói toán và hầu như ai đi xem xong về đều nói mất ngôi mộ cụ Ngũ Đại, tứ Đại theo ngôi bậc của người đó. Cuối cùng bố tôi là trưởng tộc cũng không thể ngồi nghe con cháu nói, cụ đích thân đi xem. Sau khi chọn ngày giờ xuất hành đến xếp hàng gặp thầy. Đến lượt thầy phán ngay đúng như những người khác đi xem, kể cả những người xem chỗ khác. Khi ra về thày có vẽ cho 1 cái sơ đồ lấy nhà tôi làm điểm xuất phát. Về nhà nhìn sơ đồ thì ai cũng hiểu con sông lớn phai đi qua là con sông Hồng. Tuy nhiên thày nói rõ là phải lần thứ 3 mới tìm thấy, người chỉ khu vực có mộ là 1 người chăn Trâu và người đào thấy sinh năm 1976 (cậu em họ tôi). Kết quả đúng như những gì thầy nói, 2 lần đầu đi về trắng tay. Bỗng nhiên lần thứ 3 đang tìm kiếm thì có 1 cụ ông 75 tuổi tiến lại gần và hỏi "Các vị tìm gì", chúng tôi nói "chúng con tìm mộ cụ ạ". Ông cụ nói ngay "hồi còn nhỏ gần 10 tuổi tôi hay nghịc ngợm và thả Trâu khu này thì thấy có cái mộ to lắm nằm ở góc chùa kia , nhưng lâu rồi dân làm ruộng, nhà chùa trồng cấy san phẳng lên ko còn nhìn thấy nấm mộ nữa. Cậu em sinh năm 1976 là người nhanh nhẹn cầm cây Thuốn chạy 1 mạch lại góc vườn chùa xâm khoảng 10 thuốn thì gặp Quách. Điều lạ hơn là khi đào lên thì đúng như thầy mô tả, ngay cái chi tiết có 1 góc tấm đậy bị vỡ theo vòng tròn cũng đúng góc và hướng luôn. Thực sự đây là 1 vấn đề khó có thể giải thích! Trong đời chúng ta cũng đã từng đi gọi hồn hoặc chí ít cũng chứng kiến. Tuy nhiên khi hồn về nhập vào người nhà thì chúng ta không thể dùng cái hiểu biết của những bọn "pha học" để giải thích được. Khi người nhà bị hồn nhập thì sau đó không thể nhớ được gì và cũng không hiểu đc mình bị sao chứ chưa nói đến hiểu biết chuyện đó. Nếu chúng ta lấy bất cứ lý do hay 1 phương pháp khoa học nào để giải thích thì tôi cho rằng chúng ta đang áp đặt theo cách hiểu của chúng ta. Vấn đề là khi bị hồn nhập ngừoi đó tự nói ra những điều trong quá khứ và hiện tại rất chi tiết và chính xác mà đôi khi chúng ta được nghe những người cao tuổi kể lại (Người bị nhập có khi chưa dược nghe kể). Nếu linh hồn chỉ tồn tại với 1 dạng vật chất bình thường thì liệu có nói được ra như vậy han không? Vậy "linh hồn" có ý thức và lý trí hay không? Tôi dám chắc 1 điều nếu có 1 cuộc thách đố với bọn "Pha học" tôi tin họ sẽ không làm được như từng phát biểu và họ sẽ là những kẻ chạy đầu tiên, tôi từng thách đố rất nhiều những kẻ như vậy bằng cách " Anh vào cái miếu kia-Dân gian nói rất linh thiêng" đem vật gì trong đó về để vào nhà anh, cho trong két, tôi giữ chìa khóa và dán niêm phong. Nếu anh làm được thì tôi với anh làm văn bản và hợp đồng thực hiện trong 5 năm. Trời đất! Nghe đến đây thì ai cũng có thể hiểu, nó chạy mất dép luôn.

XH này đúng là thế. Tôi cũng gặp nhiều tình huống tương tự, lòng tự trọng và những người đó họ luôn xác định chỉ lấy đúng thành quả của họ làm ra, không hơn, không kém. Tuy nhiên trong xh có những kẻ ra tay vơ vét đến những xu dính túi cuối cùng của ngay nhưng con người bần cùng nhất. "ác báo ác giả", câu đúc kết này sẽ không sai tuy nhiên có khi nó khôg ứng nghiệm ngay trong 1 hoặc 2 thế hệ mà có hậu quả lâu dài về sau. Chứng kiến những gia đình giàu có, quyền chức, tham ô... nhưng con cái nghiện ngập...gia đình đang tan nát mà thấy "Ông trời có mắt". Tuy họ đã nhận ra được nhân quả nhưng đã quá muộn. Ông cha ta có câu "Con hơn cha là nhà có phúc", duy trì được ý nghĩa câu nói này và thực hiện nó tôi nghĩ xh sẽ trở lên tốt đẹp.

Chào anh TS, Laido cùng toàn thể anh chị em! Cũng như Rubi theo tôi anh lên dùng Phông chữ khác cho nó gọn gàng và đẹp hơn, các chữ và kí tự lên nhỏ hơn diện tích của ô chia. 4 góc lên để đủ 4 hình tượng của anh TS và www.lyhocdongphuong.org.vn, khi đó chúng ta quay chiều nào cũng có cảm giác thấy thuận. Các vòng tròn và đoạn thẳng ngăn cách theo tôi anh cho nét đậm hơn chút. Về màu sắc có thể sử dụng 5 màu của ngũ hành, tôi thấy phấn ngoài toàn bộ 1 màu đỏ khi in ra nó sẽ quá nổi lên làm mất trọng tâm của La Kinh phần bên trong. Đây là sản phẩm đầu tay của PTLV lên chúng ta cũng phải làm cho có ý nghĩa. Xin trân trọng cảm ơn!

Chào cả nhà! Thật đáng buồn cho đất Việt, vâng bọn Lá Cải bao giờ cũng vậy. Lúc thì tung hô, lúc thì chọc gậy bánh xe, âu cũng là "Thằng Mõ". họ được đào tạo để đi copy chứ ko phải để sáng tạo ra mọi thứ, hãy thông cảm cho đầu óc tăm tối của họ! Nói về nhà ngoại cảm PTBH thì đất nước ta không phải có nhiều, từ cõi chết trở về rồi trở thành nhà ngoại cảm có những khả năng đặc dị nếu loại bỏ nhưng gì khoa học chưa tiếp cận và giải thích được thì theo cách giải thích dân gian đó là "trời cho ăn lộc, thánh nhập, ...". Tôi có quen 1 chị cũng có khả năng ngoại cảm rất cao, tuy nhiên từ năm 19 tuổi không ra giúp đời và từ đó gia đình lục đục, làm ăn lụi bại, cuối cùng phá sản. Sau khi gặp 1 cao tăng chi đc thầy phán "nếu con không giúp đời cứu nhân độ thế thì con không bao giờ ngóc đầu lên được". Tư đó chị ta bắt đầu tu luyện và giúp đỡ chúng sinh, hiện nay cs cũng khá giả, gia đình hp. Tôi cũng đã từng chứng kiến chi ấy tìm mộ và để quả chứng trên đầu đũa chứ không phải trên cái mặt gương và vô cùng kinh ngạc. Nói chung những người có khả năng ngoại cảm như PTBH theo dân gian thì đó vừa là trời cho ăn lộc nhưng cũng đồng nghĩa với trách nhiệm thánh ứng để cứu nhân độ thế. Vì thế sự lựa chọn tiếp tục hay nghỉ công việc không phải là sự lựa chọn của mỗi cá nhân! Xin cảm ơn!

Nhân danh khoa học nhưng giải thích phi khoa học. Chúng ta thừa biết 1 vật khi dựng đứng luôn có xu hướng về trạng thái mất cân bằng với tiết diện tiếp xúc điểm. Sự so sánh gữa người đi trên dây và quả Trứng là sự so sánh quá khập khiễng không hiểu biết. Vì còn người luôn biết điều khiển trạng thái của trọng lực để được cân bằng, còn quả trứng thì không. "nước chảy chỗ trũng" đó là xu hướng vận động của trọng lực, do đó chất lỏng trong quả trứng không thể chạy ngược để tự cân bằng và hơn nữa nó được giới hạn bởi 1 cái khung là vỏ quả trứng. Xin đừng nhân danh khoa học nữa các vị, càng nói thì càng thể hiện sự ấu trĩ, bảo thủ, trì trệ, ngu dốt... (Tôi có anh bạn luôn vỗ ngực là "Tiến Sỹ" kinh tế học tốt nghiệp tại Liên Xô nhưng qua cộng tác làm việc tôi thấy còn dốt hơn 1 con buôn ở chợ Đồng Xuân, thế nhưng làm đến chức Vụ trưởng. Tuy nhiên ông ta lại tin vào việc có con rùa nổi lên đưa cho chị bạn ông ấy 1 thanh kiếm và 1 cái ấn tại đền Ngọc Sơn vao năm 2009).

Hiện nay các nhà Khoa học, các nhà sử học đã có những cái nhìn khác chiều trong việc luận giải cổ sử nước nhà, điều mà trước đây cứ vớ được là chụp mũ cho khẳng định của mình và coi đó là chân lý. Cách tiếp cận mới này khác với cách suy luận những điểm không phù hợp và mâu thuẫn với thực tế hay là kiểu "sinh con rồi mới sinh cha, sinh cháu trong nhà rồi mới sinh ông". Đây hoàn toàn là cách ngoài các chứng lý, ngoài các tài liệu khảo cổ ...là tương đối thuyết phục. Tuy nhiên truyền thuyết hay huyền sử theo tôi cũng có nguyên nhân của nó (không có lửa làm sao có khói), có thể do bị đô hộ và cách áp đặt của các chế độ thực dân mà ông cha chúng ta phải đưa những giá trị văn hoá, văn minh và trong dân gian bằng các câu chuyện truyền thuyết, bằng huyền sử. Cách này có nhưng ưu điểm dễ truyền miệng, dễ đi vào lòng người, dễ lưu giữ, trránh được sự dòm ngó của các thế lực thù địch. Hy vọng rằng các nhà khoa học trong nước, các nhà sử học, các nhà khoa học thé giới hãy xem lại các tiếp cận cổ sử trước đây và tôi cũng hy vọng với cách tiếp cận này thì nền Văn hiến, văn minh Bách Việt hoàn toàn được khôi phục. Tộc bách việt vô cùng rộng lớn bao trùm nhiều nước, với nền văn hiến, văn minh...phát triển vo cùng rực rỡ, khẳng định được điều này sẽ khơi tình đoàn kết, tính thống nhất, tính hợp tác...như nhiều dân tộc khác trên thế giới giúp cho nước nhà nhiều điều bổ ích. Chính trị - Xã hội (nguồn: http://www.thanhnien.com.vn/News/Pages/201...028162123.aspx) Thử lật lại “vụ án” Trần Thủ Độ giết hết tôn thất nhà Lý 29/10/2010 8:21 Lăng Thái sư Trần Thủ Độ (Thái Bình) - Ảnh: T.L (TNTS) Nhà Lý và nhà Trần đều có công lớn đối với lịch sử dân tộc. Tuy nhiên mỗi lần đọc lại sử sách lại thấy “cộm” lên câu chuyện Trần Thủ Độ “giết hết” tôn thất nhà Lý. Hãy thử lật lại “vụ án” này. Đúng là Đại Việt sử ký toàn thư có ghi: “(Năm 1226)… Mùa thu, tháng 8, ngày mồng 10, Trần Thủ Độ giết Lý Huệ Tông ở chùa Chân Giáo. Trước đó, Thượng hoàng nhà Lý có lần ra chơi chợ Đông, dân chúng tranh nhau chạy đến xem, có người thương khóc. Thủ Độ sợ lòng người nhớ vua cũ, sinh biến loạn, cho dời đến ở chùa Chân Giáo; bề ngoài giả vờ là để phụng sự, nhưng bên trong thực ra là để dễ bề giữ chặt. Có lần Thủ Độ qua trước cửa chùa, thấy Huệ Tông ngồi xổm nhổ cỏ, Thủ Độ nói: “Nhổ cỏ thì phải nhổ cả rễ sâu”. Huệ Tông đứng dậy, phủi tay nói: “Điều ngươi nói, ta hiểu rồi”. Đến nơi, sai người bày biện hương hoa đến bảo (Huệ Tông): “Thượng phụ sai thần đến mời”. Thượng hoàng nhà Lý nói: “Ta tụng kinh xong sẽ tự tử”. Nói rồi vào buồng ngủ khấn rằng: “Thiên hạ nhà ta đã về tay ngươi, ngươi lại còn giết ta, ngày nay ta chết, đến khi khác con cháu ngươi cũng sẽ bị như thế”. Bèn thắt cổ tự tử ở vườn sau chùa. Thủ Độ ra lệnh cho các quan đến khóc, khoét tường thành phía nam làm cửa (người bấy giờ gọi là “cửa khoét”), đưa linh cữu ra phường Yên Hoa để thiêu, chứa xương vào tháp chùa Bảo Quang, tôn miếu hiệu là Huệ Tông…”. Đoạn sử trên đây có nhiều điều cần bàn. Thứ nhất, từ hai câu đối đáp giữa Trần Thủ Độ và Lý Huệ Tông, đến Lý Huệ Tông tự tử, để nói Trần Thủ Độ giết Lý Huệ Tông là không thỏa đáng. Thứ hai, lời khấn của Lý Huệ Tông trong phòng ngủ nếu có thì chỉ có Lý Huệ Tông biết và chắc chắn không đem ra kể lại, thế thì tại sao có người biết mà ghi ? Hơn nữa, Trần Thái Tông là con rể của mình, con cháu họ Trần sau này cũng chính là con cháu của Lý Huệ Tông, sao ông nỡ có lời khấn như vậy được. Cả hai câu đối đáp ở trên cũng có khả năng là sự đồn đại, không thể có xuất xứ từ một tài liệu tin cậy. Cần biết, do bối cảnh Đại Việt sử ký toàn thư được biên soạn vào thời Lê sau khi nhà Minh tiêu hủy gần hết sách vở tài liệu của các đời trước, vua Lê Thánh Tông đã cho phép sử quan tập hợp tất cả truyền thuyết, dã sử và các câu chuyện kể trong dân gian vào sử sách, nên có khả năng những đoạn như thế này được lấy từ những câu chuyện hư cấu. Hổ đá tại lăng Thái sư Trần Thủ Độ (Thái Bình) - Ảnh: T.L Đại Việt sử ký toàn thư ghi tiếp: “(Năm1232)… Trần Thủ Độ giết hết tôn thất nhà Lý. Khi ấy Thủ Độ chuyên chính lâu ngày, đã giết Huệ Tông, tôn thất nhà Lý đều bùi ngùi thất vọng. Mùa đông năm ấy, nhân người họ Lý làm lễ tế các vua Lý ở Thái Đường, Hoa Lâm, Thủ Độ ngầm đào hố sâu, làm nhà lên trên, đợi khi mọi người uống rượu say, giật máy chôn sống hết”. Tiếp theo đoạn này, Đại Việt sử ký toàn thư mở ngoặc: “Xét thời Trần Anh Tông còn có người họ Lý làm tướng, hơn nữa Phan Phu Tiên không ghi lại, việc này chưa chắc đã có thực, hãy tạm chép vào đây”. Ngày nay một “nghi án” mà không có tài liệu, không có “nhân chứng vật chứng” thì không thể kết tội, không kết tội được thì phải tuyên bố đương sự vô tội. Sử sách cũng vậy thôi, đã ghi một điều thì phải có nguồn dẫn tin cậy. Vấn đề là lâu nay khi giáo dục truyền bá lịch sử người ta thường không lưu ý đến câu mở ngoặc này của Ngô Sỹ Liên. Khi nghiên cứu lịch sử, nhiều nhà nghiên cứu cũng không để ý đến bối cảnh có chỉ dụ của Lê Thánh Tông. Để làm rõ hơn mối quan hệ kế thừa giữa nhà Trần và nhà Lý, có thể dẫn thêm một nguồn khác. Đó là An Nam chí lược của Lê Tắc. Dù Lê Tắc là người “có vấn đề”, nhưng An Nam chí lược chứa đựng những sử liệu hết sức quý giá, là cuốn sử cổ nhất của nước ta viết từ thời nhà Trần đến nay còn truyền bản. Đề cập đến Lý Huệ Tông và Trần Thừa (cha Trần Thái Tông), An Nam chí lược viết: “(Trần) Thừa có công đánh giặc, xin cho con kết hôn với công chúa Chiêu Thánh. Vương (Lý Huệ Tông) bằng lòng”. Đến đoạn nói về Lý Chiêu Hoàng, An Nam chí lược viết: “Lên ngôi được một năm, năm Canh Dần (1230) trao quốc chính cho chồng là Trần Nhật Cảnh”. Và An Nam chí lược có một đoạn rất quan trọng: “Lúc nhà Lý truyền ngôi được ba đời, Vương Võ Xứng nhà Tống làm sách Đông Đô sử lược Giao Chỉ phụ lục có đoạn : (…) Nay họ Lý truyền ngôi tám đời 220 năm. Huệ Tông không con, truyền nước cho rể. Đến nay họ Lý vẫn được tế tự luôn luôn, kể sự may thì may biết bao nhiêu”. Dẫn như vậy để thấy nhà Trần đã kế thừa ngôi nhà Lý một cách danh chính ngôn thuận, không có lý do để “nhổ cỏ tận gốc”. Trần Thủ Độ, Trần Thái Tông, Trần Thánh Tông… đều là những anh hùng có công với nước, đặc biệt có có công trạng lẫy lừng trong cuộc kháng chiến chống đội quân xâm lược mạnh nhất hành tinh lúc bấy giờ là quân Nguyên - Mông. Không thể vì những đoạn sử thiếu căn cứ mà làm tổn hại đến uy danh của tiền nhân. Đối với Trần Thủ Độ, ông một tay quán xuyến cơ nghiệp nhà Trần trong buổi đầu, dù quyền hành “nghiêng nước” nhưng ông quang minh lỗi lạc, chí công vô tư, dù cho hết lòng bảo vệ nhà Trần ông cũng không thể dùng thủ đoạn lừa dối để giết người bừa bãi như vậy được. Vả lại, Trần Thái Tông là con rể của Lý Huệ Tông và Trần Thánh Tông chính là cháu ngoại của Lý Huệ Tông. Nhà Trần, kể từ Trần Thánh Tông có một nửa dòng máu của họ Lý. Cho nên nói “Họ Lý vẫn được tế tự luôn luôn” là có cơ sở. Hoàng Hải Vân

Bọn họ nhố nhăng làm trò đấy, đừng tin. Quảng cáo thôi.

Vì sao xác 2 người vụ nổ pháo hoa chưa ai nhận? (Nguồn: http://laodong.com.vn/Tin-Tuc/Vi-sao-xac-2...-ai-nhan/18050) Thứ Ba, 26.10.2010 | 10:22 (GMT + 7) Theo lãnh đạo Công ty Đầu tư Thương mại và Dịch vụ Quốc tế (Interserco), sở dĩ xác 2 nạn nhân người Đức chưa sớm được chuyển đi do còn vướng một số thủ tục pháp lý, trong đó có thủ tục về bảo hiểm. Trước đó, ngày 6/10, một vụ cháy nổ container pháo hoa nghệ thuật đã xảy ra tại khu đất phía sau khán đài C Sân vận động quốc gia Mỹ Đình, Hà Nội khiến 4 người thiệt mạng. Hai trong số 4 xác nạn nhân cho đến nay vẫn được giữ tại kho lạnh của bệnh viện Thanh Nhàn. Được biết, ngay trong ngày xảy ra sự cố, cơ quan chức năng cùng Interserco và các bên liên quan xem xét, cùng lập biên bản xác định có 4 nạn nhân bị thiệt mạng trong vụ nổ này. Trong số này, có 2 người quốc tịch Đức (xác đang bảo quản tại bệnh viện Thanh Nhàn), một phụ nữ Singapore (vợ ông tổng giám đốc tập đoàn GLORIOUS, Singapore) và một quân nhân Việt Nam, người Phú Thọ. Sau khi xác định danh tính, xác nạn nhân người Việt đã được đưa về Phú Thọ. Xác nạn nhân quốc tịch Singapore sau khi được đưa trở lại sân Mỹ Đình làm lễ nhập linh hồn cũng đã được làm lễ truy điệu, hỏa táng ngay tại Hà Nội. Xác 2 người Đức thì một trong tình trạng nguyên vẹn, một trong tình trạng không còn nguyên vẹn cũng đã được giám định ADN, có người nhận nhưng chưa chuyển đi mà tạm thời vẫn quàn tại bệnh viện Thanh Nhàn từ đó đến nay. Về phía bệnh viện Thanh Nhàn, việc lưu giữ, bảo quản xác các nạn nhân trong một thời gian dài cũng khiến lãnh đạo bệnh viện này “khó xử” và khó khăn cho công tác bảo quản thi hài, chi phí bảo quản một thi hài/ngày của bệnh viện này là 280.000 đồng. Tuy nhiên, vị đại diện Interserco cũng cho biết, phía Đức đã cam kết chậm nhất là 2 tuần và lâu nhất là 20 ngày kể từ ngày 22/10 sẽ đến nhận, chuyển thi thể 2 nạn nhân người Đức về nước.

Trân trọng cảm ơn! Xin thống báo lại và TĐN cũng rất buồn. Trưa hôm sau TĐN đưa xe để đón cụ xuống chùa nhưng khi đó cụ trả lời là không đi nữa. Sau khi tìm hiểu cụ nói "sáng ngày có mấy bác qua chơi bảo tôi đừn đi vì đã có mấy cụ từng vào chùa (ko rõ chùa nào) nhưng 3 năm lại quay ra". Mấy kẻ độc mồm độc miệng đó còn nói Mỗi ngày cụ thu nhập được mấy chục ngàn thì đi làm gì. Ko hiểu cụ nghĩ gì về mấy suy nghĩ nông cạn đó của bọn họ? Họ có nghĩ được lúc mưa gió, giá lạnh và lúc ốm đau ko? Tiền ko fải là tất cả, trụ trì chùa còn nói "vào đây có cả 1 phòng đông y chữa trị cho cụ. Đến nay là ngày thứ 3 TĐN thuyết phục nhưng cụ vẫn chưa đồng ý. Rất buồn nhưng ko biết thế nào. ACE nào ở HN cố gắng ghé qua, mỗi người nói 1 câu chắc cụ siêu lòng. TĐN vẫn chờ cụ đồng ý để giúp cụ 1 nơi nương tựa lúc yếu đau, tuổi cao. Xin chân thành các bạn đã chia sẻ!

hix hix, thèm quá!

Nhìn cảnh ngoảnh mặt của đất nước với dự án Bô-Xít tây nguyên mà đau lòng vô cùng. Vận mệnh đất nước sẽ đi về đâu trong những năm tới và trong tương lai.

Như tin đã đưa mấy ngày nay TĐN đã đi tìm hiểu và có thông tin hoàn cảnh của cụ đến một số Chùa và 1 số trụ trì mà TĐN quen biết. Cuối cùng Chư phật và Bồ tát đã hiển linh, qua điên thoại trao đổi với trụ trì chùa Bát Phúc (tại huyện Đan Phượng, Hà Nội) về hoàn cảnh của cụ với tấm lòng thành kính sau khi nghe câu chuyện thì TĐN nhận được ngay câu trả lời "Con đưa cụ xuống ngay, nhà chùa sẵn sàng đón tiếp và chăm sóc cụ và không quan trọng cụ còn khoẻ hay ốm đau gì" . Lòng thấy hoan hỉ vô cùng, một cảm giác thanh thản đến tột cùng lan toả khắp cơ thể. Chiều mai TĐN sẽ đưa cụ xuống chùa, cuối cùng cụ cũng đã tim được 1 nơi mà ở đó với tình thương bao la của Chư phật và các để tử cụ thấy ấm lòng hơn trong 1 xh đầy tai ương này. Con xin thành tâm bái tam bái đến 10 phương chư phật, Bồ tát và thần thánh đất Việt. Mọi công đức con xin hồi hướng đến 10 phương chư phật, bồ tát, trụ trì, tăng ni phật tử chùa Bát Giác. Mọi tấm lòng từ bi và hảo tâm của của bách tinh trăm họ xin hãy liên hệ với nhà chùa.

Con xin sám hối trước ngôi tam bảo, mười phương chư phật. Thưa tất cả quí vị. Tôi sống tại Thanh Xuân, Hà Nội đã bao năm nhưng hôm nay qua một người bạn, một con người có tấm lòng từ bi mới vào tra cứu lại và thật là xúc động, những giọt nước mắt đã rơi trước cảnh ngộ của một cụ bà mấy chục năm ròng sống trong cảnh màn trời chiếu đất. Lực bất tòng tâm. Đức phật từ bi, chốn cửa thiền từ bi xin hãy mở lòng cứu nhân độ thế dành cho cụ 1 nơi nương tựa. Xin trích nguyên văn bài báo: Quá khổ, cụ bà 80 muốn hiến xác sống Cập nhật lúc 13:23, Thứ Bảy, 16/10/2010 (GMT+7) Chồng chết, rồi con trai, chỗ dựa duy nhất chết, nhà bị lừa lấy mất, cuối cùng người đàn bà ấy bị đẩy ra sống và mưu sinh ở hè Bách hoá Thanh Xuân, Hà Nội. 25 năm nay, những người bán hàng quanh Bách hoá Thanh Xuân đã quá quen thuộc với hình ảnh nhỏ bé còm cõi của cụ Đinh Thị Hạnh bên chiếc cân sức khoẻ, gom góp từng đồng bạc lẻ sống qua ngày. Hà Nội buổi chiều thu, mưa rả rích khiến cảm giác se lạnh của heo may càng thấm thía. Nhưng bên góc hè, cụ Hạnh vẫn phong phanh chiếc áo ngắn tay, đôi mắt đục mờ dõi cái nhìn mông lung ra con đường ướt nhoè phía trước. Suốt từ chiều, chưa có người khách nào ghé cân cho cụ. Có lẽ do trời mưa, người mua sắm cũng ít đi. Ngồi mãi cũng buồn, bà lôi cơm ra ăn cho xong bữa. Hộp cơm khô khốc chỉ có vài miếng thịt, bà trệu trạo nhai và cố nuốt. Miếng cơm khô như nghẹn lại trong họng. Bà lấy bình nước sôi ra, chan vào cơm để ăn cho dễ. Bà cho biết, cơm mua hồi trưa còn lại để dành cho bữa tối. Cụ Đinh Thị Hạnh giữa “chốn mưu sinh” của mình Cụ Đinh Thị Hạnh giữa “chốn mưu sinh” của mình Người đàn bà bất hạnh Cụ Hạnh kể mình quê ở Thái Bình, cha mẹ anh em chết hết vào nạn đói năm 1945 chỉ còn mỗi mình sống sót. Từ nhỏ, bà đã phải lăn lộn kiếm sống ở hết gầm cầu Bo rồi chợ Bo Thái Bình để kiếm miếng ăn qua ngày. Rồi cụ lấy chồng, nhưng người đàn ông đó đã phụ bà, bỏ đi mất khi hai người chưa có con. Năm 1957, bà bỏ quê lên Hà Nội xin vào làm công nhân nhà máy điện Mễ Trì. Rồi bà đi bước nữa với một người đàn ông cũng là công nhân và sinh được một cậu con trai. Rồi không may, chồng mắc bệnh hiểm nghèo mất khi con trai mới tám tuổi và bà thì vẫn đang còn xuân trẻ. Cắn răng chịu đựng, bà ở vậy nuôi con. Rồi công việc Hà Nội rồi cũng mất, bà đành bỏ việc và bắt đầu cuộc sống mưu sinh làm thuê đủ mọi việc để nuôi con. Bất hạnh nối tiếp bất hạnh khi người con duy nhất của cụ bị bệnh qua đời. Trái tim người mẹ tan nát khiến nhiều lúc cụ muốn đi theo con. Cụ bảo, tên của mình là Đinh Thị Thanh nhưng do khổ quá mà cụ đổi tên thành Đinh Thị Hạnh, người đàn bà suốt đời bất hạnh. Năm tháng qua đi, làm đủ nghề nặng nhọc kiếm sống, đến lúc thấy tuổi đã cao, biết không thể tiếp tục làm thuê được nữa, cụ sắm một cái cân sức khoẻ rồi ra ngồi ở hè Bách hoá Thanh Xuân. Tính đến nay cũng đã 25 năm rồi. Thời gian đầu, sáng cụ ra hè Bách hoá ngồi, tối lại trở về căn nhà của mình sống vò võ một mình. Rồi cụ quyết định bán căn nhà đó đi để mua một căn nhà khác ở gần Bách hoá. Nhưng trớ trêu thay, nhà mua không có giấy tờ đàng hoàng mà chỉ viết sang tay nên ở được hơn một tháng thì bị chủ cũ vu oan cụ chiếm nhà và đòi kiện. Rồi công an tới đòi bà cho xem giấy giao kèo, thật thà nên cụ đưa và họ bảo cần đem về xác minh rồi cầm đi mất. Vậy là cụ mất trắng căn nhà, bị đuổi ra ngoài đường. Bắt đầu từ đó, góc hè Bách hoá Thanh Xuân trở thành chỗ sinh sống của cụ luôn. Cụ kể, những người bảo vệ ở đây rất thương cho hoàn cảnh của bà nên họ cho bà ở mà không đuổi. Chiều chiều, bà ra đằng sau Bách hoá tắm giặt nhờ. Mỗi ngày, cụ mua một hộp cơm 15.000 đồng chia ra ăn bữa trưa và bữa tối. Cụ bảo già rồi, cũng chẳng ăn được bao nhiêu, với lại mua thế để tiết kiệm. Nguyện vọng được hiến xác Ở tuổi 80, cuộc đời của cụ Hạnh như ngọn đèn trước gió. Cụ bảo bao nhiêu năm nay, thân già nằm đây chả biết chết lúc nào. Người già khó ngủ, đêm nào cụ cũng thao thức chờ sáng. Bình thường còn ngủ được một chút chứ những đêm mùa hè nóng nực như thời gian vừa rồi, cả đêm bà nằm phe phẩy quạt đến sáng. Nhưng khổ nhất vẫn là những đêm mùa đông, rét quá nên cả đêm không ngủ được. Những ngày nhiệt độ xuống quá thấp cụ mới đi thuê phòng để ngủ. Gọi là phòng chứ thực ra chỉ là cái hầm của một căn nhà, chỉ rộng 5m2. Bình thường người ta để đồ nên giá chỉ có 300.000 đồng/tháng. Trời hết rét cụ lại trả nhà ra hiên Bách hoá ngủ và họ lại lấy chỗ đó để đồ. Mỗi ngày, cụ biết mình phải có 13.000 đồng để trả tiền nhà. Ngày nào kiếm được ít quá, cụ lại ăn bánh mì chứ không dám mua một hộp cơm để có tiền trả tiền nhà. Nhưng hai năm nay, thấy bà già quá, chủ nhà không dám cho cụ thuê nữa vì sợ trời lạnh quá, cụ chết trong nhà của họ nên suốt mùa đông cụ phải ngủ ngoài hè Bách hoá, chịu cái lạnh cắt da cắt thịt. Cụ bảo nhưng có lẽ trời thương, nên mặc dù nhìn mình quắt queo lẻo khoẻo thế này nhưng cụ rất ít bị ốm, không phải nằm một chỗ nên vẫn kiếm sống được mỗi ngày. Chỉ có cái chân bị khớp thỉnh thoảng lại hành cho nhức nhối, không có tiền đi bệnh viện, đau quá không chịu nổi, cụ mới đi mua thuốc, 9.000 đồng một viên uống cũng bớt đau được vài ngày. Cụ bảo sống không nơi nương tựa nên chẳng biết khi nằm xuống ai sẽ lo ma chay cho. Thỉnh thoảng đọc báo nên cụ biết được các bệnh viện rất cần nội tạng, các trường đại học y thì cần xác cho sinh viên thực hành nên nguyện vọng của bà là muốn được hiến xác vừa không phải lo chuyện hậu sự cho mình lại vừa giúp ích được cho đời. Cụ đã từng viết đơn gửi đến bệnh viện Bạch Mai xin hiến xác nhưng không thấy bệnh viện hồi âm chấp nhận yêu cầu của cụ. Thậm chí, cụ từng thuê xe ôm đến bệnh viện với ý định lên gặp ban giám đốc để nêu nguyện vọng nhưng không gặp được. Thấy mình đã già lại không nơi nương tựa nên cụ rất sợ bệnh già kéo tới, phải nằm một chỗ không có người chăm sóc thì càng khốn khổ nên cụ còn có ý muốn sẵn sàng hiến xác sống với suy nghĩ bây giờ nội tạng còn khoẻ mạnh, chắc chắn sẽ có ích hơn. Cuộc sống bế tắc đến nỗi đã có lúc cụ mua thuốc chuột về định tự tử nhưng hoà cho con chó uống thử thì không thấy chết nên từ đó cụ không dám liều vì sợ uống vào chết không được mà lại mang bệnh, mang tật thì còn khốn khổ hơn. Suốt cuộc đời khốn khổ của mình, cụ Hạnh bảo mình chẳng có điều kiện giúp đỡ được ai thì chỉ mong chết đi, thân già này có thể giúp cho người khác sống thêm được vài năm, như thế là cụ mãn nguyện lắm rồi. Theo Hà Dịu SGTT http://megafun.vn/channel/3241/201010/Qua-...ac-song-101271/ Kính mong các nhà chùa mở lòng từ bi cứu độ chúng sinh.

Người Việt thông minh rất đúng. Tôi nói vậy không phải để tự ca ngợi người dân Việt. Chúng ta hãy thử đọc nhưng thông tin cộng đồng ngươi Việt khắp nam châu sẽ rõ. Trong số đó có các bạn học sinh, sinh viên đã góp phần vào làm rạng rỡ Việt Nam. Tôi được biết có rất nhiều người nước ngoài làm trong những tổ chức đa quốc gia, 1 người của LHQ cũng phát biểu rằng "1 người việt làm việc bằng 8 người nước ngoài" và đó là sự thật. Tất cả những gì tồn tại trên thế giới này mà chúng ta nhìn thấy có giá trị thực sự rất nhỏ so với những gì còn ẩn chứa ở đâu đó (ngầm). Mà cái lớn lao này lại hầu hết do những ngừoi mang dòng máu Bách Việt tạo ra (xin không tiết lộ). http://www.vietinfo.eu/cd-tai-duc/lich-su-...viet-o-duc.html Lịch sử cộng đồng người Việt ở Đức 25-02-2010 17:37 Lịch sử cộng đồng người Việt ở Đức Quan hệ giữa hai nước: Năm 2010 sắp tới sẽ đánh dấu 35 năm thành lập quan hệ ngoại giao giữa 2 nhà nước BRD và Việt Nam. Mối quan hệ này ngày một chặt chẽ; chỉ trong năm qua đã có 2 cuộc viếng thăm cấp cao, cuộc viếng thăm đầu tiên của Bộ trưởng ngoại giao Đức tới Hà Nội và Thành phố Hồ Chí Minh từ ngày 28.2 – 1.3.08, tiếp theo là cuộc viếng thăm Berlin, Frankfurt/Main, Wiesbaden của Thủ tướng Việt Nam, từ ngày 6.3 – 10.3.08. Nhiều hiệp định song phương đã được 2 bên ký kết, như Đức hỗ trợ Việt Nam đào tạo để từng bước xây dựng một hệ thống tòa án độc lập, lập Trung tâm Đức và xây dựng trường học quốc tế Đức tại thành phố Hồ Chí Minh, tổ chức Năm nước Đức tại Việt Nam và Năm Việt Nam tại Đức trong năm 2010. Tháng 9 năm ngoái, tại thành phố Hồ Chí Minh đã khai trương trường Đại học Tổng hợp Đức Việt, do tiểu bang Hessen khởi xướng. Bước sang năm 2009, ngày 26.2, Thứ trưởng Bộ Hợp tác kinh tế và phát triển Liên bang cùng Bộ trưởng Xây dựng Việt Nam đã mở hội nghị 2 ngày tại Đức về đề tài xây dựng thành phố. - Hợp tác phát triển: Tính từ năm 1990 tới nay, Đức đã viện trợ phát triển cho Việt Nam tổng cộng 900 triệu Euro, chưa kể phần đóng góp của Đức trong các tổ chức quốc tế như Ngân hàng Thế giới, Ngân hàng phát triển châu Á, Liên hiệp quốc, hay tổ chức Eu. Trong niên khóa tài chính 2008-2009, Đức bảo đảm viện trợ phát triển cho Việt Nam 117 triệu Euro, 22 triệu Euro được dùng vào mục đích hợp tác kỹ thuật và 95 triệu Euro cho mục đích tài chính, nhằm vào các lĩnh vực cụ thể như: phát triển bền vững kinh tế, bao gồm cả đào tạo nghề; bảo vệ môi trường, bảo vệ và sử dụng hiệu quả lâu dài các nguồn lợi tự nhiên, đặc biệt trong cấp thoát nước; cải cách chăm sóc sức khỏe, nhất là nông thôn. - Quan hệ kinh tế: Đức đã trở thành bạn hàng lớn nhất của Việt Nam trong khối EU. Kim ngạch ngoại thương giữa 2 nước năm 2008 lên tới 3,4 tỷ Euro. Sản phẩm Việt Nam xuất khẩu sang Đức chủ yếu giày dép quần áo, cà phê và hạt tiêu; hai mặt hàng sau Đức nhập đứng hàng thứ 2 trên thế giới. Doanh nghiệp Đức tìm thấy cơ hội làm ăn với Việt Nam ở mục tiêu của Việt Nam tới năm 2010 trở thành nước công nghiệp. Việt Nam sẽ có như cầu lớn về máy móc, trang thiết bị, công nghệ, nhất là đối với các sản phẩm thương hiệu nổi tiếng thế giới của Đức. Luật cải cách về đầu tư và doanh nghiệp của Đức ban hành tháng 6.2006 cùng với việc gia nhập WTO của Việt Nam đầu năm 2007 tạo điều kiện thuận lợi pháp lý cho các doanh nghiệp 2 nước làm ăn. Đức đã đặt văn phòng ngoại thương tại Hà Nội và thành phố Hồ Chí Minh, mở bộ phận thông tin của Cơ quan Ngoại thương Liên bang tại Hà Nội. Từ năm 1997,hàng năm 2 nước đều thay nhau lần lượt tổ chức các diễn đàn chính sách kinh tế hợp tác 2 nước, lần gần nhất ngày 6.3.2008 tại Đức. - Quan hệ văn hóa: Hiệp định văn hóa được 2 nước ký kết năm 1990, và được phát triển tích cực nhờ lực lượng cộng đồng đông đảo chừng 100.000 người Việt ở Đức. Cơ quan cấp học bổng du học DAAD, Quỹ Humbolt-Stiftung, Quỹ nghiên cứu khoa học Đức, tài trợ ngày càng nhiều cho các chương trình trao đổi khoa học, và hợp tác. Vào thời điểm năm 2009, có tới 3.300 du học sinh tại các trường đại học Đức. Trung tâm Đức Việt (VDZ) đã hoạt động từ tháng 12.1999, tại trường Đại học Bách khoa Hà Nội. Bộ Đào tạo và khoa học Liên bang (BMBF) hợp tác chặt chẽ với Bộ khoa học của Việt Nam, tổ chức trao đổi thường xuyên cả về chuyên môn lẫn chính sách, trên các lĩnh vực đào tạo, công nghệ sinh học, nghiên cứu bảo vệ nguồn nước và môi trường, quản lý khoa học. Sau nhiều năm đàm phán, một hiệp định về trao đỏi văn hóa giữa 2 nhà nước đã được ký kết tháng 1.1997. Nhờ đó, tháng 12.1997, Học viện Goethe-Institut đã mở cửa tại Hà Nội, cuối năm 2003 cùng với DAAD mở thêm chi nhánh tại thành phố Hồ Chí Minh, hình thành nên một trung tâm giảng dạy tiếng Đức và tư vấn đào tạo, khoa học. Quỹ Friedrich Ebert-Stiftung thuộc lĩnh vực chính trị được mở văn phòng tại Hà Nội vào tháng 11.1990, tiếp theo quỹ Konrad Adenauer-Stiftung vào năm 1993, rồi quỹ Hanns Seidel-Stiftung vào tháng 2.2009, cuối cùng là quỹ Rosa Luxemburg-Stiftung năm 2009. Với sáng kiến của Bộ trưởng Ngoại giao Đức Steinmeier: Trường học là đối tác tương lai, ở cả hai nước Đức và Việt Nam sẽ mở rộng chương trình dạy tiếng Đức và tiếng Việt cho những trường kết nghĩa. An ninh người Việt: Lịch sử an ninnh người Việt ở Đức được trình bày cặn kẽ trong một công trình nghiên cứu, trích dịch nguyên văn dưới đây, của Olaf Beuchling – giảng dạy chuyên ngành Khoa học Giáo dục so sánh chuẩn quốc tế và đa dạng văn hóa (interkulturell-und international-vergleichende Bildungswissenschaft) tại trường Đại học tổng hợp (ĐHTH) Magdeburg và hiện là phó giáo sư thỉnh giảng tại trường ĐHTH Autònoma de Barcelona, Tây Ban Nha. Những mạng lưới tội phạm xuyên quốc gia: Từ khi khối Đông Âu sụp đổ và sau đó là sự kiện thống nhất nước Đức, những tổ chức tội phạm người Việt đã đặt chân lên Đức cũng như nhiều nước Châu Âu khác. Đối với nhìn nhận của xã hội bên ngoài, việc buôn bán thuốc lá lậu là thể hiện mạnh nhất, nhưng trên thực tế, đó chỉ là một trong nhiều hình thức hoạt động tội phạm của các băng nhóm người Việt. Với tính chất dùng bạo lực bất chấp mọi giá và một mật độ hoạt động tội phạm trải rộng, những mạng lưới tội phạm xuyên quốc gia của người Việt đã trở thành gánh nặng lớn trong việc xây dựng hình tượng xã hội và quá trình hòa nhập của những người Việt khác. Một quá trình hòa nhập đầy mâu thuẫn: Nếu quan sát những đặc điểm cơ cấu xã hội được dùng để miêu tả quá trình hòa nhập của những nhóm người di dân, thì trong cộng đồng người Việt tại Đức sẽ nhận thấy một nghịch lý: Một mặt, người Việt hòa nhập rất thành công và có mối quan hệ tốt đẹp với người Đức, đặc biệt là những người Việt sống tại Tây Đức, rời khỏi Việt Nam trong giai đoạn “thuyền nhân” sang Đức từ những năm 70-80. Cả những du học sinh và công nhân lao động xuất khẩu từ thời DDR, nay được phép ở lại, cùng thích nghi nhanh với cuộc sống mới tại Đông Đức, bằng cách tự lo toan cuộc sống, tự hành nghề và mở các tiệm kinh doanh, cũng để giúp đỡ thêm cho gia đình tại quê nhà. Điều này đặc biệt biểu hiện rõ rệt trong phạm vi giáo dục, nơi những con em và thanh thiếu niên xuất thân từ các gia đình người Việt luôn tạo nên những nhóm học sinh với thành tích cao trong học tập. Theo đó, tỉ lệ phần trăm học sinh Việt học trường chuyên (Gymnasium) tại tất cả các bang đều cao như học sinh Đức, thậm chí ở một vài bang còn cao hơn. Nhưng mặt khác, người Việt tại Đông Đức, một trong nhiều cộng đồng di dân, đã dần hình thành những băng nhóm tội phạm với những án hình sự nặng nhất. Tỉ lệ những nghi can người Việt trong tổng số những nghi can không mang quốc tịch Đức, trong nhiều năm, chỉ ở mức bình quân 1,7% với giao động nhỏ, nhưng tính trên tổng số ngoại kiều Việt ở Đức là một tỷ lệ lớn so với các sắc tộc khác. Theo số liệu thống kê tội phạm của cảnh sát Đức, vào năm 2007, có 8.181 nghi can người Việt trên toàn liên bang, đứng vị trí thứ 12 trong bảng xếp hạng số lượng nghi can không mang quốc tịch Đức, nhưng đã chiếm tới chừng 9% số người Việt sống ở Đức. Tỷ lệ trên cao đặc biệt tại một số địa phương. Năm 2002, tù nhân người Việt tại bang Sachsen chiếm tỉ lệ 17,2% là nhóm lớn nhất trong số các phạm nhân không mang quốc tịch Đức, cũng như vậy ở Sachsen-Anhalt 13,1% và Thüringen gồm 11,4%. Tại trại giam Berlin, họ là nhóm đứng thứ 2 với 9,4% sau số lượng phạm nhân Thổ, tại Brandenburg cũng xếp thứ 2 với 15,9% sau số lượng tù nhân Ba Lan. Không có một bang nào tại Tây Đức lại có tỉ lệ phạm nhân người Việt cao có thể đem so sánh được như vậy. Thống kê tội phạm của Berlin từ nhiều năm đã xếp hạng những tội phạm người Việt trong số 10 dân tộc gây chú ý nhất, và đứng vị trí thứ 3 trong số các tội phạm nghiêm trọng. Cả trong những thông cáo truy quét những tổ chức tội phạm hình sự của Cơ quan điều tra hình sự liên bang và các tiểu bang cũng đã bắt đầu xuất hiện nhiều băng nhóm tội phạm người Việt. Nguyễn Sỹ Phương Theo TBVĐ Bookmark and Share

http://vnthuquan.net/truyen/truyen.aspx?ti...q83a3q3m3237nvn

Đẩy nhanh tốc độ giải cứu các thợ mỏ (cập nhật liên tục) 13/10/2010 12:14 Thợ mỏ thứ tư vui mừng khi được đưa lên mặt đất - Ảnh: AFP * 33 thợ mỏ sẽ chung tay viết sách * Không tiết lộ về 17 ngày đầu tiên sau sập hầm (TNO) Tính đến 20 giờ tối nay 13.10 (giờ VN), đã có 11 trong số 33 thợ mỏ mắc kẹt trong hầm mỏ San Jose (Chile) được đưa lên mặt đất an toàn. >> Bốn thợ mỏ đã lên mặt đất an toàn >> Diễn tiến vụ sập mỏ lịch sử Đẩy nhanh tốc độ giải cứu Liên tục những người thợ mỏ Chile đang được đưa lên mặt đất với tốc độ nhanh hơn. Chỉ 40 phút sau khi Alex Vega trở lên mặt đất, Jorge Galleguillos, người thợ mỏ thứ 11 đã được gặp những người thân của mình. Cho đến thời điểm này, đã có 11 người được giải cứu ra khỏi hầm mỏ tối tăm. Đó lần lượt là: Florencio Avalos, Mario Sepulveda, Juan Illanes, Carlos Mamani, Jimmy Sanchez, Osman Araya, Jose Ojeda, Claudio Yanez, Mario Gomez, Alex Vega và Jorge Galleguillos. Mọi việc đang diễn biến suôn sẻ, công tác giải cứu chưa gặp phải một trục trặc nào. Cùng lúc đó, tin từ bệnh viện cho biết, sức khỏe của các thợ mỏ đều ổn định. Phát biểu trước các phương tiện truyền thông trên khắp thế giới, Bộ trưởng Bộ Khai mỏ Chile, Laurence Golborne khẳng định: "Chúng tôi đang đẩy nhanh tốc độ giải cứu. Mặc cho những rủi ro xung quanh, mọi việc vẫn đang diễn ra rất tốt. Cứu lấy những người thợ mỏ!" Người thợ mỏ thứ 10 đón ánh bình minh San Jose Chiếc lồng cứu hộ Phoenix đã đưa người thợ mỏ thứ 10 lên khỏi hầm mỏ San Jose, Chile. Alex Vega năm nay 31 tuổi. Người đứng đón anh ngay tại chiếc lồng Phoenix khi nó vừa nhô lên mặt đất chính là Jessica Salgado, vợ anh. Sau một thời gian dài dưới lòng đất, Alex Vega vẫn khỏe khoắn, tỉnh táo khi được giải cứu. Anh nhanh chóng tháo chiếc nón bảo hộ của mình ra, ôm hôn vợ trước sự reo vui của tất cả mọi người xung quanh. Sau 69 ngày không thấy ánh mặt trời, Alex Vega được đón ánh bình minh tại mỏ San Jose (giờ địa phương), tức vào khoảng 19 giờ 15 (giờ Việt Nam). Người thợ mỏ già nhất trở về Người dân Chile nói chung và những người đang tập trung xung quanh khu mỏ San Jose, bắc Chile đã chào đón bình minh ngày 13.10 (giờ địa phương) bằng việc đón người thợ mỏ thứ 8 Claudio Yanez trở lại mặt đất. Hiện giờ, đang có thêm những người thợ mỏ khác đang được cứu lên... Mario Gomez là thợ mỏ thứ 9 được đoàn tụ với gia đình trong đợt giải cứu thứ nhất. Mario Gomez cũng là người già nhất trong nhóm thợ mỏ gặp tai nạn. Mario Gomez được giải cứu thành công Những giọt nước mắt hạnh phúc chảy tràn trên khuôn mặt Roxana Gomez, con gái người thợ mỏ Mario Gomez "Em sẽ ở đây cho đến khi nào anh cùng trở về với em!". Đó là nội dung lá thư mà Lilianet Ramirez - vợ của Mario Gomez -đã gửi xuống cho chồng mình khi ông ở dưới hầm sâu. Bây giờ, họ đã ôm choàng lấy nhau và được thỏa nguyện - cùng trở về nhà. Thợ mỏ thứ 8 được cứu Người thợ mỏ thứ tám đã được giải cứu lên trên mặt đất. Anh là Claudio Yanez, 34 tuổi. Khi vừa được kéo lên, vừa bước ra khỏi "lồng", Claudio Yanez đã ôm choàng lấy những người thân của mình. Họ cũng ôm lấy anh và khóc trong niềm sung sướng. Con số 33 định mệnh Có quá nhiều sự trùng khớp liên quan đến con số 33 trong vụ tai nạn và giải cứu lịch sử này. Đầu tiên là 33 thợ mỏ bị mắc kẹt. Tiếp đến là 33 ngày để khoan xong đường hầm cứu hộ. Ngay cả Tổng thống Chile, ông Sebastian Pinera cũng phải nhắc đến “con số định mệnh” trong bài diễn văn phấn khởi sau khi thợ mỏ đầu tiên được đưa lên mặt đất: tổng các con số trong “ngày thần kỳ”: 13.10.10 cũng chính là 33! "Đó là một quãng thời gian dài, rất dài, khi chúng tôi ở dưới hầm mỏ. Thật hạnh phúc khi tôi đã lên được đây và gặp lại gia đình tôi", Claudio Yanez nói trong niềm xúc động. Claudio Yanez đã nhanh chóng được đưa lên xe cứu thương để vào bệnh viện kiểm tra sức khoẻ. Như vậy, tính đến 17 giờ 30 (giờ Việt Nam), thế giới đã chứng kiến cuộc giải cứu ngoạn mục tại mỏ San Jose, bắc Chile. Lần lượt tám thợ mỏ đã thoát khỏi hầm sâu về với gia đình, người thân gồm: Florencio Avalos, Mario Sepulveda, Juan Illanes, Carlos Mamani, Jimmy Sanchez, Osman Araya, Jose Ojeda và Claudio Yanez. Claudio Yanez, người thợ mỏ thứ tám, vừa được kéo lên trên mặt đất Niềm vui của sự tự do và hít được khí trời của Claudio Yanez sau 69 ngày dưới lòng đất sâu Claudio Yanez ôm hôn vợ trong vòng vây của báo chí Hạnh phúc vỡ òa khi gặp lại người thân Claudio Yanez được đưa đến bệnh viện để kiểm tra sức khỏe Người thợ mỏ 30 năm tuổi nghề lên mặt đất Jose Ojeda, 46 tuổi là thợ mỏ thứ 7 thoát khỏi "nhà tù dưới lòng đất" để trở về với cuộc sống thường nhật. Cho tới nay, trình tự đưa các thợ mỏ lên mặt đất diễn ra theo đúng như kế hoạch. Tất cả đều kiên nhẫn và bình tĩnh chờ đợi tới lượt mình. "Hãy cẩn thận. Anh sẽ ổn cả thôi" là câu trấn an mà các nhân viên cứu hộ nói với Ojeda khi anh bước vào chiếc lồng kim loại để chuẩn bị được kéo lên. Và cuối cùng, anh đã bước lên mặt đất trong niềm vui sướng tột độ vào lúc 16 giờ 30 chiều nay (giờ Việt Nam). Lồng cứu hộ lại qua một đợt kiểm tra kỹ lưỡng sau đó, trước khi được đưa xuống lòng đất để cứu người thợ mỏ tiếp theo. Vừa lên đến mặt đất, Jose Ojeda, người thợ mỏ thứ 7 được giải cứu thành công, đã giương cao quốc kỳ Chile đầy tự hào Con gái của Jose Ojeda, Elizabeth lao đến bên bố Trong một diễn biến khác, Tổng thống Chile Sebastian Pinera cùng đệ nhất phu nhân đã rời khỏi khu mỏ để trở về nhà chợp mắt vài tiếng trước khi mặt trời mọc. Video clip Thợ mỏ thứ 6 được đưa lên mặt đấtOsman Araya đã trở thành thợ mỏ thứ 6 trở về với gia đình khi lồng cứu hộ chở theo anh chạm mặt đất vào lúc 15 giờ 37 phút chiều nay, theo giờ Việt Nam. Trước đó, trong tin nhắn gởi từ dưới mỏ lên cho gia đình, Osman Araya viết: “Anh sẽ không bao giờ rời xa tất cả mọi người. Anh sẽ chiến đấu đến cùng để ở cùng với gia đình”. Angelica, vợ của Osman Araya căng thẳng đến cực độ trong những thời khắc cuối cùng chờ chồng. Cô được các quan chức Chile liên tục động viên, khuyến khích. Thợ mỏ trẻ nhất Sanchez đã được cứu Vợ người thợ mỏ: Chúng tôi sẽ về nhà Vợ các thợ mỏ tranh thủ "chỉnh trang" sắc đẹp Thế giới hồi tưởng lại cuộc giải cứu các thợ mỏ Úc năm 2006 Diễn tiến vụ sập mỏ lịch sử Ấn định thời điểm cứu thợ mỏ Chile Thợ mỏ Chile mong ngóng "giờ G" Thợ mỏ Chile sắp được cứu Thợ mỏ Chile có thể được cứu vào cuối tuần này Một ngày không như mọi ngày Ra mắt lồng giải cứu thợ mỏ Chile Thợ mỏ Chile học cách giết thời gian Thợ mỏ Chile được phép hút thuốc lá Kế hoạch C cứu thợ mỏ Chile Thợ mỏ Chile nhận bữa ăn nóng đầu tiên Không thể rút ngắn thời gian cứu thợ mỏ Chile Thợ mỏ Chile trò chuyện với người thân Chile nghiên cứu kế hoạch B giải cứu thợ mỏ Một số thợ mỏ Chile bị trầm cảm Kế hoạch giải cứu các thợ mỏ Chile Mất 4 tháng để cứu các thợ mỏ Chile Đúng 14 giờ 10 phút, lồng cứu hộ mang theo Jimmy Sanchez - thợ mỏ trẻ nhất trong số 33 người gặp nạn - đã xuất hiện trên mặt đất cùng các tiếng reo hò của mọi người. Công tác cứu hộ xuyên đêm (giờ địa phương) cho đến thời điểm này diễn ra khá trôi chảy. Jimmy Sanchez cho biết, sau 69 ngày sống trong đêm tối, động lực giúp anh có được cuộc sống ổn định về tinh thần là mong muốn sớm được trở về với đứa con gái mới hai tháng tuổi tên Barbara của anh. Trước đó, một bác sĩ tại bệnh viện Copiapo nói với BBC là bốn thợ mỏ đầu tiên được cứu sẽ được đưa đến bệnh viện trong 2 giờ tới bằng trực thăng. Lúc 13 giờ 46 phút, Jimmy Sanchez bước vào lồng cứu hộ Phoenix để chuẩn bị được đưa lên mặt đất. Anh là người thứ 5 chuẩn bị được giải cứu sau hơn 2 tháng sống dưới lòng đất San Jose. Jimmy Sanchez là người trẻ nhất trong số 33 thợ mỏ gặp nạn, anh được 19 tuổi và mới vào làm việc được 5 tháng. Thợ mỏ Bolivia được tổng thống tặng đất "Cảm ơn tất cả mọi người" là câu nói đầu tiên mà Carlos Mamani, thợ mỏ thứ 4 vừa đặt chân lên mặt đất, thốt ra. Phản ứng tiếp theo của anh là một vòng tay không thể chặt hơn dành cho vợ - cô Veronica. Các tai nạn hầm mỏ tại Chile - Tháng 6.1945, thảm họa kinh hoàng xảy ra trong một hầm mỏ tại El Teniente khiến 355 người chết do hít phải khí độc carbon monoxide. - Tháng 1.2006, vụ nổ xảy ra tại một mỏ ở Copiapo khiến 70 thợ mỏ bị kẹt dưới hầm. Công tác cứu hộ được triển khai và các thợ mỏ nhanh chóng được đưa lên, tuy nhiên vụ tai nạn này cũng khiến hai người chết. - Tháng 8.2010, 33 thợ mỏ bị kẹt dưới lòng đất sâu 700m. Công tác giải cứu hiện đang được thực hiện. (B.D) Không chỉ có người Chile mà cả nhân dân Bolivia cũng hồi hộp cực kỳ trong đợt giải cứu thứ 4 này, bởi Carlos Mamani là người duy nhất mang quốc tịch Bolivia trong nhóm 33 thợ mỏ gặp nạn. Còn lại đều là người Chile. Lá cờ Chile nổi rõ trên chiếc áo thun Mamani mặc. Anh hô vang "Chile, Chile" trong khi Tổng thống Chile cùng đệ nhất phu nhân mỉm cười vẫy lá cờ Bolivia trong tay. Trước đó, đích thân Tổng thống Bolivia, ông Evo Morales đã hứa là sẽ cấp cho gia đình Mamani một mảnh đất thành phố Cochabamba, miền trung Colombia để họ bắt đầu cuộc sống mới. "Gia đình anh đang đợi anh" là dòng chữ trên chiếc lá cờ Bolivia mà vợ của Carlos Mamani đang cầm trong lúc chờ chồng - Ảnh: Reuters Được biết, vợ chồng Mamani có một đứa con gái. 3 thợ mỏ đầu tiên được giải cứu Theo thứ tự, đó là Florencio Avalos, Mario Sepulveda và Juan Illanes Thợ mỏ đầu tiên được kéo lên khỏi mặt đất là Florencio Avalos (đeo kính đen) lúc 10 giờ 11 phút. Tiếp đó là Mario Sepulveda (đeo kính đen) - thợ mỏ thứ hai được giải cứu thành công. Juan Illanes, thợ mỏ thứ 3 được giải cứu, cười rạng rỡ sau khi "hồi sinh". Đoan Nhật - Bùi Dũng - Trí Quang - Viên An >> tiếp tục cập nhật 33 thợ mỏ sẽ chung tay viết sách Theo trang tin Examiner.com (Mỹ), 33 thợ mỏ Chile bị mắc kẹt trong lòng đất đã được các hãng truyền thông mời gọi kể lại câu chuyện của họ cho riêng hãng. Trong lá thư gởi cho vợ hồi tuần trước, thợ mỏ Yonni Barrios, 50 tuổi, cho hay: “Bọn anh đã nhận được nhiều lời mời quay phim và phỏng vấn của đài truyền hình quốc gia”. “Nhưng bọn anh không đồng ý vì bọn anh sẽ lập quỹ và tất cả những trải nghiệm của bọn anh trong suốt thời gian ở trong lòng đất sẽ được viết thành sách hoặc dành cho những dự án khác”, ông Barrios tiết lộ thêm. Theo trang tin này, các thợ mỏ đã ký một thỏa thuận mật với nội dung rằng, họ sẽ không bàn thảo về 17 ngày đầu tiên sau vụ sập hầm ở mỏ San Jose. Đây là khoảng thời gian đen tối, cực nhọc nhất trước khi họ bắt được liên lạc với mặt đất. “Mọi thứ xảy ra ở đó sẽ không được tiết lộ. Họ đã thề sẽ giữ im lặng”, vợ của một thợ mỏ nói. Các thợ mỏ cũng đã mời luật sư soạn thảo một hợp đồng pháp lý để bảo đảm rằng 33 thợ mỏ sẽ cùng được hưởng lợi như nhau từ những hợp đồng về viết sách, hồi ký, ghi hình với các phương tiện truyền thông. Những chàng trai dũng cảm này hy vọng họ sẽ ký được nhiều hợp đồng béo bở với các hãng truyền thông khi kể lại câu chuyện thần kỳ của mình. Các thợ mỏ này cũng hy vọng rằng họ không phải đi làm trở lại. “Nếu chúng tôi làm việc này hợp lý, chúng tôi sẽ không phải nai lưng ra làm cả phần đời còn lại”, một thợ mỏ khác tiết lộ. Hơn 1.000 lời mời về việc làm cũng như hàng loạt các dự án viết hồi ký, kể lại những trải nghiệm của họ trong hơn 2 tháng trong lòng đất với các phương tiện truyền thông đã được gởi đến các thợ mỏ. Theo báo Telegraph, các đài truyền hình đã chào giá 250.000 bảng Anh (tương đương 7,8 tỉ đồng) đối với mỗi thợ mỏ để được độc quyền đưa lại câu chuyện của họ. Trong khi đó, các hãng quảng cáo cũng đang tranh nhau trở thành hãng đầu tiên được ký hợp đồng với các thợ mỏ sau khi họ được đưa lên mặt đất. Các thợ mỏ đã được mời quảng cáo cho các sản phẩm từ bia, vitamin trợ giúp chuyện ái ân cho đến các thiết bị khai thác mỏ. Những thợ mỏ này cũng nhận được lời mời làm việc ở nhiều công ty khác. Kênh truyền hình MSNBC hồi tháng 9 đưa tin rằng, tại một hội chợ việc làm, hơn 20 công ty hoạt động tại Chile đã đưa ra hơn 1.000 lời mời những thợ mỏ bị mắc kẹt cũng như 317 đồng nghiệp của thợ mỏ về làm việc. Cho dù các thợ mỏ quyết định trở lại hầm mỏ làm việc thì công việc của họ vẫn không nhất thiết ở dưới lòng đất và chắc chắn đó sẽ là công ty có điều kiện làm việc an toàn hơn người chủ hiện tại của họ, MSNBC đưa tin. Được biết, 33 thợ mỏ từ mỏ San Jose ở Copiapo đã bị mắc kẹt sâu trong lòng đất 700 mét sau khi hầm bị sập vào hôm 5.8. Huỳnh Thiềm

Chào bạn! Rất cảm ơn bạn về những hướng dẫn đó. Đúng như bạn nói có những lúc mình thấy đau đầu lắm. Mấy hôm nay thấy căng và đau bên trái đầu, luồng điện hay khí gì đó mạnh lắm. Nó cứ như cái vòng Kim cô xiết đầu mình lại vậy. Có nhưng hôm nhắm mắt lại vân thấy sáng trước mặt. Hôm nay ra ngoài ngồi 1 chút thấy nhiều đốm sáng quá. Khôgn biết thế nào nữa. Bạn chỉ rõ cho mình cách luyện tập nhé. Chân thành cảm ơn. GmaiL: hoangthanhland@gmail.com

Mình thấy đốm sáng trên đầu nhiều lần khi thiền và khi thiền nằm. Có những lúc có cảm giác như đôi mắt của mình chạy lên gần đỉnh đầu nằm ở đó nữa chứ. Lúc đó đầu hơi nặng và cảm giác không phải đầu của mình. Liêm pha ah? Dạo này mình thấy mình xuất hồn nhiều quá. Đi lang thang khắp nơi, lúc thì nhảy 1 cái dược cả cây số, lúc thì bay. Sướng thật! Cảm ơn bạn đã chỉ dẫn!

Cảm ơn bạn Liêm Pha nhiều. Hiện nay càng ngày mình thất luồng khí hay luồng điện càng mạnh thêm. Có những lúc cảm nhận thấy trên trán và đầu ko còn cảm giác nữa, không biết sao vậy bạn. Đặc biệt bây giờ khi mình cầm 1 vật gì đó có năng lượng và nắm tay lại thì thấy bắt đầu từ lòng bàn tay có luồng điện giật ghê lắm. Mong bạn hãy viết tiếp để mình còn biét hướng tu tập. Bạn ở đâu có thể cho mình địa chỉ hoặc sô fone đc ko? Xin chân thành cảm ơn bạn.

Một điều hiển nhiên mà chúng ta phải thừa nhận "HN vẫn là thủ đô của Việt Nam" Chân lý đó không thể thay đổi cho dù bất cứ ai, bất cứ tổ chức nào, bất cứ bài báo nào của bất cứ "Tờ báo lá cải nào" của bất kỳ Quốc gia nào có phủ nhận đi chăng nữa. Mọi người hãy thông cảm cho những kẻ kém hiểu biết, họ chỉ biết 24 chữ cái trong tiếng Việt, vài từ trong tiếng anh làm sao họ có thể hiểu được những triết lý sâu xa trong LHDP và các môn huyền bí khác. Họ viết sai sự thật đồng nghĩa với việc phủ nhận nguồn gốc Bách Việt, phủ nhận lịch sử cha ông. Điều đó có nghĩa với việc phủ nhận tổ tiên, phủ nhận CỬu huyền thất tổ của họ. Đúng là "Đời cha ăn mặn, đời con khát nước". Nợ đời có vay có trả, nghiệp đời có sinh có tử. Khi nền Văn hiến Việt chính thức được nhân danh và phục hồi thì những hành động của họ vì 1 chút nông nổi hiện nay, vì cái lợi nhỏ trước mắt hiện nay sẽ là tấm "Bê tông" cực lớn ngăn cản họ giao tiếp với xã hội, con ngõ nhà họ sẽ trở thành cổng nhà tù của lương tâm họ và các định kiến xã hội. Cứ cho rằng tâm linh thuộc về huyền bí nhưng chính những người này suốt ngày kêu như "Vịt" thì lại thường xuyên xem bói, thương xuyên chổng Mông xì xụp khấn vái trong các đền chùa nhiều nhất với những lời khấn vái: "...... Con người trần mắt thịt không nhìn thấy trời cao đất dày....xin các vị thánh thần linh thiêng phù hộ độ trì....". Vâng chính họ cũng tự nhận được rằng họ vẫn đang mơ hồ và sống 1 cách vô tri vô rác. Xin tất cả chư vị lương thứ!