phoenix

Tử vi chẳng cho ai hết cái gì. Được cái nọ sẽ hao cái kia. Đã là duyên nghiệp với nhau ắt sẽ phải cùng nhau vượt qua nghiệp. Đó là thử thách của cuộc sống để qua kiếp người. Mỗi bạn đều có những yếu điểm và bất lợi nhất định trong lá số. Nếu bạn có điểm trội thì bạn cũng có điểm yếu. Chồng bạn cũng vậy. Giúp nhau đi qua được như thế nào đó chính là tình nghĩa vợ chồng. Nếu quay lưng thì là né bài thi rồi. Hãy dùng điểm mạnh của mình để đối mặt với khó khăn. Bạn đọc kỹ tính chất từng ngôi sao trong lý thuyết tử vi để khai thác các điểm mạnh của nó nhé. Tu Phật không bằng tu nhà là vậy. Có phước nhiều mới được tu Phật, chứ hầu hết là đều phải tu trong đời sống thực. Khó khăn vô cùng. Biết đến tử vi cũng không dễ dàng như là hỏi mà được biết ngay đâu. Nhiều khi phải tự tìm hiểu vật vã và chiêm nghiệm mới có thể ngộ. Đó cũng là duyên nghiệp đã an bài trong lá số rồi. Mọi việc không cưỡng cầu mà chấp nhận như thử thách thì sẽ đi qua dần hết thôi.

Bạn muốn hỏi cái gì vậy?

Dear các bạn và các anh/chị, Nghiên cứu về cội nguồn và giá trị của lý học đông phương là tâm huyết và cũng gần như sứ mệnh của thầy Nguyễn Vũ Tuấn Anh mà chúng ta có cơ duyên được biết, được tham gia. Cho dù nó tồn tại dưới hình thức nào, thầy Tuấn Anh cũng sẽ vẫn trân trọng và thực hiện nó với tinh thần trách nhiệm cao nhất, sự nghiêm túc lớn nhất. Đó là niềm tin của Phoenix. Những gì thuộc về chân lý sẽ đúng ở mọi thời điểm và không gian. Đấu tranh với tri thức là cuộc đấu trang cam go, mệt mỏi nhất để tiến đến sự văn minh. Sự cách mạng là đổi thay sâu sắc về bản chất. Nó phải đánh đổi bằng nhiều thứ cho đến khi đủ mạnh mẽ để được khai sinh ra. Nhiều người sẽ phải dừng lại. Nhiều người sẽ tổn thương. Và cũng sẽ có những người thành công. Chúng ta đừng quá lo lắng trước một cuộc trường chinh như vậy. Đừng bận tâm buồn phiền vì những cái sẽ mất. Nếu không dám buông bỏ thì không dễ tiếp nhận lấy cái mới để đi xa. Vấn đề là chúng ta sẽ đi tiếp trên con đường mới như thế nào để đến viễn cảnh mình đã chọn. Những thứ không đáng cũng cần bỏ lại. Nếu chúng ta luôn tin rằng chúng ta đang hướng tới những giá trị tốt đẹp và văn minh hơn thì dù trắc trở nó cũng sẽ thành khi khát vọng đủ lớn. Thế hệ này truyền cho thế hệ khác niềm tin ấy sẽ giúp công cuộc hướng thượng của chúng ta rồi thành công. Thiết nghĩ, chúng ta hãy nhìn hiện tại và hãy cho nhau niềm tin để tiếp tục những giá trị mà chúng ta ủng hộ. Sự ủng hộ và động viên mạnh mẽ nhất với thầy Tuấn Anh bây giờ chính là việc các thành viên yêu mến TTLHĐP hiểu giá trị và ý nghĩa công việc thầy đang làm. Nhờ sự "hiểu" đó, chúng ta sẽ đóng góp được những phần nhỏ bé của mình để gia tăng sức lực cho người có khả năng nhất. Đồng thời, cũng gây dựng cho mình những tri thức mới để tiếp tục công cuôc của Thầy. Ngay cả khi bạn còn chưa hiểu hoặc chưa tin thì việc dấn thân để tìm hiểu cũng giúp ta có được chính kiến cho mình một cách rõ ràng. Có rất nhiều việc tích cực để làm. Trích: Bạn NDHT thân mến, đối với giá trị của hệ thống lý thuyết chú Tuấn Anh đang đeo đuổi thì số tiền hoạt động của trung tâm là rất không đáng kể. Chính hệ thống nguyên lý ấy còn có thể tạo ra khoản tiền bạc có thể tạo ra cơ ngơi tiền tỷ cho cơ sở vật chất của Trung tâm. Tiếc thay, tiền lại không minh chứng được nhiều vì đó không phải là "lập luận có tính khoa học" dù nó hữu hình. Trung tâm NC lý học đông phương là pháp nhân, chú Tuấn Anh giải thể Trung tâm này vì không cần một danh nghĩa như vậy để phát triển công trình nghiên cứu của mình nữa. Nó thực sự không hữu ích và hoàn toàn vô nghĩa trước các tư tưởng, quan điểm mâu thuẫn của chính thể chế lập ra nó. Diễn đàn lý học đông phương là diễn đàn có sự tham gia của cộng đồng những người yêu thích lý học đông phương. Nó sẽ tồn tại vì những người thực sự biết giá trị của nó mà không cần tấm áo hình thức. Phoenix thấy mừng vì sự chấm dứt TTNCLHĐP là do chính thầy Tuấn Anh quyết định chứ không phải theo yêu cầu của bất cứ tổ chức, đơn vị nào. Người chính danh không cần ngai áo. Người vô tư không cần mưu lợi. Người có nhân tâm không câu nệ hình thức. Chú Tuấn Anh đã và vẫn là người như thế. Xin được cùng các anh/chị, các bạn gửi tới thầy Tuấn Anh lời chúc sức khỏe, an lạc và sự minh sáng trong con đường phía trước! Thân kính! P.

Xây tháp đôi 55 tầng hình rồng trên khu đất vàng TP HCM Tòa tháp The One cao 240 mét lấy biểu tượng đôi rồng vươn lên bầu trời TP HCM sẽ khởi công xây dựng tại khu tứ giác vàng ở trung tâm thành phố, dự kiến hoàn thành vào năm 2015. > Khánh thành tòa nhà cao nhất Sài Gòn > Tòa tháp Việt Nam lọt vào top 20 ấn tượng nhất thế giới Ông Vũ Quang Hội, Chủ tịch Bitexco (đơn vị đầu tư tòa tháp) cho biết sẽ khởi công The One vào sáng 27/4. Tòa tháp đôi được thiết kế theo hình tượng hai con rồng trong truyền thuyết dân gian Việt Nam. Phần khối đế tượng trưng cho đuôi và chân rồng, còn phần giữa của hai tòa tháp tượng trưng cho thân rồng vươn lên trời cao. Trên đỉnh tháp là đầu rồng với các khối kính mang ý nghĩa các viên ngọc trong miệng rồng. Phối cảnh tòa tháp đôi The One 55 tầng, cao 240 mét tại khu tứ giác vàng quận 1, TP HCM.Công trình xây tại khu đất rộng 8.600 m2 nằm trên 4 tuyến đường trung tâm TP HCM là Phạm Ngũ Lão, Phó Đức Chính, Lê Thị Hồng Gấm, Calmette và đối diện với vòng xoay Quách Thị Trang, chợ Bến Thành. Dự án cũng nằm trên trục giao thông có 3 hệ thống tàu điện ngầm của TP HCM trong tương lai. Đây được xem là một trong những khu đất vàng tại TP HCM. The One gồm hai tòa tháp lần lượt cao 48 và 55 tầng có hướng nhìn ra chợ Bến Thành. Dự án có 4 chức năng: khách sạn 6 sao, văn phòng cho thuê hạng A+, trung tâm thương mại và căn hộ dịch vụ cho thuê. Tổng vốn đầu tư ước tính 500 triệu USD. Đây cũng là tòa tháp đôi đầu tiên tại TP HCM. Tòa tháp đôi được thiết kế theo hình tượng hai con rồng trong truyền thuyết dân gian Việt Nam.Trao đổi với báo chí ngày 26/4, ông Vũ Quang Hội cho hay, dù khởi công trong thời điểm thị trường bất động sản khủng hoảng, văn phòng cho thuê ế ẩm, kinh tế bất ổn nhưng Bitexco đã từng bước đàm phán với các đối tác và thu xếp xong nguồn vốn cho dự án. "Chúng tôi tin tưởng năm 2015, khi công trình hoàn thành thì nền kinh tế và thị trường bất động sản sẽ khởi sắc trở lại", ông nói. The One là dự án thứ hai của Bitexco trên khu đất vàng TP HCM. Trước đó, tập đoàn này đã xây dựng và đưa vào sử dụng Bitexco Financial Tower 68 tầng, cao 262 m với bãi đáp trực thăng cũng tọa lạc tại vị trí đắc địa thuộc trung tâm quận 1, TP HCM. Tuy nhiên, hiện tòa tháp Bitexco Financial Tower vẫn chưa đạt công suất cao, văn phòng cho thuê chỉ mới lấp đầy được 60% sau hơn một năm đi vào sử dụng. Riêng khu bán lẻ của tòa tháp này phải chờ đến tháng 8/2012 mới đi vào hoạt động. Vũ Lê

Nhà đèn biết có bài thơ này chắc cảm kích lắm.

Nhờ các mod cho Phoenix đăng tin này trong vài hôm. Bạn Phoenix cần thanh lý gấp một hòn non bộ được đặt làm theo chỉ dẫn phong thủy của thầy Thiên Sứ để trấn trạch nhà. Hòn non bộ cao hơn 1m, rộng gần 1m, đã sơn trắng và trồng cây cối mọc xanh tươi. Do phải chuyển trụ sở nên buộc phải thanh lý gấp để trả địa điểm. Giá lúc mua là 6 triệu, giá thanh lý là 3,5 triệu (bớt chi phí vận chuyển cho người ở xa). Người liên hệ: em My: 0909 120780 hoặc em Tuấn: 0975599284 Nhờ anh chị nào có nhu cầu dùng đá phong thủy mua giùm giúp bạn Phoenix. Cảm ơn ban quản trị diễn đàn và các anh/chị nhiều! Rất xin lỗi nếu làm phiền các anh/chị! Hình hòn đá:

Hi, nếu sư phụ để bày trong nhà thì xin chuyển tới kính tặng Thầy. Thầy đã giúp nhiều chỉ với một chút xíu chi phí tượng trưng. Mang tới vài bộ đá non bộ cũng chưa đủ. :)) Nhưng mà không phải đá san hô. Để dịp khác Thầy ạ. Cảm ơn Thầy rất nhiều!

Chân thành cảm ơn thầy Thiên Sứ và các anh/chị đã tin tưởng Phoenix. Rất vinh dự được góp phần nhỏ vào sự phát triển của Trung tâm. Mấy hôm nay Phoenix bận đi lại nên không vào diễn đàn. Hiện nay Phoenix đã ở HN. Phoenix sẽ gửi thông tin cá nhân tới anh Thế Trung để tiện trao đổi. Hẹn gặp lại các anh/chị sớm trong những ngày tới.

Dear các anh/chị/em, Sắp tới Phoenix sẽ ra HN làm việc một thời gian. Công việc cũng là tái thiết lại một doanh nghiệp đang ở mấp mé của "điểm nhảy" (đi lên hoặc đi xuống). Do vậy chắc chắn công việc này cũng chiếm nhiều thời gian của Phoenix. Nếu tham gia chủ yếu thông qua diễn đàn (thỉnh thoảng offline theo lịch trống) thì Phoenix có thể cố gắng. Còn tham gia thường trực thì chắc không đảm bảo được sự "cam kết" như đã nhắc tới trong bài trước. Giai đoạn hiện nay, Trung tâm còn đang lập kế hoạch và tìm hướng triển khai, Phoenix có thể tham gia để tư vấn và phản biện. Nếu cách thức như vậy không bất tiện, các anh/chị nhắn lại cho Phoenix (mùng 5/7 này Phoenix ra Hà Nội).

Chúc mừng Trung tâm Lý học đông phương và cá nhân thầy Thiên Sứ đã sang một bước tiến mới quan trọng. Mong rằng với lòng đam mê, tâm huyết và và khát vọng chân chính của tất cả các anh/chị/em học viên một hình ảnh mới của Trung tâm sẽ hiện diện và để lại những dấu ấn quan trọng trên con đường phát triển lý học đông phương. Phoenix làm việc về quản trị tổ chức và quản trị nguồn nhân lực. Có vài chia sẻ nhỏ để các anh/chị/em cùng tham khảo thêm: 1. Khi chúng ta cần sắp xếp và làm mới lại một tổ chức, chúng ta sẽ bước vào giai đoạn "tái lập" (thiết lập lại - khai sinh lại) hoặc "tái cấu trúc nó" (chỉnh sửa lại). Giai đoạn này có ý nghĩa quan trọng vì nó có ảnh hưởng quyết định đến sự tồn tại và phát triển tương lai của tổ chức. Bởi vậy, nên chú ý vào vài điểm chính yếu: - Vì sao chúng ta thấy cần sắp xếp lại tổ chức? Có thực sự cần làm nó hay không? (sứ mệnh của tổ chức) - Việc sắp xếp và tổ chức lại sẽ dẫn tổ chức đi đến đâu? Chúng ta muốn nó như thế nào? (định hướng tầm nhìn, mục tiêu) - Việc thực hiện nó sẽ ảnh hưởng đến tổ chức hiện tại như thế nào? (chiến lược, kế hoạch) - Điều gì chúng ta sẽ cam kết giữ gìn, tôn trọng và không rời bỏ trong quá trình sắp xếp này để chúng ta đi đúng hướng như mong đợi? (giá trị cốt lõi, cam kết) (Các anh/chị đã là chủ doanh nghiệp hoặc tham gia quản lý/ lãnh đạo trong doanh nghiệp sẽ quen thuộc với điểm này) 2. Khi đã xác định được đường hướng phải tới và phải đi, chúng ta cần nghĩ đến một đội ngũ thực thi nó. Bao gồm các vấn đề chính: - Chúng ta cần một bộ máy vận hành như thế nào để đạt được các nội dung ở mục 1? (cơ chế vận hành của tổ chức, đầu vào - đầu ra, các bộ phận chức năng, vai trò và trách nhiệm, sự phối hợp giữa các bộ phận chức năng = Quy trình vận hành tổng thể + Sơ đồ cơ cấu chức năng = Quy chế hoạt động của tổ chức) - Chúng ta cần vận hành như thế nào để đảm bảo sự đúng đắn và đạt được mục tiêu (các nguyên tắc, quy định, chính sách ... = Hệ thống chính sách hoạt động về hành chính tổ chức, tài chính, nhân lực, nghiên cứu và phát triển, kinh doanh .....) - Chúng ta cần làm các bước như thế nào để thực hiện? (các quy trình làm việc cần có, các vị trí nhân sự trong quy trình = ai? làm gì? làm như thế nào? trong bao lâu?.., hướng dẫn thực hiện = Quy trình làm việc + Thủ tục + Biểu mẫu + Hướng dẫn công việc). - Chúng ta cần đội ngũ nhân lực như thế nào để thực thi? (Sơ đồ cơ cấu chức danh + Định biên/ Số lượng nhân sự + Khung năng lực + Mô tả công việc) - Chúng ta cần được hỗ trợ gì về phương tiện làm việc? (các công nghệ, máy móc & thiết bị, cơ sở vật chất ....) 3. Bước vào giai đoạn triển khai, chúng ta sẽ cần một kế hoạch cụ thể cho từng chức năng hoạt động của bộ máy. Đồng thời cần bắt đầu thiết lập các nguồn lực để vận hành. - Các kế hoạch ngắn, trung và dài hạn cần được lập để cụ thể hóa mục tiêu, chiến lược đã lựa chọn ử mọi chức năng (tất nhiên phải đảm bảo các cam kết và đường hướng như đã nêu ở mục 1). - Nguồn vốn và tài sản cần được hiện hữu để bắt đầu vòng hoạt động (phải gắn với một kế hoạch tài chính và bộ công cụ kế toán cụ thể) - Nguồn nhân lực cần được tuyển dụng và đào tạo, huấn luyện để thực thi các công việc (phải gắn với kế hoạch, chiến lược về nguồn nhân lực) - Hệ thống công nghệ cần được nghiên cứu và triển khai, hướng dẫn để vận hành (phải có quy chế, kế hoạch quản lý sử dụng, ứng dụng) - Công tác nghiên cứu cần được định hướng từ vĩ mô tới vi mô để tập trung về cùng một điểm đích. Đồng thời phải phân tích và dự đoán được về xu hướng của lĩnh vực hoạt động trong các kỳ ngắn hạn, dài hạn để thích ứng được với môi trường phát triển của tổ chức. .... 4. Quá trình triển khai cần đến sự nỗ lực, linh hoạt và cam kết. - Hầu hết các tổ chức dễ dàng lập ra nhưng khó sống lâu. Chính là mắc ở giai đoạn này. Từ "không thành có" là một mục tiêu đòi hỏi sự nỗ lực vượt bậc để vượt các ngưỡng cản trở. Cho nên nó đòi hỏi tâm huyết và sự đam mê rất nhiều. Ngay cả sự vụ lợi cũng cần có động cơ. Nếu động cơ không đủ lớn thì "cá không vượt được vũ môn" sẽ rớt đài. - Quá trình thiết lập này đối mặt với rất nhiều các vấn đề chưa thể hình dung hoặc nằm ngoài tầm khả năng nhận biết của những người thực hiện. Nó đem lại thách thức lớn vì mọi kế hoạch đều có thể bị vô hiệu (thế nên người ta mới coi trọng môn coi bói để nhằm giảm thiểu các rủi ro này). Nếu thiếu sự sáng tạo, khôn khéo và linh hoạt và uyển chuyển như dòng nước chảy, khả năng "đâm đầu vào đá" là rất cao. Ngay cả khi có kinh nghiệm, cũng rất khó nói tới sự cầm chắc kế hoạch được đảm bảo kiểm soát. - Nhân tố chính quyết định sự thành hay bại của một "công cuộc" xây dựng tổ chức không có cách nào khác là phụ thuộc chính yếu vào những con người muốn hoặc phải xây dựng nó. Mọi sự khó khăn như đã nói trên có thể làm nhụt chí bất cứ ai. Đồng thời cũng có thể là nguy cơ gây ra những bất đồng, mâu thuẫn nặng nề mà trước đó không hề có lý do để phát sinh. Khi đó sự cam kết của các thành viên với nhau, cam kết với chính bản thân mình là vô cùng quan trọng. Như vậy chúng ta hiểu vì sao trong mục 1 có nhắc tới "giá trị cốt lõi" và sự "cam kết" Giai đoạn này cần có sự truyền thông, lãnh đạo, động viên và dẫn dắt để tất cả các thành viên tham gia không dao động, luôn cùng hợp tác và sẵn lòng cùng nhau đối diện với các vấn đề khó khăn. Nói như thầy Thích Nhất Hạnh cần "đi chung như một dòng sông". 5. Leo lên dễ hơn leo xuống Có câu "phóng lao phải theo lao". Khi đã vào cuộc, có thể một cuộc chơi là không thể dừng. Vì nếu dừng thì sẽ có rất nhiều hệ lụy mà nếu không dừng thì sẽ yên ổn hơn dù có mệt mỏi. Một tổ chức đã vận hành thì nó thường chỉ có thể ngừng lại một cách tốt đẹp trong trường hợp nó thuộc về một dự án có mục tiêu và thời hạn nhất định (biết rõ ngày khai sinh và ngày khai tử trước khi bắt đầu). Một tổ chức với sứ mạng thật dài lâu mà không có hình thức biến đổi hình thái nào khác là một mục tiêu đeo đuổi rất vô định. Cái giá phải trả khi dừng rất lớn. Bởi vì quy luật tăng trưởng là " sinh - lão - bệnh - tử". Vì nguy cơ rủi ro như vậy, đừng quên khi xây dựng cái thang lênphải xây dựng cả cái thang để bước xuống. Tốt nhất là chọn những mục tiêu vừa tầm để thực sự đạt được nó (thang lên) và tiếp tục biến chuyển được nó (thang xuống) khi nó cần chuyển đổi sang nhịp bước mới. Thay vì cái chết sắp tới sẽ là một bước chuẩn bị tái sinh mới. Sẽ hữu ích và có ý nghĩa nhiều hơn. 6. Phương pháp làm việc Một việc làm sẽ được nhiều hữu ích khi ta có phương pháp đúng để làm. Một cuộc thảo luận có thể kéo dài tới lui (ta đã thấy nhiều ở chính trường) mà không đi tới đâu vì nó không được kiểm soát. Đã có câu chuyện người "đẽo cày giữa chợ" cuối cùng chẳng có được cái cày để mà dùng. Trong quá trình làm chúng ta cũng hay "xả rác". Rác thì đủ các loại và có thể một ngày ta chết ngập trong đám rác này. Thùng rác này cần được kiểm soát liên tục để dọn đi ngay. Vừa đảm bảo sự khỏe mạnh, vừa đỡ tốn chi phí thuốc chữa, cũng vừa đỡ nản lòng. Khi làm, chúng ta cũng chẳng thể ăn thua với cái tài của mình. Sự hỗ trợ luôn là quan trọng. Tận dụng mọi nguồn lực là cách tốt để giảm chi phí, giảm hư hao và giảm thời gian loay hoay với công việc. Chúng ta thường hay lo thiếu kinh phí. Nhưng tổng số tiền đã có trên thế giới này là rất lớn so với nhu cầu của chúng ta. Thay vì đi tìm tiền, cần bàn cách để tiền tự chạy đến. Chỉ cần một lượng rất nhỏ trong ngân khố của thế giới cũng quá đủ để chúng ta làm. Tất cả mọi sự thành công bắt đầu từ "thế mạnh" chứ không phải từ việc "khắc phục điểm yếu". Thay vì đi "khắc phục các điểm yếu", chúng ta nên tập trung vào xây dựng các "điểm mạnh", từ bỏ luôn các điểm yếu . Vì từ chỗ yếu mà dưỡng cho thành mạnh thì mất công sức, chi phí và thời gian nhiều lắm. Luôn sáng tạo được ra các điểm mạnh nhất định sẽ giúp sớm thành công. Vài suy nghĩ giản đơn để góp cùng Trung tâm. Rất mong các anh/chị/em tâm huyết với lý học đông phương sẽ thành công trong công cuộc tái thiết đầy ý nghĩa này. Mong các anh/chị nhiều sức khỏe, luôn vững tâm, bền chí với đam mê và lý tưởng của mình. Khi cần hỗ trợ bất cứ điều gì về góc độ tổ chức và nhân sự, các anh/chị có thể liên hệ với Phoenix. Mọi kiến thức, kinh nghiệm và cả công sức có thể, Phoenix sẽ dành để ủng hộ các anh/chị và Trung tâm. Thân kính!

Nguồn: http://www.baomoi.com/Home/KhoaHoc-TuNhien/vtc.vn/Chuyen-la-ve-ngoi-lang-noi-tieng-thoi-Au-Lac-o-Ha-Noi/8648196.epi Chuyện lạ về ngôi làng nói tiếng thời Âu Lạc ở Hà Nội? 10/06/2012 06:0 Cách trung tâm Thủ đô khoảng 40km là Đa Chất (Đại Xuyên, Phú Xuyên) - làng đang lưu giữ một dòng ngôn ngữ cổ. Người dân ở đây có một thứ tiếng nói để trao đổi riêng với vốn từ vựng rất phong phú, ít phải vay mượn. Một số người đã tìm đến nghiên cứu về dòng ngôn ngữ này và đưa ra nhận định: Đây là những biệt ngữ có sự kết hợp giữa âm Nôm và âm Hán Việt. Thậm chí căn cứ vào phát tích và phả hệ của làng, một số người còn cho rằng đây là thứ ngôn ngữ thời Văn Lang - Âu Lạc còn bảo lưu được. Vào làng phải có… phiên dịch Nằm giữa ngã ba của sông Lương và sông Măng Giang (tên cổ của sông Nhuệ) là làng Đa Chất. Xã Đại Xuyên có 6 làng (nay là 6 xã) nhưng từ lâu nay Đa Chất vẫn được các làng trong xã coi là “anh cả”. Vào ngày hội các làng đều phải đem vật phẩm đến ngôi đình 500 năm tuổi, đã được xếp hạng Di tích Quốc gia để cúng tế. Đình Đa Chất (còn được gọi là đình ba nóc, đình tám mái). Đa Chất có không gian yên lành của chốn đồng quê ngoại thành với những đình, chùa, miếu, mạo và một cảm giác khác biệt. Đến đây như lạc vào một vùng đất lạ vì dân làng sử dụng một thứ ngôn ngữ riêng để trao đổi. Nếu không phải là người dân sở tại, muốn nghe được thì bạn phải có người… phiên dịch! Gặp tôi ở cổng ngôi đình, ông Thủ từ có tên Nguyễn Văn Đoàn, năm nay 73 tuổi cất giọng hỏi anh bạn đi cùng, vốn là người gốc của đất này: Mỗ khái, mỗ lõng ngoại? Nghe ông Đoàn hỏi vậy, anh bạn tôi cười rồi nói lại: Ông ấy hỏi cậu từ thành phố hay người làng khác đến? Bạn tôi dùng thứ ngôn ngữ của làng trả lời, lúc đó ông Thủ từ Đoàn mới dùng tiếng phổ thông để nói chuyện. Đường vào xã Đại Xuyên - nơi có làng Đa Chất có ngôn ngữ cổ. Mời tôi vào bệt cưu (đình làng) ông Nguyễn Văn Đoàn cho biết: Cái lệ tục của làng tôi nó vậy. Gặp người làng đầu tiên là phải dùng thứ ngôn ngữ này để trao đổi với nhau không các cụ quở chết. Tôi chả biết các cụ tổ trong làng chúng tôi sáng tạo ra thứ ngôn ngữ này từ bao giờ. Nhưng khi được sinh ra thành người chúng tôi đã thấy ông cha mình nói thứ tiếng ấy rồi. Có thể trao đổi công việc cả ngày mà không bao giờ hết vốn từ vựng. Lệ làng thưở xưa quy định tất cả những người sinh ra ở Đa Chất đều phải học thứ tiếng này. Người dân nơi đây có nghề đóng cối, sinh nhai cũng bằng thứ nghề này nên lang bạt tứ xứ, nhưng đến đâu, thấy ai nói thứ tiếng này dân tôi nhận ra nhau ngay mà không phải hỏi. Một ngày, thử làm “nhà ngôn ngữ học”, tìm hiểu tôi thấy thứ ngôn ngữ lạ mà người Đa Chất đang dùng này vô cùng phong phú. Thứ tiếng này rất ít vay mượn từ ngữ của nơi khác. Điều này có thể khẳng định rằng, ngoài giá trị khoa học về mặt ngôn ngữ thì còn có cả một quá trình phát triển mà thời gian ước tính có thể đến vài trăm năm mới hoàn thiện được về mặt tín hiệu quy định. Ngoài sự phong phú về vốn từ vựng, phải khẳng định một điều rằng thứ ngôn ngữ tạm coi là cổ (nhiều người còn cho là tiếng lóng) này của người Đa Chất rất giàu biểu cảm. Từ ngữ và cách sử dụng của họ cũng hết sức hình tượng, mà khi được nghe, tuy chưa biết nhưng cũng dễ để người ta hình dung ra được những gì mà người Đa Chất đang muốn nói. Trong ý kiến của những người biết và quan tâm đến thứ ngôn ngữ này, có người quả quyết đây là thứ ngôn ngữ thời Văn Lang - Âu Lạc còn lưu giữ lại. Sở dĩ tại sao lại dám đưa ra nhận định như vậy, tìm hiểu thêm tôi thấy rất nhiều từ ngữ mà chúng ta đang dùng hiện nay có sự vay mượn hay hoán cải của ngôn ngữ người Đa Chất. Chẳng hạn như để chỉ người bề trên, người quan trọng thì người Đa Chất dùng từ: Chóp bu. Từ này ngày nay đã phổ biến với ngôn ngữ phổ thông, chúng ta cũng hay dùng, ví như nhân vật chóp bu, quan chức chóp bu… Cứ nói đến từ này, bất cứ người Việt nào cũng hiểu đó là những người quan trọng. Hay như từ Xấn xổ, người Đa Chất dùng để nói đến một hành vi tiến tới dùng sức lực và kể cả bạo lực để làm một cái gì đó mà người khác không muốn hay bị cưỡng ép. Ngày nay tiếng phổ thông ta cũng dùng từ này để chỉ những hành vi như trên như: Hắn ta xấn xổ đến, người ta xấn xổ tới… Cùng với từ xấn này, người Đa Chất đã ghép nó với các âm khác để hội thoại như: Xấn vụ (đóng cối), xấn đìa (làm ruộng), xấn bệt (làm nhà). Ngay từ bệt để chỉ cái nhà thôi cũng rất hay, giàu hình ảnh và có sức liên tưởng. Chúng ta thường dùng từ như đánh bệt, ngồi bệt xuống để chỉ hành động và trạng thái rất thoải mái của con người. Bệt - nhà, ai cũng vậy, khi về đến nhà, người ta về với cái riêng của mình, lúc đó mọi sinh hoạt và giao tiếp cũng được cho là thoải mái nhất. Để chỉ cái đẹp, người Đa Chất dùng từ choáng. Bệt choáng (nhà đẹp), nhát choáng (gái đẹp)… Và nay, người ta vẫn dùng từ này để chỉ những cái đẹp đến sửng sốt như: Cô ấy trông choáng nhỉ? Ông ấy có cái nhà choáng nhỉ… Không chỉ hình tượng và tạo sự liên tưởng, hệ số đếm của làng cũng được hình thành với những cách đếm riêng và không phải vay mượn. Nhất (một), nhị (hai), thâm (ba), chớ (bốn), dâu (năm)… mười là lạp. Lái Lạp (hai mươi), thâm lạp (ba mươi)… bích (một trăm), bích rộng (một nghìn)… Thậm chí một số vật dụng thời hiện đại cũng đã được người dân ở đây chuyển theo ngôn ngữ riêng của mình. Đồng hồ (sưỡn nhật), sưỡn mỗ (ô tô), sưỡn trì (tàu thuỷ), sưỡn xì thiên (máy bay)… Có thể khẳng định rằng, với quy định và việc hình thành ngôn ngữ, người Đa Chất đã có tới 99% ngôn từ giao tiếp cho tiếng nói riêng của mình. Nơi còn lại duy nhất ngôn ngữ cổ Văn Lang - Âu Lạc? Vì theo lệ quy định nên người Đa Chất rất có chủ định về việc bảo lưu thứ ngôn ngữ này. Làng quy định chỉ truyền cho những người thuộc làng mình mà thôi. Vậy nên, tuy cận kề với các thôn khác như Cổ Trai, Thường Xuyên, Thái Lai, Kiều Đông, Kiều Đoài nhưng ở các làng này người dân đều không biết và không nói được thứ ngôn ngữ của người Đa Chất. Về hiện tượng ngôn ngữ khác lạ này, hiện nay có rất nhiều quan điểm và cũng mới manh nha đánh giá. Nhưng tập trung lại, nhiều người cho rằng đó là thứ tiếng lóng và thứ ngôn ngữ cổ của thời kỳ Văn Lang - Âu Lạc còn bảo lưu được. Thế nhưng trong hai quan điểm này, tiếng lóng đã gần như bị loại trừ vì tiếng lóng thường được coi là biệt ngữ - những tín hiệu ngôn ngữ riêng biệt của một nhóm người nào đó diễn ra trong một thời gian, không gian và hoàn cảnh nhất định. Như vậy, nếu là tiếng lóng thì việc sử dụng chỉ có ở một số người, không bền truyền và không thể có sự phong phú như thứ tiếng mà hiện nay người Đa Chất đang dùng. Vậy nên hiện nay, giả thiết được coi là khoa học và phù hợp nhất: Đây là một dòng ngôn ngữ cổ, có thể là ngôn ngữ Văn Lang - Âu Lạc. Ông Chu Huy (Hội viên Hội Ngôn ngữ Việt Nam) và Nguyễn Dấn (Hội viên Hội Khoa học Lịch sử Việt Nam) đã bước đầu khẳng định: “Tìm hiểu những biệt ngữ này thấy có sự kết hợp giữa âm Nôm và âm Hán Việt, âm thông dụng và âm ít dùng, âm nói tắt, âm nói gọn và âm dân dã”. Hơn thế, người dân ở đây còn truyền tụng một câu nói: “Sinh Bạch Hạc, thác Ba Lương”. Theo thần phả của làng, đình Đa Chất hay đền Ba Lương chính là nơi thờ tự Trung Thành Đại Vương làm thành hoàng làng. Mà Trung Thành Đại Vương còn được gọi là Thổ Lệnh Trưởng - là Tướng chỉ huy Thuỷ quân thời Vua Hùng. Ngài là con thứ ba trong một bọc gồm 5 người con của vị Hào trưởng vùng Hồng Giang (sông Hồng) có tên là Đào Công Bột. Câu “Sinh Bạch Hạc” nói về Đào Công Bột còn “Thác Ba Lương” nói về sự hoá của Thổ Lệnh Trưởng con Ngài trong cuộc chiến Hùng - Thục. Có thể đây là một “khoá mở” cho dòng ngôn ngữ này vì với giả thiết, trước đây Trung Thành Đại Vương đã mang thuỷ quân của Hùng Vương xuống đây trấn đóng. Và với sự trấn đóng này, Ngài đã truyền thụ thứ ngôn ngữ cổ trên vùng đất này. Sự hiện diện của một hệ thống ngôn ngữ mà người Đa Chất đang sử dụng, việc đóng thuỷ trại của Thổ Lệnh Trưởng vùng Bạch Hạc, Hồng Giang có một mối liên hệ với nhau như thế nào về ngôn ngữ? Và “nghi vấn” về một nền ngôn ngữ cổ thời Văn Lang - Âu Lạc đang hiện diện ở Đa Chất có chính xác hay không? Câu hỏi này người Đa Chất và những người quan tâm đang trông chờ lời giải từ các nhà khoa học về ngôn ngữ, lịch sử và khảo cổ.

He he, tiếc là chẳng ai sống đến 3000 năm.

Theo mình, lá số của bạn giờ Tỵ. Nó tương ứng với bệnh ngứa ngoài da, chủ về gan (máu huyết). Bàn tay bạn cho thấy bạn bị nhiễm phong (gió), gọi là chứng phong thấp. Bạn không vất vả mưu sinh, chỉ có tinh thần là hay suy nghĩ. Bạn học hành khá, thông minh, làm cũng khéo nhưng không có nhiều tham vọng. Thích hướng nội hơn. Bất cứ ai cũng có thể bị hiện tương vong ám nếu năng lượng và từ trường của bản thân không đủ mạnh. Hiện nay bạn đã học niệm Phật cũng là một cách để thu hút thêm nguồn năng lượng tự bảo vệ mình. Bạn nên kiên trì và chuyên tâm vì không phải ai cũng dễ dàng mà tích tụ một nguồn linh khí đủ mạnh trấn át các năng lượng xấu. Mọi thứ đều không màu nhiệm một cách kỳ bí. Nó đều có nguyên lý vận hành. Không có ai bị bắt buộc làm "thầy đồng" - người đại diện giao tiếp thông tin giữa các tầng thế giới. Tuy nhiên, có những người có khả năng do bản thân có sẵn những năng lượng giúp dễ dàng tiếp cận với các hệ thống vật chất khác (người ta thường gọi là thần linh hay giới âm - thực chất có rất nhiều giới). Khi đã có khả năng này rồi thì thường có xu hướng muốn hoặc chấp nhận việc tiếp cận đó theo một quan điểm nhận thức của riêng mình. Điều quan trọng là nếu bạn thuộc về nhóm đó, bạn cần cố gắng tỉnh táo để xem mình nên tham gia vào nó với mức độ nào. Tránh chuyện bị dẫn dắt mà mất ý thức về thế giới thực tại. Dù sao bạn cũng đã được sắp đặt để hiện hữu tại thế giới hiện tại này. Bạn vẫn có quyền và trách nhiệm để thực hiện sứ mạng của mình trong chính thế giới con người này trước. Chúc bạn tâm thường, an lạc!

Chỉ là một loại sinh vật có điều kiện phát triển đặc biệt và không phổ biến. Mọi thứ trong thế giới này cái gì cũng kỳ diệu cả. Quen quá thì thấy tục. Lạ thì thấy linh.

Nếu bạn có điều kiện thì mỗi ngày gửi vào quỹ từ thiện chỗ chị Wild 1M. Hàng ngày P sẽ cho bạn những lời khuyên cụ thể với những việc cụ thể. Nếu chưa có điều kiện thì hàng ngày chịu khó ngẫm nghĩ những điều P nói mỗi khi làm việc gì. Tự khắc sẽ tìm được câu trả lời. Rất cảm ơn bạn đã tín nhiệm!

Nếu anh thử bài thuốc lá lốt mà chưa thấy kết quả thì nhắn lại cho Phoenix nhé.

Luôn muốn quá nhiều, e rằng sự quyết tâm thay đổi cũng không lấn át được bản năng ham muốn mà điều khiển nó. Đủ khôn để toan tính. Có năng lực để bon chen. Kinh doanh sẽ có nhiều quyết tâm nhưng vì nóng vội và cầu tiến nên dễ thiếu người đồng thuận, gặp khó khăn vì sự liều mạng. Vợ con muốn cầu cũng không được, là duyên, là nợ. Đã là nợ thì phải theo. Đã là duyên thì gắng hưởng. Đứng núi này, trông núi nọ nhưng cuối cùng cũng chỉ có ở nhà là bình yên. Chữ Đức đủ lớn thì thay đổi được tham vọng và hậu nghiệp.

Văn hóa Việt Nam thật tuyệt!

Có trí thông minh thì nên tu hành.

Bạn thấy cái gì đáng tin thì tin. Chưa tin thì tìm tài liệu đọc. Thấy không cần quan tâm thì khỏi phải đọc. Thế cho đơn giản.

Anh hay bị ra mồ hôi tay, có thể dùng bài thuốc đơn giản này để trị: lấy cây lá lốt (cành nhiều càng tốt), đun sôi lên. Cứ một nắm lá lốt to thì đun lên (vừa lửa) cạn còn 1 ly nước (200ml). Uống nước đó trong vòng 3-5 ngày là đỡ. Anh không nên tham gia vào các nghề có tính chất cờ bạc, may rủi. Nhân duyên tới lúc sẽ tới. Đừng lo cầu làm gì. Công chúa cóc có khi ở ngay bên cạnh mà chưa tới giờ cũng chưa thể mở miệng. Chúc anh sớm hạnh phúc và tìm được công việc như ý!

Diễn đàn không xem tử vi cho người hỏi không phải là đương số trừ trường hợp các lá số đặc biệt để thảo luận hay nghiên cứu. Bạn chịu khó xem lại nội quy diễn đàn.

Đại vận này cứ lo ngồi yên cho xong. Đại vận 35-44: sẽ đỡ nhức đầu về tiền bạc, gia sản Đại vận 45-55 nên để dành nghiên cứu, học hỏi. Tìm hiểu về đông y sẽ có kết quả hữu ích.

Không có cái tốt nào tuyệt đối. Mọi sự hóa giải chỉ làm giảm phần nào. Đừng kỳ vọng quá nhiều và cũng đừng lo sợ quá nhiều! Quan trọng là biết để đi qua.

Mộc sinh Hỏa. Cùng dương đồng dấu thì có xu hướng đẩy nhau. Cho nên mức độ sinh của dương Mộc cho dương Hỏa vẫn có nhưng có tính chất chậm, âm ỉ và không hoàn toàn như ý. Giáp mộc thường yêu chiều Bính Hỏa nhưng có những việc làm chưa hẳn đã khiến Bính hỏa hài lòng. Tương tự trên. Chịu khó đọc lại. Muốn tìm sự tuyệt đối còn phải xem có vận phúc được hưởng hay không? Sinh con năm Giáp Ngọ cũng được.