Thiên Bồng

Không sai... Rất nhiều trò... Hehe

PHUƠNG TRÌNH TOÁN HỌC GIỮA NGƯỜI VÀ KHỈ Phương trình 1 Đàn ông = ăn + ngủ + làm việc + giải trí Con khỉ = ăn + ngủ Tương đương hoán đổi: Đàn ông = con khỉ + làm việc + giải trí Chuyển vế và đổi dấu => Đàn ông - giải trí = con khỉ + làm việc Kết luận : Đàn ông không giải trí cũng giống như con khỉ chỉ biết làm việc Phương trình 2 Đàn ông = ăn + ngủ + kiếm tiền con khỉ = ăn + ngủ Suy ra: Đàn ông = con khỉ + kiếm tiền và chuyển vế đổi dấu: Đàn ông - kiếm tiền = con khỉ Kết luận: đàn ông không biết kiếm tiền thì chỉ như 1 con khỉ ! Phương trình 3 Đàn bà = ăn + ngủ + tiêu tiền con khỉ = ăn + ngủ Đàn bà = con khỉ + tiêu tiền và cũng lại dùng phép giở quẻ đổi vế => Đàn bà - tiêu tiền = con khỉ Kết luận: Đàn bà mà không biết tiêu tiền thì cũng như khỉ thôi. Vậy từ PT2 và PT3 ta thu được 1/ Đàn ông không biết kiếm tiền = Đàn bà không biết tiêu tiền 2/ Đàn ông kiếm tiền là để cho đàn bà tiêu tiền 3/ Đàn ông kiếm tiền để cho Đàn bà không trở thành con khỉ (tiền đề 1) 4/ Đàn bà tiêu tiền để cho Đàn ông không trở thành con khỉ Nếu cộng lại thì: Đàn ông + Đàn bà = con khỉ + kiếm tiền + con khỉ + tiêu tiền do kiếm tiền mang dấu dương (+) còn tiêu tiền mang dấu âm (-) cho nên phương trình còn lại khi hai dấu triệt tiêu sẽ là: Đàn ông + Đàn bà = 2 con khỉ sống với nhau... !!!!!!!!!!!!!!!! http://www.lyhocdongphuong.org.vn/forum/public/style_emoticons/default/grin.gif :D :) (Sưu tầm)

NÓNG GIẬN Một thiền sinh đến than phiền cùng Bankei: "Bạch thầy, Con mắc cơn nóng giận không kềm được. Con phải làm sao để chửa?" "Con có cái lạ lùng quá" Bankei trả lời. "Nào cho ta xem cái mà con có." "Ngay bây giờ thì con không thể chỉ cho thầy thấy được" người kia trả lời. "Khi nào thì con có thể chỉ nó cho ta?" Bankei hỏi. "Nó nổi lên thật bất chừng" thiền sinh trả lời. "Vậy thì" Bankei kết luận, "nó không đúng là thật tướng của con. Nếu nó là thật tướng thì con đã có thể chỉ cho ta thấy nó bất cứ lúc nào. Khi con mới sinh con không có nó, và cha mẹ con đã không giao nó cho con. Hãy suy nghĩ đến điều đó." (101 CÂU CHUYỆN THIỀN - Sưu tầm)

Làm một giấc... sáng ra vô lại chủ đề của mình... Một trời thương đau... Híc... http://www.lyhocdongphuong.org.vn/forum/public/style_emoticons/default/crying.gif :D :) Một câu chuyện tặng 02 bạn... SÁT SINH Một ngày nọ, Gasan giáo huấn môn đồ: "Ai khuyên không nên sát sinh và ai tha chết cho mọi sinh linh đều rất phải. Lành thay khi bảo tồn đời sống của cả súc vật và côn trùng! Nhưng phải làm gì với những kẻ giết thì giờ, những kẻ tiêu hủy tài sản, những kẻ gây thiệt hại kinh tế? Chúng ta không thể nào bỏ qua họ được. Lại nữa, phải làm gì với kẻ chuyên thuyết pháp mà không giác ngộ? Y đang giết chết Phật giáo." (101 CÂU CHUYỆN THIỀN - Sưu tầm) "Ngôn giả bất tri Tri giả bất ngôn"

BÀN TAY CỦA MUKUSEN Mokusen Hiki trụ trì ở một tự viện thuộc tỉnh Tamba. Một trong nhưng đệ tử than phiền với ngài về tánh bủn xỉn của vợ mình. Mokusen đến viếng bà vợ của người đệ tử và giơ ra nắm đấm trước mặt người đàn bà. "Vậy là có ý gì?" bà ta ngạc nhiên hỏi. "Giả sử nắm tay của ta cứ như thế này mãi. Bà gọi nó là gì?" ngài hỏi. "Dị dạng" người đàn bà trả lời. Rồi ngài xòe bàn tay ra trước mặt bà và hỏi: “Giả sử nếu nó cứ như thế này mãi, bà gọi thế nào?" "Một loại dị dạng khác" bà ta trả lời. "Nếu bà hiểu được như vậy" Mokusen kết luận, "bà là một người vợ tốt." Xong ngài ra về. Sau lần viếng thăm đó, người đàn bà hết lòng giúp chồng bố thí và tiết kiệm. (101 CÂU CHUYỆN THIỀN - Sưu tầm)

Bởi vậy, nghe xong bạn cảm giác gì...? Mình thì cảm giác...ác cảm... "Cái áo không làm nên thầy tu"

Theo cách mình hiểu...(chỉ là cách mình hiểu thôi nha)... Không biết là tăng đó đạt đạo đến đâu...? Nhưng đối với người trần...mắt thịt... Còn nhiều ham muốn...cám dỗ... Nếu mình không mảy may động lòng... Cũng nên giải thích cho người ta... Phải dùng lời dễ hiểu... (tuỳ tính lập ngôn)... Ở đây lại dùng từ văn hoa... Nghe thì hay...nhưng sáo rỗng... Không cần biết kẻ nghe là ai, có hiểu hay không...? Đó là tự cao, tự đại, "hạ mục vô nhân"... Nghiã là chưa ngộ, còn tâm phân biệt... Bà lão tiếc công... Săn sóc (cúng dường) 20 năm mà không được gì... Đốt...là phải...

AI PHẠM GIỚI? Một hôm Tanzan và Ekido cùng đi trên một con đường lầy lội. Cơn mưa nặng hạt vẫn còn rơi. Qua một khúc quanh, họ gặp một người thiếu nữ xinh đẹp trong bộ kimono với đai lưng bằng lụa, ngập ngừng không băng qua đường được. "Này cô bé, để ta giúp cho" vừa nói xong, tức thì Tanzan bế cô gái sang bên kia đường. Ekido không trò chuyện nữa cho mãi đến đêm khi hai người đến trú ở một ngôi chùa. Không còn chịu được nữa Ekido phàn nàn với Tanzan: "Chúng ta là tăng sĩ, không được đến gần phụ nữ, nhất là con gái trẻ đẹp. Nguy hiểm lắm. Tại sao sư huynh lại phạm giới?" "Ủa, tôi đã để cô gái ở đấy rồi mà" Tanzan nói. "Sư đệ còn bế cô ấy theo đến đây ư?" (101 CÂU CHUYỆN THIỀN - Sưu tầm)

BẤT NHÂN Tại Trung Hoa, có một bà lão đã tận tình săn sóc cho một vị tăng hơn hai mươi năm. Bà đã xây một thảo am và lo cơm nước cho ông ta để chuyên tọa thiền. Ðến một hôm bà muốn thử xem ông đã tu hành đến đâu. Bà đi tìm được một cô gái xuân tình phơi phới. "Ðến ôm ổng". Bà bảo cô gái "Rồi hỏi ổng: Bây giờ làm trò gì nữa?" Cô gái liền tìm đến vị tăng và chẳng bõ công mất thì giờ, nhào vào ôm và vuốt ve ông ta, rồi hỏi ông ta làm gì tiếp. "Một cổ thụ mọc trên đá lạnh vào mùa đông". Vị tăng trả lời một cách văn hoa. "Còn đâu lửa lòng." Cô gái trở về thuật lại tự sự. "Cứ nghĩ ta đã nuôi y hơn hai mươi năm!". Bà già kêu lên giận dữ, "Y đã không màng đến nhu cầu của cô, y cũng không rũ lòng giải thích cho cô. Ta biết, y không cần phải đáp ứng dục tình, nhưng ít ra cũng phải có chút lòng thương." Nói liền, bà đến đốt rụi thảo am. (101 CÂU CHUYỆN THIỀN - Sưu tầm)

NẾU YÊU, HÃY YÊU CÔNG KHAI Hai mươi tăng sinh và một ni sinh tên là Eshun, đang tu thiền với một vị thiền sư. Eshun rất đẹp mặc dù đã cạo đầu và khoác áo nâu sòng. Vài tăng sinh đem lòng yêu trộm. Một tăng sinh viết cho cô một lá thư tình và mong được gặp riêng. Eshun không trả lời. Ngày hôm sau vừa hết buổi giảng của thầy, Eshun đứng dậy nói lớn, ám chỉ vào người đã gởi thư cho cô: "Nếu sư huynh nào đó yêu tôi thực sự thì ngay bây giờ hãy đến đây ôm tôi." (101 CÂU CHUYỆN THIỀN - Sưu tầm)

THIÊN ĐƯỜNG - ĐỊA NGỤC Một chiến sĩ tên là Nobushinge tìm đến Hakuin hỏi: "Thiên đàng và địa ngục có thực chăng?" "Ông là ai?" Hakuin hỏi. "Tôi là một hiệp sĩ đạo" người chiến sĩ trả lời. "Ông mà là hiệp sĩ à!" Hakuin thảng thốt. "Quan nào mà lại thuê ông hộ vệ? Gương mặt ông trông giống tên hành khất." Nobushinge liền nổi giận rút kiếm ra. Hakuin nhận xét: "Ðây là cửa mở ra địa ngục!" Qua câu nói người võ sĩ đạo ngộ được lời dạy của thiền sư, tra kiếm vào bao và cúi lạy. "Ðây là cửa mở vào thiên đàng," Hakuin nói. (101 CÂU CHUYỆN THIỀN - Sưu tầm) Nhất niệm sân tâm khởi Bá vạn chướng môn khai

NGƯƠI ĐANG LÀM CÁI GÌ VẬY? THẦY ĐANG NÓI CÁI GÌ VẬY? Thiền sư Mu-nan chỉ có một đệ tử kế thừa. Tên của ngài là Shoju. Sau một thời gian dài theo học, Shoju được thầy gọi vào phòng. "Ta đã già" ngài bảo, "và như ta biết, Shoju, chỉ có con là kẻ sẽ kế thừa giáo pháp này. Ðây là một cuốn kinh. Nó đã được truyền lại cho các thầy đến bảy đời. Ta cũng có thêm vào nhiều điểm theo sự liễu ngộ của ta. Cuốn sách này rất quí, và ta trao lại cho con như ấn chứng." "Nếu cuốn kinh quan trọng đến thế thì thầy nên giữ lấy" Shoju trả lời. "Con đã được truyền thụ Thiền không nhờ văn tự và con rất thỏa nguyện." "Ta biết thế!" Mu-nan bảo, "Cho dù như vậy, tập kinh này đã được truyền lại cho các thầy đến bảy đời, con nên giử lấy như là bảo vật chánh truyền giáo pháp. Ðây! Hãy cầm lấy." Hai thầy trò đang nói chuyện bên lò than. Ngay khi Shoju cầm lấy sách ngài liền quăng ngay vào lò lửa, chẳng một ham muốn sở hữu. Mu-nan, chưa từng biết giận, hét lên: "Ngươi đang làm cái gì vậy?" Shoju quát lại: "Thầy đang nói cái gì vậy?" (101 CÂU CHUYỆN THIỀN - Sưu tầm)

IM LẶNG MÀ THIỀN Ðệ tử phái Tendai thường tập quán tưởng trước khi Thiền được du nhập vào Nhật. Có bốn tăng sinh kết bạn và quyết giữ thanh tịnh trong bảy ngày. Ngày đầu cả bốn đều im lặng. Việc trầm tư mặc tưởng của họ khởi đầu tốt đẹp. Nhưng khi đêm xuống và ngọn đèn dầu tàn dần thì một vị buộc miệng gọi kẻ hầu: "Rót thêm dầu." Tăng sinh thứ nhì ngạc nhiên khi nghe người thứ nhất lên tiếng. "Chúng ta không nên nói lời nào mới phải" ông phê bình. "Cả hai vị ngu quá. Tại sao lại nói chuyện?" người thứ ba hỏi. "Chỉ có tôi là không nói tiếng nào" tăng sinh thứ tư kết luận. (101 CÂU CHUYỆN THIỀN - Sưu tầm)

Nhạc thính phòng mấy ai hiểu được...Nhưng cảm được...cũng không ít người... Chỉ cần như vầy nè... Tự nhiên cảm thấy sảng khoái..."Lời quê chắp nhặt dông dài Mua vui cũng được một vài trống canh" (Kiều - Nguyễn Du)

Đọc để cảm... Đừng đọc để hiểu...

TRANH BIỆN TĨNH LẶNG Các vị tăng khi đi hoằng pháp đó đây, nếu khởi biện và thắng được một cuộc tranh luận về Phật pháp với các vị đang trụ trì ở một tự viện thì được lưu trú, nhưng nếu thua thì lại xách gói ra đi. Trong một ngôi chùa ở phía bắc nước Nhật, có hai vị tăng sĩ huynh đệ kia cùng tu. Vị sư huynh thì uyên bác, nhưng sư đệ thì dốt nát mà lại chột mắt. Có một vị tăng du hành đến xin tạm trú, đã nhã nhặn thách thức một cuộc tranh luận về giáo pháp thâm diệu. Vị sư huynh hôm ấy đã mỏi mệt vì nghiên cứu kinh sách nên bảo sư đệ thay thế. "Hãy ra tiếp và hãy đối thoại trong tĩnh lặng" Sư huynh căn dặn. Rồi vị sư đệ và người lữ khách cùng đến trước điện Phật và ngồi xuống. Một lát sau, người lữ khách đứng dậy vội vã đến thưa cùng vị sư huynh: "Sư đệ của ngài quả là tuyệt. Ông ấy hạ bần tăng rồi." "Hãy nói lại cho ta nghe chuyện đối thoại" vị sư huynh nói. "À thế này!" người lữ khách kể, "trước tiên bần tăng giơ lên một ngón tay tượng trưng cho Ðức Phật, Ðấng Giác ngộ. Sư đệ liền giơ lên hai ngón, ám chỉ Ðức Phật và giáo pháp của Ngài. Bần tăng giơ lên ba ngón tượng trưng Phật, Pháp và Tăng. Sư đệ liền giơ nắm đấm trước mặt bần tăng, ám chỉ rằng cả ba đều khởi từ nhất thể. Như thế là sư đệ đã thắng và bần tăng không có lý do gì lưu lại đây cả." Nói xong, lữ khách ra đi. "Lão quái tăng ấy đâu rồi?" vị sư đệ chạy vào phòng sư huynh hỏi. "Ta biết rằng đệ đã thắng cuộc tranh luận." "Thắng con khỉ họ. Tôi định nện cho lảo ta một trận." "Kể cho ta nghe chuyện gì đã xảy ra nào," sư huynh bảo. "Thế nào ư! vừa gặp tôi là lão giơ một ngón tay lên, ý muốn sĩ nhục tôi bằng cách ám chỉ tôi chột mắt. Nể lão là khách nên tôi ráng lịch sự, nên giơ lên hai ngón, ý mừng rằng lão có hai con mắt. Kế đến tên mắc dịch đó lại giơ lên ba ngón, muốn nói rằng giữa hai người chỉ có ba con mắt. Tôi cáu quá định đấm cho lảo một quả nhưng lão lại chạy mất và chuyện chỉ có vậy!" (101 CÂU CHUYỆN THIỀN - Sưu tầm)

TÁCH TRÀ Nan-In, một thiền sư Nhật vào thời Minh - Trị (1868- 1912), tiếp một vị giáo sư đại học đến tham vấn về Thiền. Nan-In đãi trà. Ngài chế một tách đầy và vẫn tiếp tục rót. Vị giáo sư nhìn tách nước tràn cho đến khi không nhịn được, bèn lên tiếng: "Nó đã đầy tràn rồi, không thêm được nữa đâu!" "Thì cũng như chiếc tách này" Nan-In thong thả nói, "Ông đã mang đầy tư kiến và thành kiến. Làm sao tôi có thể chỉ cho ông về Thiền nếu ông không cạn tách của ông?" (101 CÂU CHUYỆN THIỀN - Sưu tầm)

Nếu trúng số vào tuổi 20 thì sao nhỉ?

Khẳng định: Có...! Nếu như dzầy... Ngay cả Nòng Nọc này...cũng sẽ 99% như thế... :D 1% bắt buộc còn lại là... Bà xã Nòng Nọc phải được cỡ 98%...(thua Nòng Nọc 1%...không chấp...)

Khốn khổ là đúng thôi...! Đi tìm...cái không thật...thì sao tìm ra...? Không những "khốn khổ" mà sẽ "khùng" luôn... "Người ta khổ vì thương không phải cách... Yêu sai duyên...và mến chẳng nhằm người... Có kho vàng nhưng tặng chẳng tùy nơi... Người ta khổ...vì xin không phải chổ... Đường êm quá...ai đi mà nhớ ngó... Đến khi hay...gai nhọn đã vào xương.... Vì thả lòng...không kiềm chế dây cương... Người ta khổ...vì lui không được nữa... Những mắt cạn cũng cho rằng sâu chứa... Những tim không mà tưởng tượng tràn đầy... Muôn nghìn đời...tìm cớ dõi sương mây... Dấn thân mãi...đến kiếm trời dưới đất... Người ta khổ vì cố chen ngõ chật... Cửa đóng bưng nên càng quyết xông vào... Rồi bị thương...người ta giữ gươm dao... Không muốn chữa...không chịu lành thú độc..." Dại khờ - Xuân Diệu

"Người đàn ông chính trực có thể yêu như một kẻ điên, nhưng đừng bao giờ yêu như một thằng ngu" Người đàn ông này cao cả quá...cao cả đến không thật... Rất may, mình không là như thế...? Hay... Rất tiếc mình không thể như thế...? "Người ta chỉ tha thứ cho lỗi lầm, không ai tha thứ cho sự lừa dối" Lầm lỡ chăng...? Lừa dối chăng...? Nghĩ đi nghĩ lại, cảm giác thật khó chịu... Có lẽ "Tham, sân, si" trong ta còn quá là nhiều...!

Chưa đi chưa biết "Cửa Lò"...Đi rồi mới biết nó "to" thế này... Hê hê...!

Hình như là..."nước có thể nâng thuyền, nước cũng có thể lật thuyền"

Sorry, Cám ơn bạn nhắc nhở! Thanks.

Hôm trước thì nói...50-50: chẳng hơn đoán mò... và con vật cũng có khả năng như thế?Nay lại nâng lên 70% rồi... Sao thế ngài Vãnh Khu....Vũ Thế Khanh Thực lòng đi mà...thêm chút nào nữa không?