vusonganh

Trong mục Tư vấn / Luận tuổi ö phần các bài "chú ý" có bài của THIEN Luan gửi báo vnexpress. Bạn đọc thật kỷ bài này và in về cho cả nhà cùng xem nhé. Câu trả löi cho bạn näm ö đấy.

Làm sao bố trí bếp ngay phòng khách thế ạ????

In bài này về đưa cho bố mẹ đọc. Bài trả lời của TTNC Lý Học Đông Phương Kính gửi ban biên tập mục Tâm sự và quý bạn đọc, Mấy hôm nay chúng tôi theo dõi mục tâm sự và cảm thấy khá bức xúc vì các vấn đề về tuổi hợp hay không hợp trong hôn nhân. Là những người đã và đang nghiên cứu văn hóa truyền thống, nghiên cứu hệ thống lý học Phương Đông nên chúng tôi cũng muốn có đôi lời chia sẻ với quý bạn đọc.Chúng tôi viết bài này nhằm cung cấp cho quý vị quan tâm một cái nhìn đúng đắn hơn về vấn đề tuổi và tương tác tuổi trong mối quan hệ nam nữ. Trong truyền thống văn hóa Á Đông, lúc cưới vợ gả chồng thì những người có tuổi trong gia đình đều quan tâm đến vấn đề luận tuổi. Nhưng qua thời gian cũng như thăng trầm của lịch sử, ngày nay, việc luận tuổi đã bi thất truyền dẫn tới những quan niệm chưa chính xác, lệch lạc và trở thành một nỗi lo sợ vô lý cho các cặp trai gái yêu nhau muốn tiến đến hôn nhân. Và cũng qua cả ngàn năm nay, sự thất truyền, tam sao thất bản đã dẫn đến những phương pháp luận tuổi không đầu không đuôi, gây ra những cảnh dở khóc dở cười, chia ly vô cớ và đầy nước mắt của những đôi yêu nhau. Phần này là cách gia đinh và bạn đang băn khoăn Phương pháp phổ biến hiện nay đa số các “thầy” xem tuổi đều áp dụng phương pháp cung phy. Có 8 cung phi cho nam (Càn, Đoài, Ly, Chấn, Tốn, Khảm, Cấn, Khôn) và 8 cung phi tương tự cho nữ, kết hợp lại sẽ cho ra 64 trường hợp, hay còn gọi là 64 cặp tương tác (Càn – Đoài, Càn – Khảm, Đoài – Ly, Cấn – Tốn…), và kết quả của 64 cặp sẽ tương ứng với các chữ : Sinh Khí – Diên Niên – Phúc Đức – Phục Vị - Ngũ Quỷ - Tuyệt Mạng – Lục Sát – Họa Hại. Như vậy chỉ có 64 trường hợp tương tác tuổi. Chúng ta thử làm phép tính nhỏ, với nhân loại mấy tỷ người mà chỉ có 64 trường hợp để xem tốt xấu thì xác xuất giống nhau là rất lớn. Cứ 64 cặp thì có 1 cặp giống nhau. Có thể thấy rằng đây là điều thiếu logic. Ngoài ra, còn có phương pháp ít phổ biến hơn, đó là phương pháp Cao Ly Đồ Hình. Phương pháp này lấy 10 thiên can theo tuổi nam phối 12 địa chi theo tuổi nữ, sau đó sẽ có 1 bảng phân loại và định tuổi cát-hung. Nếu ta lấy 6 tỷ người trên thế giới và giả định có 1 tỷ cặp vợ chồng với trung bình có 4 con một cặp (ứng với 6 tỷ), đem chia cho 120 trường hợp thì ta sẽ có: 1000. 000. 000: 120 = Gần 8.300.000 triệu cặp vợ chồng có chung một hoàn cảnh. Chỉ cần 3/ 10 trong số 120 trường hợp phối cung đó chia ly hoặc chết thì ta sẽ có 8.300.000 x 36 = 298. 800. 000 cặp vợ chồng ly tan. Và hơn 1 tỷ trẻ em mồ côi trên thế gian này. Phổ biến nhất hiện nay là tình trạng trong dân gian vẫn lưu giữ và truyền miệng những câu như “Dần Thân Tỵ Hợi” “Tý Ngọ Mão Dậu” “Thìn Tuất Sửu Mùi” là Tứ hành xung, hoặc “Canh cô Mậu Quả”, “gái tuổi Dần”, nhưng người ta quên rằng đằng sau những câu trên là cả 1 hệ thống lý thuyết hoàn chỉnh các mối quan hệ của Thiên can, Địa chi, mạng. Qua các phương pháp trên, các bạn cũng có thể nhận thấy thiếu sự hợp lý và khập khiễng trong phương pháp luận tuổi. Nhưng đáng tiếc là sự coi tuổi khập khiểng này đã tồn tại trên thực tế và ăn vào tiềm thức của các bậc ông bà cha mẹ, làm họ tin một cách mù quáng. Các phương pháp coi tuổi vợ chồng khập khiễng trên từ những vị thầy nửa mùa, chẳng hiểu thấu lý, nên vô tình đã để lứa đôi tan nát. Phần này thể hiện tính logic và khoa học mà diễn đàn tư vấn cho bạn Để thay đổi những quan niệm sai lầm trên, chúng tôi cần thấy phải có một phương pháp hoàn chỉnh, logic, nhằm giúp cho những đôi lứa yêu nhau đến được với nhau. Chính vì vậy chúng tôi, những người làm công việc nghiên cứu tại trung tâm nghiên cứu Lý Học Đông Phương đã tổng hợp, nghiên cứu và kiểm nghiệm để có được một phương pháp luận tuổi đúng đắn, hợp lý và mang tính khái quát cao nhất. Phương pháp này chúng tôi đặt tên là “Luận Tuổi Lạc Việt” với sự điều chỉnh mạng Thủy – Hỏa trong Lạc Thư Hoa Giáp so với Lục Thập Hoa Giáp của Trung Quốc nhằm chứng mính cách so tuổi vợ chồng còn sót lại trong dân gian hiện nay chỉ là những mảnh vụn rời rạc, không hoàn chỉnh dẫn đến những sai lầm tai hại. “Không có tuổi vợ chồng xấu trong tình yêu đôi lứa đích thực” và “yêu nhau cứ lấy” là quan điểm của chúng tôi. Ngoài ra, tương quan vợ chồng chỉ là những điều kiện ban đầu, khi gia đình có con thì tương quan này sẽ thay đổi tốt hoặc xấu phụ thuộc vào tuổi đứa con có hợp với cha mẹ hay không, đặc biệt là con út! Ông bà ta có câu “giàu con út, khó con út” Theo phương pháp này, tương tác giữa người với người xảy ra ở cả 3 yếu tố Thiên can, Địa chi và Mạng thông qua mối quan hệ về ngũ hành sinh khắc và nguyên lý âm dương. Như vậy, để dể hình dùng, ta có thể làm phép tính như sau : 60 tuổi nam phối 60 tuổi nữ, cùng với tuổi của 60 đứa con út có khả năng sinh ra theo tương quan tuổi vợ chồng, Tức là ta sẽ có: 60 x 60 x 60 = 216.000 trường hợp khác nhau. Xác xuất để tinh toán cao hơn nhiều lần so với các phương pháp trên. Ở đây, chúng tôi chưa nói đến các cách cục tốt trong việc phối tuổi vợ chồng và con cái trong gia đình. Nhưng vấn đề không dừng lại ở những con số khô khan và phương pháp lạnh lùng. Phương pháp “Luận tuổi Lạc Việt” còn có tính nhân bản ở chỗ là nó khẳng định một cách hợp lý theo thuyết Âm Dương Ngũ hành về tình yêu nam nữ -"Yêu nhau cứ lấy" và sinh đứa con chính là nguồn hạnh phúc gia đình, dù tuổi cha mẹ có khắc nhau đi chăng nữa. Và một vấn đề chúng tôi cũng muốn chia sẻ với quý bạn đọc, đó là “tuổi tác” là một trong những điều kiện tương tác mang tính căn bản ảnh hưởng đến một hoặc nhiều mối quan hệ giữa người với người, chứ không có nghĩa tuổi tác sẽ quyết định mọi thứ diễn ra xung quanh bạn. Có rất nhiều các yếu tố khác ảnh hưởng đến cuộc sống của mỗi các nhân, mỗi gia đình như : hoàn cảnh gia đình, công việc, thu nhập, tính cách cá nhân… Chính vì vậy khi gặp các vấn đề nan giải trong cuộc sống, các bạn không nên quy hết vào lý do… không hợp tuổi, để rồi có những đáng tiếc xảy ra và xã hội lại tiếp tục duy trì những quan niệm không chính xác về việc xem xét tương quan tuổi giữa người với người! Xin chân thành cám ơn quý báo và quý bạn đọc. Thiên Luân Trung Tâm Nghiên Cứu Lý Học Đông Phương. Với nền tảng kiến thức bạn được trang bị từ lớp 1 đến lớp 12 và 4 năm đại học. Bạn đủ lý trí để phân biệt Phương Pháp nào ưu việt hơn. Thân mến !!! vusonganh

Và " Không có củ chuối mà än" nữa đó.

Bạn đã mở bài xin tư vấn rồi thì không nên mở thêm như thế này. Chúng tôi sẽ xử lý Topic này.

Ở trang chủ có địa chỉ của Trung tâm tại Tp Hồ Chí Minh và địa chỉ VP Hà Nội. Bạn thử liên hệ xem sao !

Theo LTHG của Sư Phụ Thiên Sứ thì 1986 là mạng Thủy. 2 Kim sinh 1 Thủy chứ không có khäc.

Tuổi của 3 ngừöi thì bạn nên nhö các thầy bên luận tuổi chứ phong thủy lại phải cung cấp thông tin kiểu khác bạn à. Chúc 3 bạn Thành công !!!

Nam sinh 1984 phi cung LY. Cac Huong hop: Bac - Dong - Nam va Tay Nam. ( Phong Thuy Lac Viet )

Nét Việt trong cuộc sống hiện đại Xem Link video : http://vtvdanang.vn/video-clips/doi-thoai/nt-vn-ha-va-phong-tc-ngay-tt

Mẹ sinh 1981 Tân Dậu _ Mạng Mộc sinh mạng con Nhâm Thìn Hỏa. TỐT Địa chi mẹ Dậu lục hợp địa chi con Thìn. TỐT Thiên can Cha Quý thủy đồng hành thiên can con Nhâm Thủy. Vợ chồng bạn đã chọn và đạt được năm sinh con Nhâm Thìn là rất tốt. Con Trai thì càng hợp mẹ. Gia đinh càng ngày càng phát triển.

Chồng tương lai của bạn sinh năm 1980 là Canh Thân. Tuổi Thân còn năm nay là cuối Tam Tai. Sang Năm Quý Tỵ là cưới được đấy. Các bác chỉ giúp bạn cháu với ạ.Xin cảm ơn các bác nhiều ạ.

Vụ vợ chồng già bị con đuổi cùng cỗ quan tài: Con trai "tố ngược" Thứ tư 01/02/2012 06:57 (GDVN) Anh Nguyễn Văn Đại, con trai thứ 3 của ông bà Quý Chén cho rằng những câu chuyện của ông bà và em gái anh kể hoàn toàn sai sự thật. Vợ chồng già bị đuổi khỏi nhà với cỗ quan tài: Con gái út lên tiếng Vợ chồng già bị 7 đứa con đẩy ra ăn Tết ngoài đường cùng cỗ quan tài Sau một loạt những câu chuyện buồn mà ông Nguyễn Văn Quý (84 tuổi) và bà Nguyễn Thị Chén (80 tuổi) đã chia sẻ với báo giới, lần đầu tiên, những người con trai, con gái của 2 ông bà đã lên tiếng. Trong cuộc gặp gỡ với chị Nguyễn Thị Thoa (35 tuổi) là con gái út của ông bà, chúng tôi đã được nghe chị trần tình về hoàn cảnh gia đình cũng như những câu chuyện buồn. Những điều mà chị nói ra, nhìn chung khá thống nhất với các chi tiết trong câu chuyện của ông bà Quý Chén. Tuy nhiên để lắng nghe tiếng nói từ nhiều phía, phóng viên báo điện tử Giáo dục Việt Nam đã tìm gặp 1 trong số 3 người con trai của ông Quý. Đó là anh Nguyễn Văn Đạt. Điều bất ngờ là anh này cho rằng, lời bố mẹ và em gái mình nói là sai sự thật. Thậm chí, anh Đạt còn thể hiện bức xúc: "Chuyện ông bà bỏ ra đình ở, mà không ở nhà thờ phụng tổ tiên, không ở với con cái là điều không chấp nhận được. Chính có sự hậu thuẫn của chính quyền địa phương, chấp nhận cho tá túc ở đình làng, nên họ càng không muốn về với con cháu". Nhà anh Nguyễn Văn Đại cách đình làng Đồng Lư (Đồng Quang, Quốc Oai, Hà Nội), nơi ở của ông bà Qúy Chén chưa đầy 1km. Đó là một ngôi nhà 2 tầng, khá khang trang, sạch sẽ. Đồ đạc trong nhà dù không phải những thứ đắt tiền, nhưng được bài trí khá cẩn thận, quy củ. Mở đầu cuộc nói chuyện anh Đại nói rằng, bố mẹ anh sinh ra được 7 người con. Trong 3 người con trai, anh là nhỏ nhất. Lúc mới trưởng thành, anh đã đi làm ăn xa rồi lấy vợ ở Hòa Bình. Khi trở về, thì đã nghe dân làng đồn rằng anh Nguyễn Văn Trượng (anh trai cả trong nhà) đánh đuổi bố mẹ. Lúc đó anh đón bố mẹ về nuôi. Do đó, nếu như ông bà Quý Chén nói rằng anh đánh ông bà, là điều không chấp nhận được. Khi được hỏi, theo anh vì sao những người nhà anh Đại đưa ra những thông tin sai lệch, anh Đại nói, có lẽ bởi họ không thích vợ chồng anh. Và anh nhắn nhủ với bố mẹ mình rằng, dẫu có nghèo khổ, ăn rau ăn cháo cùng con cái, thì ông bà hãy về ở cùng các con. Bản thân anh không đến đón ông bà nữa bởi vì mỗi lần đến đón, ông bà lại làm um lên, làm xấu con cái. Về thông tin anh đã “dụ” bố mẹ bán mảnh đất ở vùng kinh tế mới, lấy tiền mua mảnh đất hiện tại, anh Đại cũng phản đối kịch liệt. Anh nói rằng, đất và nhà hiện tại gia đình anh đang sinh sống được mua bằng tiền bán đất thật. Nhưng đó không phải bán đất ông bà Quý Chén, mà là 2 sào đất mà bên vợ cho lúc 2 người mới cưới nhau. Anh Đại nói thêm, ở vùng này, trách nhiệm nuôi dưỡng bố mẹ là thuộc về con trai cả trong nhà, trừ khi con cả mất đi thì mới ủy quyền cho các con trai khác bên dưới. Tuy nhiên, khi bố mẹ anh bị đuổi, chính anh lại là người đón ông bà về nuôi dưỡng, như vậy về bổn phận làm con là đã hoàn thành tốt. Lúc bà Chén bị ốm 6 tháng, điều trị ở bệnh viện Quân Y 103, cũng một tay vợ chồng anh lo tiền thuốc thang, viện phí. Nhưng khi khỏe mạnh, ông bà lại dọn về đình làng ở tiếp. Về chuyện lo tết nhất cho bố mẹ, anh Đại nói rằng, hiện nay kinh tế nhà anh không thuộc diện dư giả, lại nuôi thêm 3 đứa con đang tuổi ăn học, mọi chi tiêu trong nhà chỉ trông vào đồng tiền ít ỏi mà anh đi làm thuê, làm mướn nên cũng chưa lo vẹn toàn được cho bố mẹ. Tuy nhiên, ngày tết, vợ chồng anh vẫn đến thăm, mừng tuổi các cụ. Do đó, lời em gái anh nói với các phóng viên hoàn toàn. Nói về nguyên nhân chính khiến ông bà Qúy Chén rời nhà đến đình làng ở nhờ, anh Đại thẳng thắn nói, chuyện này có nguyên nhân từ 2 phía. Nếu đổ lỗi cho vợ chồng anh cũng chưa hẳn đúng. Rồi anh kể, sau khi mua đất làm nhà, vợ chồng anh rất túng thiếu, mọi sinh hoạt trong gia đình rất kham khổ, bó buộc. Chính vì không chịu được khổ nên ông bà đã chuyển ra ngoài ở. Bản thân anh cảm thấy không làm gì hổ thẹn với các đấng sinh thành. Anh Đại nói, anh chỉ là một người nông dân nghèo, nhưng không vì thế mà quên đi những đạo nghĩa thông thường. Hàng ngày anh vẫn chú trọng dạy các con của mình phải hiếu thảo, ngoan ngoãn với bố mẹ. Thậm chí anh không ngại treo lên tường 5 điều để dạy dỗ con cái, mặc dù không phải người giỏi chữ nghĩa. 2 đứa con lớn của anh cũng là những đứa trẻ học giỏi có tiếng ở địa phương (lời ông phó chủ tịch xã). Đây có lẽ chính là điều làm phóng viên ngạc nhiên nhất trong cuộc nói chuyện này. Trước những thông tin có phần trái ngược mà anh Đạt cung cấp, phóng viên báo Giáo dục Việt Nam tiếp tục tìm đến những người hàng xóm của gia đình và đại diện chính quyền địa phương. Những người này đều khẳng định: "chuyện ông bà Quý, Chén bị con cái trong nhà ngược đãi thì người dân địa phương đã biết từ lâu". Mời độc giả tiếp tục theo dõi. Trích từ http://www.baomoi.co...uoc/7792255.epi

Bạn trai tuổi Tý đang nām cuối của Tam Tai. Cứöi ko tốt.

Đà Nẵng và sự phát triển từ góc nhìn phong thuỷ (VTC News) - Không thể phủ nhận sự phát triển của Đà Nẵng sau 15 năm trở thành TP trực thuộc Trung ương. Nhưng dưới góc nhìn phong thuỷ, TP Đà Nẵng còn nhiều vấn đề cần suy ngẫm. Trong những ngày đầu năm, VTC News có cuộc trao đổi với KTS Hồ Huy Diệm, nguyên Chủ tịch Hội Quy hoạch TP Đà Nẵng về vấn đề này Đà Nẵng, vùng đất “địa linh” ! Ngày nay, phong thuỷ được hiểu dưới nhiều quan điểm. Vậy phải hiểu phong thuỷ như thế nào mới đúng? - Phong thuỷ ngày nay, không chỉ đơn giản là những nghiên cứu về thông gió, dòng nước của người xưa. Xa hơn, rộng hơn, phong thuỷ là việc sử dụng, khai thác lợi thế từ địa hình, thế đất, dòng nước...nhằm mang lại lợi ích, sự thịch vượng cho chủ nhân vùng đất đó. Nên có thể nói, phong thuỷ là trường phái triết lý mang đầy đủ tính khoa học đã được kiểm chứng. Theo giới chuyên gia, nếu nhìn dưới góc độ phong thuỷ, Đà Nẵng được xem là vùng đất tụ linh, hội tụ nhiều yếu tố khác biệt - Với quan điểm đó, Đà Nẵng có khác biệt gì so với các địa phương khác nếu nhìn dưới góc độ phong thuỷ? - Trước tiên phải nói đến truyền thuyết hình thành nên vùng đất Đà Nẵng này. Có thể có nhiều truyền truyền thuyết về Đà Nẵng, từ truyền thuyết về vùng đất với sự ra đời của con giao long, sự ra đời của núi Ngũ Hành Sơn và dòng sông Hàn. Nhưng truyền thuyết về vùng đất của Thần Kim Quy thì người Đà Nẵng gốc nào cũng biết đến. Tương truyền, trong thời khắc sinh ra của trời và đất, khi Đà Nẵng vẫn còn hoang sơ. Một con rùa biển lớn từ biển Đông bò vào bờ và chọn vùng đất nay là địa danh Ngũ hành Sơn làm nơi đẻ trứng. Khác biệt là con rùa lớn này chỉ đẻ duy nhất 1 quả trứng rồi trở lại biển. Vết trườn vào bờ của Thần Kim Quy để lại là một rãnh nước kéo dài từ chân núi Ngũ hành Sơn ra đến biển. Theo thời gian, quả trứng nở ra một con rùa thần, con rùa này cũng bò ra biển rồi để lại dấu tích là dòng sông Hàn. Vỏ trứng rùa để lại biến thành 5 ngọn núi Ngũ Hành Sơn ngày nay. - Đó là truyền thuyết, còn về khoa học, địa chất thuỷ văn có tác động gì khiến Đà Nẵng khác biệt hơn các địa phương khác? - Theo giới địa chất, kiến trúc và nghiên cứu của tôi, Đà Nẵng là một trong hai địa phương của Việt Nam nằm trong nền địa chất đới khâu với những đặc tính riêng biệt. Đới khâu có nghĩa là hình thành từ rãnh nối giữa các lớp vỏ trái đất đã tồn tại trên hai mảng kiến tạo khác nhau và đã tiếp giáp nhau do sự chuyển động hội tụ của các mảng thạch quyển cổ. Đặc điểm này được ví như tinh hoa trái đất trên một chiếc chiếc “sàng” lớn, khi trái đất vận hành, vạn vật biến đổi…mọi vật trên “sàng” trái đất “tụ” về đới khâu này. Điều khác biệt tiếp theo của Đà Nẵng so với các TP biển khác là dưới tác động của sức hút mặt trời (dương) và mặt trăng (âm), TP này nằm trong khu vực có chế độ thuỷ triều bán nhật lên xuống 2 lần/ngày. Trong khi hầu hết các vùng biển khác chỉ có một lần. Theo đó, việc lên xuống của thuỷ triều gắn liền với sự phát triển, đi lên của vạn vật. Đây là điều kiện góp phần thúc đẩy sự phát triển nhảy vọt của vùng đất này. - Đó mới dưới góc độ về địa chất. Vậy dưới góc độ kinh dịch, Phật giáo thì Đà Nẵng có lợi thế gì? - Nếu theo kinh dịch và Phật giáo, thì Đà Nẵng là nơi hoà hợp âm dương ngũ hành với vị trí địa lý đắc địa đối với trong nước và cả trong khu vực. Đi từ Bắc vào Nam ta có núi Tam Đảo (ba), đến Đà Nẵng (trung điểm) có núi Ngũ Hành Sơn (năm) với chùa Linh Ứng cùng truyền thuyết phật giáo nơi đây, tiếp đến vào phía nam có núi Thất Sơn (bảy). Nhìn ra thế giới theo Thuyết Lưỡng Nghi thì Đà Nẵng là tâm điểm của âm dương vũ trụ khi dùng compa xoay một vòng từ mũi Cà Mau đến địa đầu Móng Cái. Sở hữu địa thế đa dạng hiếm có gồm: Núi, đồng bằng, sông, biển xen kẽ nhau. Nếu quan sát kỹ, địa hình Đà Nẵng như lòng bàn tay ngửa ra, vuông vức với đầy đủ các nhân tố của của vùng đất linh thiêng. Tính từ đông sang tây, năm đỉnh núi gồm: Ngũ Hành Sơn, Phước Tường, núi Chúa (Bà Nà), Hải Vân và Sơn Trà được ví như 5 đầu ngón tay bao bọc xung quanh che chở lòng bàn tay (TP.Đà Nẵng). Hơn thế nữa, Đà Nẵng có địa thế lưng dựa núi, mặt hướng ra sông và xa hơn là biển Đông với rất nhiều vị trí tụ thuỷ, tụ linh. Thuyết này đã được Nguyễn Bỉnh Khiêm dịch ra từ học thuyết Nho giáo và kinh dịch Trung Hoa. Chưa hết, Đà Nẵng có thế đất theo thuật phong thuỷ gọi là “Rồng chầu hổ phục” với “tả Thanh Long, hữu Bạch Hổ” (trái núi Sơn Trà, phải núi Ngũ Hành Sơn). Nhìn ra xa là đảo Cù Lao Chàm án ngữ. Chính vì vậy, không phải vô cớ mà trong quá trình Nam tiến, vua Minh Mạng lại dừng chân tại Đà Nẵng, đặt tên cho ngọn núi là Ngũ Hành Sơn với các địa danh Vọng Giang đài, Vọng Hải đài…Cùng với quá trình tu tập gắn liền với địa danh Chùa Linh Ứng tại đây ngày càng linh nghiệm. Và càng không vô cớ khi các cường quốc từ xa xưa đều tìm cách xâm chiếm nước Việt, kể cả khu vực Đông Dương qua cửa ngõ Đà Nẵng. Nên để TP có thể phát triển, con cháu đời sau ngày càng thịnh vượng, việc tìm ra những vị trí địa linh là cần thiết và xây dựng nơi đây những công trình xứng tầm càng cần thiết hơn”. Theo KTS Hồ Huy Diệm, địa hình của Đà Nẵng giống như bàn tay với đầy đủ những yếu tố của vùng đất "địa linh" mang tính khoa học và thực tiễn Những dự án nhìn từ phong thuỷ - Vậy Đà Nẵng đã làm gì để khai thác yếu tố “địa linh” này? - Với địa hình mang lại cho Đà Nẵng một điều kiện địa lý kinh tế vượt trội. Nhưng trong thực tiễn quy hoạch và phát triển TP, Đà Nẵng chưa vận dụng tốt ưu thế là một vùng đất “tụ linh”. Về vĩ mô, do chưa chọn được chiến lược khai thác đúng tiềm năng địa lý kinh tế hay đúng hơn là theo đúng phong thuỷ nên Đà Nẵng vẫn chưa phát triển xứng tấm với những gì mà TP được thiên nhiên ưu đãi. - Xin ông có thể nói cụ thể hơn? - Đơn cử dễ thấy nhất là quy hoạch cảng biển. Với bề dày hơn 300 năm hình thành cảng biển cùng các dịch vụ đóng tàu, khai thác hàng hải…nhưng cảng Đà Nẵng chỉ mới khai thác nhân tố bên ngoài mà không đi sâu phát triển thành cảng trung chuyển của khu vực. Khối lượng hàng hoá thông quan tại cảng Đà Nẵng chỉ đạt 3,3 triệu tấn (năm 2010), bằng 1/4 (15,69 triệu tấn) khối lượng tại cảng Hải Phòng, bằng 1/3 (11,82 triệu tấn) so với cảng Sài Gòn và chỉ bằng 3/4 (4,5 triệu tấn) cảng Quy Nhơn (Bình Định). Nhiều tuyến đường mở về hướng biển là cần thiết, nhưng việc quy hoạch cần được tính toán hợp lý, tránh phá vỡ thể thống nhất “long mạch” của cụm núi Ngũ Hành Sơn, địa linh hiếm có này. Một loạt các dự án du lịch biển Đà Nẵng cùng tuyến đường ven biển quá sát mặt nước trở thành bức tường “chặn thuỷ”, cản trở sự “lưu thuỷ” của biển với đất liền đã gây lãng phí đối với phần diện tích đất phía Tây. Hay đường Trần Đại Nghĩa (Q.Ngũ Hành Sơn) với quy mô hàng chục mét mặt cắt, đi ngang qua cụm núi Ngũ Hành Sơn làm phá vỡ tổng thể của cụm di tích. - Nhưng với những gì trong suốt 15 năm qua, Đà Nẵng đã làm cũng đáng để ghi nhận, nhất là cơ sở hạ tầng giao thông?! - Để phù hợp với sự phát triển của Đà Nẵng, việc xây hạ tầng, dựng nhiều cây cầu bắc qua sông Hàn là rất cần thiết. Nhưng xây sao, dựng thế nào cũng cần cân nhắc kỹ lưỡng. Cầu Tuyên Sơn và Thuận Phước là một điển hình. Cầu Tuyên Sơn cách xa cảng Tiên Sa gần 20km lại làm nhiệm vụ trung chuyển hàng hoá, trong khi đó cầu Thuận Phước xây sát “bên hông” cảng Tiên Sa thì chỉ để “làm cảnh”. Đầu tư nhiều nhưng hạn chế giá trị về kinh tế cũng là sai phong thuỷ. Chưa hết, cách đối xử của Đà Nẵng đối với nhiều công trình được xem là dấu ấn, truyền thống, lịch sử…trong thời gian qua đã “phạm” triết lý phong thuỷ. Thành Điện Hải, di tích Ngũ Hành Sơn, Tượng đài liệt sĩ TP…là những điển hình khiến dư luận không khỏi quan ngại. Vẫn còn nhiều “dương cơ” - Nếu như vậy có thể nói Đà Nẵng đã khai thác và xây dựng nhiều vị trí tụ linh không hợp phong thuỷ. Vậy để làm sao để “cải” được nhưng gì đã “phạm” phong thuỷ trong thời gian vừa qua? - Đà Nẵng được nhiều lời ngợi khen nhìn từ góc độ khối lượng xây dựng, bộ mặt bên ngoài. Nhưng nếu nhìn vào bên trong, hiệu quả kinh tế mang lại dựa trên bản chất giá trị cốt lõi vẫn lộ ra bất cập. Để sửa những sai phạm về phong thuỷ chúng ta phải trả giá rất đắt. Thậm chí chỉ có những biến cố thiên nhiên mới có thể “cải” được”. Và điều này thì thật không đơn giản. Tuy nhiên, việc khắc phục những gì đã “phạm” theo thuyết phong thuỷ cũng vẫn có thể thông qua việc vận dụng các “dương cơ” còn lại. Điều này giống như điểm huyệt các huyệt đạo còn lại vậy. Ngũ Hành Sơn, một trong những danh thắng được xem là "dương cơ" của Đà Nẵng nhưng bị phá vỡ bởi tốc độ phát triển của đô thị hoá. - Vậy Đà Nẵng có còn “dương cơ” và liệu có thể “cải” được những gì đã “phạm” phong thuỷ như ông đã nói? - Đà Nẵng còn nhiều vị trí tụ linh được gọi là “dương cơ” phù hợp với việc xây dựng và phát triển TP Đà Nẵng thông qua triết lý phong thuỷ. Hiện hữu thì vẫn còn nhiều vị trí được giữ lại và định hướng đúng phong thuỷ. Thư viện tổng hợp Đà Nẵng là một trong những vị trí địa linh của Đà Nẵng. Thư viện còn tồn tại thì cái sự học của người Đà Nẵng sẽ “phát”, còn nếu làm trung tâm thương mại sẽ là “mua một, bán mười”. Đây là các công trình sẽ mang lại sự phồn vinh, phát đạt cho hậu thế. Song việc chọn xây dựng công trình gì, tính chất ra sao cần được xem xét và cân nhắc thấu đáo. Nếu là công trình công cộng, người hưởng lợi là con cháu đời sau, còn nếu là công trình tư nhân thì người hưởng lợi là các ông chủ kinh tế vị trí đó. Chính vì vậy, việc lựa chọn các “dương cơ” để “trấn” hay xây cất các công trình rất cần cái nhìn toàn cảnh để người hưởng lợi là con cháu đời sau Cảm ơn ông ! Bửu Lân

Ngừöi dân có tục lệ dät 1 con Dao ö? đầu nôi của trẻ để trừ tà ma. Quả bầu khô có thể Mua ö? cửa hàng bán đồ lưu niệm.

Không khí xuân còn tràn ngập đất trời mà bạn. Để bác ấy du xuân chứ. Hữu Duyên chắc chắn bác ấy sẽ giúp bạn. Yên tâm đi

Đình chỉ mọi hoạt động tố tụng đối với bà Trần Ngọc Sương (Dân trí) - Luật sư Nguyễn Trường Thành (người bảo vệ quyền lợi hợp pháp cho cho bà Trần Ngọc Sương - nguyên giám đốc Nông trường Sông Hậu) vừa cho biết mọi hoạt động tố tụng đối với bà Sương đã chấm dứt kể từ ngày 17/1/2012. Bà Trần Ngọc Sương tiếp tục bị truy tố về tội “lập quỹ trái phép” Bị cáo Trần Ngọc Sương “sẽ tự tử nếu tòa không minh bạch” Cũng trong ngày 19/1, liên quan đến vụ án “Lập quỹ trái phép” xảy ra tại Nông trường Sông Hậu, các thuộc cấp của bà Trần Ngọc Sương gồm: Trương Hồng Nhung - nguyên phó giám đốc, Đặng Thế Quốc Hưng - kế toán trưởng, thủ quỹ Nguyễn Văn Sơn và kế toán Hoàng Thị Bình đã được VKSND TP Cần Thơ triệu tập làm việc và được trao quyết định đình chỉ điều tra. Bà Trần Ngọc Sương và luật sư Nguyễn Trường Thành đang trao đổi về quyết định đình chỉ án Theo quyết định 56/QĐ/KSĐT, do ông Hồ Thanh Long – Viện trưởng Viện KSND TP Cần Thơ ký ngày 17/1/2012, Nông trường Sông Hậu được thành lập vào tháng 4/1979, là DN Nhà nước. Năm 2000, Trần Ngọc Sương được bổ nhiệm làm giám đốc. Trong quá trình chỉ đạo, điều hành hoạt động của nông trường, bà Sương đã chủ trương thu các nguồn như: tiền bán cây bạch đàn, thu chuyển quyền sử dụng đất, thu thuế đìa cá, thu phí quản lý,… để lập quỹ trái phép hơn 10 tỷ đồng, cộng với số tiền tồn quỹ trái phép năm 2000 chuyển sang hơn 102 triệu đồng; như vậy tổng cộng là 10,135 tỷ đồng. Số tiền này được theo dõi bằng hệ thống sổ sách riêng không được hạch toán, không báo cáo tài chính theo quy định. Trong hơn 10,135 tỷ đồng lập quỹ trái phép thể hiện trên các tài liệu, chứng cứ thu thập được; xét thấy số tiền 550 triệu đồng đã được cấn trừ trước đó và 850 triệu đồng do bà Sương trực tiếp nhận từ việc chuyển quyền sử dụng đất mà không nhập quỹ nên tách ra. Do đó, số tiền lập quỹ trái phép là hơn 8,735 tỷ đồng. Với số tiền lập quỹ trái phép này, Trần Ngoc Sương và phó giám đốc Trương Hồng Nhung đã chỉ đạo cho Đặng Thế Quốc Hưng – kế toán trưởng, Nguyễn Văn Sơn – thủ quỹ, Hoàng Thị Bình – kế toán xuất chi cho Sương sử dụng cá nhân như: mua nhà cho Sương, quà sinh nhật, đi công tác trong và ngoài nước, chi lấp âm quỹ, biếu tặng... hơn 8,648 tỷ đồng; làm thiệt hại cho tài sản của Nông trường, gây hậu quả đặc biệt nghiêm trọng, thuộc trường hợp lập quỹ trái phép với số tiền đặc biệt lớn. Số tiền còn tồn chưa sử dụng hơn 87 triệu đồng. Xét thấy, Trần Ngọc Sương đã có hành vi phạm tội “Lập quỹ trái phép” nhưng xét hoàn cảnh lịch sử xảy ra sai phạm và những tình tiết giảm nhẹ, công lao đóng góp của gia đình và cá nhân của Trần Ngọc Sương nên miễn truy cứu trách nhiệm hình sự theo khoản 1 Điều 25 Bộ Luật Hình sự. Cũng theo quyết định số 56/QĐ/KSĐT, đình chỉ vụ án đối với bà Trần Ngọc Sương, đình chỉ mọi hoạt động tố tụng đối với bà Sương kể từ ngày 17/1/2012. Phạm Tâm ========================= Chúc mừng Cô Wild !!!! Quẻ đã nghiệm rồi.

Thông tin bạn đưa ra quá sơ sài để xem phong thủy. Sư Huynh tôi khó lòng mà tư vấn cho bạn được. Để được Sư Huynh tôi tư vấn bạn cần có: Sơ đồ nhà _ Hướng nhà đo đúng kỹ thuật. Ngoài ra gia đinh bạn sống riêng hay sông cùng cha mẹ hoặc anh chị không? Nếu có thì người lớn nhất tuổi gì? Con trai 2010 Dương Mộc sinh Mẹ Quý Hợi Hỏa là nghịch lý, Giờ em sắp chào đời cũng Hỏa nốt. Ốm đau là chuyện thường thôi vì con chưa đủ lực để sinh xuất cho mẹ.

Ở đây chỉ tư vấn về năm sinh con mà thôi. Chọn những năm sinh tốt để tạo được mối quan hệ tương tác tốt trong gia đình, còn tốt tới đâu thì cùng tùy vào phúc đức của gia đình bạn. Muốn hỏi chi tiết như bạn mong muốn thì bạn nên hỏi bên mục Tư Vấn / Tử vi thì tốt hơn. Tuy nhiên nhưng xét tương quan về tuổi của nhà bạn thì TỐT đấy... đừng lo lắng quá. Cuộc đời của 1 con người là một đồ thị hình SIN thăng giáng bạn ah. Con Trai Tân Mão của bạn năm Thìn hơi nhức đầu xổ mũi đó chăm sóc cháu tốt vào nhé. Cháu càng lớn càng khỏe thôi. Vài dòng chia sẽ Chú Thiên Luân ơi! chú giúp cháu với nhé!

Bức Tóc và Móc Mắt ..............................

Va quệt

Nghe tây ba lô nó đồn là huynh TĐ dùng mấy hình này để làm hình nền điện thoại và làm background thì phải :lol: :lol: :lol: :P :P :P http://lyhoc.vstatic.net/public/style_emoticons/default/39.gif http://lyhoc.vstatic.net/public/style_emoticons/default/39.gif http://lyhoc.vstatic.net/public/style_emoticons/default/39.gif

Con cảm ơn Sư Phụ nhiều lắm ạ !!! Mong rằng con mãi được sự tin yêu của Sư Phụ, cô Wildvalender và được Sư Phụ truyền dạy nhiều hơn nữa. Sau đây là ảnh của buổi đi sáng nay: - Đây là Mẹ Bác Cho và Bác Cho. Vusonganh đang có đôi lời cũng gia đình Bác Cho: - Đây là bác Tổ trưởng tổ dân phố. Đang thông báo với gia đinh Bác Cho về sự có mặt của thành viên diễn đàn LHĐP - Hình ảnh trao quà của các thành viên LHĐP trước sự hiện diện của bác Tổ trưởng tổ dân phố: --- Người mặt áo xanh là chị gái của Bác Cho.

Hôm nay, vusonganh mới đưa được tiền của các thành viên diễn đàn mình đến được tay bác Cho. Cho vusonganh xin lỗi vì sự chậm trễ này. Sáng này lúc 10g vusonganh và thành viên Ewall của diễn đàn mình đã tới thăm nhà Bác Cho trao quà của các thành viên diễn đàn chúng ta. Do hoàn cảnh và bản thân của mẹ, Bác Cho và chị gái Bác Cho không thể viết giấy biên nhận được. Nên vusonganh phải cậy nhờ tới sự chứng kiến của Bác Tổ trưởng và Tổ phó tổ dân phố 28 phường Thuận Phước - Tp Đà Nẵng. Theo thông báo của Ban Cán sự tổ thì Tấm Gương của Bác Cho đã được nhận được sự tôn vinh của xã hội và đã có một vài đoàn tới trao quà rồi. Diễn đàn Lý học Đông Phương là đoàn tiếp theo. Thứ 4 này Đoàn Thanh niên Báo Công An Đà Nẵng cũng sẽ tới chúc tết Bác Cho nhưng cận tết quá rồi vusonganh không thể đợi để đi cùng Báo nên đã quyết định đi luôn sáng nay. Đôi dòng thông báo đến các Thành viên diễn đàn. ( Về hình ảnh, khi nào bạn E_Wall chuyển sang vusonganh sẽ post lên ngay ) Sau đây là phần thông báo sử dụng kinh phí: - Cô Willdvalender sử ra cho vusonganh: 3.600.000đ - vusonganh đóng góp vào : 100.000đ - Thành viên E_Wall đóng góp : 300.000đ ----------------------------------------------------------------------- Số tiền được trao cho gia đình Bác Trần Văn Cho là : 4.000.000đ ( Bốn triệu đồng chẵn/. ) Ngoài ra khí tới nhà Bác Cho. Có gia đinh đối diện theo báo cáo của bác Tổ trưởng là vừa rồi bị mất tiền đang nhờ Ban Cán sự tổ xác nhận để ra phương xin hổ trợ tết. Cụ Bà khóc quá chừng. Thiết nghỉ trao quà cho gia đinh Bác Cho mà gia đình bà Cụ không có gì thì vusonganh và E_Wall đi về không đặng. Nên 2 anh em mỗi người 100.000đ được 200.000đ mừng tuổi bà Cụ năm mới. Vusonganh mong rằng sẽ luôn nhận được sự tín nhiệm của Sư Phụ _ Cô Wildvalender và tất cả các bạn thành viên của diễn đàn để vusonganh được làm cầu nối những tấm lòng nồng ấm của tất cả mọi người đến với những hoàn cảnh người dân trên quê hương mình cần được giúp đở.