Thiên Sứ

Quẻ này cho biết bệnh sẽ chữa được. Nhanh thì ngay năm tới. Chậm thì không quá năm 2013.

Tuổi con gì và bệnh gì vậy? Cho biết luôn cả tuổi cha mẹ, anh chị em và giới tính.Thời điểm phát bệnh.

TRÂU VÀNG HỒ TÂY CHIỀU THU BÊN HỒ TÂY Nguồn: kontumol.com.vn Nhân năm Kỷ Sửu sắp đến. Thiên Sứ tôi xin được trình làng một câu chuyện huyền bí liên quan đến con trâu vàng. Dân lý học đều biết Kỷ thuộc Thổ, Sửu cũng thuộc thổ, mà Thổ thì sắc vàng. Câu chuyện tôi kể dưới đây có lẽ mọi người đều biết. Đó là "Sự tích con Trâu vàng Hồ Tây". Câu chuyện được tóm lược như sau: Minh Không hòa thượng - còn pháp danh khác là Không Lộ - sang Trung Quốc chữa bệnh cho Hoàng Đế Trung Hoa. Khỏi bệnh, vua Trung Hoa muốn ban thưởng cho vị Đại sư Việt một món quà. Hòa Thượng nói: "Xin bệ hạ cho bần tăng một lượng đồng đen chứa vừa trong cái tay nải này". Được chuẩn y. Hòa thượng vào kho đồng đen để lấy. Thật kỳ lạ là tất cả kho đồng đen của triều đình Trung Hoa chất chưa đầy tay nải của hòa thượng. Khi về nước ông dùng đồng đen lấy được đúc thành một cái chuông rất lớn. Tương truyền số đồng còn lại hòa thượng còn đúc được An Nam Đại tứ khí. Chuông đồng đúc xong, khi gióng lên tiêng vang xa khắp thiên hạ. Lúc đó, tại cung điện Trung Hoa có tượng một con trâu đúc bằng vàng rất lớn. Theo truyền thuyết thì đồng đen là mẹ của vàng. Nghe tiếng chuông của mẹ đồng đen gọi, con trâu vàng cựa mình và phóng sang Đại Việt và nằm phủ phục bên cạnh cái chuông đồng đen của hòa thượng Minh không. Ngài Minh Không giật mình vì cho rằng nếu tiếp tục gióng chuông thì vàng từ các quốc gia lân bang sẽ tụ về Đại Việt. Ngài bèn ném cái chuông xuống hồ Tây. Tiếng chuông âm vang lần cuối. Con trâu vàng theo mẹ nhày xuống hồ. Ngài bèn truyền rằng: Sau này ai có đủ 10 đứa con trai đến bên hồ gọi thì sẽ lấy được chuống và cả trâu vàng. Tục truyền rằng: Có gia đình nọ có đến 9 đứa con trai và nuôi thêm một đứa con trai nuôi. Họ vẫn đến bên hồ gọi chuông và trâu vàng. Chuông nổi lên, gia đình họ buộc dây thừng vào nấm chuông và kéo vào bờ. Nhưng khi gần đến bờ thì trâu vàng phát hiện ra đứa thứ 10 là con nuôi nên cùng mẹ nó lặn xuống hồ. Từ đó về sau không ai có đủ 10 đứa con để gọi trâu vàng lên nữa. Tục truyền rằng: Vào những đêm thanh vắng. Người ta vẫn thấy chuông đồng nổi lên và con trâu vàng bơi lội quanh mẹ nó*. ----------------- * Theo: Nguyễn Đổng Chi - Kho tàng chuyện cổ tích Việt Nam - Sự tích trâu vàng hồ Tây. CHIỀU HỒ TÂY Câu chuyện nhuồm màu huyền bí. Thật ra hồi còn niên thiếu - khi xem câu chuyện này, Thiên Sứ tôi cũng nhiều khi lẩn thẩn ngồi hàng giờ ở hồ Tây để mơ ước một lần tận mắt nhìn thấy trâu vàng. Thời gian trôi qua, đến nay tôi đã 60 tuổi đời. Chuyện trâu vàng chỉ còn là một hoài niệm của ký ức. Nhưng phải chăng câu chuyện huyền bí này với độ số 10 ở trung cung Hà Đồ mới là giá trị đích thực của nguyên lý học thuật cổ Đông phương. Còn độ số 9 của Lạc Thư chỉ là của giả? Câu chuyện bí ẩn này còn một chi tiết cần giải mã: Đó là Hồ Tây. Điều này có liên quan gì đến thuyết quái truyện trong dịch học: "Thuyết ngôn hồ Đoài". Đoài chính là phương Tây. Hồ Đoài là một cách gọi khác đồng âm Hồ với Hồ Tây. Phải chăng câu chuyện này từ ngàn xưa - khi nền văn minh Lạc Việt sụp đổ ở miền nam Dương Tử đã lưu truyền. Đến khi Việt Nam hưng quốc , nó được sửa lại với Ngài Minh không để thêm phần hiện thực nhằm tiếp tục lưu truyền ? Sự bí ẩn của câu truyện xin chờ các cao nhân và đời sau tiếp tục tìm hiểu. Phải chăng ai nắm được bí ẩn này sẽ nắm được một kho tàng vô giá? Vài lời bàn loạn, mong các cao nhân miễn chấp.

Vothuong thân mến! Điều Vothuong nghĩ tôi đã nói từ lâu rồi, trên các diễn đàn lý số. Thâm chí đã chỉ ra ai là người có công bảo vệ nến văn hiến Việt. Sự sai lầm trong cổ thư chữ Hán mang tính hệ thống và có tính toán này, chỉ có thể được dàn dựng một cách có mục đích. Nếu sai lầm thật sự bởi nguyên nhân thất truyền tự nhiên, thì không thể mang tính hệ thống. Và ít nhất trong hơn 2000 năm đó thì người Hoa Hạ đã phục hồi được. Nhưng vì đây là tính cố ý với những nguyên lý căn bản bị hiệu chỉnh và sai lầm chỉ ở mức độ giới hạn, khiến nó vẫn có hiệu quả nhất định, đủ để lưu truyền thì hậu thế của người Việt mới khôi phục lại được - qua những mật ngữ mà tổ tiên để lại. Người có công bảo vệ sự huyền vĩ của văn hiến Việt không lọt vào tay ngoại nhân, mà vẫn lưu truyền qua 2000 năm thăng trầm của Việt sử, chính là Đức Tản Viên Sơn Thánh - Một trong Tứ trụ Hộ Quốc Thiên Vương của giống nòi Lạc Việt. Truyền thuyết về Đức Ngài tóm tắt như sau: Đức Tản Viên Sơn Thánh, húy là Nguyễn - Tuấn. Đức Ngài sinh ra trong một gia đình nghèo. Nhưng tư chất nhân hậu, thông minh. Ngài được thần tiên truyền cho bí kíp và một cây côn Âm Dương. Ngài có tài gọi gió, hú mưa. Thường du ngoạn cứu nhân độ thế. Cây côn của Đức Ngài có quyền năng quyết định sống chết. Vua Hùng Vương chuộng tài đức của Đức Ngài nên gả con gái là Ngọc Hoa Công Chúa. Nhờ tài đức, Đức Ngài trở thành Tổng tư Lệnh quân đội của nhà nước Văn Lang. Trong cuốc chiến chống lại Thục Phán, thấy chiến tranh tương tàn, Chính đức Ngài đã khuyên vua Hùng nhường ngôi cho Thực Phán. Nhưng tính bí ẩn của truyền thuyết về Đức Ngài ở chỗ: Đức Ngài được phong là một trong tứ trụ Thiên Vương Hộ quốc của giống nòi Lạc Việt. Nếu cứ xét theo truyền thuyết ghi lại thì có vẻ như Đức Ngài không có công lao gì lớn cả! Không lẽ vì là con rể vua Hùng? Nếu như vậy thì 2622 năm trị vì của thời Hùng Vương chỉ mình Đức Ngài là con rể?! Hay vì Đức Ngài là Tổng Tư Lệnh quân đội? Không lẽ chỉ mình Đức Ngài là Tổng Tư Lệnh quân đội trong 2622 năm lịch sử Văn Lang?! Vậy tại sao Đức Ngài lại được vua Hùng tấn phong là một trong Tứ trụ Thiên Vương Hộ Quốc rồi sống mãi trong tâm linh dân tộc Việt, từ những năm cuối cùng của Thời Đại Văn Lang, khi chính Đức Ngài là nhân tố tác động chủ yếu chấm dứt thời đại này? Chính bởi vì Đức Ngài - trên thông Thiên Văn, dưới tường Địa lý, hiểu Âm Dương, tinh Dịch Lý, trí tuệ bao trùm vũ trụ - đã biết rằng vận nước đến đây là hết và dân Việt sẽ phải chịu khổ nạn của hàng ngàn năm Bắc thuộc, nên Đức Ngài mới đem trí tuệ của mình phân tích thuyết phục Vua Hùng trao quyền cho Thục Phán, chấm dứt cuộc chiến, nhằm bảo vệ sinh lực của giống nòi Lạc Việt và bảo vệ giá trị nền văn hiến huyền vĩ Việt, với hy vọng con cháu đời sau sẽ phục hồi lại. Các truyền thuyết lịch sử về thời Hùng Vương - mà bao giờ cũng bắt đầu bằng câu: Vào thời Hùng Vương thứ....- chỉ có thể được tạo lập vào cuối thời Hùng Vương thứ XVIII và các ca dao tục ngữ, truyện cổ tích.....- tức là những di sản văn hóa phi vật thể - mang tính bí truyền, ẩn ngữ để đời sau có cơ hội quán xét, phục hồi lại những giá trị văn hiến Lạc Việt, vinh danh giống nòi, do Đức Ngài cùng các trí giả Lạc Việt - dưới sự lãnh đạo của Đức Ngài tạo thành. Cùng thời với Ngài có quan Thái Công Dương....cũng là người tài giỏi, chủ trương ghi lại những dấu ấn của nền văn hiến Việt trên bia đá. Cả hai đều được thực hiện. Và Bãi đá cổ Sapa chính là sản phẩm của cuối Thời Hùng Vương thứ XVIII, nhằm ghi lại những gia trị văn hiến huyền vĩ Việt theo một phương pháp khác. Câu: Trăm năm bia đá thì mòn. Ngàn năm bia miệng vẫn còn trơ trơ. Chính là xuất phát từ hai phương pháp khác nhau này... Nếu không có một tư duy minh triết vượt thời gian, thì không thể làm nổi câu ca dao có nội dung đó. Đời người ngắn ngủi chỉ có trăm năm. Thị phi tai tiếng cũng không vựot quá khuôn khổ của một kiếp người. Chính chuyên, chết cũng ra ma. Vô duyên chết cũng đưa ra ngoài đồng. Vậy ngàn năm sau, nếu không phải là một dân tộc văn hiến lâu đời, lấy gì chứng nghiệm? Nhưng nó nghiệm đúng với việc phục hồi giá trị văn hiến Việt sau hơn 2000 năm thăng trầm của lịch sử. Chính vì công lao của Đức Ngài Tản Viên Sơn Thánh trong việc bảo vệ những giá trị văn hiến Việt lưu lại đời sau, không bị rời vào tay ngoại nhân. Nên Đức Ngài được tôn vinh là một trong Tứ Trụ Thiên Vương hộ quốc, trong lòng dân tốc Việt. Vothuong thân mến! Bài viết này trả lời câu hỏi của Vothuong - một học trò của môn Lạc Việt độn toán - chỉ có giá trị tham khảo nội bộ. Trước đây, hiện nay và chưa biết đến bao giờ - khi mà những nhà khoa học của thế giới chưa có một tiêu chí cho sự giải mã những giá trị văn hóa phi vật thể - thì tôi không bao giờ coi đó là bằng chứng khoa học minh chứng cho 5000 năm huyền vĩ của nền văn hiến Việt. Do đó tôi không tranh biện trong trường hợp này.

Thiên Sứ viết: Tin trên Thanh niên Online Căng thẳng gia tăng tại bán đảo Triều Tiên 18/01/2009 23:43 Hãng tin AP dẫn nguồn tin quân sự tại Hàn Quốc cho biết quân đội nước này vẫn trong tình trạng báo động vào hôm qua, một ngày sau khi phát ngôn viên của Bộ Tổng tham mưu quân đội CHDCND Triều Tiên bất ngờ tuyên bố trên kênh truyền hình quốc gia rằng Bình Nhưỡng đang áp dụng “thái độ đối đầu toàn diện” với Seoul. Phát ngôn viên này cũng khẳng định Quân đội Nhân dân Triều Tiên sẽ trả đũa mạnh để tránh những cuộc tấn công phủ đầu từ phía quân đội Hàn Quốc. Ngay sau đó, Seoul đã điều động một số lượng binh lính hùng hậu đến những địa điểm có thể xảy ra xung đột dọc theo các đường ranh giới trên bộ, đặc biệt là khu vực đang tranh chấp tại Hoàng Hải. Trước đó cùng ngày, Bộ Ngoại giao Bình Nhưỡng cho hay nước này có thể không từ bỏ vũ khí hạt nhân dù Mỹ và CNDCND Triều Tiên tiến tới bình thường hóa quan hệ. CNN cũng dẫn lời ông Selig Harrison, Giám đốc Trung tâm Chính sách quốc tế của Mỹ, cho biết giới chức Bình Nhưỡng khẳng định đã tinh chế được 30,8 kg plutonium, đủ để sản xuất 4 đến 5 đầu đạn hạt nhân. T.M Thiên Sứ: Nói là Tiên tri 2009, nhưng thực ra là năm Kỷ Sửu. Chưa qua Tết Năm Kỷ Sửu thì không phải là sự ứng nghiệm của lời tiên tri này. Hơn nữa cách đây 5 năm tại tuvilyso,com (Nay là tuvilyso.net) Thiên Sứ tôi cũng khẳng định với Cây Tre rằng: Chiến tranh giữa hai miền Cao Ly sẽ không xảy ra và hai miền Nam Bắc Cao Ly sẽ thống nhất. Bởi vậy, trong năm Kỷ Sửu - sẽ loại trừ cuộc chiến giữa hai miền Triều Tiên. Chúc hạnh phúc đến với dân tộc này. Lời tiên tri 2009 về khả năng một cuộc chiến tranh giữa hai quốc gia sẽ ở vùng đất khác.

Principle of Ancient Oriental Astrology and the secret of the universe - Part 1 Nguyen Vu Tuan Anh Center of Research Principle of Ancient Oriental Astrology Principle of Ancient Oriental Astrology and the secret of the universeKnowledge bequeathed by the ancients of application methods in Ancient Oriental academy will be useful and effective means, an available knowledge for us to open the door to the secret of the universe.(*) The Oriental culture with a huge heritage is bequeathed in human’s cultural treasure. From astronomy, numeric calendar, medicine, foretelling, feng shui… are applied effectively over millenniums in the Oriental people’s lives. It has brought the Orient’s prosperity while the West remains in "Long night in Middle Age". But it can be said what we have acquired in the Oriental cultural heritage so far is only application methods. What theoretic and practical principles create awareness to have such principles are still very ambiguous. The Oriental civilization still challenges contemporary human’s intelligence by its mystery. Today, with a standstill of the top values of human’s knowledge in discovering secrets of the universe, some of the most excellent scientists have had a reserved view of the Oriental civilization in discovering its secrets. They have just had connection in the nature of phenomenon and have not yet set forth any comments on it. It can be confirmed that although some of academic values of Ancient Orient have received negative point of view, the existence over millenniums and effectiveness in the Ancient Oriental social become the most convincible proofs of objectiveness as reflecting its potential truth. Therefore, deciphering secrets in ancient Oriental culture, especially Principle of Ancient Oriental Astrology is very necessary and basic for development of human’s knowledge in the future. Methodology of Ancient Oriental academy. As adopting application methods of Ancient Oriental academy – e.g. Oriental medicine – we are very astonished at ambiguous concepts such as the six kinds ourather (六氣), five movements (五运), cloaca and pulses and acupuncture spot ways, etc. Although we do not know anything about them, yet they seem to be effective as applying their methods such as diagnosis by feeling pulse, acupuncture, etc. If we promptly consider it superstition and beliefs just because we do not understand about it, it is probably the most infantile and obscure in terms myntelligence. If it is belief, it must have idol symbol, even though such idol is only a foot of a banian-tree, lime pot or a roadside crumpled temple. But methods of Ancient Oriental academy herein exist by their own values. Their own values are their effective existence over thousands of years in the Oriental people’s lives. It can be said that no scientific theory can stand firm on its own over millenniums like that. Therefore, discovering and proving the real scientism with content of this concept are well justified. Moreover, the fact shows that the knowledge of the contemporary science has not yet discovered thoroughly realities in the universe and in our lives. Therefore, we totally have grounds for raising issues of unknown realities that have been discovered and founded by knowledge in Principle of Ancient Oriental Astrology and this knowledge has been made it become concept by terminologies, reflecting unknown realities. One thing should be noted, that is,: Most of methodologies in the huge application methods of the Principle of Ancient Oriental Astrology - from astronomy, numeric calendar, feng shui, medicine, forecast ….for each detail involving in life and human being – have mentioned Yin and Yang theory and Five element theory and also linking with bagua (eight symbols). This is the real basis to affirm that: It is Yin and Yang theory and Five element theory that are theoretic bases and premise principle of all application methods of the Principle of Ancient Oriental Astrology. And this principle is consequence of real awareness undiscovered by man. The issue is: With a reality unknown by contemporary people’s knowledge and shown by a certain concept from awareness of the ancients, it is essential that we cannot understand contents of such concept. Therefore, the next issue is: Which reality has became aware to be the Principle of Ancient Oriental Astrology? The essential reasonableness is that methodologies applying Principle of Ancient Oriental Astrology in application methods must be consequence of their theoretic principle. There would not be possible to have a rocket before theory of reaction engine. Therefore, it is totally reasonable and scientific – when we recover the entire Principle of Ancient Oriental Astrology and reality creating premise awareness of such principle - from application methods and methodology with its ambiguous concepts. The universe in the mystery of Oriental culture. Contemporary science has developed quickly in comparison with previous centuries in terms of seeing and knowing the universe. The people was very proud of contemporary knowledge obtained. People has placed their martial footsteps on the moon, ending all romantic legends of Phoebe over millenniums. This has placed the scientific knowledge in the predominant position in the people’s knowledge. Contemporary scientific knowledge of today is closer to reality than yesterday. But it cannot be knowledge of reality of tomorrow or the future. It can be affirmed that: The scientific knowledge of today is not the final truth even though it is recognized by any methodology. - It, of course, includes the most strictly scientific standards and this article was written in the name of science. As being person interested in contemporary scientific theories, you will definitely acknowledge that the contemporary scientific knowledge has reached impasse in discovering the origin of the universe. It exactly reaches the ceiling of time. Some scientists have a look at the mysterious Oriental culture. They were astonished as relating the most contemporary scientific theories to values of the Principle of Ancient Oriental Astrology. But they covered only the relation of phenomenon. The Oriental culture remains secret grandiosely and imposingly to challenge the scientific knowledge with proudness of contemporary man. The existence of application methods in the Ancient Oriental academy over thousands of years in reality cannot be rebutted. Therefore, we can find out the reasonableness only when we think that: The Principle of Ancient Oriental Astrology is awareness of ancient knowledge on unknown realities in the universe. It has expressed realities that it can recognize by its concepts. The secret of the Oriental culture is that the contemporary scientific knowledge does not know what reality creates these concepts. It is essential that we do not know what reality creates the concept in the Principle of Ancient Oriental Astrology, then we cannot understand what such concept expresses. This is a very important reason for the grandiose mystery of the Principle of Ancient Oriental Astrology.

Principle of Oriental Astrology and the secret of the universe - Part 4 Astrology and the interaction effect of the universe relating to the Earth Astrology department not only exists in the ancient Oriental civilization. The cultural exchange shows that the Western civilization also has ancient astrology. Today, human’s knowledge shows that trails of the astrology exist in all ancient civilizations, although there were not any cultural exchange in these civilizations. It is obviously for those with the average knowledge, so the writer will not probably prove again. The universe and astrology in different ancient civilizations. Astrology department not only exists in the ancient Oriental civilization. The cultural exchange shows that the Western civilization also has ancient astrology. Today, human’s knowledge shows that trails of the astrology exist in all ancient civilizations, although there were not any cultural exchange in these civilizations. It is obviously for those with the average knowledge, so the writer will not probably prove again. One thing should be noted that all of such foretelling and astrology show their origin of the universe - including constellations near the earth. It is obviously for the Western astrology as arranging your date of birth in 12 constellations around the Zodiac. It also does not need to prove. If you want to know, just send text message to YDA D, you will know which constellation you belong to. The outstanding of the Western astrology is that we can show your fatal constellation of 12 constellations in the sky. But being the same as the Oriental astrology, the Westerner also cannot explain why such constellations affect your life. The below is extracted from “Life and Teaching of the Masters of the Far East”, the Professor Blair T.Spalding’s origin, Oxford University, translated by Nguyen Phong. This work had created the strong wave in Europe & America at the beginning of the 20th century, when the Eastern thought drew attention in this region, introduced by Hoang Viet in article “Tâm Linh”. Professor Oliver sat still and quietly without any words, proving what Babu said was not wrong. The hard atmosphere covered the room. Babu keeps on with his cold answer: - Do you want me to say more details or about the future? Professor Oliver shook his head and brushed aside, his face was pale like one with very terrible thing. The professor said: - But why do far stars have impact on each individual? Babu answered leisurely: - If stars are too far, how does the experimental science explain the effect of moon on rising and ebbing tide or the cycle in woman’s body? - But if I have an accident, does it have anything to do with planets? Babu smiled and shook his head: - You should think that stars are just symbols. They themselves have nothing to do with us, but our past has affected our current life. Stars only reflect this effect. No body can understand astrology if they not believe the rule of Reincarnation. People die and recycle in many incarnations. His destiny watches his and affects his life according to the rule of Karma – cause and effect. If we không believe that people die and reincarnate to learn, to evolve, and to become the perfect person, then is everything just a chance? Does the God with his humanity and equality tolerate it? When people die, their bodies decay, but their character, passion, and their will are still intact until they reincarnate in a new life, then these characters will become personality of the next incarnation. Planets are only mirror to record these causes and reflect. Any action also creates either good or bad cause, e.g. we throw the ball up in the air, sooner or later, it will fall down because of its weight and effect of gravitational force of the earth, but when it falls down depends on our throwing force. Astrology department studies these cosmic rays to foresee when the previous reason will come back. Babu kept silent for a while and leisurely explained. Before going further, I want you to understand the history of astrology so to have a right insight. Since time immemorial, astrology has been still considered an important science. Astrologer only takes the second position, just right after clergyman. The object of astrology department is the universe. Unfortunately, this part has been lost tradition, only a small part has mentioned the relationship between human and stars, and passed until today and considered fortune-telling. Nobody can know when the astrology came from, but the philosopher Bhrigu taught his followers about 6000 years ago. Its key is in the book Brahma Chinta, written by him. The explanation of Babu in the above extraction is very ambiguous and does not have scientific bases. But the writer extracted this paragraph to show the reason from the universe affecting human’s destiny in very ancient astrology in India. “The object of astrology is the universe. Unfortunately, this part has got lost, only small part mentioned the relationship between the person and stars, and is passed until now and considered fortune-telling”. This is of course the destiny of the Oriental astrology and the western astrology. But we also find that all ancient – even if very ambiguous - foretellings also show their origin of the universe. Because of lost tradition, it becomes secret. This book was published 100 years ago, when the human’s knowledge – typically the author of this book “Life and Teaching of the Masters of the Far East” – was very ambiguous of effects of interaction with rule of the universe. And now, in this 21st century, knowledge of the contemporary science has the foundation of knowledge so that the man can continue discovering secrets of the universe from the remaining ancient knowledge of the destroyed civilization. This is unknown realities of the contemporary scientific knowledge. The Contemporary science has acknowledged the interaction in the universe and it has seen all celestial bodies near the Earth. But the contemporary science has never been aware of each interaction effect with specific rule of such celestial body. Is there the ancient civilization, that has found out this reality deeply and applied it, creating the foretelling method for destiny of a person? The time and evolution will make tadpoles become frogs and return to their true origin. The Frog and Little Bear Symbol of grandiose universal knowledge ourdpole civilization Astrology and the interaction effect of the universe relating to the EarthI have presented and shown in my articles that in the remaining intangible cultural heritage from the ancient civilizations, there were ancient astrology and foretelling skills. Factors of origin of these astrology departments directly addressed to the universe. But it was ambiguous space because unrecognized realities between the universe and astrology department make it mysterious. I have also shown that all westeastern astrology departments are only application methods and consequence of the reality awareness of the universe by concepts of such awareness. With that awareness of lost tradition and unknown reality, we cannot understand the content of concept reflecting reality that the contemporary science has not been aware of. The contemporary science has acknowledged that interaction is reason to form the thing and the fact. The contemporary science has also acknowledged that the foretelling skill cannot exist without rule. The recent existence of astronomy software Skymap Pro has shown the rule of the universe. It is very simple that if the movement of planets and celestial bodies near the earth does not have the rule, it cannot programme this astronomy software. Therefore, it is totally scientific bases to suppose that: The reality has created astrology department in ancient civilizations, that are effects of interaction with rule of the universe to the human’s life in the earth and create the foretelling skill for each human’s destiny. The foretelling skill cannot exist without rule. All conditions for discovery are completed, but where can we start to open the door of secret of the universe? Ladies and Gentlement, The writer of this essay has shown that the Yin and Yang theory and Five element theory - foundation of the Principle of Oriental Astrology – are scientific doctrine reflecting the reality of the universe. This has been shown through its applied consequences of the Observing time and reasonableness in explaining structure of the solar system by this doctrine. But we will never find out the right one from the wrong one. Therefore, the key to open the door of secret in discovering unknown realities in the universe is Lac Viet “Later Heaven” combining Hetu (河圖). And the strange thing, that is also the proving of the above supposition is the Astrology – foretelling human’s destiny of the Principle of Oriental Astrology. For this proving, refer to the picture of Lac Viet “Later Heaven” Bagua combining Hetu (河圖) and the Earth: Hetu (河圖) and Lac Viet “Later Heaven” combining the Earth With the basic principle in application methods of “Lac Viet “Later Heaven” combining Hetu (河圖)” found out and rehabilitated from Lac Viet civilization, continue showing the reasonableness theory for explaining and clearifying secrets of the universe in the Principle of Oriental Astrology. The above diagram has been combined with 12 Earthly Segments; it is totally suitable and matches with the nature of the five element theory and the direction of generating cycle of 12 Earthly Segments.For the nature of Hetu (河圖) and Lac Viet “Later Heaven”, I have proved in essays on forum and in published books. Therefore it will not be mentioned again in this essay. Now we compare the Diagram of Hetu (河圖) and Lac Viet “Later Heaven” combining the Earth with the following Diagram of Astrology. Diagram of astrology (It has been turned 180 degree to easily compare with direction of current map) Đồ hình tử vi: Diagram of astrologyBắc: North Nam: South Hợi: Pig Horse: Horse Tí: Rat Mùi: Sheep Sửu: Ox Thân: Monkey Dần: Tiger Dậu: Rooster Mão: Rabbit Dog: Dog Thìn: Dragon Tỵ: Snake Nam: South Horse: Horse Mùi: Sheep Thân: Monkey Dậu: Rooster Dog: Dog From diagram Astrology with apparent diagram of Lac Viet “Later Heaven” bagua combining Hetu (河圖) and the Earth, we will find that: # They totally match together in terms of the nature of generating cycle of Five element theory and the combination of 12 Earthly Segments between two diagrams. # The gradient of The Earth (21 degree 5) nearly matches with bisector dividing Kan (坎 kǎn)/ Li (離 lí) into two (22 degree 5). It means that North/ South axis – in Lac Viet “Later Heaven” bagua & Hetu (河圖). # Palace division of Lac Viet “Later Heaven” with Hetu (河圖) totally matches with the direction of the Earth: - Kan (坎 kǎn)/ Water/ North = Hetu (河圖)/Water/ North in the North of the Earth. - Zhen (震 zhèn)/ Wood/ East = Hetu (河圖)/ Wood/East in the East of the Earth. - Li (離 lí)/ Fire/ South = Hetu (河圖)/ Fire/ Nam in the South of the Earth. - Dui (兌 duì)/ Kim/ West = Hetu (河圖)/Kim/ West in the West of the Earth. This phenomenon shows the objective reality relating to the Earth, that is basis for the match between the knowledge of contemporary science totally suitable to apparent conventions in the Astrology. From this reality, we will consider important components in foretelling methodology of Astrology. Axes in Astrology are equivalent to the Earth and the interaction from the universe. I - Dragon/ Dog axis: 1- The division between the West (Dui (兌 duì))/ Northwest (Gen (艮 gèn)) and East (Zhen (震 zhèn))/ Southeast (Kun – according to Lac Viet “Later Heaven”) is Dragon/ Dog axis (Refer to the above picture). It is the “Zodiac” plane of the Earth. 2- In reality of astronomy, we all know that Zodiac plane is apparent plane of most of orbit of stars affecting the Earth. It means that they have the strongest interaction effect in Dragon/ Dog palace. In comparison with horoscope (Zi wei dou shu (紫微斗數)), most of safe stars in Astrology begin from these two Dragon & Dog palaces. These stars are categorized middle sign in Zi wei dou shu (紫微斗數) as follows: Tả Phụ (左輔星); Hữu Bật (右弼星); Văn Xương (文昌星); Văn Khúc (文曲星); Long Trì (龍池星); Phương Các (方閣星); Thiên La (天蘿星); Địa Võng (地網星); besides, there are stars relating to safe stars from Dragon - Dog palace: Tam Thai (三胎星); Bát Toạ (八座星); Ân Quang (恩光星); Thiên Quí (天貴星); Thai Phụ (胎輔星); Phong cáo (封誥星); Two palaces of Dragon/ Dog are also two stars with great impact on the nature of stars. For example, the sentence is ”Trai bất nhân Phá quân Thìn Tuất”. (translated: “Inhumane men in Alkaid star of Dragon and Dog”) This shows the strong effect of the universe in Zodiac line and it also matches between interaction reality of the universe that we knew generally with application in the Astrology. This type of basis shows apparent quantities of Astrology with the origin from the universe, resulting from this coincidence. II - Rat/ Horse axis. Kan (坎 kǎn)/ Li (離 lí) Axes are two palaces begin the division and transformation of the Yin and Yang theory in Lac Viet “Later Heaven” bagua. * Yang: Li (離 lí) - Xun (巽 xùn) – Dui (兌 duì) => Gen (艮 gèn) is anode. * Yin: Kan (坎 kǎn) - Gen (艮 gèn) - Zhen (震 zhèn) => Kun (坤 kūn) is cathode. Due to uncompleted receipt of Chinese ancient book, King Wen “Later Heaven” bagua (eight symbols) in text of Chinese ancient characters cannot divide this axis. In other words, due to the different position of Xun (巽 xùn)/ Kun (坤 kūn), do not have transformation of the Yin and Yang theory in axis of Rat/ Horse (Refer to the above picture). 1 - Rat/ Horse axis is also the strongest effect of the sun at midday (Horse) and its corresponding palace is midnight (Rate). 2 - Rat/ Horse axis is North/ South axis of the Earth’s magnetic field. In foretelling methodology of Astrology, Rat/ Horse axis has effect with special arrangements relating to this axis. In reality, Rat/ Horse axis relating to the North/ South pole of the Earth shows the match between phenomenon in Astrology and knowledge of contemporary Astronomy.

Principle of Oriental Astrology and the secret of the universe - Part 3 Effect of the interaction of the universe in the Principle of Oriental Astrology When set forth issues on grounds, some scientific bases show that: One of essential realities creating Principle of Ancient Oriental Astrolog is effects mynteraction with rule of celestial bodies in the universe. Many people with scientific knowledge probably show that: It is obviously, anything in this universe always has interaction! You can’t say that again! It is one of the first grounds for issue persisted of this essay. But here, I want to mention the rule of the interaction and set forth the distinction of each effect of such interaction with rule, or exactly speaking that it is the interaction effect of each object in the universe of the Principle of Oriental Astrology. This is unknown reality of contemporary scientific knowledge. There will probably be many people who will disagree and say that I am doing unreal things to propagandize superstition without scientific bases. This is a posibility occured. Approximately 7 – 8 years ago, in Tri Thuc Trẻ magazine, there was a argument of person with high diploma and in the highest position in the Astronomy of Vietnam (I did not remember his name, it is probably my luck) and Mr. Ha Vi Tu. Mr. Ha Vi Tu stood up for the Astrology as science, and unknown mister, in the name of his leading astronomic knowledge, censured it as superstition, without scientific bases. Their argument came to nothing, and no one had enough persuasive ground, therefore, it was suspended in some articles. Recently, Doctor Dang Son published “Astrology is totally scientific”. But in this book, he also could not produce persuasive grounds. To prove this, it is necessary to reasonably show which reality creates the Astrology and which basis of theoretic principle is behind it and is its premise. Nobody can do this. Affirmation will be definitely, if the reality mynteraction with rule of each quantity presented in more than 100 Astrological stars can be shown. This is very difficult and is not intention of this essay. But this essay will prove the scientism of Astrology and one of essential realities creating the Principle of Ancient Oriental Astrology by relating to phenomena close to contemporary scientific knowledge on astronomy. Then show that one of essential realities as basis of the Principle of Ancient Oriental Astrology, including the Astrology, is the effect mynteration with rule of the universe. Comparing target of the contemporary science with factors forming the Astrology is only a reasonable basis for issue persisted: the Scientism of Astrology on the basis ourrget of the contemporary science, and it has not proved that Astrology is a scientific method, if it has not proved that a reality is its ground. To prove that interaction effects from the universe are reality for awareness to create the Principle of Ancient Oriental academy including the Astrology, I would like to begin from one phenomenon passing among the common people. That is phenomenon of Observing time. I have already mentioned this phenomenon for the first time in “Back to the origin of I Ching” originated from the idea of professor Le Van Suu. But this time, it exists in my article as a ground proving the above supposition. Observing time and effect of the universe According to the professor Le Van Suu, most of the old Vietnamese mothers know the Observing time passing among the common people. There are some of different variants of Observing time. But according to the Professor Le Van Suu’s findings mentioned in the “Principle of the ancient Oriental biology” (Cultural Information Publishing House 1996), the Observing time is described as follows: Observing time The song of time of birth breaking the Observing time: Chính, thất, sơ sinh Tỵ, Hợi Nhị, bát Thìn, Dog bất thậm nghi Tam, Cửu, Mão, Dậu đinh thượng nhiên Tứ, Thập Dần, Thân kỷ định kỳ Ngũ, đồng thập nhất Sửu, Mùi thượng Lục đồng thập nhị Rate, Horse chi, It means that Observing time according to lunar month and time of Earthly Segment * January/ snake hour * July / Pig hour * February / dragon hour * August / Dog hour * March / rabbit hour * September / Rooster hour * April / Tiger hour * October / Monkey hour * May / Ox hour * November / Sheep hour * June / Rat hour * December / horse hour According to the ancients, children with time of birth breaking the Observing time is very weak and found difficult to bring up in childhood, and become bandit as growing up. Parents who have children with time of birth in the Observing time are very painful. The observing time is selected by the writer of this essay according to the professor Le Van Suu’s collection, because this material has been inspected a phenomenon relating to disease, i.e. this material has been verified coincidental phenomona. In other words: this material has reasonableness in the interrelationships. The Professor Le Van Suu wrote: According to my findings, children with time of birth breaking the Observing time often has unstable function of kidney, most of them develop easily hepatitis in case of this epidemic. The professor Le Van Suu’s the most wonderful idea possibly said, is that he used space model of the earth to show the relationship of Observing time. Since there are not means – computer or method to implement the idea – he had not yet brought out a persuasive ground for his idea. He wrote: To understand the real value of Observing time, let model the Observing time in the following diagram. In the above diagram, we find that the Rat hour point of months is on the earth opposite to the Sun through the center of the earth, then over months, positions of the Observing times are quite opposite to the North of year’s orbit. Therefore the Observing time has values of the time in the place where the child is affected by the universe from outside the Sun. On the basis of the professor Le Van Suu’ s idea, the writer has developed and corrected with the following diagram: Hour Dậu – tháng 9: Rooster hour – SeptemberHour Dog – tháng 8: Dog hour - August Hour Hợi – tháng 7: Pig hour - July Hour Tí – tháng 6: Rat hour - June Hour Sửu – tháng 5: Ox hour - May Hour Dần – tháng 4: Tiger hour - April Hour Mão – tháng 3: Rabbit hour - March Hour Thìn – tháng 2: Dragon hour - February Hour Tỵ - tháng 1: Snake hour - January Hour Horse - December: Horse hour - December Sheep hour – november: Sheep hour - November hour Thân – tháng 10: Monkey hour - October The Observing time and the interaction effects from the universe The above picture is prepared again based on the model of the professor Le Van Suu. According to the above diagram, positions of the Observing time on the earth equivalent together remain unchanged in comparison with the Sun. It means that the link from the center of the earth to position of the Observing time still creates parallels as the above picture. Therefore, readers will find a certain effect of the universe affecting human being in positions of the Observing time. According to the Professor Le Van Suu’s findings and the above diagram show that the ancient Oriental civilization had found not only the phenomenon of the earth around the Sun, but also the Sun moving in its orbit. To show this, the volunteers of the modern astronomy had to stand trial or to be burn at the stake. That was Galile and Bruno’s situation in Italy in the 15th – 16th centuries. The above phenomenon of the Observing time shown that the knowledge of Lac Viet civilization had early realized that the interaction of the universe with the minimum unit of time was the time affecting human being. With my argument as mentioned above, it is possible to bring out rejections under the following possibilities: 1) That the Observing time is only popular experience summarized from realities of life. This explanation is only generated by the awareness from the reality, that is the concept of the Observing time passing among the common people. But this explanation does not have scientific bases, except for real values existing. Because it does not have reasonable basis of argument and capability of explaining relevant issues. Because a phenomenon happening to the person is the result of combination of many factors. The same persons cannot live in the same time of space – the same time, while this effect of the universe affects the human’s life through the minimum unit of time, “hour”. Moreover, its consequence is not only hepatitis, but also behaviour of person. If a great power like USA wishes to summarize behaviours of a person, who is “very weak and found difficult to bring up in childhood, and becomes bandit as growing up”, and then results in the conclusion of coincidence of some of time of birth like Observing time, the fact also cannot be implemented in reality. Although USA – including even United Nations – mobilizes all modern means and manpower and money, the fact also cannot be implemented. The Professor Le Van Suu’s conclusion of hepatitis is only the verification of the value of available knowledge. 2) That this is only the contingent mathematical game. It means that: From December - Ox month - with horse hour, then take one month backwards before taking one hour forwards (November - Sheep hour) ….until 12 hours. From this contingent game, the Observing time is made. With such argument, it is only more advanced form than the division of 2622 years of Hung Vuong age, resulting in 145 years and conclusion: It is impossible to have the average biologic life expectancy for the human life. But they forgot to prove that 18 Kings Hung were 18 kings existing in reality to be basis for divisor. A mistake of argument in the name of this mathematics is that there is not any relationship between the mathematical game and consequence of the Observing time against the human being, while the effect of the Observing time has existed in Vietnam over millenniums. Thus, the above phenomenon of the Observing time can explain reasonably only when it shows that it is consequence of an unknown awareness of reality of the contemporary science. It belongs to the transcendent astronomic knowledge ourdpole civilization in the golden age in the South of the Yangtze river under the dynasty of kings Hung. The above universal model shows that an interaction effect from the universe has proved it. The issue does not halt here. The argument was so excited that the management board of tuvilyso.com must close the item of Văn Hiến Lac Viet. I knew that and sufferred so many bitters, but I had to repeat here that it was not any reason attributed to me, but if it is not generated from the basic principle for “King Wen "Later Heaven" bagua (eight symbols) of Lac Viet combining Hetu (河圖)”, it will never be able to discover secrets of the Principle of Oriental Astrology. The Earth in the interrelationships of the Solar system from Yin and Yang theory and Five element theory Before we discuss this issue, I have to be back to an axiom in the nature of principle of the Principle of Oriental Astrology from Lac Viet civilization. That is Lac Viet “Later Heaven” bagua combining Hetu (河圖). One could possibly show that I have again the extreme spirit of nation, distort the Chinese book, illogically impose, and quibble, etc…..I have always heard it many times, first in my life from the time, when I finished the book of “Back to the origin of I Ching”, and bring to most of publishing houses for license, to noisy arguements are on tuvilyso.com. The argument was so excited that the management board of tuvilyso.com must close the item of Văn Hiến Lac Viet. I knew that and sufferred so many bitters, but I had to repeat here that it was not any reason attributed to me, but if it is not generated from the basic principle for “King Wen "Later Heaven" bagua (eight symbols) of Lac Viet combining Hetu (河圖)”, it will never be able to discover secrets of the Principle of Oriental Astrology. In other words - with my modesty – if Lac Viet “Later Heaven” combining Hetu (河圖) is not acknowledged, the Oriental culture will be sunk in the mystery forever. No body can find the truth from the legend animal appearing on Yellow river, called Dragon Horse in Chinese book Therefore, before continuing the explanation of effects of interaction with rule of celestial bodies near the earth, I have to glance through again the proving and comparison between this principle from Chinese ancient book “King Wen “Later Heaven” combining LuoShu (洛書)” and the basic principle from Lac Viet civilization of “Lac Viet “Later Heaven” combining Hetu (河圖)”. King Wen “Later Heaven” combining LuoShu (洛書) Thủy – Bắc: Water – NorthTây – Kim: West – Metal Đông – Mộc: East – Wood Hỏa – Nam: Fire – South Càn: Qian (乾) Chấn: Zhen (震) Khảm: Kan (坎) Khôn: Kun (坤) Cấn: Gen (艮) Ly: Li (離) Đoài: Dui (兌) Tốn: Xun (巽) Lac Viet “Later Heaven” combining Hetu (河圖) From two diagrams as mentioned above, if you learn the Principle of Oriental Astrology, you will find that: * On the diagram in Chinese ancient book: - There are inner contradictions in its Principle: Dui (兌 duì) – Metal is in the number 7, that is the number of Fire; Li - Fire is in the number 9, that is the number of Metal. - The Diagram of LuoShu (洛書) with a counterclockwise direction shows the overcoming Wu Xing (五行) - five elements and will not reflect relevant issues in application methods of the Ancient Oriental academy. Of course it cannot explain reasonably issues relating to it, but it is the necessary factor according to scientific target. * On the diagram from Lac Viet civilization: - Dui (兌 duì) – Metal in the West of Hetu (河圖) with the number of Metal is 9. Li - Fire in the South of Hetu (河圖) has the number 7. It means that the number and direction totally match and are reasonable with themselves. - Diagram of Hetu (河圖) with the direction of generating clockwise Wu Xing (五行) - five elements reflects the reasonable match with most of relevant issues in application methods. - And the most important thing is only Lac Viet “Later Heaven” combining Hetu (河圖) can show that the interaction effect of celestial bodies near the Earth is a reality which the scientific knowledge has not yet known. In other words, it is the key to open the door of secret of the universe. Of course, readers have the rights to believe or not. But hopefully, the issue will be discussed when we put the Earth between these two diagrams and compare in the following picture: The Earth combining LuoShu (洛書) and King Wen “Later Heaven”. Chiều ngũ hành overcoming: Direction of overcoming Wu Xing (五行) - five elements The Earth combining Lac Viet “Later Heaven” and Hetu (河圖) Âm trên Hà Đồ: Yin in the Hetu (河圖)Yang trên Hà Đồ: Yang in the Hetu (河圖) Sửu: Ox Dog: Dog Thìn: Dragon Mùi: Sheep According to two diagrams as mentioned above, it proves my theoretical point that: Diagram of Hetu (河圖) with the direction of generating Wu Xing (五行) - five elements in clockwise reflects the reasonable match with most of relevant issues in application methods in the Principle of Oriental Astrology. And Only Lac Viet “Later Heaven” combining Hetu (河圖) can show that the interaction effect of celestial bodies near the Earth is a reality which the scientific knowledge has not yet known. In other words, it is the key to open the door of secret of the universe. The reasonableness of Lac Viet “Later Heaven” combining Hetu (河圖) with the Earth shows that: 12 Zodiacs are described as viewing from top to bottom and the interrelationships of signs in 12 segmentes with the Earth is described. That is the basic principle of the entire application method in the Principle of Oriental Astrology and capability to discover unknown realities in the universe. And according to King Wen “Later Heaven” combining LuoShu (洛書) and the Earth Not, it says nothing. We cannot find out the right one from the wrong one. Based on this basic principle from Lac Viet “Later Heaven” combining Hetu (河圖), we can see that: Trigram Gen in Yin Wood of Hetu (河圖) This is also the basic difference between Chinese ancient book and principle from Viet civilization. * Trigram Gen in Viet civilization has the original conventional feature of Yin Wood (Has proved in “Back to the origin of I Ching”). * Trigram Gen in Chinese ancient book, Gen (艮 gèn) has the original feature of “Mountain”. With the principle of Trigram Gen is “Mountain” in Chinese ancient book, it explains nothing. But with Trigram Gen with the original feature of Yin Wood from Viet civilization, we will explain the issue persisted– The Earth in the interrelationships of the solar system from Yin and Yang theory and Five element theory. Therefore, from the basic principle of Lac Viet “Later Heaven” Bagua (eight symbols) combining Hetu (河圖), Trigram Gen is in Yin Wood, so how is the relationship between Yin Wood - Gen (艮 gèn) with the Earth in the interrelationships of the solar system? Now would you reassess the order of the Solar system from inside to outside: Before explaining this issue, the writer would like to note of the names of two planets in the solar system of Venus and Mercury: * Mercury is named after contemporary Astronomy, or Venus is called according to the ancient Oriental astronomy book. * Venus is named after contemporary Astronomy, or Mercury is called according to the ancient Oriental astronomy book (according to Pangu (盤古), Book of Han (漢書). The order of the following solar system – with two names of these stars named after ancient book - will be: @ Sun => Venus => Mercury => Earth => Mars. This is the “Planet system of group I”, according to the categorization of the contemporary Astronomy) @ The belt of meteorite with hundreds of million of large and small meteorite blocks is also moving around the Sun (The largest block has the length of hundreds of Km). @ Jupiter => Saturn =>Uranus => Neptune => Pluto. (Planet system of group II, according to the categorization of the contemporary Astronomy) If now the Sun is taken as Earth element (According to the principle of center of Earth in Yin and Yang and Five element theory), ta will see one direction of generating Wu Xing from inside to outside – compare with the name of Sun and planets – as follows: Wu Xing (五行): Earth (Sun) => bears Metal (Venus/ According to the ancient book) => carries Water (Mercury/ According to the ancient book) => nourishes Wood (Equivalent to Earth) => feeds Fire (Mars). In planet of group II, ancient book only mentioned two stars but it is enough to see the overcoming principle is: Jupiter (Wood) parts Earth (Saturn) Therefore, you can see that the Earth is equivalent to Wood element. According to Yin and Yang theory and Five element theory, when the generating principle is in the Yang, physical object will be in the Yin (the Yin of the Yang). Therefore, the Sun and planets inside the belt of meteorite is in the Yin and our Earth is Yin Wood: That is position of Trigram Gen in Hetu (河圖). Refer the below picture: So, according to the above proving, the earth is Yin Wood, the statue of Trigram Gen in Hetu (河圖) and in the direction of generating cycle of the solar system from inside to outside and the sun is in the Earth. With this current structure of the solar hệ thống, this is the perfect explanation of Yin and Yang theory and Five element theory. And this is what is not mentioned in Chinese ancient books. Comparing with conventions of the contemporary science and the division under the Yin and Yang theory and Five element theory, we see that: # Planet of group I, according to the contemporary science, begins from Mercury (Venus according to the ancient book) and ends in the belt of meteorite, including 4 stars. - According to the Yin and Yang theory and Five element theory from Viet civilization, the direction of generating cycle begins from the sun of Earth, and ends in the belt of meteorite. To determine that the earth is in Yin Wood by the direction of generating cycle from inside to outside (Refer to the above picture), including 5 stars– with the sun. # Planet of group II, according to the contemporary science, ends in the current Pluto and cannot explain the phenomenon why Pluto has the same structure and feature as planet of group I? - According to the Yin and Yang theory and Five element theory from Viet civilization, overcoming cycle of Wu Xing includes 5 stars and ends in Pluto. It means that it totally matches with convention in division of the contemporary science. But the unique thing is that: With the division according to the Yin and Yang theory and Five element theory from Viet civilization, repetitive structure of Pluto in comparison with planet of group I – which the science cannot explain – ends the cycle of five element theory and have the repetition at the begining of the previous cycle, so the Pluto is the same as planet of group I. Refer to the above picture. According to the above evidences and provings, we find that the reasonable match is nearly to the real situation of the solar system being aware of according to the contemporary science, but it is explained by the methodology of the Yin and Yang theory and Five element theory in terms of position of the Earth in the solar system. We also know that the Yin and Yang theory and Five element theory have become application methods in reality: Feng shui, astronomy, medicine, numeric calendar, etc. and basic methodology of application methods passing in the ancient Oriental culture. Therefore, the explanation matches and is nearly reasonable in terms of the structure of planets in the solar system as mentioned above. It cannot be considered the contingence, but can only show that it is a reality realized from Viet civilization in the Yin and Yang theory and Five element theory in terms of the solar system. It is also another evidence that the Yin and Yang theory and Five element theory are results of real awarenesses from the universe, when they reflect properly the reality of the planet system in the solar system under their concept. This knowledge is not mentioned in Chinese ancient book since the grandiose civilization of Van Lang collapsed more than 2000 years ago. The issue does not halt here.

Principle of Ancient Oriental Astrology and the secret of the universe - Part 2 To look for the reality of the mystery Contemporary science acknowledges that: Interaction is the first and also the last reason of living beings. Interaction is the momentum to develop the world and is also the reason to destroy it. The origin and the nature of the world are studied and awaked by the principle mynteraction. Each form mynteraction has its own nature. Therefore, the development of the contemporary science has acknowledged that the interaction is the reason of the thing and the fact: “Each form mynteraction has its own nature of the fact”. But it is only the general and common awareness. The contemporary science has not yet shown specifically how the interaction of each planet in the solar system, or each star in the Galaxy affects the life of the Earth, including the human. Another reasonableness for issue set forth: The interaction has rule, resulting in formation and development of the thing and the fact to have the rule. The appearance of astronomy software Skymap Pro is an affirmation of the movement with rule of the universe. Or it is at least the movement with rule of stars in the Galaxy near the Earth and of planets in the solar system. The astronomy software cannot be programmed without rule. But there is one scientific target we should note that foretelling skill cannot exist without rule. Therefore – according to the above analysis – it is totally scientific grounds for us to suppose that: Foretelling methods in the Principle of Ancient Oriental Astrology reflect the reality that the interaction has rule in the universe. This is the reality that the contemporary scientific knowledge does not know and this is the reason of the Oriental mystery, because concepts reflecting realities have not been known yet. In the course of studying the Principle of Ancient Oriental Astrology, we realized that: Most of application methods in the Ancient Oriental academy are satisfied factors in target of the contemporary science. Target of the contemporary science determines that: A scientific hypothesis is considered true if it can explain reasonably most of relevant issues in consistent and complete fashion with objectiveness, rule and foretelling skill. Now I would like to take Astrology – naturally considered the top of “superstition” – to prove it. * In Astrology, there is not factor of theocracy. * All factors of Astrology are arranged by the rule and depend on objective information, that is, date of birth and time of birth of a person. This is a factor of time. This time naturally reflect a space compatible with it. In other words: It reflects an effect of the universe interacting in the time of forming a person and creating the personality of such person interacting with social environment – naturally affected by the interaction of the universe effects. "Each form mynteraction has its own nature of the fact". * Astrology has a consistent methodology on the basis of factors arranged in rule. * Method of Astrology is to reflect objectively behaviours and realities in human’s life (The wrong reflection depends on capability of the inferrer, not method of Astrology). * And the foretelling skill is very wonderful. It can be affirmed that: No contemporary scientific theory can create a foretelling method like Astrology now and after hundreds of years or so. Except that man acknowledges the Principle of Ancient Oriental Astrology and consideres the strictly scientific researched. In other words, it is foretelling skill that gives life to a person – a small creature in the infinite universe – and shows the outstanding and extensive knowledge of the ancients mynteraction rules of the universe from the movement of the galaxies to the smallest affects on the Earth. Without such knowledge, its consequence cannot exist, that is, foretelling method of Astrology for each destiny of human. The professor Trinh Xuan Thuan had said: To explain even the smallest phenomenon, it was necessary to adduce the entire formation history of the universe. The department of Astrology and Oriental forecasting methods had explained behaviour of human - "a very small phenomenon" in the universe. Obviously, it must be result of a thorough knowledge of the entire formation history pf the universe and it must understand well most mynteractions with a rule of the universe to create its wonderful foretelling skill. It is clearly that we can show shortcomings of Astrology and most of application methods belonging to the Principle of Ancient Oriental Astrology. But it does not mean that its reality and values of knowledge are not denied just because of shortcoming of method (here, I have not taken into account of the shortcoming and difference due to lost tradition). No method is complete since it is the consequence of human’s awareness. The reason is that human’s awareness reflects reality, but it is not such reality. Therefore, with the above theoretical points, we have reasonable basis to assess effects of the interaction with rule in the universe and prove that it is a part of unknown reality, being conceptualized by ancient terminologies of the Principle of Ancient Oriental Astrology.

PREDICTION ON THE FINDING OF THE GOD PARTICLE On August 10, 2008, the European Organization for Nuclear Research (CERN), officially turn on the first beam in the Large Hadron Collider (LHC), the largest and most powerful collider in the world. One of the main purposes of the this collider is to find the Higg Particle, also called the God Particle. On September 11, 2008, at the Ancient Oriental Philosophy Research Center (Trung Tâm Nghiên Cứu Lý Học Đông Phương) in Vietnam, Mr. Nguyen Vu Tuan Anh (also known as Thien Su), President of the Research Center, also the Grand Master of Lac Viet Feng Shui, predicted “this experiment will not be successful”, he said “If my prediction is correct, I, Thien Su will explain the failure according to the principle of the ancient oriental philosophy.” He continued “We should wait, there will be a result in approximately a few weeks, and public announcement will follow shortly.” Source: Ancient Oriental Philosophy Research Center (www.lyhocdongphuong.org.vn), Vietnam.

Ok. Vậy nó sẽ nằm trong Nghiên cứu văn hóa cổ Đông phương hoặc Nghiên cứu nguyên lý học thuật cổ Đông Phương tùy Đào Hoa xác định nội dung. Nếu Đào Hoa có bản dịch tiếng Việt thì hay quá. Không thì anh nhờ người dịch cũng được.

Sinh năm Kỷ Sửu tốt.

Cảm ơn Thiên Huy quan tâm đến bài viết của chú. Chú sẽ phân tích về vấn đề này. Nhưng bao ngàn năm đã trôi qua. Những di sản của nền văn hiến Việt - một thời huyền vĩ bên bờ sông Dương tử - đã bị Hán Hóa và mai một. Cái gốc đã mất nên những di sản đó cũng dần tàn lụi với thời gian. Những người đời sau đem cái nhìn thiển cận của mình áp cho tiền nhân, hoặc những kẻ khoác áo học giả, học thật sửa chữa lại theo ý nghĩ dốt nát của họ. Chú tìm mãi trên mạng, mới thấy một cái ảnh của Táo Quân không mặc quần đưa lên đây. Hình tượng Táo Quân ở ảnh này vẫn còn giữ được nét truyền thống - Không mặc quần. Mong rằng trong Tết Công Ông Táo vừa qua, đừng có ai đốt quần cho Ông Táo. Ngài không chứng đâu! Những cái gì xui xẻo trong năm sẽ còn nguyên đấy!

Không sao cô bé ạ. Nếu chú làm cho mọi người vui được chứ cũng làm mà. Cô bé cứ vào mục: "Tai Nạn Thiên Sứ vào Thứ Sáu ngày 13" còn nhiều chiện về chú cũng bùn cừi lém.

Văn Xương định hỏi về cái gì?

Số phận của nông nghiệp có phải là "đáng chết"? 17/01/2009 13:49 (GMT + 7) (TuanVietNam) - Năm 2008, nếu nông nghiệp mất mùa, thì dẫu chúng ta có thực hiện nhóm 8 giải pháp của Chính phủ tốt đến bao nhiêu, chỉ số giá cả cũng không thể giảm như thế được. Nông dân đã cứu đất nước 1 lần nữa, nhưng bản thân nông dân thì "bị thương nặng". Phải nhìn nhận nông thôn là vấn đề chính trị TS. Đặng Kim Sơn Trong đại hội XVI năm 2002, Đảng Cộng sản Trung Quốc nêu lý luận "hai xu hướng". "Trong giai đoạn đầu công nghiệp hóa, nông nghiệp hỗ trợ công nghiệp, tích lũy cho công nghiệp là xu hướng có tính phổ biến. Sau khi công nghiệp hóa đạt trình độ nhất định, công nghiệp trở lại nuôi sống nông nghiệp, thành thị hỗ trợ nông thôn, thực hiện phát triển nhịp nhàng giữa công nghiệp và nông nghiệp, thành thị và nông thôn, cũng là xu hướng có tính phổ biến." Cũng trong năm đó, Bí thư đảng ủy xã Lý Xương Bình viết thư lên Thủ tướng Chu Dung Cơ: "Nông thôn thật nghèo, nông dân thật khổ, nông nghiệp đang gặp nguy hiểm". Câu chuyện về nông nghiệp và nông thôn không chỉ là vấn đề kinh tế, nó đã là vấn đề chính trị. Ảnh: Theo site của Nguyễn Nam Sơn Đến năm 2004, Trung Quốc bắt đầu đặt lại vấn đề: câu chuyện đi theo 2 bước có ổn không? Từ đó, vấn đề nền kinh tế hài hòa được đưa lên. Câu trả lời rõ ràng ở hầu hết các nước đang công nghiệp hóa: đẩy công nghiệp và đô thị đi trước, chênh lệch thu nhập, đẩy đô thị phình ra, cả vấn đề đô thị và nông thôn đều rất khó giải quyết. "Người nông dân luôn phải lao đao về việc chuyển đổi cơ cấu cây trồng, khi thì đào ao nuôi cá, lúc thì bỏ ruộng trồng bắp, nhưng hầu như không mang lại hiệu quả...Do hầu hết chi phí sản xuất đều phải vay nợ nên nông dân không thể trữ lúa chờ giá tăng, tâm trạng chúng tôi hiện giờ như đứa trẻ đứng trước mâm cỗ mà không được ăn". Trích thư nông dân Lê Văn Lam gửi thư cho Thủ tướng, tháng 5/2008 Nông dân nghèo bị lôi kéo vào các cuộc chiến về tôn giáo, sắc tộc. Chính sách công nghiệp - nông nghiệp chênh lệch, tạo ra giai đoạn đầu phát triển nhanh, sau đó đến mức 3 - 4 ngàn USD thì chững lại, nảy sinh bất ổn chính trị. Đây là một quy luật không thể tránh khỏi, dẫn đến kinh tế khủng hoảng ở châu Mỹ La tinh, Đông Nam Á, Nam á... bạo lực, sắc tộc, phá hoại môi trường, bất ổn chính trị. Điều đó cho thấy, câu chuyện về nông nghiệp và nông thôn không chỉ là vấn đề kinh tế, nó đã là vấn đề chính trị Vòng luẩn quẩn nông thôn - thành thị Ở Việt nam, hiện nay có 3 kiểu nhận thức chính về nông nghiệp: (1) Nông nghiệp là lĩnh vực lạc hậu, muốn kinh tế phát triển phải tăng công nghiệp, sau này thị trường sẽ giải quyết mọi vấn đề cho nông nghiệp, nông thôn. (2) Nông nghiệp là mầm mống bất ổn, tranh chấp ruộng đất, dân tộc ít người, nhà nước phải thắt chặt quản lý nông dân, nông thôn và tài nguyên (3) Nông nghiệp nông dân là thiệt thòi, cần phải trợ cấp nhân đạo hơn là cần đưa nông nghiệp phát triển chủ động Quan điểm thứ 1 đã bộc lộ rõ sai lầm khi nhiều lần liên tiếp nông nghiệp cứu cả nền kinh tế, làm chỗ dựa cho công nghiệp và dịch vụ phát triển. Quan điểm thứ 2 đổ lên chính quyền địa phương trách nhiệm quá nặng nề, dẫn đến quá tải - tăng biến chế - phình to bộ máy hành chính. Quan điểm thứ 3 tạo nên những phản ứng tiêu cực trong nông dân, làm nên cái gọi là "Bệnh Sóc Sơn" (một vùng nghèo thuộc Hà Nội). Khi đó, những người ở vùng nghèo, quen được trợ cấp lớn, dân chỉ ngồi đợi dự án, có tiền thì tiêu phí. Thậm chí, có nghịch cảnh gia đình có tivi, xe máy đầy đủ nhưng... không có giường, vì không có tổ chức nào... cho giường. Chi tiêu công cho nông nghiệp ở VN thấp thê thảm. Năm 2006, thu nhập trung bình 506 ngàn/người/tháng, mức tích lũy 5tr/hộ gia đình/năm. Năng suất lao động thấp, dù tốc độ tăng trưởng cao gần nhất thế giới - tức chỉ huy động sức người, đất đai, chứ không phải dựa vào khoa học công nghệ. Người nông dân cùng lúc đối mặt với nguy cơ mất đất, mất nước, vật tư phân bón tăng theo giá dầu thế giới, chính sách đất đai bất cập, nông lâm trường kém hiệu quả (hơn 4tr ha, trong khi toàn dân chỉ có hơn 9tr ha), đầu tư thấp, giá đầu vào tăng liên tục. Nông dân khó khăn dẫn đến di cư tự phát, tham gia vào thị trường lao động không hoàn thiện, việc làm chính thức bất công, việc không chính thức rủi ro. Các thành phố lớn nơi có đông người đổ vè lại xảy ra tắc nghẽn giao thông, lụt lội - đầu tư công lại đổ vào để giải quyết - kéo đến đầu tư chênh lệch giữa 2 khu vực thành thị và nông thôn. Trong khi đó, ở nhiều vùng nông thôn, đất đai bỏ hoang hóa. Ở lại chỉ là cộng đồng nông thôn yếu ớt - gánh nặng cho chính quyền địa phương - tăng biên chế - phình to bộ máy hành chính. Ở vùng nông thôn thiếu điện, thiếu nước, giao thông kém, không thể lôi kéo doanh nghiệp về đầu tư. Vòng luẩn quẩn này khiến cho vấn đề nông thôn trở nên rối ren hơn bao giờ hết, và xảy ra ở khắp nơi như Ấn Độ, Nam Mỹ, Philippines, Thái Lan... Chi tiêu công cho nông nghiệp ở VN thấp thê thảm Ảnh: Theo site của Nguyễn Nam Sơn Số phận của nông nghiệp có phải là "đáng chết"? Câu hỏi đặt ra là, vậy nền nông nghiệp nước ta có sức mạnh thật sự không? Số phận của nó có phải là "đáng chết" không? Liệu rằng nó có phải như cách kết luận của 3 loại quan điểm nói trên hay không? Câu trả lời nằm trong thực tế. Suốt 22 năm sau đổi mới, nền kinh tế nước ta đã 3 lần gần rơi vào khủng hoảng. Lần thứ nhất vào cuối năm 1988, chính sách khoán 10 đã khiến cho nông nghiệp đứng thẳng dậy, phát triển như vũ bão, làm chỗ dựa cho cả công nghiệp, dịch vụ vượt qua khó khăn. Lần thứ 2 là cuối những năm 1990, khu vực Đông Nam Á khủng hoảng, cả công nghiệp và dịch vụ đều suy thoái, nhưng nông nghiệp nước ta vẫn tăng trưởng rất tốt, những người bị dội lại" từ công nghiệp lại về với nông nghiệp để kiếm sống. Lần thứ 3 là năm 2008, khủng hoảng tài chính toàn cầu, cả công nghiệp và dịch vụ lại suy giảm mạnh, nông nghiệp tiếp tục đóng vai trò quan trọng cứu nền kinh tế. Giả sử, nếu năm 2008, nông nghiệp mất mùa, thì dẫu chúng ta có thực hiện nhóm 8 giải pháp của Chính phủ tốt đến bao nhiêu, chỉ số giá cả cũng không thể giảm như thế được. Đó là công lớn của ngành nông nghiệp. Lần này, nông dân cứu đã cho đất nước 1 lần nữa, nhưng bản thân nông dân thì "bị thương nặng". Nếu cứ thế này, trong những cuộc khủng hoảng tới, lấy gì đỡ đòn cho nông dân? Dễ thấy là hầu hết các chỉ tiêu xếp hạng của chúng ta đều là ở mức thấp nhất thế giới, nhưng ta lại thu hút đầu tư nước ngoài cao nhất thế giới. Bởi vì nền nông nghiệp phát triển, kinh tế nông thôn ổn định đã cung cấp đủ lương thực thực phẩm toàn dân tạo giá nhân công rẻ, công tác xóa đói giảm nghèo tốt, tài nguyên môi trường thuận lợi dễ dàng và quản lý lỏng lẻo (lấy đất đi, đổ ô nhiễm về). Các ngành sản xuất của ta luôn nhập siêu, chỉ riêng ngành nông nghiệp luôn xuất siêu, dù rất khó khăn. Đồng thời, chính nông nghiệp đã nhiều lần cứu kinh tế, giúp ổn định chính trị. Nông nghiệp là giá đỡ, là động lực cho sự phát triển chung của toàn nền kinh tế. Nếu cứ thế này, trong những cuộc khủng hoảng tới, lấy gì đỡ đòn cho nông dân? Ảnh: Theo site của Nguyễn Nam Sơn Bài học nhãn tiền về các nền kinh tế chuyển sang công nghiệp hóa thành công đã đầu tư cho nông thôn và nông nghiệp mạnh, trao quyền cho nông dân. Đặc biệt, không thể chấp nhận phương án hi sinh nông nghiệp lúc lúc đầu để phát triển các ngành khác, vì sự hi sinh lúc đầu đó mang lại những hậu quả nặng nề, không thể cứu vãn được về sau. Cần phải gắn kết nông thôn và đô thị, nông nghiệp với thị trường; Đổi mới chính sách đất đai, mở rộng giới hạn thời gian và không gian; Phát triển tiếp thị; Phát triển khoa học kĩ thuật; Thực hiện dạy nghề, tổ chức lao động hiệu quả, chuyên môn hóa, chính thức hóa lao động. Đặng Kim Sơn (Trình bày tại hội thảo Nông nghiệp, nông thôn Việt Nam - Vai trò, vấn đề, giải pháp, Viện IDS ngày 09/01/2009) Nguyên Phó Thủ tướng Nguyễn Công Tạn "Nông thôn hiện nay không như mình thường nói và viết trên truyền hình, báo chí". Sự thực là công nghiệp đang bắt nạt nông nghiệp. Doanh nghiệp đang bắt nạt nông dân. Doanh nghiệp nhà nước lẫn tư nhân đang ép giá nông dân đủ điều, và bắt đầu xuất hiện những kẻ mạnh chi phối chính sách. Khi xảy ra vụ sân golf Hòa Bình, đất bị chiếm hết làm sân golf, lấy cả đường, khiến nông dân không có đường mà đi. Chúng ta đấu tranh để tránh những vết xe đổ của các nước về vấn đề nông nghiệp và nông thôn, nhưng không tránh được. Đó là một nỗi đau. Tại sao các nước giàu cứ cổ vũ cho nước nghèo giữ đất đai, sản xuất nhiều lúa gạo, nhưng lại bảo hộ chặt chẽ nông nghiệp của nước mình, bắt nông dân các nước nghèo bán lương thực giá rẻ? Tại sao ta cứ đấu tranh giữ đất lúa, sản xuất ra nhiều lương thực để xuất khẩu cho các nước giàu với giá rẻ? Do vậy, chúng ta phải đấu tranh trên lĩnh vực thế giới nữa. Trong nước, nông dân bị doanh nghiệp bắt nạt, ra ngoài nước thì bị các nước giàu chèn ép. Nông dân phải mạnh lên, tự họ chi phối chính sách, tự họ chi phối kinh tế. Tất cả các hệ thống biện pháp phải nhắm vào làm cho nông dân tự mạnh lên, phải đưa giáo dục đến với họ, cho họ được học đến nơi đến chốn. Nông dân mạnh lên sẽ tự đòi được tiếng nói cho mình. Nguyên Bộ trưởng Bộ NN và PTNT Lê Huy Ngọ "Muốn vực nông nghiệp lên, không chờ đến khi ta có mức bình quân thu nhập đầu người đến 3000 USD, mà phải làm ngay". Phải quyết định ngay trong tháng 3 tới. Nếu lần này làm trượt, bao nhiêu điều hoa mỹ trên giấy cũng thế thôi. Nông thôn đang kiệt quệ lắm. Nông dân ta phải lao động cực khổ quá. Hãy đến Lục Ngạn (Bắc Giang) mùa vải chính mà xem. 20 tr tấn vải cần thu mua, mà con đường vào chỉ rộng có 2,5 m. Xe tải chờ từ 3h sáng tới 3h chiều mới vào được đến nơi mà bốc hàng. Đó mà là nông thôn mới sao? Nếu nông dân được vay vốn ngân hàng, được tiếp cận kĩ thuật, tôi đảm bảo họ không thua kém nông dân của bất kì nước nào. Nông dân Việt Nam ư? Yêu nước thì không ai bằng họ rồi, chịu thương chịu khó cũng không ai bằng họ rồi. Vậy mà đường lối không đúng thì ông học đến tiến sĩ cũng thua. Nếu cứ giữ quy mô sản xuất chỉ có 3 ngàn ha thì đến mười tiến sĩ... cũng thua. Nhà nước phải có chính sách đầu tư để họ làm, giải phóng đất đai để có đủ quy mô, phải để nông dân quyết định việc trọng đại trong cộng đồng của họ. Cùng với hệ thống chính trị, phải xây dựng bảo vệ cho bằng được lối tự quản cộng đồng ở nông thôn. [ Tiến sĩ Nguyễn Quang A "Cần phải tạo ra khuyếnh khích gì để cho người nông dân muốn làm nông nghiệp?" - Phải là khuyến khích vật chất. Ở ta hiện nay, cái gì cộng đồng làm thì rất ít thất thoát, còn cái gì để nhà nước làm, thì đảm bảo là chất lượng kém. Ngay cả đối với vấn đề giáo dục, y tế, cũng phải giao như thế. Phải tìm cách tổ chức bà con lại, nhưng không theo mô hình nào cả, mà mỗi nơi tùy người dân làm ra mô hình hay nhất cho họ, rồi để tự nông dân học tập lẫn nhau. Xin các vị học giả đừng áp vào cho nông dân một "mô hình tự nghĩ" nào cả. Phải sửa đổi hạn điền, phải dồn điền đổi thửa để nông dân sản xuất lớn. Nhà nước chuyển vốn về cho nông dân, cho nông dân vay vốn, cho họ tự quản với nhau về chuyện vay mượn. Linh Thủy (ghi) Nhời bàn của Thiên Sứ:Cuối bài viết có phần "Đóng góp ý kiến của bạn đọc". Nhưng khổ một cái là nếu Thiên Sứ tôi đóng cái ý kiến góp vào đấy thì chẳng hiểu xếp nó vào cơ sở nào. Vì nó thuộc về cái nhìn của Thuyết Âm Dương Ngũ hành. Nó là chỉ là một học thuyết hoàn chỉnh nhân danh nền văn hiến Việt trải gần 5000 năm - mà vấn đề còn đang lùng bùng. Thuyết này cho rằng: Thổ là nơi quy tàng của vạn vật và là nơi tiếp tục sinh ra chu kỳ tiếp theo nó bắt đầu từ Kim. Thổ thuộc Trung cung có tính chi phối tất cả. Cứ theo cái thuyết này mà triển khai ra thì Nông Nghiệp chính là Thổ vậy. Công nghiệp chính là Kim vậy. Thổ sinh Kim chứ chẳng bao giờ Kim lại sinh thổ được. Bởi vậy phát triển kinh tế nông thôn trước thì tự khắc sẽ sinh Kim. Nền nông nghiệp của Hoa kỳ chỉ chiếm một tỷ trọng nhỏ trong toàn bộ sản phẩm quốc gia. Nhưng đó là một nền nông nghiệp hùng mạnh nhất hoàn cầu với sản lượng lương thực rất lớn. Những siêu cường khác có thể có nền nông nghiệp không mạnh, nhưng để lên địa vị siêu cường, tất họ phải bảo đảm ổn định về lương thực - thuộc thổ. Chưa thấy một đất nước hùng mạnh nào mà có một nền nông nghiệp èo uột, hoặc dân đói lên đói xuống cả, cho dù có cả bom nguyên tử. Thổ không phải là yếu tố duy nhất trong tương tác của Ngũ hành. Nhưng quả là yếu tố rất quan trọng. Trong tranh Hàng Trống - Con Hổ Vàng thuộc thổ to hơn cả.

Lời nguyền nơi kim tự tháp Ai Cập Tác giả: Truyện Cổ Tích. Nguồn: music.vietfun.com Một tấm thảm kịch lạ lùng kinh dị cùng diễn ra một lần tại hai nơi rất xa khi con chó của nhà khảo cổ lừng danh Lord Carnarvon bỗng nhiên hốt hoảng tru lên những tiếng hãi hùng rồi lăn ra chết đúng vào lúc người chủ thân yêu của nó là Lord Carnarvon ở cách xa đến hàng ngàn dậm cũng tự nhiên kêu lên một tiếng rồi ngã vật ra trút hơi thở cuối cùng trong một căn phòng của khách sạn ở Cairo, thủ đô Ai Cập. Câu chuyện khởi đầu từ ngày 17 tháng 2 năm 1929, khi nhà khảo cổ Lord Carnarvon và đoàn thám hiểm của ông đục phá cửa đá bí mật của Kim Tự Tháp nổi tiếng ở Ai Cập để đột nhập vào ngôi mộ của vua Tutankhamen. Chính ngay ở ngôi mộ cổ này, Howard Carter đã khám phá ra được thêm một kho tàng vô giá vượt ngoài sức tưởng tượng hoặc ước mơ của họ, những đồ vật bằng vàng khối, những bảo thạch, những đồ dát ngọc tập trung nơi chiếc quan tài rực rỡ chứa đựng thi thể vua, nơi đây hai nhà khảo cổ còn tìm thấy được những thứ mà từ lâu họ từng thiết tha mong đợi. Điều làm cho kẻ đột nhập ngôi cổ mộ trong thấy trước tiên có lẽ là hàng chữ khắc trong vách đá, hàng chữ mà nội dung là cả một lời nguyền đầy vẻ cảnh cáo hăm dọa: "Kẻ nào làm quấy động giấc ngủ của Pharaon (vua Ai Cập) đều phải chết!" Không ai có thể ngờ được, nhất là đối với nhà khoa học, dòng chữ khắc trên đá ấy lại là cả một lời nguyền với sức mạnh siêu linh huyền bí tác động lên những ai dám mạo hiểm đột nhập vào ngôi cổ mộ của vua Ai Cập. Về sau, những người dấn thân vào việc khám phá Kim Tự Tháp và đến bên áo quan của vua Tutankhamen đều lần lượt trả giá rất đắt. Trước tiên là nhà khảo cổ Lord Carnarvon, một hôm đang ngủ trong căn phòng của khách sạn Continental thì bỗng nhiên thức dậy nói lẩm bẩm như người ngủ mê: - Tôi cảm thấy thích chốn địa ngục. Vừa lúc đó con trai của ông chạy vào lo lắng hỏi han, nhưng nhà khảo cổ vẫn lẫm bẩm câu nói quái gỡ ấy và ngớ ngẩn như chẳng còn biết gì ở chung quanh. Ѓ?m đó, ông trút hơi thở cuối cùng. Cùng thời điểm ấy, con chó nhà ông tru lên từng hơi... Sau đó không lâu tại khách sạn này, nơi trú của một nhà khảo cổ quan sát về Kim Tự Tháp Ai Cập lại xảy ra một thảm kịch nữa, nhà khảo cổ Mỹ là Arthur Mace tự nhiên kêu van là mệt mỏi rồi bất thình lình vùng dậy tất tả đi về hướng Kim Tự Tháp và đòi vào thăm cho được chiếc quan tài của vua Ai Cập Tutankhamen lần nữa mặc dù đêm đã khuya. Thế rồi, Arthur Mace nấc lên và chết. Các bác sĩ không tìm được nguyên nhân của cái chết của nhà khảo cổ này. Mọi người chưa dứt sự bàng hoàng về cái chết lạ kỳ trên thì George Gould, bạn của nhà khảo cổ Carnarvon (người đã vào tận hầm mộ của vua Ai Cập trong Kim Tự Tháp và đã chứng kiến tận mắt xác thân và gương mặt của nhà vua) bỗng nhiên lên cơn sốt dữ dội và chết sau một đêm không chợp mắt. Tiếp đến, Reid, người đã chiếu tia X qua xác ướp của vua Tutankhamen để mong khám phá những điều mới lạ đã chết một cách đột ngột. Rồi điều kinh dị khác xảy ra; người thư ký của nhà khảo cổ Carnarvon (đã theo ông ta bất cứ nơi đâu trong các cuộc khảo sát Kim Tự Tháp) được phát giác là đã chết khi đang nằm trên giường ngủ, theo bác sĩ khám nghiệm thì người thư ký này chết vì chứng trụy tim. Chưa hết, nhà tư bản công nghiệp Anh là Joel Wool, một trong những người đào hầm mộ của vua Tutankhamen cũng tự nhiên chết sau một cơn sốt lạ kỳ. Tính kỹ lại thì chỉ trong vòng có 6 năm sau cuộc khai mở canh cửa bí mật nơi Kim Tự Tháp của đoàn khảo cổ để vào tận mộ của vua Ai Cập , đã có 12 người chết một cách bí mật dị kỳ. Gỡ bỏ lời nguyền của xác ướp Tutankhamen Quan tài của Tutankhamen được mở ra lần đầu tiên vào năm 1923. Các nhà khoa học Australia tuyên bố, không cần phải sợ hãi lời nguyền của vị hoàng đế Ai Cập trẻ tuổi thêm nữa. Vì rằng, tất cả những người quấy rối lăng mộ của Tutankhamen tuy đều đã chết, nhưng họ thọ chẳng kém gì những người chưa từng đặt chân đến nơi an nghỉ vĩnh hằng của ông. Tuyên bố này được đưa ra trong một cuộc điều tra mới nhất đăng trên tạp chí British Medical. Theo ghi chép của nhà khảo cổ người Anh Howard Carter (người cũng có mặt khi quan tài của Tutankhamen được mở ra vào tháng 2/1923), có 44 người phương Tây ở Ai Cập vào thời điểm đó, trong đó 25 người bị coi là đã tiếp xúc với lời nguyền. Họ là thành viên của đoàn khai quật, nhà báo, các quan chức Anh, thành viên hoàng gia Bỉ, những chức sắc và chuyên gia do chính phủ Ai Cập đề cử hỗ trợ đoàn thám hiểm. Tuy nhiên, tiến sĩ Mark Nelson, Đại học Monash ở Australia, khi phân tích tuổi thọ của những người này, đã phát hiện thấy nhóm động đến "lời nguyền" có tuổi thọ chẳng kém bao nhiêu so với những người không có liên quan. Lời nguyền xuất hiện như thế nào? Tháng 2/1923, người ta khai quật lăng mộ của Tutankhamen tại Thung lũng của các ông hoàng, gần Luxor, Ai Cập. Lời nguyền xuất hiện và lan truyền khi Lord Carnarvon, người hỗ trợ tài chính cho cuộc thám hiểm, bị chết ngay trong năm sau. Carnarvon, 57 tuổi, mất vì nhiễm độc máu và viêm phổi do các vết muỗi cắn bị nhiễm trùng. Tuy nhiên, báo chí trên thế giới nhanh chóng loan tin rằng đó là do lời nguyền Tutankhamen đã phát huy hiệu lực. Thậm chí cả con chó 3 chân của Carnarvon, do đau buồn vì cái chết của chủ nên thường tru lên những tiếng kêu thảm thiết, cũng bị "buộc tội" là một bóng ma. Lần lượt sau đó, 25 người phương Tây có mặt tại thời điểm mở ngôi mộ đều được xác nhận là đã chết vì những nguyên nhân thần bí, có liên quan đến lời nguyền. Vô hiệu hóa lời nguyền Tiến sĩ Nelson đã tìm hiểu cuộc sống của tất cả những người này để xem liệu họ có thực là chết trẻ như lời nguyền nói. Ông liệt kê ngày chết của tất cả những người có mặt và 11 người khác không có mặt lúc mở hầm mộ nhưng ở Ai Cập vào thời điểm đó. Nelson phát hiện thấy, tuổi thọ trung bình của 25 người đã đụng phải “lời nguyền” là 70, trong khi tuổi thọ của nhóm kia là 75. Trung bình, 25 người này vẫn sống thêm từ 3 đến 10 năm nữa sau khi đã lĩnh "bản án tử thần" của Tutankhamen. Phát hiện chứng tỏ rằng, "lời nguyền" không có bất cứ ảnh hưởng nào tới tuổi thọ của những người đã chạm đến căn phòng chứa xác ướp của vị hoàng đế danh tiếng. “Tôi không tìm thấy bằng chứng nào về sự tồn tại của lời nguyền. Có lẽ sau cùng, giống như với vị hoàng đế trẻ tuổi đáng thương Tutankhamen, người ta nên để cho lời nguyền đó được nằm yên trong dĩ vãng”, tiến sĩ Nelson kết luận Lời nguyền - Truyền thuyết hay điều có thật đã được mã hoá Liệu những cái chết bí ẩn xung quanh kim tự tháp có liên quan đến lời nguyền? Vào thế kỷ 17 và 18, những hầm mộ đầu tiên của các Pharaon bị khai quật. Từ đó, câu chuyện có thật về lời nguyền đã hơn một lần vượt khỏi các kim tự tháp, vang lên điều răn đe khủng khiếp. Người ta nhớ đến vụ cả nước Anh run lên vì cái nắp quách được tìm thấy vào năm 1860, thuộc sở hữu của Viện Bảo tàng Hoàng gia Anh. Cái nắp đó lấy lên từ phần mộ của một nữ tu sĩ thời xưa. Khi về Anh quốc, vật phẩm lạ kia đã gieo rắc tai họa cho tất cả những người tiếp xúc với nó. Người chủ sở hữu đầu tiên là ông Douglas Murray. Ông này bị mất hẳn một cánh tay ngay sau khi mua cái nắp bởi một viên đạn phát nổ từ chính khẩu súng của mình. Ít lâu sau, người thứ hai nếm trải sự trừng phạt là một nhà báo ở London. Cô mượn cái nắp về nhà để… xem. Ít ngày sau, mẹ cô đột ngột qua đời, rồi lời hứa hôn bị tan vỡ và cô bị mắc một chứng bệnh nan y bí hiểm, y học thời đó bó tay. Nhưng sự trừng phạt vẫn tiếp tục khi ông Murray “cung tiến” cái nắp quỷ quái nọ cho Viện Bảo tàng. Một nhà khoa học về Ai Cập, khi đang xem xét những dòng chữ cổ in trên nắp, bỗng lăn ra chết bất ngờ. Nạn nhân tiếp theo là một nhà nhiếp ảnh. Ông này đột tử sau khi chụp được tấm ảnh làm rõ nét gian ác của khuôn mặt vẽ phía ngoài nắp (mà ai cũng cho là gương mặt hiền lành, khả ái)… Tin đồn về sự ghê gớm của cái nắp quách lan nhanh đến nỗi vào thập niên 1930, đồ cúng lễ từ khắp hành tinh tới tấp gửi về Viện bảo tàng Hoàng gia Anh, đặc biệt là các vòng hoa quanh nắp luôn tươi mới. Nhưng nhiều cái chết kỳ lạ và đột ngột vẫn liên tiếp diễn ra ở các điểm khai quật khảo cổ ở Ai Cập và những nơi khác trên thế giới. Lời nguyền không chỉ có từ các đồ vật ở mộ phần các Pharaon. Những vị chủ nhân khác cũng có khả năng “tẩm” lời nguyền độc địa vào cái mà họ cảm thấy cần giữ gìn. Thurston Hopkins ghi lại câu chuyện như sau: Vào thời Nữ hoàng Victoria, tên sát nhân William Corder đã giết chết tình nhân của hắn tại Polsted (nước Anh) vào khoảng tháng 5/1827. Hắn bị hành hình. 50 năm sau, phần thi thể của tên sát nhân được vị bác sĩ có tên Kilmer cất giữ. Ông là một nhà khoa học có quan điểm rõ ràng đối với hiện tượng kỳ bí. Vị bác sĩ đã tách chiếc sọ của tên giết người, đánh bóng nó và bày “làm cảnh” ở phòng làm việc. Thế rồi điều kỳ lạ xảy ra. Vị bác sĩ và cả cô hầu đều cùng nhìn thấy lúc mơ hồ, lúc rất rõ kẻ lạ mặt đứng trong phòng, vận y phục thời Victoria. Riêng bác sĩ Kilmer còn nghe rõ cả tiếng lẩm bẩm và hơi thở phì phò. Nhiều lần nửa đêm thức giấc, bác sĩ nghe nhiều tiếng động bất bình thường ở căn phòng chứa cái sọ. Một đêm, cơn gió lạnh từ đâu thốc tới, giữa lúc Kilmer bước vào phòng, cái giá đặt sọ rơi vỡ tung, còn sọ tên sát nhân tự dịch chuyển sang vị trí khác và ông thấy nó như cười nhăn nhở (?). Kilmer đã kiểm soát nhà cửa nhưng tịnh không thấy dấu hiệu nào của người lạ hiện diện bên trong. Vị bác sĩ, nhà khoa học, thật sự thảng thốt. Ông đem chiếc sọ Corder trả lại cho cha Thurston Hopkins, ông này đem các thứ ấy chôn cất ở nghĩa địa. Từ đó trở đi, hiện tượng kỳ lạ trong gia thất bác sĩ Kilmer cũng biến mất. Chuyện chiếc áo khoác của Nhà hát Công tước York gây ra nỗi khiếp sợ đến lạnh người. Vào năm 1948, Thora Hird, nữ diễn viên hài kịch nổi tiếng đã mặc chiếc áo đó khi trình diễn một vở kịch. Cô kinh hãi khi thấy chiếc áo cứ ngày càng thít chặt vào mình. Tất cả đồng nghiệp của cô cũng gặp nỗi sợ tương tự khi khoác chiếc áo này lên người... Phải chăng lời nguyền đã bao phủ lên tai họa trong các câu chuyện trên, hay tai họa có nguyên do từ nỗi khiếp sợ ám ảnh. Câu hỏi vẫn lơ lửng khi người ta ngày càng tìm thấy nhiều bằng chứng kỳ bí ở những vật hiếm hoi, đắt tiền hơn. Viên kim cương “Hy vọng” là điển hình của chuỗi giai thoại theo mô típ ấy: Mở đầu là thảm họa của vị chủ nhân thứ nhất: mất cả người lẫn của. Sau đó tai ương giáng xuống hoàng hậu Marie Antoinette, cũng từ việc sở hữu “Hy vọng”. Tiếp đến, nó liên tiếp reo rắc những vụ tự sát, khuynh gia bại sản cho một loạt những người khác, trong đó có một vị vua Hồi giáo mất ngôi. Đi tìm lời giải cho truyền thuyết có thật về lời nguyền, nhiều nhà khoa học đồng tình với ý kiến cho rằng nguyên nhân của những cái chết và cả loạt tai họa bí ẩn trên là do một loại vi khuẩn “chưa biết đến” đang nằm yên trong hầm mộ, tích tụ ngày một nhiều trong các đồ vật. Khi hầm mộ được khai quật, các “quái vật” nhỏ li ti giải phóng khỏi chổ ẩn náu, chúng liền chứng tỏ ngay sức mạnh tàn phá. Nhưng vẫn còn nhiều điều bí ẩn chưa biết đến, và liệu lời giải thích bằng loại “vi khuẩn chưa biết đến" này có đủ sức chinh phục những người còn tin vào sự hiện hữu mang vóc dáng thêu dệt của lời nguyền. Một đêm với thần tượng Sphinx Người du khách cuối cùng đã về; người hướng dẫn viên cuối cùng đã lập lại đến cả ngàn lần những điều hiểu biết của mình để giới thiệu cho du khách ngoại quốc về xứ cổ Ai Cập. Một bầy lừa mệt mỏi và đàn lạc đà bất kham đã lần bước chậm chạp trên đường về, với những du khách cuối cùng trong ngày. Trong khung cảnh xứ Ai Cập, bóng hoàng hôn có một vẻ đẹp siêu nhiên và khó quên. Mọi vật đều khoe màu đổi sắc, giữa khoảng trời đất bao la nổi bật lên những khoảng tương phản lạ lùng. Tôi còn ngồi lại một mình trên bãi cát vàng, đối diện với pho tượng Sphinx hùng vĩ oai nghiêm tuyệt trần. Tôi nhìn một cách say mê cái cảnh tượng những màu sắc mỏng manh như sương phai mờ dần một cách nhẹ nhàng, trong khi mặt trời lặng đã cất đi những ánh vàng lộng lẫy trên nền trời Ai Cập. Những ánh lửa diệu huyền, nét huy hoàng tuyệt đối mà mặt trời lặn của châu Phi còn bỏ sót lại trong không gian, có ai tiếp nhận bức thông điệp thiêng liêng của trời mà không cảm giác được trong giây lát cái phút lạc lõng của cõi Thiên Đàng? Niềm phúc lạc đó sẽ còn tồn tại khi con người chưa đến quá nỗi trụy lạc trong vòng trần gian ô trược, trong sự sa đọa tâm linh, nó sẽ tồn tại khi con người còn biết yêu vần Thái Dương nầy là nguồn góc của sự sống và của bao nhiêu màu sắc huy hoàng lộng lẫy xuất hiện trước mắt ta. Cổ nhân xứ Ai Cập thật ra đã không kém minh triết khi họ tôn thờ Râ, biểu tượng ngôi mặt trời, mà trong thâm tâm họ coi như một vị Thần... Trong bối cảnh hoàng hôn Ai Cập, dưới một nền trời xám ngắt đã tối mờ dần, tôi nhìn pho tượng đá Sphinx mỗi lúc càng sậm màu, cho đến khi những tia nắng vàng sậm cuối cùng đã tắt hẳn và không còn chiếu vào gương mặt lạnh lùng bí hiểm của nó nữa. Hình thần tượng Sphinx nhô lên giữa bãi sa mạc mênh mông gương mặt khổng lồ, than hình nằm duỗi ra, trải qua nhiều thế hệ đã từng gây sự sợ hãi cho những người Ả Rập dị đoan, và làm ngạc nhiên những người du khách hoài nghi, mà bằng chứng là những câu hỏi từ người lữ khách, lần đầu tiên con quái vật khổng lồ xuất hiện trước đôi mắt kinh ngạc của họ. Pho tượng đá bí hiểm mình sư tử đầu người này có một sức hấp dẫn rất lạ lùng và phức tạp đối với bao nhiêu thế hệ du khách. Nó là một sự bí mật đối với người Ai cập, và một bài toán bí hiểm cho toàn thế giới. Ai đã điêu khắc ra nó? Vào thời đại nào? Không ai biết được. Nhà Ai Cập học chuyên môn nhất cũng chỉ đưa ra những giả thuyết vu vơ về ý nghĩa và lịch sử của hình thần tượng Sphinx. Dưới ánh sáng le lói cuối cùng của một ngày đã tàn, đôi mắt tôi ngừng lại trên đôi mắt bằng đá của pho tượng thản nhiên bất động. Nó đã từng thấy hằng bao nhiêu là tỷ ức người lần lượt đến trước mặt nó, với những cái nhìn im lặng, đưa ra những câu hỏi không lời và không giải đáp, rồi bước chân ra về trong sự hoang mang! Nó đã từng thản nhiên lặng nhìn châu Atlantide bị tràn ngập dưới cơn đại hồng thủy và biến mất dưới lòng biển sâu. Cái nụ cười thoảng qua của nó đã từng chứng hiến công trình vĩ đại của vua Mena, vị Quốc Vương Ai Cập đầu tiên đã đổi dòng sông Nile yêu quý của người Ai Cập và bắt nó chảy qua một đường hướng khác. Cái nhìn im lặng đượm mùi mến tiếc của nó đã từng thấy nhà tiên tri Moise, nghiêm cẩn và ít nói, từ giả nó lần cuối cùng. Câm lặng và đau thương, nó đã nhìn thấy những nỗi đau khổ của xứ Ai Cập bị tàn phá, suy vong sau cuộc xâm lăng của vị bạo chúa Cambyse, hoàng đế nước Ba Tư. Có lẻ vừa thích thú vừa khinh bỉ, nó từng nhìn thấy nữ hoàng Cléopâtre đẹp lộng lẫy và kiêu hãnh trong chiếc thuyền rồng mũi trạm vàng, buồm may bằng nhung đỏ thắm và mái chèo đúc bằng bạc. Nó từng sung xướng nhìn thấy đức Jesu trên đường đi tìm đạo lý phương đông để chuẩn bị chờ ngày thi hành sứ mạng, ngày mà đức Chúa Cha gửi Ngài đi truyền bá cho thế gian một thông điệp thiêng liêng về đức nhân từ bác ái. Như một kẻ báo hiệu không lời, biểu tượng Sphinx chào mừng Bonaparte, khí cụ của định mệnh các nước Châu Âu, trước khi tên Mã Phá luân nổi bật làm lu mờ những tên khác, và ngay khi ông ta hãy còn là một nhân vật chưa tên tuổi, chưa đặt chân xuống chuyến thuyền Bellérophon để sang chinh phục xứ Ai Cập. Nó cũng nhìn thấy, với ít nhiều bi ai, toàn thể thế giới chú ý đến Ai Cập khi ngôi lăng tẩm của một vị Pharaon, vua Ai Cập thời cổ bị khai quật lên để cho người đời tọc mạch nhìn xem xác ướp của vua với những đồ ngọc ngà châu báu. Thật vậy, đôi mắt bằng đá của pho tượng đã từng chứng kiến những điều đó và nhiều điều khác nữa. Nhưng bây giờ nó nhìn thấy gì? Không màng để ý kẻ thế nhân phàm tục đang bôn tẩu trên đường danh lợi, thản nhiên trước nỗi sung sướng, khổ đau của nhân loại, hình như biết rõ cái định mệnh đã ghi sẵn tất cả mọi biến cố lớn của trần gian, đôi mắt bằng đá kia nhìn thẳng vào cõi vô cùng... Hình thần tượng Sphinx đã chuyển màu xám sang màu đen, rồi một màu đen như mực, nền trời đã mất cái nét xám bạc của lúc ban chiều, tất cả điều đắm chìm trong đêm tối, chúa tể của sa mạc. Nhưng pho tượng vẫn còn hấp dẫn sự chú ý của tôi và làm cho tôi bị thu hút như do mãnh lực của một luồn từ điện vô hình. Đó là vì tôi cảm thấy rằng màn đêm rủ xuống đã đem pho tượng trở về nguyên quán của nó. Cái bối cảnh đen âm u, đó mới đúng là cái bối cảnh thực sự của nó. Những gì là thần bí của một đêm Châu Phi tạo cho nó một bầu không khí thích nghi. Cũng trong những giờ ban đêm mà Râ và Horus, Isis và Osiris, những vị Thần Linh của xứ cổ Ai Cập, luôn luôn trở về với nhân gian. Tôi nhất định đợi lúc trăng lên và sao mọc để nhìn thấy một lần nữa cái chân tướng của hình thần tượng Sphinx. Tôi ngồi một mình giữa đóng cát bao la, nhưng tôi không cảm thấy cô đơn, thật vậy, cảm giác cô đơn hiu quạnh không thẻ nào có được với tôi. Ban đêm, tôi có thể ngắm nhìn thần tượng Sphinx dưới cái khía cạnh mà ít người du khách được nhìn thấy. Tạc trong khối đá, in trên nền trời xanh như chàm, cao bằng một ngôi nhà lầu bốn tầng, con sư tử đầu người khổng lồ vươmình nằm dài trong thung lũng của đồng cát. Dưới ánh trăng sao vừa lố dạng, những nét hùng vĩ của nó hiện rõ lần lần. Đó là cái biểu tượng lạ lùng của một xứ Ai Cập mà nguồn gốc bí ẩn được truy nguyên đến những thời đại xa xăm vô định. Giống như con vật nằm canh gát những bí mật của thời tiền sử, nghĩ đến những thế hệ của châu Atlantide mà ký ức mong manh của người đời không còn nhớ đến nữa, pho tượng đá khổng lồ chắc cũng sẽ còn tồn tại mãi qua mọi thế hệ văn minh của loài người hiện nay, và nó cũng sẽ giữ nguyên vẹn không hề tiết lộ sự bí mật nội tâm của nó. Gương mặt khắc khổ và uy nghiêm của nó không phản ánh một điều gì, đôi môi khép chặt của nó vẫn giữ một sự im lặng muôn đời. Nếu pho tượng Sphinx có giữ gìn cho nhân loại một thông điệp ẩn dấu nào mà nó đã chuyển đạt qua nhiều thế kỷ cho một số rất ít người hữu hạnh có một năng khiếu linh cảm khác thường, thì điều bí mật đó có khi sẽ được nhắn nhủ thầm bên tai của người thí sinh tầm đạo. Đêm tối dành cho hình thần tượng Sphinx một khung cảnh tuyệt hảo. Ở phía sau, bên mặt và bên trái pho tượng là "Thành phố của người chết," một khoảng đất rộng dẫy đầy những nấm mộ hoang cùng lăng tẩm. Chung quanh vùng cao nguyên lởm chởm những núi đồi và đá tảng nhô lên từ dưới đồng cát ở phía nam, phía tây và phía bắc pho tượng Sphinx, những lăng tẩm và mồ mả được xây cất chứa những cổ quan tài đựng hài cốt và những xác ướp của những vị vua chúa, các vị đại thần và chức sắc của triều đình hay tôn giáo của xứ Ai Cập thời cổ. Không có một ngôi lăng tẩm nào mà khi bước vào mà người ta không thấy cỗ quan tài bật nắp ra và những đồ vàng ngọc châu báo tô điểm xác ướp đã bị lấy đi mất. Sự cướp bóc này đã xảy ra cùng lúc với sự khai quật những nấm mồ trong những cuộc đào xới để khảo cổ. Người ta chỉ lại tại chỗ những pho tượng nhỏ và những bình, vại chứa đựng ruột gan của những xác chết đã đem ướp bằng chất hương liệu. Ngay ở xứ Ai Cập thời cổ cũng đã có những kẻ trộm đào mồ, khi dân chúng nổi loạn chống giai cấp thống trị càng ngày càng trở nên suy tàn, họ trả thù bằng cách khai quật mồ mả và cướp bóc nơi nghĩa trang rộng lớn của nhà vua, tại đây những vị đại thần được cái vinh dự yên nghĩ giấc nghìn thu bên cạnh xác ướp của các bậc vua chúa mà họ đã phụng sự từ thuở sinh tiền. Một số ít những người chết mà xác ướp thoát khỏi bàn tay cướp bóc của những kẻ trộm đầu tiên, đã nằm yên nghỉ trong một thời gian khá lâu cho đến khi người Hy Lạp, người La Mã và người Ả Rập lần lượt thay phiên nhau đến đánh thức họ. Những ngôi mộ, lăng tẩm nào thoát khỏi cướp bóc và khai quật trong những cuộc biến cố sau này, được yên nghỉ thêm một thời gian khá lâu nữa cho đến đầu thế kỷ mười chín, khi các nhà khảo cổ hiện đại ra công thám hiểm dưới lòng đất của xứ Ai Cập để tìm kiếm những gì mà kẻ trộm thời xưa còn sót lại chưa lấy đi. Như thế há phải chẳng tội nghiệp cho những bậc vua chúa, vương hầu bất hạnh của thời xưa, tuy xác ướp họ còn nằm đó, mà bị người ta khai quật mồ mả và cướp bóc kho tàng? Dầu cho những xác ướp của họ không bị dập tan ra từng mảnh do bàn tay bạo tàn của những kẻ trộm báu vật, thì những xác ướp đó cũng đã bị giam cầm cho nằm yên nghỉ trong những cổ tàng viện để làm thỏa mãn sự tò mò và làm mụch tiêu dị nghị bình phẩm của mọi người. Đó là cái bối cảnh rùng rợn của thần tượng Sphinx khi nó vươn mình và nhô đầu dậy trong cô đơn tịch mịch giữa đồng cát. Nó đã từng quan sát những hầm tối trong "Thành phố của xác chết," lần lượt bị sự cướp bóc của người dân Ai Cập nổi loạn và quân xâm lăng Ả Rập. Vị quản thủ đồ cổ Ai Cập tại bảo tàng viện British Museum là ông Wallis Budge không làm ai ngạc nhiên khi ông đi đến kết luận rằng: "Thần tượng Sphinx là để đuổi tà ma ra khỏi những nghĩa địa và lăng tẩm ở vùng chung quanh." Cũng không ai ngạc nhiên mà thấy rằng ba ngàn bốn trăm năm trước, vua Thoutmès thứ tư của Ai Cập có cho khắc vào một tảng đá lớn mà ông đặt ngay trước ngực tượng Sphinx, hàng chữ: "Một sự bí mật linh thiêng đã từng bao phủ vùng này từ lúc sơ khởi, vì gương mặt của pho tượng Sphinx là một biểu tượng của thần Khepera, vị thần của sự Bất Tử, chủ tể các vị thần linh và ngự trị vùng này. Dân chúng ở thành Memphis và ở khắp địa phương cùng đưa tay lên để cầu nguyện trước mặt Ngài". Như vậy không ai còn lạ gì mà thấy dân Ả Rập ở làng Gizeh gần bên có nhiều truyền thống rất dồi dào về những chuyện vong linh và âm hồn thường lởn vởn ban đêm trong bầu không khí chung quanh hình thần tượng Sphinx, một nơi họ cho rằng có nhiều ma nhất thế giới! Phải chăng bằng cách ướp xác những nhân vật quyền quý của thời xưa, người cổAi Cập đã kéo dài trong một thời gian vô hạn định sự tiếp xúc giữa những vong linh thời cổ với nhân loại chúng ta ngày nay? Quả thật ban đêm là lúc mà người ta có thể ngắm nhìn thần tượng Sphinx một cách thú vị nhất. Vì dường như ban đêm là lúc mà cõi giới âm linh có vẻ gần gủi với ta hơn, tâm hồn ta sẵn sàng mở rộng đối với những cảm giác bất ngờ, trong khi ở chung quanh ta, dưới màn đêm bao phủ, thậm chí những hình thể vật chất thô kệch cũng thoát lấy một vẻ mờ ảo u huyền. Màn trời ban đêm đã trở thành màu chàm pha lẫn màu đỏ thắm, một thứ màu thần bí phù hạp với sự tìm tòi thám hiểm của tôi. Đêm tối kéo dài một cách từ từ êm ả và câm lặng như một con heo, nếu người ta không để ý đến những tiếng rú rùn rợn giống như tiếng người của vài con beo đốm trong sa mạc, là những tiếng động duy nhất điểm giờ khắc trôi qua. Chúng tôi vẫn ngồi đó, thần tượng Sphinx và tôi, dưới ánh sao vằng vặc của nền trời Châu Phi, sự giao cảm giữa chúng tôi mỗi lúc càng thêm sâu đậm; từ sự quen biết nhau, chúng tôi tiến đến tình bạn, có lẽ chúng tôi bắt đầu hiểu nhau ít nhiều. Khi tôi đến với nó lần đầu cách đây vài năm, nó nhìn ra chỗ khác, yên lặng và khinh ngạo. Khi ấy tôi là gì đối với con vật khổng lồ này, nếu không phải là một kẻ phàm tục như bao nhiêu kẻ khác, là những sinh vật náo động đi bằng hai chân, làm bằng những chất liệu kiêu căng, tự mãn, những dục vọng phù phiếm và những tư tưởng điên rồ? Về phần tôi, tôi đã tưởng nó là biễu tượng của một chân lý mà chưa ai tìm ra, một biểu tượng khổng lồ bí hiểm mà mọi lời cầu nguyện không được giải đáp và rốt cuộc chỉ rơi vào khoảng hư vô. Tôi đã bước ra về, hoài nghi và thất vọnh hơn trước, chán nản cõi trần gian tục lụy và lòng tràn ngập những nỗi niềm cay đắng. Nhưng đó không phải là vô ích mà ngày tháng đã trôi qua. Cuộc đời: đó là sự giáo dục tâm linh và thầy học của chúng ta. Vị thầy học vô hình ấy đã dạy tôi một hai điều quan trọng. Tôi đã hiểu rằng bầu thế giới của chúng ta không phải xoay trong vòng không gian mà không có mục đích. Tôi đã trở lại với thần tượng Sphinx, với một tâm hồn già dặn và sáng suốt hơn. Ở lại ban đêm bên cạnh nó trên đồng cát xứ Ai Cập, tôi ngồi tịnh tọa, hai chân xếp bằng, và cố gắng thiền định để suy gẫm về ý nghĩa huyền bí của hình biểu tượng khổng lồ này. Cả thế giới đều biết hình thần tượng Sphinx và nhận ra gương mặt hủy hoại và tàn phá của nó. Điều mà thế giới không hề biết, là bằng cách nào và tự bao giờ nó được tạc ra trong tản đá nhô lên giữa đồng cát, và những bàn tay nào đã biến khối đá hùng vĩ ấy thành một pho tượng khổng lồ như thế. Khoa khảo cổ vẫn im lặng, các nhà bác học nghiêng đầu suy nghĩ với một sự hoang mang thầm lặng, vì họ phải gạt bỏ một loạt những giả thuyết mong manh mà từ trước đến nay họ đã từng nêu ra một cách quả quyết và tin tưởng. Họ không dám đưa ra một cái tên nhất định, cũng không dám mạo hiểm ra một ngày giờ chắc chắn. Họ không còn nói rằng thần tượng Sphinx là công trình của vua Khafra hay vua Khoufou, vì họ nhận thấy các tài liệu cổ tạc trên đá đã chứng minh rằng pho tượng đã có sẵn dưới triều đại của các vị vua này. Việc sưu tầm các di tích cổ do những cuộc đào xới phát hiện được, đã đưa ra ánh sáng một bản cổ tự đề cập đến hình thần tượng Sphinx như một công trình điêu khắc mà nguồn gốc đã mất đi trong vực thẳm của thời gian, mà người ta đã tình cờ khám phá ra được sau khi nó đã bị chôn lấp dưới bãi cát sa mạc và hoàn toàn bị lãng quên, không còn ai nhớ đến nữa. Bản cổ tự này xuất xứ từ triều đại thứ tư, gồm những vì vua trị vì xứ Ai Cập cách đây gần sáu nghìn năm. Đối với những vị vua ở vào thời kỳ cổ xưa ấy, hình biểu tượng Sphinx đã là một điều bí hiểm rồi, mà không ai biết có từ lúc nào! Ban đêm đem lại giấc ngủ, nhưng từ giờ này qua giờ khác, tôi đã cố gắng đánh lui cơn buồn ngủ. Tuy nhiên, trong khi tôi vẫn tiếp tục cơn thiền định suy tư, đôi mí mắt của tôi đã nặng trĩu do sự phản ứng của cơ thể và tôi đã sắp thiếp đi. Bấy giờ thì có hai mãnh lực tương phản đang kình chống nhau để tranh thủ lấy tôi. Một là sự ước muốn mãnh liệt thức luôn suốt đêm như để chia xẻ phiên gác của con sử tử đá Sphinx. Hai là khuynh hướng để cho tinh thần lẫn thể xác của tôi tự thả trôi theo cái thú vị triền miên giữa cảnh vật trầm lặng và huyền ảo của đêm trường tịch mịch. Sau cùng tôi đã hòa giải được cả hai khuynh hướng đó, theo sự thỏa hiệp này, tôi ngồi lim dim, đôi mắt hé mơ chỉ còn là hai cái khe nhỏ xuyên qua đó tôi hầu như không còn nhìn thấy gì nữa, và thần trí mơ màng nữa tỉnh nữa mê, tôi để cho giòng tư tưởng của tôi đắm chìm trong một giấc mơ huyền diệu. Tôi ngồi một lúc như thế, tự trả trôi theo một sự yên tĩnh triền miên nó xảy ra khi tư tưởng chấm dứt. Tôi mơ như thế được bao lâu, tôi cũng không hay biết nhưng sau một lúc tôi không còn nhìn thấy màu sắc gì nữa, mà thay vào đó, một cảnh tượng sống động xảy ra trước mắt tôi như một cuốn phim. Trong cảnh tượng đó, ánh trăng khuya chiếu vào một tia sáng nhạt mờ huyền ảo... Chung quanh tôi muôn nghìn gương mặt nắng rám, da sậm đang lăng xăng hoạt động, kẻ tới người lui, kẻ thì đội trên đầu những rổ đá sạn, người thì trèo lên hay bước xuống những giàn tre mỏng manh dựng lên sát cạnh một khối đá khổng lồ. Trong số đó có những người cai truyền khẩu lệnh cho những thợ thuyền, hoặc kiểm soát công việc của những người thợ đá đang sử dụng búa rìu trên ngọn đồi mà họ tạc theo một kiểu mẫu đã vạch sẵn. Những tiếng búa đục của họ giáng xuống liên tiếp vang dội trong bầu không khí chung quanh. Tất cả những người lao công thợ thuyền này điều có một gương mặt dày dạn phong trần, màu da mầu sậm đỏ, hoặc vàng mà hơi sám. Họ có một cái môi trên dày, và thân hình lực lưỡng. Công việc của họ vừa xong, thay vì một tảng đá dốc đứng kiên cố hùng vĩ trên mặt đất trước kia, nay đã nhô lên một gương mặt người khổng lồ với thân hình một con sư tử đại quy mô xem ra là một con quái vật dị kỳ đang vươn mình trong một thung lũng lớn giữa đồng cát. Trên đỉnh đầu con quái vật, mà cái bờm vĩ đại dợn sóng phủ phía sau hai mép tai, có đặt một cái dĩa tròn bằng vàng khối. Thần tượng Sphinx! Những phu thợ đã biến mất. Cảnh vật trở lại lặng im như một nấm mồ vô chủ. Khi đó ta nhìn thấy một biển lớn đang đập sóng trong khoảng không gian bên trái tôi, mà bờ biển chỉ cách đó độ một cây số. Trong cái im lặng đó có một cái gì rùng rợn, tôi cũng chưa kịp hiểu đó là gì cho đến khi từ trong lòng biển đại dương dậy lên mộ tiếng gầm kinh khủng và kéo dài, mặt đất chuyển động và rung rinh dưới chân tôi. Với một tiếng gầm long trời lở đất, nước biển trào lên, một ngọn sóng lớn và cao như vách trường thành từ xa thình lình phóng tới chúng tôi, và nuốt chửng cả con quái vật Sphinx và tôi. Cơn đại hồng thủy! Lại một cơn im lặng, nó kéo dài được bao lâu, trong khoảng một phút hay là mười hai năm trường, điều đó tôi không định chắc ra được! Rồi bỗng nhiên tôi lại thấy tôi ngồi dưới chân pho tượng đá. Tôi nhìn chung quanh, không còn thấy biển đâu nữa mà chỉ thấy một khoảng rộng lớn đầy những ao đầm đã gần cạn, và rãi rác đó đây những bãi muối rất lớn đang khô dưới ánh mặt trời. Và ngôi mặt trời ngự trị khắp nơi một cách ngạo nghễ, những bãi cát mỗi lúc càng rộng lớn và càng nhiều. Vầng thái dương vẫn thản nhiên phóng những tia nắng đỏ hút cho đến khô ráo những di tích ẩm ước cuối cùng, và biến khoảng không thành một xứ đầy cát mịn và khô, phản chiếu một màu vàng nhạt. Bãi sa mạc! Thần tượng Sphinx vẫn ngắm nhìn cảnh vật, đôi môi dầy, rắn chắc và nguyên vẹn của nó hình như sắp nở một nụ cười, dường như nó cũng mãn nguyện với sự cô đơn độc chiếc. Thật là một sự hòa hợp tuyệt diệu giữa những con quái vật cô đơn với cảnh vật đìu hiu lặng lẽ của vùng chung quanh. Dường như cái tinh thần đơn độc đã tìm thấy sự thể hiện xứng đáng của nó nơi con quái vật khổng lồ và thản nhiên này. Thần tượng Sphinx vẫn nằm giữa đồng cát như thế cho đến khi một đoàn tàu từ xa tiến đến và ngừng lại trên bờ sông, thả lên bờ một nhóm người. Nhóm người này từ từ tiến đến gần, cúi rạp xuống lạy hình thần tượng và thốt ra những lời cầu nguyện đầy vẻ vui tươi an lạc. Kể từ ngày ấy, cái im lặng thần tiên đã gián đoạn. Người ta bắt đầu dựng lên những nhà cửa ở vùng thung lũng gần bên, các bậc vua chúa cùng với triều đình và tăng lữ lục tục kéo đến để chầu thần tượng Sphinx, chúa tể của sa mạc và vua không có triều đình! Tới đây, cái linh ảnh hiện ra trong trí tôi đã chấm dứt, nó vụt tắt như ngọn lửa rụi tàn của một cái đèn đã hết dầu.

Nhở anh chị em trong ban quản trị kỹ thuật giúp cho việc này. Để anh Đào Hoa trợ giúp. Ah! Hiện trang web đã mở phần tiếng Anh, nhưng chưa chính thức đưa baì - Chờ ngày tốt - Hi! Nhờ Đào Hoa và Vô Tri hỗ trợ. Sẽ có những qui định riêng cho phần này. Cảm ơn rất nhiều.

Đưa chú đường link lá tử vi Lạc Việt lên đây chú xem nào? Trình Tử Vi Lạc Việt sửa rồi.

Sinh năm Kỷ Sửu. Trai gái đều tốt.

Cách đây cũng lâu lắm, khi tôi đang rất bức xúc về việc những giá trị văn hóa sử truyền thống bị phủ nhận. Thời Hùng Vương huyền vĩ cội nguồn của dân tộc Việt bị coi là một liên minh 15 bộ lạc với những người dân ở trần đóng khố. Có một sen quảng cáo của hãng Bitis - miêu tả: Bước chân của Lạc Long quân xuống biển - đi đất; bước chân của Âu Cơ lên núi - đi đất (Lại còn mặc váy bện bằng lá nữa chứ); bước chân của quân Tây Sơn chiến thắng - cuốn rơm bện làm ...giày. Híc! Tôi nghĩ Tổng đốc lưỡng Quảng nhà Thanh Tôn Sĩ Nghị chắc ngu như bò mới không thắng nổi đội quân đi giày rơm - theo miêu tả của Bitis - Vì chỉ cần thông minh như mấy cha nội rải đinh ở đường Điện Biên Phủ thì đủ cho tất cả đội quân đi giày rơm đó ôm chân nhảy lò cò hết. Bực mình hết chịu nổi - Tôi yêu cầu nếu trong gia đình tôi ai mà mua giày Bitis về nhà thì tôi quăng ra đường. Từ đó nhà tôi chẳng ai đi giày Bitis cả. Bởi vậy, hôm nay tôi không phải bức xúc lắm như những người tiêu dùng phản nàn trên Vietnamnet.vn. Dép Biti’s bán hạ giá, vừa xỏ chân đã vỡ toác 06:47' 13/01/2009 (GMT+7) - Một khách hàng mua đôi dép sandal của Biti’s, vừa đi đã toác đế. Biti’s giải thích: Một số đôi quá date (sẽ tự vỡ vụn) lẫn lộn trong hàng tồn kho, hàng lỗi mode bán thanh lý. Trong khi người mua khó mà phân biệt được đồ bỏ trong đống hàng thanh lý này. Ngỡ ngàng Biti’s vừa xỏ chân đã hỏng Giữa tháng 11/2008, chị Phạm Thị Anh Đào, ngụ tại quận Bình Thạnh, TP.HCM, cho biết chị mua một đôi sandal nam của Công ty Biti’s tại một điểm bán lưu động ở khu vực chợ Bà Chiểu. Giá gốc sản phẩm còn trên tem hàng là 157.000đ/đôi nhưng hàng được bán thanh lý chỉ với 60.000đ/đôi. Chỉ sau một lần đi, đôi dép chị Đào mua đã thành thế này. Ảnh: K.T Ngay lần đầu tiên con trai chị mang đôi dép này, đế dép đã bục ra, vỡ nát. Chị Đào đến đại lý Biti’s tại chợ Bà Chiểu để được bảo hành. Các nhân viên tại đại lý này xác nhận sản phẩm chị Đào mua đúng là của Biti’s. Theo các nhân viên này, sản phẩm của Biti’s được sản xuất theo phương châm thân thiện với môi trường nên đến thời điểm hết hạn sử dụng sẽ bục vỡ. Nhân viên đại lý Biti’s đã nối máy cho chị Đào nói chuyện trực tiếp với một đại diện của Biti’s. Người đại diện tên Phượng đã chấp nhận xử lý vụ việc. Sau đó nhân viên Biti’s mang đến tận nhà chị Đào một đôi khác, cùng mã hàng với đôi cũ. Chị Đào không chấp nhận sự bồi thường này. TIN LIÊN QUAN Trung tâm thương mại lớn cũng bán hàng kém chất lượng Làm sao tránh mua phải hàng giả, hàng nhái, hàng kém chất lượng? Siêu thị Nguyễn Kim bị cáo buộc bán hàng kém chất lượng Vã mồ hôi kiếm Bao Công "tố" giấy gian, bánh mốc Người tiêu dùng kêu cứu ở đâu? Chị Đào cho biết, cùng mua với chị hôm đó có không ít người, và không chỉ có một điểm bán tại chợ Bà Chiểu. Ở chợ Văn Thánh và nhiều khu vực khác tại quận Bình Thạnh cũng có các điểm bán hàng tồn kho của Biti’s. Trước trụ sở Công ty Biti’s ở TP.HCM cũng có một gian hàng Biti’s thanh lý. Thanh lý dép: Lẫn lộn đồ bỏ - hàng tồn kho? Trên website của Biti’s có một thông báo thanh lý hàng tồn kho. Một nhân viên kinh doanh của Biti’s tên Trang cho biết, hàng tồn của Bitis đã được bán gần hết. Hiện trong kho chỉ còn khoảng 5.000 đôi giày thể thao. Bà Trần Thị Thu Nguyệt, Trưởng Ban Tiếp thị - Kinh doanh của Công ty TNHH Hàng tiêu dùng Bình Tiên (Biti’s) cho biết, từ trước đến nay, dịp cuối năm nào Biti’s cũng thanh lý hàng tồn kho, không riêng gì năm nay. Hàng tồn kho là những hàng sản xuất đã lâu, hết mode nhưng trong năm chưa bán hết hoặc số hàng sản xuất dôi ra theo các đơn hàng. Bà Nguyệt nói, có thể có sơ sót nên lẫn một vài trường hợp hàng quá hạn sử dụng bị lẫn trong số hàng thanh lý. Trường hợp này, khách hàng sẽ được đổi bằng một đôi khác. Bà Nguyệt đổ lỗi cho các đại lý, cho rằng các đại lý có quyền nhập trả hàng trong vòng 3 tháng sau khi mua, nhưng cũng có những đại lý bán hàng lâu không hết nhưng lại không nhập trả đúng thời hạn quy định, sau đó bán lại cho khách sỉ để những người này mang đi bán lẻ cho người tiêu dùng. Trường hợp này, Biti’s không chịu trách nhiệm. Kim Toàn Ý kiến bạn đọc: Bạn đọc Đoàn Lân: Tháng 11/2008 tôi cũng mua cho con 1 đôi sandal trông giống như đôi trong ảnh đăng trên VietNamNet ngày 13/1/09, giá vào khoảng 150.000đ ở một đại lý trên đường Trần Quang Diệu, TP.HCM. Nhưng chỉ sau 1 tháng thì đế đã bị vỡ toác. Chúng tôi rất bức xúc nhưng đành chấp nhận vì không có thời gian để đi khiếu nại. Vậy qua việc này chúng tôi muốn cảnh báo người tiêu dùng về chất lượng của giày dép Bitis cũng như đạo đức kinh doanh của các cửa hàng đại lý Bitis. Họ đang tự đánh mất thương hiệu của mình, ít nhất là đối với một khách hàng như tôi!

Đây là tượng Nguyễn Ư Dĩ một báu vật tại Quảng Trị. Với dòng chú thích như sau: Anh chị em nhìn kỹ mà xem: Ông này có đi giày hẳn hoi. Mà thời Chúa Nguyễn thì trước thời Tây Sơn. Vậy mà đội quân Tây Sơn theo miêu tả của Bitis lại bó chân bằng rơm đấy. Híc! Hay là tại vì quan thì mới được đi giày còn lính thì không? Nếu thế thì bó rơm vào chân để làm gì? Híc.Liên tưởng đến quan điểm của "Hầu hết những nhà khoa học trong nước" được "Cộng đồng khoa học thế giới ủng hộ" phủ nhận giá trị văn hóa truyền thống Việt thì Thời Hùng Vương "ở trần đóng khố" vì không tìm thấy bằng chứng di vật khảo cổ là quần áo thời Hùng Vương. Híc!Nhân loại cách đây 100 năm đều sex tuyệt đại đa số. Đố ai tìm được quần áo của họ. Chỉ ai có hình ghi lại được thì người đó có quần áo thôi. Mà cũng chưa chắc. Vì họ có thể đi thuê để chụp ảnh.

Vợ chồng lấy nhau năm nào? Đã có đứa con nào chưa?

Từ Canh Dần 2010 đến Nhâm Thìn 2012 sinh năm nào cũng được.

Nhà này có thể sửa được không? Theo tôi hiểu thì nhà chung cư - nhất là ở nước ngoài rất khó sửa.