Thiên Sứ

Đấy. Như Thông lại "thể hiện" rồi :) . Ở đây không thiếu các cao thủ Lý học có thể biết trước nhiều điều sẽ xảy ra. Họ có thể bàn hay hơn nhiều. Nhưng họ chỉ giới hạn trong chức năng của diễn đàn.

Anh chị em lưu ý cho: Đây là mục "Thông tin cập nhật" và chúng ta cũng chỉ lựa chọn những thông tin đã công bố trên các trang web chính thức hoạt động. Diễn đàn của chúng ta không có chức năng thông tin những v/d ngoài lý học Đông phương và Cổ văn hóa sử. Mục này chỉ để dd thêm sinh động mà thôi. Không phải mục Mạn đàm. Thậm chí báo chính thức đăng rồi, nhưng nội dung không liên quan đến các chức năng của chúng ta cũng nên hạn chế. Mỗi chỗ có một vật và mỗi vật có một chỗ. Nội dung và mục đích của diễn đàn là vậy, mục đích cá nhân tôi là minh chứng Việt sử 5000 năm văn hiến. Bởi vậy chức năng nghiên cứu cổ văn hóa sử mới được ghi trong giấy phép hoạt động của TT. Nếu không có phần này thì chắc tôi đang vẽ chuyện tranh bán. Cảm ơn sự quan tâm cùa anh chị em.

Làng Xưa thân mến. Rất cảm ơn Làng Xưa đã đưa thắc mắc của mình thành một bài riêng. Tôi xin lần lượt trả lời Làng Xưa như sau: A) Xin thầy Thiên sứ và các bậc cao minh chỉ giáo cho Làng xưa một số khúc mắc sau : Theo tôi định nghĩa khái niệm từ trước ra sau là chiều dọc và từ trái sang phải nhà là chiều ngang. Căn cứ theo định nghĩa này thì việc nhà chia nhiều ngăn phòng là Động trạch, dù ngang hay dọc. Tôi cũng lưu ý với Làng Xưa là các khái niệm Động, tịnh, biến, hóa trạch theo Phong Thủy Lạc Việt có hơi khác một chút so với định nghĩa của tác giả Triệu Cửu Phong trong Dương trạch tam yếu. Đây là nhu cầu để phù hợp với kiến trúc hiện đại. Chúng tôi sẽ cân nhắc công bố quy ước này của Phong Thủy Lạc Việt. Buồng/ phòng theo định nghĩa là một diện tích trong nhà được quây kín trong nhà bởi tường, vách và có cửa ra vào, Ngăn là một không gian mở trong nhà được phân cách bởi một vật thể có tính năng sử dụng qui ước như vách, bình phong, tủ,....và phân chia không gian trong nhà thành những chức năng sử dụng khác nhau. Chúng tôi sẽ cân nhắc và công bố điều này, nhân danh Phong Thủy Lạc Việt. :) Làng xưa xin chia sẻ một nhận xét nhỏ sau Như vậy Dông nam không phải là hướng nhà tốt như dân gian đã chiêm nghiệm ??? Quê tôi làng cổ Đường lâm (như lời nhận xét của nhà nghiên cứu văn hóa Hữu Ngọc đại ý là vì nghèo nên vẫn còn giữ được bản sắc...) , những ngôi nhà cổ là một phần của cái bản sắc ấy. Cả những ngôi nhà có hướng "xấu" trong số nhà cổ ở đây cũng vẫn sẵn lòng mỏ cửa chào đón các bạn ghé thăm , nghiên cứu rồi chiêm nghiệm. Chào trân trọng Tôi hiểu bạn cho rằng: Nhưng ngôi nhà gọi là xấu đó thực chất vẫn đang tốt. Nếu cái hiểu của tôi đúng ý bạn, xin bạn xác nhận tôi sẽ phân tích tiếp. Cảm ơn sự quan tâm của Làng Xưa và các bạn.

LỜI TIÊN TRI 2009 Lầu Năm Góc biến côn trùng thành máy móc Cập nhật lúc 14h28' ngày 01/07/2009 Nguồn: Khoa học .com.vn Lầu Năm Góc đang tìm kiếm cách đối phó tốt nhất để chặn đứng các cuộc tấn công bằng vũ khí hoá học nhằm vào nước Mỹ với một lực lượng “côn trùng máy” hùng hậu. Các nhà nghiên cứu quân sự đã thử nghiệm phương pháp cấy mang máy dò WMD vào ấu trùng, biến chúng thành côn trùng nửa máy, có nhiệm vụ dò tìm khí gas độc được sử dụng trong các cuộc chiến tranh hóa học. Năm 2005, quân đội Mỹ đã huấn luyện một đội ong có thể dò tìm mìn dưới lòng đất. Sau đó, chương trình HI-EMS của Darpa (Cơ quan phụ trách các dự án nghiên cứu quốc phòng) bắt đầu thử nghiệm các loại côn trùng máy thay thế. Những chú côn trùng máy bé nhỏ là "chiến binh" đắc lực trong cuộc chiến chống vũ khí hóa học. Cho đến nay, các nhà nghiên cứu đã cấy các phần máy rất nhỏ vào các ấu trùng bướm và tạo ra loài bọ cánh cứng có thể điều khiển từ xa. Những nỗ lực ban đầu của HI-MEMS nhắm tới những nhiệm vụ trinh sát, cụ thể là Lầu Năm Góc muốn những con rệp trá hình có thể dò tìm và phân biệt các chất hoá học khác nhau. Để phát minh này phù hợp với thế kỷ 21, quân đội tính chuyện đưa hệ thống điều khiển từ xa qua mạng wifi vào côn trùng. Theo đó, dữ liệu thu thập được sẽ được truyền từ con côn trùng này đến con côn trùng khác rồi truyền về trung tâm. Thông điệp sẽ được con người hoặc một hệ thống máy tính có thể giải mã. Theo Báo Đất Việt (Wired)

Tôi trả lời một loạt bài. Anh chị em xem còn thiếu ai, xin trả lời tiếp.

Sinh Tân Mão 2010

Cũng được. Nhưng ko bằng Giáp Ngọ.

Người Hán đã lấy được một chiến lợi phẩm vô giá là các bộ môn ứng dụng Lý học Đông phương thuộc Việt tộc, sau khi chiếm trọn Nam Dương Tử. Bởi vậy làm sao mà chuẩn hơn một Lão Nông Việt được.Bé Thơ xem topic: Luận đoán kiều miệt vườn Nam Bộ với định mệnh của TT Obama hay hơn nhiều với thày Lo Hồng Kông - Lời Tiên tri 2009..

Tâm Mão tốt hơn.

Sinh năm nay ko kịp - Nhâm Thìn 2012 - Ok.

Sinh Mậu Tuất. Trả lời rồi mà.

Anh Minh Xuân thân mến. Bài 103: Anh xem kỹ lại niên đại ghi trên bản đồ - của chiúnh người Trung Quốc vẽ về lịch sử của họ: 475 - 227. Đây là Thời kỳ Chiến Quốc và Hậu Đông Chu. Lúc ấy nhà Đông Chu đã suy thoái từ lâu và chỉ còn tồn tại làm vỉ không hề có quyền lực gì với các nước được gọi là chư hầu. Đạ nhiều lần, các bá chủ Trung Nguyên Như Tần, Triệu muốn xóa bỏ nhà Chu để đỡ....tốn cơm, nhưng vì e ngại danh nghĩa Thiên Tử bù nhìn nên chưa muốn. Còn việc anh cho rằng Nhà Chu chỉ còn nhỏ bằng một tỉnh hay lớn hơn thì vì cách đây gần 2500 năm chưa xac 1minh được. Nhưng đấy là vị trí kinh đô nhà Chu cũ thì chắc chắn. Vì sử Trung Quốc được coi là những tư liệu đáng tin cậy từ cuối Tây Chu - hơn 800 năm BC. Bài 104: Anh Nhatnguyen52 có nhiều bài viết có giá trị khi phân tích những vấn đề và hiện tượng cụ thể. Nhưng điều đó không có nghĩa là tôi hoàn toàn tán thành những quan niệm tống quát của anh nhatnguyen52 về cổ sử Việt. Tuy nhiên, lúc này tôi chỉ quan tâm đến cái "hầu hết" và "cộng đồng", ít quan tâm đến những nhà nghiên cứu có quan điểm gần gũi. Chúng ta sẽ ngồi với nhau nghiên cứu, tìm hiểu để thống nhất diễn biến lịch sử cụ thể về lịch sử Việt thời Hùng Vương và dân tộc Việt thời cổ sử, sau khi chứng tỏ được rằng: cái "hầu hết" và "cộng đồng" chỉ thể hiện được sự vận động của trực quan sinh động và rất thiếu thốn trong khả năng tư duy trừu tượng. Rất cảm ơn sự quan tâm của anh.

Trên thực tế đã xảy ra và báo Điện tử đăng có một số nạn nhân bị lừa, đem của cải cho người lạ trong trạng thái như mê muội. Bởi vậy, có hiện tượng dùng bùa ngải để chống bùa ngải xấu. Tất cả chỉ là phương tiện. Vấn đề là người sử dụng.Mục tiêu topic này giới thiệu những di sản còn lại của nền văn hóa cổ xưa và tác dụng của nó. Đó là những hiện tượng đã tồn tại khách quan trong lịch sử nhân loại - không riêng gì phương Đông - Còn tác dụng và hiệu quả đến đâu, cần nghiên cứu. Còn diễn đạt nó như thế nào là do tính cách của Dienbatn. Với những người có tâm hiểu biết không thể phủ nhận những hiện tượng khách quan.Mà họ sẽ phải tìm hiểu bản chất sự việc - nếu có khả năng - nếu không thì cũng học cách ứng dụng để tìm hiểu, xác minh hiệu quả sự việc.

Anh Trần Phương thân mến. Tôi vẫn chờ anh đưa những tư liệu để xác minh nguyên nhân những vngu7o7i2 trong cái "hầu hết" và "cộng đồng" trong topic liên quan đến bài viết của ông Trần Đại Sỹ.

Trong topic trao đổi học thuật - cần chứng minh điều minh nói. Nếu câu chuyện Mỵ Châu Trong Thủy ko được chứng minh là có thật - xét theo hiện tượng lịch sử , hoặc văn học thì sự xuất hiện của topic này - bàn về Mỵ Châu Trọng Thủy là điều vô bổ. Không thể gọi một quốc gia gây chiến là "Bạn" theo đúng nghĩa của nó.

Thứ sáu, 17-07-2009 Bộ trưởng Quốc phòng Mỹ Robert Gates Gates: Hạt nhân Iran - đe dọa tồi tệ nhất với an ninh thế giới VIT - Hiện tại, tham vọng hạt nhân của Iran là mối đe dọa lớn nhất đối với an ninh toàn cầu, Bộ Quốc phòng Mỹ Robert Gates cho biết. “Iran là quốc gia khiến tôi lo ngại nhất bởi dường như không hề có lựa chọn tốt đẹp nào mà ở đó ta có thể tìm thấy bất kỳ sự lạc quan nào cả”, ông Gates phát biểu tại Câu lạc bộ Kinh tế Chicago. Theo Bộ trưởng Gates, mối đe dọa không chỉ nằm ở chỗ những quyết định tìm kiếm vũ khí hạt nhân rõ ràng của Iran mà nằm cả “trong sự bất lực của cộng động quốc tế nhằm gây ảnh hưởng tới quyết định đó. Tất cả các kết quả đều rất tiêu cực. Nếu Iran có được hạt nhân, khả năng về một cuộc chạy đua vũ trang tại Trung Đông là chắc chắn”. Ông Gates nói, ông đã đấu tranh để thuyết phục các quốc gia khác, đặc biệt là Nga rằng, tình hình tại Iran không chỉ đơn thuần đe dọa tới an ninh Mỹ. “Việc Iran có khả năng phân phát vũ khí hạt nhân cho các dân tộc khác trong khu vực sẽ sớm hơn rất nhiều so với việc họ đưa chúng tới chúng ta”, ông nhấn mạnh. Trước đó, một bài viết trên Tuần báo Stern của Đức cho biết, Cơ quan tình báo nước ngoài BND của nước này tin rằng Iran có khả năng sản xuất và thử một quả bom nguyên tử trong vòng 6 tháng, sớm hơn nhiều so với hầu hết các nhà phân tích dự đoán. Bài báo dẫn lời các chuyên gia cơ quan tình báo BND cho biết cơ quan tình báo này có thông tin chứng minh quan điểm Iran đã làm chủ công nghệ làm giàu uranium cần thiết để chế tạo bom nguyên tử và có đủ máy ly tâm để sản xuất uranium ở cấp độ vũ khí. “Nếu họ muốn, họ có thể cho nổ một quả bom nguyên tử trong thời gian nửa năm tới,” báo này dẫn lời một chuyên gia BND cho biết. Chương trình hạt nhân Iran là vấn đề gây nhiều tranh cãi trong nhiều năm qua. Mỹ và các nước phương Tây cáo buộc nước này theo đuổi kế hoạch chế tạo bom nguyên tử nhưng Tehran khẳng định chương trình hạt nhân của họ nhằm mục đích dân sự và họ đã từ chối yêu cầu ngừng chương trình làm giàu uranium của Liên hợp quốc. Nguồn tin 1 - Nguồn tin 2 Quỳnh Diễm (Theo AFP, Reuters)

Thienhuy hỏi: Lấy luôn quẻ của Minh Châu để trả lời Thienhuy.Đỗ Xích khẩu: Cái miệng cãi nhau (Xích khẩu) và trự nào cũng có lý lẽ của mình (Đỗ). Từ lời giải quẻ này, bây giờ chúng ta đi vào phân tích thực tế. Trước hết, chúng ta phải định danh chính xác với cụm từ "Thế giới đơn cực" và "thế giới đa cực", chứ không thể nói tắt là "đơn cực" hay "đa cực". Nhưng khái niệm thế nào là "thế giới đơn cực' và "thế giới đa cực"? Nếu chúng ta quan niệm "Thế giới đơn cực" là: Một quốc gia duy nhất thống trị thế giới bằng ý chí của tập đoàn lãnh đạo quốc gia đó và bằng sức mạnh kinh tế và quân sự của quốc gia đó. Với quan niệm này thì thực tế hiện nay chưa xảy ra. Nếu chúng ta quan niệm "Thế giới đa cực" là: Một nước lớn có xu hướng tập hợp quanh minh những quốc gia nhỏ hơn dưới một hình thức nào đó để đối phó về kinh tế, quân sự với một tập hợp khác thì điều này đang xảy ra và sẽ xảy ra. Nhưng vì tính chất thực tế của mối liên hệ toàn cầu về thông tin, kinh tế, văn hóa...vv...giữa các quốc gia, nên các khối này luôn không ổn định trong nội bộ (Xích khẩu). Trên thực tế cũng cho thấy các quốc gia đều có cố gắng theo một mô hình phát triển kinh tế chung vì quyền lợi của quốc gia đó và mối liên hệ với các quốc gia khác vì tính đặc thù của từng quốc gia. Sự phát triển và mối liên hệ đã bão hòa với mô hình kinh tế toàn cầu được hình thành một cách tự nhiên hiện có. Chính vì sự bão hòa này đã dẫn đến khủng hoảng kinh tế. Đây chính là hình tượng của quẻ Cảnh Tiểu Cát Sự phồn vinh của Cảnh - Âm Hỏa đới thổ (Theo Việt Dịch) - được dưỡng ban đầu của Tiểu Cát - Mộc. Nhưng chính sự phát triển của Mộc tiến tới khắc Thổ khi Hỏa ban đầu chuyển thành Thổ. Đương nhiên v/d tiếp theo là: Tử Vô vong - suy khí của thổ mộ sinh xuất Tử Kim. Từ đó có thể xác định rằng: "Thế giới đa cực" không phải là một sự tồn tại bền vững, khi nhu cầu trao đổi kinh tế văn hóa, khoa học, kỹ thuật giữa các cực trên thế giới vẫn tiếp tục xảy ra. Cuối cùng nó vẫn phải thống nhất trong một cơ chế quyền lực, mô hình cấu trúc kinh tế nào đó mang tính toàn cầu. Tuy nhiên, để dẫn tới sự thống nhất này, nhân loại sẽ chọn con đường như thế nào - Chiến tranh hay hòa bình? Sự thống nhất toàn cầu sẽ là cơ sở để tồn tại và phát triển một lý thuyết thống nhất, mà các nhà khoa học hàng đầu đã đặt ra. Chắc chúng ta còn nhớ đoạn văn đầu tiên mở đầu truyện "Tam Quốc diễn nghĩa" - Đó chính là một mệnh đề triết học phản ánh một quy luật của tự nhiên: "Đại thế trong thiên hạ, tan lâu tất phải hợp. Hợp lâu tất phải tan" Nhưng con đường đi tới thống nhất toàn cầu này - là điều kiện để xuất hiện một lý thuyết thống nhất - một lý thuyết cổ xưa sẽ quay trở lại với nhân loại - như là một hình thái ý thức (Dương) - cho mối quan hệ kinh tế, văn hóa....toàn cầu (Âm)- và chỉ có thể có một trong hai khả năng: Chiến tranh hay Hòa bình. Đó là cơ sở của lời tiên tri của bà Vanga: Chỉ khi dân tộc Xyri bị tiêu diệt - nếu sự tất yếu dẫn đến chiến tranh để hợp nhất. Còn nếu sự hợp nhất bằng con đường hòa bình thì đó là cơ sở để tôi cho rằng: Công nhận Việt sử 5000 năm văn hiến là điều kiện duy nhất hóa giải lời tiên tri khủng khiếp của bà Vanga. Bởi vì nền văn hiến Việt chính là cơ sở và điều kiện để phục hồi một lý thuyết thống nhất - một lý thuyết cổ xưa sẽ quay lại với nhân loại. Nhược đài sư tử thượng. Thiên hạ thái bình phong. Sư tử chính là Long Mã biểu tượng của Hà Đồ. Nhưng vẫn có thể cả hai đều đúng và lời tiên tri của bà Vanga là sự kiện có trước. Mong rằng Thiên Sứ đúng và là điều kiện duy nhất, còn bà Vanga sai.

DÂN TỘC VÀ VĂN HÓA Tiếp theo Như vậy, trong ba tiêu chí trên thì tiêu chí "1- Sự cộng đồng về mặt ngôn ngữ (đã là một dân tộc phải hiểu được tiếng nói của nhau)" bị loại trừ. Bởi vì nó mâu thuẫn với tiêu chí 2 & 3 sau: 2- những nét tương đồng về văn hoá (đây là một cái khó-vì cũng có khi cùng một dân tộc nhưng khi tách ra khỏi cộng đồng mấy chục năm sẽ khác đi). 3- ý thức tự giác tộc người (thể hiện qua tộc danh tự gọi) - với dẫn chứng các dân tộc Phi Châu nói tiếng Pháp, hoặc các dân tộc ở Hợp Chủng Quốc Hoa Kỳ nói tiếng Anh, tức là họ thỏa mãn tiêu chí 1, nhưng lại có ý thức tự giác tộc người khác nhau. Riêng tiêu chí 2, chúng ta thấy rằng nó liên quan đến "văn hóa". Điều này lại nẩy sinh mâu thuẫn ngay chính trong nội hàm của tiêu chí này. Vì, văn hóa và dân tộc là hai phạm trù khác nhau. Sư tương đồng về văn hóa, không có nghĩa là sự tương đồng về chủng tộc. Sự giao lưu văn hóa sẽ xóa nhòa ranh giới văn hóa giữa các dân tộc. Thí dụ chúng ta có thể nói: Văn hóa Âu Mỹ, văn hóa Ả rập hoặc - mang tính bao trùm hơn - văn hóa thế giới. Nhưng một vấn nạn khác lại đặt ra trong tiểu luận này: Văn hóa là gì? Có ngót 400 định nghĩa khác nhau về văn hóa và chưa một định nghĩa nào được thừa nhận. Bởi vậy, người viết bài này đưa ra một khái niệm văn hóa riêng của mình để ứng dụng cụ thể giải quyết nội dung vấn đề được đặt ra. Có thể khái niệm này được coi là đúng và được ứng dụng phổ biến, hoặc bị coi là sai và bị loại trừ. Người viết cho rằng: Văn hóa là một từ ghép thuần Việt gồm "văn" và "Hóa". Từ "Văn" là một từ trong một tập hợp những từ gần đồng nghĩa và cùng một - tôi tạm gọi là âm tổ là V - trong tiếng Việt, nhằm thể hiện hậu quả được tạo ra do một chuyển động, là: vằn, vết, viết, vệt và "văn". Văn là một khái niệm thể hiện hệ quả của một tư duy trừu tương và được diễn đạt bằng chữ viết. Còn "Hóa" là một từ trong tập hợp từ gần đồng nghĩa và cùng âm tổ trong tiếng Việt, là: Hiển, hiện và "Hóa". Hóa trong tiếng Việt có nghĩa là chuyển đổi. Hai từ ghép "Văn hóa" có nghĩa là đen là chuyển đổi từ tư duy sang thực tế. Nghĩa rộng là từ một ý tưởng được thể hiện từ một hay của một tập hợp những tư duy trừu tượng trở thành phổ biến và chấp nhận trong một cộng đồng người, hoặc trong một quốc gia. Trên cơ sở định nghĩa này, người viết ứng dụng, lý giải trong luận đề "Dân tộc và Văn hóa". Trên cơ sở này, thì "văn" sẽ không thể "hóa", nếu nó không mang tính phổ biến và được chấp nhận trong cộng đồng. Và cũng sẽ chẳng có gì để "hóa" nếu nó không có "văn". Như vậy, xét theo định nghĩa trên thì khái niệm "văn hóa" chính là sự thể hiện tinh hoa của một cộng đồng , hay một quốc gia được thể hiện và được chấp nhận như một giá trị tinh thần của cộng đồng, hay quốc gia đó. Bởi vậy - cũng căn cứ vào khái niệm này với nghĩa rộng thì sự tôn trọng những gia trị văn hóa của một dân tộc, hay một quốc gia chính là tôn trọng những giá trị tinh thần của quốc gia hoặc dân tộc đó. Như vậy, với khái niệm văn hóa như trên thì - mọi phong tục tập quán, ngôn ngữ, y phục truyền thống, di sản vật thể , phi vật thể, văn học, nghệ thuật...vv..đều là những giá trị văn hóa, hoặc là tiềm năng của văn hóa. Với khái niệm văn hóa này, sẽ giải thích khái niệm văn hóa đặc thù của một dân tộc - gọi tắt là văn hóa dân tộc - và văn hóa phổ biến trong cộng đồng nhiều dân tộc, hoặc quốc gia. Từ đó chúng ta sẽ thấy rằng: Khái niệm "văn hóa ẩm thực" (Trần Quốc Vượng) , "văn hóa chửi"(Trần Ngọc Thêm)...không thể được coi là một giá trị văn hóa, nếu như người ta không xác định được tính hệ thống và phổ biến được thừa nhận của một loại hình ăn uống, hoặc....chửi, khi bản chất của ăn uống và chửi chỉ là sự thể hiện tính sinh hoạt phổ biến (Nếu theo định nghĩa của Đào Duy Anh - văn hóa là sinh hoạt - thì cái gì cũng có thể gọi là văn hóa và khái niệm "văn hóa" trở thành không có nội dung). Nhưng ẩm thực và chửi vẫn có thể coi là văn hóa, nếu như nó thể hiện một loại hình xuất phát từ một tư duy trừu tượng, sáng tạo và phổ biến trong cộng đồng. Thí dụ: Ăn cơm bằng bát và đữa là hình thức văn hóa ẩm thực của dân tộc châu Á; ăn bằng dao và muỗng, đĩa là nét văn hóa ẩm thực của các dân tộc châu Âu. Tính văn hóa ẩm thực cao cấp hơn chính là v/d mời trước khi ăn, niệm Chúa hay Phật. Đức Ala....đều là những hiện tượng văn hóa ẩm thực. Một người đầu bếp nấu ăn giỏi vì khả năng tư duy sáng tạo, không thể coi là "văn hóa" nếu khả năng ấy không trở thành một phương pháp nấu ăn phổ biến trong cộng đồng người liên quan. Từ định nghĩa này, cho thấy tính văn hóa cao cấp của nền văn hiến Việt chỉ trong lĩnh vực ẩm thực qua chiếc bánh chưng bánh dầy. Dân tộc Việt là dân tộc đầu tiên trên thế giới từ thời Hùng Vương thứ VII - 1500 năm BC - đã ứng dụng một tri thức vũ trụ quan - "văn" - trong thực phẩm và trở thành một giá trị văn hóa của dân tộc. Đến bây giờ - thời hiện đại - chưa có một dân tộc gọi là văn minh nào có một giá trị văn hóa ẩm thực cao cấp như vậy. Như vậy, cho thấy rằng văn hóa và dân tộc là khái niệm thuộc hai phạm trù khác nhau. Và vấn đề tồn tại trong bài viết này tiếp theo là: Khái niệm "dân tộc" khi mà những tiêu chí về khái niệm này của những nhà dân tộc học tiền bối đã chứng tỏ là những tiêu chí không hợp lý. Còn tiếp

Sinh Năm Tân Mão 2011

Tăng Phú Thương - Hình ảnh cho tương lai kinh tế thế giới.

Lão nông nổi tiếng với “mái tóc rồng” kỳ lạ Nguồn: Dân Trí.com.vn Ở huyện Tiên Du (Bắc Ninh), lão nông Nguyễn Văn Long là người nổi tiếng nhất. Cách đây hơn 10 năm, mái tóc của lão bỗng “biến thiên” lạ kỳ. Tóc dài ra rất nhanh rồi bệt vào nhau thành một cục trên đỉnh đầu. Tên Long ứng với con rồng nên lão tự hào mà gọi bộ tóc kỳ dị của mình là “mái tóc rồng”. “Một đêm đang lúc nửa mơ, nửa tỉnh thấy có cậu bé đưa tay sờ mái tóc từ phía sau gáy. Từ hôm đó mái tóc cứ bết lại và dần dần thành búi trên trán”. Lão Long bắt đầu câu chuyện về “sự tích” mái tóc rồng của mình. “Long tiên” Lão Long, nhà ở thôn Duệ Đông, thị trấn Lim. Nhờ sự nổi tiếng của lão nên khi chúng tôi hỏi đường về nhà lão thì từ cụ già cho đến đứa trẻ đều chỉ rành rành. Ngày mái tóc mới bết lại cùng câu chuyện kỳ lạ trong giấc mơ của lão đã thu hút được rất nhiều người hiếu kỳ đến xem. Lão nông Nguyễn Văn Long với mái tóc rồng kỳ lạ Ngôi nhà nhỏ của lão nằm sâu trong ngõ. Đã ở cái tuổi “thất thập xưa nay hiếm” nhưng nước da lão đỏ au như gà chọi. Lão có khuôn mặt hiền từ như ông Bụt, đôi mắt sáng trong. Râu tóc lão bạc trắng như cước. Trông lão đẹp như một tiên ông. Chẳng thế mà khi tôi hỏi thăm vào nhà lão, mọi người hỏi lại: “Vào nhà lão Long tiên à?” Cái biệt danh “Long tiên” thật đúng với vẻ bề ngoài của lão. Thế nhưng, với tôi ấn tượng nhất khi nhìn lão là mái tóc kết thành búi chẳng giống bất kỳ ai trên thế gian này. Lão Long hóm hỉnh mà khoe rằng: “Tóc tớ là tóc rồng chứ không phải là mái tóc của người bình thường đâu nhé”. Mái tóc... trời cho Lão Long không chỉ có dáng vẻ đẹp và hiền lành như ông Bụt, lão còn là người rất gần gũi và hào sảng. Mới gặp khách lạ nhưng với lão cứ như người thân quen từ lâu lắm. Chuyện đông tây kim cổ lão đưa ra kể tuốt. Riêng về mái tóc, lão Long vẫn nhớ lắm sự tích ra đời của nó, lão kể: Năm 1994, lúc đó đang là mùa hè nóng nực, tự nhiên lão muốn hành trình về đất Phật Yên Tử (Quảng Ninh). Sau chuyến đi ấy, tự dưng lão không muốn cắt tóc. Lão cũng không thể giải thích được vì sao sau ngày đi lên Yên Tử về lão lại “ngại” cắt tóc đến thế. Chẳng có sự liên quan nào trong câu chuyện đó nhưng kể từ chuyến đi đó về mái tóc cứ ngày một dài dần ra và lâu dần lão “quên” mất cả việc phải đi cắt tóc. Để riết mãi thành quen. Mấy năm đầu mái tóc của lão thả xuống vai như mái tóc của một thiếu nữ. Rồi dần dần, mái tóc của lão cứ bết lại và trên trán phía đỉnh đầu tóc dính vào nhau thành một lọn tròn. Lọn tóc đó cứ lớn dần lên và dài ra dù nhìn bề ngoài tóc có màu vàng trong như tóc chết. Gỡ ra chẳng được, chải cũng chẳng xong và cứ thế lão mặc cho tóc phát triển tự nhiên. Lão bảo rằng, mái tóc lạ đó không phải ai cũng có được, âu cũng là... mái tóc trời cho. Sau 15 năm, mái tóc của lão biến thiên qua nhiều hình dạng khác nhau. Khi được duỗi ra trông chẳng khác gì một con rắn hổ mang. Thế nhưng, nếu gấp khúc rồi buộc lại trên đỉnh đầu thì mái tóc này chẳng khác gì đầu của một con rồng đang trong tư thế ngẩng mặt bay lên trời. Mái tóc của lão Long dài chừng 1m, chiều ngang đoạn lớn nhất 20cm, đoạn nhỏ nhất cũng tới 8cm. Vì quá dài nên lão thường xuyên phải gấp lại buộc thành một chỏm lớn trên đỉnh đầu trông như đầu rồng hướng lên trời. Theo Quỳnh Ngọc Khoa học & Đời sống

Sự nhận định của trước khi có những thông tin liên quan đến khảo cổ minh chứng, cho thấy: "Di vật khảo cổ không phải bằng chứng duy nhất minh chứng cho lịch sử"

Tàu Endeavour rời bệ phóng 16/07/2009 14:08 (TNO) Sau hơn một tháng với năm lần trì hoãn, tối 15.7 tại Florida (Mỹ), tàu con thoi Endeavour với phi hành đoàn 7 người đã được Cơ quan Hàng không và vũ trụ Mỹ (NASA) phóng vào không gian, bắt đầu sứ mệnh kéo dài 16 ngày hoàn tất lắp đặt phòng thí nghiệm Kibo cho Trạm Vũ trụ Quốc tế (ISS), theo Reuters. Tàu Endeavour đã bay vào không gian - Ảnh: Reuters Tàu Endeavour rời bệ phóng 39A tại Trung tâm vũ trụ Kennedy, Cape Canaveral, bang Florida vào lúc 18 giờ 3 phút tối 15.7 (giờ địa phương, tức 5 giờ 3 phút sáng nay 16.7 theo giờ VN). Sau hành trình xuyên không gian trong hai ngày, tàu sẽ đến kết nối với trạm vũ trụ ở độ cao khoảng 354km, phía trên Đại Tây Dương. Hãng tin AFP cho biết, tàu Endeavour bay vọt lên bầu trời Florida trong điều kiện thời tiết khá tốt sau mấy ngày mưa bão vừa qua buộc NASA phải liên tục trì hoãn chuyến bay. Tàu bay thẳng vào vũ trụ với tốc độ nhanh chóng được đẩy cao hơn vận tốc âm thanh, đạt 26.000 km/giờ sau khoảng 9 phút rời bệ phóng. Trước đó, khoảng 8 phút sau khi rời bệ phóng, tàu đã vào quỹ đạo cách mặt đất 225km. Bảy phi hành gia trên tàu Endeavour gồm 6 người Mỹ là: chỉ huy trưởng Mark Polansky, phi công Douglas Hurley, các nhà du hành Thomas Marshburn, David Wolf, Timothy Kopra, Christopher Cassidy và một người Canada đến từ Cơ quan Vũ trụ Canada là nữ phi hành gia Julie Payette sẽ trải qua khoảng 12 ngày làm việc trên trạm vũ trụ với 5 chuyến đi bộ ngoài không gian để lắp đặt bộ phận cuối cùng của phòng thí nghiệm trị giá gần 3 tỉ USD có tên Kibo (có nghĩa là hy vọng) do Nhật Bản chế tạo. Đây là cổng nối ngoài phục vụ những cuộc thí nghiệm về việc dẫn nhiệt trong khoảng không vũ trụ. Hai bộ phận trước đó đã được đưa lên trạm vào năm ngoái là mô-đun hậu cần ELM-PS nặng 4,2 tấn, dài 3,9m, đường kính 4,4m (tàu Endeavour đưa lên vào cuối tháng 3.2008) và mô-đun điều áp có hình trụ dài 11,2m, đường kính 4,6m và nặng 15,9 tấn với cánh tay robot được điều khiển từ xa (tàu Discovery đưa lên vào giữa tháng 6.2008). Ảnh: Reuters Hiện đang có mặt trên trạm là sáu phi hành gia của đoàn bay quốc tế thứ 20 gồm chỉ huy trưởng Gennady Padalka (Nga), Michael Barratt (Mỹ), Koichi Wakata (thuộc Cơ quan Thám hiểm không gian Nhật Bản) và ba người vừa được tàu Soyuz TMA-15 của Nga đưa lên trạm vào ngày 29.5 qua là Roman Romanenko (Nga), Frank De Winn (thuộc Cơ quan Vũ trụ châu Âu) và Robert Thirsk (thuộc Cơ quan Vũ trụ Canada). Với việc tàu Endeavour kết nối với ISS vào ngày 18.7 tới, lần đầu tiên trong lịch sử khám phá vũ trụ của nhân loại sẽ có đến 13 người cùng lúc hiện diện trong không gian. Và riêng đối với Canada, đây cũng sẽ là lần đầu tiên có cùng lúc hai người của đất nước ở khu vực Bắc Mỹ này có mặt trong khoảng không vũ trụ. Được biết, NASA đang đẩy nhanh tiến độ xây dựng để hoàn thành trạm vũ trụ trị giá 100 tỉ USD với sự hợp tác của 16 nước vào tháng 9.2010. Đây cũng là thời điểm đội tàu con thoi của NASA (hiện gồm 3 chiếc Endeavour, Discovery, Atlantis) hết hạn sử dụng. Hiện NASA đang trong quá trình hoàn chỉnh tàu vũ trụ thế hệ mới có tên Orion để bắt đầu thực hiện các chuyến bay không gian vào năm 2015. Tàu Orion đang được kỳ vọng sẽ giúp Mỹ đưa người trở lại Mặt trăng và xa hơn nữa là sao Hỏa. Trong thời gian từ sau năm 2010 đến khi tàu Orion được đưa vào hoạt động, các chuyến bay đến ISS sẽ do đội tàu Soyuz của Nga thực hiện. Đông đảo du khách và cơ quan báo chí đón chờ sự kiện phóng tàu Endeavour - Ảnh: Reuters Tiến Dũng

Cảm ơn Thanhdc về những tài liệu này. Tôi rất coi trọng những tư liêu trong bài viết này. Vì nó minh chứng cho quan điểm của tôi: Quan điểm của tôi cho rằng: Bách Việt khởi nghiệp ở Bắc Dương Tử Nam Hoàng Hà, có một bộ phận di cư xuống Nam Dương Tử. Cuốc chiến Hoàng Đế Xuy Vưu đẩy dân Bách Việt Bắc Dương Tử xuống miền Nam, kết hợp với các tộc Việt ở đây (Xích Quỷ) lập nên nước Văn Lang - 2879 BC. Tư liệu trên viết:

Cảm ơn Phu Thuong có ý nghĩ tốt đẹp với lời dự báo của tôi. Nhưng việc giải quyết kinh tế toàn cầu thì không phải việc của khối Asean, trong đó có Việt Nam. Ngay khối Asean đưa ý kiến đề nghị điều chỉnh mô hình sản xuất và cấu trúc kinh tế mới thì cũng còn quyền lợi của các quốc gia liên quan. Ai mà chẳng muốn ngoạm miếng to trong chiếc bánh kinh tế toàn cầu trong tương lai. Nội việc bàn không thôi chắc cũng kéo dài cả mấy năm. Lúc ấy, khủng hoảng đã xảy ra rồi. Bởi vậy khó lắm. Điều này giải thích rằng: Vì sao bao bậc cao nhân xưa, biết vậy mà cũng chịu là thế. Tham thì thâm. Phật đã bảo thầm rằng chớ có tham. :)