Thiên Sứ

TƯ LIỆU THAM KHẢO Bắc Triều Tiên sẽ thử tên lửa vào đầu tháng 5? Chủ nhật, 02/05/2010, 11:29(GMT+7) Báo Asahi cho rằng Bắc Triều Tiên có thể thử tên lửa vào đầu tháng 5 VIT - Báo Asahi của Nhật Bản dẫn các nguồn tin quân sự cho biết, Bắc Triều Tiên đang chuẩn bị cho các vụ thử tên lửa đạn đạo Nodong (Rodong), có thể là vào đầu tháng 5 này. Thông qua các bức ảnh vệ tinh, cả Mỹ và Hàn Quốc cho biết có thể xác định được địa điểm đặt các bệ phóng tên lửa và khẳng định Bắc Triều Tiên đang chuẩn bị cho vụ thử tên lửa này. Theo nguồn tin trên, tên lửa Nodong (Rodong) có tầm bắn khoảng 1.300km và có thể Bình Nhưỡng sẽ phóng quả tên lửa này về phía Biển Nhật Bản, nhưng gần như không thể xác định được chính xác thời điểm các quả tên lửa này được phóng đi, bởi vì Bắc Triều Tiên sử dụng các bệ phóng di động và nhiên liệu rắn nên không cần nhiều thời gian để chuẩn bị. Tuy nhiên, những thông tin thu thập được cho thấy có thể Bình Nhưỡng sẽ tiến hành các vụ thử tên lửa này vào đầu tháng 5 hoặc sau đó chút ít. Hồi tháng 7 năm ngoái, Bắc Triều Tiên cũng phóng 7 quả tên lửa đan đạo Nodong (Rodong) và tên lửa Scud-C có tầm bắn khoảng 500km. Trong vụ thử tới, Bắc Triều Tiên có thể sẽ chỉ phóng tên lửa Scud-C. Tháng 3/2010, Bắc Triều Tiên tuyên bố sẵn sàng tham gia cuộc họp trù bị cho các cuộc đàm phán sáu bên về chương trình hạt nhân của nước này với sự tham gia của Hàn Quốc, Nhật Bản, Nga và Mỹ. Tuy nhiên, Washington quyết định tạm ngừng các cuộc đàm phán song với Bình Nhưỡng cho đến khi tìm ra nguyên nhân của vụ đắm tàu chiến Hàn Quốc hồi cuối tháng 3 vừa qua. Tàu Cheonan bị đắm ngay gần hải phận Bắc Triều Tiên và làm 46 thuỷ thủ Hàn Quốc thiệt mạng. Nếu Bình Nhưỡng phóng tên lửa đạn đạo, tình hình bán đảo Triều Tiên sẽ càng trở nên căng thẳng. Minh Anh (Theo Asahi)

Vợ dưới 15 tuổi, hôn nhân sẽ phạm luật.

Quán vắng bỏ hoang đã lâu. Hôm nay tôi lại vào quán vắng và suy nghiệm nhân tính thế thái. Người ta rỉ tai nhau bảo rằng: lyhocdongphuong thực chất là cái blog của Thiên Sứ. Vâng. Những kẻ ác miệng đó nói với nhau như vậy với những ví dụ, để hạn chế người truy cập, một thủ đoạn để góp phần dẹp trang web và diễn đàn này. Trong những ngày nghỉ này, tôi đi lang thang khắp các trang web để tìm một trang web đích thực phi blog. Chẳng có! Nó cũng giống như ở đây. Tranh web nào cũng có chủ của nó cả. Nếu không thuộc về Cty này thì cũng đại diện cho doanh nghiệp kia và phục vụ cho quyền lợi của họ và đều có tôn chỉ của nó. Xin mời những ai nhầm lẫn giữa khái niệm blog và trang web có tính cộng đồng hãy vào blog của Thiên Sứ để có một khái niệm rõ hơn về "blog của Thiên Sứ". http://vn.360plus.yahoo.com/thiensulacviet

Hội An Việt tại Anh đề nghị cách chức Trưởng ban Việt ngữ đài BBC Vitinfo.com.vn Thứ hai, 26/04/2010, 14:07(GMT+7) Theo thông cáo báo chí ra ngày 24.4, Hội An Việt, một tổ chức của người Việt tại Vương quốc Anh, cho biết họ đã gửi thư cho giới chức thẩm quyền cao nhất của đài BBC để yêu cầu cách chức ông Nguyễn Giang, Trưởng ban Việt ngữ. Lý do để An Việt đưa ra đề nghị trên là vào ngày 17.4, ông Giang đã đăng bài của Đỗ Ngọc Bích nhan đề Một cách nhìn khác về tinh thần dân tộc với nội dung bóp méo lịch sử, mạ lỵ tổ tiên và các anh hùng dân tộc Việt Nam. Bài này đã khiến mọi người phẫn nộ không thể làm ngơ. Trong thông cáo trên, Giám đốc Hội An Việt, ông Vũ Khánh Thành, nói rằng quyết định đăng bài viết trên và nội dung của nó “dường như đã vi phạm nghiêm trọng cẩm nang biên tập của đài BBC cũng như các giá trị mà cơ quan truyền thông này coi là tôn chỉ hoạt động”. Theo ông Thành, cẩm nang biên tập của BBC nói rõ rằng BBC phải đảm bảo tránh thiên vị và thiếu cân bằng khi đưa các quan điểm về những chủ đề gây tranh cãi. Cũng theo ông, nỗ lực mới nhất nhằm đánh lạc hướng dư luận và biện hộ cho những lỗ hổng về biên tập qua blog của Nguyễn Giang ngày 22.4 cho thấy một lần nữa Nguyễn Giang đã và đang dùng bbcvietnamese.com như một dạng sân chơi để khuếch trương ý đồ chính trị, đánh bóng tên tuổi và theo đuổi lợi ích cá nhân. Thông cáo của Hội An Việt nói rằng Nguyễn Giang đã không kiểm tra và xác minh thông tin, dữ liệu và lập luận của tác giả bài viết. Nội dung và lập luận của bài viết này bị nhiều người coi là một dạng luận điệu tuyên truyền nhằm bóp méo lịch sử và dùng tài liệu dạng nghiên cứu tự tạo để lừa gạt bạn đọc trang web BBC tiếng Việt. Học vị của tác giả bài báo “không biết vì lý do gì” đã được Ban Việt ngữ BBC nâng cấp để thu hút độc giả. Tuy nhiên giới học giả tại Mỹ và công dân mạng đã nhanh chóng phát hiện điểm này, và sự phẫn nộ từ công chúng đã buộc một trường đại học có tiếng của Mỹ phải lên tiếng. “Tóm lại, Nguyễn Giang phải bị sa thải ngay lập tức và tôi kêu gọi Ban lãnh đạo BBC mở cuộc điều tra khẩn cấp, độc lập”, ông Thành nói trong thông cáo. Theo Thanh Niên Online Tin đăng lại ------------------------------------------- Nhời bàn của Thiên Sứ: BBC tiếng Việt đã không chỉ vài lần chứng tỏ tính chủ quan và thiên vị trong việc đưa những thông tin bất lợi về văn hóa sử của người Việt về nhiều phương diện. Trước đây, đài BBC tiếng Việt chỉ thông tin một chiều về những luận điểm phủ nhận giá trị văn hóa sử Việt. Những khảo cứu nhằm minh chứng Việt sử 5000 năm văn hiến tuyệt nhiên không có mặt trên BBC, từ hàng chục năm nay. Bây giờ việc đăng bài của Đỗ Ngọc Bích với chức danh và địa vị giả mạo, nhằm gây chú ý dư luận , càng thể hiện một cách trắng trợn tính thông tin thiên vị và có mục đích với âm mưu gây hại cho quyền lợi văn hóa sử Việt. Điều này khiến cho người Việt Nam trong nước và hải ngoại phẫn nộ. BBC tiếng Việt dưới sự điều hành của Nguyễn Giang, đã chứng tỏ sự lợi dung một phương tiện truyền thông nổi tiếng của Anh Quốc vào mục đích và âm mưu chính trị - thay vì thông tin khách quan. Điều này sẽ làm mất uy tín của chính phủ Anh quốc trong cộng đồng Việt, một cách trầm trọng.

LỜI TIÊN TRI 2010 Đại ý: Cháy nổ, sập.... Dàn khoan dầu thứ hai bị lật úp ngoài khơi Louisiana (Dân trí) - Các quan chức Mỹ cho hay một dàn khoan dầu di động đã bị lật úp ngoài khơi bang Louisiana. Vụ việc này xảy ra giữa lúc Mỹ đang vật lộn với thảm họa tràn dầu tại Vịnh Mexico sau khi một dàn khoan bốc cháy và chìm xuống biển. >> Mỹ: Lượng dầu loang lớn gấp 5 lần Theo Lực lượng bảo vệ bờ biển Mỹ, dàn khoan dầu nội địa di động loại nhỏ bị lật trên kênh Charenton gần thành phổ Morgan, bang Louisiana. Không có ai bị thương trong sự cố này. Dàn khoan có thể chở được khoảng 7.600 lít dầu diesel nhưng các quan chức của Lực lượng bờ biển Mỹ cho biết họ không biết chính xác có bao nhiêu nhiên liệu trên dàn. Hiện tại các nhân viên điều tra chưa phát hiện sự rò rỉ nào từ dàn khoan bị lật. Để phòng ngừa, một phao quây dài 150m đã được thiết lập xung quanh dàn khoan để “giữ chân” dầu nếu xảy ra rò rỉ. Tina Moore, giám đốc công ty T. Moore Services sở hữu dàn khoan, cho hay dàn khoan này gặp sự cố khi được đặt trên chiếc xà lan và đang trên đường tới một bãi phế liệu để phá hủy. Đây là vụ chìm dàn khoan thứ 2 tại Mỹ chỉ trong vòng chưa đầy 10 ngày qua. Hôm 22/4, dàn khoan Deepwater Horizon ngoài khơi bang Louisiana cũng bị chìm sau 36 giờ bốc cháy dữ dội. Dầu loang đã lan tới bờ Ảnh chụp từ vệ tinh vệt dầu loang ở bờ biển Louisiana. Hôm 30/4, vệt dầu loang khổng lồ từ một giếng dầu tại dàn khoan Deepwater Horizon tại Vịnh Mexico đã bị gió đẩy vào bờ biển Louisiana, đe dọa gây hậu quả nghiêm trọng cho hệ sinh thái. Các quan chức Mỹ đã đẩy nhanh chiến dịch nhằm khắc phục sự cố tràn dầu. Các máy bay của Không quân Mỹ đang chuẩn bị phun hóa chất làm phân hủy dầu ở ngoài khoai bờ biển Louisiana Các chuyên gia về biển cho biết dầu loang cũng có thể lan tới một số khu vực của Mississippi, Alabama, Florida và Texas, trong đó có một số khu vực đánh bắt cá cũng như các hệ sinh thái quý được bảo vệ. Các tổ chức cứu trợ động vật dọc bờ biển Louisiana đã bắt đầu nhận được những “bệnh nhân” đầu tiên - những con chim biển người bị dính một lớp đầu dầy và đen kịt. Trung tâm thời tiết quốc gia Mỹ cho hay gió mạnh có thể đẩy vệt dầu loang vào các vịnh nhỏ, các ao hồ ở đông nam Louisiana vào cuối tuần này. Thời tiết không thuận lợi đang đe dọa cản trở chiến dịch kiểm soát vệt dầu loang. Biển động đang đẩy dầu tràn qua các phao quây, vốn được dùng để cô lập vệt dầu. Hải quân Mỹ đã huy động thêm phao quây và các phương tiện khác tới khu vực. Vùng ngập mặn ngoài khơi bờ biển Louisiana là nơi sinh sống của nhiều động vật hoang dã. Đây cũng là một ngư trường quan trọng của ngành công nghiệp cá. Ước tính có tới khoảng 5.000 thùng dầu đang tràn ra biển mỗi ngày sau khi dàn khoan Deepwater Horizon do Công ty dầu BP của Anh vận hành bị chìm hồi tuần trước sau một vụ nổ. Chưa rõ nguyên nhân của vụ nổ, vốn làm 11 công nhân mất tích và được cho là đã chết. Con chim này nằm trong số những "nạn nhân" đầu tiên của của vụ tràn dầu. Khoảng 1.900 nhân viên cứu hộ khẩn cấp và 300 tàu và máy bay đang được điều động tới khu vực. Hai chiếc máy bay vận tải C-130 Hercules được trang bị hệ thống phun từ trên cao đang chuẩn bị cất cánh từ Lake Charles, Louisiana. Các máy bay quân sự sẽ phối hợp cùng máy bay dân sự để phun hàng nghìn lít hóa chất nhằm làm tan dầu trên mặt biển. Tổng thống Mỹ Barack Obama ngày 30/4 đã yêu cầu Bộ trưởng nội vụ Ken Salazar mở một cuộc điều tra toàn diện về vụ nổ dàn khoan dẫn tới vụ tràn dầu khổng lồ và trong 30 ngày phải trình báo cáo về các biện pháp nhằm tránh xảy ra vụ việc tương tự. Nhà lãnh đạo Mỹ cũng đã cử các quan cao cấp như Bộ trưởng nội vụ Ken Salazar, Bộ trưởng an ninh nội địa Janet Napolitano và giám đốc Cơ quan Bảo vệ Môi trường Lisa Jackson đến Louisiana để giám sát nỗ lực dọn dẹp dầu tràn. Thống đốc các bang Louisiana, Florida và Alabama đã tuyên bố tình trạng khẩn cấp vì vụ tràn dầu. An Bình Theo AP, BBC

Cứ theo cách hiểu của ông Lê Văn Lan thì người dân Việt chỉ biết đến ngày giỗ tổ từ năm 1917 hay sao? Vậy trước đó đến thờ các vua Hùng ai hương khói? Khi những chứng tích đền Hùng được thừa nhận đã tồn tại từ trước thế kỷ X.Kiếm được văn bản, bia ký ghi thế nào thì nói thế đó, tôi nghĩ để làm được điều này không cần bằng giáo sư. Một bài viết ngớ ngẩn, không hề có cơ sở lý luận hợp lý, không căn cứ vào một tư liệu tối thiểu, hoặc dẫn chứng trong bài viết, tự nhiên phang một câu: Tác giả bài viết này đã từng phán trước bàn dân thiên hạ:Hai Bà Trưng là Vương chứ không phải là Vua. Thế gian này loạn cả, vì xét tất cả lịch sử nhân loại, chẳng có quốc gia nào có danh xưng chính thống là Vua cả. Toàn gọi hoàng đế, Vương, tổng thống....Vậy mà cũng có người vỗ tay đấy. Bởi vậy, việc học Sử ở Việt Nam nói riêng và vấn đề giáo dục ở Việt Nam nói chung, không trở thành vấn nạn sao được với những trí tuệ đẳng cấp giáo sư kiểu này?

Tàu ngư chính Trung Quốc và máy bay chiến đấu Malaysia “đụng nhau” tại vùng biển Quần đảo Trường Sa của Việt Nam Thứ bảy, 01/05/2010, 21:24(GMT+7) VIT - Theo báo điện tử Ifeng, lúc 10 giờ 30 phút sáng ngày 29 tháng 4 vừa qua, tại tọa độ 7o34’ Vĩ Bắc, 113o43’ Kinh Đông, một tàu ngư chính của Trung Quốc đang tác nghiệp tại Trường Sa đã bị một máy bay quân sự của Malaysia “gây rối” trong quá trình thực hiện nhiệm vụ. Tàu ngư chính Trung Quốc Được biết, khi ba tàu ngư chính của Trung Quốc là 311, 301 và 302 trong quá trình tác nghiệp tại tọa độ nêu trên thì một máy bay và một chiêc tàu chiến mang số hiệu 3503 tự xung là thuộc lực lượng hải quân của Malaysia đã tiếp giáp tới gần 300m. Lực lượng hải quân này dùng điện đài yêu cầu các tàu ngư chính của Trung Quốc nhanh chóng rời khỏi khu vực biển trên. Vị trí đụng độ giữa tầu chiến Trung Quốc và máy bay chiến đâu Malaysia Trong khi đó để đáp lại yêu cầu trên, bộ chỉ huy biên đội tàu ngư chính Trung Quốc thông báo qua điện đài cho biết, họ đang tác nghiệp tại vùng đặc khu kinh tế “của” Trung Quốc đồng thời đây cũng là hoạt đồng tuần tra giám sát thường xuyên của họ tại khu vực này. Do đó yêu cầu không quân và hải quân Malaysia không được “quấy nhiễu” trong khi các tàu của Trung Quốc tác nghiệp tại đây.Sau hơn 15 phút liên tục “dồn ép” các tàu ngư chính của Trung Quốc thì các máy bay và tàu chiến Malaysia mới rời đi. Đến 12 giờ trưa cùng ngày, tàu chiến 3503 của Malaysia tiếp tục “tháp tùng” bên cạnh các tàu ngư chính của Trung Quốc trong khi tác nghiệp tại tọa độ trên. Đến tối, tàu chiến, máy bay chiến đấu và tàu ngư chính hai bên tiếp tục trao đổi qua lại qua điện đài yêu cầu mỗi bên ra khỏi phạm vi chủ quyền lãnh hải của nhau. Sau nhiều giờ, đến 3 giờ sáng hôm qua, máy bay quân sự và tàu chiến của Malaysia đã rời khỏi khu vực biển trên. Cao Phong (theo Ifeng) Tin dịch

TƯ LIỆU THAM KHẢO Thế giới có nguy cơ rơi vào khủng hoảng nợ Thanh Niên Online 01/05/2010 17:34 Trong cuộc tiếp xúc với báo chí tại trụ sở Ngân hàng Thế giới (WB) ngày 30.4, Chủ tịch WB Robert Zoellick đã bày tỏ lo ngại về khả năng nhiều nước trên thế giới sẽ rơi vào khủng hoảng nợ giống như cuộc khủng hoảng tại Hy Lạp hiện nay. Ông Zoellick nhấn mạnh rằng ông đã cảnh báo hiểm họa khủng hoảng này từ tháng 1 vừa qua, khi nợ ở các nước đều tăng cao và hiện nguy cơ này thực sự đã trở thành vấn đề toàn cầu khi các chủ nợ ở châu Âu bắt đầu thẩm định lại nguy cơ vỡ nợ của các nước vay nợ. Quỹ Tiền tệ quốc tế (IMF) và Liên minh châu Âu (EU) đang phải phối hợp để giải quyết cuộc khủng hoảng nợ Hy Lạp và cũng cho rằng đây không phải là vấn đề của riêng châu Âu mà là vấn đề toàn cầu. Trong khi đó, bình luận về tình hình kinh tế châu Âu, các nhà phân tích cho rằng cuộc khủng hoảng nợ tại Hy Lạp đã bộc lộ thực tế rằng nhiều quốc gia khác ở châu lục này hiện đang là con nợ với các khoản tiền vay khổng lồ. Khu vực sử dụng đồng euro là "một ngôi nhà được xây dựng không có móng", và châu Âu thiếu một bộ tài chính chung có thể đưa ra các quyết định cho toàn khối. Phân tích khả năng Hy Lạp bị phá sản và cuộc “khủng hoảng” tại nước này có nguy cơ lan sang các nước khác trong khu vực, báo Le Monde (Pháp) ngày 30.4 cho rằng nếu được các nước EU và IMF hỗ trợ, nguy cơ Hy Lạp phá sản trước mắt có thể không xảy ra, nhưng trong tương lai vài năm tới, nước này vẫn phải đối mặt với tình thế rất khó khăn và sẽ phải tái cơ cấu các khoản nợ để cải thiện tình hình. Các nước khác trong khu vực như Bồ Đào Nha, Tây Ban Nha, Italia... cũng đang rơi vào tình trạng hết sức khó khăn khi các khoản nợ và tỷ lệ lạm phát đều ở mức cao. Để tránh nguy cơ cuộc khủng hoảng lan ra khắp châu Âu, một số nước, trong đó có Đức, cho rằng nên đưa Hy Lạp ra khỏi khu vực đồng euro. Tuy nhiên, theo các nhà phân tích, giải pháp này chỉ là lý thuyết, vì một kịch bản như vậy đã không được dự kiến trong các hiệp định khung của khu vực đồng euro. Nếu kịch bản này xảy ra, những khó khăn của Hy Lạp sẽ tăng lên gấp bội. IMF và EU dự kiến đưa ra quyết định cuối cùng về gói cứu trợ cho Hy Lạp vào ngày 10.5, thời điểm diễn ra Hội nghị thượng đỉnh nhóm các nước sử dụng đồng euro tại Brussels (Bỉ) để bàn về vấn đề này. Hiện các cuộc thương thảo đang diễn ra tại thủ đô của Hy Lạp giữa chính phủ nước này với IMF, EU và Ngân hàng Trung ương châu Âu đang bước vào giai đoạn hoàn tất. Theo TTXVN

Tàu Noah hay trò bịp? Thanh Nien Online 01/05/2010 10:20 Một thành viên trong đoàn thám hiểm kiểm tra kiến trúc gỗ vừa được phát hiện mà họ tin là tàu Noah - Ảnh: AFP Một nhóm nhà thám hiểm người Trung Quốc và Thổ Nhĩ Kỳ vừa tuyên bố trong tuần này rằng có tới 99% họ đã phát hiện chiếc tàu Noah huyền thoại trong Kinh thánh ở núi Ararat, Thổ Nhĩ Kỳ. Tuy nhiên, một chuyên gia “săn tàu Noah” người Mỹ nói rằng phát hiện mới này có thể là giả mạo. Nhóm thám hiểm Trung Quốc-Thổ Nhĩ Kỳ thuộc Đội truy lùng tàu Noah quốc tế đã tổ chức một cuộc họp báo vào ngày 25-4 ở Hong Kong để trưng bày các phát hiện của họ. Chúng bao gồm những mảnh gỗ được tìm thấy ở độ cao 3.600m so với mực nước biển và có niên đại 4.800 năm tuổi mà họ cho là từ chiếc tàu Noah đã đưa nhân loại vượt qua cơn đại hồng thủy trong Kinh thánh. Đã từ lâu nhiều nhà khoa học tìm kiếm chiếc tàu này, bởi nó sẽ là một lời giải thích vô giá cho Kinh thánh. Tuy nhiên, báo Christian Science Monitor (CSM) dẫn lời tiến sĩ Randall Price, một chuyên gia về Thiên Chúa giáo và từng là thành viên cũ của đoàn thám hiểm, nói những phát hiện mới nhất chưa được kiểm tra đầy đủ. “Nếu thế giới muốn tin rằng đây là một phát hiện tuyệt vời thì cũng không sao, nhưng với tôi, các phân tích hợp lý vẫn chưa được tiến hành để xem đây có phải là một vụ giả mạo hay không”. Câu chuyện trận đại hồng thủy nhấn chìm cả thế giới được thuật lại trong sách Sáng thế. Khi Chúa Trời quyết định phá hủy tác phẩm của mình do tội lỗi của con người, chỉ mình Noah là được cứu sống vì ông có đạo đức. Chúa đã hướng dẫn ông cách đóng một chiếc tàu khổng lồ. Khi trời bắt đầu mưa, Noah cùng gia đình xuống tàu, với các cặp đại diện các loài sinh vật. Tàu Noah đến vùng núi Ararat và sống sót qua trận đại hồng thủy. Một cuộc thăm dò ý kiến của Hãng tin ABC News năm 2004 cho thấy có tới 60% người Mỹ tin rằng tàu Noah là có thật. Một bức thư điện tử của Price mà CSM có được cho thấy ông nghi ngờ một nhóm người Kurd bản địa đã cố tình chơi khăm đoàn thám hiểm được các hội đoàn Thiên Chúa giáo Hong Kong tài trợ. Họ “lấy những thanh dầm bằng gỗ lớn từ một kiến trúc xưa tại khu vực biển Đen gần núi Ararat, mang lên núi và để nó trong một cái hang quãng mùa hè năm 2009... Vào cuối mùa hè, đoàn thám hiểm Trung Quốc đến đó, thấy những thanh gỗ trong hang và quay lại các thước phim” - Price viết trong email. Tiến sĩ John D. Morris - chủ tịch Viện Nghiên cứu nguồn gốc thế giới ở Dallas, một cố vấn của đoàn thám hiểm từ năm 2005 - nói ông đã từ chối lời mời tham dự cuộc họp báo ở Hong Kong. “Tôi là một nhà khoa học. Tôi phải được thấy chứng cứ đã. Cho tới giờ vẫn chưa có” - ông Morris nói. Các đoạn băng ghi hình trên trang chủ của nhóm thám hiểm cho thấy họ phát hiện một kết cấu bằng gỗ lớn nằm trong một hang đá. Morris cho rằng khó có thể tin được một khối chất liệu lớn như thế được kéo lên độ cao 3.600m và đưa vào trong hang mà không có sự can thiệp của máy móc cơ giới nặng. Những nhà thám hiểm Trung Quốc cũng ý thức rằng họ sẽ bị nghi ngờ. “Chúng tôi không nói rằng 100% đã tìm thấy tàu Noah, chưa ai nhìn thấy, không ai biết nó như thế nào. Chúng tôi chỉ chắc 99% rằng đây là tàu Noah theo những cứ liệu lịch sử, bao gồm Kinh thánh và những niềm tin của người dân địa phương, cũng như kết quả kiểm tra niên đại bằng carbon” - Tân Hoa xã dẫn lời Yeung Wing-cheung, một thành viên đoàn thám hiểm, trong cuộc họp báo ở Hong Kong. Yeung cũng nói với báo South China Morning Post rằng một mảnh gỗ được tìm thấy ở khu vực này có niên đại 4.800 năm, phù hợp với năm được đề cập trong Kinh thánh. Yeung không tiết lộ địa điểm chính xác nơi đoàn tìm ra chiếc tàu vì đội thám hiểm đang đợi chính quyền Thổ Nhĩ Kỳ cho phép thiết lập một khu vực bảo tồn chính thức để tránh sự hiếu kỳ của đám đông. Theo Tuổi Trẻ

Các bạn hãy xem kỹ lại tấm hình này và tìm những điểm vô lý của nó. Chỉ cần vậy thôi, cũng đủ rất vô lý.

Thê giới này lắm chuyện giật gân quá. Nhưng tất cả cứ như thật. Nếu quả thực có bộ xương người trên Mặt trăng như thông tin dưới đây thì tôi có thể đặt ra một giả thuyết có cơ sở với các nhà khoa học rằng: Đó chính là thằng Cuội :huh: :lol: :lol: . ------------------------------------------------- Bí ẩn phát hiện bộ xương người trên Mặt Trăng 01/05/2010 07:00:48 - Theo bạn ai là người đầu tiên đặt chân lên Mặt Trăng? Chắc chắn câu trả lời sẽ là hai nhà du hành vũ trụ người Mỹ Neil Armstrong và Buzz Aldrin. Nhưng một tiến sĩ đầu ngành của ngành vật lý thiên văn người Trung Quốc mới đây đã khiến cả thế giới kinh ngạc khi tuyên bố hai nhà du hành vũ trụ người Mỹ chỉ là những người đến sau. TIN LIÊN QUAN Kế hoạch đưa người trở lại Mặt Trăng của Mỹ phá sản Tìm thấy xe tự hành mất tích 37 năm trên Mặt Trăng Phát hiện bất ngờ về Mặt Trăng Mới đây tờ New York Times đưa tin tiến sĩ người Trung Quốc Kang Mao-pang đã nhận được những bức ảnh chụp một bộ xương người nằm trên bề mặt Mặt Trăng từ một “nguồn đáng tin cậy” ở Mỹ. Phân tích tư thế và việc bộ xương bị thiếu một vài chi tiết chứng tỏ người này chết vì bị bức tử. Xương người trên Mặt Trăng là có thật? Tiến sĩ Mao-pang cho rằng bộ xương được đưa lên Mặt Trăng sau khi người này chết vì khí quyển mặt trăng không thể phân hủy các mô trên xác chết. Nếu người này chết trên Mặt Trăng thì xác sẽ được bảo quản nguyên vẹn chứ không thể biến thành một bộ xương như vậy. Trước đây, tại một hội thảo khoa học ở Paris, Pháp tiến sĩ Mao-pang từng gây chấn động giới khoa học khi đưa ra các bức ảnh chụp hình ảnh một chiếc chân trần của con người trên Mặt Trăng. Sau khi bức ảnh chụp bộ xương người trên Mặt Trăng được công bố, một giả thuyết đã ra đời. Theo đó, một loài sinh vật sống nào đó đã và đang tiến hành thí nghiệm đối với người Trái Đất. Minh chứng cho điều này chính là những thông tin về việc con người bị vật thể bay không xác định bắt cóc. Một số ý kiến bổ sung thêm rằng người ngoài hành tinh đã đem những người bị bắt cóc lên Mặt Trăng. Sau đó họ đẩy những người này ra khỏi tàu vũ trụ để quan sát xem điều gì sẽ xảy ra với kẻ “xấu số". Sự tồn tại của người ngoài Trái Đất và đĩa bay vẫn là điều bí ẩn đối với khoa học Tuy nhiên tiến sĩ Mao-pang đã bác bỏ giả thuyết trên vì cho rằng nó không logic và quá “viễn tưởng”. Nếu thực sự có một loài sinh vật ngoài hành tinh đã tiến hành thí nghiệm này thì họ sẽ biết cách để xóa sạch dấu vết. Nhiều nhà khoa học tin rằng sự tồn tại của người ngoài hành tinh là có thật. Khi nhà du hành vũ trụ Neil Armstrong đặt chân lên nửa đối diện của Mặt Trăng (nửa mà con người không thể nhìn thấy từ Trái Đất) vào năm 1969 thì những giả thuyết về nguồn gốc và sự tiến hóa của sự sống càng tìm thấy nhiều chỗ dựa hơn. Tấm ảnh được cho là đã chụp được người ngoài hành tinh Dư luận Mỹ từng có thông tin rằng, sau khi đặt chân lên Mặt Trăng Armstrong đã hét vào microphone rằng: “Tôi nhìn thấy tàu vũ trụ! Có lẽ phải đến 20 chiếc”. Cơ quan điều khiển chuyến bay tàu độ bộ Mặt Trăng ngay lập tức đã cắt liên lạc khiến những tiếng reo của Armstrong không thể truyền về Trái Đất. Ngay từ xa xưa người ta đã đặt ra những câu hỏi khó có thể tìm thấy câu trả lời thỏa đáng. Mặt Trăng là cái gì? Nó từ đâu đến để bay sát nách Trái Đất của chúng ta? Nhiều giả thuyết cho rằng Mặt Trăng đến từ một vùng nào đó của Dải ngân hà. Nó bị chệch quỹ đạo sau một vụ va chạm vũ trụ và lạc vào trường hấp dẫn của Trái Đất. Cách giải thích này không thể làm thỏa mãn những nhà khoa học bởi họ chưa từng gặp hành tinh nào “lang thang” trong vũ trụ. Cũng có những ý tưởng “điên cuồng” khi cho rằng Mặt Trăng là một con tàu vũ trụ có điều khiển. Mặt Trăng nằm trên quỹ đạo và cũng tự quay quanh trục riêng khiến con người chỉ có thể nhìn thấy một nửa của nó. Chính vì thế Armstrong đã nhìn thấy người ngoài hành tinh ở nửa kia của Mặt Trăng. Về tính xác thực của tấm ảnh do tiến sĩ Mao-pang công bố, nhiều nhà khoa học cho rằng với trình độ hiện nay con người có thể nhìn rõ một nhan đề bài báo trên Trái Đất từ các vệ tinh trên quỹ đạo. Còn trong điều kiện khí quyển rất mỏng của Mặt Trăng, con người có thể chụp ảnh rõ nét nội dung của một bài báo từ vệ tinh trên quỹ đạo. Mặt khác, nếu nguồn tin là một tờ báo “lá cải” nào đó thì thông tin về bức ảnh chụp bộ xương người trên Mặt Trăng hẳn chỉ là một mẩu tin giải trí. Trong trường hợp này tin được đăng trên một tờ báo đầy uy tin như New York Times khiến giới khoa học và nhiều người không khỏi băn khoăn về tính xác thực của nó. Tàu Apollo 11 được phóng lên thực hiện sứ mạng đổ bộ Mặt Trăng lần đầu tiên của loài người năm 1969 Theo một số nguồn tin, tuân theo yêu cầu của Bộ Quốc phòng Mỹ và CIA, NASA đã từng ra một chỉ thị yêu cầu Trung tâm Vũ trụ Goddard xóa toàn bộ những hình ảnh và số liệu viễn trắc từ Mặt Trăng. Những bức ảnh mới được công bố của tiến sĩ Mao-pang đã khiến các cơ quan tình báo và vũ trụ Mỹ phải lúng túng. Các cơ quan này không đưa ra bất cứ bình luận nào, nhưng cũng không bác bỏ thông tin của tiến sĩ Mao-pang. Vậy liệu những cơ quan này có thực sự liên quan đến bộ xương người kia hay không? Hay có một loài sinh vật ngoài Trái Đất đang theo dõi và âm thầm tiến hành các thí nghiệm đối với chúng ta? Ngọc Biên (Theo báo Nga)

LỜI TIÊN TRI 2010 & TƯ LIỆU THAM KHẢO. Tin vắn ngày 1.5 Thanh Niên Online 01/05/2010 2:01 Tiên tri 2010: * Hôm 30.4, Chính quyền lâm thời Kyrgyzstan xác định ngày 1.5 là thời hạn chót để những người tham gia cuộc đảo chính hồi đầu tháng 4 giao nộp vũ khí và chất nổ. * Hôm qua, dầu loang trên vịnh Mexico đã bắt đầu lan tới vùng bờ biển thuộc bang Luisiana (Mỹ), đe dọa nghiêm trọng hệ sinh thái và buộc chính quyền xem xét khả năng huy động quân đội để ngăn ngừa tai họa. Tư liệu tham khảo * CHDCND Triều Tiên hôm qua đã trục xuất khoảng 40 nhân viên Hàn Quốc tại Khu du lịch núi Kim Cương mà hai nước cùng điều hành khi quan hệ liên Triều ngày càng xấu đi. * Ngoại trưởng Mỹ Hillary Clinton hôm 29.4 cảnh báo Iran và Syria rằng cam kết của Washington đối với Israel là không thể lay chuyển, và hai quốc gia này nên hiểu hậu quả của những hành động đe dọa đối với Tel Aviv. Trùng Quang (Theo AFP, Reuters)

Tôi có thể xác định ngay: Đây là một trò bịp. Và thật là một điều buồn khi người ta chi tiền ồ ạt vào những trò vô bổ. Trận Đại Hồng thủy hoàn toàn có thật. Những dấu ấn còn lại trên Địa Cầu đã chứng tỏ điều này. Một nền văn minh toàn cầu huyền vĩ - đã sản sinh ra Kim Tự tháp và lý thuyết thống nhất: Âm Dương Ngũ hành - đã bị xóa sổ vì một thiên tai ở cấp độ toàn cầu này. Có thể nói, những dấu ấn vật thể và phi vật thể của hầu hết các dân tộc trên thế giới đã nói đến trận đại Hồng Thủy. Trong đó có cả những câu truyện cổ tích của các dân tộc ít người ở Việt Nam. Nhưng không bao giờ có con thuyền Noah với sự chỉ đạo của Đức Chúa Trời. Đó chỉ là cách giải thích cho sự tồn tại của một bộ phận nhân loại còn sống sót và phát triển đến ngày nay. Ở truyền thuyết của các dân tộc khác, họ giải thích còn nhất quán hơn với tính thần thoại của nó: Một trái bầu được bà tiên cấp cho người tử tế, khi gặp nạn cả nhà chui vào đấy với những con vật (Tương tự như ông Noah được Chúa nhắc đóng thuyền). Rất tiếc, nền văn hóa "Trái bầu" đó, không được phổ biến như kinh Cựu Ước, nên chẳng có ai chi tiền đi kiếm trái bầu cả. Hoặc, như cổ tích của dân tộc ít người của Việt Nam là hai hạt thóc. Chỉnh vỏ hạt thóc khi gặp nạn đã biến thành cái thuyền cứu người. Chắc các nhà khoa học sẽ giải thích là thóc biến đổi gen, nên nó mới to như thế, hoặc như sự tích Bà Nữ Oa vá trời, lấy con rùa dỡ trời lên. Híc! Tìm được mai con rùa đó, bán bộn tiền......vv....và ....vv..... Chung ta thử tưởng tượng: Nếu con thuyền Noah mắc cạn ở độ cao 3600 m, so với mực nước biển thì với khối lượng nước bao trùm bề mặt Địa cầu có đường kính thêm 72000 m đường kính thì lấy đâu ra một khối lượng nước lớn đến thế? Trừ Hymalaya, có thể nói toàn bộ Địa Cầu chìm trong nước. Vậy khối lượng nước đồ sộ bao phủ bề mặt địa cầu đó bốc hơi đi đâu? Thật ngớ ngẩn, khi người ta dễ tin như vậy. Cảm ơn vì đã quan tâm đến lời bàn loạn này.

Hoành tráng lễ khai mạc Triển lãm Thế giới tại Thượng Hải (Dân trí) - Triển lãm Thế giới 2010 (World Expo) đã khai mạc vào tối qua, 30/4, tại thành phố Thượng Hải, Trung Quốc với các màn trình diễn nghệ thuật và pháo hoa hoành tráng. Lễ khai mại ấn tượng diễn ra tại Trung tâm Văn hóa Triển lãm Thế giới bên sông Hoàng Phố, Thượng Hải. Đây được xem là triển lãm lớn nhất thế giới với sự tham gia của gần 246 quốc gia và tổ chức quốc tế. Triển lãm nhằm giới thiệu các lĩnh vực kinh tế, công nghệ, văn hóa, xã hội, môi trường của các nước tham gia. Chủ đề của Triển lãm năm nay là “Thành phố tươi đẹp hơn, cuộc sống tốt đẹp hơn” với việc các nhà trưng bày sẽ chú trọng tới việc phát triển đô thị và đời sống thành thị. Lễ khai mạc mở đầu với màn kéo cờ. Cờ Triển lãm Thế giới Thượng Hải 2010 đang được kéo lên. Cờ của 246 quốc gia và tổ chức quốc tế tham dự triển lãm. Chủ tịch Trung Quốc Hồ Cẩm Đào phát biểu khai mạc triển lãm. Thủ tướng Việt Nam Nguyễn Tấn Dũng và chủ tịch Trung Quốc Hồ Cẩm Đào tại triển lãm. Chủ tịch Hồ Cẩm Đào và Chủ tịch Ủy ban Hội chợ Quốc tế Jean Pierre Lafon. Khoảng 20 nguyên thủ quốc gia và người đứng đầu chính phủ các nước đã tham dự lễ khai mạc, trong đó có Tổng thống Pháp Nicolas Sarkozy... ...Tổng thống Hàn Quốc Lee Myung-bak. Sau đó là các chương trình biểu diễn đặc sắc chào mừng lễ khai mạc. Lễ khai mạc hoàng tráng được truyền hình trực tiếp trên các kênh truyền hình Trung Quốc và nhiều kênh nước ngoài. Hai bên bờ sông Hoàng Phố tại Thượng Hải bừng sáng bởi các màn biểu diễn pháo hoa và nghệ thuật phun nước. Triển lãm Quốc tế lần đầu tiên được tổ chức tại London năm 1851. Và đây là lần đầu tiên Triển lãm Quốc tế được tổ chức tại một quốc gia đang phát triển. Pháo hoa bừng sáng hai bên bờ sông Hoàng Phố. Triển lãm Quốc kế diễn ra trong 6 tháng, dự kiến thu hút khoảng 70 triệu du khách thăm quan, trong đó có khoảng 3,5 triệu lượt khách quốc tế. An Bình Tổng hợp

TƯ LIỆU THAM KHẢO. Hy Lạp “có thể sụp đổ” Thanh Niên Online 30/04/2010 0:10 Đó là lời cảnh báo của một cựu Bộ trưởng Kinh tế Hy Lạp về tình hình nợ nần hiện tại của quốc gia Nam Âu này. Theo BBC, hôm 29.4, ông Yannos Papantoniou, người làm Bộ trưởng Kinh tế từ năm 1994 - 2001 và là nhân vật chính giúp Hy Lạp gia nhập khối đồng tiền chung euro, nói rằng nếu châu Âu không giải cứu cấp kỳ, quốc gia này có thể trở thành “một Lehman Brothers trong lĩnh vực nợ quốc gia”. Ý ông đề cập tới sự kiện Ngân hàng Đầu tư Lehman Brothers của Mỹ sụp đổ vì nợ nần hồi năm 2008. Hy Lạp hiện đang chìm trong cơn khủng hoảng nợ nần, với nợ của chính phủ dự báo năm 2010 lên tới 120% GDP. Cơn khủng hoảng này hiện đang có xu hướng lan ra khắp khu vực sử dụng tiền euro, với Tây Ban Nha, Bồ Đào Nha, Ireland là những nạn nhân tiếp theo. Đức, Pháp và các quốc gia đầu đàn của khối EU cũng như Tổ chức IMF đang hối thúc nhau tìm giải pháp cứu trợ Hy Lạp và ngăn cơn khủng hoảng lan rộng. C.M.L ------------------------------------------------------ Căng thẳng dâng cao tại Hy Lạp Thanh Niên Online 01/05/2010 7:01 Thủ tướng Hy Lạp George Papandreou hôm qua cảnh báo: sự sống còn của đất nước đang bị đe dọa khi căng thẳng xã hội ngày càng nghiêm trọng trong lúc quốc gia Nam Âu này chìm trong cuộc khủng hoảng nợ quốc gia. Từ hôm 29.4, cảnh sát đã phải dùng hơi cay để giải tán hàng trăm người biểu tình khắp thủ đô Athens nhằm phản đối các điều kiện khắc nghiệt mà EU và Quỹ Tiền tệ quốc tế (IMF) đưa ra để thông qua gói cứu trợ khẩn cấp cho Hy Lạp. Các cuộc thương thuyết vẫn đang diễn ra và một quan chức giấu tên tiết lộ với AFP rằng một thỏa thuận sẽ được thông báo vào ngày mai. Theo các quan chức Hy Lạp, EU và IMF yêu cầu nước này phải thực hiện các biện pháp như cắt giảm lương, hạ lương hưu và tăng thuế. Tuy nhiên, phần lớn dân chúng Hy Lạp phản đối các điều kiện trên và dự kiến sẽ còn nhiều cuộc biểu tình xảy ra vào hôm nay nhân dịp ngày Quốc tế Lao động. Theo AFP, các công đoàn cũng đã kêu gọi một cuộc tổng bãi công vào ngày 5.5. Lê Loan ------------------------------------------------------ Nhời bàn của Thiên Sứ:Hy Lạp nguy đến nơi, nhưng nước Đức thì lạnh nhạt. Đặc biệt Hoa Kỳ chẳng thấy tỏ thái độ gì. Cứ làm như chuyện nhỏ, không ảnh hưởng gì đến tình hình thế giới và bia tươi với heo mọi giả chồn. :huh: ------------------------------------------------------ Goldman Sachs bị điều tra hình sự Thanh Niên Online 01/05/2010 2:03 Một người biểu tình phản đối Goldman Sachs tại Phố Wall - Ảnh: Reuters Bộ Tư pháp Mỹ hôm 29.4 đã chính thức mở cuộc điều tra hình sự đối với Goldman Sachs về những thỏa thuận chứng khoán bảo đảm bằng thế chấp do ngân hàng này sắp xếp vào năm 2007, mà theo Ủy ban Chứng khoán và Hối đoái Mỹ (SEC) là hành động lừa đảo khiến khách hàng thiệt hại 1 tỉ USD. Trước đó 2 ngày, các lãnh đạo của tập đoàn hùng mạnh nhất Phố Wall đã trải qua cuộc điều trần đầy căng thẳng tại Thượng viện Mỹ. AP dẫn một nguồn thạo tin cho hay Văn phòng tư pháp tại Manhattan đang mở cuộc điều tra sơ bộ đối với Goldman Sachs theo đề nghị của SEC và 62 dân biểu, trong đó có cả Chủ tịch Ủy ban Tư pháp John Conyers. Cuộc điều tra được thực hiện trong lúc Quốc hội Mỹ thúc đẩy thông qua dự luật cải tổ nhằm ngăn chặn khả năng sụp đổ tài chính một lần nữa. Bên cạnh các cáo buộc của SEC, Ủy ban Điều tra Thượng viện tiếp tục tìm hiểu nhiều thỏa thuận cầm cố do Goldman Sachs thực hiện, với giá trị tổng cộng là 4,5 tỉ USD, cũng như có thể mở rộng điều tra sang những công ty Phố Wall khác. Thụy Miên

Chính phủ Hoa Kỳ đã có kế hoạch rút quân khỏi Afghanixtan vào năm 2011. Đúng như dự báo trong "Lời tiên tri 2010".Cảm ơn sự tham gia của anh chị em.

II - GIẢI MÃ NGÀY GIỖ TỔ HÙNG VƯƠNG MÙNG 10 THÁNG 3 Nguyễn Vũ Tuấn Anh II - 1: Ý nghĩa ngày giỗ Tổ 10 - 3. Sử sách và truyền thuyết không hề ghi lại ngày mất của vị vua Hùng đầu tiên hoặc cuối cùng. Vậy ngày giỗ Tổ vua Hùng mùng 10 tháng 3 xuất phát từ đâu? Hàng năm vào ngày giỗ Tổ Vua Hùng, là dịp để những người Việt Nam tưởng nhớ đến cội nguồn từ thời huyền sử. Dù ai đi ngược về xuôi Nhớ ngày giỗ Tổ mùng mười tháng ba. Thời Hùng Vương đã trở thành huyền sử, còn sót lại chăng chỉ còn là những tục ngữ ca dao và truyền thuyết lưu truyền trong dân gian. Nhưng ngày giỗ Tổ Hùng Vương vẫn ăn sâu vào tâm linh người Lạc Việt. Trải qua hơn 1000 năm Bắc thuộc, dưới ách đô hộ phong kiến Bắc phương, tiếp theo là 1000 năm hưng quốc với bao thăng trầm của lịch sử, tâm linh của người Lạc Việt vẫn luôn nhớ về cội nguồn. Ngày giỗ Tổ mùng mười tháng ba là một trong những ngày lễ hội thiêng liêng nhất của người Lạc Việt. Truyền thuyết Con Rồng Cháu Tiên của người Lạc Việt, lần đầu tiên được chép lại trong cuốn sách Lĩnh Nam Chích Quái của Trần Thế Pháp với tựa đề là “Hồng Bàng Thị”. Người viết lời tựa trong cuốn sách này là Vũ Quỳnh, người làng Mộ Trạch, huyện Đường An Hải Dương, sinh năm 1453 mất năm 1516, ông viết bài tựa vào năm 1492. Người viết lời tựa sau cho cuốn sách này vào năm 1493 là Kiều Phú người làng Lạp Hạ, huyện An Sơn, tỉnh Sơn Tây, sinh năm 1450. Hai ông đã thừa nhận những truyện chép trong Lĩnh Nam Chích Quái đã được lưu truyền trong dân gian từ lâu. Trong bài tựa của mình , ông Vũ Quỳnh đã viết: “Những truyện chép ở đây là sử ở trong truyện chăng ?”. Truyền thuyết Con Rồng Cháu Tiên được các nhà sử học Việt Nam ghi lại trong các bộ chính sử và nằm ở phần ngoại kỷ vì sự huyền ảo của câu chuyện. Đã có rất nhiều học giả phân tích tìm hiểu nội dung kỳ bí của truyền thuyết về thuở ban đầu lập quốc của người Lạc Việt. Những số liệu trong truyền thuyết Con Rồng Cháu Tiên có một sự liên hệ và trùng khớp một cách kỳ lạ với hai đồ hình nổi tiếng thiêng liêng trong truyền thuyết của nền văn minh Hoa Hạ và liên quan đến ngày giỗ Tổ Hùng Vương, đó là Lạc Thư và Hà Đồ. Độ số của Lạc Thư – Hà Đồ là 100 vòng tròn, trong đó có 50 vòng tròn đen, 50 vòng tròn trắng. Từ hai đồ hình trên, tạo ra hai hình vuông gọi là Cửu Cung Lạc Thư và Cửu Cung Hà Đồ. HÀ ĐỒ CỬU CUNG LẠC THƯ CỬU CUNG Qua đồ hình trên thì bạn đọc nhận thấy rằng: # 100 quả trứng tương ứng với 100 vòng tròn . # 50 người con theo cha tương ứng với 50 vòng tròn trắng, thuộc Dương, tượng là theo Cha (Dương). # 50 người con theo mẹ tương ứng với 50 vòng tròn đen, thuộc Âm, tượng là theo Mẹ (Âm). # 15 bộ mà truyền thuyết nói tới trùng khớp với số của Ma Phương Lạc Thư có tổng ngang dọc chéo đều bằng 15 . # 18 đời vua trùng khớp với tổng số Cửu Cung Lạc Thư và Cửu Cung Hà Đồ (9 x 2 = 18). Ngày mùng 10 tháng 3 - ngày giỗ Tổ Hùng Vương? Đây lại là một con số trùng với trung cung Hà Đồ đó là 5 – 10 thuộc về ngôi Hoàng Cực. Trong đó: Tháng 3 là tháng Thìn (tượng là Rồng) – trùng khớp với biểu tượng của Lạc Long Quân (giống Rồng) chính là tháng thứ 5 nếu kể từ tháng Tí (Tức tháng Một năm trước. Trong cách tính tháng của người Việt như sau: * Tháng Một: Tý; * Tháng Chạp - tháng thứ 2: Sửu; * Tháng Giêng - tháng thứ 3: Dần; * Tháng Hai - tháng thứ 4: Mão; * Tháng Ba - tháng thứ 5: Thìn/ Rồng)(*). 18 thời Hùng Vương với nhiều vị vua, không thể giỗ chung một ngày. Ngày Giỗ Tổ Hùng Vương 10 tháng 3 chính là một biểu tượng của nền văn hiến vĩ đại của người Lạc Việt. Như vậy, truyền thuyết Con Rồng cháu Tiên và ngày giỗ Tổ Hùng Vương hoàn toàn trùng khớp một cách kỳ lạ với nội dung của Lạc Thư – Hà Đồ. Vấn đề cũng chưa phải dừng ở đây. Trong truyền thuyết về thời Lập quốc của dân tộc Việt còn một chi tiết nữa là: 50 người con theo Mẹ Ấu Cơ suy tôn người con trưởng lên làm vua. 49 người con còn lại đi cai trị khắp nơi. Đây chính là số Đại Diễn trong Kinh Dịch dùng trong Bói cỏ thi - một phương pháp bói tối cổ của Đông phương. Nếu bạn hỏi tại sao lại phải bớt đi một mà không dùng số 50? Tôi xin được trả lời rằng: Chính truyền thuyết Con Rồng - Cháu Tiên đã trả lời rất rõ ràng và người ta không thể tìm được câu trả lời trong các bản văn chữ Hán. Sự trùng khớp hợp lý đến kỳ lạ của các sản phẩm trí tuệ thuộc về văn minh Lạc Việt với một giá trị kỳ vĩ của văn hoá Đông Phương là thuyết Âm Dương Ngũ hành và Bát quái , đã cho thấy cội nguồn đích thức của những di sản văn hoá đó thuộc về văn minh Lạc Việt Như vậy, cùng với những di sản văn hoá phi vật thể khác, tổ tiên ta muốn nhắc nhở cho con cháu về một nền văn minh kỳ vĩ của một đất nước gần 5000 năm văn hiến và Lạc Thư – Hà Đồ và Kinh Dịch có nguồn gốc từ nền văn minh Lạc Việt. Như vậy, ngày giỗ Tổ Hùng Vương, không phải là ngày giỗ theo cách hiểu là ngày kỷ niệm ngày mất của một vị Vua Hùng trong 18 thời Hùng Vương(**), mà chính là ngày tưởng niệm giá trị huyền vĩ của nền văn hiến Việt, mà tổ tiên đã tôn vinh, trong thời dựng nước ở miền nam sông Dương tử. II - 2: Những vấn đề tồn nghi. Qua những tư liệu ở trên cho chúng ta thấy trong quá trình lịch sử, người Việt đã tồn tại nhiều ngày giỗ Tổ. Tại sao lại có nhiều ngày giỗ như vậy, trong khi phong tục Việt chỉ có một ngày giỗ chính? Tất nhiên, đây là điều cần giải thích. Trước khi giải thích điều này, chúng ta cần thừa nhận một thực tế khách quan, tồn tại hiển nhiên rằng: Ngày giỗ Tổ Hùng Vương từ lâu đã in sâu vào Tâm linh Việt tộc, từ ngàn xưa và ngay cả trong đêm tối của ngàn năm Bắc Thuộc. Sau này, vào thời Hưng Quốc Đinh, Lê Lý Trần....các triều đại chính thức coi là ngày Quốc Lễ. Tất nhiên, trong hơn 1000 năm Bắc thuộc đó, người Việt chỉ còn giữ lại trong tâm khảm mình sự tưởng niệm về ngày Giỗ Tổ, như là một sự tưởng niệm và tôn vinh Tổ Tiên. Và ngày đó được ghi nhân vào đầu trung tuần tháng Ba Âm lịch, từ 10, 11 và 12 như các tài liệu nói tới. Vậy cội nguồn đích thực của ngày giỗ tổ đích thực từ đâu trong ba ngày này. Điều này tôi đã chứng minh: Đó chính là ngày 10 - tháng Ba là độ số của Trung Cung Hà Đồ. Xin xem lại đồ hình Hà Đồ dưới đây: Vậy tại sao lại có ngày 11 và ngày 12? Điều này rõ ràng trái với truyền thống văn hiến Việt - chỉ có một ngày giỗ. Vậy trong ba ngày trên : Mùng 10, 11 và 12 sẽ chỉ có một ngày duy nhất đúng và hai ngày kia là sự biến tướng của ngày chính thức. Xét trong phong tục cổ Việt và còn lưu truyền ở các vùng Nam Dương tử về ngày giỗ, có một hiện tượng rất đáng chú ý sau đây: Trong việc chọn ngày giỗ, có một vtậpp quán chọn ngày sau ngày chết một ngày. Thí dụ, ngày mất là ngày mùng 8, thì giỗ vào ngày mùng 9. Ngày mất gọi là ngày Sinh (Tức ngày Dương) với ý nghĩa là trong ngày này, người thân vẫn còn sống dù chỉ một giờ. Về ý nghĩa sinh học thì người mất phải chờ sau 24 giờ, mới xác định được đã chết hẳn. Còn ngày hôm sau gọi là ngày Tử, và chọn làm ngày giỗ cho con cháu. Bởi vậy, sự xác định ngày giỗ Tổ Hùng Vương 10 tháng 3 là ngày chính thức, hoàn toàn chính xác. Còn các ngày sau đó là do sự thất truyền qua hàng ngàn năm Hán hóa về giá trị đích thực của ngày tôn vinh giá trị văn hiến Việt, qua sự giải thích trên, nên đã lùi lại một, hai ngày. Tất nhiên, cũng không loại trừ ông cha ta lấy các ngày 11, 12 để gìn giữ sự bí ẩn của nền văn hiến Việt: Coi Hà Đồ là nguồn gốc của những giá trị Lý Học Đông phương. Các trí giả uyên bác đời Nguyễn đã phục hồi lại những giá trị này: Lấy ngày 10 tháng 3 - độ số của Trung cung Hà Đồ - biểu tượng của nền văn hiến Việt - làm ngày tôn vinh tổ tiên. Chân thành cảm ơn sự quan tâm của quí vị. ------------------------ Chú thích * : Tháng Tí - tức tháng 11 âm lịch – trong dân gian còn gọi là tháng Một và phân biệt giữa số đếm 1 là số đầu tiên, nên gọi tháng đầu trong năm sau Tết là tháng Giêng. Tháng Một không phải là tiếng gọi tắt của tháng 11 mà là tháng đầu tiên theo thứ tự 12 con giáp. Cũng như tháng Sửu là tháng thứ 2 gọi là tháng Chạp để phân biệt với tháng 2 theo số đếm.Chúng tôi đã có bài viết liên quan đến cách gọi này của người Việt với nội dung có liên hệ với các chòm sao Thiên Cực Bắc với chu kỳ 6000 năm. Xin tham khảo đường kink sau: **: Nguyên văn cổ thư là "Thập bát thế", có thể hiểu là 18 thời đại các vua Hùng. Chứ không thể hiểu là 18 đời vua Hùng. Trong phát âm của người Việt thường gọi nôm và phổ biến là "Đời". Điều này, khiến những người có quan điểm phủ nhận văn hóa sử truyền thống Việt, thường căn cứ vào đấy để suy luận chủ quan cho rằng: 18 đời Hùng Vương chỉ gồm 18 vị vua trị vì.Hiện tượng lẫn lộn "Đời" và "Thời" trong ngôn ngữ Việt còn thể hiện ngay trong văn viết có tính bác học và nghiên cứu cho đến gần đây. Chúng ta xem cuốn "Kinh Dịch - Vũ Trụ quan Đông phương" của giáo sư Nguyễn Hữu Lượng - Đại học Vạn Hạnh Sài Gòn trước 1975 - thì cũng thấy rằng, ông nhiều lần dùng chữ "Đời" để thể hiện một triều đại. Thí dụ: "Thời nhà Minh" thì ông vẫn viết là "Đời nhà Minh".

TƯ LIỆU Tiếp theo I - 3: Ý nghĩa ngày giỗ Tổ Nguyễn Thiếu Dũng Thanh Niên Online 16:29:18, 30/03/2005 Con người ai cũng có thân xác, đó là cơ sở vật chất để sự sống tồn tại. Thân xác đó không thể tự ta mà có, nó có là do cha mẹ di truyền, đến lượt ta, ta lại trao truyền sự sống cho con, thành ra sự sống là một dòng tồn tục. Khi ta sống là cha mẹ ta đang sống. Khi ta chết ta vẫn còn sống nơi con ta, cháu ta. Sinh huyết chảy mãi không ngừng từ vô thuỷ đến vô chung. Trân trọng sự sống, bảo tồn thân xác là bổn phận, là nhiệm vụ của con người vì thân xác đó không phải của riêng ta. Thân xác đó là của người trước, thân xác đó là của người sau. Thân xác đó cùng tồn tại với càn khôn, biến dịch cùng vũ trụ. Thế nên sống là tri ân. Sống là phải biết ơn cha mẹ, ông bà, tổ tiên đã cho ta sự sống. Đạo thờ cúng tổ tiên là đạo làm người. Người Việt Nam may mắn có chung một đạo, Đạo thờ cúng Ông Bà. Người Việt Nam còn may mắn hơn nữa khi có chung một Tổ để hướng về, có chung một miền Đất Tổ để nhớ, có chung một đền thờ Tổ để tri ân. Ngày giỗ Tổ Hùng Vương là ngày hội chung của toàn dân, ngày mà mọi trái tim dầu ở muôn nơi vẫn đập chung một nhịp, mọi cặp mắt đều nhìn về cùng một hướng: Đền Hùng. Đền Hùng dựng trên núi Hùng Sách Đại Nam nhất thống chí, phần tỉnh Sơn Tây viết: "Núi Hùng Vương ở xã Hy Cương, cách huyện Sơn Vi 12 dặm về phía đông, cũng gọi là núi Hy Cương, lại gọi là núi Bảo Thứu, hình thể tròn trĩnh xanh tốt lạ thường, Địa dư chí của Lê Đại Cương chép rằng: mạch núi từ núi Tam Đảo bổ xuống, kéo qua địa phận huyện Lập Thạch, xuyên qua sông Lô, đi qua địa phận các huyện Hùng Quan và Tây Quan kéo đến, ở phía tây núi non la liệt, ở phía đông có nước sông Đà lượn quanh, lại có các ngọn nước tụ hội ở ngã ba sông, thật là cục lớn về phong thuỷ" (1). Võ Văn Trực cực tả: "Núi Hùng vươn ra như một con rồng, đầu hướng về nam" (2) tr 419). Núi Hùng cao 175m so với mặt biển. Núi còn nhiều tên gọi khác như Nghĩa Lĩnh, Nghĩa Cương hay núi Cả. Núi Cả nhìn xuống làng Cả. Đời Lê, cư dân xã Hy Cương được ban làm con Cả, hằng năm giữ nhiệm vụ hương khói thờ phụng vua Hùng. Sách Ngọc phả Hùng Vương do Trực Học Sĩ Nguyễn Cố soạn năm 1470 có đoạn viết: "Phụng ban hương Trung Nghĩa (Cổ Tích) làm dân trưởng tạo lệ, cấp 500 mẫu ruộng tại xã Hy Cương, lại cho thu thuế ruộng của một vùng, trên từ Tuyên Quang, Hưng Hoá, dưới đến Việt Trì làm hương hoả phụng thờ". Hằng năm con trưởng chỉ có nghĩa vụ đi lính, còn được miễn thuế khoá, tiền thuế và ruộng chỉ để đèn nhang cúng lễ đền Hùng" (2) tr 380). Lễ giỗ Tổ Hùng Vương cử hành vào ngày mồng mười tháng ba: Dù ai đi ngược về xuôi Nhớ ngày giỗ Tổ mồng mười tháng ba Cả nước hướng về vùng Đất Tổ, người người trẩy hội Đền Hùng, 41 làng xã thuộc tỉnh Vĩnh Phú tham gia rước kiệu lễ dâng Tổ. Trên các cổ kiệu có bày lễ vật, đi kèm có phường bát âm tấu nhạc, cờ quạt, bát bửu, lọng che cùng chiêng trống. Những làng ở xa thường phải rước 2-3 ngày mới tới" (2) tr 382). Như thế ngày chính tế phải là ngày 12 tháng 3, ngày 10 tháng 3 chỉ là ngày quốc tế, ngày chính quyền Nhà nước đứng ra cúng tế. Và ngày 12 tháng 3 mới là ngày mang ý nghĩa của một thông điệp mà người xưa muốn gửi lại cho muôn đời sau. Tại sao 18 đời Hùng Vương chỉ có một ngày lễ. Đồng ý đây có thể là hợp kỵ nhưng tại sao lại là ngày 12 tháng 3 mà không phải là ngày khác? Đây chắc không phải là ngày chọn lựa một cách tình cờ mà có dụng ý. Muốn giải mã được thông điệp của Tổ tiên; không thể chỉ dựa vào một sự kiện, vì như vậy người khác có thể cho là suy diễn, nhưng nếu vấn đề được giải đáp trong một hệ thống chúng ta không thể không quan tâm. Chúng ta có thể đối chứng ngày giỗ Tổ Hùng Vương với ngày giỗ Tổ Phụ Lạc Long Quân và ngày giỗ Tổ Mẫu Âu Cơ. Ba ngày giỗ này có liên hệ mật thiết với nhau, thống nhất ý nghĩa trong cùng một hệ thống, tỏ rõ có bàn tay xếp đặt chứ không phải là ngẫu nhiên trùng hợp. Trong sách Hùng Vương và lễ hội đền Hùng B.D.S cho chúng ta biết thêm một chi tiết khá quan trọng: Theo Kinh Dịch, tính theo số Tiên-Thiên, quẻ Khảm hay còn gọi là quẻ Thuỷ đứng ở vị trí số 6, quẻ Ly hay còn gọi là quẻ Hoả đứng ở vị trí số 3. Vì vậy lấy ngày 6 tháng 3 để tưởng niệm Đức Lạc Long Quân là dựa vào tính chất của quẻ Khảm (số 6) và quẻ Ly (số 3). Hai quẻ này hợp lại là quẻ Thuỷ-Hoả-Ký-Tế, quẻ thứ 63 trong tổng số 64 quẻ Dịch. Lạc Long Quân từng nói với Âu Cơ: "Ta là nòi rồng, đứng đầu thuỷ tộc, nàng là giống tiên, sống ở trên đất, tuy khí âm dương hợp lại mà sinh con, nhưng thuỷ hoả tương khắc, dòng giống bất đồng, khó ở lâu với nhau được, nay phải chia ly. Ta đem năm mươi con về thuỷ phủ, chia trị các xứ, năm mươi con theo nàng về ở trên đất, chia nước mà trị. Lên núi xuống bể, hữu sự thì báo cho nhau biết" (Lĩnh Nam Chích Quái). Lạc Long Quân tính thuỷ tương ứng với quẻ Khảm, loại quẻ dương. Âu Cơ tính hoả tương ứng với quẻ Ly, loại quẻ âm. Hai quẻ này âm dương tương hợp, tạo thành quẻ Ký-Tế. Hào cửu ngũ quẻ Ký-Tế là hào dương, biểu tượng cho vua, hào lục nhị quẻ Ký-Tế là hào âm, biểu tượng cho Âu Cơ, hai hào này là hai hào chính ứng với nhau. Kinh Dịch chỉ có 8 quẻ đơn, từ quẻ Càn số 1 đến quẻ Khôn số 8, quẻ đơn không vượt quá số 8. Ngày giỗ Tổ Hùng Vương là ngày 12 tháng 3, số 12 vượt quá giới hạn quẻ đơn, tuy nhiên ta biết rằng 12 là bội số của 6. Dịch lý luôn biến hoá, do đó số 12 vẫn hàm chứa số 6 nên ngày 12 tháng 3 về nội hàm vẫn là hoá thân của 6 tháng 3. Ngày giỗ Tổ Hùng Vương và ngày giỗ Tổ Lạc Long Quân cùng có chung một ý nghĩa. Quẻ Ký-Tế là quẻ duy nhất trong số 64 quẻ Dịch đạt đến độ lý tưởng hoàn chỉnh. Dịch quy định những hào ở vị trí số lẻ 1, 3, 5 phải là hào dương mới được kể là chính vị, nếu là hào âm thì gọi là thất vị (không đúng vị trí). Ngược lại những hào ở vị trí số chẵn 2, 4, 6 phải là hào âm mới được kể là chính vị, không đúng quy định đó gọi là thất vị. Số thứ tự của hào quẻ được tính từ dưới lên. Riêng hào 5 (hào cửu ngũ) còn được gọi là hào trung chính vì là hào dương mà lại là hào ở giữa quẻ ngoại. Cũng thế, hào 2 (lục nhị) còn được gọi là trung chính vì là hào âm và là hào ở giữa quẻ nội. Quẻ Ký-Tế,hào dương ở đúng vị trí dương, hào âm ở đúng vị trí âm được xem là quẻ chuẩn, chuẩn cho Dịch, chuẩn cho người, chuẩn cả cho trời đất vì đã đạt đến trung chính, nghĩa là đã đạt được Đạo. Trời đất trung chính thì mưa thuận gió hoà, xã hội trung chính thì cuộc sống yên ổn, thái bình. Cho nên toàn bộ Kinh Dịch, có thể nói như Nguyễn Hiến Lê: "Liệt kê ra thì cực phiền toái mà tổng hợp lại thì rất đơn giản chỉ gồm hai chữ trung chính như Trương Kỳ Quân đã nói: "Đạo lý trong thiên hạ (theo Dịch) chỉ là khiến cho việc không trung trở về chỗ trung, việc không chính trở về chỗ chính" (3) tr161). Nguyễn Văn Siêu nhấn mạnh trung không phải là lưng chừng, không phải là trung bình cộng mà trung là đạt đến chỗ chí thiện. Phải chăng qua ngày giỗ 6/3 và 12/3 Tổ tiên muốn để lại cho con cháu muôn đời lời di huấn về phép trị nước an dân cốt sao đạt đến chỗ trung chính. Đạo trị nước tất cũng là đạo giữ nước, đó chính là thông điệp của ngày giỗ Tổ Hùng Vương, giỗ Tổ Lạc Long Quân. Ký-Tế là đã thành, đã xong, nhưng Vương-Bật trong Chu Dịch chú nói rằng: "Đã qua sông (ký tế) đừng quên lúc chưa qua sông (vị tế)'' (4) tr870). Vua Đường Thái Tông từng hỏi các cận thần: "Về sự nghiệp của đế vương, việc sáng lập và giữ gìn thành quả cái nào khó hơn". Nguỵ Trưng đáp: "Đế vương dấy nghiệp, tất thừa cơ lúc đời suy loạn, lật đổ bọn tàn ác hôn ám, trăm họ đều đồng lòng ủng hộ, bốn biển đều theo về, đó là lúc trời trao cho mệnh, do vậy việc đó không phải là khó. Nhưng sau khi đã được thiên hạ, chí thường kiêu ngạo phóng dật, trăm họ muốn được yên vui, nhưng sưu thuế nặng nề, muôn dân khổ sở điêu tàn, mà phải phục dịch cho việc ăn chơi xa xỉ không ngớt. Đất nước suy vong đều từ đó mà ra. Cho nên nói giữ vững thành quả là khó hơn nhiều" (4) tr 867). Ý của Tổ tiên muốn nhắc nhở người đời sau qua quẻ Ký-Tế: ai ai cũng nên làm tròn bổn phận, nhiệm vụ và chức năng của mình, giữ đúng kỷ cương vua ra vua, cha ra cha, con ra con thì gia đình sẽ yên ổn, xã hội được an cư lạc nghiệp phồn vinh, phát triển. Lời di huấn này không chỉ được nhắc nhở hằng năm thông qua ngày hội giỗ mà còn được khắc ghi trên trống đồng Đông Sơn, trống thiêng của dân tộc, gởi gắm trong biểu tượng mặt trời nằm rạng rỡ giữa trống đồng. Mặt trời trên trống đồng có nhiều tia, có trống 8 tia có trống 10, 12 hoặc 14, 16 tia, nhưng đều là tia khắc nổi, đó là tia dương ứng với hào dương. Ngoài ra những tia nổi này còn tạo ra những tia chìm, đó là tia âm, ứng với hào âm. Cứ mỗi hào dương hào âm như thế nối nhau sẽ tạo ra những quẻ Ký-Tế chạy thành vòng tròn mặt trời giữa trống đồng. Ý nghĩa của mặt trời trên trống đồng và những con số ẩn trong ngày giỗ Tổ là nhất quán. Ngày giỗ Lạc Long Quân, ngày giỗ Hùng Vương có chung một ý nghĩa, gắn bó nhau trong một hệ thống, thế còn ngày giỗ cũa Âu Cơ có chuyển tải ý nghĩa nào không? Giỗ cha có nghĩa, giỗ con có nghĩa, lẽ nào giỗ mẹ lại không? Sách Non Nước Việt Nam của Tổng cục Du lịch Việt Nam giới thiệu: "Đền thờ Mẹ Âu Cơ nằm giữa cánh đồng lúa của xã Hiền Lương (huyện Hạ Hoà, tỉnh Phú Thọ), dưới tán lá của cây đa xum xuê toả bóng mát. Trong đền thờ tượng mẹ Âu Cơ đặt ở vị trí cao nhất. Bức tượng là một người mẹ hiền từ, đẹp như tiên, thông minh và phúc hậu. Tại đây còn thờ phụng con trai thứ hai của Mẹ, một vị tướng tài ba, trung hiếu, được tôn là ''Thượng Đẳng Thần". Lễ hội Đền Âu Cơ tổ chức hàng năm vào ngày 7 tháng giêng âm lịch" (tr291). Theo số Tiên Thiên, 7 là số thứ tự của quẻ Cấn còn gọi là quẻ Sơn, có tượng là núi. Tháng giêng số 1 là số thứ tự của quẻ Càn cũng gọi quẻ Thiên, có tượng là trời. Mẹ Âu Cơ là mẹ tiên, người ở núi "Mẹ Âu Cơ dẫn 50 con lên núi". Dựa theo Dịch lấy ngày 7, quẻ Cấn, để tưởng nhớ mẹ là tiên nhân, cũng như Lạc Long Quân là cha rồng, người ở nước, nên lấy quẻ Khảm số 6 làm ngày tưởng niệm. Quẻ Cấn và quẻ Càn hợp lại là quẻ Sơn-Thiên-Đại-Súc: 7/1 Quẻ trên là núi, quẻ dưới là trời, đây không phải là chuyện thực mà chỉ là hình ảnh biểu tượng: trời chứa trong núi, tượng trưng cho sự chứa đựng, tích góp lớn lao. Hình tượng này dành cho bậc thánh nhân, những người có thể làm nên những công trạng vĩ đại như Mẹ Âu Cơ. Đại tượng truyện đưa ra một ý rất thích hợp với nội dung câu chuyện chúng ta đang đề cập ở đây: "Đại-Súc, quân tử dĩ đa chỉ tiền ngôn vãng hành, dĩ súc kỳ đức". Việc súc tụ lớn lao, người quân tử nhân đó phải ghi nhớ nhiều ngôn luận và sự tích của các vị thánh hiền xưa, lấy đó để súc tụ mỹ đức cho mình (4) tr536). Tuy chỉ là ý kiến suy tưởng của người Trung Hoa nhưng từ ý này cũng giúp cho ta hình dung được sự phối hợp kỳ lạ giữa hai quẻ Ký-Tế và Đại-Súc, một bên là lời di huấn của cha, một bên là lời khuyên của mẹ, phải nhớ lời cha dặn. Đại-Súc có nghĩa là súc tụ, súc dưỡng và súc chỉ. Súc tụ là sự tập hợp vĩ đại, người lãnh đạo phải biết đoàn kết rộng khắp các hạng dân "Nhiễu điều phủ lấy giá gương, Người trong một nước phải thương nhau cùng". Tập hợp thành một khối kiên cường trong tình yêu thương rộng mở. Làm được công cuộc súc tụ, thì phải biết súc dưỡng, nuôi dưỡng nhân tài vật lực để phát triển, nhưng trong mọi hành động phải biết dừng lại ở chỗ chí thiện, phải biết chế ước, súc chỉ. Nếu không biết kiềm chế sẽ dẫn đến vọng động hỗn loạn. Người xưa khi thiết kế những ngày hội lễ đã có những chủ đích nhất định. Phần hội để làm sống lại quá khứ, phần lễ để tạ ơn, nhưng hội lễ không chỉ dừng lại ở đó. Thông qua ngày giỗ Tổ, thông qua những con số, thông qua quẻ Dịch Tổ tiên ta còn có hoài bão muốn nhắc nhở hậu thế những kế sách giữ nước an dân. Đó là nỗi lo muôn thuở, là tấm lòng bao dung, tha thiết, rộng mở của Chư Tổ còn vang vọng mãi khắp núi sông: "Hãy chôn ta trên núi Cả, để đứng trên núi cao ta còn trông nom bờ cõi cho con cháu". Nguyễn Thiếu Dũng --------------------------- Sách tham khảo: - (1) Viện Sử Học: Đại Nam Nhất Thống chí - T 4, NXB Khoa học Xã Hội 1971 - (2) Ngô Văn Phú: Hùng Vương và Lễ Hội Đền Hùng, NXB Hội Nhà Văn 1996 - (3) Nguyễn Hiến Lê: Kinh Dịch-Đạo người quân tử, NXB Văn Học 1992 - (4) Trương Thiện Văn: Từ điển Chu Dịch, NXB Khoa học Xã Hội 1997

Hoàn toàn chính xác!Cáhh diễn đạt của daretolead là cách diễn đạt chuẩn.

TƯ LIỆU THAM KHẢO. Đức, IMF, ECB kêu gọi hành động khẩn cấp về khủng hoảng nợ của Hy Lạp Thứ sáu, 30/04/2010, 17:57(GMT+7) VIT - Thủ tướng Đức Angela Merkel ngày 28/4 cho rằng không được phép để cuộc khủng hoảng nợ nần ở Hy Lạp lây lan sang các nước khác như trường hợp của Lehman, đồng thời kêu gọi đẩy nhanh các cuộc đàm phán về viện trợ cho Hy Lạp sau khi mức tín dụng của Hy Lạp, Bồ Đào Nha và Tây Ban Nha đã bị giáng cấp một cách nghiêm trọng trong vòng chưa đầy 2 ngày qua. Tuyên bố của bà Merkel được đưa ra sau một hội nghị của lãnh đạo Quỹ tiền tệ quốc tế (IMF), Ngân hàng Thế giới, Tổ chức Thương mại thế giới, Tổ chức lao động thế giới và Tổ chức Hợp tác và phát triển kinh tế. Thủ tướng Merkel cho rằng, nếu sự ổn định của khu vực đồng EUR đang bị đe dọa, thì tất cả các thành viên trong khu vực, trong đó có Đức, đều nhận thấy trách nhiệm phải duy trì sự ổn định đó. Thực tế là cần phải đẩy nhanh tốc độ đàm phán giữa chính phủ Hy Lạp với Ủy ban châu Âu và IMF hơn nữa. Bà Merkel cũng hy vọng các cuộc đàm phán này sẽ kết thúc “trong vài ngày tới”. Cũng trong ngày 28/4, cơ quan xếp hàng tín dụng quốc tế Standard&Pooh đã giáng mức tín dụng của Tây Ban Nha từ AA+ xuống còn AA, chỉ một ngày sau khi hạ mức tín dụng của Hy Lạp và Bồ Đào Nha. Hiện cả ba nước khu vực đồng EUR này đều lâm vào tình trạng thâm hụt ngân sách và nợ nần nghiêm trọng. Cùng ngày, đồng EUR đã mất 0,4% xuống còn 1euro ăn 1,3117 đôla, mức thấp nhất trong năm. Hiện các quan chức IMF, EU và Ngân hàng Trung ương châu Âu (ECB) vẫn đang đàm phán về kế hoạch quản lý tài khóa của Hy Lạp trong ba năm tới, một điều kiện để Đức chấp nhận thực hiện các khoản vay khẩn cấp để cứu Athens khỏi cuộc khủng hoảng nợ. Tuy nhiên, bà Merkel nhấn mạnh, “mọi thứ vẫn phụ thuộc vào chương trình này”. Trong khi đó, ông Strauss Kahn, Giám đốc IMF cho rằng, Hy Lạp nên sớm chấp thuận kế hoạch trên đồng thời hy vọng các cuộc đàm phán sẽ kết thúc một cách nhanh chóng. Chủ tịch ECB Jean-Claude Trichet cũng tin tưởng rằng cần phải nhanh chóng ra quyết định về viện trợ cho Hy Lạp và Athens nên chấp thuận kế hoạch cắt giảm ngân sách vốn được mô tả là “dũng cảm và đấy tính thuyết phục”. Khu vực EUR cũng đã chuẩn bị một gói viện trợ tài chính lên tới 30 tỷ EUR (khoảng 40 tỷ đôla) cho Hy Lạp trong vòng một năm, ngoài ra nước này cũng sẽ nhận được một khoản vay bổ sung từ IMF lên tới 15 tỷ EUR. Tuy nhiên, phát biểu bới các nghị sỹ Đức trong ngày 28/4, ông Strauss Kahn nói rằng, gói viện trợ cho Hy Lạp có thể sẽ kéo dài trong ba năm với tổng trị giá từ 100-120 tỷ EUR, song cả bà Merkel và ông Strauss Kahn đều từ chối tiết lộ thông tin chi tiết về gói viện trợ. Về phần mình, bà Merkel khẳng định “Đức sẽ có đóng góp riêng” trong việc giúp Hy Lạp thoát khỏi khủng hoảng nếu Athens thực hiện các chính sách thắt lưng buộc bụng trong vài năm tới. Trong các cuộc đàm phán về viện trợ cho Hy Lạp, Đức, nền kinh tế lớn nhất châu Âu cam kết giành cho Athens 8,4 tỷ EUR mỗi năm. Đây cũng là khoản đóng góp lớn nhất trong số 16 nước thành viên của khu vực đồng EUR. Cam kết của Đức được xem là vô cùng quan trọng trong việc giúp Hy Lạp thoát khỏi khủng hoảng nợ nần và ổn định đồng euro. Trong khi đó, các cuộc thăm dò dư luận gần đây cho thấy đa số người dân Đức không muốn nước này tham gia vào việc cứu giúp Hy Lạp. Đảng Liên minh Dân chủ Cơ đốc giáo (CDU) của bà Merkel cũng đang phải chuẩn bị cho cuộc bầu cử khu vực vô cùng quan trọng vào ngày 9/5 tại Bắc Rhine-Westphalia, bang đông dân nhất của Đức. Một số nhà phân tích cho rằng bà Merkl đang trong tình thế khó khăn khi phải chịu sức phép từ hai phía đối lập về vấn đề Hy Lạp: đó là lời kêu gọi cứu trợ khẩn cấp từ các đối tác khu vực EUR và sự phản đối mạnh mẽ từ trong nước. Minh Anh (Theo Xinhuanet). ----------------------------------------------------- Nhời bàn của Thiên Sứ: Nếu thế giới xảy ra khủng hoảng tài chính lần II, như dự báo trong "Lời tiên tri 2010", thì khủng hoảng Hy Lạp và nợ công của các nước trên thế giới nói chung, chỉ là một cách giải thích.

Thủy quái biển sâu tràn về vùng biển Bắc Cực Vietnamnet.vn Cập nhật lúc 11:51, Thứ Sáu, 30/04/2010 (GMT+7) Trong nghiên cứu kéo dài 18 năm, các nhà khoa học đã phát hiện nhiều loài cá quái dị biển sâu tại vùng biển Bắc Cực. Điều đáng nói, đa số những loài lần đầu xuất hiện ở quanh Greenland là từ nơi khác tràn đến để tìm vùng biển lạnh hơn. 1. Quái vật ngoài hành tinh Giống như sinh vật ngoài hành tinh, con cá tì bà đầu dài xấu xí này là một loài xa lạ đối với vùng biển Greenland. Con cá dài 17cm này là 1 trong 38 loài cá lần đầu phát hiện gần đảo Bắc cực, theo nghiên cứu gần đây của nhà sinh vật Peter Moller thuộc Bảo tàng lịch sử tự nhiên Đan Mạch ở Copenhagen. Đã có tất cả 38 loài được phát hiện trong cuộc nghiên cứu kéo dài kể từ năm 1992; trong số này có 10 loài ở Greenland cũng hoàn toàn mới đối với khoa học. Nhiệt độ đại dương tăng đã kéo những loài cá xa lạ đến biển Bắc cực; đánh bắt cá biển sâu cũng là nguyên nhân khiến nhiều “gương mặt” mới lạ được biết đến tại đây. 2. Cá mập mèo Loài cá mập mèo là một trong số vài loài cá mập được phát hiện lần đầu ở biển Greenland. Loài cá mập nhỏ này từng được phát hiện ở những đại dương khác ở độ sâu từ 800m đến 1410m. Chúng ăn cá, sâu biển và các loài giáp xác như tôm cua. Những phát hiện gần đây về các loài sống ở sâu như cá mập mèo có thể do sự gia tăng của việc đánh bắt sâu, kết quả là khá nhiều “thủy quái” biển sâu bị tóm. 3. Cá tì bà cái Những con cá có vảy kì cục được kéo lên từ biển Greenland từ năm 1992 gồm có loài cá đá bóng Đại Tây Dương – một loại cá tì bà nhử mồi bằng cách lúc lắc miếng mồi béo bở của nó. Cá đá bóng Đại Tây Dương thuộc nhóm cá tì bà, những con đực bám dính trên cơ thể con cái lớn hơn nó rất nhiều như một kẻ ăn bám. Nó được con cái nuôi dưỡng cho đến khi trứng được thụ tinh. Peter Moller cho biết sự bắt gặp các loài cá biển sâu gần đây liên quan đến sự gia tăng hoạt động đánh bắt bằng những con tàu lớn săn tìm cá bơn halibut. 4. Loài cá mập khó ngờ Con cá mập nhỏ Bồ Đào Nha này là một trong bốn loài tìm thấy ở ngoài khơi Greenland từ năm 2007. Đây là phát hiện đáng nói nhất vì loài cá mập này thường sống về phía nam của vùng biển Tây Nam Đại Tây Dương. Thuyền đánh cá công nghiệp bắt được cá mập Bồ Đào Nha có thể là ngẫu nhiên hoặc vì mục đích lấy dầu gan cá để dùng trong ngành mĩ phẩm. 5. Con mắt băng Cá đáy biển Địa Trung Hải hay cá đuôi chuột được phát hiện quanh Greenland năm 1998. Phần lớn những loài cá biển sâu được báo cáo trong cuộc nghiên cứu đều ít có giá trị thương mại. Nhưng theo Peter Moller, một sự tràn vào của cá nước ấm, ăn cạn rõ ràng là vận may đối với ngư nghiệp địa phương. Ít nhất, đối với Greenland biển ấm lên không hẳn là xấu! 6. Cá tì bà có hai que nhử Loài cá tì bà mới ở Greenland bị mắc lưới ở độ sâu 1.428m vào năm 2009. Con cá tì bà này chưng diện bằng hai phần lồi dài có thể đung đưa để nhử các con cá khác đến gần… đủ để có thể nuốt chửng. Mặc dù có nhiều loài bắt ở độ sâu 1.500m nhưng vùng biển sâu nhất của Greenland vẫn hoàn toàn chưa được nghiên cứu. 7. Ăn tôi nào Trông kinh dị nhưng loài cá tì bà mới đến Greenland này là món hải sản hấp dẫn, một món hời đối với ngư nghiệp Greenland. Loài này được gọi là cá mập dẹt, nó vẫn hiếm ở Greenland, thường xuất hiện ở vùng nước tương đối cạn. Cá mập dẹt mắc và nổi tiếng vì vậy nó nổi lên như một loài có tiềm năng thương mại từ tất cả những loài được ghi nhận trong nghiên cứu. 8. Kẻ nuốt chửng từ biển thẳm Chiasmodon harteli thuộc nhóm cá được biết như cá nuốt vì có khả năng nuốt con mồi lớn hơn chính nó. Cá nuốt cũng nằm trong số 38 loài chưa từng thấy ở Greenland. Hằng trăm thước phía trên nơi cư trú của cá nuốt ở Greenland, người ta đã đánh bắt hơn một thế kỉ. Và theo nhóm nghiên cứu, tại độ sâu cạn hơn này, thật hợp lí để thừa nhận rằng bất cứ loài cá chưa được biết nào được bắt hôm nay đều là những loài mới lạ của vùng. Chi Giao (Theo NatGeo)

http://sgtt.com.vn/Kien-truc-doi-song/Chi-...a-hien-tai.html Nhà ống, quá khứ và hiện tại Saigontiepthi Ngày 29.04.2010, 18:18 (GMT+7) LTS: KTS Vũ Hoàng Sơn, giảng viên khoa kiến trúc – nội thất đại học mỹ thuật và thiết kế Geneva – Thuỵ Sĩ (Geneva University of art and design) đã có công trình nghiên cứu về nhà ống. Anh cho biết, chọn nhà ống để nghiên cứu không chỉ bởi đã gắn bó với nó suốt thời thơ ấu mà còn thấy ở đó – một loại hình nhà ở với sự hấp dẫn. Hấp dẫn bởi thách thức sáng tạo của giới chuyên môn, trong một diện tích nhỏ hẹp, rất nhiều giải pháp đã được đưa ra để nhà ống vẫn tồn tại, kể cả ở những nước đã phát triển. Vấn đề đặt ra là ở Việt Nam hiện nay, nhà ống sẽ thay đổi và tồn tại như thế nào? Tương lai nào cho nhà ống? Chúng tôi giới thiệu với bạn đọc bài viết của KTS Vũ Hoàng Sơn xung quanh đề tài này. Nhà ống hay nhà hình ống để miêu tả những ngôi nhà dài và hẹp đã trở thành bản sắc văn hoá của người Vìệt Nam chúng ta. Bài viết này không nói về cội nguồn của những ngôi nhà ống ở phố cổ Hà Nội. Ngược lại tôi rất quan tâm đến những ngôi nhà ống khi đất nước phát triển, những ngôi nhà ống bằng bê tông cốt thép mà tôi đã từng được sống và trưởng thành. Bản thiết kế nhà Domino của KTS Le Corbusier năm 1915, mặt bằng được hoàn toàn giải phóng Ký ức tuổi thơ – nhà ống cơi nới Tôi sinh ra tại Hà Nội vào khoảng giữa thập niên 70 khi đất nước chuẩn bị kết thúc hoàn toàn chiến tranh, những khó khăn về vật chất thì tất cả những ai trải qua thời kỳ này đã từng biết. Ở thời kỳ này, đa số mọi người chỉ lo đến bữa cơm trong ngày mà chưa để ý gì đến kiến trúc, có một ngôi nhà để tránh mưa gió là được rồi. Quỹ nhà ở của Hà Nội lúc bấy giờ phần lớn là do Nhà nước cung cấp. Những ngôi nhà một tầng hình ống kiểu chia lô xung quanh nhà tôi đều do Nhà nước phân cho công nhân viên ở các nhà máy, xí nghiệp hay hợp tác xã. Nhà tôi thì đặc biệt hơn, bà nội tôi được thừa hưởng mảnh đất khá rộng của cụ tôi để lại. Sau khi rời làng Hoàng Mai lên Hà Nội sinh sống, cụ tôi đã mang theo kiến trúc đặc thù của làng miền Bắc. Ngôi nhà ba gian hai chái được xây dựng ở phần sau thửa đất để lại mảnh vườn rất rộng ở phía trước. Ba gian nhà ngói chính khang trang để sinh hoạt và ở hai chái còn lại một là garage để ôtô ở phía bên phải, phía bên trái là bếp. Cả hai đều được lợp mái tôn. Khi bố mẹ tôi lấy nhau thì bà tôi nhượng lại căn bếp, cùng lúc phần garage cũng được dành cho gia đình cô tôi. Căn bếp 15m2 đã trở thành tổ ấm của gia đình tôi, chính nơi đây tôi đã được sinh ra. Căn bếp nhỏ bé được xây dựng theo kiến trúc cổ truyền. Có một cửa đi và một cửa sổ nhìn ra chiếc sân rộng phía trước nhà chính. Ngoài ra còn có một cửa đi phụ nối liền với hàng hiên của nhà chính để khi mưa bão mọi người không phải đi qua sân. Vì căn bếp đã được dùng để ở nên bố mẹ tôi dựng một túp lều bằng vách đất ở góc vườn để nấu nướng. Tôi không nhớ rõ trong căn buồng có những đồ đạc gì, nhưng có một thứ tôi không thể quên được đó là chiếc giường cũ. Chiếc giường đôi gần như chiếm nửa căn phòng. Ngoài chức năng để ngủ, nhiều khi nó cũng là nơi để ăn và còn là chỗ để tiếp khách nữa. Mô hình mô tả hai hệ kết cấu là tường và khung dầm sàn. Sau vài năm đi làm, bố mẹ tôi dành dụm được ít tiền, hơn nữa chiếc mái tôn đã cũ quá, nước mưa dột cả lên giường. Cùng với mấy chú ở cơ quan bố mẹ tôi tự đổ mái bêtông cho căn buồng. Cái thời kỳ mà ximăng và sắt thép còn quý hơn vàng đó thì việc đổ một cái mái bằng là việc hệ trọng lắm. Đó có lẽ là bài học đầu tiên của tôi về không gian, diện tích căn buồng vẫn thế nhưng trần nhà thì được nâng cao hơn hẳn. Không gian lúc đó trở nên khang trang và trịnh trọng hơn nhiều. Và một lần nữa trong chính căn phòng này em trai tôi ra đời. Tuổi thơ của tôi gắn liền với đường phố, cùng với mấy đứa trẻ con hàng xóm chúng tôi nghĩ ra đủ mọi trò chơi. Cái vỉa hè rộng thênh thang lúc đó được coi như sân đình làng mà tất cả các hoạt động tập thể của chúng tôi diễn ra ở đó. Nhưng chiếc nhà ống một tầng được xây theo kiểu cổ truyền có mái ngói chìa ra cả vỉa hè tạo nên một khoảng liên kết trong nhà và ngoài phố, tránh nắng mưa hắt trực tiếp vào trong nhà. Tôi còn nhớ lúc bấy giờ cửa nhà ai cũng rộng mở, lũ trẻ con chúng tôi cứ chạy từ nhà nọ sang nhà kia. Cuộc sống nhà nào cũng vậy, giản dị và mộc mạc. Cuộc sống tập thể không thể thiếu tình làng nghĩa xóm cởi mở và chân thật. Có một điều gì đó kỳ diệu mà ngay cả các nước tư bản hàng đầu hiện nay luôn mong mỏi đạt tới. Nói về nhà ống trong thời kỳ này ta không thể quên được khoảng sân tương đối rộng chia khu nhà làm hai phần. Vì khoảng sân nay thông thẳng lên trời tạo cảm giác tuy ở ngoài trời nhưng vẫn trong nhà. Thường thì khu bếp được đặt cạnh sàn để khói được bốc đi ngay. Cũng nhờ khoảng sân này mà trong nhà có đủ ánh sáng và không khí được lưu thông. Nó thực sự là lá phổi không thể thiếu được của ngôi nhà. Ngoài ra còn có một điều gì đó linh thiêng ở đấy, có lẽ đó là nơi mà trời và đất gặp nhau. Vì có thêm một nhân khẩu nữa là em tôi nên căn buồng tuy đã được nâng cao cũng không giải quyết được vấn đề diện tích. Tận dụng độ cao của trần nhà bố mẹ tôi cơi nới thêm một gác xép. Chiếc gác xép bằng gỗ chiếm nửa diện tích căn buồng và được đặt ngay phía trên giường ngủ. Nó trở thành giường ngủ của anh em tôi. Không gian trong căn buồng lúc đấy được phát triển theo chiều cao và nó được chia làm hai phần rõ rệt. Phần để ngủ có giường ở phía dưới và gác xép ở phía trên, phần còn lại có chiều cao lên tận trần nhà là nơi sinh hoạt chung như để ăn và tiếp khách. Tuy ở chật chội trong căn buồng nhỏ bé nhưng gia đình tôi rất may mắn được sống trong khu vườn rất rộng của ông bà tôi. Thời kỳ mà lũ trẻ con cùng phố còn tranh nhau những quả bàng và quả dâu thì tôi đã được ăn đủ mọi thứ quả khác rất ngon trong khu vườn. Bác trai cả tôi là bác sĩ nhưng rất đam mê trồng trọt. Ông đã rất kỳ công gieo được các loại cây đến từ mọi vùng của đất nước. Khu vườn không có một thiết kế tiêu chuẩn nào nhưng được dựng lên theo một kinh nghiệm truyền thống. Ngôi nhà mái bằng bên trái được thiết kế cuối những năm 80, chậu hoa và các thanh bêtông để cho dây leo là các điểm nhấn của mặt tiền. Hai nhà bên được xây vào những năm 90, sự trở lại của mái chóp và các phào chỉ trên mặt tiền. Đưa bếp và nhà vệ sinh vào trong nhà: cuộc sống mới! Vào khoảng cuối thập niên 80 khi nền kinh tế thị trường bắt đầu được thiết lập, trong các tiểu khu nhà tập thể thế hệ thứ hai bắt đầu trưởng thành, có nhiều hộ thế hệ thứ ba đã bắt đầu xuất hiện. Không gian ở trở nên tù túng và chật chội. Với sự phát triển của kinh tế mọi người bắt đầu mơ về một ngôi nhà tư nhân ở mặt phố. Nhà tôi cùng gia đình bác gái “đi tiên phong“ trong công cuộc xây dựng mới. Bố mẹ tôi đã giao phó cho một kiến trúc sư thiết kế ngôi nhà của mình. Với nhiều năm dành dụm bố mẹ tôi chỉ đủ khả năng xây một tầng cho căn nhà. Đó là một cuộc cách mạng lớn trong kiến trúc nhà ở tư nhân vào thời điểm đó. Đầu tiên phải kể đến hai phần tư thiên nhiên “đi vào trong nhà” và đánh dấu một bước ngoặt quan trọng trong sinh hoạt hàng ngày, đó là lửa và nước. Hai phần tư nay được sử dụng cho hai công năng phục vụ là bếp và vệ sinh. Tôi không thể tưởng tượng rằng một ngày nhà vệ sinh được đặt ngay cạnh buồng ngủ. Còn khi nấu nướng mẹ tôi không còn phải đi ra ngoài trời nữa, căn bếp được đặt ngay trong nhà và khá rộng đủ để ăn luôn trong đó. Thứ hai là phong trào đổ mái bằng thay thế các mái ngói và tôn. Đấy có lẽ cũng là sự ứng dụng của kiến trúc hiện đại châu Âu của thế hệ kiến trúc sư sau chiến tranh. Nhờ hệ kết cấu mái này mà các ngôi nhà có thể nâng lên được nhiều tầng, hơn nữa cũng tránh được nước mưa làm dột nhà thường xuyên của mái ngói và mái tôn. Có thêm ba buồng và một nhà vệ sinh, nhà tôi như có cuộc sống mới. Căn nhà ống được thiết kế theo một mặt bằng mang nặng tính chức năng. Các không gian được phân chia rõ ràng theo từng công năng. Khu phục vụ như vệ sinh, bếp và cầu thang lên trên mái được đặt ở giữa để lại hai buồng sử dụng ở hai đầu. Phòng khách ở liền đường phố và buồng ngủ ở phía trong cũng gần với căn buồng cũ. Các không gian được nối liền với nhau bởi một hành lang giao thông đặt về một phía ở tường bên. Tấm tường bên này giáp với khu vườn nên được mở cửa sổ để lấy ánh sáng tự nhiên vào các khoảng không. Về kết cấu của ngôi nhà thì tuy có mái bằng mang phong cách hiện đại nhưng chiếc mái này vẫn được đỡ bởi hai tường bên và các vách ngăn đứng theo cách xây dựng cổ truyền. Vật liệu chủ yếu là gạch nung, cửa đi và cửa sổ bằng gỗ tìm được ở các địa phương gần Hà Nội. Khu nhà nghỉ tại tỉnh Hvide Sande (Đan Mạch) năm 2005 – văn phòng kiến trúc CUBO Arkitekter. Bùng nổ nhà ống mặt phố, bài toán một lời giải Vào khoảng giữa thập niên 90, nền kinh tế thị trường bắt đầu được định hình rõ rệt. Sự quay lại của nền thương mại tư nhân kinh doanh buôn bán nhỏ đã làm biến động thị trường bất động sản tại Hà Nội cũng như các thành phố lớn khác. Những ngôi nhà ở mặt phố trước kia không phải là sự lựa chọn thứ nhất thì bây giờ trở nên vô cùng đắt giá. Đấy là thời kỳ bắt đầu của sự bùng nổ về xây dựng tại Hà Nội. Sau vài năm ứng dụng mái bằng bằng bêtông cốt thép, tuy chúng có ưu điểm về kết cấu nhưng vật liệu bêtông không chịu được nhiệt độ khắc nghiệt bên ngoài. Để chống nóng, chiếc mái tôn được “ghép” thêm vào và theo bản năng logic của nhiều năm sống dưới mái ngói cổ truyền, chúng thường được thiết kế theo dạng chóp. Về kết cấu phải kể đến sự ứng dụng của hệ cột, dầm và sàn bằng bêtông cốt thép. Đấy là hệ chịu lực theo không gian ba chiều, cột đổ dầm và sàn sau đó truyền lực trực tiếp xuống móng. Điều đó dẫn đến tường chỉ có chức năng ngăn và bao che chứ không chịu lực như nhà truyền thống. Nhờ vào hệ kết cấu này mà nhà có thể nâng lên được rất nhiều tầng. Chỉ đáng tiếc rằng để giải quyết bài toán kinh tế trước mắt mà mái được tổ hợp bởi dầm và sàn. Các bản sàn, sân thượng rất mỏng vì dầm là phần chịu lực chính của các tường ngăn bên trên. Do đó mà sau khi được thiết kế các tường ngăn không được tự do thay đổi. Điều đó chứng tỏ rằng chúng ta vẫn chưa thoát ra được khỏi nhà truyền thống hoàn toàn. Một điều đáng tiếc khác là sau khi thấy sự hiệu quả của hệ kết cấu này, chúng được ứng dụng trong tất cả các thể loại công trình khác nhau. Các nhà chuyên môn coi đây là một bài toán chỉ có một lời giải nên không còn tìm kiếm các dạng kết cấu khác nữa. Khu nhà chia lô tại Munich (Đức) năm 2001, KTS Von Seidlein, Fischer, Konrad, Rohrl. Cả hai khu nhà đều được thiết kế trong một quy hoạch tổng thể của khu vực. Sự thiết kế đồng bộ đã tạo nên một vẻ đẹp tổng thể cho toàn khu vực. Thách thức chiều cao, thành phố rập khuôn Ở thập niên 20 kiến trúc sư người Thuỵ Sĩ Le Córbusier đã đưa ra năm ý tưởng của kiến trúc hiện đại. Một trong năm ý tưởng đó là mặt bằng tự do. Ông đã thiết kế ngôi nhà “Domino” mà hệ kết cấu chỉ có cột và sàn. Vì sàn được tăng chiều đẩy nên dầm không còn nữa. Điều này đã làm cho mặt bằng hoàn toàn được giải phóng vì các tường ngăn được thay đổi tự do bất kỳ lúc nào mà người sử dụng mong muốn. Vào nửa cuối thập niên 90, tôi vừa tốt nghiệp trường đai học Xây dựng và được giao trọng trách cải tạo ngôi nhà ống của gia đình. Thách thức lúc đó là làm sao vẫn giữ được ngôi nhà cũ một tầng mà phải nâng thêm ba tầng nữa. Bài toán không có gì là phức tạp, cả một hệ kết cấu mới với cột dầm và sàn được ghép vào. Hệ kết cấu này đứng biệt lập với kết cấu tường chịu lực của ngôi nhà cũ và chịu toàn bộ tải trọng từ tầng hai trở lên. Kết cấu của ngôi nhà do tôi tính toán nhưng về kiến trúc thì bố mẹ tôi có nhờ một kiến trúc sư khác. Chỉ có một điều tiếc rằng phần tổ chức không gian bên trong phải theo căn nhà cũ như bếp, nhà vệ sinh và cầu thang đặt ở giữa để lại các không gian sử dụng như buồng ngủ và buồng khách ở hai đầu. Cách thiết kế mặt bằng này đã được ứng dụng cho hầu hết các nhà hình ống thời kỳ đó. Mọi người coi đấy như một chân lý sáng suốt duy nhất nên nhà nọ rập khuôn theo nhà kia. Nhưng trái lại toàn bộ tâm huyết thiết kế cho ngôi nhà được dành cho mặt tiền. Người ta làm tất cả để cho mặt tiền của ngôi nhà được nổi trội trong khu vực. Nói về mặt tiền ở thời kỳ này chúng ta phải nói đến sự “trở lại” của kiến trúc Pháp cổ hay nói đúng hơn là tất cả cái gì cổ. Một sự “hoài cổ” tràn lan khắp thành phố. Không chỉ riêng về kiến trúc mà đồ đạc nội thất trong nhà, tệ hại thay, là tất cả đều “giả” cổ. Có nhiều người còn tìm kiếm săn lùng các đồ cổ và coi đó như một đẳng cấp trong cuộc sống. Mặt tiền của các ngôi nhà được hoà trộn bởi các thứ cột (để trang trí chứ không chịu lực) theo kiểu Pháp cùng với các phao chỉ hoa văn mà các thợ xây mang theo từ làng quê của họ tự biên tự diễn. Tất cả các thứ đó chỉ có một mục đích là đem đến một “hình ảnh” của một sự hoài niệm đã qua. Có kiến trúc sư nói rằng đó là một kiểu kiến trúc mới của Việt Nam nhưng theo tôi, chúng ta đang đi ngược lại với quá khứ. Về hình thái kiến trúc nhà ống thời kỳ này cũng phải kể đến sự tăng chiều cao đáng kể của ngôi nhà. Những ngôi nhà bốn hoặc năm tầng mọc lên san sát thay thế những ngôi nhà thấp tầng cũ. Có lẽ sau nhiều năm ở chật chội quá mà nhiều gia đình khi có khả năng đã xây dựng nhiều nhất có thể. Điều đó để giải quyết vấn đề tâm lý nhiều hơn là việc sử dụng vì rất nhiều buồng để không, không sử dụng đến. Một điều rất nguy hiểm là khoảng sân thông gió bị xoá bỏ để tăng diện tích sử dụng cho ngôi nhà. Mặt tiền là nơi duy nhất để ánh sáng chiếu vào luôn bị đóng chặt, nếu không thì chúng cũng bị các biển quảng cáo che kín. Đây có lẽ là kiểu mặt tiền của những năm 2000. Sự tăng chiều cao của các ngôi nhà đã làm thay đổi đáng kể đến không gian đô thị. Chúng đã làm thu nhỏ lại không gian của vỉa hè. Cộng thêm vào đó là sự kinh doanh của tầng một mà ai cũng biết rằng diện tích của vỉa hè cũng quan trọng như diện tích của ngôi nhà. Những vỉa hè rộng thênh thang của chúng tôi ngày xưa bây giờ trở nên chật chội vì chúng được tận dụng tối đa cho kinh doanh mà nhiều khi mọi người phải đi xuống cả lòng đường. Chúng ta không còn cảm giác an toàn khi đi bộ trong thành phố nữa. Trong các cuộc thi về kiến trúc nhà ở hiện nay, ranh giới giữa cá nhân và cộng đồng luôn được nhắc đến và rất quan trọng. Đó là bài toán mà các kiến trúc sư phải giải trước khi nghĩ đến thiết kế cho từng căn hộ riêng biệt. Tương lai nào cho nhà ống? Bước sang thế kỷ 21 trong các cuộc hội thảo ở châu Âu phạm trù về cái “đẹp” trong kiến trúc không còn là chủ đề chính nữa nhưng ngược lại những vấn đề về thiết kế nhà ở có chất lượng cho người có thu nhập thấp, tạo thêm nhiều không gian công cộng cho cộng đồng, tìm những giải pháp mới cho kiến trúc bền vững và đặc biệt làm sao dùng ít năng lượng nhất để bảo vệ môi trường. Nhìn về thành phố thân yêu của mình thấy mọi thứ như hoàn toàn ngược lại. Hà Nội không còn khoảng trống nữa, người ta còn định xây dựng ngay cả trong công viên. Để có chỗ chơi và hóng mát, trẻ em và người già ở khu vực nhà tôi phải mượn tạm “vỉa hè” của Vincom. Có điều gì đấy nực cười và cũng nhói đau trong lòng. Những công trình cổ có giá trị bị đập đi để thay vào đó là những toà nhà cao tầng mới. Nhà ống mọc lên san sát khắp nơi và tràn về cả nông thôn. Kiến trúc cổ truyền làng bản bị méo mó đi bởi các căn nhà bêtông mới chèn ép bên cạnh. Giá trị văn hoá bị giá trị kinh tế vùi lấp. Hầu hết các ngôi nhà ống bây giờ không còn khoảng sân trong nữa, mặt tiền là mặt nhà duy nhất để ánh sáng tự nhiên chiếu vào thì bị đóng chặt vì đường phố quá bụi và ồn ào. Hơn nữa chúng còn bị che kín bởi các tấm biển quảng cáo quá cỡ. Sự lạm dụng về ánh sáng nhân tạo và máy điều hoà rất có hại cho sức khỏe. Đặc biệt chúng ảnh hưởng trực tiếp đến sự phát triển trí não của trẻ em. Chúng ta phải biết rằng điều hoà tạo không khí lạnh trong nhà nhưng đồng thời thải khí nóng ra đường phố. Cùng với sự quá tải của các phương tiện giao thông, chúng đã tạo cho bầu không khí của thành phố bị ô nhiễm và nóng lên rất nhiều. Nhiều người rất hài lòng vì có máy điều hoà trong nhà, nhưng không có ánh sáng tự nhiên thực sự chúng ta đang sống trong các hầm lạnh. Đó là sự kết thúc của kiến trúc. Nhà hình ống trong khu phố cổ Geneva. Những ngôi nhà này được xây dựng vào khoảng đầu thế kỷ 17, mặt tiền vẫn được giữ nguyên nhưng bên trong đã được trùng tu nhiều lần để phục vụ cho cuộc sống hiện đại hơn. Ảnh chụp năm 2010. Cũng may là mấy năm trở lại đây đã bắt đầu xuất hiện những công trình có chất lượng. Tuy tỷ lệ còn ít nhưng sự tìm tòi và sáng tạo của các kiến trúc sư đáng được ghi nhận. Đã mất dần thói quen thiết kế cho rồi và lấy sẵn mọi thứ trong thư viện của máy tính áp dụng cho hết công trình nọ đến công trình kia. Họ có những nỗi trăn trở trong nghề và tìm được sự hứng khởi mới trong thiết kế. Điều đó cũng là nhờ sự thay đổi về cách nhìn nhận trong cuộc sống của các chủ nhà mới. Họ biết đầu tư đúng chỗ, có quan điểm mới về vẻ đẹp, có những sở thích riêng biệt, không muốn bắt chước nhà người khác để chạy theo mốt và tôn trọng kiến trúc sư hơn. Cuối thập niên 90 tôi sang Thuỵ Sĩ và có cơ hội được học thêm ngành kiến trúc. Trong lúc học tập và công tác tôi có nhiều dịp được đi đây đó và rất ngạc nhiên nhận thấy rằng kiến trúc nhà hình ống được xây dựng ở khắp nơi vào các thời kỳ khác nhau. Chúng thường có hai mặt tiền ở hai phố, nhà nọ sát vách nhà kia giống phố cổ Hà Nội xưa. Đây là cách chia đơn giản và hiệu quả của quy họach. Chúng được làm hẹp để toàn bộ khu đất có thể chia được cho nhiều hộ nhất. Hơn nữa ngày xưa kỹ thuật xây dựng còn chưa cao. Các xà nhà đỡ mái được làm bàng gỗ tự nhiên nên các nhịp thường không quá 4,5m. Một lý do nữa cũng đáng chú ý là những ngôi nhà này có tỷ lệ về không gian rất phù hợp với thể trạng của con người. Vâng, ở một điều kiện cụ thể nào đó, nhà ống, nhà mặt phố vẫn có chỗ của nó trong cuộc sống hiện đại. Bài: KTS Vũ Hoàng Sơn, ảnh: T.H

Cũng chưa phải hoàn toàn do làm biếng. Mà là do hoàn cảnh phải thể hiện tính tư duy ...giáo sư tiến sĩ...nhưng lại không đủ khả năng thì phải copi thôi. Thực ra từ nhỏ con người đã "đạo văn" rồi. Chắc chúng ta còn nhớ những lời thày, cô giáo thường nhắc nhở: "Các em không được copi bài của bạn bên cạnh trong giờ kiểm tra". "Nhân chi sơ, tính copi".

Đệ tử Thiếu Lâm “khiêu chiến” môn phái Hoàng Phi Hồng 14/04/2010 13:33:12 - Một đệ tử tục gia Thiếu Lâm Tự khoảng 17, 18 tuổi đặt con dao bổ dưa ngang cổ, đầu và chuôi dao có móc sắt buộc thừng, hai sợi dây thừng được cột chặt vào một chiếc xe tải loại 2 tấn. Sau một tiếng hét, chiếc xe tải bắt đầu chuyển động… TIN LIÊN QUAN Bí mật về đời sống của các võ tăng Thiếu Lâm Tự Hé lộ sự thật quyền Thái thách đấu Thiếu Lâm Tự Quyền Thái gửi “chiến thư” thách đấu Thiếu Lâm Tự La Hán quyền trứ danh của Thiếu Lâm Tự Tuyệt kỹ hầu quyền của Thiếu Lâm Tự Thiếu Lâm Tự sẽ không lên sàn chứng khoán Ngày 12/4 vừa qua 6 đệ tử môn phái Thiếu Lâm đến trước cửa bảo tàng võ thuật Hoàng Phi Hồng trên phố Tây Tiều ở Phật Sơn, Quảng Đông, Trung Quốc bày binh bố trận khiêu chiến với 11 tuyệt kĩ kungfu và khí công. Võ tăng Thiếu Lâm Tự chân chính không bao giờ khiêu chiến, phải chăng đây là những võ tăng mạo danh hay lại là một sự kiện để "PR" cho Thiếu Lâm Tự phái. Trước đó, ngày 11/4 đội quân Thiếu Lâm mang theo đội múa lân truyền thống đến đưa chiến thư thách đấu đội lân Hoàng Phi Hồng, tuy nhiên không nhận được bất cứ phản hồi nào từ đối thủ. Hôm sau, những đệ tử của môn phái võ thuật đệ nhất Trung Hoa này lại tiếp tục khiêu chiến với màn diễu võ giương oai này ngay trước cửa bảo tàng Hoàng Phi Hồng. Khi các phóng viên báo đài có mặt đã có rất nhiều người dân vây quanh xem biểu diễn. Một đệ tử tục gia Thiếu Lâm tự khoảng 17, 18 tuổi đặt con dao bổ dưa ngang cổ, đầu và chuôi dao có móc sắt buộc thừng, hai sợi dây thừng được cột chặt vào một chiếc xe tải loại 2 tấn. Sau một tiếng hét, chiếc xe tải bắt đầu chuyển động theo bước chân anh ta hơn 50 m mới sừng lại. Đệ tử của Thiếu Lâm Tự biểu diễn tuyệt kỹ “Kim chung thiết bố sam ngạnh công”. “Đây là tuyệt kĩ “Kim chung thiết bố sam ngạnh công” chỉ Thiếu Lâm mới có. Chúng tôi biểu diễn tuyệt kĩ này nhằm so tài cao thấp với các đồ đệ của Hoàng Phi Hồng” – ông trùm họ Trịnh, đội trưởng tuyệt kĩ Thiếu Lâm Tự cho hay. Trước thái độ thách thức ngạo mạn, không coi ai ra gì của các môn đệ Thiếu Lâm, đám đệ tử môn phái Hoàng Phi Hồng lớn bé đều xin ra tỉ thí. Tuy nhiên, Trình Minh Quyền trưởng môn nhân và cũng là huấn luyện viên trưởng câu lạc bộ võ thuật Hoàng Phi Hồng vẫn tỏ ra khá điềm tĩnh. “Phật Sơn là nơi phát tích của võ thuật phương Nam. Trong giới võ lâm xưa nay đều biết, Bắc có Thiếu Lâm, Nam có Phật Sơn. Người học võ phương Nam xưa nay lấy chữ nhẫn làm đầu, không khoa trương. Nhưng nay họ đã khiêu khích như vậy, xem ra không thể không nghênh chiến!” Đội quân Thiếu Lâm mang theo đội múa lân truyền thống đến đưa chiến thư thách đấu đội lân Hoàng Phi Hồng. Phái Hoàng Phi Hồng đã nhận lời thách đấu của Thiếu Lâm với tôn chỉ giao lưu học hỏi, tăng tình đoàn kết tránh làm mất hòa khí. Giới võ lâm Trung Hoa và rất nhiều người hâm mộ đang chờ đợi trận quyết chiến này diễn ra, rốt cuộc ai thắng ai bại vẫn đang là câu hỏi còn bỏ ngỏ bởi mỗi bên đều có sở trường của mình. Hơn nữa kungfu Hoàng Phi Hồng cũng bắt nguồn từ Thiếu Lâm và kết hợp với các bài võ cổ truyền phương Nam phát triển mà thành. Bình Nguyên (Theo Chinadaily)

Wildlavender thân mến. Chúng ta xem lại bài giới thiệu trên Tuanvietnam.net: Trong buổi trao đổi trực tuyến vấn đề này cũng đã đặt ra thì phải. Và chắc chắn tôi sẽ không từ chối trả lời.