Thiên Sứ

TƯ LIỆU THAM KHẢO Chiến hạm Cheonan bị đánh chìm do đâu? Chủ nhật, 16/05/2010, 22:30(GMT+7) Ảnh minh họa VIT - Sau vụ việc chiến hạm Cheonan của Hải quân Hàn Quốc bị đánh chìm trên biển Hoàng Hải hôm 26/3, Hàn Quốc, Mỹ và nhiều quốc gia liên quan đã tiến hành điều tra và đưa ra nhiều kết quả phân tích khác nhau. Tuy nhiên vẫn chưa vạch mặt được thủ phạm là ai. Bắt đầu từ hôm 27/3, các chuyên gia điều tra của Hàn Quốc và quốc tế đã bắt tay vào cuộc điều tra này, đưa ra nhiều giả thuyết khác nhau và có ý muốn ám chỉ thủ phạm là Bắc Triều Tiên. Tuy nhiên, để có cái nhìn tổng quan về vụ việc này thông qua các số liệu điều tra và hiện trường vụ việc ta có thể thấy rằng, thủ phạm sẽ là một kẻ ném đá giấu tay và Bắc Triều Tiên chưa chắc là thủ phạm mà có thể chỉ là kẻ “đổ vỏ” mà thôi. Sau đây là một số dẫn chứng. Thứ nhất: Tàu Cheonan bị đánh chìm ở vùng nước có độ sâu khoảng 20 mét. Do vậy không thể nói rằng, tàu bị tấn công bởi tàu ngầm hay do va chạm vào tàu ngầm, vì tàu ngầm đi vào vùng nước này là rất khó và dễ bị phát hiện; tàu Cheonan cũng không thể va chạm vào đá ngầm, vì đáy vùng nước này toàn là bùn. Hơn nữa tàu Cheonan đã từng 15 lần đi vào vùng biển này, nước sâu hơn 20 mét, tàu di chuyển không có vấn đề gì. Thứ hai: Ban đêm, các tàu ngầm của Triều Tiên không đủ khả năng xâm nhập vùng biển của Hàn Quốc, vốn được canh gác cẩn mật, mà không bị các đơn vị chiến đấu chống tàu ngầm của lực lượng Mỹ và Hàn Quốc phát hiện. Một tàu ngầm của Triều Tiên sẽ không thể vượt qua được dàn tàu chiến lớp Aegis công nghệ cao, để đánh chìm chiến hạm Cheonan bằng một quả ngư lôi trước khi bỏ trốn mà không để lại dấu vết nào. Thứ ba: Vụ chìm tàu xảy ra không phải trong vùng biển của Bắc Triều Tiên, mà ở trong vùng biển được canh phòng cẩn mật của Hàn Quốc, nơi một tàu ngầm di chuyển chậm của Triều Tiên sẽ gặp khó khăn rất lớn, nếu tàu này không được trang bị công nghệ AIP (Công nghệ sức đẩy không phụ thuộc vào nguồn khí bên ngoài). Thứ tư: Có những kết luận cho rằng, tàu Cheonan có thể bị chạm vào ngư lôi hoặc thủy lôi của Triều Tiên còn sót lại từ hồi Chiến tranh Triều Tiên 1950-1953, lý do này khó có tính thuyết phục, bởi vì 01 quả ngư lôi ngâm trong nước biển mặn 60 năm, liệu có còn chức năng phát nổ khi gặp mục tiêu hay không? Qua bốn lý do nêu trên ta có thể phần nào thấy được thủ phạm đánh chìm tàu Cheonan có thể không phải Bắc Triều Tiên. Vậy, thủ phạm là ai? Tuy nhiên, sau nhiều ngày điều tra, Ủy ban điều tra quốc tế về nguyên nhân chìm tàu Cheonan của Hàn Quốc hôm 15/5 đã đưa ra kết luận rằng: “Theo phân tích tỷ mỉ hơn về những mảnh vỡ của tàu, các nhà điều tra đã tìm thấy vết tích của nhôm và một loại thuốc nổ được sử dụng rộng rãi trong quân sự mang tên hexogen từ những mảnh vỡ thu thập được. 2 loại chất liệu này được sử dụng để chế tạo ngư lôi”. Bên cạnh đó, các chuyên gia của Ủy ban đã không tìm thấy những bằng chứng chắc chắn khẳng định Triều Tiên có dính líu đến vụ việc. Trong vụ việc này có thể thủ phạm là một quốc gia có công nghệ vũ khí và trang bị khá hiện đại, đã sử dụng một tàu ngầm mini không người lái và có chức năng tàng hình chống lại sự phát hiện của lực lượng chống ngầm. Tàu ngầm Mini có thể được tàu mẹ phóng ra từ một vị trí cách đó vài chục hải lý và được điều khiển từ xa để mang một thủy lôi hoặc ngư lôi để tấn công tàu Cheonan. Tàu ngầm mini AUV CR-01A, dự án chung quốc tế giữa Viện Các vấn đề kỹ thuật Hải quân của Nga và Viện Thẩm Dương của Trung Quốc ( Ảnh DefPro).Vấn đề nêu trên chỉ là những thông tin điều tra và những nhận định của các chuyên gia. Bên cạnh đó cũng có không ít các chuyên gia đưa ra những nhận định khác nhau về vụ việc này. Như ông Yang Moo-jin, giáo sư Đại học Nghiên cứu về Triều Tiên ở Seoul hôm 16/4 lại nghi ngờ khả năng liên quan của Triều Tiên. Ông nhấn mạnh rằng Triều Tiên đang tìm kiếm sự hợp tác với Trung Quốc, trong khi muốn đàm phán trực tiếp với Mỹ để trở lại bàn đàm phán hạt nhân đã bị ngưng trệ suốt thời gian qua. Đài phát thanh Open Radio, có trụ sở tại Seoul, mới đây dẫn một nguồn Triều Tiên giấu tên cho hay, giới chức Triều Tiên lại cho rằng chính Hàn Quốc đã dựng lên vụ đắm tàu để “thanh minh” cho chính sách chống Bình Nhưỡng. Bày tỏ phản ứng trước vụ việc trên, hôm 15/5 trong cuộc gặp với người đồng cấp Hàn Quốc Yu Myung-hwan tại cuộc hội đàm ba bên giữa các ngoại trưởng Trung Quốc, Nhật Bản và Hàn Quốc, Ngoại trưởng Trung Quốc Yang Jiechi nhấn mạnh, vụ chìm chiếc tàu "Cheonan" của Hải quân Hàn Quốc là một sự cố đáng tiếc. Xét tình hình phức tạp và nhạy cảm hiện nay trên Bán đảo Triều Tiên, Trung Quốc hy vọng tất cả các bên có liên quan cần phải bắt đầu từ sự ổn định và hòa bình của Bán đảo Triều Tiên và khu vực, xuất phát từ lợi ích lâu dài, giữ bình tĩnh và kiềm chế để giải quyết hợp lý sự cố chìm tàu Cheonan. Thanh Hà Tin tổng hợp

Kính thưa quí vị và anh chị em quan tâm. Loạt bài viết này đăng trên báo Thanh Niên đã lâu. Ngay từ khi bài đầu tiên được đăng thì một người bạn tôi - Tiến sĩ viện phó một Viện nghiên cứu - đã gọi điện cho tôi và cho rằng: Quan điểm của tôi - Việt sử trải gần 5000 năm văn hiến - đã có dấu hiệu được thừa nhận trên báo chí. Nhưng tôi đã im lặng, sau khi xem loạt bài viết này. Ngay trong diễn đàn của chúng ta, ngoài topic của Văn Lang giới thiệu thì còn mấy topic nữa, cũng đăng lại những bài viết này. Ít nhất tôi vẫn không bày tỏ thái độ gì cho đến ngày hôm nay. Nhưng hôm nay, vào xem lại topic này, thấy Rin86 có lời cảm ơn bài viết. Bởi vậy tôi phải lên tiếng để anh chị em có cùng chung quan điểm "Việt sử trải gần 5000 năm văn hiến" với tôi cảnh giác. Quí vị và anh chị em thân mến. Bài viết này của ông Hoàng Hải Vân. Nếu tôi không nhớ nhầm thì tác giả này chính là người đưa quan điểm minh chứng cho Việt sử trải gần 5000 năm văn hiến của giáo sư Lê Mạnh Thát lên báo Thanh Niên và gây xôn sao dư luận một thời. Hội Sử học với những giáo sư sừng sỏ lên tiếng sẵn sàng tổ chức một cuộc hội thảo công khai để chứng minh giáo sư Lê Mạnh Thát sai....nhưng sau đó ....im re, như "hầu hết những nhà khoa học trong nước" và "cộng đồng khoa học thế giới " đều biết rất rõ và cũng......im luôn. Vậy bài viết này vì sao Thiên Sứ tôi phải lên tiếng phản bác, khi lần đầu tiên nó công khai xác định Việt sử 5000 năm, sau hàng chục năm báo chí chưa hề công khai điều này - khi nội dung của nó cỏ vẻ như gần giống với quan điểm của Thiên Sứ tôi? Đây chính là nội dung những bài viết tiếp theo đây của tôi , để chỉ ra cái khác biệt giữa luận điểm của tôi và những luận điểm có vẻ nhưng giống tôi - một cách vô tình, hay cố ý - mà tôi cho là mang tính hỏa mù về hình thức, nhưng sai lầm về nội dung. Còn tiếp

Hầu như xu hướng chứng minh xuất xứ Trung Quốc trong văn hóa truyền thống ngày càng nở rộ, vì được bảo chứng bằng các giáo sư đẳng cấp như Trần Quốc Vương, ....Với ông ta thì "Bánh Chưng" còn có dấu ấn từ Trung Quốc nữa. Tóm lại, với "hầu hết những nhà khoa học trong nước" thì dân tộc Việt này xuất xứ từ "Liên minh 15 bộ lạc", cùng lắm là "một nhà nướcc sơ khai" với những người dân "ở trần đóng khố". Địa bàn sinh hoạt chỉ vỏn vẹn ở "Đồng bằng sông Hông".Quan điểm của họ xa lạ với luận điểm mà tôi đã chứng minh: Dân tộc Việt có lịch sử trải gần 5000 năm văn hiến, một thời huy hoàng ở miền nam sông Dương Tử và là cội nguồn của những giá trị văn hóa Đông phương. Tôi hy vọng chân lý sẽ ngày càng sáng tỏ. .

Giống gần như hệt đấy. Hồi nhỏ, tôi thường mua những con tò he Việt làm bằng đướng ...như miêu tả ở bài viết trên. Nhưng tò he Việt làm bằng đường này có thể thổi ...toe ...toe được. Các bác bán hàng rong tò he Việt có hai lon đựng đường nấu thành keo, đặt trên một cái hộp than âm ỉ. Một lon mầu nâu đỏ, một mầu nâu đen và một bịch toàn những ống trúc ngắn bằng đốt ngón tay, nhỏ như ngón tay trẻ con, vát nhọn. Đầu gắn lá cọ khô. Ống này có thể thổi...toe toe. Khi có trẻ con như tôi hồi ấy mu, ông bán tò he Việt cầm đầu ống trúc không có lá nhúng vào lon đường do chúng tôi chọn màu và một cục đường dính vào đấy. Ông đưa lên miệng thổi làm cục đường phình ra. Hai tay ông khéo léo nặn cục đường dẻo thành ra một số con vật mà chúng tôi yêu cầu. Thường chỉ có hình gà và chuột. Khi gần xong, ông lấy một cái đũa chọc vào bụng con vật đang còn thổi ở miệng ông. Đường dính vào đũa và ông kéo ra. Nó thành cái bong bóng, nổ cái bụp. Có chỗ thoát hơi, chúng có thể thổi toe toe...Chơi chán thì ăn luôn con tò he ấy.Cũng giống tò he Nhật quá đi ấy chứ.

VinhL giỏi nhỉ! Tôi có tài liệu về các loại Bát Quái liên quan đến việc trấn yểm trong phong thủy này. Hiện tôi đang ở xa. Khi về sẽ yêu cầu đánh máy đưa vào trong lớp. Đây là tài liệu viết tay.

Chân lý của Bờm và điều khiến tôi giật mình... Tác giả: Nguyễn Hoàng Tuần Việt Nam. Một câu ca dao cổ với những hồn cốt của thằng Bờm sao lại có thể vận vào cuộc sống đương đại của chúng tôi đơn giản, dễ dàng như vậy sao? Quả thật tôi rất không muốn tin rằng có một sự thật cay đắng như thế! Các giả thiết tư duy thằng Bờm Tôi có một người bạn ngoại quốc tên quen gọi là Bill, chuyên nghiên cứu về văn hoa dân gian Việt Nam. Ông muốn tìm hiểu sâu về thằng Bờm, một hình tượng làm ông khá ngạc nhiên và thích thú. Ông thuôc lòng và thường nghêu ngao hát bằng cái giọng ngoại quốc lơ lớ vui nhộn bài thằng Bờm nổi tiếng mà người Việt mình có lẽ ai cũng biết: Thằng Bờm có cái quạt mo Phú ông xin đổi ba bò chín trâu Bờm rằng Bờm chẳng lấy trâu Phú ông xin đổi ao sâu cá mè Bờm rằng Bờm chẳng lấy mè Phú ông xin đổi một bè gỗ lim Bờm rằng Bờm chẳng lấy lim Phú ông xin đổi đôi chim đồi mồi Bờm rằng Bờm chẳng lấy mồi Phú ông xin đổi nắm xôi Bờm cười! Thằng Bờm được lưu truyền từ rất lâu, được coi là một trong số những nhân vật tiêu biểu nhất của ca dao Việt, của dòng văn học dân gian Việt thuộc một nền văn hóa cả nghìn năm rực rỡ mà dân Việt nam ta thường lấy đó làm nỗi tự hào. Ông ngoại quốc này quan tâm cũng là phải! Rồi một hôm ông bạn ngoại quốc này hỏi tôi một cách khá nghiêm túc : "Này ông Hòang, từ thực tiễn đòi sống Việt ông có thể lý giải như thế nào về phương pháp tư duy thằng Bờm?" Thằng Bờm có cái quạt mo... Ảnh Saga Bài ca thằng Bờm đọc lên ngồ ngộ, có vẻ ngây ngô nữa, đọc cho vui vậy thôi. Đã có khi nào tôi và các bạn băn khoăn suy nghĩ về phương pháp tư duy của nhân vật Bờm nổi tiếng này đâu! Câu hỏi làm nhân vật Bờm trở nên quan trọng và phức tạp quá nhỉ! Với người nước ngoài, lại là một học giả, mình đâu có thể trả lời qua loa cho được. Tôi còn mỗi một cách là đưa ông bạn này đến gặp giáo sư Trí Việt mong được nghe những kiến giải xác đáng từ nhà học giả thông thái khả kính của chúng ta. Tại nhà giáo sư Trí Việt, sau khi nghe chúng tôi trình bày,vị giáo sư khả kính gọi người phụ tá của mình ra dặn dò tìm cho chúng tôi một bản thảo lưu trước đấy của giáo sư rồi ân cần nói : "Rất cám ơn ông Bill đã nêu ra một điều rất thú vị, đáng phải suy nghĩ về thằng Bờm. Người Việt chúng tôi thường tiếp nhận các hiên tượng sự việc dễ dãi theo cảm tính, ít khi lật ngược lại vấn đề. Đáng buồn là phải để một người nước ngoài như ông đặt vấn đề giúp. Văn hóa dân gian theo tôi là những gì được chắt lọc từ đời này qua đời khác, luôn phản ánh cái hồn, cái tâm thức của một đất nước, của một dân tộc. Vậy có mối tương quan nào đó giữa nhân vật Bờm với nếp nghĩ nếp cảm của người Việt hay không? Về trường hợp cụ thể này, cách đây trên 20 năm tôi có một phác thảo nhỏ mới nêu được 4 giả thiết về cách tư duy thằng Bờm. Vừa lúc đó người phụ tá của giáo sư Trí Việt mang ra cho chúng tôi một bản đánh máy chữ theo kiểu mổ cò trên lọai giấy pơluya rất mỏng đã ố vàng mà giáo sư tự đánh máy những năm đầu thập niên 90 khi bắt đầu một thời kỳ "Đổi mới". Đưa bản phác thảo cho chúng tôi, vị giáo sư còn cẩn thận căn dặn thêm: "Tôi cũng phải nói lại một lần nữa rằng đây chỉ là các giả thiết chưa được minh chứng, cũng mới chỉ là các suy tư ở dạng phác thảo, không phải là kết luận khoa học. Không biết có giúp được gì cho khảo cứu của ông?" Tôi nhanh nhẩu xin phép giáo sư Trí Việt đươc copy lại một bản cho mình và cho cả các bạn nữa. Sau đây là phần trích từ bài viết của giáo sư Trí Việt :"Các giả thiết về phương pháp tư duy thằng Bờm" để bạn đọc gần xa có thể chia sẻ và cùng chiêm nghiệm: "... Giả thiết 1: Bờm bản năng gốc: Trong trường hợp này, Bờm tư duy bản năng như con nít, không hơn gì các loài là bao, không trưởng thành trong suy nghĩ , chưa phát triển được các kỹ năng so sánh. Vì vậy Bờm hành sử theo nhu cầu bản năng gốc của tự nhiên: Không phải nghĩ, phàm là cái gì thỏa mãn được cái bụng cậu, cái tính ham ăn của cậu là quan trọng nhất! Ngoài cái ăn được ngay ra, mọi thứ khác đối với Bờm đều vô nghĩa, đều không quan trọng chút nào. Ở đây dân gian vốn đã có câu "Dĩ thực vi tiên" ! Giả thiết 2 : Bờm "tồn tại hay không tồn tại " Bờm ở trong môt hoàn cảnh cùng quẫn, bị đói khát bệnh tật, triền miên giữa cái sống và cái chết Không biết có tồn tại được đến ngày mai hay không. Trong hòan cảnh sống bữa nay, chưa lo được bữa mai ấy, Bờm không thể nghĩ dến một cái gì cao xa, dài hơi hơn quá ngày hôm nay. Trong cuộc vật lộn vì sự tồn tại trước mắt, người ta đâu có thể tính chuyện mai này. Vì sự tồn tại trước mắt. Bờm đành chấp nhận nắm xôi và bỏ qua những trâu bò, bè gỗ lim, ao sâu cá mè bởi "Nước xa không cứu được lửa gần" vậy! Giả thiết 3 : Bờm phận nghèo tự ti Bờm rất nghèo, cả gia tài chỉ có cai quạt mo là đáng giá và cái quạt mo ấy chẳng thể che đậy được cai nghèo của Bờm trươc đôi mắt tinh tường của lão Phú ông biết làm ăn giàu có. Trong cái tương quan thất thế ấy, Bờm đâu dám tơ tưởng đến một cái gì cao xa vượt quá giá trị cái quạt mo của mình. (Với bản tính tự ti và thiếu óc tưởng tượng, Bờm đâu có biết rằng trước khi trở nên giàu có, nhiều lão phú ông kia cũng bắt đầu từ một thời nghèo khó, cũng chỉ có một chiếc quạt mo như Bờm vậy!). Thôi thì hãy bằng lòng vậy, đành lòng vậy, vì đã nghèo thì cũng phải hèn thôi! Mà cái quạt mo đổi được cả nắm xôi để giải quyết sự đói nghèo trước mắt Bờm thấy cũng đã là tốt lắm rồi! Có câu:"Cái khó nó bó cái khôn " làm điều an ủi cho phận nghèo của Bờm! Gỉả thiết 4: Bờm sống gấp, vô trách nhiệm với hiện tại và tương lai. Các quyết định của Bờm không cần tính đến hiệu quả, tính đến ngày mai cho bản thân và tương lai của con cháu. Có của nả gì trong nhà, ngoài vườn, Bờm đều chăm chăm đem đổi lấy miếng ăn nóng trước mắt cho riêng mình tiêu sài mặc sức. Bờm không suy nghĩ phải làm việc có hiệu quả và làm ra của cải thật sự cho xã hội, "trời sinh voi, trời sinh cỏ" cơ mà! Vả lại nhà Bờm "rừng vàng biển bạc", cơ nghiệp đất đai tổ tiên ông bà để lại mênh mang, thiếu gì! Trong đầu Bờm không có tư duy phát triển vì tương lai. Cứ như vậy Bờm bỏ qua các cơ hội mà thời cuộc đem lại, dửng dưng với các phương tiện sản xuất như trâu bò, ao sâu cá mè hoặc cả bè gỗ lim của Phú ông. Bờm ích kỷ, chỉ bận bịu với chính sự tồn tại của mình! Với thế hệ mai sau, Bờm nói : Các con ạ, các cụ ta có câu "Đời cua cua máy, đời cáy cáy đào", nay ta tặng lại câu này cho các con đó. Hãy coi đây là tài sản thừa kế vô giá duy nhất mà Bờm ta để lại cho hậu thế các con !... Và còn có thể có nhiều giả thiết khác nữa cần được tiếp tục bổ xung vào đây. Hà nội , ngày 15 tháng 2 năm 1992 , GS Trí Việt. Phú ông xin đổi ba bò chín trâu... Ảnh vanhocdangian Chẳng nhẽ tôi và Bờm có những điểm giống nhau... Đọc kỹ vài lần, tôi càng thấy ngờ ngợ như đã gặp rất nhiều những anh chàng Bờm này hàng ngày trong cuộc sống ở đâu đó quanh tôi. Rồi tôi lại như thấy những anh chàng Bờm này đang ở ngay trong chính con người tôi, chính là một phần cuộc đời tôi. Một câu ca dao cổ với những hồn cốt của thằng Bờm sao lại có thể vận vào cuộc sống đương đại của chúng tôi đơn giản, dễ dàng như vậy sao? Quả thật tôi rất không muốn tin rằng có một sự thật cay đắng như thế! Mà chẳng nhẽ tôi và Bờm có những điểm giống nhau, như là anh em ruột thịt của nhau? Chẳng nhẽ tôi cũng kém cỏi, tồi tệ đến thế sao! Và rồi tôi cũng thấy buồn và rợn cả cho chính bản thân mình luôn: - Bởi tôi cũng ham mê các lọai làm ăn đánh quả kiểu chụp giật mì ăn liền, chỉ cần được lợi trước mắt cái đã, bất chấp hậu quả lâu dài dù có tồi tệ đến đâu cũng chẳng sao, rồi ta sẽ tính sau; - Bởi tôi cũng có tinh thần cam chịu thẳng tưng, chấp nhận cái phận mình nghèo thì hèn là nhiên dĩ nhiên, đành lòng vậy, cầm lòng vậy có sao! Được tồn tại như thế này là quá tốt rồi, làm nữa làm gì cho nó khổ vào thân, chết có mang đi được gì đâu! - Bởi cũng như Bờm từ khi còn trẻ, tôi đã học được phương pháp luận ngụy biện chứng hùng hồn: cái nghèo tinh thần và vật chất của ta có nguyên nhân sâu xa trong sự giàu có của những lão phú ông kia. Và để rồi từ đó không bao giờ ta phải tự vấn bản thân, lương tâm về cái nghèo, cái dốt của mình nữa, cứ vô tư mà sống trôi tuồn tuột theo bản ngã vô thức của mình đi! -Bởi tôi rất ngại suy nghĩ, can dự vào các vấn đề thời cuộc và tương lai. Tôi tâm đắc với cách người làng Vũ Đại xử lý vụ Chí Phèo chửi ầm ĩ cả làng, mọi người không ai bảo ai đều biết im lặng tự nhủ "Chắc nó trừ mình ra". Tôi luôn biết cách tự an ủi mình trước các vấn nạn của xã hội mà thường tôi cũng góp phần tạo dựng theo tinh thần văn hóa đổ lỗi của đám đông thời nay; "Do hoàn cảnh khách quan xúi bẩy, tôi đâu muốn thế!". Ngoài ra, tôi luôn đề cao tinh thần tự ti vô can vô trách nhiệm: "Em kém cỏi, em bất lực, em xin nhường hết cho các bác đứng ra đứng ra giải quyết" ngay cả khi tôi biết chắc rằng sẽ chẳng có bác nào đứng ra cả! Hoặc nhờ có năng lực kiên trì trông đợi, tôi sẽ nhắm mắt lại để cố tin vào một phép màu nhiệm là một ngày đẹp trời nào đó,khi mở mắt ra các vấn đề tự nó rồi sẽ được giải quyết tốt đẹp; - Bởi tôi bao lâu nay vốn chỉ quen ăn xổi ở thì, vô lo vô nghĩ và cũng vô trách nhiệm luôn trên cuộc đời này; - Bởi tôi vv... và vv... Và rồi tôi ngạc nhiên không biết từ khi nào mình trở nên vô cảm, hành xử ngây ngô và đầy chất bản năng đôi lúc mất cả tình người giữa cuộc đời này? Vậy đâu là phần con, còn lại bao nhiêu là phần người trong con người của tôi hôm nay? Để giải thóat cho mình khỏi những nỗi ám ảnh đáng sợ đó, có lẽ tôi phải chờ xem các kết quả khảo cứu và ý kiến của anh bạn Bill sẽ như thế nào. Hy vọng người nước ngòai nhìn vấn đề của người Việt mình khách quan, tích cực và bao dung hơn chăng. Và biết đâu ông bạn Bill lại có thể chỉ cho các loại chàng Bờm và tôi một giải pháp tích cực hơn các giả thiết mà giáo sư Trí Việt khả kính đã nêu ra trong phác thảo đầy thất vọng của ông! Và biết đâu vào cái thời hiện đại của số hóa và toàn cầu hóa, các giả thiết trên cùng các chiêm nghiệm đáng sợ của tôi có thể được một nhân vật kiệt xuất nào đó trên Internet chứng minh là đã không còn tồn tại trong thực tiễn khách quan tươi đẹp của chúng ta nữa thì lại càng may mắn chứ sao! Chả thế mà hôm nay lần đầu tiên tôi và các loại chàng Bờm mạnh dạn rủ nhau cùng xuất hiện giao lưu trên internet để giãi bày tâm sự của mình như các bạn đã thấy ở đây! ------------------------------------- Nhời bàn của Thiên Sứ: Theo tôi cả bốn giả thuyết trên đều không rốt ráo. Tôi đề nghị một giả thuyết thứ năm qua câu chuyện này: CÁI CƯỜI CỦA THẰNG BỜM Thiên SứTiểu "nuận" Thằng Bờm có cái quạt mo Phú ông xin đổi ba bò chín trâu Bờm rằng: Bờm chẳng lấy trâu Phú ông xin đổi ao sâu cá mè Bờm rằng Bờm chẳng lấy mè Phú ông xin đổi một bè gỗ lim Bờm rằng Bờm chẳng lấy lim Phú ông xin đổi con chim đồi mồi Bờm rằng Bờm chẳng lấy mồi Phú ông xin đổi nắm xôi. Bờm cười. Cứ như thế, bài ca dao thằng Bờm ngộ ngĩnh, tửng tửng theo gió, luồn lách qua luỹ tre làng, qua mái tranh, gốc rạ, lưu truyền không biết tự bao đời, cho đến tận bi giờ. Chẳng phải vì triết lý sâu xa dạy đời; cũng chẳng phải là áng văn chương trác tuyệt làm rung động lòng người; cũng lại càng chẳng phải huyền thoại, sử thi khiến người đời phải trân trọng gìn giữ. Nhưng lạ thay! Chuyện thằng Bờm vẫn cứ tồn tại, còn lâu hơn cả nhũng bài thơ đắc ý của những thi nhân vào "hạng thường thường bậc trung". Hẳn như truyện Kiều, khi sáng tác cụ Nguyễn Du đã chép ra giấy trắng mực đen rõ ràng, chứ đâu phải truyền miệng như "Thằng Bờm". Vậy mà khi lưu truyền, còn có bậc "cao nhân" nào đó trong lúc nhậu nhẹt say sưa, nổi máu giang hồ, liều mạng sửa văn của cụ Nguyễn Du, bôi chữ "tác" thành ra chữ "tộ". Khiến cho hậu thế có luôn mấy bản Kiều khác nhau, bản dài, bản ngắn để lưu truyền. Tao nhân, mặc khách về sau thi nhau bàn bạc chữ "tộ" chữ "tác", cứ loạn cả lên. Ấy thế mà chuyện "Thằng Bờm" chưa thấy ai sửa được chữ nào. Cũng may, nếu bị sửa chỉ cần một chữ thì đâu còn là "Thằng Bờm" nữa. Sự tồn tại của chuyện "Thằng Bờm" kể ra thì cũng "lọa", chẳng thua gì một huyền thoại. Nhưng chẳng ai có thể biết được bài ca dao ấy có từ bao giờ, gốc tích ra sao? Từ thời Trịnh - Nguyễn phân tranh, hay thời Trần, thời Lý? Hẳn từ thời Bắc thuộc hay có khi từ thời Hùng Vương cũng nên? Ai là tác giả chuyện "Thằng Bờm"? Hổng biết luôn! Đến như chuyện Thạch Sanh, thần thoại từ đầu đến đuôi, thế mà cũng có người tìm ra được "dị vật" bảo chứng cho nguồn gốc của câu chuyện mới ghê chứ(?). Người ta bảo rằng thì là ở tận tít Hà Tiên, có cái động gọi là "Thạch Động" (liên quan chặt chẽ đấy nhé: Thạch với Thạch giống nhau); trong động còn có cái hang ăn thông xuống biển (cứ y "choang" như trong chuyện). Hình như còn có cả mảnh vỡ của nồi niêu, xong chảo bằng đất nung nằm lung tung trong ấy nữa (Hẳn là đồ dùng của Thạch Sanh khi đi làm quan quăng lại!?). Đã vậy, hiện nay ở vùng đồng bằng Nam bộ có rất nhiều người mang họ Thạch (Chắc đấy là con cháu do Thạch Sanh lấy công chúa đẻ ra?). Như vậy thì chuyện Thạch Sanh phải có thật đứt đuôi đi rồi! Ối giời đất ơi! Chu choa, mèng đéc, mế bầu, bọ bủ ơi! Thế thì mau mau cố gắng đào bới chung quanh Thạch động xem, có khi còn cả cây đàn và niêu cơm thần vẫn chôn đâu đó. Cổ vật có giá trị thượng thặng đấy! Đào được thì "Nô - tế bồ" về giá cả. Cứ gọi là trúng quả đậm chứ chẳng phải chuyện chơi! Nhưng eo ơi! Nếu thế thì chuyện đại bàng, trăn tinh, thuỷ quái đều phải có thật cả đấy! Cửa giả phải đóng cẩn thận; buổi tối trẻ con phải đi ngủ sớm. Nếu không yêu tinh bắt ăn thịt đấy! Kinh quá! Còn chuyện thằng Bờm thì lại chẳng có cái may mắn đó! Di vật khảo cổ thì chẳng thấy mồ mả thằng Bờm chôn ở đâu. Xét gia phả cũng chẳng thấy ai là con cháu thằng Bờm.Văn bản chữ Hán, chữ Nôm cũng chưa thấy ai viết chuyện "Thằng Bờm". Có lẽ văn bản "cổ" nhất về "Thằng Bờm" được ghi bằng chữ Quốc ngữ? Chà! Như vậy thì có thể "Thằng Bờm" xuất hiện vào thời Tây mới sang xâm lược nước ta cũng nên? Ơ! Nhưng mà văn bản "Thằng Bờm" thì lại không có dấu ấn của thời Tây trong đó? Bởi vì nếu vào thời Tây thì chắc hẳn thay vì con chim đồi mồi sẽ là con búp bê chớp mắt mở mắt chẳng hạn; hoặc giả câu cuối có thể viết là "Phú ông đổi ￸ bánh ga - tôi (*). Bờm cười" thì mới đúng là dấu ấn thời Tây chứ! Đằng này nó lại cứ tưng tửng, chỉ trừ thời đại đồ đá. còn thời nào cũng được. Như vậy là chuyện "Thằng Bờm" không may mắn như chuyện Thạch Sanh rồi. Bàn chuyện xuất xứ của thằng Bờm khó quá. Cứ y như đi tìm sơ yếu lý lịch của Chí Phèo ở làng Vũ Đại, cũng đến hoà cả làng thôi. Thế thì đành phải quay ra bàn về nội dung của câu chuyện thằng Bờm vậy. Cũng nhiều người bàn rồi. Thằng Bờm lên phim lên kịch, thằng Bờm vào sách vở học sinh.... Người Việt Nam ta ai mà chẳng biết thằng Bờm, cứ y như ai cũng biết ông trời vậy. Thậm chí, người viết có lần vô tình đã nhìn thấy một quán cà phê karaoke lấy tên "Thằng Bờm" hẳn hoi. Đủ hiểu thằng Bờm nổi tiếng cỡ nào! Nói thế chứ chưa ai biết được thằng Bờm mặt mũi ra sao, ăn mặc thế nàoﾅ Có người bảo rằng thằng Bờm ngớ ngẩn không biết giá trị vật chất cao sang, nên đã từ chối những gì phú ông cho nó. Cũng có người lại bảo rằng: thằng Bờm là tiêu biểu cho giới trí thức bình dân, vốn thật thà chất phác. Cho nên Bờm không tham lam (giới bình dân thì không tham lam? Hơ!), nên chỉ đổi cái quạt mo lấy đúng giá trị của nó là gói xôi. Hình như những nhận xét của người đời không làm thằng Bờm thoả mãn, nên nó vẫn cười cho đến tận bi "vờ". Nếu bảo Bờm ngớ ngẩn - theo tiêu chuẩn phương pháp luận: không biết giá trị của cải cao sang là ngớ ngẩn - thì không lẽ phú ông cũng là thằng ngu hay sao mà đem cả một gia tài đồ sộ để đổi lấy cái quạt mo? Cứ theo phương pháp luận này thì phú ông không thể là thằng ngu. Bởi vì phú ông ngu thì làm sao mà lắm tiền thế? Như vậy thì Bờm cũng không thể ngu. Lập luận kiểu này là không lô gích. Nếu bảo Bờm không tham lam, cái quạt mo chỉ giá trị bằng gói xôi thì phú ông đổi làm gì? Để ngài quạt phạch phạch cho nó mát chăng?! Ở cái xứ sở mà người ta ăn trầu từ thời thượng cổ, mo cau thiếu gì! Giầu như phú ông chỉ cần bỏ ra một đồng kẽm cũng mua nổi ngót chục cái quạt mo chứ đừng nói một cái. Cứ gọi là đổi gói xôi cũng còn là mắc tiền. Lập luận này cũng không lô gích. Ấy thế mà xét theo nội dung văn bản qua ngôn từ của bài ca dao, thì rõ ràng thằng Bờm đã đổi cái quạt mo đâu? Nếu Bờm đã đổi thì sao bài ca dao câu cuối không viết là: "Phú ông xin đổi nắm xôi. Bờm: Ừa!". Cái oái ăm nó ở chỗ Bờm mới chỉ cười. Cười thì cũng còn nhiều kiểu. "Cười" khác, mà "ừ" khác. Đó là hai "phạm trù"￸ khác nhau hẳn. Bởi vậy bảo Bờm cười tức là đã đồng ý đổi chỉ là lập luận vội vã, chưa thấu đáo. khiên cưỡng, chủ quan, duy ý chí, không khoa học, thiếu logic, chưa thể hiện rõ tính bức xúc, trăn trở, trằn trọc suy tư cho vấn đề ...."cười". Tất nhiên đó là một sai lầm và cần phải xem xét lại. Chưa biết được đây là cái cười thoả mãn, bằng lòng; hay là cái cười của sự minh triết Lạc Việt trước những giá trị của nó mà người đời chưa hiểu hết, nên không thể đem so sánh nó với những giá trị vật chất của đời thường? Ba bò chín trâu là những phương tiện sản xuất dồi dào, của cái thời mà các nhà xã hội học gọi là phương thức sản xuất nông nghiệp lạc hậu; một bè gỗ lim có thể xây được nhà cao cửa rộng vào loại thứ "xịn"; ao sâu cá mè thể hiện sự phú túc an nhàn trong cuộc sống; con chim đồi mồi là một vật trang trí nội thất của những nơi quyền quí cao sang. Nếu tất cả đều hiện hữu ngay trong xã hội hiện đại, thì số tài sản đó bán đi có thể gây dựng được một doanh nghiệp vừa và nhỏ. Ghê chưa! Thế mà chỉ để đổi cho thằng Bờm lấy một cái quạt mo? Vậy mà Bờm còn chưa chịu đổi, thế mới kinh chứ! Nhưng trong văn hoá dân gian Việt Nam không phải chỉ có một mình thằng Bờm độc quyền có quạt đâu nhé! Chú Tễu trong múa rối nước cũng có cái quạt và cũng cuời toe toét. Ông Địa khi ngồi ở góc nhà - để nhận sự kính trọng và phù hộ cho thế nhân được giàu có - cũng cầm một cái quạt và cũng cười như Bờm vậy. Khi ông Địa chơi với đám múa Lân, múa Rồng, người ta thấy ông cười vui hơn và vẫn không bỏ cái quạt. Đặc biệt cái quạt của ông lúc này sinh động hơn nhiều. Ông chỉ cần cầm quạt ve vẩy, thì cả Lân lẫn Rồng đều như bị thôi miên mà chạy theo ông. Lân và Rồng là những biểu tượng cho sức mạnh huyền bí và là điềm lành cho cuộc sống con người. Như thế thì thằng Bờm cũng giống như ông Địa ở chỗ cũng có cái quạt vậy. Ông Địa thì chẳng ai dám to gan mà gạ đổi cái quạt của ông ấy! Ông ấy mà trù cho thì chỉ có mà nghèo mạt rệp! Có mà lạy ông ấy cũng còn chưa chắc ăn; ở đấy mà xôi mới chè! Thằng Bờm thì được, vì đã là "thằng" thì thân phận chắc chả hơn được ai. Thích thì cứ gọi nó lại mà đổi, cứ y như đầy tớ nhà giầu gọi ăn mày đổi nắm cơm để lấy mẩu quai bị, chữa mẹo cho bệnh quai bị của con chủ nhà vậy. Trong trường hợp này ông ăn mày đổi ngay. Có ông nào láu cá lắm thì cũng chỉ kỳ kèo chủ nhà cho thêm chút tiền mua lại cái bị khác thay cho cái bị đứt quai, để tiếp tục nghề ăn mày. Ấy thế mà với một gia tài vĩ đại mà phú ông đem đổi - đủ khiến cho ngay cả những thằng giầu cũng hoa cả mắt, lùng bùng cả lỗ tai - thì thằng Bờm lại chưa thèm đổi. Kể ra thì câu chuyện đến đây cũng thấy là "lọa". Nhưng chẳng hay cái quạt mo của thằng Bờm có giá trị hơn cái quạt của ông Địa trong đám múa Lân, múa Rồng hay không mà phú ông đổi nhiều đồ đến thế! Phú ông thì không thể là thằng ngu. Bởi vì đã ngu thì sao mà thành "phú" mà còn được gọi bằng "ông". Hẳn cũng phải khôn lõi đời ra ấy chứ! Đã không ngu thì ngài phải biết giá trị những món đồ mà ngài đem ra đổi cái quạt mo. Chứng tỏ ngài phải biết giá trị cái quạt. Bằng chứng cho sự thông minh và nhận ra chân giá trị của cái quạt mo, chính là tài sản mà phú ông đem ra đổi. Thế thì Bờm làm sao mà ngu được, cho dù thế nhân có xin phép gọi là "thằng" đi nữa. Nếu ngu thì Bờm đã đổi ngay với một con bò đầu tiên, chứ đừng nói đến ba con. Vì chỉ cần một con bò cũng đủ to hơn cái quạt, với một thằng ngu nhất nếu không bị bệnh "Đao" cũng biết điều đó. Ở đây Bờm không đổi. Như vậy chứng tỏ Bờm cũng biết giá trị của cái quạt mo, nên cũng không đổi một cách dễ dàng. Vậy mà chỉ với một gói xôi thì Bờm cười. Cười chưa hẳn đã là bằng lòng. Như vậy thì vấn đề mấu chốt, giá trị cốt lõi, tính chất căn bản, nguyên nhân sâu xa, nội dung quan trọng của sự hấp dẫn và cũng là tình tiết bất ngờ tạo nên mâu thuẫn khó hiểu trong chuyện thằng Bờm, chính là ở gói xôi. Xôi chứ không phải là cơm nắm đâu nhé! Có văn bản ghi rõ ràng trên giấy trắng mực đen đàng hoàng hẳn hoi. Chỉ có điều là không nói rõ ra là xôi gì mà thôi. Nhưng có lẽ vì xét thấy không quan hệ, nên ông cha ta không nói chi tiết lắm! Xôi là được rồi, xôi gì thì tuỳ hỷ. Như vậy vấn đề không kém phần "nghiêm trọng", bức xúc cần phải bàn ngay chính là "gói xôi". Xôi thì làm bằng gạo nếp, cơm thì làm bằng gạo tẻ, đây là một chân lý phổ biến. Tất nhiên về mặt hiện tượng, trong "thời xa vắng" cũng có những bà hàng xôi giầu tính sáng tạo, đã trộn gạo dẻo vào xôi để kiếm lời. Cho dù đấy là một hiện tượng đã tồn tại trên thực tế. Nhưng về mặt lý thuyết thì mọi người vẫn tuân theo chân lý phổ biến mà công bố :"xôi làm bằng gạo nếp". Kể cả các bà hàng xôi nói trên. Như vậy theo phương pháp luận chính thống xuất phát từ chân lý phổ biến - được hầu hết những người ăn xôi ở trong nước, kể cả cộng đồng những người ăn xôi ở nước ngoài đều thừa nhận - thì "xôi làm bằng gạo nếp" sẽ được ứng dụng để tìm hiểu "gói xôi thằng Bờm". Xôi nếp thì ăn chắc dạ hơn cơm tẻ. Ăn chắc dạ nghĩa đen thì là no bụng. Nhưng trong ngôn ngữ Việt Nam, "ăn chắc" còn có nghĩa là một sự bảo đảm. Tức là phải có một sự bảo đảm, phải ăn chắc thì thằng Bờm mới có thể đổi cái quạt mo. Như vậy, chắc chắn giá trị cái quạt mo của thằng Bờm phải lớn hơn nhiều cái gia tài đồ sộ biểu trưng của phú ông; vì nó đòi hỏi một sự bảo đảm nơi người sử dụng. Như vậy, "gói xôi" là hình tượng của sự bảo đảm của phú ông khi được sở hữu cái quạt mo của Bờm. Ở đây, theo đúng nội dung văn bản thì cái sự chắc ăn và bảo đảm đó mới chỉ làm cho "Bờm cười". Thế thì vấn đề tiếp theo là Bờm có đổi hay không sau cái cười đó? Trong văn bản thì Bờm đã từ chối tất cả của cải vật chất cao sang. Không tin hả? Đây nè: "Bờm rằng: Bờm chẳng lấy....". Đấy! Thấy chưa? Sự khẳng định rõ ràng và được lặp đi lặp lại nhiều lần hẳn hoi. Cái Bờm cần ở đây là một sự bảo đảm nơi người sử dụng. Đã có sự bảo đảm - qua hình tượng "gói xôi" của phú ông - có khi Bờm cho luôn cũng chẳng biết chừng? ("Síc"! Ở cái thì buổi kinh tế thị trường này, nói cho luôn cũng khó tin hỉ). Vì đã là vật vô giá thì lấy gì để đổi nhỉ? Nhưng cái quạt mo của thằng Bờm là cái gì đã thì mới có thể biết được Bờm có đổi hay không chứ? Thế thì phải đặt một vấn đề từ cội nguồn của nó là tại sao lại là "quạt mo" chứ không phải "quạt nan", "quạt giấy" nhỉ? Nếu là "quạt nan" thì bài thơ chỉ cần đổi lại là: Thằng Bờm có cái quạt nan. Phú ông xin đổi cả đàn bò trâu? Bờm rằng: Bờm chẳng....... Còn nếu là "quạt giấy" thì cũng chỉ cần đổi là: Quạt giấy thằng Bờm có đây. Phú ông khoái, đổi một bầy bò trâu. Bờm rằng: Bờm chẳng... Nghe cũng được đấy chứ ! Tuy có hơi không có chất cụ thể. Thế nhưng chính văn nó lại là cái quạt mo, thế mới rắc rối? Phải chăng cái "quạt mo" chính là biểu tượng cho nền văn minh "Trầu - Cau " của con cháu vua Hùng? Cứ như phương pháp luận logic lủng củng nêu trên thì cái quạt mo của Bờm không thể chỉ có nghĩa đơn giản là cái quạt làm bằng mo cau, rẻ tiền và tiện lợi, đầy rẫy ở xứ sở quen ăn trầu từ thời Hùng Vương đến bi vờ. Nó phải là một biểu tượng cho một giá trị tinh thần đủ để đối xứng và vượt trội những giá trị vật chất mà phú ông có thể có đem ra đổi kèm theo một sự bảo đảm. Một điều hiển nhiên nữa và cũng là sự liên hệ tiếp nối là giá trị tinh thần đó thuộc về văn minh Lạc Việt. Bởi vì, cái quạt mo thuộc về nền văn hoá trầu cau mà xuất xứ của nó thuộc về nước Văn Lang dưới thời trị vì của các vua Hùng. Phải chăng cái quạt mo của thằng Bờm - ngoài ý nghĩa trên - chính là biểu tượng cho cái chìa khoá để mở kho tàng bí ẩn của nền Minh Triết Đông phương, còn tồn tại trong đời sống văn hoá dân gian của người Việt, nơi cội nguồn của nền văn hoá trầu cau này? Đó cũng là lý do để Bờm cần có sự bảo đảm chắc ăn. Chà! Nếu đúng như thế thì Bờm có đổi không hà? Thôi thì cứ cho rằng thì là chắc ăn thì Bờm sẽ đổi đi! Nhưng như thế nào gọi là chắc ăn chứ? Ăn xôi mà đã chắc à! Cho dù cũng nhiều thằng "chịu đấm ăn xôi" Hỏi Bờm xem có đúng không? Bờm cười! Khó hiểu thật! Sài Gòn 1999 ----------------------- (*) Chú thích: Cứ theo đúng cách "mần" thơ ra lối Lục Bát của người Lạc Việt thì chữ thứ sáu của câu tám phải bắt vần với chữ cuối câu sáu ở trên. Thế thì câu trước vốn là "Bờm rằng: Bờm chẳng lấy mồi"; vần "ôi". Nên câu sau phải đổi bánh gatô gọi theo lối Tây ra "ga - tôi", cho đúng kiểu "mần" thơ Lục Bát.

Chứng khoán thế giới tiếp tục ảm đạm 15/05/2010 9:04 Phố Wall vẫn tăng giảm đan xen trong tuần này - Ảnh: Bloomberg (TNO) Kết thúc phiên giao dịch cuối tuần (vào rạng sáng nay, 15.5, giờ VN), chứng khoán châu Âu lại tiếp tục lùi một bước dài, Phố Wall và các thị trường chứng khoán khu vực châu Á cũng giảm trên 1%. Tiếp tục là những lo ngại về nguy cơ khủng hoảng nợ tại châu Âu đeo bám thị trường chứng khoán thế giới. Tại Phố Wall, sức ép của sự kiện này đã áp đảo những tác dụng tích cực từ khu vực bán lẻ và sản xuất công nghiệp. Theo báo cáo của Bộ Thương mại Mỹ, sức mua trong ngành bán lẻ toàn nước Mỹ trong tháng 4 vừa qua đã tăng 0,4%, vượt mức dự đoán của các chuyên gia phân tích. Hồi tháng 3 vừa qua, con số này đã đạt tới mức 2,1%. Cùng với đó, Cục dự trữ liên bang Mỹ cho biết sản lượng đầu ra của các nhà máy khai thác mỏ và khu vực sản xuất hàng tiêu dùng đã tăng 0,8% trong quý 1.2010, cao hơn con số dự đoán 0,7% của các nhà phân tích. Phiên này, cổ phiếu năng lượng, đặc biệt là cổ phiếu dầu khí mất điểm khá nhiều do giá dầu thô tụt giảm mạnh. Cổ phiếu Exxon Mobil, hãng dầu khí lớn nhất tại Mỹ đã giảm 1,8%; Chevron giảm 1,4%; hai tên tuổi lớn trong ngành dịch vụ dầu khí là Schlumberger và Halliburton đều giảm trên 3%. Tổng kết phiên giao dịch cuối tuần ngày 14.5, chỉ số S&P 500 để mất thêm 1,9%, xuống còn 1.135,68 điểm; Dow Jones Industrial để mất 162,79 điểm, tương đương giảm 1,5%, chốt phiên ở mức 10.620,16 điểm; Nasdaq Composite giảm 2%, xuống mức 2.346,85 điểm. Sau những phiên tăng giảm đan xen suốt từ đầu tuần, đây là phiên giảm thứ 2 liên tiếp của thị trường chứng khoán Mỹ. Tổng kết tuần này, Phố Wall chỉ tăng 2 trong số 5 phiên giao dịch. Tuy nhiên, phiên hồi phục mạnh mẽ ngay đầu tuần đã góp phần đưa chỉ số thị trường S&P 500 tăng tới 4,2% trong tuần. Sự kiện nổi bật và có tác động mạnh mẽ nhất tới chứng khoán thế giới trong tuần này là khoản vay lên tới 1 ngàn tỉ USD mà Liên minh châu Âu (EU) gắng sức hỗ trợ các quốc gia nặng nợ trong khu vực đồng euro. Gói hỗ trợ này thực sự đã có tác động mạnh tới tâm lý các nhà đầu tư, giúp họ phần nào thấy lạc quan hơn với nguy cơ xảy ra một cuộc khủng hoảng nợ trên diện rộng tại châu Âu. Tuy nhiên, nhìn vào biểu đồ biến động của các sàn chứng khoán từ Á, Âu sang Mỹ thì vẫn có thể nhận thấy sự chưa ổn định trong tâm lý các nhà đầu tư, chứng khoán thế giới liên tục giằng co giữa hai xu hướng tăng giảm điểm, mà nguyên nhân chính gây giảm trong mỗi phiên vẫn là lo sợ xảy ra khủng hoảng nợ. Phiên cuối tuần ngày 14.5 tại châu Âu, tâm lý lo âu của giới đầu tư tiếp tục khiến các thị trường chứng khoán trong khu vực lao dốc không phanh. Chỉ số STXE 600 chung cho toàn khu vực giảm mạnh 3,4%, tuy nhiên, chỉ số này vẫn duy trì được mức tăng 4,8% trong cả tuần, chủ yếu là nhờ bước nhảy vọt 7,2% trong phiên đầu tuần. Ghi nhận trên sàn chứng khoán lớn: chỉ số FTSE 100 của Anh giảm 3,14%, xuống còn 5.262,85 điểm; DAX của Đức giảm 3,12%, xuống còn 6.056,71 điểm; CAC 40 của Pháp giảm mạnh 4,59%, chốt phiên cuối tuần ở mức 3.560,36 điểm. Kết thúc sớm hơn (vào chiều 14.5, giờ VN), phiên giao dịch cùng ngày tại châu Á cũng ghi nhận sự đi xuống của các chỉ số chứng khoán trong khu vực. Chỉ số MSCI Asia Pacific giảm 1,1%, mức tăng cả tuần vẫn ghi nhận được là 1,1%. Nikkei 225 của Nhật Bản giảm 158,04 điểm, tương đương 1,49%, xuống còn 10.462,51 điểm; HSI của Hồng Kông để mất 277,03 điểm, tương đương 1,36%, chốt phiên ở mức 20.145,43 điểm. Shanghai Composite (Trung Quốc) giảm 0,51%; Straits Times (Singapore) giảm 0,44%, riêng KOSPI (Hàn Quốc) tăng nhẹ 0,06%. Duy Trần

Cảm ơn Mộc Công. Tôi có được xem một bộ phim hoạt hình Nhật Bản , trong đó nói về một cuộc truy tìm bí mật vũ trụ của nhiều siêu cường. Nội dung bộ phim này tôi có đề cập đến trong cuốn "Tìm về cội nguồn Kinh Dịch" xuất bản lần thứ I. Tôi hy vọng rằng tôi sẽ giới thiệu với những người Nhật Bản quan tâm hình ảnh và nội dung chính của đồ hình Thái Cực Việt - tức là sự bí ẩn mà người Nhật đã gìn giữ như một báu vật quốc gia. Cảm ơn Mộc Công.

LỜI TIÊN TRI 2010 Đại ý: Cháy nổ đau lòng hơn.... Cháy lớn ở Philippines, 4.000 hộ mất nhà Tintuc Online 16/05/2010 09:26 (GMT +7) Một vụ cháy lớn tại khu nhà lụp xụp ở thành phố Muntinlupa thuộc khu vực ngoại vi phía Nam thủ đô Manila vào sáng sớm 15-5 đã khiến 4.000 gia đình nghèo mất nhà cửa >>Hỏa hoạn thiêu rụi hơn 1.000 ngôi nhà ổ chuột Lính cứu hỏa xịt vòi rồng chữa cháy ở Muntinlupa hôm 15-5 Thị trưởng Muntinlupa Aldrin San Petro cho biết đám cháy dữ dội phát xuất từ một cửa hàng bán khí hóa lỏng tại trung tâm khu ổ chuột của thành phố này. Vụ cháy đã được khống chế vài giờ sau đó và rất may mắn không có người thương vong. Ông thị trưởng nói rằng nhà cửa nơi đây thường làm bằng vật liệu nhẹ và thô sơ nên rất dễ bắt lửa, đám cháy lan rất nhanh. Theo ước tính, có đến 20.000 người mất nhà cửa sau vụ cháy này. Manila là một trong những thành phố lớn nhất thế giới với 12 triệu cư dân. Khoảng 35% trong số này sống trong các khu ổ chuột và theo đánh giá của Tổ chức Y tế Thế giới (WHO), nhóm dân cư này rất dễ trở thành nạn nhân của bệnh tật và hỏa hoạn. Mới đây, một vụ cháy lớn tại thành phố ngoại vi khác của Manila là Quezon hôm 25-4 đã khiến một người chết và 2.600 hộ gia đình, gồm khoảng 15.000 người, mất nhà cửa. Theo L. Nguyễn

ĐỊNH MỆNH VÀ PHONG THỦY "Định mệnh có thật hay không?" là một tiểu luận mà tôi đã hân hạnh trình bày với các bạn trên trang web này. Tiểu luận đó xác định rằng: Định mệnh là có thật! Đó chính là sự tương tác của những qui luật vũ trụ lên chính thân xác và tư duy của con người. Bởi vậy, khi con người biết được điều đó, nó đã thể hiện bằng khả năng tiên tri cho đến từng hành vi của con người qua những phương pháp dự báo của nền Lý học Đông phương. Và tự do cuối cùng của con người là sự nhận thức chính mình để giải thoát. Nhưng một tri thức khác cũng của nền Lý học Đông phương - đó là môn Phong Thủy có vẻ như lại tìm cách xoay chuyển ngay số phận của con người. Đây là một sự mâu thuẫn nội tại trong chính phương pháp luận của Lý học - mà cụ thể là thuyết Âm Dương Ngũ hành? Có phải như vậy không? Còn tiếp

Những điều mà người ta công bố và gán cho bà Vanga , liệu có đúng là của bà Vanga không?

Mộc Công thân mến. Nói rõ hơn - Hình trên Bát Chỉ kính - có phải chính là hình này không?

Tôi đã có định nghĩa về Âm Dương trong phần này. Lan Anh hãy tìm hiểu. Xem lại lời tôi trả lời Thiên Đồng và Lan Anh trong lớp.

Anh Vuivui thân mến. Tác giả những bài viết này tôi biết và ông chưa đồng ý nêu tên. Nên tôi hơi ngần ngại. Tuy nhiên , riêng anh nếu có ý kiến rất mong được sự đóng của anh. Tôi xin thay mặt chịu trách nhiệm phản hồi.

TƯ LIỆU THAM KHẢO “Đồng Euro có thể tan rã vì khủng hoảng nợ” Tintuc Online 14/05/2010 16:56 (GMT +7) Cựu Chủ tịch Cục Dự trữ Liên bang Mỹ (FED), ông Paul Volcker, bày tỏ sự lo ngại rằng khu vực sử dụng đồng Euro (Eurozone) sẽ không còn là một sau khi cuộc khủng hoảng nợ công của Hy Lạp đã buộc Liên minh châu Âu (EU) phải ra tay giải cứu Hy Lạp. “Một vấn đề lớn chính là nguy cơ rã đám của đồng Euro. Những kỷ luật quan trọng nhất trong chính sách kinh tế và tài chính đã không được tuân thủ ở một số quốc gia sử dụng đồng tiền này”, hãng tin tài chính Bloomberg dẫn lời ông Volcker trong một bài phát biểu tại London, Anh, hôm 13/5. Nguy cơ lan rộng của khủng hoảng nợ công từ Hy Lạp sang các nước khác trong khối Eurozone như Tây Ban Nha và Bồ Đào Nha thời gian qua đã dẫn tới nhiều ý kiến quan ngại về khả năng tiếp tục tồn tại của khối Eurozone. Sự lo ngại này đã buộc EU thỏa thuận chi gần 1.000 tỷ USD để chặn khủng hoảng. Ngoài ra, Ngân hàng Trung ương châu Âu (ECB) sẽ thực hiện can thiệp vào thị trường trái phiếu chính phủ và doanh nghiệp để tăng cường tính thanh khoản. Cách đây ít lâu, cựu Bộ trưởng Bộ Tài chính Mỹ John Snow và cựu Bộ trưởng Bộ Tài chính Anh Norman Lamont cũng cho rằng, khu vực sử dụng đồng Euro có thể phải cần tới một chính sách tài khóa chung để bảo đảm sự tồn tại của đồng tiền chung này. Một người biểu tình mang biểu ngữ "Hy Lạp không phải để bán" tại một cuộc tuần hành ở thủ đô Athens, Hy Lạp (Ảnh: Getty Images) “Liệu những căng thẳng về kinh tế và tài chính có thể được giải quyết bằng con đường tìm kiếm sự nhất thể lớn hơn, cả về chính trị và kinh tế, trong một châu Âu vốn đã có tính nhất thể hóa cao độ? Tôi hy vọng là vậy”, ông Volcker phát biểu. Chung quan điểm này với ông Volcker và nhiều chuyên gia khác, Thống đốc Ngân hàng Trung ương Anh (BoE) Mervyn King mới đây cho rằng: “Để đồng Euro có thể tồn tại lâu dài, sự thống nhất về tài khóa ở một số phương diện như chính sách thuế, chính sách chi tiêu công… có thể là cần thiết”. Tới thời điểm này, thị trường tài chính toàn cầu vẫn tỏ ra lo ngại về tình hình khủng hoảng nợ của Hy Lạp. Trao đổi với Bloomberg hôm 13/5, Giám đốc điều hành ngân hàng Deutsche Bank của Đức, ông Josef Ackermann, cho rằng, Hy Lạp có thể không trả nổi toàn bộ số nợ công đang mang, rằng cuộc khủng hoảng nợ của Athens đòi hỏi những nỗ lực lớn hơn để giải quyết. Bên cạnh đó, các cam kết cắt giảm thâm hụt ngân sách mà các nước trong Eurozone đưa ra cũng dẫn tới những lo ngại về tác động bất lợi đối với tăng trưởng kinh tế vốn dĩ đang ở trạng thái mong manh của khu vực. Tạp chí Time cho rằng, khủng hoảng nợ đã đặt khối này vào một tình thế tiến thoái lưỡng nan, giữa hai mục tiêu là chống khủng hoảng và đảm bảo tăng trưởng. Tuy vậy, giới quan sát và cả châu Âu hiện đều bày tỏ thái độ ủng hộ sự tồn tại của đồng Euro. Theo ông Volcker, để đạt được điều này, cần có sự thay đổi trong cấu trúc chính sách kinh tế của châu Âu. Tuy nhiên, việc áp dụng chính sách tài khóa chung như đề xuất của giới chuyên gia có thể sẽ không phải là một ý kiến được chào đón ở nhiều quốc gia trong số 16 nước thuộc Eurozone. Theo Mai Phương

LỜI TIÊN TRI 2010 Tai nạn đau lòng hơn..... Xe buýt ‘vấp’ phải dây điện cao thế, 28 người thiệt mạng Baodatviet Cập nhật lúc :3:33 PM, 14/05/2010 Cảnh sát Ấn Độ cho hay, ít nhất 28 người thiệt mạng sau khi một xe buýt “sập bẫy” đường dây điện cao thế. >> Cột đèn điện cao áp ‘dọa’ dân Cảnh sát trưởng Ram Pyari Dhurwey cho hay, vụ tai nạn xảy ra tại quận Mandla thuộc bang Madhya Pradesh. Các nhân viên điều tra cho biết dòng điện với cường độ mạnh làm các hành khách thiệt mạng ngay tại chỗ. Trong số những người bị thiệt mạng, có ba giáo viên tiểu học đang trên đường tới trường. Hệ thống điện chằng chịt gây ra nhiều tai nạn thương tâm tại Ấn Độ. Ảnh minh họa. Đây là “mắc bẫy” dây điện thứ 2 tại Ấn Độ trong tuần này. Ít nhất 15 người tại một ngôi làng phía Bắc bang Bihar hôm 12/5 cũng phải bỏ mạng vì chiếc xe khách chở họ vướng phải dây điện cao thế khi đang di chuyển. Hareram Pandey, một quan chức trong ngành điện lực tại bang Bihar hôm qua chính thức thừa nhận thông tin này. Tuy nhiên, giới chức điện lực vẫn chưa đưa ra giải pháp cụ thể nào cho tình trạng dây điện chằng chịt tại quốc gia Nam Á này. Trà My (theo AP)

TƯ LIỆU THAM KHẢO Phố Wall mất tiếp 100 điểm Thông tin về khả năng các ngân hàng bị thanh tra, cùng dự báo triển vọng lợi nhuận kém lạc quan của một số công ty công nghệ khiến thị trường không khỏi thất vọng. Bước vào phiên giao dịch ngày thứ năm, xu thế bán ra mạnh chiếm thế chủ đạo ngay từ những phút đầu mở cửa. Lực cầu bắt đáy vững vàng chỉ giúp thị trường lình xình phần lớn thời gian phiên buổi sáng. Những thông tin kinh tế gửi đến Phố Wall chưa có những chuyển biến đáng kể. Thị trường lao động tiếp tục tăng trưởng nhưng chưa đáp ứng được kỳ vọng của nhà đầu tư. Trong khi đó, việc Ủy ban chứng khoán Mỹ (SEC) và các nhà lập pháp New York bắt tay điều tra các gian lận thông tin tại một số ngân hàng Phố Wall khiến thị trường không khỏi hoang mang. Trong khi chứng khoán châu Mỹ chịu mức sụt giảm mạnh, thị trường châu Âu và châu Á sáng nay hứng khởi đi lên. Ảnh: Reuters Kết thúc phiên, các chỉ số chứng khoán Mỹ chịu mức sụt giảm mạnh nhất trong ngày. Dow Jones Industrial mất 113,96 điểm, tương ứng 1,1%, xuống 10.782,95 điểm. Hàn thử biểu Standard & Poor 500 hạ 1,2%, đóng cửa tại 1.157,44 điểm. Chỉ số công nghệ Nasdaq Composite thoái lui 1,3% về mốc 2.394,36 điểm. Cổ phiếu của tất cả các nhóm ngành đều giảm điểm, mức giảm từ 0,45% cho đến 1,45% Tại châu Âu, các thị trường chứng khoán khởi sắc phiên thứ hai liên tiếp. Chỉ số tổng hợp 18 hàn thử biểu khu vực Eurozone DJ Stoxx 600 tiến thêm 0,3%, lên 257,24 điểm - mức cao nhất kể từ ngày 3/5. Các thị trường giới hạn đà tăng trong biên độ hẹp bởi những phỏng đoán chính phủ các quốc gia khó có thể cắt giảm thâm hụt ngân sách với tốc độ đủ nhanh với đà phục hồi của thị trường tài chính. Sắc xanh trải trên 12 bảng điện tử các thị trường. Chứng khoán Đức và Anh lần lượt bứt phá thêm 1,1% và 0,9%. Trong khi đó, thị trường Pháp hạ nhẹ dưới 0,1%. Niềm vui tăng điểm lan tỏa các sàn chứng khoán châu Á. Tâm lý hứng khởi tham gia bắt đáy của nhà đầu tư đẩy lùi những quan ngại về cuộc khủng hoảng nợ tại châu Âu. Chỉ số tổng hợp 23 hàn thử biểu khu vực MSCI khởi sắc 1,7%, biên độ ghi điểm theo ngày tốt nhất kể từ 8/3, leo lên ngưỡng 120,79 điểm. Cứ 5 mã cổ phiếu bật xanh mới có 1 mã nhuộm đỏ. MSCI co hẹp biên độ điều chỉnh từ mức đỉnh cao nhất trong năm được thiết lập hôm 15/4 xuống 6,4%. Tại Tokyo, bầu không khí hứng khởi bao trùm sàn chứng khoán giữa những lạc quan về triển vọng phục hồi của nền kinh tế đầu tàu khu vực châu Á. Viễn cảnh nhà đầu tư tranh mua cổ phiếu tái diễn giúp phong vũ biểu Nikkei 225 thăng hoa 2,2%. Ngày 14/5, Bộ trưởng tài chính Nhật Bản cho biết, thặng dư tài khoản vãng lai của nước này đã tăng vọt 36,9% so với cùng kỳ năm ngoái trong tháng 3, lên 28 tỷ đôla. Biên độ phục hồi trên 2% đã xuất hiện ở nhiều thị trường. Chứng khoán Đài Loan và Trung Quốc đại lục lần lượt cộng thêm 2,2% và 2,1% vào quỹ điểm. Các chuyên gia phân tích nhận định thị trường cổ phiếu Bắc Kinh sẽ đi ngang trong ngắn hạn trước khi hồi sinh mạnh mẽ, sau khi đã để tuột tới 21% giá trị trong đợt sóng điều chỉnh kéo dài từ tháng 11/2009 đến nay. Các bảng điện tử gồm Kospi của Hàn Quốc và S&P ASX 200 của Australia tăng 1,9% và 1,8%. Chứng khoán Hong Kong tiến 1%. Hàn thử biểu BSE của Ấn Độ nhích 0,4%, trong khi đó, Straits Times của Singapore lại quay đầu hạ nhiệt 0,4%. Nguyễn Hùng Hì! Chú cháu mình làm sao bảo đảm được bia tươi nhậu tì tì với heo mọi giả chồn là tốt lắm. Còn chiện thiên hạ thì bi vờ có gào lên cũng chẳng ai thèm nghe.

TƯ LIỆU THAM KHẢO Nỗi lo Hy Lạp lan sang cả châu Á Thứ sáu, 14/05/2010, 08:18(GMT+7) Ảnh minh họa VIT - Sau khi tung ra gói viện trợ 750 tỷ EUR để giải cứu Hy Lạp và các quốc gia khu vực đồng tiền chung châu Âu Eurozone đang nợ nần chồng chất, thì mọi người lại bắt đầu lo lắng, khủng hoảng châu Âu sẽ ảnh hưởng tới khu vực châu Á. Đặc biệt là, nếu tình trạng này tiếp tục kéo dài, điều quan trọng nhất đó là, nó có thể trì hoãn việc nâng tỷ giá đồng nhân dân tệ. Trước đó, dư luận thế giới vẫn dự đoán rằng, chính phủ Trung Quốc sẽ rất nhanh chóng cho phép nâng giá đồng nhân dân tệ. Nhưng một vài quan chức chính phủ trong Bộ Thương Mại Trung Quốc do lo lắng sẽ gây ảnh hưởng xấu tới xuất khẩu nên vẫn phản đối việc nâng giá đồng nội tệ. Khủng hoảng châu Âu đã tạo điều kiện ủng hộ cho phe cánh này. Nhà kinh tế của JP Morgan Wang Qian cho biết, đồng nhân dân tệ cuối cùng vẫn sẽ phải tăng giá. Nhưng khủng hoảng châu Âu “có thể khiến các nhà hoạch định chính sách của Trung Quốc đợi chờ để quan sát những tín hiệu rõ nét hơn về những ảnh hưởng của cuộc khủng hoảng lần này đối với nền kinh tế toàn cầu. Mọi người còn lo lắng, khủng hoảng sẽ tác động tiêu cực tới xuất khẩu của châu Á sang châu Âu. Phát ngôn viên báo chí của Cục thống kê quốc gia Trung Quốc Sheng Lai Yun hôm thứ Ba (11/5) đã thừa nhận rằng, khủng hoảng Hy Lạp sẽ ảnh hưởng tới xuất khẩu, mặc dù vẫn chưa rõ mức độ ảnh hưởng sẽ ra sao. Nhà chế tạo tua bin gió lớn nhất Ấn Độ Suzlon hôm qua cho biết, do ảnh hưởng của khủng hoảng nợ đối với việc huy động vốn cho các dự án năng lượng tái sinh, nên các nhà thu mua của châu Âu đã hoãn các đơn đặt hàng. Tình hình căng thẳng của châu Âu có thể sẽ tác động xấu tới chính sách tiền tệ của châu Á. Ngân hàng trung ương Hàn Quốc (BoK) hôm 12/5 vẫn giữ nguyên mức lãi suất cơ bản ở mức 2%, mặc dù thống đốc ngân hàng BoK – ông Kim Choong-soo cho biết, Hàn Quốc “đã bổ sung vào chỗ khuyết”, dự đoán nửa cuối năm nay sẽ xuất hiện áp lực giá cả leo thang. Những dự đoán nói trên cho thấy, nếu không phải là ông Kim Choong-soo đã quan sát đến những “rủi ro đi kèm đang xuất hiện” của châu Âu, Hàn Quốc rất có thể sẽ nâng lãi suất. Ngân hàng trung ương Malaysia trong ngày hôm qua (13/5) cũng mở cuộc họp sẽ từng bước dẫn dắt việc ngân hàng trung ương các nước đã nhìn nhận như thế nào về sự kiện này. Cuộc khủng hoảng lần này còn có thể ảnh hưởng tới việc huy động vốn của chính phủ. Trong tuần này, Indonesia sẽ dự định hạ thấp quy mô phát hành trái phiếu chính phủ từ 750 triệu USD xuống còn 500 triệu USD, đồng thời còn ám chỉ, sự biến động của thị trường là có nguyên nhân của nó. Các nhà đầu tư đang quan tâm sát sao tới việc phát hành trái phiếu nợ trong kế hoạch của các quốc gia khác, bao gồm cả việc tháng sau, Malaysia dự định phát hành 933 triệu USD trái phiếu chính phủ. Tuy nhiên, các quan chức đều có quan điểm trái chiều về việc cho rằng những động thái này có thể dự báo một vấn đề lớn hơn. Theo họ, dự trữ ngoại tệ khổng lồ của khu vực châu Á, thặng dư các tài khoản vãng lai lớn, thêm vào đó, rủi ro trực tiếp của khu vực này đối với Nam Âu rất nhỏ, sẽ có thể bảo vệ châu Á. Thống đốc Ngân hàng trung ương Philippines - Amando Tetangco đã trao đổi với tạp chí “Financial Times” của Anh rằng, các nước châu Á đã rút bài học kinh nghiệm từ cuộc khủng hoảng tài chính châu Á năm 1997 – 1998, đã xây dựng một cơ chế liên quan, như “Thỏa thuận về Đa phương hóa Sáng kiến Chiềng Mai (CMIM)”, đây là một khuôn khổ thỏa thuận trao đổi tiền tệ đa phương với quy mô lên tới 120 tỷ USD. Tuy nhiên, vấn đề then chốt của châu Á đó là, tăng trưởng kinh tế tốc độ nhanh không thể hoàn toàn ngăn chặn được sự lây lan của khủng hoảng hệ thống tài chính. Đúng như những gì mà ông Wayne Swan Bộ trưởng Tài chính của Úc đã nói trong tuần: “Hy Lạp đã gióng lên hồi chuông cảnh báo, tức là kinh tế toàn cầu vẫn đang gặp rủi ro”. Thu Hà (Theo Financial Times) --------------------------------------------------------------------------- Nhời bàn của Thiên Sứ: Cái nhà ông Wayne Sì Wan nói chí phải. Mần răng mà kinh tế thế giới này thoát khỏi khủng hoảng lần II. Nếu may mà Thiên Sứ đoán sai thì chậm lắm đến năm 2012 nó cũng xẩy ra. Nhưng mà thật là buồn! Thiên Sứ tôi vưỡn cứ nghĩ là nó sắp xảy ra đến nơi. Hổng bít "cộng đồng các nhà khoa học" kinh tế thế giới đi đâu cả rồi?

LỜI TIÊN TRI 2010 Đại ý: Sụt lở...các kiểu. Venezuela: Chìm dàn khoan khí tự nhiên ngoài khơi Caribê (Dân trí) - Một dàn khoan khí tự nhiên hôm nay đã bị đắm ở vùng biển ngoài khơi Caribê của Venezuela, nhưng Bộ trưởng năng lượng nước này cho biết vụ đắm không gây nguy hiểm tới môi trường. >> Mỹ: Dàn khoan dầu bốc cháy ngùn ngụt đã bị chìm Tổng thống Venezuela Hugo Chavez thông báo vụ việc trên qua trang mạng xã hội Twitter của ông. Ông cho hay tất cả 95 công nhân làm việc trên dàn khoan Aban Pearl đều đã được sơ tán an toàn trước khi dàn khoan bị chìm vào 3h sáng ngày thứ năm, 13/5. “Tôi e rằng phải thông báo với các bạn dàn khoan khí tự nhiên Aban Pearl đã bị đắm vài giây trước đây. Tin tốt là 95 công nhân an toàn”. Sau đó, Bộ trưởng Năng lượng và Dầu lửa Venezuela cho biết không có nguy cơ rò rỉ khí gây nguy cơ nguy hiểm tới môi trường. Chủ của dàn khoan này, Aban Offshore Ltd, một công ty Ấn Độ, cho biết hiện chưa rõ điều gì đã xảy ra và vì sao dàn khoan lại bị nghiêng. Chủ tịch công ty của Ấn Độ, Gopal Dupalkrishnan, cho biết từ văn phòng của ông ở Singapore rằng, dàn khoan hiện đang hợp tác với một công ty do chính phủ Venezuela sở hữu. Họ đang khoan một số trong 16 giếng khí theo dự án khí tự nhiên ngoài khơi Mariscal Sucre ở bang Sucre, nằm ở cực đông bắc của Venezuela. Được biết, dự án Mariscal Sucre do công ty dầu lửa nhà nước Venezuela PDVSA phát triển. Vụ việc trên xảy ra chưa đầy một tháng sau khi dàn khoan dầu Deepwater Horizon bị bốc cháy và chìm sau một tiếng nổ trên Vịnh Mexico. Công tác ngăn chặn vệt dầu loang khổng lồ đe dọa hệ sinh thái ở vùng bờ biển Vịnh Mexico vẫn đang được tiến hành. Phan Anh Theo BBC ------------------------------------------ Canada Đất sụt “nuốt chửng” nhà, 4 người chết (Dân trí) - Một gia đình gồm 4 thành viên tại Canada đã thiệt mạng khi một hố đất sụt khổng lồ “nuốt chửng” ngôi nhà của họ trong lúc các chủ nhân đang xem ti vi. Trận lở đất nhìn từ trên cao. Các nhà chức trách địa phương cho hay, thi thể của 4 người được thông báo mất tích trước đó sau khi ngôi nhà bị sập ở phía đông bắc Montreal, Canada đã được tìm thấy. Gia đình Prefontaine đang ngồi trong nhà xem trận đấu khúc côn cầu trên băng giữa đội Montreal Canadiens và Pittsburgh Penguins vào tối thứ 2 vừa rồi thì trận lở đất kinh hoàng ập xuống ngôi làng Saint-Jude xanh tươi gần Montreal. Michael Dore, điều phối quản lý dịch khẩn cấp Quebec, cho hay: “Sau khi đào bới và tìm kiếm trong đống đổ nát của ngôi nhà, chúng tôi đã tìm thấy thi thể 4 nạn nhân. Thi thể của họ nằm sát nhau. Có người đang nằm trên ghế”. Thi thể đầu tiên được phát hiện là ông bố Richard Prefontaine. Ba người còn lại là bà vợ Lynne Charbonneau cùng hai cô con gái Anais, 9 tuổi và Amelie, 11 tuổi. Trận lở đất đã tạo thành một cái hố khổng lồ tại làng Saint-Jude. Nó đã “nuốt chửng” 3 chiếc xe ô tô, một đoạn đường bê tông, một ngôi nhà nằm trên vách đá gần một nhánh của sông Yamaska. Trận lở đất đã đánh sập cả vách đá. Các nhân viên khẩn cấp đã phải nỗ lực cả ngày và có khi phải đào bới bằng tay để vào được một ngôi nhà đã bị chôn vùi gần như hoàn toàn trong bùn đất và chỉ còn cái mái màu xanh nhô lên. Phát ngôn viên lực lượng cứu hỏa nói Francois Gregoire: “Miệng hố rất to. Thật kinh khủng”. Sân chơi cỏ xanh tươi tốt của gia đình Prefontaine đã biến thành một đống rác thải với đầy cỏ, đất đá, và cây cối bị quật ngã. Thị trưởng Yves de Bellefeuille cho hay vụ lở đất đã khiến ngôi làng nhỏ bị sốc, đặc biệt là ngôi nhà không nằm trong khu vực có nguy cơ cao. Các trận lở đất liên quan tới đất sét yếu từng xảy ra tại Quebec và phía đông Ontario. Năm 1971, 31 người đã thiệt mạng và 40 ngôi nhà bị phá hủy trong một trận lở đất ở St.-Jean Vianney, Quebec. Thị trấn Lemieux ở Ontario, phía đông Ottawa, đã bị di đời năm 1991 sau khi các quan chức lo ngại về sự mất ổn định của tầng đất sét bên dưới thị trấn. Hai năm sau đó, một trận lở đất và phá hủy khu vực rộng 17 hécta gần Lemieux. Video hiện trường vụ lở đất: http://dantri.com.vn/c36/s36-395636/dat-sut-nuot-chung-nha-4-nguoi-chet.htm An Bình Theo New York Daily

TƯ LIỆU THAM KHẢO Nước Anh sẽ bị "trả đũa" vì đã từ chối cứu Hy Lạp Thứ năm, 13/05/2010, 10:56(GMT+7) Ảnh minh họa VIT - Theo tờ “Daily Telegraph”, sau khi Anh tỏ thái độ không tham gia kế hoạch cứu trợ Hy Lạp của khu vực đồng tiền chung châu Âu Eurozone, rất nhiều nước Liên minh châu Âu EU lên tiếng cảnh cáo, nếu xảy ra khủng hoảng tài chính quốc gia này sẽ vấp phải "đòn trả đũa" đó là , không thể nhận được sự viện trợ tài chính từ EU. Do nước Anh không ký một chữ nào trong phương án cứu trợ 378 tỷ bảng Anh, nên các quan chức của cả khu vực Eurozone và các quốc gia ngoài Eurozone đều cho biết, nếu nước Anh rơi vào khủng hoảng tài chính, thì không nên cầu cứu viện trợ từ các quốc gia châu Âu, bởi vì họ sẽ không được nhận bất kỳ một khoản viện trợ nào. Pháp, Thụy Điển và các quốc gia EU khác đều dự đoán, việc Anh gặp khủng hoảng chỉ là vấn đề thời gian, đồng EUR vào cuối tuần này cũng sẽ bị tác động mạnh mẽ. Ông Pierre Jouyet, người từng đảm nhiệm chức Bộ trưởng phụ trách các vấn đề châu Âu của Pháp, nay là Chủ tịch Cơ quan giám sát thị trường chứng khoán Pháp AMF cho hay, nước Anh đã coi khinh các đối tác quốc gia khác của khu vực Eurozone, như vậy khi quốc gia này gặp khủng hoảng tài chính, “chỉ có kêu trời mới có thể cứu được họ”. Một nguồn tin khác cho biết, theo thống đốc ngân hàng trung ương Anh (BoE) Mervyn King, kế hoạch cắt giảm thâm hụt tài chính mà chính phủ liên minh mới thành lập của Anh đã hoạch định khá có “sức mạnh mẽ”, đồng thời, ông này còn tỏ thái độ lạc quan thận trọng trước viễn cảnh kinh tế của nước Anh. Trong báo cáo về lạm phát mà BoE đã công bố, ông King có nói, vấn đề trọng yếu nhất mà tân chính phủ Anh đang đối mặt là đối phó với thách thức do khoản thâm hụt tài chính khổng lồ mang lại, điều này cũng là vấn đề nghiêm trọng nhất mà kinh tế Anh đang gặp phải. Theo ông King, ông đã xem kế hoạch cắt giảm thâm hụt tài chính mà Đảng Bảo thủ và Đảng Tự do Dân chủ đã đạt được, cho rằng, kế hoạch này đã đưa ra một cam kết vô cùng rõ nét và có tính ràng buộc cho việc đẩy nhanh cắt giảm thâm hụt. Theo ông, đây là một thỏa thuận hết mức mạnh mẽ và hy vọng tân chính phủ sẽ nỗ lực để cắt giảm thâm hụt ngân sách. Ông King lạc quan thận trọng trước nền kinh tế Anh, dự đoán, tốc độ tăng trưởng trong quý II sẽ nhanh hơn. Vật giá tiêu dùng của nước Anh trong một thời gian nữa vẫn sẽ tiếp tục leo thang, nhưng có thể đến năm sau sẽ giảm xuống mức 2%. Trong khi đó, số liệu mới nhất mà Cục thống kê quốc gia Anh công bố cho thấy, tỷ lệ thất nghiệp trong quý I của Anh ở mức cao 8%, tăng thêm 0,2% so với quý IV/2009, là mức cao nhất kể từ tháng 9/1996 tới nay. Thu Hà (Theo CE)

Hì! Cái này phải để Sư Thiến viết sẽ hay hơn nhiều. Có cả văn bản, di vật khảo cổ hẳn hoi (Dẫn chứng và độc giả tự tìm lấy). Hơn nữa, bản thân Sư Thiến tôi cũng là một con mọt phở. Ăn phở từ Bắc chí Nam, từ Hà Nội đến Sài Gòn và cả phở miệt vườn. Sang cả Tàu và Hoa Kỳ để ăn phở. Ăn phở trong mọi môi trường văn hóa lịch sử của Bách Việt :rolleyes: :( :) .

TƯ LIỆU THAM KHẢO Gia tăng căng thẳng trên bán đảo Triều Tiên Baođatviet Cập nhật lúc :8:27 AM, 13/05/2010 Mỹ kết luận Triều Tiên đánh đắm chiến hạm Cheonan của Hàn Quốc trên Hoàng Hải, đồng thời bắt đầu thảo luận về phản ứng có thể đưa ra, nhật báo JoongAng dẫn các nguồn tin ngoại giao từ Washington. Triều Tiên bác bỏ mọi liên quan tới vụ việc này. Các nguồn tin trên cũng cho biết, Washington đang chuẩn bị “ra một tuyên bố chung Mỹ - Hàn lên án hành động của Triều Tiên”. Các quan chức Bộ Ngoại giao Mỹ, Lầu Năm Góc và CIA họp kín hôm 10/5 để thảo luận về những phản ứng đầu tiên trong vụ đắm tàu Cheonan. Trong khi đó, Trưởng đoàn đàm phán hạt nhân 6 bên của Mỹ, ông Sung Kim ngày 12/5 tới Seoul để tham vấn giới chức Hàn Quốc. HN (theo Kyodo)

Chào cô Haiphuong. Chúc cô và gia đình vạn sự an lành. Hôm nay tôi mới thấy lại topic này. Rất vui vì chồng cô có tiến triển tốt. Cô hãy yên tâm, theo quẻ của tôi - nhnh thì ngay tháng này. Chậm thì giữa tháng năm, âm lịch , chồng cô sẽ phục hồi. Cô nên làm hai việc sau đây: 1 - Tìm một thày giỏi về nhân điện (Hình như tôi có giới thiệu) để phụ giúp chồng cô. 2 - Thả chim phóng sinh, ngay tai căn nhà vợ chồng cô thuê. Phương pháp như sau: Ra chợ bán chim. Chọn lồng chim có nhiều chim nhất (Nếu không đủ tiền mua hết tất cả chim ở đó) - có quyền trả giá sát nhíp - nói họ chở về nhà, hoặc tự mình chở về và thả ở đó. Con nào yếu không bay được thì nuôi cho đến khi nó khỏe bay đi. Chết thì chôn. Sinh khí và sự giải thoát của chúng sẽ giúp cho chồng cô chóng khỏi. Cái này khó giải thích (Chứ không phải không giải thích được). Nhưng đây là điều có thật Tôi cũng thường xuyên thả chim.

Einstein và bức thư 5.000 năm Tintuc Online 12/05/2010 11:14 (GMT +7) Trong “Phi thuyền thời gian” được chôn tại công viên Flushing Meadows Corona của New York , (Mỹ) năm 1938, bức thư gửi cho hậu thế 5.000 năm sau của Albert Einstein chỉ chiếm một góc cực kỳ khiêm tốn. “Phi thuyền thời gian” 1938 Phần không gian còn lại chứa những vật khác nhau như vải, kim loại, hạt giống và vật dụng sinh hoạt hàng ngày, gồm điện thoại, dao cạo râu chạy điện, búp bê, thậm chí còn có cả một bao thuốc lá Marlboro. Đây là một món quà đặc biệt mà Công ty Westinghouse Electric của Mỹ chuẩn bị cho Hội chợ triển lãm quốc tế New York lần thứ 2. Để phù hợp với chủ đề “Thế giới tương lai” của Hội chợ, họ quyết định chôn xuống bên dưới nhà triển lãm một “phi thuyền”, còn bên trên làm một tấm bia ghi: 5.000 năm sau mới được mở. Trong quá trình làm chiếc “phi thuyền” này, Chủ tịch Westinghouse Electric Andrew Robertson từng động viên những người công nhân trực tiếp lắp đặt: “5.000 năm sau, khi nó được mở ra, những thứ bên trong sẽ trở thành những món quà tốt nhất mà chúng ta để lại cho hậu thế”. Chiếc “phi thuyền” vượt thời gian này có hình giống như viên đạn khổng lồ được làm bằng crôm với lớp vỏ hợp kim đồng dài 2m. Ngoài những phát minh đã khiến một thế hệ đương đại tự hào và nhiều vật phẩm sinh hoạt hàng ngày, còn có một đoạn phim tài liệu, những bức thư gửi cho hậu thế của 3 nhân vật “đã có cống hiến lớn lao cho thời đại”, trong đó có Einstein. Trong thư ông viết: “Thời đại của chúng ta đầy những phát minh mang tính sáng tạo, và nó đã giúp ích rất nhiều cho cuộc sống của chúng ta. Điện năng mà chúng ta sử dụng đã giải phóng con người khỏi lao động chân tay. Chúng ta có thể vượt qua biển lớn, chúng ta có thể bay lên bầu trời, thậm chí thông qua sóng điện từ, chúng ta có thể truyền thông tin đến mọi góc của thế giới một cách nhanh chóng nhất. Tuy nhiên, việc sản xuất và phân phối hàng hóa vẫn hoàn toàn vô tổ chức, con người không thể không lo lắng cho đời sống của mình. Những con người sống ở những quốc gia khác nhau luôn tìm cách sát hại lẫn nhau. Điều này khiến những người biết nghĩ đến tương lai luôn cảm thấy bất an và lo ngại. Điều đó là vì, trái ngược hẳn với những người thực sự cống hiến cho xã hội, trình độ và phẩm chất đạo đức của đại bộ phận công chúng đều thấp hơn rất nhiều. Tôi tin rằng hậu thế của chúng ta sẽ đọc những dòng chữ trên đây với lý trí vượt trội hơn”. Mâu thuẫn giữa công nghệ và nhân văn Thời của Einstein, rất nhiều phát minh của các nhà khoa học bị dùng vào mục đích quân sự, phục vụ việc cho ra đời những thiết bị vũ khí với sức công phá lớn, thúc đẩy con người sát hại lẫn nhau. Đó chính là nguyên nhân vì sao Einstein cảm thấy bất mãn với “trình độ và phẩm chất đạo đức” của phần đông dân chúng. Trong suy nghĩ của ông, vào thời đại đó, công nghệ phát triển như vũ bão, song môi trường nhân văn lại giảm sút đi. Sau này, sự mâu thuẫn giữa công nghệ và nhân văn chưa bao giờ kết thúc. Một năm sau ngày viết bức thư trên, Einstein viết một bức thư khác gửi Tổng thống đương nhiệm Franklin Roosevelt, đề nghị triển khai sản xuất bom nguyên tử trước Đức Quốc xã. Vài năm sau, hai quả bom nguyên tử kết tinh của công nghệ mới nhất đã dội xuống Hiroshima và Nagasaki, Nhật Bản, cướp đi sinh mạng của hàng chục nghìn người vô tội. So với 72 năm trước, hiện giờ con người đã có “lý trí vượt trội” hơn, song sự lo lắng của Einstein đối với hiện thực xã hội vẫn còn nguyên. Con người vẫn tiếp tục giết chóc lẫn nhau để tranh đoạt lợi ích, và những nguy cơ trong tương lai vẫn đang tiếp diễn. Rất nhiều người đã được đọc bức thư của Einstein trước và cả sau khi nó được chôn xuống, song họ rất giống nhau ở một điểm là luôn chú ý đến sự phát triển công nghệ mà quên đi khía cạnh nhân văn, cũng giống như trong “phi thuyền thời gian”, bức thư ấy bị nằm quên trong góc nhỏ. Theo Bảo Trâm ----------------------------------------- Qua bức thư này của Einstein - một nhà khoa học đứng đầu trong hàng ngũ tri thức khoa học hiện đại - mới thấy một quá trình phát triển đến một hệ thống trí thức hoàn hảo của Lý Học Đông phương, khi cổ nhân đặt chữ "Nhân" lên đứng đầu của Ngũ đức. Nếu không có một trải nghiệm qua những lịch sử thăng trầm của con người và là sự tổng hợp của những giá trị tri thức vượt trội thì không thể có sự đề cao những giá trị nhân bản như vậy.

"Dịch cùng tắc biến" mà. Vì "bí", nên chuyển hóa thành giai đoạn khác. "Sinh tố bí đao". Hi.