Thiên Sứ

CẢNH CHÙA TƯỢNG PHẬT TRÊN NÚI NGA MI Hồ trên núi Nga Mi Còn tiếp

CẢNH CHÙA TƯỢNG PHẬT TRÊN NÚI NGA MI Nga Mi sơn là một trong Tứ đại Phật giáo danh sơn. Vị Bồ Tát bảo trợ của Nga Mi sơn là Samantabhadra, trong tiếng Việt còn được gọi là Phổ Hiền bồ tát. Còn tiếp

Món quà kính tặng những ai là Thầy, Cô nhận dịp 20/11 CÔ GIÁO VÀ HỌC TRÒ LỚP 5 ntpt giới thiệu Câu chuyện đã xảy ra từ nhiều năm trước. Lúc đó, cô Thompson đang dạy tai trường tiểu học của một thị trấn nhỏ tại Hoa Kỳ. Vào ngày khai giảng năm học mới, cô đứng trước những em học sinh lớp 5, nhìn cả lớp và nói cô sẽ yêu thương tất cả các học sinh như nhau. Nhưng thực ra cô biết mình sẽ không làm được điều đó bởi cô đã nhìn thấy cậu học sinh Teddy Stoddard ngồi lù lù ngay bàn đầu. Năm ngoái cô đã từng biết Teddy và thấy cậu bé chơi không đẹp với bạn bè, quần áo thì lôi thôi lếch thếch, còn người ngợm thì lại quá bẩn thỉu. "Teddy trông thật khó ưa". Chẳng những thế, cô Thompson còn dùng cây bút đỏ vạch một chữ thập rõ đậm vào hồ sơ cá nhân của Teddy và ghi chữ F đỏ chói ngay phía ngoài (chữ F là hạng kém). Ở trường này, vào đầu năm học mỗi giáo viên đều phải xem thành tích học tập của từng học sinh trong lớp mình chủ nhiệm. Cô Thompson đã nhét hồ sơ cá nhân của Teddy đến cuối cùng mới mở ra xem, và cô rất ngạc nhiên về những điều đọc được. Cô giáo chủ nhiệm lớp 1 đã nhận xét Teddy như sau: "Teddy là một đứa trẻ thông minh và luôn vui vẻ. Học giỏi và chăm ngoan... Em là nguồn vui cho người chung quanh". Cô giáo lớp 2 nhận xét: "Teddy là một học sinh xuất sắc, được bạn bè yêu quý nhưng có chút vấn đề vì mẹ em ốm nặng và cuộc sống gia đình thật sự là một cuộc chiến đấu". Giáo viên lớp 3 ghi: "Cái chết của người mẹ đã tác động mạnh đến Teddy. Em đã cố gắng học, nhưng cha em không mấy quan tâm đến con cái và đời sống gia đình sẽ ảnh hưởng đến em nếu em không được giúp đỡ". Giáo viên chủ nhiệm lớp 4 nhận xét: "Teddy tỏ ra lãnh đạm và không tỏ ra thích thú trong học tập. Em không có nhiều bạn và thỉnh thoảng ngủ gục trong lớp". Đọc đến đây, cô Thompson chợt hiểu ra vấn đề và cảm thấy tự hổ thẹn. Cô còn thấy áy náy hơn khi đến lễ Giáng sinh, tất cả học sinh trong lớp đem tặng cô những món quà gói giấy màu và gắn nơ thật đẹp, ngoại trừ món quà của Teddy. Em đem tặng cô một gói quà bọc vụng về bằng loại giấy gói hàng nâu xạm màu mà em tận dụng lại từ loại túi giấy gói hàng của tiệm tạp hóa. Cô Thompson cảm thấy đau lòng khi mở gói quà ấy ra trước mặt cả lớp. Một vài học sinh đã bật cười khi thấy cô giơ lên chiếc vòng giả kim cương cũ đã sút mất vài hột đá và một chai nước hoa chỉ còn lại một ít. Nhưng cô đã dập tắt những tiếng cười nhạo kia khi cô khen chiếc vòng đẹp, đeo nó vào tay và xịt một ít nước hoa trong chai lên cổ tay. Hôm đó Teddy đã nán lại cho đến cuối giờ để nói với cô: "Thưa cô, hôm nay cô thơm như mẹ em ngày xưa". Sau khi đứa bé ra về, cô Thompson đã ngồi khóc cả giờ đồng hồ. Và chính từ hôm đó, ngoài dạy học cô còn lưu tâm chăm sóc cho Teddy hơn trước. Mỗi khi cô đến bàn em để hướng dẫn thêm, tinh thần Teddy dường như phấn chấn hẳn lên. Cô càng động viên em càng tiến bộ nhanh. Vào cuối năm học, Teddy đã trở thành học sinh giỏi nhất lớp. Và trái với phát biểu của mình vào đầu năm học, đã không yêu thương mọi học sinh như nhau. Teddy là học trò cưng nhất của cô. Một năm sau, cô tìm thấy một mẩu giấy nhét qua khe cửa. Teddy viết: "Cô là cô giáo tuyệt vời nhất trong đời em". Sáu năm sau, cô lại nhận được một bức thư ngắn từ Teddy. Cậu cho biết đã tốt nghiệp trung học, đứng hạng ba trong lớp và "Cô vẫn là người thầy tuyệt vời nhất trong đời em". Bốn năm sau, cô lại nhận được một lá thư nữa. Teddy cho biết dù hoàn cảnh rất khó khăn khiến cho cậu có lúc cảm thấy bế tắc, cậu vẫn quyết tốt nghiệp đại học với hạng xuất sắc nhất, nhưng "Cô vẫn luôn là cô giáo tuyệt vời mà em yêu quý nhất trong đời". Rồi bốn năm sau nữa cô nhận được bức thư trong đó Teddy báo tin cho biết cậu đã đậu tiến sĩ và quyết định học thêm lên. "Cô vẫn là người thầy tuyệt nhất của đời em", nhưng lúc này tên cậu đã dài hơn. Bức thư ký tên Theodore F. Stoddard - giáo sư tiến sĩ. Câu chuyện vẫn chưa kết thúc tại đây. Một bức thư nữa được gửi đến nhà cô Thompson. Teddy kể cậu đã gặp một cô gái và cậu sẽ cưới cô ta. Cậu giải thích vì cha cậu đã mất cách đây vài năm nên cậu mong cô Thompson sẽ đến dự lễ cưới và ngồi ở vị trí vốn thường được dành cho mẹ chú rể. Và bạn thử đoán xem việc gì đã xảy ra? Ngày đó, cô đeo chiếc vòng kim cương giả bị rớt hột mà Teddy đã tặng cô năm xưa, xức thứ nước hoa mà Teddy nói mẹ cậu đã dùng vào kỳ Giáng sinh cuối cùng trước lúc bà mất. Họ ôm nhau mừng rỡ và giáo sư Stoddard thì thầm vào tai cô Thompson: "Cám ơn cô đã tin tưởng em. Cám ơn cô rất nhiều vì đã làm cho em cảm thấy mình quan trọng và cho em niềm tin rằng mình sẽ tiến bộ". Cô Thompson vừa khóc vừa nói nhỏ với cậu: "Teddy, em nói sai rồi.Chính em mới là người đã dạy cô rằng cô có thể sống khác đi. Cô chỉ biết thế nào là dạy học kể từ khi cô được gặp em". -------------------- “Đang trong quá trình học hỏi, xem đúng hay sai feedback lại dùm nhé. Xin củm ơn ^^” - ntpt-

Đại ý: Cháy, nổ, sập......... =================================== Sập chung cư ở Ấn Độ, 125 người thương vong Vietnamnet.vn Cập nhật lúc 09:32, Thứ Ba, 16/11/2010 (GMT+7) Hôm qua (15/11), một khu chung cư 5 tầng ở thủ đô New Delhi, Ấn Độ đã bị sập khiến ít nhất 42 người thiệt mạng và 83 người bị thương. Được biết, vẫn còn hơn 20 người đang bị chôn vùi dưới đống đổ nát. Thị trưởng New Delhi Sheila Dikshit cho hay khu chung cư cao khoảng 4-5 tầng này có thể là một khu nhà xây dựng trái phép. Bà cho hay có lẽ kết cấu của tòa nhà đã bị suy yếu bởi những trận lụt do những cơn mưa lớn gây ra trong nhiều thập kỷ qua. Một vài báo cáo cho thấy tòa nhà này không chỉ là nơi để ở mà còn bao gồm cả một số công ty xuất khẩu vải vóc và sản xuất đồ ăn nhẹ. Hiện công tác cứu hộ vẫn đang được triển khai. Tuy nhiên, khu vực này là nơi tập trung dân cư đông đúc, đường phố chật hẹp nên xe cứu thương rất khó để tới được hiện trường. Sầm Hoa (Theo Chinanews)

Tặng cây lưu niệm mừng Đại tướng Võ Nguyên Giáp 100 tuổi TTO - Sáng 14-11, tỉnh Lâm Đồng đã tổ chức lễ trao tặng cây lưu niệm mừng Đại tướng Võ Nguyên Giáp tròn 100 tuổi. Mừng Đại tướng Võ Nguyên Giáp tròn 100 tuổi, tỉnh Lâm Đồng đã trao tặng gia đình Đại tướng 5 cây bách xanh và 5 cây thông đỏ - Ảnh: Võ Trang Thay mặt đảng bộ, chính quyền và nhân dân địa phương, Bí thư Tỉnh ủy Lâm Đồng Huỳnh Phong Tranh đã tỏ lòng biết ơn đối với Đại tướng Võ Nguyên Giáp - người anh cả của Quân đội nhân dân Việt Nam, học trò xuất sắc của Chủ tịch Hồ Chí Minh, người cống hiến cả cuộc đời cho sự nghiệp cách mạng, đồng thời trao tặng gia đình Đại tướng 5 cây bách xanh (Calocedrus macrolepis) và 5 cây thông đỏ (Taxus wallichianaZucc) để trồng tại nhà thờ họ Võ (huyện Lệ Thủy, Quảng Bình). Việc làm này cũng là sự thể hiện lòng tri ân của Đảng bộ và nhân dân Lâm Đồng đối với những công lao của Đại tướng đã đóng góp cho quê hương đất nước. Ông Võ Hồng Nam, con trai của Đại tướng Võ Nguyên Giáp, thay mặt gia đình cảm ơn tỉnh Lâm Đồng đã tặng món quà rất ý nghĩa đối với Đại tướng, đồng thời hy vọng những cây này sẽ phát triển tốt trên đất Quảng Bình, qua đó ghi nhận tình cảm của nhân dân Lâm Đồng; góp phần vào việc giáo dục thế hệ trẻ về truyền thống, đạo lý uống nước nhớ nguồn của dân tộc. Dịp này, ông Nam cũng thông báo gia đình Đại tướng Võ Nguyên Giáp sẽ trao tặng tỉnh Lâm Đồng hai cây kim giao được nhân giống bằng hạt từ cây kim giao khoảng 50 năm tuổi trồng trong vườn nhà của Đại tướng có nguồn gốc từ rừng Cúc Phương. VÕ TRANG

Thiên Sứ viết: * "Những loại như tàu ngầm nguyên tử sẽ trở thành phương tiện du lịch dưới biển...." * "Sẽ xuất hiện những loại vũ khí hiện đại làm vô hiệu hóa những tên lửa đạn đạo...." =============================================================================== Mỹ sẽ thay F-22 bằng máy bay thế hệ 6 15/11/2010 21:28:46 - Trung tâm hệ thống hàng không (Aeronautical System Center) trực thuộc Bộ Quốc phòng Mỹ đặt tại căn cứ không quân Wright-Patterson (bang Ohio) đã công bố một Yêu cầu thông tin (CRFI) về việc phát triển máy bay tiêm kích thế hệ thứ sáu. Khái niệm về phát triển này cần được đưa ra trước ngày 17 tháng 12. Về đánh giá năng lực cơ bản (CBA - Capability Based Assessment) máy bay chiến đấu thế hệ thứ sáu dự kiến có thể đạt được bước đầu đưa vào hoạt động vào năm 2030. Đây là bước đầu tiên cho việc thay thế máy bay chiến đấu thế hệ thứ năm F-22 Raptor và chỉ dùng thay thế loại máy bay này. Năm 2030 máy bay F-22 sẽ được thay thế bằng máy bay thế hệ 6 Yêu cầu thông tin nói rằng một máy bay chiến đấu thế hệ mới cần phải có khả năng toàn diện tấn công và phòng thủ, đa chức năng chẳng hạn như khả năng thực hiện nhiệm vụ phòng không, phòng thủ tên lửa (IAMD - Integrated Air and Missile Defense), yểm trợ trên không (CAS - Close Air Support) và đánh chặn các mục tiêu trên không (AI - Air Interdiction). Chiếc máy bay thế hệ mới cũng cần có khả năng thực hiện đầy đủ nhiệm vụ tác chiến điện tử cũng như khả năng trinh sát. Máy bay tương lai có hệ thống tác chiến điện tử tiên tiến, tích hợp hệ thống phòng không đa hợp, tích hợp hệ thống tự vệ, vũ khí năng lương định hướng và khả năng thực hiện các cuộc tấn công trong không gian mạng. Máy bay tương lai phải có hệ thống tác chiến điện tử tiên tiến, tích hợp hệ thống phòng không đa hợp để phát hiện đối phương trong theo cơ chế cảm biến thụ động, tích hợp hệ thống tự vệ, vũ khí năng lượng định hướng và khả năng thực hiện các cuộc tấn công trong không gian mạng. Các máy bay chiến đấu này sẽ có thể hoạt động trong khu vực có hệ thống phòng không mạnh hay nói cách khác là các hệ thống được chế tạo trong giai đoạn những năm 2030-2050. Yêu cầu thông tin cũng thông báo rằng, chính phủ Mỹ muốn biết thêm về khả năng chế tạo vũ khí phi động lực học, hệ thống loại bỏ nhiệt từ bề mặt máy bay hiệu quả hơn và về khái niệm hệ thống tùy chọn có người điều khiển hoặc tự động (optionally manned systems). Hoàng Minh (Theo báo Nga) ========================================= Nhời bàn của Thiên Sứ: Chỉ riêng loại máy bay chiến đấu thế hệ thứ năm F-22 Raptor đã là mơ ước của tất cả các chỉ huy quân sự trên thế giới, nhưng người Mỹ đã ngưng sản xuất. Bây giờ nó lòi ra cái anh này còn hại điện hơn. Bởi vậy, tôi chẳng bao giờ tin vào sự xuất hiện UFO của người ngoài hành tinh cả. Có thể chỉ là những thử nghiệm của những loại vũ khí quá hại điện mà thôi. Khi nó vượt qua những khả năng nhận thức phổ biến - mà con người không hiểu được thì họ cố tìm một sự giải thích hợp lý. Một trong cách giải thích hợp lý phù hợp với khả năng nhận thức phổ biến chính là UFO.

Đại ý: Cháy, nổ, sập....... =============================================== Cháy chung cư 30 tầng ở Thượng Hải Thứ Hai, 15/11/2010 - 17:08 (Dân trí) - Một vụ hoả hoạn nghiêm trọng đã xảy ra tại chung cư cao tầng ở thành phố Thượng Hải, Trung Quốc hôm nay. Toà nhà 30 tầng nằm trên điểm giao cắt giữa 2 đường Jiaozhou và Yuyao tại quận Jing'an, trung tâm Thượng Hải đã gặp hoả hoạn lúc 2 giờ chiều giờ địa phương. Khi bị bắt lửa, toà nhà đang được được sửa chữa. Các nhân chứng cho hay vật liệu dàn dáo đã bốc cháy đầu tiên và ngọn lửa nhanh chóng lan sang toà nhà. Khói đen mù mịt đã bao trùm toàn bộ hiện trường và một số người đã nhảy ra khỏi cửa sổ để thoát thân. Hiện chưa rõ số người thương vong. Các nhân viên cứu hoả đang nỗ lực dập tắt đám cháy. Ngọn lửa đang bốc lên ngùn ngụt từ vụ hoả hoạn. Một người mắc kẹt đang chờ được cứu. Trực thăng cứu hộ sơ tán người dân khỏi toà nhà. Lửa dường như bao trùm cả toà chung cư. Các nhân viên cứu hoả đang nỗ lực dập tắt đám cháy. Chưa rõ con số thương vong từ vụ hoả hoạn. An BìnhTheo Xinhua

Cái này người xưa và cả người ta bây giờ nói nhiều rồi. Nếu chỉ thế mà gọi là hiểu đời thì chán quá! Xin lỗi ông Chu Dung Cơ, Vì ông không còn làm Tể tướng nữa, nến Thiên Sứ tôi mới dám có vài lời. Nếu ông còn tại vị thì chắc không dám.

Đại ý: Cháy, nổ, sập..... ======================================================== Nổ lớn làm rung chuyển khách sạn ở Mexico 15/11/2010 14:55 (TNO) Một vụ nổ kinh hoàng tại khách sạn sang trọng Grand Riviera Princess ở Mexico vào hôm 14.11 đã cướp đi sinh mạng của ít nhất năm du khách Canada và hai nhân viên của khách sạn này. Vụ nổ - được cho là do nổ khí tự nhiên nằm bên dưới khách sạn - đã thổi bay các cửa sổ của khách sạn gồm 676 phòng ở Playa del Carmen. Ít nhất 15 người khác cũng đã bị thương, theo hãng tin BBC. Vụ nổ xé nát một phần khách sạn Grand Riviera Princess - Ảnh: AFP Được biết, vào thời điểm vụ nổ xảy ra, có hàng chục du khách Canada đang lưu trú tại khách sạn sang trọng này. Theo ông Francisco Alor - công tố viên bang Quintana Roo, nhà chức trách địa phương đã mở cuộc điều tra nguyên nhân vụ việc, đồng thời để xác định xem liệu khách sạn trên có được xây dựng theo đúng quy trình hay không. Giới chức địa phương cũng đã loại trừ khả năng đây là vụ tấn công. Cảnh sát cũng như quân đội Mexico đã được huy động để phong tỏa toàn bộ khách sạn Grand Riviera Princess. Huỳnh Thiềm

Chủ xe 25 tỷ và người vợ kém... nửa thế kỷ Vietnamnet.vn Cập nhật lúc 14:50, Thứ Năm, 11/11/2010 (GMT+7) Sở hữu một quỹ từ thiện trên ngàn tỷ cùng chiếc Rolls Royce Phantom trị giá trên 25 tỷ! Hơn thế nữa, ông Lê Ân còn có đệ cuối phu nhân (người vợ thứ 4) mới 25, mà theo ông, do duyên nợ mà lấy chớ so với tiêu chuẩn thì chưa đạt... Khởi nghiệp của ông hơi bị lạ: Trốn quân dịch! Tuổi 20 là con thứ 5 của một gia đình nghèo có tới 10 con ở xứ Quảng Nam, chàng thanh niên Lê Ân vóc dáng nhỏ thó dạt vào mạn xứ cao su Bình Long. Tá túc nhờ một nhà bà con, Lê Ân học được nghề thợ may nhì nhằng kiếm sống. Nghề may không buộc được lâu người vốn trữ sẵn những ngón tài lẻ. Thử sức vài ba nghề nhưng có vẻ Lê Ân trội nổi hơn cả khoản buôn bán. Mà buôn gì? Ấy là những chứng từ, trái phiếu của chính phủ Sài Gòn, những trái phiếu người cày có ruộng những kiến thiết quốc gia... Đang kỳ phất nhất, chuẩn bị mở ngân hàng để làm ăn lớn hơn thì vào đúng thời điểm tháng 4 năm 1975. Lẽ tất nhiên mớ trái phiếu, chứng từ có giá trị thay tiền bị hủy bỏ. Lê Ân bắt đầu thời kỳ u ám sau chuỗi kinh doanh đa phần là hanh thông được khởi đầu từ năm 1958! Doanh nhân Lê Ân trông trẻ hơn so với tuổi 73 của mình rất nhều. Gần như tay trắng, lại lui cui trở lại với nghề may. Nghề may cũng lay lắt. Chuyển sang nghề sửa xe đạp nhưng cũng vất vưởng. Lại cũng chẳng khá hơn gì khi thử sức với nghề nấu xà bông, bỏ mối vải... Cuộc mưu sinh bại nhiều hơn được đã dẫn Lê Ân đến một vùng kinh tế mới (KTM) khi ấy được mở ra khắp nơi. Vốn quen kinh doanh buôn bán với lại chịu cực không được, Lê Ân tìm cách vượt biên cùng với mấy người bạn. Chẳng may bị tóm phải vào trại cải tạo Bến Tranh của Bến Tre hơn 3 năm trời. Tay trắng trở lại thành phố, trước mắt Lê Ân theo bạn bè chỉ là hai con đường: trở lại vùng khổ thấy mồ (KTM) hoặc tìm cơ hội vượt biên tiếp. Nhưng Lê Ân không theo ngả nào cả. Bám theo một người quen, Lê Ân giữ được chân bỏ mối buôn thuốc tây. Buôn thuốc tây khi đó là bất hợp pháp, là hàng cấm nhưng lời. Lời nên ham. Dần dà một mối bỏ thuốc, Lê Ân bắt quen nhiều mối khác. Gần 2 năm trời, Lê Ân đã có sức đứng riêng một quầy nho nhỏ. Nhỏ rồi lớn. Lê Ân dần dà đã tích tụ được số vốn khá khẩm. Sự tháo vát khôn lanh của Lê Ân đã mở ra hướng kinh doanh lớn hơn là buôn bán vàng và ngoại tệ. Mà thứ ngoại tệ qua chuyển đổi giao dịch mang lại lời lớn cho Lê Ân không phải USD mà là đồng rúp của Liên Xô khi ấy. Giới kinh doanh buôn bán của thành phố Hồ Chí Minh khi ấy biết nhiều đến Lê Ân với những biệt danh “Vua thuốc tây”, “Vua rúp”... Chiếc Rolls Royce Phantom của ông Lê Ân. Vừa kinh doanh ngoại tệ và vàng cùng thuốc tây, Lê Ân dấn tiếp việc xin thành lập Quỹ tín dụng Hòa Hưng. Người dân thành phố cùng giới công thương lạ lẫm với hình ảnh chú gà trống hùng dũng đứng trên đống tiền cất cao đầu (biểu tượng của Quỹ tín dụng Hòa Hưng - QTDHH). Lạ rồi quen với cung cách huy động vốn uyển chuyển của Quỹ. Qua tín dụng Hòa Hưng, Lê Ân huy động được lượng vốn khá lớn. Vang xa danh tiếng của ông Chủ tịch HĐQT kiêm TGĐ Lê Ân với cung cách quản lý độc đáo đã chèo lái QTDHH vượt qua cơn bão tín dụng ngân hàng cổ phần ngoài quốc doanh bắt đầu ở thời điểm cuối những năm 80 đầu 90. Tại sao không nuôi tiếp cái chí ngày trước gây dựng một ngân hàng? Lê Ân đã tranh thủ được sự giúp đỡ của nhiều cơ quan. Họ đều nhất trí cho nâng cấp tín dụng Hòa Hưng và sáp nhập với Trung tâm tín dụng của quận 3 (bị mất khả năng chi trả) để lập dự án thành Đại Nam Ngân hàng! Nhưng đùng cái, khi Lê Ân đã cầm được trong tay giấy phép thành lập Đại Nam Ngân hàng thì bị bật bãi khỏi ngân hàng bởi cái tội từng bị bắt bị tù vì vượt biên! Lê Ân ra Vũng Tàu. Ông mua lại một trung tâm tín dụng bị vỡ nợ với giá 10 tỷ đồng, tự nguyện xin trả hết nợ để được nâng cấp lên thành ngân hàng TMCP Vũng Tàu (VCSB). Vào tay Lê Ân, VCSB vượng dần lên. Cũng chính thời điểm này, Lê Ân đùng cái gặp họa. Cụ thể là hai cơn bão mà như ông nói bão người và bão trời! Đầu tiên là đang triển khai một phương án làm ăn lớn đầu tư 350 tỷ đồng vào dự án Làng du lịch Chí Linh. Nhưng mới rót được hơn 50 tỷ đồng, xây dựng một số cơ sở hạ tầng, nhà nghỉ, nơi vui chơi, thì ập đến sự cố ở VCSB nơi ông Lê Ân làm chủ tịch HĐQT. Với tội danh lừa đảo, lạm dụng chức vụ chiếm đoạt tài sản cố ý làm trái gây hậu quả nghiêm trọng dân Vũng Tàu cầm chắc với khung này, Lê Ân ngồi bóc lịch mãn đời là cái chắc! Nhưng may án chỉ 10 năm tù. Nhưng cái án 10 năm tù với Lê Ân như sập xuống trước mặt bít mọi lối ra với cuộc đời. Phải kiên nhẫn! Phải bằng rất nhiều sự kiên nhẫn. Uất ức xuội lơ là hỏng! Lê Ân nghiến răng vạch cho mình một lộ trình để cân bằng trí não sức khỏe và phải tìm cách chứng minh sao đó mình không lừa ai, không chiếm đoạt của ai cũng như không cố ý làm trái! Mặc dù sau 5 năm 6 tháng 17 ngày trong tù, cái án ấy đã góp phần cấu đi không ít sức khỏe lẫn nghị lực của Lê Ân. Ra tù, đang loay hoay gỡ rối trả nợ bằng cách thế chấp toàn bộ tài sản trị giá nhiều trăm tỷ để được nhà nước cho vay 97 tỷ đồng trả tiền cho khách hàng gửi tiền rút trước hạn, thì cơn bão số 9 (tháng 12/2006) ập vào Vũng Tàu. Làng du lịch Chí Linh tan hoang trong phút chốc. 50 tỷ đồng bỏ ra trước đây coi như mất trắng. Tất cả phải làm lại từ đầu. Cơ ngơi khu du lịch Chí Linh cũng như Công ty Lê Hoàng hiện có bây giờ do Lê Ân làm chủ tịch là cả một cố gắng đến ghê người. Bây giờ đến Vũng Tàu người ta vẫn nắc nỏm Vũng Tàu có tới 130 khách sạn, resort này khác nhưng cơ ngơi làng du lịch Chí Linh của Lê Ân cách trung tâm Vũng Tàu chỉ 3km với 13 loại hình du lịch, ngoài những biệt thự nghỉ dưỡng bên bờ biển xanh lại có thêm nhiều thứ độc đáo như đốt lửa trại đấu bóng thì ở Vũng Tàu với mức đầu tư hàng trăm tỷ đồng khó nơi nào có được! ...Trong bộ đồ vét màu trắng cắt khá khéo khít lấy khuôn người mảnh dẻ, ông như không thực với cái tuổi thất thập của mình. Với ông, những bầm dập những lên bờ xuống ruộng và cả may mắn nữa, đều có cả... Có lẽ cuộc đời ông phải là chiều kích của những cuốn sách tày tặn, những trường đoạn phim này khác thì mới giải mã cùng là minh họa phần nào? Nội cái chuyện tình duyên của ông cũng chả giống ai. Những người vợ tưởng tao khang ngọt bùi chia sẻ hình như đã chờ lúc ông gặp vận bĩ đã lần lượt bỏ ông mà đi? Ông có cô đơn không trên lộ trình làm giàu của mình nên chả thể thiếu mái ấm gia đình? Chả biết nữa. Có lẽ hiện giờ ông đang được cân bằng theo nghĩa đen lẫn bóng cùng người vợ mà tuổi kém ông gần... nửa thế kỷ nhưng như ông vẫn nói vui, phải cái duyên cái số cái tình cái nghĩa thì lấy nhau đó thôi chớ chưa đạt tiêu chuẩn! Thế là thế nào? Giải mã cái ông lão này cũng mệt! Quỹ từ thiện Lê Ân chính thức ra mắt vào ngày 30/1/2010. (Ảnh: CAND) Đầu năm nay, Công ty Lê Hoàng vừa ra mắt Quỹ từ thiện Lê Ân với số vốn trên một ngàn tỷ đồng. Mặc dù trước đó Lê Ân đã từng hằng tâm hằng sản bao việc. Những là xây nhà tình thương, nhà tình nghĩa cho đồng bào nghèo trong và ngoài tỉnh, cấp học bổng cho học sinh nghèo học giỏi, tặng thưởng cho cá nhân, tập thể có thành tích trong các lĩnh vực y tế, giáo dục, văn hóa, xã hội, thể thao, tổ chức những chương trình khám chữa bệnh, phát thuốc miễn phí cho bà con nghèo... Tôi chưa hề được ngó chứ đừng nói tới việc được nhớm người lên chiếc xe Rolls Royce Phantom trị giá 1,54 triệu USD của ông mà mới nghe qua dân chơi xe hơi nói là khủng nhất là sành điệu nhất hiện ở Việt Nam? Tôi chợt nhớ đến căn phòng giản dị tại khách sạn Kim Liên bình dân mà ông tá túc trong lần ông ra Thủ đô để dự lễ vinh thăng 100 doanh nhân tiêu biểu. Chợt nhớ đến Quỹ từ thiện Lê Ân hơn ngàn tỷ với nguyên tắc không nhận bất cứ nguồn tài chính nào trong cũng như ngoài nước, trả lời câu hỏi tò mò của tôi rằng nguồn tài chính nào bổ sung cho Quỹ cũng như cái cơ ngơi của công ty Lê Hoàng? Ông cười rằng có nhiều cách lắm rồi giơ chiếc máy điện thoại cầm tay ra nói mới chạy một vòng từ Văn Miếu về đây mà ông đã kiếm được hơn trăm ngàn USD từ việc giao dịch bất động sản cùng vàng qua chiếc di động này! Rằng sở thích của ông là ưa sự giản tiện nhưng hiệu quả. Ông không bao giờ ở khách sạn sang cũng như rất ngại tiệc tùng mà do ham công tiếc việc thường qua bữa bằng tô mỳ tôm... (Theo TPO)

Phát động chiến dịch tìm nền văn minh ngoài trái đất Các nhà thiên văn trên khắp thế giới đồng loạt hướng kính thiên văn radio về phía các ngôi sao để tìm kiếm dấu hiệu của những nền văn minh khác trong vũ trụ. Sinh vật ngoài trái đất có thể bất tử Chân dung sinh vật ngoài hành tinh Hàng loạt kính thiên văn tại hàng chục nước đang hướng lên bầu trời để tìm kiếm tín hiệu radio phát ra từ nền văn minh khác. Ảnh: astroprofspage.com. Chiến dịch tìm kiếm được thực hiện nhân dịp kỷ niệm 50 năm ngày thành lập Dự án Ozma – chương trình tìm kiếm sinh vật ngoài trái đất vào năm 1960. Space cho biết, dự án mới được đặt tên là Dorothy. Mục tiêu của nó là tìm kiếm những tín hiệu radio phát ra từ các nền văn minh khác. Đài thiên văn Nishi-Harima của Nhật Bản phát động chiến dịch. Nhà thiên văn Frank Drake thuộc Viện Nghiên cứu nền văn minh trong vũ trụ (Viện SETI) tại Mỹ là người phát động Dự án Ozma. Drake cũng nổi tiếng với “phương trình Drake” - công thức dự đoán số lượng nền văn minh ngoài trái đất mà loài người có thể giao tiếp. Phương trình được xây dựng dựa trên nhiều yếu tố như tốc độ hình thành của sao, tỷ lệ phần trăm sao có hành tinh xung quanh. Nhờ công thức đó, nhiều nhà khoa học dự đoán chúng ta sẽ tìm thấy bằng chứng về sự tồn tại của nền văn minh ngoài trái đất trong vòng 25 năm tới. “Tôi rất vui khi chứng kiến sự khởi đầu của Dự án Dorothy, sự tiếp nối nỗ lực tìm kiếm sự sống ngoài hành tinh của tôi từ 50 năm trước. Dự án này nhận được sự tham gia của nhiều nhà khoa học tài năng cùng với vô số kính thiên văn, thiết bị điện tử và máy tính. Những thiết bị ngày nay tốt hơn nhiều so với những thứ mà chúng tôi có cách đây 50 năm”, Drake phát biểu. Dự án Dorothy bắt đầu từ ngày 5/11. Các nhà thiên văn tại Australia, Nhật Bản, Hàn Quốc, Italy, Hà Lan, Pháp, Argentina và Mỹ tham gia đợt tìm kiếm đầu tiên. Họ tìm kiếm dấu hiệu của nền văn minh ngoài trái đất từ vài ngôi sao gần nhất. Shin-ya Narusawa, chuyên gia làm việc tại Đài thiên văn Nishi-Harima, nói rằng các chuyên gia đang tập trung sự chú ý về phía các ngôi sao từng được nghiên cứu trong Dự án Ozma. Ngoài ra, họ cũng xem xét những hệ sao-hành tinh mà kính thiên văn hiện đại mới phát hiện hoặc những hành tinh có nước trên bề mặt. Minh Long

TƯ LIỆU THAM KHẢO ================= Lũ muộn là gì? Lũ muộn có báo hiệu thiệt hại lớn gì không? -Tôi được biết, quy luật hằng năm, từ cuối tháng 8, nước lũ bắt đầu đổ về các tỉnh đầu nguồn sông Cửu Long, nhưng năm nay, tháng 11 nước lũ mới. Vậy xin quý báo cho biết, lũ muộn là gì? Điều này có báo hiệu thiệt hại lớn gì không? Nguyễn Tiến Thành (Châu Đốc, An Giang) -Theo định nghĩa về lũ của Trung tâm dự báo Khí tượng thủy văn Trung ương thì: Lũ chính vụ là lũ xuất hiện vào giữa mùa lũ, thường là lũ lớn nhất trong năm nên dễ gây ngập lụt, làm thiệt hại đáng kể về người và của cải. Trên các sông Bắc Bộ, lũ chính vụ thường vào các tháng 7, 8; các sông Trung Bộ, thường vào tháng 10, 11; các sông Nam Bộ, Tây Nguyên, thường vào tháng 9, 10. Lũ xuất hiện sớm hơn thời gian này gọi là lũ sớm mà muộn hơn thì gọi là lũ muộn. Lũ muộn là điều bình thường trong bối cảnh khí hậu đang diễn biến phức tạp Chiểu theo định nghĩa này thì rõ ràng, việc lũ xuất hiện vào trung tuần tháng 11 là quá muộn so với diễn biến bình thường hằng năm. Ngay từ đầu năm 2010, giới nghiên cứu về khí hậu của thế giới và Việt Nam đã nhận định, năm nay là năm rất biến động về thời tiết do có sự xuất hiện của La Nina. Cần nhấn mạnh, khi nói đến chu kỳ La- Nina là người ta nghĩ ngay đến mưa lũ - những ảnh hưởng đặc trưng của La Nina. Chính vì vậy, những quy luật bình thường của thời tiết có thể sẽ bị phá vỡ mà rất khó có thể phỏng đoán. Khoảng giữa tháng 4, các nhà khoa học khí tượng Việt Nam đã đưa ra cảnh báo, mưa lũ năm nay sẽ đến muộn, nhưng việc đến quá muộn như diễn biến đang có thì đúng là quá bất ngờ. Với đặc trưng của vùng ĐBSCL là sinh sống phần lớn dựa vào mùa nước nổi, thì với tình hình hiện nay, theo như cảnh báo nước đầu nguồn đang bị hạ thấp do ngăn đập là thủy lợi và biến đổi khí hậu thì có lẽ, lũ muộn về là điều đáng mừng vì sẽ đem lại lượng nước bổ sung cho ĐBSCL vốn đang khát. Việc bổ sung nước làm gia tăng tôm cá, đem phù sa bồi đắp ruộng đồng, tẩy rửa các chất độc trong đất do phân, thuốc hóa học chưa kịp phân hủy... Lũ muộn là điều hết sức bình thường trong bối cảnh khí hậu đang diễn biến phức tạp. Đừng quá thổi phồng tác hại của lũ muộn mà hãy nhìn nhận những mặt tích cực của nó để chủ động biến hại thành lợi. GS.TS Lê Đình Quang Phó Giám đốc Trung tâm Khoa học – công nghệ khí tượng – thủy văn và môi trường .

Đại ý: Cháy nổ, sập....... ====================== Người Việt thiệt mạng vì cháy lớn tại Pháp Rạng sáng qua, một đám cháy bùng lên tại khu nhà dành cho những người nhập cư ở thành phố miền đông nước Pháp Dijon khiến 7 người chết, gồm một người Việt. Hiện trường vụ cháy tại Dijon. Ảnh: AFP Trong số thiệt mạng có một người Việt Nam, hai người Senegal, một người Algeria và 3 người mang quốc tịch Pháp. Toà nhà bị cháy cao 9 tầng và một trong những người xấu số thiệt mạng vì nhẩy từ tầng 7 xuống đất. Trong khi 6 người còn lại tử nạn do ngạt khói. Ngoài ra còn có 11 người bị thương nặng cũng do ngạt khói, gồm một số trẻ em. Hơn 130 người đã được sơ tán khỏi toà nhà và nhiều người trong số này cũng bị ngạt khói nhưng may mắn không đe doạ đến tính mạng. Lực lượng cứu hoả cho biết đám cháy xuất phát từ một thùng rác của toà nhà bên cạnh vào lúc 1h30 sáng giờ địa phương. Ngọn lửa đã lan nhanh chóng từ đây sang sườn của khu nhà dành cho những người nhập cư dẫn đến thảm kịch. Chỉ huy lực lượng cứu hoả địa phương Jean-Louis Marc nhận định với AFP rằng, thiết kế không thoáng của toà nhà đã khiến ngọn lửa nhanh chóng lan rộng và tạo ra một lượng lớn khói bên trong. Gió cũng góp phần khiến ngọn lửa thêm dữ dội, trong khi khói làm nhiều người không thể chạy thoát và một số đã phải thoát thân theo lối cửa sổ. Một công tố viên cao cấp là Eric Lallement thì cho biết, hiện chưa thể kết luận đám cháy có phải là một vụ án hình sự hay không. Có gần 100 lính cứu hoả đã được huy động để dập tắt đám cháy và 3 trong số này bị thương do ngạt khói. Toà nhà cháy do công ty Adoma, thuộc sở hữu của nhà nước chuyên về nhà cho người nhập cư tại Pháp, quản lý. Bộ trưởng Nội vụ Pháp Brice Hortefeux cũng tới thị sát hiện trường vụ cháy, trong khi Bộ trưởng Nhập cư Eric Besson bày tỏ: "Đám cháy đã khiến tôi bị sốc vì nó ảnh hưởng tới những người và gia đình mà nước Pháp chào đón. Họ là những người không chỉ mang đến cho đến nước chúng ta sức lao động của họ mà cả sự giàu có về văn hoá gốc của họ". Đình Nguyễn

Ba trăm năm nữa cũng chẳng bao giờ tìm ra nền văn minh ngoài trái đất.

Kính thưa quý vị quan tâm với những hiện tượng bí ẩn mà khoa học chưa giải thích được - Tôi đã nhiều lần đặt vấn đề cho rằng: đây là những cơ hội để những phát kiến khoa học mới xuất hiện. Tất nhiên nó chỉ dành cho những người thích khám phá và chấp nhận thất bại. Nếu như chúng ta chỉ với những kiến thức đã có để phủ nhận một cách đơn giản vì không giải thích được thì không còn gì để bàn. Chính những hiện tượng bí ẩn tồn tại trên hiện tượng thực tế khách quan, như những hiện tượng ngoại cảm, dự báo của Lý Học Đông Phương và những sự huyền bí của nền văn hóa Đông Phương nói chung là những thực tại khách quan cần khám phá. Tôi cũng nhiều lần nói răng Thuyết Âm Dương Ngũ Hành chính là lý thuyết thống nhất vũ trụ mà nhân loại đang tìm kiếm...... Nhân được đọc cuốn sách "Cuộc tìm kiếm hài cốt cố Tổng bí thư HÀ HUY TẬP" mà trong đó có lời nói đầu của GS.VS ĐÀO VỌNG ĐỨC, tôi nhận thấy rằng có rất nhiều điểm tương đồng trong luận điểm của GS về việc khám phá một lý thuyết thống nhất vũ trụ. Bởi vậy, tôi xin đưa lên đây toàn bộ bài viết giới thiệu cuốn sách của GS.VS ĐÀO VỌNG ĐỨC để quý vị tham khảo. Xin trân trọng cảm ơn! ============================================================ LỜI GIỚI THIỆU GS.VS.ĐÀO VỌNG ĐỨC Viện Vật Lý và Trung Tâm Nghiên Cứu Tiềm Năng con người (Trích trong cuốn sách “CUỘC TÌM KIẾM HÀI CỐT CỐ TỔNG BÍ THƯ HÀ HUY TẬP” ). Cuộc hành trình tìm kiếm di hài cốt cố tổng bí thư Hà Huy Tập đã hoàn thành với kết quả mong đợi. Có cơ duyên tham gia công việc từ những ngày khởi đầu, nhiều người đã được chứng kiến sự kiện và giữ mãi những kỉ niệm đầy ấn tượng và xúc động. Nhớ lại cách đây gần hai năm, một số đại diện cho dòng họ Hà – Ông Hà Huy Lợi, Đại tá Hà Văn Sỹ, và Phó giáo sư – Tiến sỹ Hà Vĩnh Tân – đã bố trí cuộc gặp với Trung Tâm Nghiên Cứu tiềm năng con người, bày tỏ nguyện vọng nung nấu của dòng họ, tìm kiếm di hài của cụ Hà Huy Tập để đưa về an táng tại quê hương Cẩm Xuyên – Hà Tĩnh. Nhận thức rằng đây là việc làm đầy tình nghĩa, có ý nghĩa lớn lao không những riêng cho dòng họ mà là chung cho cả đất nước. Thuận theo đạo lý “uống nước nhớ nguồn”, Trung tâm đã rất nhiệt tình hưởng ứng và tích cực hỗ trợ cho việc tìm kiếm. Trong những thập kỷ gần đây chúng ta chứng kiến những bước phát triển ngoạn mục của Khoa học kỹ thuật và công nghệ, đánh dấu bởi vô số những phát minh kỳ diệu từ những lãnh vực lý thuyết trừu tượng nhất đến các ứng dụng rộng rãi nhất trong thực tế sản xuất và đời sống. Cũng đồng thời ngày càng dồn dập những thông tin, trong nước cũng như trên thế giới, về những khả năng rất kỳ lạ của con người, những hiện tượng siêu phàm kỳ bí, thể hiện rất đa dạng trong đời sống cộng đồng, mà không cách nao lý giải nổi trong khuôn khổ những kiến thức đã có của các ngành khoa học truyền thống. Tiếp cận những vấn đề này một cách khách quan, tôn trọng sự thật, với thái độ thực sự cầu thị, khiêm tốn học hỏi để khám phá, nhằm mục đích tối thượng phục vụ cộng đồng, là điều tâm đắc của rất nhiều nhà nghiên cứu trong các lãnh vực phi truyền thống. Có thể dự đoán rằng để có một lý thuyết về các khả năng đặc biệt của con người, về các hiện tượng siêu nhiên sẽ phải vận dụng phối hợp nhiều ngành khoa học tự nhiên và khoa học xã hội đặc biệt là Triết học, Cận tâm lý học và Thần học. Và cũng dễ hiểu rằng trong cuộc hành trình này – Vật lý học, với những thành tựu vĩ đại trong thế kỷ qua là thuyết lượng tử và thuyết tương đối và thành tựu có tính cách mạng đang chờ đón trong những thập kỉ tới là lý thuyết Đại thống nhất, sẽ có những tác dụng định hướng. Lịch sử phát triển của khoa học cho thấy rằng những phát minh lớn có được không chỉ dựa vào lý trí và lập luận logic mà còn bằng cả những nhạy cảm thẩm mỹ và sự hỗ trợ của yếu tố trực giác, cảm hứng. Theo dự đoán của nhiều học giả nổi tiếng thì thế kỷ 21 này sẽ được đánh dấu một bước tiến vĩ đại, đó là nhận thức được rằng Khoa học và Tâm linh không đối nghịch nhau, mà là hai mặt đối ngẫu bổ sung cho nhau để nghiên cứu thực tại. Einstein – nhà bác học lỗi lạc nhất thế kỷ 20, người khai sáng ra thuyết tương đối và thuyết lượng tử, những luận thuyết đã mang lại biết bao thành quả diệu kỳ trong khoa học và công nghệ hiện đại – vẫn luôn tự đánh giá vốn kiến thức của mình còn quá nhỏ bé trước cái huyền bí bao la sâu thẳm của vũ trụ, đã khẳng định rằng: “Khoa học, Tôn giáo, Nghệ thuật là những cành nhánh cùng một cây… Khoa học không có Tôn giáo thì khập khiễng, Tông giáo không có Khoa học thì mờ ảo”. Pauli, nhà vật lý lừng danh với “Nguyên lý loại trừ Pauli” trong vật lý nguyên tử, nhận định rằng “Nếu Vật lý và tâm linh được xem như các mặt bổ sung cho nhau của thực tại thì sẽ cực kỳ thỏa mãn”. Tiên đề xuyên suốt của thuyết lượng tử là tính đối ngẫu bổ sung của thực tại thông qua “Nguyên lý bổ sung đối ngẫu “khằng định rằng mọi vật thể cung một lúc thể hiện mình với hai bản chất tương phản nhau: Sóng và Hạt. Nguyên lý này dẫn đến một hệ quả cực kỳ quan trọng là vật thể vi mô chuyển động không theo bất cứ một quỹ đạo xác định nào, có nghĩa là chuyển từ vị trí này qua vị trí khác theo vô số con đường cùng một lúc. Suy rộng ra là có thể cung một lúc hiện diện tại vô số vị trí khác nhau, cùng một lúc có thể ở trong vô số trạng thái khác nhau. Điều này gợi cho ta liên tưởng đến các câu chuyện thần thoại về thần không biến hóa, xuất quỷ nhập thần…Thuyết lượng tử nhìn nhận một cách sâu sắc rằng bản chất mọi vật thể là sóng, thế giới hiện tượng là những con sóng uốn lượn lan tỏa trên mặt một đại dương năng lượng mênh mông, có lúc cô đọng lại thành các khối có hình thể và rồi cũng lại tan biến thành sóng trên mặt đại dương đó. Nguyên lý bổ sung đối ngẫu cũng hoàn toàn phù hợp với giáo lý Đạo Phật, thể hiện sâu sắc nhất trong Kinh Kim Cương và Kinh Bát Nhã Ba La Mật khi luận về tính đối ngẫu của Ngũ Âm: Sắc – Thọ - Tưởng – Hành – Thức cũng như trong đạo lý Chân không. Cũng hoàn toàn trùng hợp với đạo lý chân không trong Kinh phật, thuyết lượng tử dẫn đến một hệ quả rất quan trọng là không thể tồn tại chân không như một “không gian trống rỗng”. Khi hội tụ các điều kiện thích hợp, từ chân không sẽ tạo ra các hạt và phản hạt mọi thể loại, tương tác với nhau theo mọi cách để tạo ra thế giới hiện tượng muôn hình muôn vẻ như ta cảm nhận, và cuối cùng lại hủy hoại trở về chân không. Chân không là trạng thái nền mức năng lượng thấp nhất, nhưng mức thấp nhất ấy cũng đã là lớn vô hạn. Bản chất này của “Chân không lượng tử” dẫn đến một hệ quả rất đặc biệt là sự tồn tại một tha lực kỳ bí trong đó (Hiệu ứng casimir). Ứng dụng hiệu ứng này vào công nghệ nano và tìm kiếm những năng lượng mới là một hướng nghiên cứu đầy hứa hẹn có tính thời sự đặc biệt, đang được nhiều người quan tâm. Một phương hướng nghiên cứu sâu sắc nhất và có tầm quan trọng đặc biệt của vật lý học hiện đại là xây dựng Lý thuyết Đại thống nhất – thống nhất các dạng tương tác – các dạng năng lượng trên cùng một nền tảng. Các kết quả nghiên cứu lý thuyết phát hiện rằng ngoài ba chiều không gian như ta đang sống và cảm nhận, nhất thiết là phải có thêm ít nhất là sáu chiều không gian phụ trội. Điều đặc biệt là trong Lý thuyết Đại thống nhất này nhất thiết phải tồn tại các trường “vong”. Các trường “Vong” giữ vai trò chủ chốt trong các cấu trúc, có tác dụng chủ đạo chi phối các cơ chế tương tác nhưng không hề xuất hiện một các tường minh trong thực tế. Những thành tựu của Khoa học và Công nghệ hiện đại rọi những tia sáng mới vào Khoa học dự báo. Người ta dần dà cảm nhận được mối liên hệ sâu sa giữa khoa học dự báo và khoa học hiện đại, đặc biệt là Vật lý học. Dự báo liên qua chặt chẽ với phạm trù không – thời gian lại là một trong những vấn đề cốt lỡi nhất của Vật lý học hiện đại. Theo Thuyết tương đối của Einstein, không gian và thời gian đều có cùng một bản chất và biến đổi qua nhau theo các hệ quy chiếu. Thuyết tương đối rộng Einstein còn cho thấy rằng không gian và thời gian thay hình đổi dạng theo nội dung của vật chất tồn tại trong đó, và khẳng định rằng khái niệm không – thời gian khi bị tách ra khỏi mọi nội dung vật lý thì không tồn tại. Ta thường cảm nhận về sự trôi chảy của thời gian, nhưng đó chỉ là ảo tưởng của tâm thức. Chính Einstein đã phát biểu rằng “Quá khứ, hiện tại và tương lai chỉ là những ảo tưởng cố hữu”. Khoa học hiện đại cũng đã bắt đầu nghiên cứu vấn đề vì sao ta lại có những cảm nhận về sự chuyển động của thời gian. Đã có nhiều ý kiến cho rằng cảm nhận đó liên qua đến các quá trình lượng tử xảy ra trong não bộ. Chính trong lúc hành thiền sâu nhiều vị thiền sư đã đạt được trạng thái không còn ảo giác đó, lúc này vạn vật dường như đóng băng lại trong thời gian. Vật lý học hiện đại hình dung thời gian trong tổng thể như một “thời cảnh” trong đó các sự kiện được đính vào thời điểm cố định, cũng tương tự như hình dung, không gian như một phong cảnh trong các vật thể được đặt ở các vị trí xác định. Đặc biệt, trên cơ sở lỳ thuyết đại thống nhất hiện đại nhất – lý thuyết Dây, lý thuyết M có thể giải thích hiện tượng linh cảm một cách khoa học. Trong mô hình vũ trụ suy ra từ lý thuyết này tồn tại cung một lúc vô số những con người khác nhau trong cùng một con người, và cùng một lúc tất cả các thông tin về vũ trụ ở mọi thời đại đều hiện hữu. Cũng cần nói thêm rằng liên quan đến Thông tin – Dự báo, một lãnh vực đang được phát triển mãnh mẽ là máy tính lượng tử, viễn tải lượng tử và thông tin lượng tử, và một số phương hướng nghiên cứu phát sinh từ đó là “Viễn tải tâm linh” (psychie tele-por-tation) đang được đặc biệt quan tâm. Thực chất của “Viễn tải tâm linh” là áp dụng các nguyên lý của máy tính lượng tử để truyền đạt ý tưởng con người, hoặc điều khiển các vật thể di chuyển bằng cách sử dụng một dạng năng lượng tâm linh huyền bí. Ở đây, về lý luận cón rất nhiều vấn đề phải giải quyết, rất nhiều câu hỏi được lý giải. Chằng hạn: là gì và hình dáng ra sao? Những gì tồn tại trong đó?...v..v. Có giả thiết cho rằng các chiều không gian phụ trội này chính là các chiều liên qua đến thế giới tâm linh. Cũng nảy sinh một câu hỏi rất tự nhiên rằn: ngoài các dạng tương tác đã biết được hiện nay còn tồn tại chăng các dạng tương tác khác chưa được phát hiện? Không loại trừ rằng còn có các dạng siêu tương tác ứng với các dạng siêu năng lượng liên qua đến các hiệu tượng siêu nhiên mà các giác quan bình thường của con người chưa thể cảm nhận được, cũng như khoa học và kỹ thuật hiện nay chưa đủ trình độ để phát hiện. Ở đây ta có thể liên tưởng đến một dạng siêu năng lượng bắt nguồn từ lọng vị tha bác ái, được nói đến nhiều trong Kinh Phật, cũng như các vị thầy tâm linh thường nhắc nhở - Lòng từ bi, tình yêu thương chân thành cũng như môi trương tình thương dẫn đến một dạng tương tác tâm linh tạo ra “năng lượng tình thương” giúp chiến thắng bệnh tật và tạo nên sức mạnh vô biên. Rõ ràng răng nghiên cứu các lĩnh vực với mức độ tinh tế khác nhau thì cách tiếp cận phải khác nhau, đặc biệt với các hiện tượng siêu tinh tế thì đòi hỏi phải vận dụng các khái niệm và các hệ tiên đề hoàn toàn mới, có thể rất xa lạ với những điều đã quen thuộc trước đó. Đây là cuộc viễn chinh khoa học gian nan nhưng đầy hứa hẹn, đòi hỏi sự kết hợp hài hòa giữa Khoa học và Tâm linh, sự đóng góp lâu dài công sức và trí tuệ của các nhà khoa học và các nhà ngoại cảm. Có thể hi vọng rằng cung với sự phát triển ngày càng sâu rộng của Khoa học và Công nghệ, dần dà chúng ta sẽ tiếp cận được những hiện tượng mà cho tới nay vẫn được xem là huyền bí hoặc hầu như là phi lý. Tập sách này kể lại một cách trung thực một số nét chủ yếu vê những sự kiện đáng ghi nhớ qua những ngày tháng qua cuộc hành trình tìm kiếm đó. Với những minh chứng đầy sức thuyết phục qua những lời kể sinh động trong tập sách, có cơ sở để có thể khẳng định sự tồn tại các vong linh và vai trò nổi bật của các yếu tố tâm linh trong cuộc hành trình này. Xin trân trọng giới thiệu tập sách “Cuộc tìm kiếm hài cốt cố tổng bí thư Hà Huy Tập” cùng độc giả với hy vọng sẽ đem lại nhiều điều bổ ích và ý nghĩa. Hà Nội, ngày 22 tháng 2 năm 2010.

Một ngày theo 'Đệ nhất săn chim' đất Hà thành 10:45 | 14/11/2010 TP - Không lồng trại, không cửa hàng nhưng lối bán chim trên trời độc nhất vô nhị của Nguyễn Văn Quang, giới chơi Sơn ca ở Hà thành hẳn ai cũng biết đến. Khách có nhu cầu tuyển chọn những chú chim Sơn ca chỉ việc cầm tiền cùng Quang ra bãi giữa sông Hồng nghe, theo dõi cả bầy chim líu lo hót rồi chỉ đích danh mua con này, con kia và cuộc ngã giá diễn ra trong chốc lát. Giăng lưới bắt chim Sau đó, khách mua ngồi theo dõi màn trình diễn bắt và bán chim sơn ca như một trò ảo thuật. Cuộc mua bán diễn ra đơn giản như những chú chim kia đã nằm trong tay gã. Chẳng thế mà ngay cả gã cũng chẳng biết từ bao giờ người chơi đặt cho gã cái biệt danh “Quang sơn ca”. Thuộc làu tính Sơn ca Trong một lần mua chim Sơn ca của Quang ở bãi sông hồng, kỹ xảo bắt chim Sơn ca của Quang đã giúp gã chỉ từ sáng đến trưa rút ra khỏi túi tôi 1,5 triệu đồng cho ba con chim Sơn ca mà tôi đã đặt mua của gã sau khi được thưởng thức những tiếng hót véo von ở những độ cao vài trăm mét trong không gian mênh mông nơi bãi sông này. Không chỉ riêng tôi mà khách nào của gã cũng vậy, đã ra đến bãi sông, tận mắt chứng kiến rồi ngã giá đều không một chút đắn đo. Như để chứng minh, Quang cho biết thích bắt con nào cũng được, rồi qua cái ống nhòm của tôi gã điểm danh những con chim mà khách của gã đóng khuyên vào chân, được gã thả ra thiên nhiên cho thay lông, luyện giọng, để rồi sau 25 ngày bắt lại. Lạ ở chỗ, tất cả những con chim của khách đã được thả ra đây, giọng của con nào, ra làm sao, như thế nào, Quang đều thuộc nằm lòng. Nguyễn Văn Quang Quay lưng lại với bãi sông, gã vẫn luôn mồm hướng dẫn tôi cách theo dõi com chim lên xuông trong không gian qua giọng hót của nó, bặt không sai chi tiết nào. Quang cho biết, tất cả chim ở đây thích bắt bao nhiêu cũng được nhưng chưa bao giờ gã làm thế, chỉ có khách đặt gã mới bắt, còn không để cho chúng sinh sản và luyện giọng nơi hoang vu. Riêng loài Sơn ca có thể bắt chước tất cả giọng của những loài chim khác sinh sống nơi bãi sông. Nhắm mắt lại nghe tiếng hót, gã biết được xuất xứ con chim đó từ đâu, sông Hồng hay Quảng Bình, chim miền Trung hay miền Bắc…, hoặc con chim đang hót ở độ cao nào trong không gian, đang lên hay đang xuống… Cứ thế, gã nằm nhắm mắt thả hồn giữa bãi sông, theo tiếng hót Sơn ca mà giải thích từng chi tiết, cuốn những vị khách chúng tôi vào câu chuyện có thật mà ngỡ như cổ tích. Bắt đầu bằng giọng Hải âu sông khi con chim rời khỏi mặt đất, vừa thăng cao lên không trung vừa hót, gã bảo các cụ xưa gọi đó là giọng “cao vút tầng mây xanh”, cũng phải, bởi nhìn con chim rất gần nhưng tiếng hót tiu… tiu thì cứ văng vẳng như từ đâu rất xa vọng lại. Cho đến độ cao khoảng 100 m thì đột nhiên đổi giọng thành tiếng hót của những con ciu ciu, manh manh, những tiếng dế mèn, tiếng đàn nhị… liên tiếp được phát ra. Gã bảo các cụ xưa gọi đó là giọng “là là mặt cỏ”, xen vào những tiếng hót kia dường như có cả tiếng hót rít lên phát ra từ chú Sơn ca, ẩn hiện những cơn gió sông lướt qua tai người. Rồi bỗng dưng gã nhắc tôi tập trung nhìn vào con chim đi, chuẩn bị đổi giọng rồi đấy, khi ấy con chim chỉ bé như hạt đỗ. Quang vẫn nhắm mắt buông một câu hỏi gọn lỏn: thấy nó đứng im chưa, sau tiếng rồi của tôi thì sâu thẳm trong không gian hoang vắng nơi đây phát ra những tiếng hót như thể từ đáy con sông Hồng kia dội lên lúc trầm ấm, lúc dữ dội, những tiếng leo reo như nước chảy giữa chốn tĩnh mịch không một bóng người, Quang nói: giọng hót ở độ cao này các cụ xưa gọi đó là giọng “sâu thẳm nơi đáy sông”. Sau đó là lúc con chim cụp hai cánh lại rơi tự do trong không trung, chỉ đến khi cách mặt đất chừng mươi mét mới dang cánh ra để tiếp đất, kết thúc một chu trình thăng giọng tìm bạn tình của loài Sơn ca. Chim Sơn ca Sơn ca sông Hồng, chỉ con nào bắt con ấy… Quả không sai, các cụ xưa có câu “nghề chơi cũng lắm công phu”, nhiều người chơi cầu kỳ kĩ tính, cùng Quang ra bãi sông Hồng có khi cả tháng trời chỉ để bắt một con Sơn ca, đó là cái thú của người chơi. Còn với “Quang Sơn ca”, cái việc chim ngoài thiên nhiên chỉ con nào bắt con ấy không chỉ dừng lại là thú chơi, mà ở đó còn cả một cảm giác chinh phục thiên nhiên, chinh phục tập tính của từng loài chim. Sau cả tiếng đồng hồ ngồi quan sát và ngã giá, đã đến lúc chinh phục các chú chim. Với con chim mà tôi đã đặt mua, Quang đi ra một lùm cây thầu dầu rồi chỉ tay vào đó buông một câu xanh rờn, con này sẽ “chết” ở đây. Rút trong túi ra hai cọng cỏ mần trầu bé như que tăm dài chừng 30 cm cùng một lá keo dính, tuốt đều keo lên hai cọng cỏ đặt song song lên ngọn cây thầu dầu đã được cuộn trông như cây nấm, rồi đi vào chỗ khuất ngồi rình. Chừng 20 phút sau, một chú Sơn ca đang thăng giọng ở độ cao khoảng vài trăm mét (khi ấy chú chim chỉ bé như hạt đậu) với chất giọng đặc trưng “sâu thẳm nơi đáy sông” bỗng thu cánh, hạ mình ở trạng thái rơi tự do rồi chậm dần tiếp xuống ngọn cây thầu dầu. Khi chúng tôi ra đến nơi thì con Sơn ca bị dính chặt hai chân và hai cánh vào hai cọng cỏ đang giẫy đạp để thoát thân. Với vẻ tự đắc, Quang giải thích nó “chết” tại đây chỉ vì mấy hạt phân nó đã trót phóng uế. Thấy tôi chưa hiểu, Quang chỉ xuống đất rồi nói đã theo dõi từ lúc con chim xuống chỗ này đứng hót, mà phàm những con chim hót phải lấy hơi rồi trước khi thăng bao giờ cũng thải ra đó. Tập tính con Sơn ca bao giờ cũng vậy, bắt đầu thăng lên từ chỗ nào thì sẽ xuống đúng chỗ đấy, và đương nhiên khi xuống nó sẽ “chết” ở đó. Lần chinh phục con chim thứ hai, như một cách thể hiện ngón nghề, Quang vừa cầm ống nhòm quan sát vừ giải thích. Phàm đã là con chim thì loài nào cũng vậy. Cứ hiểu đơn giản, cả bãi đất mênh mông này, tự chúng phân chia mỗi con một khoảnh, nôm na cũng như con người, đầu gấu cầm trịch bến bãi vậy thôi, tôi sẽ bắt con này như thể công an bắt thằng đầu gấu cho cậu xem. Nói rồi, mang theo một tấm lưới và một con Sơn ca mồi, đặt con mồi vào gần chỗ con Sơn ca đang đứng hót thể hiện chất giọng kêu gọi bạn tình, giăng tấm lưới áp xuống đất (đánh lưới hàm ếch). Khi chúng tôi chưa đi khỏi thì con chim mồi đã véo von hót và đâu đó một giọng chim khác đang ganh đua không ngừng nghỉ. Đưa ống nhòm lên trời, Quang chỉ cho tôi một con chim đang thi giọng với chim mồi. Quang giải thích rằng đây là chúng đang “chửi” nhau, xuống đánh nhau bây giờ đấy,. Chừng 20 phút sau, con Sơn ca đang hót tít trên tầng cao sà xuống nhưng chưa kịp đánh nhau thì đã dính lưới. Vừa gỡ chim Quang vừa nói, đấy “đầu gấu” định xuống đánh nhạu bị công an bắt ngay, theo sau là một điệu cười hóm hỉnh. Ngắm chú chim vừa bắt được Đến lần chinh phục con thứ ba, Quang nói sẽ cho tôi thấy lòng chung thủy của loại chim Sơn ca như thế nào. Lần mò theo dấu chân Sơn ca trên mặt cát, tìm ra được một ổ Sơn ca nằm ngay dưới ụ đất, trong đó con mái đang ấp trứng, Quang nói, với trường hợp này, bắt nốt con đực không mất quá năm phút. Cầm ổ trứng lên, Quang giải thích, chim Sơn ca chỉ làm ổ dưới mặt đất nên phải lấy lông của chim cú mèo và lông chim lợn để làm ổ thì rắn và chuột không bao giờ dám bém mảng tới ăn con. Đem cả ổ Sơn ca một con mái và ba quả trứng vào một cái lồng hai ngăn tách rêng con mái ra rồi căng lưới xung quanh. Khi đó con mái nháo nhác kêu lên tìm ổ trứng, con trống không biết từ đâu lao về nhanh như mũi tên và chỉ trong tích tắc đã nằm gọn trong lưới. Quang "Sơn ca" chỉ vào dấu chân chim mà chỉ mình anh thấy …Và những ám ảnh Quang năm nay đang bước sang tuổi 48. Bên cạnh nghề chính là bảo vệ cho người nước ngoài làm việc ở Việt Nam với mức lương 250 USD/tháng, Quang cũng đã có thâm niên 29 năm đi “đánh chim”. Từ năm học lớp 7, sau giờ học đã biết mang bơm xe đạp ra đầu đường để kiếm tiền mua những con chim én, chim ri… về nuôi. Nhưng cũng chỉ được hai, ba ngày là chết, từ đó phải mất hàng năm trời đạp xe theo người dân làng Khương Thượng đi đánh chim để học cách chinh phục con chim. Cho đến tận bây giờ, đã đạt đến đỉnh cao trong nghề “đánh chim”, Quang vẫn không quên được những kí ức xưa đó. Rồi cả kỷ niệm những chuyến đi bẫy có bão về, những con chim giang, chim sếu ăn dưới đất bị gió cuốn tung lên không, cứ thế cắm đầu chạy vào bờ trong bão cát, rồi vấp cả vào chân người mà ngã… Cả những chuyến đi đánh chim sẻ, chim ri, một mẻ lưới được tới hàng nghìn con, chuyện đi bắt những con chim lạ có giá trị tới hàng chục triệu đồng… Nhưng khi hỏi về những suy nghĩ về chuyện nghề, sắc mặt và giọng nói của Quang chùng hẳn xuống: không hiểu sau này nó có vận vào mình không, nhưng có lẽ cũng phải nghỉ, cái cảm giác con ngã xe gãy chân, tay… lại quẩn quanh trong tâm trí những lúc gỡ chim ra khỏi lưới bẫy. Hình ảnh các con chim gãy chân lại cứ hiện về quẩn quanh… Giờ đây rất nhiều thanh niên theo nghề “đánh chim” này, cũng vì cuộc sống. Nhưng Quang cho đó là vết xe đổ, liên tưởng trong những lúc ngồi không về những bậc lão làng trong nghề “đánh chim” thì cũng chưa thấy ông nào mọc mũi sủi tăm được, cuối đời không chứng nọ thì tật kia… mặc dù thu nhập từ nghề “đánh chim” là khá cao. Với 29 năm trong nghề “đánh chim”, đúc rút ra một quan niệm, cái kim không nhọn hai đầu bao giờ, bắt chim dễ, bán chim dễ thì tiêu tiền cũng dễ, của thiên rồi lại trả địa, mà với Quang đó chính là nghiệp “chim trời cá nước”. Phan Tùng

Đẹp huyền ảo vùng rừng núi nước Anh 14/11/2010 11:11:08 - Nhiếp ảnh gia Steve Highfield là một người Anh sống ở vùng Cheshire. Ông từng chụp rất nhiều ảnh về thiên nhiên nước Anh với một tình yêu sâu sắc. Steve Highfield đã có 25 năm kinh nghiệm làm nhiếp ảnh gia và luôn chủ động sử dụng internet và các công nghệ làm ảnh tiên tiến nhất để cho ra mắt những tác phẩm tuyệt vời. Và đây là những bức ảnh xuất sắc nhất của ông giúp mọi người có thể khám phá thiên nhiên vùng nông thôn nước Anh. Nguyễn Hường (Theo Pravda)

Đại ý: Bất ổn xã hội khiến nhiều chính phủ phải sụp đổ..... ============================== Chính phủ Pháp từ chức VnExpress Tổng thống Pháp Nicolas Sarkozy hôm qua chấp nhận đơn từ chức của chính phủ do Thủ tướng Francois Fillon đứng đầu, mở đường cho kế hoạch cải tổ nội các của ông. Thủ tướng Pháp Francois Fillon. Ảnh: topnews.in. “Theo điều 8 trong Hiến pháp, ông Francois Fillon đã trình đơn từ chức lên Tổng thống nước Cộng hòa Pháp. Tổng thống Nicolas Sarkozy chấp nhận đơn từ chức vào đêm 13/11”, Xinhua dẫn thông báo của Điện Elysee. Kế hoạch cải cách nội các của ông Sarkozy được đưa ra trước khi người lao động Pháp xuống đường biểu tình rầm rộ suốt nhiều ngày để phản đối luật cải cách hệ thống hưu trí của chính phủ, trong đó có điều khoản nâng tuổi nghỉ hưu từ 60 lên 62. Hồi tháng 6 Tổng thống Sarkozy đã xác nhận ông sẽ thay đổi chính phủ. Giới phân tích nhận định nhà lãnh đạo Pháp hy vọng kế hoạch cải tổ sẽ thổi một luồng sinh khí mới vào chính phủ và tăng lợi thế cho đảng của ông trong cuộc bầu cử tổng thống vào năm 2012. Thủ tướng Pháp Francois Fillon (bên phải) bắt tay Tổng thống Nicolas Sarkozy trước khi rời khỏi Điện Elysee hôm 13/11. Ảnh: AFP. Theo AFP, dư luận cho rằng ông Fillon sẽ được tái chỉ định làm thủ tướng và lựa chọn những vị bộ trưởng mới. Giới quan sát dự đoán chính phủ mới sẽ chỉ có 26 thành viên (so với 37 vị trí của chính phủ cũ) và các chính trị gia thuộc đảng của ông Sarkozy sẽ chiếm đa số. Ngoại trưởng Bernard Kouchner sẽ ra đi, còn cựu thủ tướng Alain Juppe xác nhận ông sẵn sàng nhận chức Bộ trưởng Quốc phòng trong chính phủ mới. Nhiều nữ chính trị gia sẽ được ông Sarkozy bổ nhiệm. Minh Long

Ngược lại với hy vọng của các nhà bác học đang chờ đợi kết quả cuối cùng - nhìn thấy hạt của Chúa - còn với tôi thì nếu quả có Hạt của Chúa, nó sẽ là một hiện tượng vô lý đến mức độ cần phải xem xét lại tất cả mọi tri thức của thế gian mà tôi đã nhận thức được và điều đáng nghi ngờ nhất chính là quyền năng của Thượng Đế. Vì Ngài đã tạo ra một thứ ngoài ý muốn mà các nhà bác học gọi là Hạt của Chúa! Tôi nghĩ chúng ta có thể bày tỏ quan điểm; nhưng không nên tranh luận làm gì. Bởi vì kết quả thực nghiệm sẽ chứng minh.

LỜI NÓI ĐẦU. Từ lâu tôi đã giới thiệu Tử Vi Lạc Việt với cộng đồng lý số trên mạng. Tử Vi Lạc Việt chỉ là một sự hiệu chỉnh có tính nguyên lý an sao trên cơ sở coi Hà Đồ là đồ hình căn bản của Lý học Đông phương và một giả thiết khoa học về hiệu ứng tương tác có tính qui luật vận động của các vì sao trong vũ trụ liên quan đến cuộc sống của con người. Một trong những nguyên tắc có yếu tố quyết định trong Tử Vi Lạc Việt là sử dụng bảng Lạc Thư hoa giáp. Chính vì Tử Vi Lạc Việt chỉ là sự hiệu chỉnh một vài yếu tố nên bản thân nó về nguyên tắc không phản bác và mâu thuẫn với bất cứ một trường phái Tử Vi nào đang hiện hành. Nhưng ngược lại nó là điều kiện chứng tỏ sự ứng dụng một cách nhất quán nguyên lý: Hà Đồ phối hậu thiên Lạc Việt. Tôi thí dụ như phái Phúc Tông coi cung phúc đức mang tính quyết định diễn biến đời người thì vẫn ứng dụng những nguyên tắc của phái này trong Tử Vi Lạc Việt. Hoặc như phái Thiên Lương thay đổi phương pháp an sao Trường Sinh vẫn ứng dụng được với Tử Vi Lạc Việt. Tôi hy vọng rằng: Với Tử Vi Lạc Việt chúng ta sẽ tiếp tục nghiên cứu tử vi dưới lăng kính khoa học từ giả thiết được minh chứng trên cơ sở hợp lý lý thuyết: Tử Vi chính là hệ quả qui ước của những hiệu ứng tương tác từ sự vận động có tính quy luật của vũ trụ. Trong Tử Vi Lạc Việt sẽ lấy cuốn Tử Vi Đẩu số của Vấn Đằng Thái Thứ Lang làm cuốn sách căn bản để hiệu chỉnh , có đối chiếu với các cuốn sách khác. Chúng tôi hy vọng rằng: Các quí vị quan tâm có ý kiến phản biện hoặc đóng góp xin mở topic hành lang song hành với topic này. Xin cảm ơn sự quan tâm của quí vị. Thiên Sứ

Có`thể ông ta quá khôn ngoan, chứ chưa hẳn đã Mafia. Tất nhiên, theo cái nhìn của tôi thì yếu tố quan trọng nhất vẫn là sự mỉm cười của định mệnh. Không có sự ưu ái của "Định mệnh" thì không một khả năng nào có thể thành công. Bởi vậy, từ ngàn xưa, con người đi tim bản chất của "Định mệnh" và họ đã thành công khi lập ra những phương pháp dự báo.

Cảm ơn anh Vuivui đã đặt vấn đề.Theo tôi: Suy cho cùng nó vẫn là nhận thức thực tại tương tác và người ta có thể nhận thức thực tại đó qua sự tương tác của nó và suy luận ra sự tồn tại của thực tại đó, theo tiêu chí khoa học cho một lý thuyết được coi là khoa học. Bởi vậy, tôi vẫn ủng hộ sự xác định: "Thực tại là tiêu chuẩn của chân lý". Thân mến.

Luân hồi đầu thai ở VN: trường hợp bé Quyết Tiến Tin đa chiều Đăng ngày: 12:53 PM - 13/11/2010 Thị trấn Vụ Bản, huyện Lạc Sơn (Hoà Bình) đang tồn tại câu chuyện khá ly kỳ. Một cháu bé cư nằng nằng nhận mình là đứa trẻ đã chết cách đây hơn mười năm và đòi về ở với bố mẹ người đã chết. Sau khi đưa ra nhiều “bằng chứng” chứng tỏ mình là cháu bé đã chết, cháu bé đã được nhận về nuôi như một sự sống lại của linh hồn đã chết trước đó. Nguyễn Phú Quyết Tiến (Bình) cũng đùa nghịch bình thường như bao đứa trẻ khác Anh Tân và chị Thuận đều là cán bộ công tác tại thị trấn Vụ Bản. Anh chị kết hôn năm 1987 đến năm 1992 chị Thuận sinh cháu trai đặt tên là Nguyễn Phú Quyết Tiến, Tiến khoẻ mạnh bụ bẫm và lớn lên trong sự vui mừng khôn tả. Tai họa ấp đến trong một lần ra sông chơi, Tiến chẳng may chết đuối, khi ấy cháu 5 tuồi. Lúc này chị Thuận cũng không thể sinh thêm con vì lý do sức khỏe. Kiếp luân hồi? Con mất, vợ chồng anh Tân suy sụp. anh Tân cũng nghỉ việc, ra làm tự do. Vợ chồng anh Tân chị Thuận tưởng như sẽ phải sống với nhau trong sự côi cút không con thì một ngày đầu năm 2006, bỗng có một cháu bé tự khẳng định cháu chính là cháu Tiến, người đã bị chết đuối năm 1997! Xóm Cọi, xã Yên Phú, huyện Lạc Sơn, tỉnh Hoà Bình nằm bên bờ sông Bưởi Nhấp chén nước, thả những vòng khói thuốc lá chậm rãi anh Tân đã kể lại cho tôi nghe câu chuyện ly kỳ này. Khi Tiến mất cháu đang là học sinh trường mầm non Hoa Hồng ở thị trấn Vụ Bản. Cô giáo dạy cháu Tiến là cô Đông và chính cô Đông là người đã phát hiện ra cháu Tiến đã “lộn về nguyên bản” ở cháu Bình con anh Hoan, chị Dự, người trong bản. Cháu Bình sinh ngày 06/10/ 2002. Lần đầu tiên cô Đông thấy cháu Bình có những biểu hiện rất lạ, cô hỏi chuyện cháu bảo cháu không muốn học ở đây, cháu muốn được học ở trường của cháu. Cô Đông hỏi lại, thế trường cháu ở đâu? Trường Hoa Hồng ở ngoài thị trấn, cháu Bình trả lời. Sao lại là trường Hoa Hồng, làm sao cháu biết trường đó, cô Đông thắc mắc. “Nhà cháu ở ngoài đó, nhà cháu gần nhà ông Lai”. Nghe Bình nói đến đây cô Đông sởn hết cả tóc gáy. Cạnh nhà ông Lai là nhà anh Tân và lẽ nào…Thời gian tiếp theo cô Đông âm thầm tìm hiểu và biết thêm. Một lần chị Dự mẹ cháu Bình đánh cháu vì cháu nghịch bẩn hết áo quần. Rơm rớm nước mắt thằng bé bảo: “Mẹ đừng đánh con, bẩn áo quần thì mẹ đưa con về nhà con để con lấy”. Chỉ nghĩ trẻ con nói nên chị Dự không để ý gì. Những lần khác chị Dự có đánh Bình lại bảo “con đã chết một lần rồi, mẹ đừng đánh con lại chết lần nữa đấy”. Sau mỗi lần bị mắng là cháu lại đòi được về nhà. Chị Bùi Thị Dự bên tấm ảnh cậu con trai Bùi Lạc Bình khi vừa tròn 3 tháng tuổi Một lần cháu Bình đòi chị đưa về nhà, điên tiết chị Dự bảo thích thì ngồi lên xe tao chở đi. Bình ngồi sau xe bảo mẹ chở ra thị trấn, từ chợ thị trấn Bình bảo mẹ chở đến cuối sân vận động và rẽ vào phố Hữu Nghị. Đến số nhà 25, chính là nhà anh Tân, Bình xuống xe nói với mẹ “nhà con đây”. Tuy nhiên nhà đóng cửa, chị Dự lại chở Bình về. Một lần nữa, chị Dự đi chợ thi trấn và cho Bình đi cùng và đến chợ Bình lại nằng nặc đòi mẹ “đưa về nhà con”, hai mẹ con lại đến trước nhà anh Tân sau khi thấy cửa đóng then cài mẹ con lại ra về. Mặc dù Bình nói vậy nhưng chưa bao giờ bao giờ chị Dự để ý gì vì nghĩ Bình chỉ là một đứa trẻ mới 4 tuổi. Câu chuyện thực sự “nóng” từ ngày cô Đông phát hiện ra những biểu hiện lạ ở Bình cùng với lời chị Dự kể cô Đông mới hoài nghi thực sự. Cô Đông đem chuyện kể lại với những giáo viên trong trường, trong đó có cô Phương. Là người quen biết với chị Thuận nên cô Phương đã lập tức kể lại câu chuyện ly kỳ này cho chị Thuận nghe: “cô vào trong xóm Cọi xem sao nghe nói thằng Tiến nó “lộn” về vào cháu Bình đang học ở trường trong đó”. Cũng chẳng dám tin và đem chuyện kể lại với chồng, anh Tân lập tức giục vợ phải vào xem sao. Trước đây, khi cháu Tiến mới mất có một bà xem bói người Mường nói với anh rằng: “Anh đừng buồn, cháu Tiến linh thiêng lắm rồi sẽ quay về với anh thôi”. Lần khác anh đi xem bói tận Hoà Bình ông thầy cũng nói điều tương tự. Là người không mê tín nên lúc đó anh chỉ nghĩ rằng người ta động viên mình. Thế nhưng lúc nghe vợ kể lại câu chuyện Tiến lộn về trong xóm Cọi anh Tân cũng bán tín bán nghi và phân vân liệu lời thầy bói năm xưa có chăng lại là sự thật. Anh đã quyết định phải một lần đi tìm hiểu xem sao. Hành trình tìm lại con Anh Tân và cậu con nuôi Bùi Lạc Minh-Nguyễn Phú Quyết Tiến Một ngày sau anh Tân đã cùng với chị Thuận tìm đến xóm Cọi, tìm đến nhà vợ chồng Hoan Dự. Vốn chưa biết nhau nhưng khi đến nhà anh Tân cứ làm như đã quen biết gia đình từ lâu lắm. Không nhận ra ai nhưng chị Dự, anh Hoan cũng không dám hỏi vì nhỡ đâu người quen lâu rồi mình không nhận ra nếu hỏi lại…vô duyên. Sau mấy câu hỏi thăm anh Tân bắt đầu hỏi đến cháu bé: Thằng bé Bình đâu nhỉ bác ngắm tý xem lớn đến đâu rồi. Chị Dự cho biết cháu đang đi chơi cùng chúng bạn, một lát sau chị Dự cũng gọi cháu về để anh Tân gặp mặt. Về đến nhà thằng bé cứ lấm lét nấp sau cảnh cửa. Anh Tân buông lời: Có nhớ bác không, bác mua nhiều bi cho cháu đây này. “Biết rồi, lúc nãy thấy hai người đi đầu làng biết rồi”. Nghe thằng bé nói vậy anh Tân phát hoảng. Sao nó lại biết mình vào đây cơ chứ. Sau vài câu chuyện hai bên trở nên thân tình anh Tân ngỏ ý muốn đưa cháu Bình về nhà chơi, anh Hoan chị Dự đồng ý. Riêng thằng bé nghe nói được đi là leo tót lên xe và chiều ngay hôm đó anh Tân đưa cháu Bình về nhà mình. Trên đường về, để thử thằng bé, anh Tân dừng xe trước một ngôi nhà cao tầng bảo cháu, nhà bác đấy cháu vào đi. Lập tức Bình bảo, đây không phải, nhà ở dưới kia cơ. Đi qua rất nhiều đường trong thị trấn, anh Tân không đi theo đường chính vì muốn thử thằng bé. Ngạc nhiên là Bình cứ chỉ rành rọt và cho đến ngôi nhà anh Tân thì mới thôi. Vừa mở cửa nhà, Bình lập tức xuống xe và chạy tót vào trong và mở tủ bới đồ đạc. Chị Dự đi cùng đã định ngăn lại vì sợ vợ chồng anh Tân đánh giá con mình thiếu giáo dục nhưng anh Tân đã ngăn lại. Mặc cho cháu Bình tìm kiếm. Anh Tân hỏi thế cháu đang tìm gì. “Tìm cái máy bay và cần cẩu”. Nghe Bình nói anh Tân giật mình vì đây là hai món đồ chơi anh đã mua cho cháu Tiến trước đây. Đến lúc cháu qua đời anh mới mang vứt đi. “Bác cất đi rồi để lúc nào bác tìm lại cho cháu”, anh nói với cháu Bình. Sau bữa cơm anh Tân bảo cháu ra xe để chở hai mẹ con về nhưng thằng bé bảo, nhà ở đây, không về đâu. Nói rồi Bình chạy vào nhà leo lên giường: - Đây là giường con, chỗ con nằm ở đây. - Thế cháu hay nằm thế nào? - Con nằm thế này này. Nói rồi Bình nằm sấp xuống giường. Nhìn cái dáng Bình nằm y như Tiến năm xưa vợ chồng anh Tân lặng người, chị Thuận chỉ còn biết úp mặt vào lưng chồng khóc sụt sùi bởi thằng bé có những cử chỉ giống con mình năm xưa quá. Trước sự tha thiết của thằng bé đêm hôm đó chị Dự đã miễn cưỡng cho con ở lại với gia đình anh Tân. Biết chuyện thằng bé, đêm hôm đó hàng xóm láng giếng kéo đến chật kín nhà. Ai cũng thử Bình bằng những câu hỏi để xem nó kể lại chuyện ngày xưa có chính xác không. Về ở hẳn với anh Tân Chị Thuận, Bình_Tiến, Anh Tân và người bác ruột Bùi Văn Tuấn Đêm đầu tiên Bình ở với anh Tân chị Thuận, anh chị đã hỏi cháu rất nhiều chuyện. Hỏi chuyện… con chết thế nào, tại sao lại về trong xóm Cọi. Bình bảo, con cũng đã quay về nhà nhưng đến cái cống đầu ngõ có một người to lớn cứ chặn con lại rồi đuổi đi nên không vào được nhà. Một hôm đang ở dưới chân cầu Vụ Bản, nơi Tiến chết đuối gặp vợ chồng anh Hoan đi chợ về và… Tiến theo về Xóm Cọi, “lộn” vào Bình. Cũng đêm đó, anh Tân giả vờ gọi lớn Tiến ơi, lập tức ở trong nhà Bình dạ và còn hỏi lại bố gọi gì con. Chỉ vào chị Thuận hỏi đây có phải là mẹ con không, cháu cũng trả lời phải. Những lời nói, những hành động rất giống Tiến đã làm cho anh Tân chị Thuận nghĩ rằng Bình chính là do Tiến “lộn” về. “Việc cháu gọi chúng tôi cũng hoàn toàn tự nhiên chẳng ai bảo với cháu cả”, anh Tân nhớ lại. Đưa cháu Bình trả về với bố mẹ đẻ của cháu anh Tân vẫn canh canh trong lòng. Nghĩ đến chuyện thằng bè khóc lóc khi phải bắt về anh lại thương nó vô cùng, từ ngày nó đến với gia đình anh cứ nghĩ nó chính là Tiến. Thế nhưng, nó là con nhà người ta, mình nói ra không chỉ vợ chồng Hoan Dự mà cả thị trấn này sẽ nói là muốn cướp con người ta nên dựng chuyện. Bao nhiêu suy nghĩ cứ giằng xé trong con người anh Tân. Về phần nhà chị Dự, mặc dù con cứ nằng nặc đòi ở với anh Tân chị Thuận nhưng đó là điều không thể. Anh chị lấy nhau cũng sáu năm mới có được cháu Bình, chị cũng không thể sinh được con nữa. Nhà anh Tân lại giàu có, nếu cho cháu về ở dư luận lại cho rằng mình bịa chuyện chỉ vì hám tiền. Ba ngày hôm sau, vì nhớ thằng bé anh Tân lại vào xóm Cọi thăm cháu. Vừa thấy anh Tân, Bình đã nhảy tót vào lòng anh như người thân thiết từ lâu lắm. Mặc cho bố mẹ, bà nội vẫn đang ngồi bên cạnh. Điều ngạc nhiên là chính Bà Thỉn bà nội cháu bé nói với anh Tân: “Từ ngày thằng Bình bắt đầu bi bô tập nói tôi đã biết nó không phải người Mường mà là người Kinh. Nó nói tiếng Kinh rành rọt, điều mà chưa một đứa bé người Mường nào giống thế”. Chính Bình cũng đã có lần nói với mẹ: “con là người Kinh, con không phải người Mường. Mẹ không đưa con về con sẽ chết”. Bà Thỉn đưa Bình đi học cháu khóc và nói: “cháu không học trường này đâu, cháu học trường gần nhà cháu cơ, trường ở ngoài thị trấn”. Một thời gian sau đó Bình liên tục đòi bố mẹ “đưa về nhà con” và doạ “không đưa về con sẽ chết”. Một lần bình ốm nặng, anh Hoan chị Dự đã rất lo lắng, sợ điều thằng bé nói sẽ linh, nó sẽ chết thật. Dù được mỗi mình cháu nhưng không còn cách nào khác, cuối năm 2006 anh chị đã đồng ý cho Bình về ở hẳn với nhà anh Tân, chị Thuận. Từ ngày về với “nhà của con” Bình chơi vui vẻ và không còn bệnh tình gì nữa. Anh Tân chỉ về nơi cậu con trai duy nhất Nguyễn Phú Tiến đã ngã xuống sông Bưởi Ở Lạc Sơn chuyện “con lộn” xưa nay không phải là hiếm, không có gì là quá lạ lẫm. Thế nhưng, “con lộn” về ở hẳn với bố mẹ người đã chết như Bình thì chưa từng xảy ra. Sau khi Bình về ở với anh Tân chị Thuận, cả hai gia đình đã làm thủ tục cho nhận con nuôi. Bình được chuyển về trường mầm non Hoa Hồng nơi Tiến ngay xưa học và tiếp tục đi học. Kể từ ngày về ở với bố Tân, mẹ Thuận, Bình cũng được đổi thành tên Tiến và mang họ Nguyễn Phú Quyết Tiến, Tên họ trùng với cháu Tiến con anh Tân đã chết đuối cách đây hơn 10 năm. Chị Thuận bảo, thời gian cháu Bình về ở với vợ chồng chị, câu chuyện này đã trở thành đề tài bàn tán xôn xao. Không chỉ ở thị trấn Vụ Bản, cả tỉnh Hoà Bình đi đâu cũng nghe nói về chuyện “lộn con” có một không hai này. Những “bằng chứng” khó giải thích Trong cuốn sách phật giáo Hương Hiếu Hạnh xuất bản năm 2007, câu chuyện về “con lộn” Tiến-Bình đã được đưa vào sách với nhan đề “Một trường hợp tái sinh ở Vụ Bản”. Cuốn sách không đưa ra sự phủ nhận hay khẳng định mà chỉ ghi nhận đó là trường hợp người thật việc thật đang hiện diện tại Vụ Bản. Và câu chuyện kỳ lạ nay cũng đã đến tai những người nghiên cứu về tâm linh. Anh Tân cho biết, nhà nghiên cứu Nguyễn Phúc Giác Hải, Trung tâm tiềm năng con người đã nhiều lần điện thoại gặp anh chị để xin được tìm hiểu nhưng anh Tân từ chối. Hiện Bình-Tiến đã đi học lớp 1 và cũng bình thường như bao đứa trẻ khác. Anh Tân không muốn sự việc lại trở nên phức tạp và được thêu dệt thêm. Trước khi gặp gia đình anh Tân, tôi thật sự ái ngại khi đề cập đến vấn đề này. Tuy nhiên, trái hẳn với lo lắng của tôi, anh Tân rất vui vẻ kể lại câu chuyện một cách tỷ mỉ. Thậm chí, đang giờ hành chính nhưng anh vẫn gọi chị Thuận về để hai vợ chồng kể chuyện Tiến-Bình cho tôi nghe. Tuy nhiên, hôm tôi đến nhà Tiến đang đi học, cháu học cả ngày và trưa ở lại trường. Để giúp tôi hiểu rõ hơn, trưa đó chị Thuận đã đón cháu về nhà. Vừa về đến cổng Tiến đã nhanh miệng gọi bố, thấy tôi Tiến khoanh tay chào chú rất lễ phép. Cháu rất khôi ngô, nói chuyện tự nhiên. Vừa vào nhà là kể chuyện cô, chuyện lớp, hết chuyện này sang chuyện khác. Cháu cứ ôm lấy anh Tân mà kể, chẳng biết ngại ngùng mặc cho lúc đó trong nhà có rất nhiều người và cả mẹ đẻ của cháu, chị Dự. - Bình này chú ở trong xóm Cọi ra đưa cháu về với mẹ Dự đây. Tôi hỏi cháu - Cháu là Tiến chứ - Không. Cháu là Bùi Văn Bình, hôm nay trong bản có lễ hội chú ra đưa cháu về xem - Không về đâu, cháu là Nguyễn Phú Quyết Tiến, cháu không phải Bình, cháu ở với bố Tân mẹ Thuận cơ. Anh Tân ngồi cạnh cháu cũng thêm vào: - Chú nói đúng đó, con là Bình không phải Tiến đâu - Bố nói dối, con là Tiến. Bố đừng đuổi con nghe bố, bố thương con mà. Nói rồi thằng bé rơm rớm nước mắt, hai tay ôm chặt lấy anh Tân như van xin trông đến tội nghiệp. Lúc mới về, Tiến còn vui mừng nói cười và mỗi lần thấy tôi cầm máy ảnh lên cháu lại làm dáng. Thế nhưng khi nói đưa cháu đi về xóm Cọi cháu chẳng còn nói cười nữa mà chỉ ôm lấy bố Tân. Câu chuyện đang dang dở với Tiến thì cũng là lúc cháu phải vào lớp. Trước lúc đi Tiến lại khoanh tay dõng dạc chào chú và không quên dặn “cháu không về xóm Cọi đâu nhé”. Thời gian tiếp xúc với cháu không được bao lâu nhưng tôi thật sự ấn tượng với thằng bé. Tiến thật khôn và lanh lợi nhất là khi tiếp xúc với người lạ, mới 6 tuổi hiếm có cháu nào được như Tiến. Trưởng bản Bùi Văn Tỉnh và anh Bùi Văn Hoan, bố đẻ bé Bùi Lạc Bình Bây giờ mỗi tuần anh Tân lại đưa Tiến-Bình về ở với mẹ đẻ của mình một lần. Dù Tiến chẳng muốn về nhưng anh Tân buộc phải làm như vậy bởi anh muốn cháu luôn biết rằng chị Dự mới là người sinh thành ra cháu. Anh Tân luôn khẳng định, Tiến giờ hoàn toàn bình thường như các bạn cùng trang lứa. Chuyện của cháu ở Vụ Bản ai cũng biết, anh cũng chẳng có ý định dấu giếm điều gì. Trước, đây là đề tài “hot” được bàn tán từ đầu làng đến cuối ngõ nhưng bây giờ mọi người cũng đã quen với sự hiện diện của Tiến-Bình tại nhà anh Tân, chị Dự. Chuyện bình thường ở Vụ Bản Trong những ngày ở Xóm Cọi để tìm hiểu về trường hợp của cháu Bình-Tiến chúng tôi còn biết thêm tại Xóm này còn có thêm hai trường hợp “con lộn”. Không đến mức đòi về ở hẳn như Bình về với gia đình anh Tân, chị Dự nhưng câu chuyện con lộn của Bùi Thị Hồng Thắm, ở xóm Cọi cũng được người dân ở Lạc Sơn bàn tán xôn xao. Thắm là con gái nhưng người “lộn” vào cháu lại là con trai. Tôi tìm đến nhà Thắm khi bóng chiều đã khuất dần sau núi. Nhà cháu nghèo lắm, căn nhà gỗ bé xíu nằm chênh vênh bên sườn núi. Thắm sinh năm 1991, trước Thắm còn có một chị gái. Cũng vì nhà nghèo nên hai chị em đang phải làm phụ hồ ở Hà Nội, bố cháu anh Bùi Thanh Minh cũng đi làm ăn nơi xa thỉnh thoảng mới về một lần. Hôm tôi đến một mình chị Bùi Thị Toàn, mẹ Thắm ở nhà. Đã mấy năm nay, chỉ có những ngày lễ tết gia đình chị Toàn mới được tề tưu đông đủ. Ngày thường chỉ có mỗi chị Toàn dò dõ mong ngóng chồng con, ba bố con đi làm ăn xa thế nhưng nhà nghèo thì vẫn hoàn nghèo. Khi tôi hỏi đến chuyện “con lộn” chị Toàn nhớ lại rồi cười ngặt ngẽo. Chị bảo ngày mới phát hiện Thắm bị “lộn”, cháu có những biểu hiện lạ lùng nhưng cũng buồn cười lắm. Chị Toàn kể: Khi Thắm bi bô biết nói, một lần hai mẹ con đang chơi đùa bỗng cháu “xị” mặt rồi nằng nặc đòi: “mẹ đưa con về nhà” dù lúc đó đang ở trong nhà mình. Nghĩ trẻ con chưa hình dung được đâu là nhà mình nên chị Toàn đã cố diễn giải đây chính là nhà. Thế nhưng Thắm vẫn không chịu, chị Toàn nghĩ chắc cháu đòi sang nhà bà nội ngay sát vách. Chị bế cháu sang nhà bà nhưng vẫn không phải. “Nhà ở ngoài kia cơ”, Thắm bảo. Thì ra con bé này đòi đưa đi chơi nên nói thế, chị Toàn nghĩ vậy và quát Thắm, sợ mẹ cháu không dám đòi nữa. Một hôm ở ngoài nhà kho của thôn chơi, hôm đó là ngày hội làng nên người trong lạng tụ tập tại đây rất đông. Đang chơi đùa ở sân bỗng nhiên Thắm nói với bà nội: “mẹ cháu kia kìa”. Đó là bà Nguyễn Thị Nghe, người ở đầu làng. Do xóm Cọi rộng, nên nhà chị Toàn và nhà bà Nghe dù cùng xóm nhưng cũng chỉ biết nhau qua loa. Mới 3 tuổi, Thắm có thể nhận nhầm mẹ nên bà nội nói với cháu: đó không phải mẹ cháu, mẹ hôm nay lên nương. Lúc Thắm được 5 tuổi, hôm đó cháu được bố mẹ cho ra đồng. Khi trở về đi qua nhà bà Nghe cháu chỉ tay rồi bảo với bố mẹ “nhà con đây này”. Nghĩ buồn cười quá, chị Toàn bảo lại con “con thích thì mẹ đưa vào nhà con”, thế nhưng khi vừa bước vào công Thắm đột nhiên dừng lại: “Con không vào nữa đâu, chị Hằng đang ở trong đó, con ghét chị ấy vì chị đã xui con trèo cây làm con ngã chết”. Nghe con nói vậy chị Toàn bèn hỏi lại nửa đùa nửa thật: “Thế con là Ma Ly à”. Người Mường thường gọi người chết là “ma”, vì biết Ly, con trai bà Nghe đã chết nên chị Toàn mới hỏi vậy. Tưởng trêu con bé ai ngờ con bé gật đầu. Từ hôm đó chị Toàn mới “xâu chuỗi” lại toàn bộ những biểu hiện lạ thường từ ngày con bé cứ đòi chị “đưa về nhà con”. Chị bắt đầu nghĩ đến chuyện thằng Ma Ly nó đã “lộn” về con Thắm nhà mình. Người Mường vốn xem đây là chuyện bình thường nên vợ chồng chị Toàn chẳng sợ sệt một chút nào thậm chí ngày ngày vẫn hỏi chuyện và trêu đùa con bé. Nói thêm về Ma Ly, Bà Nghe sinh được bốn người con trong đó Ly và Hương (con gái) là cặp song sinh. Một hôm Ly và Hương, lúc đó 7 tuổi được chị gái tên Hằng dẫn đi hái ổi ở bên triền núi. Là con trai nên Ly được phân công trèo lên hái quả. Quả ổi nằm tít ngoài xa, Ly rất vất vả nhưng vẫn không tài nào hái được. Hằng ở dưới cứ động viên em cố lên và trong một phút sẩy chân Ly ngã rơi xuống đất. Cháu bị chấn thương sọ não và mất ngay sau đó. Có nhiều trường hợp khác Có một câu chuyện mà mãi đến khi Thắm nói rằng cháu chính là Ma Ly thì chị Toàn mới nhớ lại. Đó là ngày còn mang thai Thắm, chị vốn là người yếu nên khi mang thai ốm đau liên miên. Một hôm đi chợ ngoài thị trấn về chị bị cảm, trong cơn mê man chị mơ một giấc mơ rất sợ. Một đứa bé rách rưới cứ đuổi theo làm chị chạy trốn mãi thế nhưng vì mệt quá nên đến lúc thằng bé cũng đuổi kịp và bắt lấy chị. Giật mình tỉnh dậy đem câu chuyện vừa mơ kể lại với chồng nhưng anh bảo mệt trong người mơ thấy những điều sợ hãi là chuyện bình thường. Chị Toàn sau đó cũng chỉ nghĩ vậy và cho đến ngày Thắm nhận mình là Ma Ly chị mới nghĩ lại và cho rằng đó không chỉ là giấc mơ. Có thể thằng bé trong giấc mơ đó chính là Ma Ly và nó đã theo chị về nhà từ đó. Chị Toàn đã có lần hỏi Thắm, sao con không theo về những nhà giàu cho sướng lại theo mẹ nghèo mà khổ. Thắm bảo hôm đó mẹ đi chợ về con nhìn thấy mẹ xinh nên đi theo mẹ. Như vậy giấc mơ chị Toàn mơ thấy ngày đó là đúng sự thật. Chuyện Ma Ly “lộn” vào Thắm cũng nhanh chóng lan toản ra khắp nơi. Mọi người lạ ở chỗ đây là trường hợp đầu tiên một người con trai lại “lộn” vào người con gái. Trước đây Thắm học cùng với cậu út nhà bà Nghe và chơi rất thân với cháu này. Ban đầu mọi người không biết chuyện nên cứ trêu “chắc con bé này nó thích con bà Nghe”. Sau khi mọi người đã biết không còn ai trêu đùa nữa. Thắm giờ đã đi lại với gia đình bà Nghe và nhận bà làm mẹ. Thắm được gia đình bà Nghe xem như người con ruột rà trong nhà. Dù không về ở cùng nhưng tình cảm giữa Thắm và gia đình bà Nghe là rất sâu đậm. Ông Bùi Văn Tỉnh, xóm trưởng xóm Cọi cho biết: “Ở xóm Cọi đã ghi nhận ba trường hợp con lộn. Người Mường quan niệm, những đứa trẻ dưới 12 tuổi bị chết bất đắc kỳ tử có khả năng “lộn” về và vào một người nào đó. Người bị lộn sẽ có khả năng nhớ và kể lại những gì diễn ra trước khi chết một tháng. Thế nhưng, sau 12 tuổi người được “lộn” lại trở về trạng thái bình thường”. Trái với những gì ông Tỉnh nói, theo như lời chị Toàn kể thì Thắm nhớ được rất nhiều chuyện. Có lần Thắm tự dưng nói với chị hàng xóm cạnh nhà bà Nghe rằng “ngày xưa em trèo ổi nhà chị bị chị đánh mấy lần”. Chị này khẳng định đúng là ngày xưa thằng Ly nó hay trèo ổi nhà chị và bị chị đuổi thật. Một hôm Thắm gặp người trong làng, người đó bằng tuổi Ly và hơn cháu rất nhiều tuổi và bảo: “Mày nhớ tao không, ngày trước tao với mày toàn đi đá bóng với nhau nhỉ”. Người này nghe Thắm xưng mày tao ban đầu nghĩ cháu hỗn nhưng sau biết đó là Ly lộn về nên cười xoà bởi cháu nói hoàn toàn chính xác. Thắm hiện nay vẫn được mọi người trong gia đình, bạn bè và cả xóm bản gọi bằng cái tên thân thương-Ma Ly. Chị Toàn bảo cháu rất vui với cái tên đó. Chị cũng thoải mái cho cháu đi lại vì nhà bà Nghe cũng rất nghèo. Thắm đi lại vì cái tình của… người con lộn chứ không vì mục đích gì khác. Ngoài Bình, Thắm tại xóm Cọi còn có cháu Thu con cô giáo tiểu học chi Cọi Quách Thị Đức. Thu cũng được một người chết trong bản lộn về từ bé. Ngày bé Thu cũng nằng nắc đòi “về nhà con”. Tuy nhiên vì nhà có người chết đó rất giàu có nên chị Đức đã không cho cháu về ở cùng gia đình đó, chị sợ mang tiếng hám tiến nên bịa ra chuyện này. Thu hiện nay cũng được gia đình nhà đó nhận làm con và đi lại rất gần gũi. Chị Đức bảo: “nếu tôi không ngăn cấm quyết liệt từ bé thì nó về ở hẳn bên đó thật”. Hiện Thu đã lớn và đang học lớp 9 trường huyện. Có một điều nhận thấy rất rõ, qua các cuộc nói chuyện với ông Trưởng bản và cả một số trường hợp khác mà tôi sẽ nói ở phần tiếp theo của bài viết, thì người dân ở đây, đặc biệt là những người Mường trong xóm Cọi, thực sự coi chuyện con lộn, con lẫn là một việc hết sức bình thường, tỉ như chuyện mớ rau, con cá vậy. Tiếp xúc với những người trong cuộc như bố mẹ những người chết, bố mẹ những cháu được coi là có “con lộn” họ đều khẳng định đó là câu chuyện có thật. Kể cả cô giáo Đông, cô giáo Đức cũng khẳng định điều đó. Cả ba trường hợp vẫn đang là “người thật việc thật” ở Lạc Sơn chứ không chỉ là câu chuyện kể hay truyền thuyết gì. Việt Ba (theo lyhocdongphuong&thethaovanhoa)