Thiên Sứ

Cưới một lần thôi. Ăn nhậu gì lắm thế!

Hà Nội dạy lịch sử qua tên đường phố VnExpress Thứ hai, 30/1/2012, 14:29 GMT+7 Các tấm biển trên 10 tuyến phố ở thủ đô như Lê Thái Tổ, Lê Thạch, Lê Lai, Phan Bội Châu... đã được ghi tóm tắt tiểu sử, công lao của các danh nhân, anh hùng dân tộc nhằm giáo dục lịch sử cho lớp trẻ. Những ngày đầu xuân Nhâm Thìn, trên nhiều tuyến phố của Hà Nội xuất hiện các tấm biển tên đường khá lạ, ghi tóm tắt tiểu sử, công lao của các danh nhân, anh hùng dân tộc. Trên phố Lê Thái Tổ, tấm biển không đơn thuần chỉ ghi tên vị vua đầu tiên của nhà Hậu Lê, mà nay đã có thêm vài dòng chú thích để người dân hiểu hơn về ông. Việc làm này nhận được sự ủng hộ nhiệt tình của người dân. Ông Nguyễn Văn Trung (phường Phúc Tân, quận Hoàn Kiếm, Hà Nội) cho rằng, việc làm này là cần thiết bởi tấm biển không chỉ gợi về quá khứ hào hùng, mà còn giáo dục con cháu noi gương và nối dõi truyền thống anh hùng của cha ông. Từ khi những tấm biển này được lắp đặt, tôi thấy nhiều bạn trẻ đứng lại và đọc. Tôi nghĩ đây là biện pháp tốt để giáo dục lớp trẻ về lịch sử Việt Nam, lịch sử cha ông", anh Trung, một nhân viên bảo vệ bên bờ hồ Hoàn Kiếm nói. Anh Đặng Tiến Đông (huyện Lạng Giang, tỉnh Bắc Giang) cho biết: "Năm nào tôi cũng lên Hà Nội đi chơi xuân nhưng năm nay thực sự bất ngờ bởi cách làm này. Đây là cách giáo dục và tiếp lửa hào hùng rất hay. Tôi mong rằng cách làm này sẽ được áp dụng ở nhiều tỉnh thành khác". Nhiều thành phố trên thế giới đã áp dụng hình thức gắn biển chú giải cho các đường phố mang tên danh nhân, địa danh lịch sử. Những tấm biển này giúp bổ sung kiến thức cần thiết cho người dân và khách du lịch tới thăm thủ đô. Nhiều người dân mong mỏi Hà Nội sẽ lắp đặt đại trà các biển tên phố này. Lê Hiếu - Đoàn Loan ======================= Đúng là một sáng kiến hay! Vấn đề còn lại là phố Hùng Vương - nơi có lễ đài và quảng trường Ba Đình - được ghi chú như thế nào? Thời liên minh 15 Bộ lạc khoảng 700 năm trước CN hay là nhà nước đầu tiên của dân tộc Việt 2879 đến 258 trước CN? Lời khuyên của tôi là các vị nên theo chính sử!

Tai nạn tăng nặng: Rơi máy bay..... ============================= Máy bay không người lái khổng lồ gặp nạn 30/01/2012 11:37 (TNO) Một chiếc máy bay không người lái khổng lồ của Israel có kích cỡ bằng một chiếc Boeing 747 và có thể bay xa đến Iran đã rơi trong chuyến bay thử nghiệm hôm 29.1. Chiếc Heron TP, còn có tên là Eitan - Ảnh: Reuters Theo tờ Telegraph, chiếc Heron TP có sải cánh dài 26 mét và là chiếc máy bay không người lái lớn nhất của quân đội Israel. Trang tin Ynetnews.com của Israel cho biết chiếc Heron TP, có tên trong nước là Eitan, được mệnh danh là “chiếc máy bay không người lái tối tân nhất thế giới”. Không có ai bị thương trong vụ tai nạn và quân đội Israel đang tiến hành điều tra. Tuy nhiên, Ynetnews.com đưa tin cuộc điều tra sơ bộ cho thấy tai nạn xuất phát từ cả lỗi của con người và hỏng hóc kỹ thuật. Chiếc máy bay có vẻ như bị rơi sau khi một cánh của nói bị lìa ra. Chiếc Heron TP có thể thực hiện sứ mệnh do thám, phá hoại thông tin liên lạc của quân địch, liên kết với trạm điều khiển trên mặt đất và các máy bay có người lái. Tờ Jerusalem Post cho biết nó có thể mang theo 1.000 tấn vũ khí, qua đó có khả năng thực hiện một số nhiệm vụ tấn công. Sơn Duân

CHUYỆN TÌNH TRƯƠNG CHI TÁC PHẨM VĂN HỌC VƯỢT THỜI GIAN CỦA NGƯỜI LẠC VIỆT Nếu bạn là người yêu thích âm nhạc, chắc chắn bạn sẽ biết một nhạc phẩm tiền chiến nổi tiếng của nhạc sĩ Văn Cao: đó là nhạc phẩm Trương Chi. Mở đầu cho bản nhạc là một giai điệu huyền ảo, đài các với lời hát giàu chất thơ; không thể không chép ra đây để bạn đọc thưởng thức những tứ thơ đầu tiên đầy mộng của nhạc phẩm này: Một chiều xưa, trăng nước chưa thành thơ Trầm trầm không gian, mới rung đường tơ Vương vấn heo may, hoa yến mong chờ Ôi ! Tiếng cầm ca, thu đến bao giờ… Thơ và nhạc là những rung cảm vi diệu của tâm hồn. Nếu bạn được nghe những giai điệu mở đầu của nhạc phẩm “Trương Chi” với lời ca diễn cảm trong một trạng thái hoàn toàn thư giãn, bạn sẽ thấy sự huyền ảo của thơ nhạc như hòa quyện vào nhau, nâng hồn người ra khỏi mọi sự vướng bận của trần gian. Thật tài tình khi ngay câu mở đầu: "Một chiều xưa trăng nước chưa thành thơ" rất giàu hình tượng, đầy chất lãng mạn và bay bổng của tâm hồn với sự khoáng đạt của không gian vời vợi ngập màu trăng nước ấy, lại là hình ảnh cho tâm hồn trinh trắng như cả một trời thơ của Mỵ Nương. Trong cái không gian thơ trinh tưởng chừng như tĩnh lặng vô tư ấy, một cảm xúc từ dư âm của đường tơ như đang dâng lên chầm chậm và lan tỏa trong nàng..."Trầm trầm không gian mới rung đường tơ". Khúc nhạc tình đã ngập một trời trinh trắng. Để cho "Vương vấn heo may, hoa yến mong chờ". Và rồi một cảm giác bâng khuâng xa lạ đã đến với tâm hồn thơ trinh len lén, nhẹ nhàng, êm dịu như nâng niu, như ngần ngại. Nó chưa phải tình yêu, nó mới chỉ gợi lên sự trống vắng trong tâm hồn: " Ôi tiếng cầm ca thu đến bao giờ?". Mùa thu là mùa của biệt ly, của những chiếc lá vàng vĩnh biệt sự sống trở về cát bụi và để lại trên trần gian sự luyền tiếc của những cành thu đầy cảm xúc. Thật tuyệt vời với chất thơ ngập tràn trong những giai điệu đầu tiên của nhạc phẩm Trương Chi! Tôi quan niệm cho rằng một hình tượng văn chương có giá trị và đạt đến đỉnh cao của nghệ thuật là nó phải mô tả được trang thái trừu tượng. Mô tả được những cảm xúc tế vi của tâm hồn. Điển hình như hai câu thơ đầy mỹ cảm và tuyệt hảo của nữ sĩ Đặng Nguyệt Anh: Một đời gió có vì ai. Xô nghiêng chiều tím ra ngoài hoàng hôn. Tôi đã nghe đi, nghe lại những giai điệu trác tuyệt với lời ca đầy hình tượng trong nhạc phẩm Trương Chi của Văn Cao. Với tôi, ông là thiên tài của nền âm nhạc Việt Nam đương đại. Tiếng cầm ca như đem cả một mùa thu đến với giai nhân tuyệt sắc đã làm rung cảm bao nhiêu thơ nhạc trong nền văn hóa Việt - được nhắc đến trong nhạc phẩm nổi tiếng của Văn Cao - là của chàng Trương Chi, khi tiếng sáo tuyệt kỹ của chàng Trương vọng tới lầu son gác tía của Mỵ Nương. Câu chuyện tình Trương Chi đã gây bao cảm xúc nghệ thuật cho các bậc tài hoa anh kiệt của nền văn hiến Việt và nhạc phẩm Trương Chi của thiên tài âm nhạc Văn Cao cũng bắt đầu nguồn cảm hứng từ câu chuyện này. Câu chuyện tình Trương Chi xuất hiện vào thời Hùng Vương và dấu ấn để lại xác định điều này chính là danh xưng Mỵ Nương, nhân vật chính với giọt lệ thiên thu làm tan tành chén ngọc, được kết tinh từ chính trái tim Trương Chi, như thách thức với thời gian, khắc khoải đợi chờ. Thời đại Hùng Vương có thời gian tồn tại lâu nhất trong lịch sử nhận thức được trong các quốc gia của nhân loại. Những giá trị của nền văn minh lâu đời đó dù tan nát theo những diễn biến lịch sử. Nhưng những mảnh vụn còn lại, mặc dù chưa được phục chế hoàn hảo cũng đủ làm cho trí tuệ hiện đại của nhân loại phải kinh ngạc. Trong lịch sử văn minh nhân loại, có lẽ ít thấy một quốc gia nào sử dụng khái niệm văn hiến để nói về đất nước có lịch sử trải gần 5000 năm, kể từ thời Hùng Vương thứ I (2879 trước CN - theo chính sử). Bởi vì, bắt đầu từ thời Hùng Vương, nền văn hóa của đất nước này đã hướng con người tới sự hòa nhập trong tình yêu của con người đầy nhân bản. Những truyền thuyết, huyền thoại của nền văn học nghệ thuật thời Hùng dù còn lại rất ít, đều chứng tỏ điều đó. Đó là: Mỵ Châu - Trọng Thủy, Thạch Sanh, chuyện tình Trương Chi và rải rác trong những truyền thuyết lịch sử khác. Có thể xác định ngay rằng: Chuyện tình Trương Chi Mỵ Nương là câu chuyện tình hay nhất trong thể loại chuyện tình lãng mạn của thế giới. Bây giờ và mãi mãi về sau, hay trở ngược lại hàng thiên niên kỷ xuyên suốt qua quá khứ của các nền văn minh nhân loại, cũng sẽ không bao giờ có được một câu chuyện tình lãng mạn hay hơn thế nữa. Sự thăng trầm của Việt sử với hàng ngàn năm đô hộ của Bắc Phương và những cuộc chinh chiến liên miên, chủ yếu với Bắc phương trong một ngàn năm hưng quốc sau đó của Việt sử, đã khiến những di sản văn hiến Việt - trong đó có câu chuyện Trương Chi truyền miệng này - đã phải cô đọng lại và tóm tắt nội dung của nó. Nhưng với nội dung còn lại vượt thời gian tính bằng thiên niên kỷ với bao thăng trầm của Việt sử cũng đủ nhận thấy sự trác tuyệt đến huyền vĩ của tác phẩm văn học thuộc nền văn hiến Việt.Vì là một tác phẩm văn học, nên chuyện tình Trương Chi khác với truyền thuyết lịch sử là không có sự hiện diện của vua Hùng. (Tất cả những truyền thuyết mang ý nghĩa lịch sử ẩn tàng của thời Hùng Vương bao giờ cũng bắt đầu bằng câu: "Vào thời Hùng Vương thứ....").Nhưng người Việt gốc Văn Lang vẫn nhận ra dấu ấn của tổ tiên qua người con gái diễm hằng với thiên thu: đó là Mỵ Nương con quan tể tướng. May thay! Nếu không phải là Mỵ Nương, mà là một thiên thần thì câu chuyện đã nhạt nhòa với thời gian, còn đâu chất lãng mạn của tình yêu con người trong áng văn chương trác tuyệt, vượt thời gian đến tận bây giờ và mãi mãi về sau... Câu chuyện kể rằng: Ngày xưa, có một chàng trai đánh cá nghèo, mồ côi cha mẹ tên là Trương Chi. Anh rất xấu xí, nhưng thổi sáo rất hay. Đêm đêm anh thường đem sáo ra thổi. Bến sông anh đậu thuyền ngay gần dinh quan tể tướng, nên tiếng sáo của anh vang vọng đến dinh của ngài. Quan tể tướng có một người con gái tên là Mỵ Nương đã đến tuổi lấy chồng rất xinh đẹp. Mỗi khi Trương Chi thổi sáo, nàng lại ra cửa sổ phòng mình hướng về phía sông để được nghe tiếng sáo tài hoa của chàng và nàng đã say mê tiếng sáo ấy. Rồi có một thời gian, Trương Chi ốm bệnh, Mỵ Nương không còn được nghe tiếng sáo của chàng. Nàng buồn bã tưởng nhớ tiếng sáo đến tương tư, rồi phát bệnh. Quan tể tướng hỏi nguyên nhân, biết chuyện, ông cho mời Trương Chi đến để thổi sáo cho nàng nghe. Được nghe lại tiếng sáo, Mỵ Nương khỏi bệnh. Nhưng vừa nhìn thấy Trương Chi, nàng đã quay mặt đi vì chàng quá xấu. Còn Trương Chi lại đem lòng yêu Mỵ Nương, sau khi được gặp nàng. Biết không thể gần nhau, Trương Chi buồn bã bệnh chết (Có bản chép chàng tự tử chết). Trải bao năm tháng chôn vùi dưới đất, thân xác đã tiêu tan. Nhưng trái tim Trương Chi kết thành một khối ngọc đỏ thắm như thách thức với thiên thu, thủy chung chờ đợi. Về sau có người tình cờ tìm được khối ngọc này, tiện thành một bộ đồ trà và đem dâng quan tể tướng. Trong một tiệc yến có Mỵ Nương cùng dự, quan tể tướng sai lấy bình trà quí ra dùng. Nhưng khi rót nước vào, Mỵ Nương chợt thấy trong chén trà của mình hình bóng con thuyền của Trương Chi và tiếng sáo ngày xưa vọng về. Công chúa khóc, nước mắt nhỏ vào trong chén và chén trà tan đi trong tay nàng. Giọt lệ của Mỵ Nương không phải chỉ nhỏ vào chén trà khiến mối tình u uẩn của Trương Chi tan đi trong tình yêu của thiên thần. Cùng với trái tim ngọc đá của Trương Chi, giọt lệ từ cảm xúc trong tâm hồn Mỵ Nương đã rơi vào tận cõi thiên thu, đưa tình yêu đôi lứa đến đỉnh cao nhất của sự hòa nhập tâm hồn. Mỵ Nương - nàng công chúa diễm hằng - bước vào không gian của tuổi buồn trinh nữ. Tâm hồn trong trắng của nàng chưa một lần rung lên với nhạc khúc tình yêu. Nhưng nàng lại tìm được sự đồng cảm trong tiếng sáo chơi vơi, đong đầy chất u buồn nhân thế của Trương Chi... đã đến trong nàng không biết tự bao giờ... Tiếng sáo Trương Chi trầm buồn theo sóng nước, chơi vơi như cuộc đời bất hạnh của chàng. Chàng mồ côi cả cha lẫn mẹ, lại có một ngoại hình xấu xí bọc một kiếp nghèo. Nhưng thiên nhiên lại ban cho chàng cây sáo với tài năng tuyệt kỹ. Tiếng sáo của chàng an ủi cho chính lòng chàng. Trương Chi biết đâu trong lầu son gác tía bên sông lại có một tuyệt thế giai nhân, đang say đắm thả hồn theo tiếng sáo của chàng. Ngay từ những đoạn mở đầu của câu chuyện tình, chất lãng mạn đã ngập tràn trong âm thanh vi diệu của tiếng sáo Trương Chi. Tiếng sáo ấy chơi vơi, xao xuyến rồi lắng chìm trong tâm hồn trinh nữ của Mỵ Nương. Giá trị nghệ thuật là dung môi để hai tâm hồn đồng cảm tìm đến nhau, rồi tan trong đó. Từ chân trời góc biển bên kia lục địa Á - Âu sau đó hơn 2000 năm, đại văn hào Victor Hugo cũng không nỡ gán ghép khiên cưỡng mà cho cô gái Bôhêmiêng xinh đẹp lấy chàng Cadimodo gù, đã viết nên tác phẩm lãng mạn nổi tiếng thế giới và là niềm tự hào của nền văn học Pháp; đó là tác phẩm “Nhà thờ Đức Bà ở Paris”. Từ chối hợp hôn với một người đàn ông xấu xí tật nguyền, đó là quyền thiêng liêng của người phụ nữ; quyền của thiên chức làm mẹ mà Thượng Đế ban cho mỗi người nữ ở trần gian; để đảm bảo sự di truyền của giống nòi. Dù cho Mỵ Nương tìm thấy ở Trương Chi một sự hòa nhập tâm hồn, nhưng chàng quá xấu... không ai có thể trách nàng! Tình yêu nam nữ không có sự hòa nhập xác thân nơi trần thế thì không có chất lứa đôi. Nhưng thiên tài của tác gia thời Hùng cũng như đại văn hào Victor Hugo đã tài tình tạo ra một hình tượng xấu xí của chàng trai, để khéo léo từ chối một sự hòa nhập thân xác đầy nhân tính; tình yêu đôi lứa trong tác phẩm chỉ còn lại phần tâm hồn. Đó là điều kiện để những thiên tài đưa chất lãng mạn đến sự rung cảm tế vi nhất trong tình yêu của con người. Với cõi tâm linh, ước mơ và sáng tạo là không giới hạn. Trong “Nhà thờ Đức Bà ở Paris”, trái tim cô gái Bohemieng chưa hề rung cảm trước mối tình của Cadimodo – đã đến với nàng bằng tình yêu tự nhiên đẹp nhất ở con người. Kết thúc câu chuyện, Cadimodo ôm xác người yêu cùng chết trong hầm mộ. Nhưng trong câu chuyện tình Trương Chi, sự lãng mạn đã thăng hoa đến mức tận cùng của tình yêu đôi lứa. Tác giả truyện tình Trương Chi đã tạo ra những khoảng cách từ chất liệu đời thực của thế nhân giữa đôi trai tài gái sắc Trương Chi Mỵ Nương. Đó là khoảng cách giàu sang tột đỉnh với sự nghèo khó tận cùng; khoảng cách của quyền uy tối cao trong xã hội và thân phận mồ côi, cô đơn và cuối cùng là khoảng cách mà chính Tạo hóa đem lại cho con người. Đó là khoảng cách giữa vẻ đẹp tuyệt mỹ của người con gái tuổi trăng tròn với sự xấu xí của người đánh cá nghèo Trương Chi. Có thể nói rằng tác giả truyện tình Trương Chi đã thể hiện thiên tài của mình khi không chỉ dừng lại ở khoảng cách đẹp xấu bởi quyền năng của tạo hóa cho hình thức nhân vật, như trong "Nhà thờ Đức Bà ở Paris" - mặc dù chỉ với một khoảng cách này cũng để hạn chế tình yêu của thế nhân (Tất nhiên ngoại trừ sự thương hại). Mà cùng lúc tác giả câu chuyện tình Trương Chi đưa ra những khoảng cách tận cùng ở hai cực của những mâu thuẫn xã hội trong con mắt tha nhân vào hoàn cảnh nhân vật của mình. Đó chính là những khoảng cách làm ngăn ngại và ngăn cản tình người đến với nhau mà thế giới hiện đại gọi là "giai cấp".Nhưng chính từ khoảng cách tận cùng của những mâu thuẫn trong quan hệ xã hội ở con người đã đưa câu chuyện đến đỉnh của những câu chuyện tình lãng mạn. Khi tâm hồn của Mỵ Nương ở tuyệt đỉnh cao sang, quyền quý với sắc đẹp tuyệt trần vẫn hòa nhập và đồng cảm trong tiếng sáo tài hoa tuyệt kỹ của Trương Chi. Nghệ thuật âm nhạc chính là chất xúc tác tuyệt vời đã đẩy sự lãng mạn lên đến đỉnh cao nhất của câu chuyện , khi nó đã đưa tâm hồn con người đồng cảm và chia sẻ với nhau vượt qua tất cả mọi mâu thuẫn giữa con người với con người trong nhận thức của tha nhân. Đến đây thì cũng đủ để mối tình trong câu chuyện mang tính vượt thời gian và chất chứa đầy chất nhân bản của tình yêu con người, khác hẳn những chuyện tình lãng mạn khác ở trần gian. Trong "Nhà thờ Đức Bà", Victor Hugo chỉ khai thác được một tình tiết đơn giản nhất để tạo khoảng cách giữa cái cực xấu Cadimodo và sự xinh đẹp của cô gái Bomehieng và tính lãng mạn của câu chuyên xuất hiện ở khoảng cách này với tình yêu vô vọng của Cadimodo. Còn trong truyện tình Trương Chi của nền văn hiến Việt thì đấy cũng mới chỉ là giai đoạn mở đầu cho cả một thiên bi diễm tình lãng mạn vào bậc nhất trong nền văn hóa của nhân loại. Cốt lõi của câu chuyện và chất lãng mạn đạt đến đỉnh cao của nghệ thuật văn chương chính là sự thượng tôn nghệ thuật trong văn hóa tri thức vào thời Vương đạo thanh bình của đất nước Văn Lang, cội nguồn văn hiến Việt. Những khoảng cách của tha nhân với sự giàu nghèo, sang hèn, đẹp xấu đều chỉ còn là hình thức bên ngoài trang sức cho cuộc đời. Còn giá trị đích thực chính là cái tâm thánh thiện và trong sáng trong mỗi con người rung cảm với thiên nhiên, cuộc sống qua những gía trị nghệ thuật để tâm hồn con người đồng cảm với nhau và hòa nhập trong sự rung cảm nghệ thuật. Ở đây là hình tượng bằng tiếng sáo trác tuyệt của Trương Chi. Sự hòa nhập và rung cảm đồng điệu của con người trong dung môi nghệ thuật, xóa nhòa mọi khoảng cách quyền uy, sự giàu sang và vẻ đẹp thân xác chính là chất lãng mạn tuyệt vời, mang giá trị nhân bản cao cả và đầy tính minh triết của chuyện tình Trương Chi. Đây cũng là điều mà "Nhà thờ Đức Bà ở Paris" - vốn được coi là thể loại chuyện tình lãng mạn nổi tiếng của văn chương hiện đại - không thể so sánh. Có thể nói rằng chỉ cần đến đoạn giữa của thiên diễm tình Lạc Việt cũng đủ để câu chuyện tình Trương Chi xứng đáng đặt vào hàng những câu chuyện tình lãng mạn hay nhất trong lịch sử văn minh nhân loại. Nhưng tính vượt thời gian và đạt đến tuyệt đỉnh của nghệ thuật trong chuyện tình Trương Chi của nền văn hiến huyền vĩ Việt - khiến cho trong quá khứ, hiện tại và tương lai của tất cả nền văn minh nhân loại không thể có một câu chuyện hay hơn thế nữa. Đó chính là đoạn kết đầy huyền thoại đã đưa câu chuyện tình Trương Chi vào cõi bất tử của văn minh nhân loại, qua hình tượng nghệ thuật trác tuyệt với trái tim hóa đá của Trương Chi và giọt lệ thiên thu của Mỵ Nương. Thế nhân kể rằng: "Trương Chi khi gặp Mỵ Nương qúa xinh đẹp và đem lòng yêu nàng"!?. Có thật thế không? Tầm thường quá! Nó không phải bản chất của câu truyện tình trác tuyệt của nền văn hiến Việt. Cái đó chỉ là nhận thức trực quan về ngôn từ văn chương khi ghi nhận Trương Chi thấy Mỵ Nương xinh đẹp nên đem lòng yêu trong tuyệt vọng và tự tử chết (Hoặc bệnh chết). Một cái nhìn như vậy không mang tính hợp lý với toàn bộ kết cầu nội dung câu chuyện truyền miệng vượt qua bao thăng trầm của lịch sử với thời gian tính bằng thiên niên kỷ. Dù là chuyện thần thoại cũng phải có tính hợp lý của nó. Kết cấu và diễn biến toàn bộ nội dung câu chuyện cho thấy tiếng sáo Trương Chi chỉ có Mỵ Nương cảm nhận được và rung cảm với tiếng sáo ấy. Ở đây, nó có nét tương tự như câu chuyện Tử Kỳ với Bá Nha vậy. Điều này có thể minh họa bằng hai câu thơ đầy minh triết của nữ sĩ Ngân Giang: Chuyện không hợp ý cười thêm gượng. Đời thiếu tri âm sống cũng thừa. Bởi vậy, khi biết rằng người có thể chia sẻ nỗi cô đơn tận cùng với tâm hồn chàng chính là nàng công chúa quyền quý cao sang và không thể gần gũi, chàng đã tự sát (Hoặc buồn bã sinh bệnh mà chết). Tương tự như Bá Nha đập đàn vì không còn ai chia sẻ. Tình yêu của Trương Chi nếu chỉ vì muốn lấy Mỵ Nương làm vợ, nhưng không được mà chết thì tầm thường quá. Nó không hợp lý với diễn biến nội dung câu chuyện. Bởi vì nếu chỉ có tham vọng hòa nhập thân xác thì câu chuyện sẽ kết thúc ở cái chết của Trương Chi. Chính đoạn kết của câu chuyện mang tình huyễn ảo và màu sắc thần thoại đã xác định rằng Trương Chi không hề có tham vọng lấy Mỵ Nương, mà chàng chỉ cần chờ đợi một câu trả lời của một tâm hồn đồng cảm. Hình tượng trái tim hóa đá như thách thức với thiên thu, khắc khoải đợi chờ câu trả lời của Mỵ Nương đã xác định rằng: Chàng muốn tìm một sự hòa nhập tâm hồn vốn cô liêu tận cùng trong chàng và chàng chỉ còn tiếng sáo để gửi gấm nỗi buồn nhân thế. Sự miêu tả tính tuyệt kỹ tài hoa trong tiếng sáo của Trương Chi còn là sự gửi gấm cả linh hồn chàng hòa trong tiếng sáo. Nếu bạn đã từng nghe những nghệ nhân hạng hai chơi nhạc vì đến giờ biểu diễn; đã từng nghe những ca sĩ hát nhép mà cố diễn cảm thì bạn sẽ thấy tính hòa nhập cả tâm hồn trong biểu diễn nghệ thuật sẽ mang lại những cảm xúc chân thành nhất của con người đến với nhau cần thiết như thế nào. Tác giả chuyện tình Trương Chi đặt nhân vật của mình trong một hoàn cảnh cô đơn tận cùng vì mồ côi cả cha lẫn mẹ với một kiếp nghèo và thân hình xấu xí. Đã vậy chàng Trương lại không phải sống ở nới đô thị phồn hoa, mà sống trên một con thuyền lênh đênh sông nước, vốn là một hình ảnh đầy cảm xúc của nội tâm khi con người trở về với chính mình. Trong hoàn cảnh cô đơn tận cùng trong tình nhân thế thì tiếng sáo tuyệt kỹ tài hoa của Trương Chi chính là hình tượng miêu tả cả tâm hồn Trương Chi gửi gấm một nỗi niềm sẻ chia và hòa nhập nỗi cô liêu trong tiếng sáo của chàng. Tất nhiên tiếng sáo chất chứa đầy sự u uẩn của Trương Chi cũng chứa đựng bao nỗi khát khao một tình yêu con người đích thực đến với chàng. Tiếng sáo của Trương Chi đâu phải chỉ có mình Mỵ Nương nghe được. Nhưng ai rung cảm được tiếng nhạc lòng của Trương Chi bằng Mỵ Nương? Phải chi Trương Chi là Bá Nha, Mỵ Nương là Tử Kỳ thì chỉ đập cây đàn là xong. Nhưng Trương Chi không thể đập cây sáo rồi ra đi như Bá Nha. Vì ở Bá Nha chỉ là sự đồng điệu về nghệ thuật, không có người thưởng thức thì đàn ai nghe. Còn Trương Chi, ngoài sự đồng điệu về nghệ thuật; thanh âm tiếng sáo chính là thanh âm của tâm hồn chàng; khi ngoại hình xấu xí trong con mắt thế nhân, không phải là con người đích thực trong chàng. Rung động với tiếng sáo của Trương Chi, chính là sự hòa nhập với tâm hồn Trương Chi. Nhưng oái oăm thay, người hiểu được lòng chàng và hòa nhập với tâm hồn chàng qua tiếng sáo lại là một giai nhân tuyệt thế và quyền quý cao sang. Cho dù cha nàng với quyền uy tể tướng, có thừa khả năng để đưa chàng đánh cá nghèo thành một người có đầy thế lực. Nhưng quyền uy tể tướng, làm sao vượt được quyền năng của tạo hóa đã ghi dấu ấn trên thân hình xấu xí của chàng? Trong "Nhà Thờ Đức Bà ở Paris", Victor Hugo chưa một lần để Cadimono tỏ tình với người minh yêu vì khoảng cách đẹp xấu. Đấy là tính nhân bản của câu chuyện này - Mặc dù hoàn cảnh nhân vật này có thể nói là cùng "giai cấp". Tất nhiên tác giả thiên tài của nền văn hiến Việt trong câu chuyện tình Trương Chi đầy chất nhân bản cũng không thể đưa một người con gái xinh đẹp lấy một chàng trai thậm xấu xí cả. Nếu như tác giả của chuyện tình Trương Chi và "Nhà thờ Đức Bà ở Paris" cho nhân vật của mình lấy nhau thì sự ích kỷ lại chính từ chàng trai xấu xí. Đâu còn tính nhân văn và cao thượng của câu chuyện tình lãng mạn dù cách nhau hàng thiên niên kỷ. Cái chết của nhân vật trong cả hai câu chuyện chính là một trong những tình tiết giàu chất nhân tính và cao thượng của chuyện tình Trương Chi, có nét tương đồng trong “Nhà thờ Đức Bà ở Paris” của Victor Huygo. Nhưng trong “Nhà thờ Đức Bà ở Paris” thì cô gái xinh đẹp người Bôhêmiêng đã chết, để hai người cùng chết bên nhau với tình yêu say đắm của Cadimodo. Còn ở chuyện tình Trương Chi thì chàng nghệ sĩ tài hoa bạc mệnh đã chết. Chàng chết, vì đã mất đi một nửa linh hồn khi chợt thấy ở trong sự rung cảm của Mỵ Nương với cõi lòng chàng. Chàng chết, vì không thể đem lại hạnh phúc cho nàng với một ngoại hình xấu xí. Câu chuyện tình đến đây cũng đủ chất lãng mạn và cao thượng, hơn hẳn so với nhiều câu chuyện tình nổi tiếng cổ kim. Chính sự khao khát một tình người đồng cảm sưởi ấm cho tâm hồn cô liêu đến tận cùng của Trương Chi, khi đã tìm được sự hòa nhập của tâm hồn mà không thể gần gũi để sẻ chia, đã làm trái tim chàng hóa đá để thách thức với thiên thu, khắc khoải chờ câu trả lời của Mỵ Nương. Giọt lệ của Mỵ Nương khi được nghe lại tiếng sáo Trương Chi rơi vào chén ngọc - được khắc họa bằng cả khối đá nội tâm (Biểu tượng bằng trái tim) tưởng như sánh với sự vĩnh hằng cùng tạo hóa - Hai tâm hồn hòa nhập, trái tim Trương Chi tan chảy bởi giọt lệ như nhỏ vào cõi thiên thu của Mỵ Nương. Giọt lệ thiên thu ấy mang cả một tâm hồn đồng cảm trong tiếng sáo năm xưa của Trương Chi, đưa câu chuyện tình vào cõi bất tử của văn minh nhân loại. Đoạn kết của câu chuyện tình Trương Chi đầy huyền ảo trong sự hư cấu nghệ thuật, đạt đến đỉnh cao nhất của thiên bi diễm tình trác tuyệt và rất giàu chất nhân bản. Ở đây, chất lãng mạn đã được thăng hoa đến tận cùng và chứa đựng tính minh triết cao cấp nhất của mọi thứ triết lý của tha nhân trong lịch sử văn minh nhân loại, để ngàn đời sau – cho đến ngày tận thế – nhân loại sẽ không còn tạo dựng được một hình tượng hay hơn thế nữa. Hình tượng trái tim hóa đá và giọt lệ thiên thu đã nhắc nhở con người trở về với bản thể đích thực có trong mỗi con người - đó là cuộc sống nội tâm và sự hòa nhập trong cõi vĩnh hằng - Nó đã xóa nhòa và vượt qua những khoảng cách mâu thuẫn xã hội và tham vọng của con người – dù biến thiên theo lịch sử – đã tạo ra cho chính mình và chấp vào đó ở nơi trần thế. Cũng như tượng thần vệ nữ ở Milo, những điêu khắc gia đầy tài năng của nhân loại hiện nay, chưa ai lắp nổi cánh tay cho nàng. Đôi cánh tay trần thế, không thuộc về vẻ đẹp của thiên thần. Đây cũng là điều mà trong “Nhà thờ Đức Bà ở Paris” một điển hình được ca ngợi về thể loại chuyện tình lãng mạn, đã không giải quyết được. Trong “Nhà Thờ Đức Bà ở Paris” Cadimodo đã chết theo người yêu, tuy giàu chất lãng mạn, nhưng không thể là một mẫu tình yêu của đời thường. Ngược lại, chính sự huyền ảo phi thực trong chuyện tình Trương Chi – thể hiện ở trái tim ngọc đá và giọt lệ thiên thu – đã đưa con người hướng tới một giá trị đích thực của tình yêu là sự hy sinh và hòa nhập tâm hồn, vượt qua mọi khoảng cách ngăn trở tình người trong cuộc sống tha nhân, nhưng lại không thể chứng tỏ được bằng cái chết. Ở đây - trong đoạn cuối của chuyện tình Trương Chi - ngay cái chết là khoảng cách tuyệt vọng nhất của tha nhân trong tình yêu đôi lứa, họ vẫn đến được với nhau bởi sự hòa nhập vi diệu của tâm hồn qua tiếng sáo liêu trai mang trong thanh âm chất ngất nỗi buồn nhân thế. Bằng những hình tượng nghệ thuật, tác gia Lạc Việt đã chứng tỏ được chất lãng mạn tuyệt đỉnh và mơ ước trong tình yêu đôi lứa: sự hoà nhập của tâm hồn, khiến câu chuyện tình Trương Chi trở nên bất tử với thời gian. Đây chính là cõi huyền diệu trong “Mùa xuân vĩnh viễn“ của nhân loại. Chuyện tình Trương Chi, một chuyện tình lãng mạn cổ kim chưa từng có, vĩnh viễn đứng ở đỉnh cao của Kim Tự Tháp những chuyện tình lãng mạn của tha nhân, đã chứng tỏ trí tuệ bậc thầy của các tác gia đời Hùng để lại cho thế nhân qua hàng thiên niên kỷ… Văn Cao, một nghệ sĩ tài năng tuyệt thế mà nhạc khúc Thiên Thai đã đưa linh hồn ông vào chốn vĩnh hằng ở cõi Bồng Lai. Ông không hề trách Mỵ Nương như không ít người lầm tưởng. Ông trách thế nhân còn có mảnh đời phụ bạc, trong những cuộc tình đã đến rồi đi trong cuộc đời ông, khi ông tìm thấy cảm hứng tuyệt vời ở “Chuyện tình Trương Chi” của nền văn hiến Việt, thách thức với thiên thu cho đến tận bây giờ. Đêm nay, Dòng sông Thương dâng cao, Mà ai hát dưới trăng ngà Ngồi đây ta gõ ván thuyền, Ta ca trái đất còn riêng ta, Đàn đêm thâu. Trách ai khinh nghèo quên nhau Đôi lứa bên giang đầu Người ra đi với cuộc phân ly Đâu bóng thuyền Trương Chi?(*) Đầu xuân xem lại câu chuyện tình Trương Chi, áng văn chương bất tử của nền văn hiến Việt, tôi không khỏi ngậm ngùi tình nhân thế với những gía trị huyền vĩ của Việt sử 5000 năm văn hiến.Những người muôn năm cũ Hồn ở đâu bây giờ?

Một nhà văn khi viết truyện trải cảm nghĩ và hồn mình trong đó, ai cũng muốn được chia sẻ . Nếu sự chia sẻ cúa một thế hệ thì cũng đã là vinh dự lắm rồi. Nếu là sự chia sẻ của cả một thời đại thì cũng là một thiên tài. Nhưng từ khi có lịch sử văn minh nhân loại thì truyện tình Trương Chi - vốn không phải là một truyền thuyết, hay một sự kiện lịch sử - nhưng sự tồn tại gần như vĩnh cửu. Điều này chỉ có ở một nền tảng xã hội rất phát triển mới có thể tạo ra những tác phẩm vượt thời gian như vậy. So với chuyện tình Trương Chi, tôi chưa thấy một tác phẩm nào xứng đáng để so sánh. Phạm Duy Khiêm - một tài năng được ghi nhận mà viết lại chuyện tình Trương Chi thấy mộc mạc quá! Sợ không bằng một bà mẹ quê ở Việt Nam kể cho con cháu ở tuổi thơ ngây câu truyện này. Hay là tại dịch ngược từ tiếng Pháp qua, nên nó giảm gía trị đi chăng? Đấy là cái nhìn của cá nhân tôi thôi.

EU tìm lối ra cho khủng hoảng 30/01/2012 2:42 Theo dự kiến, lãnh đạo các nước EU sẽ họp tại Brussels (Bỉ) vào ngày 30.1 nhằm duy trì các diễn biến lạc quan về kinh tế vừa nhen nhóm vào đầu năm 2012, theo tờ Le Monde. Chủ tịch Ngân hàng Trung ương châu Âu (ECB) Mario Draghi phát biểu: “Nếu so sánh hiện tại với 5 tháng trước sẽ thấy tình hình đã có thay đổi lớn”. Tuy nhiên, EU vẫn còn nhiều vấn đề phải thảo luận trong cuộc họp ngày 30.1. Nổi bật nhất là những bất đồng trong việc hỗ trợ Hy Lạp. Cụ thể, các ngân hàng tư nhân hối thúc ECB và chính quyền Hy Lạp góp phần nhiều hơn vào quá trình tái cấu trúc nợ. Các bên cũng chưa thống nhất mức bổ sung vào gói giải cứu Hy Lạp. Đức tuyên bố chỉ chấp nhận thêm tiền với điều kiện lập một ủy ban có quyền phủ quyết nhằm giám sát chính sách kinh tế, tài chính của Athens. Ngoài ra, còn có các vấn đề như thỏa thuận mới về ngân sách các nước, quy định trừng phạt những quốc gia để thâm hụt ngân sách vượt mức 0,5% GDP... Lan Chi ====================== Thực chất cuộc khủng hoảng kinh tế toàn cầu hiện nay chính là do sự phát triển với xu hướng hội nhập toàn cầu. Bởi vậy nó đòi hỏi một sự phân công lại lao động trên quy mô toàn cầu. Nhưng chính quyền lợi riêng của từng quốc gia ngăn cản nhu cầu phân công lao động này. Bởi vậy, muốn tránh được sự suy thoái tiếp tục thì phải là một cuộc hội thảo quốc tế. Nhưng ngay cả việc này được thực hiện thì đấy cũng chỉ là một ý tưởng đúng có tính tổng quát. Đi sâu vào chi tiết sẽ vấp phải sự kháng cự của quyền lợi từng quốc gia. Cho nên cần có một tư duy rất hoàn chỉnh và cân đối được mọi quyền lợi của các vùng kinh tế thế giới. Nhu cầu này sẽ dẫn đến một lý thuyết tổng hợp có thể dung hòa mọi quyền lợi. Đó chính là một phần của lý thuyết thống nhất vũ trụ mà nội dung của nó nằm trong nền văn hiến Việt với gần 5000 năm lịch sử. Không thừa nhận điều này thì hãy đợi đấy! Vài lời bàn cho vui.

Tai nạn tăng nặng.... ======================== Kinh hoàng đụng xe ở Mỹ, 10 người chết 30/01/2012 9:06 (TNO) Khoảng 10 xe hơi và 6 xe tải đụng nhau liên hoàn trên một đường cao tốc ở thành phố Gainesville thuộc bang Florida của Mỹ ngày 29.1 (giờ địa phương), khiến ít nhất 10 người chết, theo AP . Hiện trường vụ đụng xe tại bang Florida ngày 29.1 - Ảnh: Herald Sun Khi tai nạn xảy ra, con đường cao tốc Interstate 75 đầy sương mù và khói, khiến tài xế không thể nhìn thấy gì. Cảnh sát cho hay lúc đến hiện trường, các nhân viên cứu hộ chỉ nghe tiếng kêu gào và lần mò tìm nạn nhân trong đống xe đụng kéo dài gần 1,6 km. “Bạn có thể nghe tiếng các xe đụng vào nhau. Người khóc, người kêu gào. Tôi thấy tai nạn này giống như ngày tận thế”. Steven R.Camps, một người dân địa phương, kể lại. Các hình ảnh chụp từ hiện trường cho thấy cảnh tượng sau vụ tai nạn chẳng khác những cảnh quay trong phim về thảm họa của Hollywood. Theo đó, một số xe đâm vào vỉa hè, một số bị xe tải đè bẹp, một số bốc cháy rồi nổ. Ông Camps mô tả “nó giống như có ai đó nhặt xe lên rồi quăng chúng đi”. Giới chức cho biết con đường Interstate 75 đã bị đóng trước khi tai nạn trên xảy ra do có nhiều sương mù và khói từ một khu rừng đang bốc cháy gần đó, và được mở lại sau khi tầm nhìn được cải thiện. Phát ngôn viên Patrick Riordan thuộc đơn vị kiểm tra đường cao tốc Florida nói rằng ông không rõ con đường được mở bao lâu thì xảy ra vụ đụng đầu tiên. Cảnh sát nói rằng họ chưa biết khi nào Interstate 75 được mở lại bình thường và giới chức đang điều tra nguyên nhân vụ việc. Văn Khoa

2012: Cán cân quyền lực thế giới sẽ thay đổi? Tác giả: Nguyễn Huy theo asiaone TUÂNVIETNAM Bài đã được xuất bản.: 2 giờ trước Năm ngoái là thời điểm chứng kiến những nhà cầm quyền lâu năm ở Bắc Phi và Trung Đông bị lật đổ hoặc bị giết hại trong làn sóng nổi dậy; cũng là năm met số nhà lãnh đạo châu Âu phải rời nhiệm sở giữa cuộc khủng hoảng nợ. Những ngày sắp kết thúc năm cũ, thế giới lại chấn động vì sự qua đời của cố chủ tịch Triều Tiên Kim Jong-il. Và năm mới 2012 có thể sẽ chứng kiến những thay đổi lớn hơn rất nhiều của các nhà cầm quyền thế giới thông qua bầu cử. Theo Quỹ quốc tế về các Hệ thống Bầu cử - met tổ chức phi lợi nhuận ở Washington, DC hoạt động để thúc đẩy bầu cử công bằng khắp thế giới - thì, 29 quốc gia dự kiến tổ chức bầu cử tổng thống trong năm 2012 và khoảng 50 nước chuẩn bị bầu cử quốc hội. Trong số các cuộc bầu cử quốc gia chọn lựa tổng thống mới có Mỹ, Pháp và Nga. Trung Quốc cũng sẽ có sự thay đổi lãnh đạo qua met kỳ đại hội đảng dự kiến trong tháng 10. Các cử tri Nhật Bản có thể đi bỏ phiếu năm nay để chọn ra quốc hội mới xác định xem liệu thủ tướng hiện tại còn giữ chức. Với các nhà lãnh đạo chính trị lớn bận rộn với hoạt động chính trị trong nước trong phần lớn thời gian của năm, họ sẽ khó có thể tập trung vào các vấn đề quốc tế. Sự cần thiết phải ghi điểm ở bầu cử nội địa dường như sẽ dẫn tới việc họ sẽ thiên về quan điểm dân tộc chủ nghĩa hơn trước những vấn đề đòi hỏi hợp tác toàn cầu. Điều này là đáng lo ngại cho thế giới, đặc biệt trong bối cảnh các nước nên tiếp tục thực hiện những nỗ lực cụ thể, phối hợp để đối phó với sự sụt giảm kinh tế toàn cầu. Tình hình trên bán đảo Triều Tiên sẽ tiếp tục khó dự đoán khi các cuộc bầu cử lãnh đạo ở những nước xung quanh diễn ra cùng lúc với cuộc bầu cử tổng thống và quốc hội tại Hàn Quốc cũng như sự chuyển giao quyền lực ở Triều Tiên. Các cử tri Mỹ sẽ quyết định xem liệu Tổng thống Obama có tiếp tục bước sang nhiệm kỳ hai vào ngày 6/11 và phó chủ tịch Trung Quốc Tập Cận Bình hầu như là nhân vật sẽ kế nhiệm Chủ tịch Hồ Cẩm Đào ở cương vị tổng bí thư đảng (có thể là trước bầu cử Mỹ). Thủ tướng Nga Vladimir Putin được dự đoán là sẽ nắm phần thắng trong cuộc bầu cử diễn ra vào ngày 4/3 và trở lại Kremlin cho dù có sự phản đối ngày met lớn về việc ông hoán đổi vị trí với Tổng thống Dmitry Medvedev. Thủ tướng Nhật Bản Yoshihiko Noda, người đang cố gắng củng cố vị trí của Tokyo nhằm chống lại sức mạnh đang lên của Trung Quốc bằng cách tăng cường quan hệ đối tác với Mỹ, cũng sẽ đặt chiếc ghế của mình vào sự mạo hiểm khi ông có kế hoạch kêu gọi met cuộc tổng tuyển cử có thể vào tháng 3. "Trong thời điểm này, chính trị nội bộ được cho là sẽ khiến những cường quốc lớn giữ cách tiếp cận thận trọng với các vấn đề khu vực, bao gồm cả chuyện liên quan tới bán đảo Triều Tiên", Hwang Ji-hwan, giáo sư quan hệ quốc tế tại Đại học Seoul nói. "Cả Mỹ và Trung Quốc không muốn gia tăng căng thẳng ở Đông Bắc Á khi họ đối mặt với những sự kiện chính trị trong nước quan trọng", ông nhấn mạnh. Trọng tâm châu Á Tuy nhiên, vị giáo sư này cho rằng, sau khi các vấn đề trong nước được giải quyết, thì những bất đồng tiềm ẩn giữa các cường quốc có thể gia tăng, làm phức tạp thêm tình hình xung quanh bán đảo. Ảnh minh họa zastavki Obama, met thành viên Dân chủ, người đang nắm bắt cơ hội có thể tái đắc cử bởi các đối thủ Cộng hoà ít truyền cảm hứng hơn, dự kiến sẽ thúc đẩy chính sách trở lại Đông Á sau met thập niên vướng bận với Iraq và Afghanistan. Nếu met ứng viên Cộng hoà, có thể là cựu Thống đốc Massachusetts, Mitt Romney, thắng cử tổng thống bằng cách khai thác sự bất mãn của cử tri về những trì trệ kinh tế, thì nước Mỹ có thể sẽ có quan điểm cứng rắn hơn đối với Trung Quốc. Romney tuyên bố nếu làm tổng thống sẽ tăng cường các hàng rào thuế quan với hàng hoá Trung Quốc nếu Trung Quốc từ chối thả nổi đồng bản tệ. Áp lực gia tăng từ Mỹ sẽ khiến sự trỗi dậy của các tuyên bố cứng rắn, mang nặng tính dân tộc hơn từ Trung Quốc, nơi đội ngũ lãnh đạo mới khó có khả năng gây ấn tượng cho sự xuất hiện hứa hẹn hoặc thậm chí là linh hoạt của họ trong giai đoạn đầu lên nắm quyền. Khoảng 70% lãnh đạo hàng đầu của Trung Quốc sẽ thay đổi trong kỳ đại hội đảng. Vị trí chủ chốt được cho là sự chuyển giao giữa Chủ tịch Hồ Cẩm Đào cho phó chủ tịch Tập Cận Bình và Thủ tướng Ôn Gia Bảo cho phó thủ tướng Lý Khắc Cường. Trở lại nắm quyền lãnh đạo nước Nga, ông Putin được cho là cũng sẽ thúc đẩy nhằm giành được tiếng nói lớn hơn với Đông Bắc Á khi đang cố gắng tiến hành xây dựng dự án ống dẫn khí từ Siberia tới Hàn Quốc thông qua Triều Tiên. Lợi nhuận thu được từ việc phát triển các nguồn tài nguyên ở Siberia dường như là chìa khoá cho kế hoạch của Putin trong việc thúc đẩy nền kinh tế Nga và lát đường cho ông nắm giữ ghế tổng thống trong 12 năm nữa. Cân bằng quan điểm Khả năng cạnh tranh và đối đầu cao giữa các cường quốc trong khu vực đòi hỏi Hàn Quốc cần được cảnh báo đầy đủ về tương lai của họ, các chuyên gia ở đây nhấn mạnh. "Thực tế ở bán đảo Triều Tiến khiến chúng ta có rất ít không gian để sử dụng các tài nguyên chính trị trong những mâu thuẫn nội địa giữa phe tự do và bảo thủ", Moon Jung-in, giáo sư chính trị tại Đại học Yonsei bình luận. Ông nói rằng, tổng thống tiếp theo của Hàn Quốc, người sẽ được chọn lựa trong cuộc bầu cử ngày 19/12, sẽ phải thể hiện vai trò lãnh đạo trong việc tạo dựng met chiến lược đi qua kỷ nguyên không chắc chắn có sự đồng thuận quốc gia. Theo nhiều chuyên gia, chính phủ mới Hàn Quốc phải đáp ứng yêu cầu cải thiện quan hệ với Trung Quốc trong khi vẫn duy trì vai trò đồng minh với Mỹ để mở rộng không gian cho hoạt động ngoại giao. "Seoul cần chia sẻ hiểu biết chung với Bắc Kinh", Hwang nói. Ông dự đoán, dù ai đắc cử tổng thống thì cũng sẽ thay đổi chính sách nghiên về Mỹ của ông Lee Myung-bak. Phần còn lại của thế giới Ở những nơi khác trên thế, các cuộc bầu cử tổng thống ở Pháp hay Venezuela cũng sẽ thu hút sự chú ý. Tổng thống Pháp Nicolas Sarkozy đang đối mặt với cuộc vật lộn khó khăn chống lại ứng viên đảng Xã hội Francois Hollande trong trận chiến tái cử. Với rất nhiều cử tri thất vọng bởi những gì họ xem là cách hành xử phù phiếm của mình, Sarkozy sẽ phải cố gắng làm nổi bật khả năng của mình để chiếm thế thượng phong với đối thủ được cho là không có nhiều kinh nghiệm. Vòng kiểm định tỉ số thứ hai dự kiến diễn ra vào ngày 6/5 đã tới rất gần. Tổng thống Sarkozy có thể nghiên về chru đề bảo vệ các lợi ích của Pháp có thể bị ảnh hưởng bởi các nỗ lực quốc tế nhằm giải quyết cuộc khủng hoảng tại khu vực đồng euro. Hai quốc gia khác ở châu Âu - Phần Lan và Iceland cũng dự kiến tổ chức bầu cử tổng thống vào 22/1 và 30/6. Phần lớn tâm điểm của Mỹ Latin trong năm 2012 sẽ tập trung vào Venezuela, nơi ông Hugo Chavez phải đối mặt với cuộc bầu cử khó khăn nhất kể từ khi lên nắm quyền vào năm 1999. Vị trí của ông có thể lung lay vào ngày 7/10 cho dù ông đã phục hồi sức khoẻ và tiến hành chiến dịch tranh cử tràn đầy năng lượng của mình. Cộng hoà Dominica và Mexico sẽ tổ chức bầu cử vào 16/5 và 1/7. Các cuộc bầu cử tổng thống ở Yemen và có lẽ là Ai Cập vào đầu năm sẽ giống như hàn thử biểu khi sự bất mãn của người dân lên cao, họ phải đứng lên lật đổ những người cầm quyền quá lâu trong phong trào mùa xuân Ảrập năm ngoái. Các cuộc bầu cử ấy có thể dẫn tới việc xây dựng nền tảng cho met chế độ dân chủ ổn định. Met số quốc gia châu Phi khu vực Tiểu Sahara gồm Senegal, Mali và Kenya dự kiến cũng sẽ bầu cử tổng thống trong năm nay, đặt ra những mẫu hình dân chủ cho nhiều nước khác trong khu vực mà các chuyên gia nhấn mạnh có thể là đối tượng cho sự nổi dậy chống lại các chính phủ tham nhũng. ========================== Đây là bài bình luận dở nhất tính từ nghỉ Tết năm....ngoái!

TƯ LIỆU THAM KHẢO Đồng nhân dân tệ ló dạng 24h.com.vn Thứ Sáu, 27/01/2012, 04:45 PM (GMT+7) Đúng vào lúc các đồng tiền USD và euro đang chao đảo, giá vàng đang tụt, Trung Quốc có những động tác lạ kỳ nhằm tung đồng nhân dân tệ (NDT) vào thị trường trao đổi tài chính quốc tế. Càng lạ kỳ hơn khi Nhật Bản cũng đồng tình với kế hoạch này. Có những chuyện “đâu đâu” song lại tác động đến đồng USD và cục diện tài chính thế giới. AFP ngày 28-12-2011 loan tin ngay tuần lễ đầu tiên của năm 2012, nước Mỹ (sẽ) phải một lần nữa rơi vào cuộc đôi co giữa Đảng Dân chủ cầm quyền và Đảng Cộng hòa về mức trần nợ công của chính quyền liên bang. Bộ Ngân khố Mỹ đã báo động rằng nợ công sẽ lên đến 15.194 tỉ USD, vượt ngưỡng cho phép trước đó là 15.081 tỉ USD. Siêu tiểu ban lưỡng đảng sẽ lại nhóm họp để tranh luận về một mức trần nợ được phép là bao nhiêu, nếu không đạt đến thỏa thuận vào thứ bảy 14-1-2012 thì chính phủ liên bang sẽ được “tự động” cho phép nợ thêm 1.200 tỉ USD, trần nợ công sẽ được “tự động” nâng lên đến 16.394 tỉ USD. Tức chính phủ liên bang sẽ được phép vay thêm 1.200 tỉ USD để chi tiêu. Có điều với hệ số tín nhiệm từ AAA bị hạ xuống còn AA hôm 5-8-2011, lãi suất tiền vay này sẽ cao hơn. Được biết, nợ công của chính quyền liên bang Mỹ khoảng 100% GDP nước này, vào khoảng 14.953 tỉ USD, tính từ tháng 10-2010 đến tháng 9-2011. Lãi suất thực tế là âm Các ngân hàng trung ương đã mua trong năm 2011 từ 475 đến 500 tấn vàng. Lãi suất âm sẽ ký thác tiền vào đâu? Đây là câu hỏi đặt ra cho 1,4 tỉ người Trung Quốc, 1,1 tỉ người Ấn Độ và vô số người khác. Hậu quả của việc vay nợ rồi in tiền này là lãi suất của người gửi tiết kiệm bị âm trong thực tế: ở Mỹ âm 3,25% và Cục Dự trữ liên bang Mỹ (1) cam đoan sẽ ra sức giữ mức âm này. Hôm 27-12, Bộ Ngân khố Mỹ (2) bán ra một đợt trái phiếu thời hạn ba tháng với lãi suất 0,025%, tăng “bộn” từ 0,005% tuần trước, và một loạt trái phiếu thời hạn sáu tháng với lãi suất chiết khấu là 0,055%, tăng “bộn” so với lãi suất 0,04% của tuần trước. Song so với tỉ lệ lạm phát là 3,4% (hôm 16-12) thì lãi suất tiết kiệm dài hạn rõ ràng là âm ở mức 3,25%! Lãi suất thực tế âm không riêng ở nền kinh tế lớn nhất thế giới này. Trong số các nước G7, người tiết kiệm ở Vương quốc Anh thiệt thòi nhất với lãi suất âm 4,5%, chỉ có dân Nhật mới được lãi suất hơn 0 một chút. Trung Quốc và Ấn Độ cũng lãi suất âm khoảng 2% (3). Lãi suất âm như thế chính là một trong những nguồn bất ổn tâm lý tạo thành cơn sốt mua vàng. Vàng và đồng nhân dân tệ Trên bề nổi, có vẻ như việc người dân Trung Quốc mua vàng là một hành động rất bình thường. Trước kia, họ bị cấm giữ vàng, nay “cởi trói” để cho họ đặt tiền tiết kiệm vào đó cho “chắc”. Thế nhưng, đây lại chính là kế hoạch nhằm một mặt đưa đồng NDT vào thị trường trao đổi thế giới, mặt khác nhằm đánh đổ đồng USD và đồng euro. “Mỹ và châu Âu định làm suy yếu vai trò dự trữ quốc tế của vàng. Họ không muốn thấy các nước khác chuyển sang dự trữ bằng vàng thay cho USD hay euro... Việc Trung Quốc gia tăng dự trữ vàng sẽ tác động như là một khuôn mẫu thúc đẩy các nước khác dự trữ ngày càng nhiều vàng hơn” - một bức điện trước đây được WikiLeaks “bật mí” phản ánh vàng như là công cụ của một cuộc chiến kinh tế. Bức điện này mang tựa đề: “Trung Quốc tăng trữ lượng vàng nhằm hạ hai con chim với một viên đá” (4). Trong thực tế, ngay lúc này, khi vàng đang xuống giá hầu như “không thắng” từ ba tháng qua khiến không ít người “bỏ của chạy lấy người”, Trung Quốc vẫn chủ trương mua vàng vào. China Daily hôm 27-12 giật tít: “Đất nước được yêu cầu gia tăng dự trữ vàng”. Mệnh lệnh này được Trương Kiến Huê, vụ trưởng Vụ Nghiên cứu trực thuộc Ngân hàng Nhà nước Trung Quốc, giải thích như sau: “Chính phủ Trung Quốc không chỉ nên đề phòng nguy cơ tác động của nạn lạm phát toàn cầu mà còn phải tối ưu hóa nguồn vốn ngoại tệ của mình, đồng thời mua vàng vào lúc mà giá vàng đang có những xê xích thuận lợi”. Vụ trưởng Trương quả quyết: “Các điều kiện kinh tế quốc tế suy yếu hiện nay, các nước xoay qua “in tiền”, hậu quả là lạm phát tăng cao và làm xói mòn niềm tin của nhà đầu tư. Vàng vẫn là nơi trú ẩn an toàn duy nhất”. Trung Quốc hiện đang giữ 1.054 tấn vàng và chừng đó vẫn được xem là chưa đủ. Trung Quốc sẽ mua thêm bao nhiêu vàng nữa? Với 1.054 tấn vàng, tương đương 1,8% lượng ngoại tệ dự trữ của Bắc Kinh, Trung Quốc mới đứng thứ sáu thế giới, sau Mỹ (đứng đầu với 8.133 tấn, chiếm 76,6% dự trữ ngoại tệ của nước này) và Đức (3.396 tấn, 73,7%). Trung Quốc sẽ mua thêm bao nhiêu vàng nữa, vụ trưởng Trương không cho biết, chỉ biết rằng Trung Quốc hiện có 3.200 tỉ USD ngoại tệ và đang nắm nhiều trái phiếu kho bạc nhất, khoảng 1/3 ngoại tệ sở hữu bằng trái phiếu Mỹ, 20% bằng trái phiếu mang mệnh giá là đồng euro. Và vào tháng 10-2011, Trung Quốc đã tống khứ đi được 14,2 tỉ USD trái phiếu Mỹ, đưa số trái phiếu còn “ngậm” xuống còn 1.130 tỉ USD. Tỉ giá của đồng nhân dân tệ so với USD luôn gây tranh cãi trong mậu dịch giữa Mỹ và Trung Quốc. Nhân dân tệ, đồng tiền trao đổi từ đây Một tin chấn động hôm 27-12: “Chính phủ Nhật vừa loan báo Nhật Bản và Trung Quốc sẽ trực tiếp thúc đẩy trao đổi thương mại bằng đồng yen và đồng NDT mà không sử dụng đồng USD, đồng thời sẽ khuyến khích việc phát triển một thị trường dành cho các công ty tham gia các trao đổi này. Nhật cũng sẽ mua trái phiếu của Trung Quốc vào năm tới, khuyến khích trực tiếp thanh toán bằng yen và NDT nhằm giảm thiểu các bất trắc và chi phí chuyển đổi” (5). Nghĩa là đồng NDT nay càng trở thành một đồng tiền trao đổi, sau khi từng trao đổi với Thái Lan đến 70 tỉ NDT (tương đương 11 tỉ USD), như một mở màn cho việc sử dụng đồng NDT trong ASEAN. Chưa hết, trên thị trường Hong Kong, số trái phiếu của các ngân hàng trung ương phát hành bằng đồng NDT đã tăng gấp ba, lên đến 112 tỉ NDT (18 tỉ USD). Việc Nhật và Trung Quốc “nắm tay nhau” cũng dễ hiểu khi hai nước trao đổi với nhau những 340 tỉ USD trong năm ngoái. Song trên mặt trận tiền tệ thì đây chính là một đòn trí mạng đánh vào đồng USD (còn đồng euro thì “khỏi nói” nữa rồi), tuy rằng “thời thế, thế thời phải thế”. Thời thế mới đó là gì? Julian D. W. Phillips của Global Watch giải thích: “Chúng ta đang chứng kiến những bước mở màn cho sự lớn mạnh của một đế chế Trung Hoa, thu hút đồng cảm các đối tác thương mại châu Á, đưa họ vào khối NDT châu Á... Sẽ là ngây thơ nếu nghĩ rằng Trung Quốc sẽ hỗ trợ châu Âu hoặc Mỹ trong các mối nợ nần hoặc các vấn đề của hệ thống ngân hàng, trừ phi điều đó trực tiếp dính tới sự phát triển của Trung Quốc”. Sự ló dạng của một đồng tiền và của một đế chế mới bằng quyền lực “mềm” vẫn tốt hơn là bằng quyền lực “cứng”. Ngược lại, sự suy thoái của đồng USD và euro là minh chứng cho bài học lớn nhất của thập niên đầu tiên thế kỷ 21: vung tay quá trán như dưới trào ông Bush và EU trong thập niên qua chính là tự sát! Đừng bao giờ đếm xem tỉ lệ nợ/GDP là bao nhiêu, mà cân đong khả năng trả được nợ là bao nhiêu. Thập niên thứ nhì của thế kỷ 21 bắt đầu như thế đó. (1) AFP, 28-12-2011 (2) Associated Press, December 27, 2011 (3) “You can’t print more gold”, Advisor Analyst View, Dec 12, 2011 (4) China buying gold in bid to devalue US dollar, by Catholic Online (News Consortium) 9-14-2011 (5) US dollar replaced by China, Japan - Gold Positive! By: Julian D. W. Phillips, Gold/Silver Forecaster - Global Watch

Kinh tế Mỹ vẫn trì trệ đến năm 2014 Chủ Nhật, 29/01/2012 10:27 GMT+7 Ngân hàng Dự trữ Liên bang Mỹ (FED) ngày 25-1 đã hạ dự báo tăng trưởng kinh tế của nước này xuống mức 2,2-2,7% trong năm nay và dự kiến sẽ duy trì lãi suất ở mức gần 0% trong ba năm nữa vì cho rằng môi trường đầu tư kinh doanh vẫn trì trệ và thị trường nhà ở vẫn còn rất ảm đạm. Chủ tịch FED Ben Bernanke. Ảnh: AFP/ TTXVN Phát biểu với báo giới sau cuộc họp của Ủy ban Thị trường mở liên bang (FOMC), Chủ tịch FED Ben Bernanke cho rằng nước Mỹ đang chứng kiến tình hình kinh tế khó khăn từ châu Âu, vốn sẽ có những ảnh hưởng nhất định tới kinh tế Mỹ. Chính vì vậy, Mỹ rất khó để tuyên bố nước này đang bước vào giai đoạn phát triển kinh tế tốt ở thời điểm này. FOMC đã giảm dự báo tăng trưởng của kinh tế Mỹ xuống thấp hơn so với dự báo trước đó, chỉ dao động trong khoảng 2,2-2,7% trong năm nay, thấp hơn mức dự báo 2,5-2,9% mà cơ quan này đưa ra hồi tháng 11-2011. Cơ quan này đồng thời dự báo tăng trưởng kinh tế trong năm 2013 sẽ nhích lên mức 2,8-3,2%, và sau đó tăng lên trên 3,3% trong năm 2014. Lãi suất của FED đã ở mức siêu thấp từ 0 đến 0,25% trong ba năm qua và FED trước đó đã dự đoán lãi suất sẽ bằng hoặc xấp xỉ mức này chỉ cho tới giữa năm 2013. Về tỷ lệ lạm phát, FOMC đã lần đầu tiên đề ra mục tiêu rõ ràng duy trì tỷ lệ này ở mức 2%, con số mà về cơ bản hầu hết các ngân hàng trung ương đang áp dụng. Tuy nhiên, ông Bernanke đã khẳng định bất chấp mục tiêu duy trì tỷ lệ lạm phát 2%, FED không đặt vấn đề kiểm soát lạm phát lên trên việc thúc đẩy việc làm trong những ưu tiên của mình. Theo ông Bernanke, tỷ lệ thất nghiệp ở Mỹ hiện vẫn ở mức cao. FOMC dự báo tỷ lệ thất nghiệp sẽ giảm xuống 8,2% vào cuối năm nay và sẽ giảm tiếp xuống còn 7,4% vào cuối năm 2013. Theo TTXVN/Tin Tức ========================= Bài báo này lạc quan hơn dự báo của Thiên Sứ tui ít nhất những một năm trời. Tôi thì cho rằng: Với một nền kinh tế toàn cầu èo uột chỉ phân tích với những yếu tố thuần kinh tế cũng thấy chưa thể khá được. Huống chi còn những tác nhân xấu như : Bùng nổ thiên tai; dịch bệnh...vv...Trừ phi....

Cảm động mẹ đười ươi mang bầu ôm con khỏi bị giết 29/01/2012 14:22:59 - Khi những tên thợ săn lăm lăm con dao rựa trên tay, bao vây hai mẹ con đười ươi và chuẩn bị tiến lại gần để giết thì mẹ đười ươi đang mang bầu đã ôm chặt con vào cánh tay rộng lớn của mình để bảo vệ nó. TIN LIÊN QUAN Đười ươi phì phèo hút thuốc Đười ươi trầm tư 97% con người Nghệ An: Đười ươi tấn công người dân Tuy nhiên, thật may mắn là đội giải cứu động vật quốc tế có cơ sở ở Anh, Four Paws, đã đến kịp thời, ngăn chặn một cuộc sát hại và cứu ba mẹ con. Sự việc diễn ra tại Borneo, phần đất thuộc Indonesia, còn phần đất kia thuộc Malaysia. Mẹ đười ươi đang mang bầu ôm con khỏi bị giết Sau đó, ba mẹ con được đưa đến một khu vực xa xôi nhưng an toàn của khu rừng nhiệt đới và được thả về rừng. Tuy nhiên, trước đó, chúng đã được cài một thiết bị radio theo dõi để đảm bảo rằng mẹ con đười ươi được an toàn. “Chúng tôi đã đến đúng lúc. Chỉ cần chậm một vài phút thôi là những con đười ươi này có thể đã bị giết chết rồi”, tiến sĩ Signe Preuschoft, một chuyên gia của Four Paws cho biết. Những tên thợ săn thu 70 bảng Anh/ một con đười ươi bắt được từ các công ty kinh doanh dầu cọ. “Chúng tôi đã phát hiện ra một nhóm thanh niên đang bao vây chúng. Lúc đó, những tên thợ săn đang hớn hở, chắc mẩm về một phần thưởng dành cho chúng vì đã bắt và giết được những con thú này. Những cuộc tàn sát như thế này không được phép xảy ra nữa”, tiến sĩ Signe Preuschof nói thêm. Trước cuộc giải cứu này, đội Four Paws đã lùng sục khắp Borneo, nhưng họ đã không tìm thấy con đười ươi sống sót nào trong các cuộc tàn sát trước đó. Chú đười ươi được thả về rừng. Tình trạng phá rừng đã làm giảm nghiêm trọng nơi cư trú của đười ươi. Số lượng của chúng đã giảm từ 250.000 con trong vài thập niên gần đây xuống chỉ còn 50.000 con hiện nay ở những vùng hoang vu. Trong khi các công ty khai thác gỗ đang làm mất đi chỗ trú ngụ của đười ươi, đe dọa đến sự tồn tại của chúng, thì một hình thức khác, làm suy giảm số lượng đười ươi bắt đầu xuất hiện trong những năm gần đây đó là sát hại trực tiếp. “Việc giết hại những con đười ươi là trái phép ở Indonesia, tuy nhiên luật pháp ở đây vẫn chưa được thi hành.”, người phát ngôn của Four Paws cho biết. Nguyễn Thảo (Theo Dailymail)

Tôi cũng là thày bói đây! Tôi bảo yêu nhau cứ lấy. Sinh con Út Bình Thân. Nhưng năm nay 2912 chưa lấy nhau được.

LỜI TIÊN TRI 2012 Chứng khoán chết lâm sàng..... ========================== Chứng khoán 2012: Một chút so sánh khiên cưỡng Tác giả: Việt Thắng Bài đã được xuất bản.: 6 giờ trước (VEF.VN) - Chẳng có gì nhiều nhặn để hy vọng cho năm 2012. Nhưng chứng khoán vốn là như vậy, khi ta tưởng nó sắp chết thì "tự nhiên" nó lại hồi sinh. Và rất kỳ vọng, sau hồi sinh còn tràn trề sức sống như tuổi mới dậy thì. Cái Tết buồn cho bất động sản là một lẽ đương nhiên, nhưng chứng khoán lại còn tệ hơn, bởi lẽ đương nhiên đó đã biến thành chân lý. Vì BĐS, nếu không phải là của ăn ngay thì cũng còn là của để dành. Năm 2011 tuy được xem là thời gian khắc nghiệt nhất đối với thị trường này trong suốt lịch sử tồn tại của nó, nhưng dù sao cũng chưa đến nỗi "chết". Cái Tết đầu tiên mà nhiều doanh nghiệp BĐS phải bóp miệng đến mức chỉ còn hé ra một chút để thở hồi sức, nhưng khi ngân hàng không còn rốt ráo đòi nợ thì cũng chẳng có bao nhiêu doanh nghiệp tự nguyện xin phá sản. Nhưng với chứng khoán lại là một lẽ khác. Cái chết đã đến rất gần với nhiều công ty chứng khoán, những nơi chưa giải quyết xong hậu quả này thì hậu quả khác lại đã ồn ào hiện ra. Với một số công ty nhạy cảm hơn, cái chết đã hiện ra từ đầu năm chứ không phải cuối 2011. Không hề tiêu biểu cho của để dành, cổ phiếu rất có thể sẽ biến thành giấy lộn. Giá trị của chúng sẽ trở về bằng không với một sự nhẫn tâm đến nao lòng. Bài học nhãn tiền đã xảy ra với những cổ phiếu nhỏ nào đó, chẳng lẽ không ai nhìn thấy? Còn năm 2012 thì sao? Mang tiếng là năm Rồng, nhưng cứ thống kê phần dự báo của các CEO và công ty chứng khoán thì cũng đủ biết. Nói là dự báo cho có phần lý tính đôi chút, nhưng khác hẳn với những năm trước, vào năm nay đa số chỉ thiên về dự cảm. Những nhân vật CEO chứng khoán đã từng dự đoán chỉ số VNI tăng 20% hay đến 50% trong năm 2010 và năm 2011, lần này đã rút ra bài học cho riêng mình. Không nên nói quá nhiều. Chỉ nói những gì cần nói. Hoặc tốt hơn hết là không nói gì cả. Cũng bởi thế, cái nhìn về chứng khoán năm 2012 chưa bao giờ bi quan như Tết Nhâm Thìn. CEO của một công ty chứng khoán lớn còn nhận định năm, 2012 có thể còn khó khăn hơn cả năm 2011. Nhưng còn gì tồi tệ hơn 2011, khi năm ngoái đã biến cái chết lâm sàng thành cái chết hiện hữu? Vì nếu đến cả năm Rồng mà TTCK cũng không thể hồi phục thì cầm chắc là hai phần ba số công ty chứng khoán hiện nay sẽ rơi vào cảnh tiêu tán tài sản và có khi tiêu tán cả nhân thân. Thân phận nhà đầu tư nhỏ lẻ, cùng với nhân thân đó, cũng là mối quan hệ nhân quả. Một số nhà đầu tư gặp nhau. Câu chuyện của họ lại xoay quanh chủ đề mới: dùng những đồng tiền cuối cùng để "lập chiến khu". Chiến khu nào vậy? Người thì ấp ủ dự định mua một mảnh đất nhỏ ở vùng ven để nuôi gà vịt, người khá hơn thì mua đất làm trang trại. Có người lại xuôi sông thì buôn lúa. Còn số khác, tầm cỡ hơn, tính noi theo tấm gương của Hoàng Anh Gia Lai mà đi trồng cây cao su. Thì chính Phát Đạt, một công ty BĐS có tiếng, chẳng đã hoạch định chiến lược cao su đó sao? Ai cũng có thời. Thời lại tạo ra thế. Rồi khi thời đã qua, thế chẳng còn, người ta đành phải trông ngóng đến những vận hội khác, ở những miền đất xa xăm khác. Tính như thế, bởi người ta không còn đủ kiên nhẫn chờ đợi sự phục hồi của nền kinh tế nước nhà. Dù thế giới chưa đến nỗi suy thoái, nhưng nội lực và năng lực điều hành kém cỏi của kinh tế Việt Nam lại chưa đủ sức hóa rồng để có thể vượt vũ môn. Rồi lại xuất hiện một quan điểm rất khác thường của một CEO chứng khoán người nước ngoài: VNI giảm về bao nhiêu không quan trọng, mà đáng lo nhất là đến một lúc nào đó thanh khoản của TTCK sẽ cạn kiệt. Khi đó, muốn bán cũng chẳng có ai mua. Vào giữa năm 2011, quan điểm như trên có thể bị coi là dị biệt. Nhưng còn đến lúc này, có lẽ đó là tâm trạng chung. Khối ngoại đang giữ một khối lượng khổng lồ cổ phiếu, nếu xét theo con số thống kê. Còn về giá trị, cứ ước tính sơ sơ ít ra 25-30.000 tỷ đồng với mặt bằng giá hiện thời, khối này làm sao có thể "xả lũ" một cách dễ dàng? Quan niệm ngây thơ của một CEO nước ngoài vào quý 3 năm trước: mong rằng Nhà nước sẽ nới lỏng chính sách tiền tệ để nhà đầu tư Việt Nam sẽ mua hết cổ phiếu của khối đầu tư nước ngoài bán ra. Thật chẳng biết bình luận thế nào về cơn bĩ cục của các nhà đầu tư nước ngoài, những người không chỉ mắc kẹt mà còn đang lịm dần dưới sức nặng của vài ba chục tỷ cổ phiếu trên thị trường - kết quả đương nhiên của trào lưu niêm yết và bổ sung niêm yết cổ phiếu vô tội vạ. Cái Tết vì thế cũng trở nên dai dẳng tâm tư khép kín của các nhà đầu tư, cả ngoài nước lẫn trong nước. Ngay cả trên bàn nhậu, tiếng thở dài chỉ chực chờ thoát ra. Bao nhiêu câu hỏi cũng chực chờ nhẫn nhịn: Sau Tết thị trường sẽ ra sao? Liệu bao giờ Ngân hàng nhà nước mới chịu hạ lãi suất? Đến khi nào thì chiến dịch tái cấu trúc công ty chứng khoán mới được hoàn thành? Chính phủ đã có cả một chỉ thị cho thị trường BĐS, lẽ nào không có nổi một văn bản khuyến khích cho TTCK?... Một không khí rất đặc thù đang hiện ra: u ám và lo sợ. Nhưng có điều, cái đặc thù ấy lại rất giống với không khí vào những ngày giáp Tết năm 2009. Đó là khoảng thời gian kinh khủng nhất của TTCK từ thuở khai sinh lập địa, khi phải gánh chịu cơn địa chấn nặng nề từ khủng hoảng thế giới năm 2008. Tuy thế, điều không ai ngờ lại đã biến thành câu chuyện "vô thường". Thị trường đầu cơ cứ thế mà sinh sôi nảy nở trong vô cùng ảm đạm, trong vô số hoài nghi. Thực tế là có mấy người ngờ được năm 2009 đã chứng kiến chỉ số chứng khoán tăng đến gần 3 lần, còn giá nhiều cổ phiếu tăng đến 4-5 lần. Chẳng có gì nhiều nhặn để hy vọng cho năm 2012. Nhưng chứng khoán vốn là như vậy, khi ta tưởng nó sắp chết thì "tự nhiên" nó lại hồi sinh. Không chỉ thế, sau hồi sinh còn tràn trề sức sống như tuổi mới dậy thì chỉ là một chút so sánh khiên cưỡng, mong nhà đầu tư lượng thứ...

TƯ LIỆU THAM KHẢO Các thanh sát viên hạt nhân Liên hợp quốc tới Iran Chủ Nhật, 29/01/2012 - 08:37 (Dân trí) - Ngày 28/1, các thanh sát viên hạt nhân của LHQ đã lên đường tới Iran nhằm xua tan những nghi ngờ về chương trình hạt nhân của nước này. Giới phân tích kỳ vọng chuyến thăm sẽ giúp đẩy lùi nguy cơ dẫn tới hành động quân sự nhằm vào nhà nước Iran. Sinh viên Iran bắt thể hiện tình đoàn kết đối với chương trình phát triển hạt nhân hoà bình. Phái đoàn thanh sát viên của LHQ gồm 6 người,do ông Herman Nackaerts - Phó Giám đốc Cơ quan Năng lượng Nguyên tử Quốc tế (IAEA) - dẫn đầu. Dự kiến trong thời gian ở thăm 3 ngày, phái đoàn sẽ làm rõ những mục đích thực sự đằng sau chương trình phát triển công nghệ hạt nhân của Iran, cũng như sẽ được “mục sở thị” các địa điểm sản xuất công nghệ hạt nhân bí mật của nước này. “Chúng tôi sẽ tuân thủ triệt để nghị quyết của Ban Giám đốc IAEA và giải quyết rốt ráo tất cả các vấn đề còn tồn đọng liên quan đến hồ sơ hạt nhân của Iran. Chúng tôi sẽ yêu cầu Tehran trả lời đầy đủ các câu hỏi của IAEA liên quan đến khía cạnh quân sự trong chương trình hạt nhân của họ”, ông Nackaerts khẳng định với báo giới tại sân bay Vienna trước khi đáp chuyến bay tới Iran. Chuyến thăm của phái đoàn IAEA diễn ra ngay sau khi Iran, lần đầu tiên kể từ năm 2008, tuyên bố sẵn sàng trở lại bàn đàm phán với phương Tây về chương trình hạt nhân của nước này. Tuy nhiên, giới ngoại giao phương Tây đang dõi theo chuyến thăm với ánh mắt đầy hoài nghi khi phần lớn các ý kiến đều cho rằng Tehran khó có thể hợp tác chặt chẽ, đầy đủ và cụ thể như IAEA mong muốn, đặc biệt khi IAEA đang có “hàng núi” câu hỏi cần được làm sáng tỏ dựa trên những thông tin tình báo mà cơ quan này thu thập được suốt từ tháng 8/2008 tới nay. “Iran có thể sẽ đưa ra một vài nhượng bộ hạn chế để giảm bớt áp lực của phương Tây. Nhà nước Hồi giáo vẫn thường viện đến chiến thuật câu giờ này mỗi khi căng thẳng bị đẩy lên đến đỉnh điểm. Nhưng rồi sau đó mọi việc sẽ trở lại vạch xuất phát”, một nhà quan sát nhận định. Kết quả của chuyến thăm sẽ quyết định liệu Iran có phải đối mặt với các lệnh trừng phạt mới, hay có triển vọng nối lại đàm phán với phương Tây về chương trình hạt nhân của nước này hay không. Chuyến thăm diễn ra đúng vào thời điểm quan hệ giữa Iran và phương Tây đang "căng như dây đàn" khiến người ta lo ngại nguy cơ có thể dẫn tới một cuộc can thiệp quân sự chớp nhoáng của phương Tây nhằm vào Nhà nước Hồi giáo Iran. Trong thời gian qua, Mỹ và Liên minh châu Âu (EU) không ngừng gia tăng sức ép đối với Tehran thông qua việc liên tiếp điều tàu sân bay và tàu chiến tới vùng Vịnh Persian và eo biển Hormuz, đồng thời tăng cường các biện pháp trừng phạt nhằm vào các thể chế tài chính cũng như ngành xuất khẩu dầu mỏ của Iran. Cơ sở để Mỹ và phương Tây áp đặt trừng phạt dựa trên kết luận đưa ra trong bản báo cáo của IAEA công bố tháng 11 năm ngoái. Trong đó, IAEA bày tỏ nghi ngờ hoạt động nghiên cứu và phát triển hạt nhân của Iran có liên quan đến sản xuất vũ khí hạt nhân. Tuy nhiên, Iran lập tức bác bỏ cáo buộc trên với tuyên bố sẽ không từ bỏ chương trình phát triển hạt nhân vì mục đích dân sự trước bất kỳ sức ép nào. Ngoài ra, Tehran cũng có những hành động đáp trả cứng rắn đối với các biện pháp trừng phạt mạnh mẽ của Mỹ và EU bằng cách khởi động chương trình làm giàu urani cấp độ 20% tại một địa điểm bí mật trong lòng núi, tiến hành tập trận quân sự 10 ngày trên Vịnh Persian, bắn thử các loại tên lửa tối tân và hiện tại, đang xem xét khả năng ngừng xuất khẩu dầu mỏ sang châu Âu bắt đầu ngay từ tuần tới. Vũ Anh Theo Reuters, AFP

Sự thật về "lưỡng long chầu nguyệt" 27/01/2012 08:07:39 - Trong quan niệm người Việt, rồng luôn là con vật linh thiêng, biểu tượng cho quyền uy, sức mạnh. Và hình ảnh "lưỡng long chầu nguyệt" trên các mái đình đền, chùa chiền không chỉ biểu tượng cho sức mạnh thần thánh mà còn ẩn trong đó những giá trị nhân văn, phản chiếu trí tuệ, ước vọng của con người và nền văn minh cổ xưa. Rồng đứng đầu tứ linh Trong tâm thức người dân Việt Nam, rồng có vị trí đặc biệt về văn hóa, tín ngưỡng, nó biểu tượng cho quyền uy tuyệt đối của các đấng Thiên Tử. Rồng cũng đứng đầu trong tứ linh "long, lân, quy, phượng". Thuyết rồng cũng xuất hiện thuở sơ khai với sự tích "con rồng cháu tiên" và tập quán trồng lúa nước, trong đó rồng đóng vai trò giúp gió mưa thuận hòa. Hình dáng của rồng mỗi thời một khác là do quan niệm tâm linh và kiến trúc thời đó. Tuy trong tâm thức, rồng luôn giữ vị trí tối thượng nhưng hình ảnh rồng lại biến đổi qua từng thời kỳ. Nhà nghiên cứu Nguyễn Vũ Tuấn Anh thuộc Trung tâm nghiên cứu Lý học Đông phương đồng ý rằng, rồng xuất hiện rõ nét nhất vào thời Lý. Hình ảnh "rồng bay lên" - Thăng Long tượng trưng cho vùng đất thiêng và sự vươn lên của dân tộc Việt. Vào thời kỳ này, rồng cũng được trang trí ẩn hiện trên hình lá đề, cánh sen, ở bệ Đức Phật. Rồng thời Lý có thân hình tròn, uốn lượn nhiều khúc, dài và nhỏ dần về phía đuôi. Chân rồng thường cố định 3 ngón, hình rồng chữ S. Chính sự chặt chẽ về kiến trúc đó nên người dân thường trang trí rồng trên các mái đình đền với biểu tượng thiêng liêng. Hình ảnh rồng ngẩng cao đầu, miệng há rộng ngậm ngọc quý, mào rồng hình lửa cùng tai bờm và râu vút lên uy nghi hướng về phía mặt trời là biểu tượng cho sức mạnh thần thánh. Rồng thời Trần lại khác, tuy kế thừa yếu tố cơ bản của thời Lý nhưng đã có những biến đổi về chi tiết. Rồng bắt đầu xuất hiện cặp sừng và đôi tay, mào lửa trên đầu ngắn hơn và phần lưng uốn lượn võng xuống hình yên ngựa. Rồng thời Lê thì khác biệt hoàn toàn. Các hình dáng được phô bày chứ không chỉ uốn lượn. Đầu rồng to, bờm lớn ngược ra sau, mào lửa mất hẳn, thay vào đó là một chiếc mũi to. Các nhà nghiên cứu dân gian đều đồng ý rằng, rồng đứng đầu trong hàng tứ linh. Hình dáng của rồng mỗi thời một khác là do quan niệm tâm linh và kiến trúc thời đó. Hiểu đúng về "lưỡng long chầu nguyệt" Rồng tượng trưng cho sự phồn vinh và sức mạnh của dân tộc, nhanh chóng trở thành hình tượng biểu hiện uy quyền của nhà nước phong kiến, chỉ dùng nơi trang trọng nhất của cung vua, hay những công trình lớn của quốc gia. Đã có thời triều đình phong kiến chạm khắc hình rồng trên nhà cửa hay đồ dùng gia đình. Nhưng sức sống của con rồng còn dẻo dai hơn khi nó vượt ra khỏi kinh thành, đến với làng quê dân dã. Nó leo lên đình làng, ẩn mình trên các bình gốm, cột đình, cuộn tròn trong lòng bát đĩa hay trở thành người gác cổng chùa. Rồng còn có mặt trong những bức tranh hiện đại phương Đông, biểu hiện một mối giao hòa giữa nền văn hóa xa xưa bằng những ý tưởng mới mẻ kỳ lạ. Hình ảnh hai con rồng chầu vào vòng tròn chính giữa xuất hiện trên các nóc đình đền và chùa chiền một thời gây tranh cãi gay gắt trong giới khoa học. Nhiều người dùng thuật ngữ "lưỡng long chầu nguyệt" để chỉ đôi rồng chầu về Mặt Trăng. Nhưng nhà nghiên cứu Nguyễn Vũ Tuấn Anh cho rằng, đó là một sai lầm, vì vòng tròn ở giữa không phải Mặt Trăng, trăng không thể có ánh lửa bùng cháy. Nhà nghiên cứu Nguyễn Vũ Tuấn Anh giải thích, con rồng là biểu tượng của sức mạnh vũ trụ mà cụ thể là hai lực tương tác Âm - Dương. Khi thể hiện hai con rồng thì không con nào ngậm châu cả. Vì sao? Vì hình tượng hai con rồng là biểu tượng lực Âm - Dương cân bằng, hạt châu lại là biểu tượng của Thái cực, là biểu tượng của vũ trụ. Nếu hai con rồng đều ngậm châu thì đó là hình ảnh sai lầm do người làm ra thiếu hiểu biết hoặc rập khuôn theo mô típ chung. Bởi không thể có hai vũ trụ, chỉ khi thể hiện một con rồng - tức là một âm (hoặc một dương) thì mới ngậm châu. Đây chính là biểu tượng của một trong hai thế lực âm (hoặc dương) đang chi phối vũ trụ (âm thịnh thì dương suy và ngược lại). Như vậy, theo nhà nghiên cứu Nguyễn Vũ Tuấn Anh thì đôi rồng hướng về "quả cầu lửa" không phải là "lưỡng long chầu nguyệt". Có thể gọi đó là "lưỡng long tranh châu" thì chính xác hơn. Ông Tuấn Anh cũng lưu ý, thuật ngữ "lưỡng long chầu nguyệt" rất có thể bắt nguồn từ "lý ngư vọng nguyệt" (cá chép ngóng về Mặt Trăng, tất nhiên Mặt Trăng ở đây là cái bóng dưới nước). Tuy nhiên, thuật ngữ "lưỡng long chầu nguyệt" xuất hiện ngay từ những năm 1930. Trong một cuốn sách nghiên cứu về văn hóa dân gian Việt Nam của nhà nghiên cứu Việt Nam học người Pháp là Le Brenton đã đề cập đến thuật ngữ này một cách rõ ràng. Trong đó, ông cho rằng, hình ảnh "lưỡng long chầu nguyệt" là có thật và nó bị lai tạo hình ảnh rồng và tính đặc trưng trong quan niệm của người Trung Hoa. Và ngay trên các mái đình đền, chùa, miếu hình ảnh "lưỡng long chầu nguyệt" cũng được thể hiện với đặc điểm là "đuôi chổng lên, đầu chúc xuống, mắt ngước lên nhìn Mặt Trăng với ý nghĩa thần phục". Đó là biểu tượng cho tâm linh thần phục thánh thần. Hình ảnh "lưỡng long chầu nguyệt" đích thực theo khảo sát của các nhà nghiên cứu văn hóa dân gian, hiện tại còn rất ít nếu không muốn nói là cực hiếm. Cho nên, nhiều người lầm tưởng hình ảnh giữa "lưỡng long chầu nguyệt" và "lưỡng long tranh châu" là điều khó tránh khỏi. Trần Hòa ======================== Có lẽ cần phải bổ xung thêm cho rõ rằng: Khái niệm "Lưỡng Long chầu nguyệt" như cách hiểu của nhà nghiên cứu Pháp vào những năm 30 là một cách hiểu sai. Sự xác định "Lưỡng long tranh châu" là hoàn toàn chính xác và đồng thời nó xác định luôn: Đây là văn hóa phương Nam chứ không phải phương Bắc. Đây là hình ảnh quen thuộc trên khắp đình chủa cổ Việt xưa: Mặt trời đỏ trong trái châu: Biểu tượng của văn minh phương Nam thuộc Hỏa màu đỏ. Cho dù thời gian phôi pha, tính minh triết của văn minh phương Nam thể hiện bằng mặt trời đỏ không còn được lưu ý đến thì dấu ấn còn lại là quầng lửa bao quanh trái châu cũng xác định điều này: Hình ảnh hai con rồng đối xứng chầu vào trái châu ở giữa chính là sự thể hiện mơ ước của con người trong nền minh triết Việt: Sự hài hòa và cân bằng Âm Dương trong thiên nhiên, xã hội và con người.

Kính bác Hà Uyên.Một điều mà Đức Phật đã day: "Lời dạy của ta như ngón tay chỉ lên mặt trăng. Các người hãy nhìn vào mặt trăng chứ đừng nhìn vào ngón tay của ta". Ngài Hồ Chí Minh đã dạy: Việt sử hơn 4000 năm văn hiến. Đây là một trong những trước tác đầu tiên của Ngài khi lãnh đạo cuộc nổi dậy của dân tộc Việt vào năm 45.

Cháy kinh hoàng ở Peru, 26 người chết Chủ Nhật, 29/01/2012 08:43 (NLĐO) – Các quan chức Peru cho biết một đám cháy kinh hoàng tại trung tâm cai nghiện ma túy ở thủ đô Lima của Peru ngày 28-1 làm 26 người chết và gần 10 người khác bị thương. Nhân viên cứu hỏa cho biết các cánh cửa của phòng chứa khoảng 40 bệnh nhân đang ăn sáng bị khóa chặt, họ không thể thoát ra ngoài. Khi lửa bùng lên dữ dội, nhiều người nhảy qua sổ xuống đất. Phát biểu trên đài phát thanh RPP, một phát ngôn viên cảnh sát cho biết đám cháy đã bùng phát tại tầng một của trung tâm khi đệm của một bệnh nhân bắt lửa. Bộ trưởng Y tế Alberto Tejada nói với hãng tin AP rằng trung tâm Christ is Love bị cháy trên chuyên chữa trị những người nghiện ma túy và rượu hoạt động không phép mà lại thu nhận quá nhiều bệnh nhân. Trung tâm này đã hai lần nhận lệnh phải đóng cửa. “Trung tâm có quá nhiều bệnh nhân nghiện và thường họ nhốt bệnh nhân lại mà không có giám sát y tế. Những bệnh nhân ở đây như những tù nhân” – ông Alberto cho biết. Bộ trưởng Nội vụ Daniel Lozada cho biết cảnh sát đang tìm kiếm chủ sở hữu của trung tâm. Những người bị thương được chuyển đến bệnh viện. “Các cửa ra vào bị khóa, không có ai ở đó để giúp đỡ, chúng tôi phải nhảy xuống” – Gianfranco Huerta, một bệnh nhân, cho biết ông đã nhảy từ tầng thứ hai để thoát khỏi ngọn lửa. Thân nhân của những người cai nghiện rượu và ma túy đang điều trị tại đó tụ tập bên ngoài khóc lóc, ngóng chờ tin tức người thân của họ. M.Khuê (Theo BBC)

Cảm ơn Haithienha có lời nhận xét. Theo tôi định nghĩa của Haithienha phản ánh một yếu tố cần của "người tri thức". Tôi nghĩ chúng ta hãy xét đến khái niệm "tri thức" trước đã, khi đã xác định được khái niệm tri thức thì chúng ta sẽ dễ nhận thức được khái niệm người trí thức như thế nào. Tôi tin chắc và rất khiêm tốn rằng - khi chúng ta đang tìm một định nghĩa về khái niệm "tri thức" và "người tri thức" ở trang web của chúng ta thì chúng ta sẽ thấy các bài viết của các vị "học vị" ồn ào ngoài kia nó rất buồn cười. Bởi vì khi chưa có một khái niệm mang tính chính danh - được thừa nhận tính chân lý và phủ hợp với các tiêu chí liên quan đến một khái niệm đúng - mà cứ cãi nhau ỏm tỏi về hành vi của một trí thức cần phải có thì thật khôi hài. Nó giống như bàn về vấn đề "Thượng Đế khi buồn, Ngài có hát KaraOke không?". Trong khi khái niệm về Thượng Đế và môi trường sống của Ngài - Thiên Đường - là sản phẩm của một trí tường tượng chưa hoàn chỉnh. Theo cá nhân tôi cần phân biệt giữa "Tri" và "Trí" và khi chưa có chữ latin để phiên âm tiếng Việt thì người Việt còn sử dụng khái niêm "chi" và "chí" vì phát âm gần giống và chúng có mối liên hệ khá chặt chẽ trong việc mô tả sự hiểu biết, sự vận dung khả năng hiểu biết và nhu cầu cần hiểu biết. "Chi" là một trợ từ cổ dùng để thể hiện ham muốn hiểu biết, để hỏi: "Cái chi?" tương tư như "Cái gì?". "Chí" là từ thể hiện một mục đích cần đạt tới: Ý chí, tiêu chí, chí hướng...vv.....Phạm vi của chúng ta không bàn đến hai từ này mà chỉ bàn đến "tri" và "trí". Tôi luôn cho rằng: Tiếng Việt là một ngôn ngữ cao cấp nhất trong nền văn minh nhân loại. Không phải ngẫu nhiên mà triết gia nổi tiếng Phạm Công Thiện từ bỏ tất cả mọi hệ thống triết lý kim cổ Đông Tây và xác định chính tiếng Việt mang trong nội hàm của nó tính minh triết cao cấp nhất. Phải như vậy nó mới đủ khả năng để miêu tả một lý thuyết thống nhất vũ trụ. Nếu như ông Phạm Công Thiên chưa đủ uy tín để bảo chứng cho tính minh triết của ngôn ngữ cao cấp thuộc về Việt tộc thì tôi có thể đưa ra một bằng chứng rằng: Tiếng Việt có thể dịch tất cả các ngôn ngữ trên thế giới ra tiếng Việt, nhưng tất cả các ngôn ngữ trên thế giới khó có thể dịch hoàn chỉnh một bản văn từ tiếng Việt ra ngôn ngữ của bất cứ một dân tộc nào. Một trong những yếu tố để tiếng Việt là một ngôn ngữ cao cấp là tính phân loại. Từ "tri"; "Trí" là hai trong một tập hợp các từ cùng loại nhưng khác về thanh: Tri, trí, trĩ, trì, trỉ, trị. Khái niệm Tri có nghĩa là biết có xu hướng tĩnh. Trí là hiểu có xu hướng động. Thức có nghĩa là tỉnh táo, đối lập với mê muội. Từ kép trong trường hợp này là "thức tỉnh". Đã có giai đoạn ngôn ngữ Việt dùng từ kép "Trí tri" trong "Trí tri cách vật". Ngày xưa ở Hanoi đã có một trường tư thục ở phố hàng Quạt lấy tên là trường "Trí tri". Tức là "hiểu biết". Vậy nghĩa đen của khái niệm tri thức và trí thức là: Khái niêm Tri thức: * Nghĩa đen:Tình táo để nhận biết. * Nghĩa bóng là những kiến thức trực quan hay trừu tượng thu nhập sau khi đã tỉnh táo (sàng lọc) và ghi nhận làm nên sự hiểu biết. Khái niệm Trí thức: * Nghĩa đen: Ứng dụng sự hiểu biết (Nhận biết) một cách tỉnh táo. * Nghĩa bóng: Những người có sự hiểu biết và đem ứng dụng sự hiểu biết đó một cách tỉnh táo trong cuộc đời để mưu lợi cho cá nhân hoặc cộng đồng. Như vậy - với cách hiểu của tôi - thì bất cứ ai có hiểu biết về một vấn đề gì đó đều là tri thức và bất cứ ai đem ứng dụng hiểu biết của mình cho cá nhân hoặc cộng đồng đều là "trí thức". Và như vậy, bất cứ ai nằm trong phạm trù trên đều có thể là người trí thức. Từ định nghĩa này tôi suy ra: Do sự phát triển của cuộc sống, xã hội nên có sự phân công lao động xã hội, từ đó phân biệt những người hiểu biết mang tính phổ thông (tri thức phổ thông) và mang tình chuyên sâu, chuyên ngành, nên phân biệt những người có học vị cao đều là những người có tri thức rộng (Biết rộng) về chuyên ngành của họ. Và có thể gọi họ là người tri thức. Nhưng vấn đề còn lại là họ đã ứng dụng những hiểu biết của họ như thế nào để xác định tính "trí" (Có dấu sắc) thức. Bởi vậy, có người dù nhiều chữ - tri thức cao - nhưng không ứng dụng vì: Hoàn cảnh không thể phát huy được tài năng; vì không muốn phát huy tài năng (Ẩn dật), hoặc phát huy tài năng đó không đúng với hiểu biết của họ, mà chỉ lợi dụng bằng cấp để mưu cầu một việc khác thì không thể gọi là "trí (Có dấu sắc ) thức" được. Thiếu tính táo trong ứng dụng cái hiểu biết của mình. Cũng từ sự phân biệt giữa trình độ phổ thông (tri thức phổ thông) và tri thức chuyên ngành, chuyên sâu được thể hiện với bằng cấp cao, nên tạo ra một khái niệm mới là "tầng lớp tri thức" và những "nhà tri thức". Nhưng đại đa số những tầng lớp tri thức này sống bằng hiểu biết của họ, nên có sự nhầm lẫn giữa "tri thức" và "trí thức". Bởi vậy dù tri thức cao, bằng cấp đầy mình, nhưng không đóng góp được gì thì - nói theo haithienha - chỉ có thể gọi là "trí ngủ". Hoặc tệ hơn, không đủ khả năng thể hiện những tri thức của mình vì tầm tư duy thuộc loại "Ở trần đóng khố" thì quả là tai hại. Tức là ứng dụng sử hiểu biết của mình không tình táo. Cũng vì lẽ đó - với định nghĩa theo chủ quan của tôi - không thể gọi tri thức và tri thức là một giai cấp trong xã hội được. Bới vì nó có thể có ở bất cứ giai cấp nào. Những người tri thức có thể sống ở giai cấp cần lao hoặc ở giai cấp thượng tầng. Vài lời góp ý. Không tự cho là đúng. Xin để tham khảo. ===================== PS:Bây giờ cá nhân tôi với định nghĩa trên về "tri thức" và "trí thức" để xem các vị "tri, trí thức" tranh luận vấn đề: Tri trí thức trong việc phản biện xã hội và đem tri thức vào hoạt động kinh tế cụ thể nó là cái gì.

Triết lý âm dương bắt nguồn từ Việt Nam? http://baodongnai.co...et-Nam-2125531/ Cập nhật lúc 10:38, Thứ Tư, 18/01/2012 (GMT+7) Từ xưa đến nay, triết lý âm dương gắn bó chặt chẽ trong mọi mặt đời sống của người Á Đông. Song, triết lý âm dương bắt nguồn từ đâu và từ bao giờ là vấn đề còn để ngỏ, những lời giải đáp hiện có đều thiếu sức thuyết phục, đa phần đều thống nhất rằng, nó có nguồn gốc từ Trung Quốc. Thế nhưng, mới đây, có hai nhà khoa học Việt Nam đã chứng minh khác: triết lý âm dương bắt nguồn từ Việt Nam và được sự ủng hộ của chính những học giả Trung Quốc! Một cách nhìn mới Tại hội thảo khoa học quốc tế “Sự hình thành và tiến hóa Dịch học thời kỳ đầu” do Hội Dịch học Trung Quốc và Đại học Sơn Đông tổ chức vào tháng 10-2011, có 70 học giả từ các trường đại học và Viện Nghiên cứu Trung Quốc, Đài Loan, Hồng Kông, Hàn Quốc, Việt Nam, Đức, Hoa Kỳ, Brasil đến dự và trình bày các thành quả nghiên cứu mới về Dịch học. Các món ăn ngày Tết cũng thể hiện sự cân bằng âm dương. Hai báo cáo “Về nguồn gốc triết lý âm dương và ảnh hưởng của nó đến tính cách người Việt” của GS.TSKH Trần Ngọc Thêm và “Ảnh hưởng của âm dương ngũ hành trong truyền thống văn hóa Việt Nam” của ThS. Nguyễn Ngọc Thơ (ĐHQG TP.Hồ Chí Minh) đem đến hội thảo một cách nhìn mới: Nguồn gốc triết lý âm dương không nên tìm ở Trung Quốc, phải tìm rộng ra trong cả khu vực mà nó tồn tại là Đông Bắc Á và Đông Nam Á; không nên chỉ tìm trong các sách vở hàn lâm mà phải tìm trong đời sống văn hóa dân gian nguyên thủy. GS.TSKH Trần Ngọc Thêm đã chứng minh rằng, triết lý âm dương hình thành từ thực tiễn đời sống nông nghiệp lúa nước Đông Nam Á, hai từ “âm dương” bắt nguồn từ hai từ “mẹ” và “trời” trong các ngôn ngữ Đông Nam Á (ina - yang). Cặp khái niệm “âm dương” với trật tự âm trước dương sau được hình thành trên cơ sở tổng hợp hai cặp khái niệm quan trọng bậc nhất trong cuộc sống của người trồng lúa nước là “mẹ cha” và “đất trời”. Nó mang đậm nét dấu tích của một truyền thống văn hóa trọng nữ Đông Nam Á, khác hẳn truyền thống trọng nam Trung Hoa thể hiện qua hai cặp từ “phụ mẫu” và “thiên địa”. ThS. Nguyễn Ngọc Thơ đưa ra hàng loạt biểu hiện của tư tưởng âm dương ngũ hành trong mọi lĩnh vực phong tục, tập quán, truyền thuyết... của Việt Nam từ xưa đến nay như những minh chứng cho tính nguyên thủy, tính tự phát của tư tưởng âm dương, lưỡng phân lưỡng hợp trong truyền thống văn hóa Việt Nam và Đông Nam Á. Sự đồng tình của giới nghiên cứu quốc tế Bình luận về các báo cáo của đoàn Việt Nam, GS. Ngô Di (Viện Nghiên cứu Chỉnh thể học California, Mỹ) nhận xét rằng: “Lâu nay giới nghiên cứu Dịch học thường chỉ dựa vào sách vở xưa và các tư liệu khai quật được từ lăng mộ mà bỏ qua quá trình phát triển lịch sử của nó. Chu dịch chắc hẳn phải là kết quả sự đóng góp của cư dân nhiều vùng, là sản phẩm phát triển qua nhiều thời đại. Do vậy, việc tìm hiểu nguồn gốc Dịch học phải được mở rộng ra để nhìn từ nhiều góc độ như các học giả Việt Nam đang làm, chứ không phải chỉ giới hạn ở một nơi, bằng một loại chứng cứ quen thuộc”. GS.TSKH Trần Ngọc Thêm (bên trái) và ThS. Nguyễn Ngọc Thơ trình bày tại hội thảo. Phát biểu tổng kết hội thảo, GS. Vương Tuấn Long (Viện Nghiên cứu tư tưởng truyền thống Trung Quốc thuộc Đại học sư phạm Thượng Hải) kết luận: “Trong báo cáo của mình, GS. Trần Ngọc Thêm đến từ Việt Nam đã cho thấy rằng, nguồn gốc của Kinh Dịch không thể tìm trong truyền thuyết mà phải đi tìm trong sự phối hợp giữa điều kiện tự nhiên với bối cảnh lịch sử - xã hội của thực tiễn cuộc sống. Bằng những nghiên cứu tỉ mỉ, với những dẫn chứng rõ ràng, trên cơ sở phân tích tính đặc thù của cuộc sống nông nghiệp lúa nước, tác giả đã chứng minh có sức thuyết phục về nguồn gốc Đông Nam Á của tư tưởng âm dương. Phát triển theo hướng này, báo cáo của ThS. Nguyễn Ngọc Thơ cung cấp hàng loạt tư liệu sống cho thấy tư tưởng âm dương đã thẩm thấu sâu rộng trong cuộc sống dân gian Việt Nam, những biểu hiện này rõ ràng là mang tính nguyên thủy. Hai báo cáo của các nhà khoa học Việt Nam liên kết chặt chẽ với nhau thành một thể thống nhất, cho thấy kiểu văn hóa âm dương ưu tiên mẹ hơn cha, địa hơn thiên, với một tư duy lưỡng phân lưỡng hợp rất thú vị. Nó rất khác lạ với truyền thống trọng nam Trung Hoa và khái niệm lưỡng nghi vốn rất quen thuộc ở Đông Bắc Á”. Và sự lan tỏa... Trong thời gian diễn ra hội thảo, đoàn Việt Nam được mời trình bày hai chuyên đề giới thiệu văn hóa Việt Nam tại cơ sở chính của Đại học Sơn Đông (Tế Nam) vào chiều ngày 13-10-2011. Các chuyên đề gồm có: “Tính cách văn hóa Việt Nam” (GS.TSKH Trần Ngọc Thêm) và “Phong tục Tết Đoan ngọ Việt Nam và Trung Quốc dưới góc nhìn so sánh” (ThS. Nguyễn Ngọc Thơ). [quote]Phần lớn sách vở lâu nay đều chép theo nhau mà cho rằng triết lý âm dương do vua Phục Hy là một nhân vật truyền thuyết hoang đường sáng tạo ra. Một số đông khác thì quy công sáng tạo âm dương cho Trâu Diễn và phái Âm dương gia (đều là những người sinh ra sau khi đã có các khái niệm Bát quái, Ngũ hành từ lâu). Sau Sơn Đông, đoàn Việt Nam đến Bắc Kinh. GS.TSKH Trần Ngọc Thêm được Hội Dân tộc học Trung Quốc và Đại học Thanh Hoa (một trong hai đại học hàng đầu Trung Quốc) mời nói chuyện chuyên đề “Tính cách văn hóa Việt Nam” vào ngày 18-10-2011. GS.TSKH Trần Ngọc Thêm là học giả Việt Nam đầu tiên trong khối khoa học xã hội - nhân văn giới thiệu chuyên đề ở Đại học Thanh Hoa. Sau Bắc Kinh là Côn Minh (Vân Nam). GS.TSKH Trần Ngọc Thêm tiếp tục nói chuyện chuyên đề “Tính cách văn hóa Việt Nam” tại Đại học dân tộc Vân Nam. Đối tượng chính là giảng viên và sinh viên chuyên ngành Việt Nam học tại các trường Đại học dân tộc Vân Nam, Đại học sư phạm Vân Nam, Đại học ngoại ngữ Vân Nam... Sau phần nói chuyện, nhiều thầy cô giáo và sinh viên Trung Quốc đã thảo luận, trò chuyện với GS.TSKH Trần Ngọc Thêm về những vấn đề văn hóa Việt Nam trong cuốn Tìm về bản sắc văn hóa Việt Nam (Trần Ngọc Thêm - 2001, NXB TP. Hồ Chí Minh) vốn rất được giới nghiên cứu chuyên ngành Việt Nam học tại Trung Quốc quan tâm. Cuốn Cơ sở văn hóa Việt Nam (Trần Ngọc Thêm) được giáo viên và sinh viên ở đây sử dụng rộng rãi (nhiều người đã đem sách tới xin chữ ký tác giả). Thanh Hòa ========================= Trễ rồi Bửu ơi! Ấy là dân Nam Bộ hay nói thế! TTNC LHDP đã hoàn thiên học thuyết này về lý thuyết tổng quan và xác định toàn bộ thuyết Âm Dương Ngũ hành là một học thuyết có hệ thống, nhất quán và chính là lý thuyết thống nhất vũ trụ thuộc về Việt sử 5000 năm văn hiến với tất cả các vấn đề liên quan. Bao gồm: Lịch sử, nội dung và nền tảng tri thức xã hội...vv.... Bây giờ quý vị học giả mới chập chững cho rằng "Âm Dương" có thể là của người Việt, mà lại còn chấm hỏi nữa chứ!? Mà chuyện từ cuối năm ngoái sao cả năm sau mới đăng lên vậy nhỉ? Đúng là vớ vẩn thật! Cá nhân tôi luôn quan niệm rằng: Đối với chân lý, cần người hiểu biết chứ không phải là một đám đông vỗ tay mà chẳng hiểu gì cả. Với tôi thì cuộc hội thảo này chưa đủ tầm để làm sáng tỏ được vấn đề một cách rốt ráo.

CẦN TIỀN BÁN GẤP SIÊU TÀI LIỆU MẬT CỦA NỀN VĂN MINH ATLANTIC Qui ví không tin điều này hả? Nhưng rồi quí vị sẽ thấy điều tôi nói có thật hơn nhiều và pha học hơn nhiều với thông tin dưới đây:.. Như vậy quí vị thấy rằng chính phủ Hoa Kỳ đã tiếp xúc với nền văn minh ngoài trái Đất và chính nền văn minh này trợ giúp Hoa Kỳ trong việc phát triển công nghệ. Thế đấy! Còn tôi, tôi được Khomeitep - Tổng công trình sư xây dựng nên Kim Tự Tháp Cheof trao cho một tài liệu về những bí ẩn của tri thức đã tạo nên nền văn minh Atlantic và dặn rằng: "Sau này, những người ngoài hành tình sẽ xuống trái Đất để tìm hiểu những bí ẩn này. Anh chỉ được phép trao đổi nếu có một sự bảo đảm". Khomeitep nói đúng. Người ngoài hành tinh quả là đã xuống trái Đất, nhưng họ không thể ngờ rằng những bí ẩn đó nằm trong tay tôi, chứ không phải từ chính phủ Hoa Kỳ và Liên Xô. Đáng nhẽ ra tôi không nên nói ra điều này. Nhưng thú thật, cuối năm "chẩu bẩu", nên bây giờ tôi đang "kện rệp" cần bán rẻ với gía một tỷ Dollar. Mua nhanh không Thiên Sứ đổi ý. Địa chỉ liên hệ: Lò gạch làng Vũ Đại.

Cảm ơn winbej có lời khen ngợi.Để chắc ăn, tôi khuyên winbej xả hàng vào từ tháng 8 Việt lịch năm nay, sang năm Tỵ sinh đưa con tuổi Tỵ. Đầu rồng, đuôi rắn là "Rồng rắn lên mây" - "cỏ cây lúc lắc, có ngày hiển vinh". Hi! Mậu Quý hợp Bố Dương con Âm: chuẩn không cần chỉnh! Canh mẹ sinh Quí con. Dương sinh Âm cứ gọi là đúng như bắn súng! Mạng mẹ Mộc sinh con Hỏa theo Lạc Thư hoa giáp. Cứ như đúng rồi! Bảo đàm với tuổi bố mẹ trên dù số có xấu đi chăng nữa cũng bang trường cái bang. Còn nếu tốt đếm tiền mệt nghỉ. Nói cứ như đúng rồi! Chúc vạn sự an lành.

2012: Hạn hạn và thiếu điện Tác giả: Mai Hà - Quang Duẩn Bài đã được xuất bản.: 3 giờ trước Trung tâm (TT) dự báo khí tượng thủy văn T.Ư cho biết lưu lượng thủy văn của mùa khô năm 2012 thấp hơn từ 20 - 40% so với cùng kỳ. Tình hình cung ứng điện sẽ ra sao? Khô hạn nghiêm trọng Theo thông tin mới nhất từ TT dự báo khí tượng thủy văn T.Ư, dòng chảy toàn mùa khô ở hạ lưu sông Hồng và sông Thái Bình có khả năng nhỏ hơn mức trung bình nhiều năm khoảng 15 - 20%, ở thượng lưu nhỏ hơn 20 - 25%. Trên sông Hồng tại Hà Nội, lưu lượng trung bình các tháng ở mức 800 - 900m3/giây, trung bình nhiều năm là 1.180 m3/giây. Mực nước thấp nhất tại trạm thủy văn Hà Nội có khả năng ở mức 0,2m. ''Khô hạn được dự báo là sẽ nghiêm trọng, các hồ thủy điện chắc chắn sẽ gặp khó khăn về nguồn nước'' - Bà Nguyễn Lan Châu, TT dự báo khí tượng thủy văn T.Ư Tại Bắc Trung bộ, đầu mùa khô, dòng chảy trên các sông Thanh Hóa, Hà Tĩnh ở mức thấp hơn trung bình nhiều năm cùng kỳ từ 30 - 40%, giữa và cuối mùa có khả năng thấp hơn khoảng 15 - 25%. Dòng chảy hầu hết các sông ở Trung và Nam Trung bộ ở mức thấp hơn trung bình nhiều năm cùng kỳ từ 20 - 40%. Theo TT dự báo khí tượng thủy văn T.Ư, mùa khô năm 2012 sẽ tiếp tục xảy ra thiếu nước và khô hạn ở vùng Đông Bắc, vùng núi phía Bắc và trung du Bắc bộ. Tình trạng khó khăn trong giao thông đường thủy, cấp nước và phát điện trong mùa khô năm 2012 sẽ căng thẳng vào cuối vụ. Bà Nguyễn Lan Châu - chuyên gia cao cấp của TT dự báo khí tượng thủy văn T.Ư - cho rằng dòng chảy trên các sông suối ở mức thấp, đương nhiên, hồ thủy điện sẽ khó có thể được tiếp đủ nước phục vụ cho phát điện, đặc biệt cuối mùa khô. "Hiện 3 hồ thủy điện lớn là Hòa Bình, Thác Bà và Tuyên Quang đang xả nước để phục vụ 12 tỉnh phía Bắc gieo cấy trên 650.000 ha lúa đông xuân. Dự kiến, sau 2 đợt xả, các hồ này mất đi khoảng 3 tỉ m3 nước. Cộng thêm khô hạn được dự báo là sẽ nghiêm trọng, các hồ thủy điện chắc chắn sẽ gặp khó khăn về nguồn nước", bà Châu nói. Việc các hồ thủy điện khó khăn nguồn nước đương nhiên sẽ tác động lớn, làm hụt sản lượng điện phát của các nhà máy thủy điện - nguồn điện phát lớn nhất hiện nay. Tuy nhiên, bên lề hội nghị tổng kết năm 2011 của Tập đoàn điện lực VN (EVN), trao đổi với báo chí, ông Đặng Hoàng An, Phó TGĐ EVN, khẳng định: "Năm 2012 sẽ đủ điện nếu không có gì quá bất thường như tăng trưởng kinh tế đột biến hoặc sự cố nguồn rất lớn. Theo cân đối hiện nay của EVN thì 6 tháng mùa khô sẽ đảm bảo đủ điện". Ông Nguyễn Văn Thành, Giám đốc Công ty thủy điện Hòa Bình, cho biết thủy điện Hòa Bình sẽ xả 2,2 tỉ m3 nước phục vụ vụ đông xuân, nếu thời tiết khô hạn chắc chắn sẽ ảnh hưởng nhiều đến việc dự trữ nước cho phát điện trong mùa khô năm 2012. Tuy nhiên, ông Thành cũng khẳng định mục tiêu lớn là cố gắng đảm bảo đủ điện cho mùa khô, nắng nóng sắp tới. Các hồ thủy điện thiếu nước, việc cung cấp điện trong mùa khô 2012 dự báo gặp nhiều khó khăn - Ảnh: Ngọc Thắng Giá điện sẽ tăng Lãnh đạo EVN khẳng định năm 2012 sẽ không xảy ra tình trạng thiếu điện, ngay cả trong mùa khô. Sự tự tin của EVN bắt nguồn từ việc năm 2012 tập đoàn này được bổ sung thêm nguồn từ nhà máy Đồng Nai 4, tổ máy 5 - 6 nhà máy thủy điện Sơn La... Trước đó, trao đổi với Thanh Niên, ông Đinh Quang Tri, Phó TGĐ EVN, cho biết hệ thống điện sẽ được bổ sung thêm 2.692 MW, riêng vận hành trong 6 tháng đầu năm là 1.265 MW. Theo kế hoạch cung cấp điện, năm 2012, EVN sẽ sản xuất và mua 118,5 tỉ kWh điện, tăng 11,5% so với thực hiện năm 2011, gồm điện do EVN sản xuất là 50,88 tỉ kWh, điện mua ngoài là 67,62 tỉ kWh (trong đó nhập khẩu điện từ Trung Quốc 4,65 tỉ kWh). Lượng điện mua ngoài chiếm tới 57% sản lượng điện phát cả năm 2012 sẽ tiếp tục gây áp lực lớn lên khoản nợ của EVN với các doanh nghiệp (DN) khác đặc biệt là Tập đoàn dầu khí VN (PVN) và Tập đoàn than khoáng sản VN (Vinacomin). Theo ông Vũ Huy Quang, TGĐ TCT điện lực dầu khí VN (PV Power), khoản nợ của EVN với DN này đã lên tới 14.000 tỉ đồng (trong đó 2.000 tỉ đồng lãi phát sinh do chậm trả). PV Power đã phải gửi công văn lên Bộ Tài chính, Bộ Công thương yêu cầu can thiệp giải quyết khoản nợ khó đòi này. Khoản nợ 1.500 tỉ đồng của EVN với các đơn vị thành viên của Vinacomin hiện cũng chưa có phương án thanh toán chính thức. Theo lộ trình đưa giá điện vào thị trường, các khoản nợ của EVN sẽ được hạch toán dần vào giá thành điện trong năm 2012 và các năm tới, bởi vậy, thêm một khoản nợ của EVN đồng nghĩa với việc giá điện tiếp tục đội thêm một lần nữa, tạo thêm gánh nặng cho người dân. Nếu thủy điện không đảm bảo công suất, EVN sẽ phải huy động bù đắp từ các nhà máy chạy dầu, khí với giá thành sản xuất điện cao hơn nhiều so với thủy điện. Lãnh đạo EVN cũng nhiều lần lên tiếng cảnh báo, nếu không cung cấp đủ khí, than cho sản xuất điện sẽ rất khó khăn cho việc đảm bảo cung ứng đủ điện. Cảnh báo này liên quan tới việc PVN dự kiến năm 2012 chỉ cấp cho EVN 5,7 tỉ m3 khí. Chính phủ đã chỉ đạo PVN phải cung ứng đủ khí cho EVN. Sự chần chừ của PVN xuất phát từ việc EVN vẫn là con nợ lớn của tập đoàn này, trong khi bản thân các đơn vị con của PVN cũng là nguồn tiêu thụ khí lớn. (Theo Thanh niên) ============================= Làm thế nào để Việt Nam không bị hạn hán nhỉ?

Những công nghệ sạch sẽ ‘lên ngôi’ năm 2012 Cập nhật 27/01/2012 02:00:00 PM (GMT+7) Nhiên liệu sinh học từ tảo, pin kẽm, ánh sáng thông minh,... được dự đoán là những công nghệ sạch tạo ra bước đột phá trong năm 2012. 1. Nhiên liệu sinh học từ tảo Nếu nền kinh tế không bị suy thoái trong những năm tới, 12% nhiêu liệu tiêu thụ của ngành hàng không thế giới sẽ được sản xuất từ tảo vào năm 2030. Nhiên liệu sinh học từ tảo chỉ tạo ra khí thải CO2 bằng 1/5 so với nhiêu liệu hóa thạch. Ngoài ra, phát triển nhiên liệu từ tảo giúp các bờ biển trở nên sạch hơn. Tuy nhiên, vấn đề lớn nhất hiện nay đối với các dự án phát triển nhiên liệu từ tảo là thiếu kinh phí đầu tư. 2. Pin kẽm (Zinc-air) Với trữ lượng kẽm trên thế giới lớn hơn gấp 100 lần so với lithium ion, việc thay thế pin Li-ion sang pin kẽm trong các thiết bị cầm tay chỉ còn là vấn đề thời gian. Ưu điểm của pin kẽm là có thể tái chế, giá rẻ và khả năng tích điện cao. Hiện nay, các loại pin kẽm dùng 1 lần đã được sử dụng trong các thiết bị trợ thính. Trong tương lai, pin kẽm sẽ được sản xuất ở dạng có thể sạc điện với tuổi thọ vài năm, sử dụng cho máy tính và ô tô. Năng lượng gió biển sẽ là một công nghệ sạch sẽ lên ngôi. 3. Pin mặt trời hữu cơ Pin mặt trời hữu cơ với chi phí thấp có thể trở nên phổ biến trong những năm tới. Các tấm pin mặt trời hữu cơ được phun một lớp sơn đặc biệt thay vì sử dụng vật liệu silicon có chi phí cao như hiện nay. Tuy nhiên, vấn đề còn vướng mắc là hiệu xuất hấp thu ánh sáng của pin mặt trời hữu cơ thấp hơn 9% so với pin mặt trời truyền thống. 4. Năng lượng biển Các nước Anh, Mỹ, Canada và Na Uy đang dẫn đầu thế giới về phát triển năng lượng từ sóng biển và thủy triều. Nước Anh dự định sẽ sử dụng 20% lượng điện từ sóng biển và thủy triều vào những năm 2020. Tuy nhiên, chi phí của nguồn năng lượng này vẫn còn khá cao chưa thể phát triển thương mại. 5. Ánh sáng thông minh Thay thế những bóng đèn sợi đốt truyền thống bằng bóng đèn huỳnh quang sẽ giúp tiết kiệm 80% lượng điện tiêu thụ. Tuy nhiên, chúng ta có thể tiết kiệm điện hơn nữa nhờ công nghệ ánh sáng thông minh được tạo ra từ những chất hóa sinh có khả năng phát quang. 6. Dầu nhiệt phân Cuộc đua phát triển nhiên liệu sinh học cho các phương tiện giao thông có thể gây ra khủng hoảng lương thực trên toàn thế giới vì đất nông nghiệp sẽ bị thu hẹp. Nguy cơ này có thể tránh được nhờ công nghệ sản xuất dầu nhiệt phân từ rác thải – tạo ra nhiên nhiệu khi đốt rác thải ở 500 độ C. Anh dự định sẽ thử nghiệm áp dụng công nghệ này vào năm 2014 và thương mại hóa trong vòng 10 đến 15 năm nữa. Lượng CO2 thải ra do sử dụng nhiên liệu nhiệt phân thấp hơn 95% so với nhiên liệu hóa thạch. 7. Năng lượng gió biển Gió biển là một nguồn vô tận và rất ổn định. Cho tới nay, 5% lượng điện tiêu thụ ở Anh là từ các trang trại điện gió nằm trên biển. Tuy nhiên, trở ngại lớn nhất đối với các dự án phát triển nguồn điện gió trên biển là việc lắp đặt và bảo dưỡng rất khó khăn và phức tạp. 8. Công nghệ khử muối Công nghệ khử muối trong nước biển thành nước sạch có thể uống đã được áp dụng tại Các tiểu vương quốc Ả-rập thống nhất, Mỹ và một số nước khác trên thế giới. Tuy nhiên, chi phí của công nghệ khử muối hiện vẫn rất cao và tiêu thụ nhiều điện năng. Các nhà khoa học đang tiến hành nghiên cứu công nghệ mới giúp cải tiến cơ chế lọc nước thẩm thấu và thẩm thấu ngược nhằm hạ giá thành. 9. Công nghệ thu hồi và lưu giữ CO2 Thiết bị thu hồi và lưu giữ CO2 (CCS) có khả năng giúp giảm 90% lượng khí CO2 từ các nhà máy điện chạy bằng than, khí và các nhà máy sản xuất xi măng. Cơ quan năng lượng quốc tế (IEA) ước tính, cần khoảng 3.000 hệ thống CCS trên thế giới vào năm 2050 nếu muốn nhiệt độ Trái đất không tăng thêm 2 độ C. Hà Hương ====================== "Đi tắt, đón đầu" là một ý tưởng đúng 20%. 80% còn lại là phải dự báo được xu thế phát triển của thời đại đang đi về đâu. Nếu vậy thì phải xem bói. Í lộn! Dự báo khoa học chính xác!

LỜI TIÊN TRI 2012 Kinh tế suy thoái nặng nề.... ======================= 5 nước eurozone bị hạ bậc tín nhiệm Thứ Bẩy, 28/01/2012 - 12:52 (Dân trí) - Hãng xếp hạng tín dụng Fitch vừa đã hạ bậc tín nhiệm 5 nước trong khu vực sử dụng đồng tiền chung euro (Eurozone), sau khi cảnh báo về một cuộc khủng hoảng thanh khoản quy mô lớn sắp xảy ra. Người lao động chầu chực bên ngoài một Trung tâm việc làm ở Malaga,miền Nam Tây Ban Nha Năm nước bị hạ bậc tín nhiệm gồm có Italia, Tây Ban Nha, Bỉ, Slovenia và Cộng hòa Síp.Theo đó, Italia bị hạ từ bậc A+ xuống còn A-; Bỉ từ AA+ xuống AA; Slovenia và Tây Ban Nha cùng bị hạ từ AA- xuống A và CH Síp từ BBB xuống còn BBB-. Fitch cho rằng cả 5 nước này đều “dễ bị tổn thương trong ngắn hạn trước các cú sốc về tiền tệ và tài chính’ và "không đáp ứng những quy định về dự trữ đồng euro”. Trong đó, lý do đánh tụt 2 bậc xếp hạng của Italia là vì “quốc gia hình chiếc ủng” đang đối mặt với sự tăng trưởng quá chậm chạp trong khi núi nợ ngày càng cao. Còn tại “xứ sở bò tót” Tây Ban Nha, chính phủ đang đứng trước “triển vọng mờ mịt cả về kinh tế lẫn tài chính”. Ngoài ra, Fitch cũng hạ thấp triển vọng đối với Ireland, nước hiện đang được xếp cùng hạng BBB- với CH Síp. Fitch lý giải Ireland có nguồn tài chính eo hẹp và dễ bị tổn thương trước những chuyển biến đột ngột trong tâm lý thị trường. BBB- là mức xếp hạng thấp nhất trong thang bậc đánh giá tín nhiệm, chỉ đứng trên mức tuyên bố phá sản. Fitch cho biết họ đưa ra những sửa đổi này sau khi cân nhắc đến "sự suy giảm rõ rệt triển vọng kinh tế" ở châu Âu cũng như việc “không có một bức tường lửa tài chính đáng tin cậy có thể ngăn chặn sự lây lan của cuộc khủng hoảng thanh khoản tất yếu xảy ra trong thời gian tới". Cũng theo Fitch, có tới 50% nguy cơ các nước này sẽ bị cắt giảm hơn nữa mức xếp hạng tín dụng trong hai năm tới, cho dù nhiều chính phủ trong khu vực vẫn đang nỗ lực thực hiện các chính sách thắt lưng buộc bụng nhằm cắt giảm các khoản nợ công khổng lồ. Hai tuần trước, hãng xếp hạng tín dụng Standard & Poor cũng đã hạ cấp xếp hạng tín dụng của 9 nước khu vực đồng euro, tước đi của Pháp và Áo mức xếp hạng lý tưởng AAA, đồng thời đẩy Bồ Đào Nha xuống mức ngấp nghé phá sản. Vũ Anh Theo Reuters ======================= Chính xác! Chậm lắm là đầu tháng 4 Việt lịch! Ấy là chưa kể tác động xấu của Thiên tai.... thì nó chỉ có thể nhanh hơn chứ không lâu hơn.

Về tinh thần bài viết này đề cập đến Phong Thủy Đà Nẵng và đề cao quê hương của tác giả là điểm rất đáng hoan nghênh. Đặc biệt tác giả đưa ra luận điểm không nên xâm phạm vào dãy Ngũ Hành Sơn thì đứng về yếu tố tổng quát là đúng. Nhưng về một vài khía cạnh chuyên môn khác thì tôi cho rằng cần phải phân tích thêm. Thí dụ như: 1/ Hầu hết các T/p lớn đều bên hữu ngạn sông. Riêng Đà Nẵng ở Tả ngạn vậy thực chất khí tụ ở đâu hình thành nên khu dân cư đông đúc này? 2/ Vấn đề bão hàng năm vẫn đánh vào Đà Nẵng gây ảnh hưởng không nhỏ đến những dự án đầu tư vào Đà Năng (Trừ năm 2010 và 2011 - Điều này đã được TTNC LHDP thông báo trước và cả năm nay nếu có bão cũng sẽ rất nhẹ - dưới cấp 7). Nhưng còn các năm khác thì sao? ....vv...và ..vv. Nói về Phong thủy thì có qúa nhiều v/d cần bàn!